٩٠٦ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻻ ﺃﻥ ﻭﺃﺷﻬﺪ ،اﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﷲ، ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ، ﻋﺒﺪﻩ ﻣﺤﻤﺪﺍﹰ ﺃﻥ ﻭﺃﺷﻬﺪ ﻟﻪ، ﺷﺮﻳﻚ ﻻ ﻭﺣﺪﻩ اﷲ ﺇﻻ ﺇﻟﻪ ..ﻭﺑــﻌــﺪ ﺳﻘﻂ ﻳﻜﻔﻲ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻗﺎﻡ ﺇﺫﺍ ﻛﻔﺎﻳﺔ ﻓﺮﺽ ﻭﺍﺗﺒﺎﻋﻬﺎ ﺍﻟﺠﻨﺎﺯﺓ ﺣﻤﻞ ﺭﻭ ﺍﻟــﻤــﺴــﻠــﻢ، ﻋــﻠــﻰ ﺍﻟــﻤــﺴــﻠــﻢ ﺣــﻘــﻮﻕ ﻣــﻦ ﻭﻫــﻮ ﺍﻟــﺒــﺎﻗــﻴــﻦ، ﻋــﻦ ﺍﻹﺛــﻢ : ﻗــﺎﻝ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﺃﻥ ﻫــﺮﻳــﺮﺓﮕ ﺃﺑــﻲ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ ﻭﻣــﺴــﻠــﻢ ﺍﻟــﺒــﺨــﺎﺭﻱ ؟اﷲِ ﺭﹶﺳﹸـــﻮﻝﹶ ﻳﹶــﺎ ﻫﹸـــﻦﱠ ﻣﹶــﺎ: ﻗﹺــﻴــﻞﹶ ،«ﺳﹺـــﺖﱞ ﺍﻟﹾــﻤﹸــﺴﹾــﻠﹺــﻢﹺ ﻋﹶــﻠﹶــﻰ ﺍﻟﹾــﻤﹸــﺴﹾــﻠﹺــﻢﹺ ﺣﹶـــﻖﱡ » ﺍﺳﹾــﺘﹶــﻨﹾــﺼﹶــﺤﹶــﻚﹶ ﻭﹶﺇﹺﺫﹶﺍ ﻓﹶــﺄﹶﺟﹺــﺒﹾــﻪﹸ، ﺩﹶﻋﹶــﺎﻙﹶ ﻭﹶﺇﹺﺫﹶﺍ ﻋﹶــﻠﹶــﻴﹾــﻪﹺ، ﻓﹶــﺴﹶــﻠﱢــﻢﹾ ﻟﹶــﻘﹺــﻴــﺘﹶــﻪﹸ ﺇﹺﺫﹶﺍ » :ﻗﹶــﺎﻝﹶ ﻭﹶﺇﹺﺫﹶﺍ ﻓﹶﻌﹸﺪﹾﻩﹸ، ﻣﹶﺮﹺﺽﹶ ﻭﹶﺇﹺﺫﹶﺍ ﻓﹶﺸﹶﻤﱢﺘﹾﻪﹸ، ﺍﻟﻠﱠﻪﹶ ﻓﹶﺤﹶﻤﹺﺪﹶ ﻋﹶﻄﹶﺲﹶ ﻭﹶﺇﹺﺫﹶﺍ ﻟﹶﻪﹸ، ﻓﹶﺎﻧﹾﺼﹶﺢﹾ (.١«ﻓﹶــﺎﺗﱠــﺒﹺــﻌﹾــﻪﹸ ﻣﹶــﺎﺕﹶ ﺑــــﻦ ﺍﻟـــــــــــــﺒـــــــــــــﺮﺍﺀ ﺣـــــــــﺪﻳـــــــــﺚ ﻣـــــــــــﻦ ﻭﻣــــــــﺴــــــــﻠــــــــﻢ ﺍﻟــــــــــﺒــــــــــﺨــــــــــﺎﺭﻱ ﻭﺭﻭ : ﺳﹶــــﺒﹾــــﻊﹴ ﻋﹶـــــــﻦﹾ ﻭﹶﻧﹶـــــﻬﹶـــــﺎﻧﹶـــــﺎ ﺑﹺــــﺴﹶــــﺒﹾــــﻊﹴ ﷺاﷲِ ﺭﹶﺳﹸــــــــــﻮﻝﹸ ﺃﹶﻣﹶـــــــﺮﹶﻧﹶـــــــﺎ » :ﻋـــــــــﺎﺯﺏﮕ ﻭﹶﻧﹶـــﺼﹾـــﺮﹺ ﺍﻟــــﺪﱠﺍﻋﹺــــﻲ، ﻭﹶﺇﹺﺟﹶــــﺎﺑﹶــــﺔﹺ ﺍﻟﹾﻤﹶﺮﹺﻳﺾﹺ، ﻭﹶﻋﹺﻴﹶﺎﺩﹶﺓﹺ ﺍﻟﹾﺠﹶﻨﹶﺎﺋﹺﺰﹺ، ﺑﹺـــﺎﺗﱢـــﺒﹶـــﺎﻉﹺ ﺃﹶﻣﹶــــﺮﹶﻧﹶــــﺎ . ٢٦١٢ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٠٤٢١، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ١)
عدد الصفحات ٦١٠٠١٦ ٨١٠٢- ٦-٢ (.١«ﺍﻟﹾﻌﹶﺎﻃﹺﺲﹺ ﻭﹶﺗﹶﺸﹾﻤﹺﻴﺖﹺ ﺍﻟﺴﱠﻼﹶﻡﹺ، ﻭﹶﺭﹶﺩﱢ ﺍﻟﹾﻤﹸﻘﹾﺴﹺﻢﹺ، ﻭﹶﺇﹺﺑﹾﺮﹶﺍﺭﹺ ﺍﻟﹾﻤﹶﻈﹾﻠﹸﻮﻡﹺ، :ﺍﻟــﻠﱠــﻪﷺ ﺭﺳــﻮﻝ ﻓــﻌــﻞ ﻣــﻨــﻬــﻤــﺎ ﻭﻛــﻞ ﺃﻣــﺮﻳــﻦ، ﻋــﻠــﻰ ﺍﻟــﺠــﻨــﺎﺋــﺰ ﻭﺍﺗــﺒــﺎﻉ ١ - ﻟــﺤــﺪﻳــﺚ ﺍﻷﺟـــﺮ ﻣـــﻦ ﻗـــﻴـــﺮﺍﻁ ﻭﻟـــﻪ ﻳــﻨــﺼــﺮﻑ، ﺛـــﻢ ﻋــﻠــﻴــﻬــﺎ ﻳــﺼــﻠــﻲ ﺍﺗﱠـــﺒﹶـــﻊﹶ ﻣﹶــــﻦﹺ» :ﻳـــﻘـــﻮﻝ ﷺاﷲ ﺭﺳـــﻮﻝ ﺳــﻤــﻊ ﺃﻧـــﻪ ﻫـــﺮﻳـــﺮﺓﮕ ﺃﺑـــﻲ ﻳﹸـــﺼﹶـــﻠﱠـــﻰ ﺣﹶـــﺘﱠـــﻰ ﻣﹶـــﻌﹶـــﻪﹸ ﻭﹶﻛﹶــــــﺎﻥﹶ ﻭﹶﺍﺣﹾﺘﹺﺴﹶﺎﺑﹰﺎ، ﺇﹺﻳﻤﹶﺎﻧﹰﺎ ﻣﹸـــﺴﹾـــﻠﹺـــﻢﹴ، ﺟﹶــــﻨﹶــــﺎﺯﹶﺓﹶ ﺍﻷﹶﺟﹾـــﺮﹺﺑﹺـــﻘﹺـــﻴـــﺮﹶﺍﻃﹶـــﻴﹾـــﻦﹺ، ﻣﹺـــﻦﹶ ﻳﹶـــﺮﹾﺟﹺـــﻊﹸ ﻓﹶـــﺈﹺﻧﱠـــﻪﹸ ﺩﹶﻓﹾـــﻨﹺـــﻬﹶـــﺎ، ﻣﹺـــﻦﹾ ﻭﹶﻳﹶـــﻔﹾـــﺮﹸﻍﹶ ﻋﹶــﻠﹶــﻴﹾــﻬﹶــﺎ ﺃﹶﻥﹾ ﻗﹶـــﺒﹾـــﻞﹶ ﺭﹶﺟﹶـــــﻊﹶ ﺛﹸــــﻢﱠ ﻋﹶـــﻠﹶـــﻴﹾـــﻬﹶـــﺎ ﺻﹶـــﻠﱠـــﻰ ﻭﹶﻣﹶـــــﻦﹾ ﺃﹸﺣﹸـــــﺪﹴ، ﻣﹺﺜﹾﻞﹸ ﻗﹺﻴﺮﹶﺍﻁﹴ ﻛﹸﻞﱡ (.٢«ﺑﹺﻘﹺﻴﺮﹶﺍﻁﹴ ﻳﹶﺮﹾﺟﹺﻊﹸ ﻓﹶــﺈﹺﻧﱠــﻪﹸ ﺗﹸــﺪﹾﻓﹶــﻦﹶ، ٢ - ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻗﻴﺮﺍﻃﺎﻥ، ﻭﻟﻪ ﺗﹸﺪﻓﻦ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻒ ﺛﻢ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﺇﻟﻰ ﻳﺘﺒﻌﻬﺎ .ﺍﻟــﺴــﺎﺑــﻖ ٣ - ﻓــﻲ ﻣــﺴــﻠــﻢ ﺭﻭ ﺍﻟـــﺠـــﻨـــﺎﺯﺓ، ﺍﺗـــﺒـــﺎﻉ ﻓـــﻲ ﺍﻟــــﻮﺍﺭﺩ ﺍﻟــﻌــﻈــﻴــﻢ ﺍﻟــﻔــﻀــﻞ ﻣﹶــﻦﹾ» :ﻗــﺎﻝ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﺃﻥ ﻫــﺮﻳــﺮﺓﮕ ﺃﺑــﻲ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ ﺻــﺤــﻴــﺤــﻪ ﻓﹶــﻤﹶــﻦﹾ » :ﻗﹶـــﺎﻝﹶ ﺃﹶﻧﹶـــﺎ،: ﺑﹶــﻜﹾــﺮﹴ ﺃﹶﺑﹸـــﻮ ﻗﹶـــﺎﻝﹶ «ﺻﹶــﺎﺋﹺــﻤﹰــﺎ؟ ﺍﻟﹾـــﻴﹶـــﻮﹾﻡﹶ ﻣﹺــﻨﹾــﻜﹸــﻢﹸ ﺃﹶﺻﹾـــﺒﹶـــﺢﹶ ﺃﹶﻃﹾﻌﹶﻢﹶ ﻓﹶﻤﹶﻦﹾ » :ﻗﹶــﺎﻝﹶ ﺃﹶﻧﹶــﺎ،: ﺑﹶﻜﹾﺮﹴ ﺃﹶﺑﹸﻮ ﻗﹶﺎﻝﹶ «ﺟﹶﻨﹶﺎﺯﹶﺓﹰ؟ ﺍﻟﹾﻴﹶﻮﹾﻡﹶ ﻣﹺﻨﹾﻜﹸﻢﹸ ﺗﹶﺒﹺﻊﹶ ﻣﹺﻨﹾﻜﹸﻢﹸ ﻋﹶﺎﺩﹶ ﻓﹶﻤﹶﻦﹾ » :ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺃﹶﻧﹶﺎ،: ﺑﹶﻜﹾﺮﹴ ﺃﹶﺑﹸﻮ ﻗﹶﺎﻝﹶ«ﻣﹺﺴﹾﻜﹺﻴﻨﹰﺎ؟ ﺍﻟﹾﻴﹶﻮﹾﻡﹶ ﻣﹺﻨﹾﻜﹸﻢﹸ ـﺎ ﻣﹶـ » :ﷺاﷲِ ﺭﹶﺳﹸـــﻮﻝﹸ ﻓﹶــﻘﹶــﺎﻝﹶ ﺃﹶﻧﹶــﺎ،: ﺑﹶــﻜﹾــﺮﹴ ﺃﹶﺑﹸــﻮ ﻗﹶــﺎﻝﹶ«ﻣﹶــﺮﹺﻳــﻀﹰــﺎ؟ ﺍﻟﹾــﻴﹶــﻮﹾﻡﹶ .٦٦٠٢ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٩٣٢١، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ١) .٥٤٩ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٧٤، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ٢) ٠١٦Ÿ€ài@Ú‘‹»n‡€a@›ˆb釀aÎ@LbË«bjmaÎ@Òãb‰v€a@›‡y ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٦١١١١٦ ٨١٠٢- ٦-٢ (.١«ﺍﻟﹾﺠﹶﻨﱠﺔﹶ ﺩﹶﺧﹶﻞﹶ ﺇﹺﻻﱠ ﺍﻣﹾﺮﹺﺉﹴ ﻓﹺﻲ ﺍﺟﹾﺘﹶﻤﹶﻌﹾﻦﹶ ﺩﻭﻥ ﻟـــﻠـــﺮﺟـــﺎﻝ ﻫــــﻮ ﺇﻧــــﻤــــﺎ ﺍﻟـــﺠـــﻨـــﺎﺋـــﺰ ﺍﺗــــﺒــــﺎﻉ ﻓــــﻲ ﺍﻟـــﻔـــﻀـــﻞ ﻭﻫــــــﺬﺍ ﺗــﻨــﺰﻳــﻪ، ﻧــﻬــﻲ ﻭﻫـــﻮ ﺍﺗــﺒــﺎﻋــﻬــﺎ، ﻋـــﻦ ﻟــﻬــﻦ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﻟــﻨــﻬــﻲ ﺍﻟــﻨــﺴــﺎﺀ ﺍﻟﹾــــﺠﹶــــﻨﹶــــﺎﺋﹺــــﺰﹺ ﺍﺗﱢـــــﺒﹶـــــﺎﻉﹺ ﻋﹶـــــﻦﹺ ﻧﹸــــﻨﹾــــﻬﹶــــﻰ ﻛﹸــــﻨﱠــــﺎ» :ﻋـــﻄـــﻴـــﺔﭫ ﺃﻡ ﻗـــﺎﻟـــﺖ ﻓـــﻘـــﺪ ﻣــﺸــﺮﻭﻋــﺔ ﻓــﺈﻧــﻬــﺎ ﺍﻟــﻤــﻴــﺖ ﻋــﻠــﻰ ﺍﻟــﺼــﻼﺓ ﺃﻣــﺎ(. ٢«ﻋﹶﻠﹶﻴﹾﻨﹶﺎ ﻳﹸﻌﹾﺰﹶﻡﹾ ﻭﹶﻟﹶﻢﹾ (.٣) ﻛــﺎﻟــﺮﺟــﺎﻝ ﻟــﻬــﻦ ٤- اﷲ ﺑﺬﻛﺮ ﻣــﺸــﺘــﻐــﻼﹰ ﻳــﻜــﻮﻥ ﺃﻥ ﺍﻟــﺠــﻨــﺎﺯﺓ ﻣــﻊ ﻟــﻠــﻤــﺎﺷــﻲ ﻳــﺴــﺘــﺤــﺐ» ﻭﺣﺎﺻﻞ ﻣﺼﻴﺮﻩ، ﻳﻜﻮﻥ ﻭﻣﺎ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﻳﻠﻘﺎﻩ ﻓﻴﻤﺎ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻭﻟــﻴــﺤــﺬﺭ ﺃﻫـــﻠـــﻬـــﺎ، ﻭﻣــﺼــﻴــﺮ ﺍﻟـــﺪﻧـــﻴـــﺎ ﺁﺧـــﺮ ﻫـــﺬﺍ ﻭﺃﻥ ﻓـــﻴـــﻪ، ﻛـــﺎﻥ ﻣـــﺎ ﻭﻗـــﺖ ﻫــــﺬﺍ ﻓــــﺈﻥ ﻓـــﻴـــﻪ، ﻓـــﺎﺋـــﺪﺓ ﻻ ﺑـــﻤـــﺎ ﺍﻟـــﺤـــﺪﻳـــﺚ ﻣـــﻦ ﺍﻟـــﺤـــﺬﺭ ﻛـــﻞ ﺑــﺎﻟــﺤــﺪﻳــﺚ ﻭﺍﻻﺷــﺘــﻐــﺎﻝ اﻟــﻠــﻬــﻮﻭ ﺍﻟــﻐــﻔــﻠــﺔ ﻓــﻴــﻪ ﺗــﻘــﺒــﺢ ﻭﺫﻛـــﺮ، ﻓــﻜــﺮ ﺟــﻤــﻴــﻊ ﻓـــﻲ ﻋــﻨــﻪ ﻣــﻨــﻬــﻲ ﻓــﻴــﻪ ﻓـــﺎﺋـــﺪﺓ ﻻ ﺑــﻤــﺎ ﺍﻟـــﻜـــﻼﻡ ﻓـــﺈﻥ ﺍﻟـــﻔـــﺎﺭﻍ، (.٤) «ﺍﻟــﺤــﺎﻝ؟ ﻫــﺬﺍ ﻓــﻲ ﻓــﻜــﻴــﻒ ﺍﻷﺣــﻮﺍﻝ، ٥ - ﻗـــﺎﻝ ﺍﻟـــﺸـــﺮﻳـــﻌـــﺔ، ﻳـــﺨـــﺎﻟـــﻒ ﺑـــﻤـــﺎ ﺍﻟـــﺠـــﻨـــﺎﺋـــﺰ ﻧـــﺘـــﺒـــﻊ ﺃﻥ ﻳــــﺠــــﻮﺯ ﻭﻻ : ﺃﻣــﺮﻳــﻦ ﻋــﻠــﻰ ﻓــﻴــﻬــﺎ ﺍﻟــﻨــﺺ ﺟـــﺎﺀ ﻭﻗـــﺪ» :ﺍﻷﻟـــﺒـــﺎﻧـــﻲ۴ ﺍﻟــﺸــﻴــﺦ ﻗﻮﻟﻪﷺ ﻓﻲ ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺎﻟﺒﺨﻮﺭ، ﻭﺍﺗﺒﺎﻋﻬﺎ ﺑﺎﻟﺒﻜﺎﺀ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺭﻓﻊ .٨٢٠١ ﺑﺮﻗﻢ( ١) .٨٣٩ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٨٧٢١، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ٢) . ٠٩-ﺹ٧٨ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﺰ ﺃﺣﻜﺎﻡ( ٣) .ﺹ٥٧٢ ﻟﻠﻨﻮﻭﻱ ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ( ٤)
عدد الصفحات ٦١٢٢١٦ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻫــﺮﻳــﺮﺓ ﺃﺑـــﻲ ﺣـــﺪﻳـــﺚ ﻣـــﻦ ﻣــﺴــﻨــﺪﻩ ﻓـــﻲ ﺃﺣـــﻤـــﺪ ﺍﻹﻣــــﺎﻡ ﺭﻭﺍﻩ ﻓــﻴــﻤــﺎ ﺑــﺬﻟــﻚ ﻭﻳــﻠــﺤــﻖ(. ١«ﺻﹶــــﻮﹾﺕﹴ ﻭﹶﻻﹶ ﺑﹺــﻨﹶــﺎﺭﹴ، ﺍﻟﹾــﺠﹺــﻨﹶــﺎﺯﹶﺓﹸ ﺗﹸــﺘﹾــﺒﹶــﻊﹸ ﻻﹶ» :ﻗــﺎﻝ ﺑــﻦ ﻗــﻴــﺲ ﻗــﺎﻝ ﺑــﺪﻋــﺔ، ﻷﻧــﻪ ﺍﻟــﺠــﻨــﺎﺯﺓ ﺃﻣــﺎﻡ ﺑــﺎﻟــﺬﻛــﺮ ﺍﻟــﺼــﻮﺕ ﺭﻓــﻊ ﺍﻟــﺼــﻮﺕ ﺭﻓــﻊ ﻳــﻜــﺮﻫــﻮﻥ ﷺاﷲ ﺭﺳــﻮﻝ ﺃﺻــﺤــﺎﺏ ﻛــﺎﻥ» :ﻋــﺒــﺎﺩ ﻳﺮﻓﻌﻮﻥ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺑﺎﻟﻨﺼﺎﺭ ﺗﺸﺒﻬﹰﺎ ﻓﻴﻪ ﻭﻷﻥ ،(٢) «ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﺰ ﻋﻨﺪ ﺍﻟـــﺘـــﻤـــﻄـــﻴـــﻂ ﻣــــﻊ ﻭﺃﺫﻛـــــﺎﺭﻫـــــﻢ ﺃﻧـــﺎﺟـــﻴـــﻠـــﻬـــﻢ ﻣــــﻦ ﺑــــﺸــــﻲﺀ ﺃﺻــــﻮﺍﺗــــﻬــــﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﻌﺰﻑ ﺗﺸﻴﻴﻌﻬﺎ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻭﺃﻗﺒﺢ ﻭﺍﻟﺘﺤﺰﻳﻦ، ﻭﺍﻟﺘﻠﺤﻴﻦ ﺑــﻌــﺾ ﻓــﻲ ﻳــﻔــﻌــﻞ ﻛــﻤــﺎ ﺣــﺰﻳــﻨﹰــﺎ ﻋــﺰﻓﹰــﺎ ﺃﻣــﺎﻣــﻬــﺎ ﺍﻟــﻤــﻮﺳــﻴــﻘــﻴــﺔ ﺍﻵﻻﺕ (.٣) «ﺍﻟــﻤــﺴــﺘــﻌــﺎﻥ اﷲﻭ ﻟــﻠــﻜــﻔــﺎﺭ، ﺗــﻘــﻠــﻴــﺪﹰﺍ ﺍﻹﺳــﻼﻣــﻴــﺔ ﺍﻟــﺒــﻼﺩ ﻛــﺎﻥ ﻣــﺎ ﻭﺍﻟــﻤــﺨــﺘــﺎﺭ ﺍﻟــﺼــﻮﺍﺏ ﺃﻥ ﻭﺍﻋــﻠــﻢ» :ﺍﻟـــﻨـــﻮﻭﻱ۴ ﻗـــﺎﻝ ﺍﻟــﺠــﻨــﺎﺯﺓ، ﻣــﻊ ﺍﻟــﺴــﻴــﺮ ﺣــﺎﻝ ﻓــﻲ ﺍﻟــﺴــﻜــﻮﻥ ﻣــﻦ ﮋ ﺍﻟــﺴــﻠــﻒ ﻋــﻠــﻴــﻪ ﻓﻴﻪ ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ. ﺫﻟﻚ ﻏﻴﺮ ﻭﻻ ﺫﻛﺮ ﻭﻻ ﺑﻘﺮﺍﺀﺓ ﺻﻮﺕ ﻳﺮﻓﻊ ﻓﻼ ﻳــﺘــﻌــﻠــﻖ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻔﻜﺮﻩ ﻭﺃﺟﻤﻊ ﻟﺨﺎﻃﺮﻩ، ﺃﺳﻜﻦ ﺃﻧﻪ ﻭﻫﻲ ﻇﺎﻫﺮﺓ، ﺍﻟــﺤــﻖ، ﻫـــﻮ ﻓــﻬــﺬﺍ ﺍﻟـــﺤـــﺎﻝ، ﻫـــﺬﺍ ﻓـــﻲ ﺍﻟــﻤــﻄــﻠــﻮﺏ ﻭﻫـــﻮ ﺑــﺎﻟــﺠــﻨــﺎﺯﺓ ﺍﻟــﻔــﻀــﻴــﻞ ﻋـــﻠـــﻲ ﺃﺑــــﻮ ﻗــــﺎﻝ ﻓـــﻘـــﺪ ﻳـــﺨـــﺎﻟـــﻔـــﻪ، ﻣـــﻦ ﺑـــﻜـــﺜـــﺮﺓ ﺗـــﻐـــﺘـــﺮﻥ ﻭﻻ ﻭﻻ ﺍﻟـــﻬـــﺪ ﻃــــﺮﻕ ﺍﻟـــــﺰﻡ» :ﻣـــﻌـــﻨـــﺎﻩ ﻣـــﺎ اﷲ ﺭﺣـــﻤـــﻪ ﻋـــﻴـــﺎﺽ ﺍﺑــــﻦ .ﻟﻐﻴﺮﻩ ﺣﺴﻦ: ﻣﺤﻘﻘﻮﻩ ﻭﻗﺎﻝ ، ٥١٥٩ ﺑﺮﻗﻢ( ٦١٣/٥١( )١ ) : ﺛﻼﺙ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻳﻜﺮﻫﻮﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻛﺎﻥ: ﻭﻓﻴﻪ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ، ﺣﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻧﻌﻴﻢ ﺃﺑﻮ( ٢) ﺃﺣﻜﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ۴ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎﻝ(. ٨٥/٩ )ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﻋﻨﺪ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﺰ، ﻭﻋﻨﺪ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ، ﻋﻨﺪ .ﺛﻘﺎﺕ ﺭﺟﺎﻟﻪ: ﺹ٢٩ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﺰ .ﺹ٢٩ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﺰ ﺃﺣﻜﺎﻡ( ٣) ٢١٦Ÿ€ài@Ú‘‹»n‡€a@›ˆb釀aÎ@LbË«bjmaÎ@Òãb‰v€a@›‡y ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٦١٣٣١٦ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺑﻜﺜﺮﺓ ﺗﻐﺘﺮ ﻭﻻ ﺍﻟﻀﻼﻟﺔ ﻭﻃﺮﻕ ﻭﺇﻳﺎﻙ ﺍﻟﺴﺎﻟﻜﻴﻦ، ﻗﻠﺔ ﻳﻀﺮﻙ .«ﺍﻟــﻬــﺎﻟــﻜــﻴــﻦ ﻗﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﻳﺸﻴﺮ ﻗﻠﺘﻪ، ﻣﺎ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﻣﺎ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺳﻨﻦ ﻓﻲ ﺭﻭﻳﻨﺎ ﻭﻗﺪ ﺍﻟﺠﻨﺎﺯﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﹸﺮﺍﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻬﻠﺔ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﻣﺎ ﻭﺃﻣﺎ: ﻋﺒﺎﺩ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻋــﻦ ﺍﻟــﻜــﻼﻡ ﻭﺇﺧـــﺮﺍﺝ ﺑــﺎﻟــﺘــﻤــﻄــﻴــﻂ ﺍﻟــﻘــﺮﺍﺀﺓ ﻣــﻦ ﻭﻏــﻴــﺮﻫــﺎ ﺑــﺪﻣــﺸــﻖ ﻭﻏﻠﻆ ﻗﺒﺤﻪ ﺃﻭﺿﺤﺖ ﻭﻗﺪ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ، ﺑﺈﺟﻤﺎﻉ ﻓﺤﺮﺍﻡ ﻣﻮﺿﻌﻪ ﻛــﺘــﺎﺏ ﻓـــﻲ ﻳــﻨــﻜــﺮﻩ ﻓــﻠــﻢ ﺇﻧـــﻜـــﺎﺭﻩ ﻣـــﻦ ﺗــﻤــﻜــﻦ ﻣـــﻦ ﻭﻓــﺴــﻖ ﺗــﺤــﺮﻳــﻤــﻪ (. ١) «ﺍﻟــﻤــﺴــﺘــﻌــﺎﻥ اﷲﻭ ﺍﻟــﻘﹸــﺮﺍﺀ ﺁﺩﺍﺏ ٦ - ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻓﻲ ﺟﺎﺀ ﻟﻤﺎ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﻣﺮﺕ ﺇﺫﺍ ﻟﻠﺠﻨﺎﺯﺓ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺭﹶﺃﹶﻳﹾـــﺘﹸـــﻢﹸ ﺇﹺﺫﹶﺍ » :ﻗـــﺎﻝ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﺃﻥ ﺍﻟـــﺨـــﺪﺭﻱ ﺳــﻌــﻴــﺪ ﺃﺑـــﻲ ﺣــﺪﻳــﺚ (.٢«ﺗﹸــﻮﺿﹶــﻊﹶ ﺣﹶــﺘﱠــﻰ ﻳﹶــﻘﹾــﻌﹸــﺪﹾ ﻓﹶــﻼﹶ ﺗﹶــﺒﹺــﻌﹶــﻬﹶــﺎ ﻓﹶــﻤﹶــﻦﹾ ﻓﹶــﻘﹸــﻮﻣﹸــﻮﺍ، ﺍﻟــﺠﹶــﻨﹶــﺎﺯﹶﺓﹶ اﷲ ﻋــــﺒــــﺪ ﺑـــــﻦ ﺟــــﺎﺑــــﺮ ﺣــــﺪﻳــــﺚ ﻣـــــﻦ ﻭﻣــــﺴــــﻠــــﻢ ﺍﻟــــﺒــــﺨــــﺎﺭﻱ ﻭﺭﻭ : ﻓﹶــﻘﹸــﻠﹾــﻨﹶــﺎ ﺑﹺـــﻪﹺ، ﻓﹶــﻘﹸــﻤﹾــﻨﹶــﺎ ﷺ ﺍﻟــﻨﱠــﺒﹺــﻲﱡ ﻟﹶــﻬﹶــﺎ ﻓﹶـــﻘﹶـــﺎﻡﹶ ﺟﹶـــﻨﹶـــﺎﺯﹶﺓﹲ، ﺑﹺــﻨﹶــﺎ ﻣﹶـــﺮﱠ» :ﻗـــﺎﻝ ﺍﻟــﺠﹺــﻨﹶــﺎﺯﹶﺓﹶ ﺭﹶﺃﹶﻳﹾــﺘﹸــﻢﹸ ﺇﹺﺫﹶﺍ » :ﻗﹶــﺎﻝﹶ ﻳﹶــﻬﹸــﻮﺩﹺﻱﱟ، ﺟﹺــﻨﹶــﺎﺯﹶﺓﹸ ﺇﹺﻧﱠــﻬﹶــﺎ! اﷲِ ﺭﹶﺳﹸﻮﻝﹶ ﻳﹶــﺎ ﻭﻓــﻲ( ٤«ﻓﹶــــــﺰﹶﻉﹲ ﺍﻟﹾـــﻤﹶـــﻮﹾﺕﹶ ﺇﹺﻥﱠ» :ﻣــﺴــﻠــﻢ ﺭﻭﺍﻳــــﺔ ﻭﻓـــﻲ(. ٣«ﹶﻓﹶــــﻘﹸــــﻮﻣﹸــــﻮﺍ ﺗــﺪﻝ ﻭﻏــﻴــﺮﻫــﺎ ﺍﻷﺣــﺎﺩﻳــﺚ ﻭﻫــﺬﻩ( . ٥«ﻧﹶــﻔﹾــﺴﹰــﺎ؟ ﺃﹶﻟﹶــﻴﹾــﺴﹶــﺖﹾ » :ﺭﻭﺍﻳـــﺔ .٦٧٢-ﺹ٥٧٢ ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ( ١) .٩٥٩ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٠١٣١، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ٢) ٠٦٩ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ١١٣١، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ٣) .٠٦٩ ﺑﺮﻗﻢ( ٤) .١٦٩ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٢١٣١، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ٥)
عدد الصفحات ٦١٤٤١٦ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻷﻣﺮ ﻗﺎﻋﺪﹰﺍ ﻛﺎﻥ ﻟﻤﻦ ﻣﺮﺕ ﺇﺫﺍ ﻟﻠﺠﻨﺎﺯﺓ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ .ﻭﺍﻟــﺴــﻼﻡ ﺍﻟــﺼــﻼﺓ ﻋــﻠــﻴــﻪ ﻭﻟــﻔــﻌــﻠــﻪ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﺭﹶﺃﹶﻳﹾـــــﻨﹶـــــﺎ » :ﻗـــــﺎﻝ ﻋـــﻠـــﻲ ﺣـــﺪﻳـــﺚ ﻣــــﻦ ﺻـــﺤـــﻴـــﺤـــﻪ ﻓــــﻲ ﻣـــﺴـــﻠـــﻢ ﻭﺭﻭ ﻓﹺـــﻲ ﻳﹶـــﻌﹾـــﻨﹺـــﻲ - ﻓﹶــــﻘﹶــــﻌﹶــــﺪﹾﻧﹶــــﺎ ﻭﹶﻗﹶـــــﻌﹶـــــﺪﹶ ﻓﹶـــﻘﹸـــﻤﹾـــﻨﹶـــﺎ، ﻗﹶــــــﺎﻡﹶ ﷺ ﺍﻟــــﻠﱠــــﻪﹺ ﺭﹶﺳﹸـــــــﻮﻝﹶ : ﺍﻟـــﻌـــﻠـــﻤـــﺎﺀ ﺧـــــﻼﻑ ﺫﻛـــــﺮ ﻣــــﺎ ﺑـــﻌـــﺪ ﺍﻟــــﻨــــﻮﻭﻱ ﻗـــــﺎﻝ(. ١«ﺍﻟﹾــــــﺠﹶــــــﻨﹶــــــﺎﺯﹶﺓﹺ ﻳــﺼــﺢ ﻭﻻ ﻟـــﻠـــﺠـــﻮﺍﺯ، ﺑـــﻴـــﺎﻧﹰـــﺎ ﻭﺍﻟـــﻘـــﻌـــﻮﺩ ﻟـــﻠـــﻨـــﺪﺏ ﺍﻷﻣـــــﺮ ﻓـــﻴـــﻜـــﻮﻥ» ﺗــﻌــﺬﺭ ﺇﺫﺍ ﻳــﻜــﻮﻥ ﺇﻧــﻤــﺎ ﺍﻟــﻨــﺴــﺦ ﻷﻥ ﻫــﺬﺍ ﻣــﺜــﻞ ﻓــﻲ ﺍﻟــﻨــﺴــﺦ ﺩﻋـــﻮ (.٢) ﺃﻋــﻠــﻢ اﷲﻭ . ﻳــﺘــﻌــﺬﺭ ﻭﻟــﻢ- ﺍﻷﺣــﺎﺩﻳــﺚ ﺑــﻴــﻦ ﺍﻟــﺠــﻤــﻊ ﺍﻟــﺠــﻤــﻊ ﻓـــﻲ ﺍﻟـــﻨـــﻮﻭﻱ ﺇﻟـــﻴـــﻪ ﺫﻫـــﺐ ﻣـــﺎ ﺍﻟــﻘــﻴــﻢ ﺍﺑـــﻦ ﺍﻹﻣــــﺎﻡ ﻭﺭﺟــــﺢ ﺍﻹﻣـــﺎﻡ ﺭﻭﺍﻩ ﻟــﻤــﺎ ﺍﻟــﻨــﺴــﺦ ﺑــﻌــﻀــﻬــﻢ ﻭﺭﺟــــﺢ ،(٣) ﺍﻷﺣــــﺎﺩﻳــــﺚ ﺑــﻴــﻦ ﻛﹶــﺎﻥﹶ » :ﻗــﺎﻝ ﻃــﺎﻟــﺐ ﺃﺑــﻲ ﺑــﻦ ﻋــﻠــﻲ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ ﻣــﺴــﻨــﺪﻩ ﻓــﻲ ﺃﺣــﻤــﺪ ﺑﹶــﻌﹾــﺪﹶ ﺟﹶـــﻠﹶـــﺲﹶ ﺛﹸـــﻢﱠ ﺍﻟﹾـــﺠﹺـــﻨﹶـــﺎﺯﹶﺓﹺ، ﻓﹺـــﻲ ﺑﹺــﺎﻟﹾــﻘﹺــﻴﹶــﺎﻡﹺ ﺃﹶﻣﹶـــﺮﹶﻧﹶـــﺎ ﷺ اﷲِ ﺭﹶﺳﹸــــﻮﻝﹸ (. ٤«ﺑﹺــﺎﻟﹾــﺠﹸــﻠﹸــﻮﺱﹺ ﻭﹶﺃﹶﻣﹶــﺮﹶﻧﹶــﺎ ﺫﹶﻟﹺــﻚﹶ ﺍﻟﺠﻨﺎﺯﺓ ﺗﺒﻊ ﻟﻤﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ» :ﺑﺎﺯ۴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎﻝ ﺍﻷﺭﺽ، ﻋـــﻠـــﻰ ﺍﻟــــﺮﺟــــﺎﻝ ﺃﻋـــﻨـــﺎﻕ ﻣـــﻦ ﺗـــﻮﺿـــﻊ ﺣـــﺘـــﻰ ﻳــﺠــﻠــﺲ ﺃﻻ .٢٦٩ ﺑﺮﻗﻢ( ١) (.٢٣/٧ )ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﺷﺮﺡ( ٢) (.٢٧٦/١ )ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ ﺯﺍﺩ( ٣) ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬﺍ: ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ۴ ﻭﻗﺎﻝ ﺻﺤﻴﺢ، ﺣﺪﻳﺚ: ﻣﺤﻘﻘﻮﻩ ﻭﻗﺎﻝ ٣٢٦ ﺑﺮﻗﻢ( ٧٥/٢( )٤ ) ﺃﺣﻜﺎﻡ. ﻣﻨﺴﻮﺥ ﻭﺃﻧﻪ ﺍﻟﻨﻬﻲ، ﻓﻲ ﺩﺍﺧﻞ ﺗﻮﺿﻊ ﺣﺘﻰ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺃﻥ ﻓﻲ ﺻﺮﻳﺤﺎﻥ ﻗﺒﻠﻪ ﻭﺍﻟﺬﻱ .ﺹ١٠١ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﺰ ٤١٦Ÿ€ài@Ú‘‹»n‡€a@›ˆb釀aÎ@LbË«bjmaÎ@Òãb‰v€a@›‡y ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٦١٥٥١٦ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺣــﺘــﻰ ﻳـــﻨـــﺼـــﺮﻑ ﺃﻻ ﻟــﻤــﺘــﺒــﻌــﻬــﺎ ﺍﻟـــﻤـــﺸـــﺮﻭﻉ ﻓــــﺈﻥ ﺍﻻﻧــــﺼــــﺮﺍﻑ ﻭﺃﻣــــﺎ ﺳــﺒــﻴــﻞ ﻋـــﻠـــﻰ ﻛـــﻠـــﻪ ﻭﻫـــــﺬﺍ ﺩﻓـــﻨـــﻬـــﺎ، ﻣـــﻦ ﻭﻳـــﻔـــﺮﻍ ﺍﻟـــﻘـــﺒـــﺮ ﻓـــﻲ ﺗـــﻮﺿـــﻊ (. ١) «ﺍﻻﺳــﺘــﺤــﺒــﺎﺏ ٧ - ﺍﻟــﺒــﺨــﺎﺭﻱ ﺭﻭﺍﻩ ﻟــﻤــﺎ ﻣــﺸــﺮﻭﻉ، ﺭﻣــﻞ ﻏــﻴــﺮ ﻣــﻦ ﺑــﺎﻟــﺠــﻨــﺎﺯﺓ ﺍﻹﺳــﺮﺍﻉ : ﻗـــــﺎﻝ ﺍﻟــــﻨــــﺒــــﻲﷺ ﺃﻥ ﻫـــــﺮﻳـــــﺮﺓﮕ ﺃﺑــــــﻲ ﺣــــﺪﻳــــﺚ ﻣـــــﻦ ﻭﻣــــﺴــــﻠــــﻢ ﻭﹶﺇﹺﻥﹾ ﺗﹸــﻘﹶــﺪﱢﻣﹸــﻮﻧﹶــﻬﹶــﺎ، ﻓﹶــﺨﹶــﻴﹾــﺮﹲ ﺻﹶــﺎﻟﹺــﺤﹶــﺔﹰ ﺗﹶــﻚﹸ ﻓﹶـــﺈﹺﻥﹾ ﺑﹺــﺎﻟﹾــﺠﹺــﻨﹶــﺎﺯﹶﺓﹺ، ﺃﹶﺳﹾــﺮﹺﻋﹸــﻮﺍ » .(٢«ﺭﹺﻗﹶــﺎﺑﹺــﻜﹸــﻢﹾ ﻋﹶــﻦﹾ ﺗﹶــﻀﹶــﻌﹸــﻮﻧﹶــﻪﹸ ﻓﹶــﺸﹶــﺮﱞ ﺫﹶﻟﹺــﻚﹶ، ﺳﹺــﻮﹶ ﻳﹶــﻚﹸ ﺧﻄﻮﺓ ﺧﻄﻮﺓ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺩﺑﻴﺐ ﻭﺃﻣﺎ» :۴ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ ﺑــﺄﻫــﻞ ﻟــﻠــﺘــﺸــﺒــﻪ ﻭﻣـــﺘـــﻀـــﻤـــﻨـــﺔ ﻟـــﻠـــﺴـــﻨـــﺔ، ﻣـــﺨـــﺎﻟـــﻔـــﺔ ﻣـــﻜـــﺮﻭﻫـــﺔ، ﻓـــﺒـــﺪﻋـــﺔ (.٣«ﺍﻟــﻴــﻬــﻮﺩ ﺍﻟــﻜــﺘــﺎﺏ ﺑــﺎﻹﺳــﺮﺍﻉ ﺍﻟــﻤــﻘــﺼــﻮﺩ» :۴ ﺑـــﺎﺯ ﺑــﻦ ﻋــﺒــﺪﺍﻟــﻌــﺰﻳــﺰ ﺍﻟــﺸــﻴــﺦ ﻗـــﺎﻝ ﻭﺗﻐﺴﻴﻠﻬﺎ، ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺿﻤﻨﹰﺎ ﻭﻳﺪﺧﻞ – ﺍﻟﻤﺸﻲ – ﺑﺎﻟﺠﻨﺎﺯﺓ ﻣــﻦ ﺍﻟــﺠــﻤــﻴــﻊ ﻳــﻌــﻢ ﺍﻟــﺤــﺪﻳــﺚ ﻭﻇـــﺎﻫـــﺮ ﺗــﺠــﻬــﻴــﺰﻫــﺎ، ﻓـــﻲ ﻭﺍﻟـــﺴـــﺮﻋـــﺔ (.٤) «ﺍﻟــﻤــﻌــﻨــﻰ ﺣــﻴــﺚ ٨ - ﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﻳﺴﺎﺭﻫﺎ، ﻳﻤﻴﻨﻬﺎ ﻭﻋﻦ ﻭﺧﻠﻔﻬﺎ، ﺃﻣﺎﻣﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﻲ ﻳﺠﻮﺯ (. ٤٨٢١/٣ )ﺍﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻲ ﻭﻫﻒ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ. ﺩ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ، ﺻﻼﺓ( ١) .٤٤٩ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٥١٣١، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ٢) (.٧٦٦/١ )ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ ﺯﺍﺩ( ٣) (. ٥٨٢١/٣ )ﺍﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻲ ﻭﻫﻒ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ. ﺩ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ، ﺻﻼﺓ( ٤)
عدد الصفحات ٦١٦٦١٦ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺍﻹﻣــﺎﻡ ﺭﻭﺍﻩ ﻟــﻤــﺎ ﺧﻠﻔﻬﺎ، ﻓﻴﺴﻴﺮ ﺍﻟــﺮﺍﻛــﺐ ﺇﻻ ﻣــﻨــﻬــﺎ، ﻗــﺮﻳــﺒﹰــﺎ ﻳــﻜــﻮﻥ ﻳﹶـــﺴﹺـــﻴـــﺮﹸ ﺍﻟـــــﺮﱠﺍﻛﹺـــــﺐﹸ » :ﻗــــﺎﻝ ﺷــﻌــﺒــﺔ ﺑـــﻦ ﺍﻟـــﻤـــﻐـــﻴـــﺮﺓ ﺣـــﺪﻳـــﺚ ﻣـــﻦ ﺃﺣـــﻤـــﺪ ﻭﹶﻳﹶــﻤﹺــﻴــﻨﹺــﻬﹶــﺎ، ﻭﹶﺃﹶﻣﹶــﺎﻣﹶــﻬﹶــﺎ، ﺧﹶــﻠﹾــﻔﹶــﻬﹶــﺎ، ﻳﹶــﻤﹾــﺸﹺــﻲ ﻭﹶﺍﻟﹾــﻤﹶــﺎﺷﹺــﻲ ﺍﻟﹾــﺠﹶــﻨﹶــﺎﺯﹶﺓﹺ، ﺧﹶــﻠﹾــﻒﹶ ﺑﹺﺎﻟﹾﻌﹶﺎﻓﹺﻴﹶﺔﹺ ﻟﹺﻮﹶﺍﻟﹺﺪﹶﻳﹾﻪﹺ ﻭﹶﻳﹸﺪﹾﻋﹶﻰ ﻋﹶﻠﹶﻴﹾﻪﹺ، ﻳﹸﺼﹶﻠﱠﻰ ﻭﹶﺍﻟﺴﱢﻘﹾﻂﹸ ﻗﹶﺮﹺﻳﺒﹰﺎ، ﻭﹶﺷﹺﻤﹶﺎﻟﹶﻬﹶﺎ (. ١«ﻭﹶﺍﻟﺮﱠﺣﹾﻤﹶﺔﹺ ﻓﻲ ﺃﺣــﻤــﺪ ﺍﻹﻣــــﺎﻡ ﺭﻭﺍﻩ ﻟــﻤــﺎ ﺧــﻠــﻔــﻬــﺎ، ﺍﻟــﻤــﺸــﻲ ﻳــﻜــﻮﻥ ﺃﻥ ﻭﺍﻷﻓـــﻀـــﻞ ﺑﹶﻴﹾﻦﹺ ﻋﹶﻠﹶﻰ ﺧﹶﻠﹾﻔﹶﻬﹶﺎ ﺍﻟﹾﻤﹶﺸﹾﻲﹺ ﻓﹶﻀﹾﻞﹶ ﺇﹺﻥﱠ» :ﻗﺎﻝ ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪﻩ (.٢«ﺍﻟﹾﻮﹶﺣﹾﺪﹶﺓﹺ ﻋﹶﻠﹶﻰ ﺟﹶﻤﹶﺎﻋﹶﺔﹴ ﻓﹺﻲ ﺍﻟﹾﻤﹶﻜﹾﺘﹸﻮﺑﹶﺔﹺ ﺻﹶﻼﹶﺓﹺ ﻛﹶﻔﹶﻀﹾﻞﹺ ﻳﹶﺪﹶﻳﹾﻬﹶﺎ، ٩- ﺍﻟــﺮﱠﺍﻛﹺــﺐﹸ » :ﻟــﻘــﻮﻟــﻪﷺ ﻭﺭﺍﺀﻫــﺎ ﻳــﺴــﻴــﺮ ﺃﻥ ﺑــﺸــﺮﻁ ﺍﻟــﺮﻛــﻮﺏ ﻳــﺠــﻮﺯ ﻟــﻜــﻦ»:۴ ﺍﻷﻟــﺒــﺎﻧــﻲ ﺍﻟــﺸــﻴــﺦ ﻗــﺎﻝ (. ٣«ﺍﻟﹾــﺠﹶــﻨﹶــﺎﺯﹶﺓﹺ ﺧﹶــﻠﹾــﻒﹶ ﻳﹶــﺴﹺــﻴــﺮﹸ ﺭﻛــﺐ ﺃﻧـــﻪ ﻳـــﺮﺩ ﻭﻟـــﻢ ﻋـــﻨـــﻪﷺ ﺍﻟــﻤــﻌــﻬــﻮﺩ ﻷﻧـــﻪ ﺍﻟــﻤــﺸــﻲ ﺍﻷﻓـــﻀـــﻞ ﻭﻫﻮ ﺑﺪﺍﺑﺔ ﺃﹸﺗﻲ ﷺاﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﺇﻥ: ﺛﻮﺑﺎﻥﮕ ﻗﺎﻝ ﺑﻞ ﻣﻌﻬﺎ، ﻓﺮﻛﺐ، ﺑﺪﺍﺑﺔ ﺃﹸﺗﻲ ﺍﻧﺼﺮﻑ ﻓﻠﻤﺎ ﻳﺮﻛﺒﻬﺎ، ﺃﻥ ﻓﺄﺑﻰ ﺍﻟﺠﻨﺎﺯﺓ ﻣﻊ ﻷﹺﹶﺭﹾﻛﹶﺐﹶ ﺃﹶﻛﹸﻦﹾ ﻓﹶﻠﹶﻢﹾ ﺗﹶﻤﹾﺸﹺﻲ ﻛﹶﺎﻧﹶﺖﹾ ﺍﻟﻤﹶﻼﹶﺋﹺﻜﹶﺔﹶ ﺇﹺﻥﱠ» :ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ، ﻓﻘﻴﻞ (.٤) «ﺭﹶﻛﹺــﺒﹾــﺖﹸ ﺫﹶﻫﹶــﺒﹸــﻮﺍ ﻓﹶــﻠﹶــﻤﱠــﺎ ﻳﹶــﻤﹾــﺸﹸــﻮﻥﹶ، ﻭﹶﻫﹸــﻢﹾ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﻭﻗﺪ ﺛﻘﺎﺕ، ﺭﺟﺎﻟﻪ ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ: ﻣﺤﻘﻘﻮﻩ ﻭﻗﺎﻝ ١٨١٨١، ﺑﺮﻗﻢ( ٨١١/٠٣( )١ ) .ﺍﻟﺮﻓﻊ ﺣﻜﻢ ﻟﻪ ﺣﺎﻝ ﻛﻞ ﻭﻋﻠﻰ . ﺃﻫـ. ﻭﻗﻔﻪ ﺍﻟﺮﺍﺟﺢ ﺃﻥ ﻟﻨﺎ ﻭﻇﻬﺮ ﻭﺭﻓﻌﻪ، ﻭﻗﻔﻪ ﻓﻲ ﻭﻟﻪ: ﺍﻷﻟــﺒــﺎﻧــﻲ۴ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻗــﺎﻝ ﻟﻐﻴﺮﻩ، ﺣﺴﻦ: ﻣﺤﻘﻘﻮﻩ ﻭﻗــﺎﻝ ٤٥٧، ﺑﺮﻗﻢ( ٠٥١/٢( )٢ ) .ﺹ٦٩ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﺰ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻧﻈﺮ. ﺍﻟﺮﻓﻊ ﺣﻜﻢ .ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ ﺳﺒﻖ( ٣) .ﺹ٧٩ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﺰ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ۴ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺻﺤﺤﻪ ٧٧١٣، ﺑﺮﻗﻢ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑﻲ ﺳﻨﻦ( ٤) ٦١٦Ÿ€ài@Ú‘‹»n‡€a@›ˆb釀aÎ@LbË«bjmaÎ@Òãb‰v€a@›‡y ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٦١٧٧١٦ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻟــﻤــﺎ ﻛــﺮﺍﻫــﺔ، ﺑــﺪﻭﻥ ﻓــﺠــﺎﺋــﺰ ﻋــﻨــﻬــﺎ ﺍﻻﻧــﺼــﺮﺍﻑ ﺑــﻌــﺪ ﺍﻟــﺮﻛــﻮﺏ ﻭﺃﻣــﺎ : ﻗـــﺎﻝ ﺳـــﻤـــﺮﺓ ﺑـــﻦ ﺟـــﺎﺑـــﺮ ﺣـــﺪﻳـــﺚ ﻣـــﻦ ﺻــﺤــﻴــﺤــﻪ ﻓـــﻲ ﻣــﺴــﻠــﻢ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻧﹾـــﺼﹶـــﺮﹶﻑﹶ ﺣﹺـــﻴـــﻦﹶ ﻓﹶـــﺮﹶﻛﹺـــﺒﹶـــﻪﹸ ،(١) ﻣﹸﻌﹾﺮﹶﻭﹾﺭﹰ ﺑﹺﻔﹶﺮﹶﺱﹴ ﷺ ﺍﻟـــﻨﱠـــﺒﹺـــﻲﱡ ﺃﹸﺗﹺــــﻲﹶ» ﻭﻓـــﻲ ،(٢) ﺣﹶــــــﻮﹾﻟﹶــــــﻪﹸ ﻧﹶـــﻤﹾـــﺸﹺـــﻲ ﻭﹶﻧﹶــــﺤﹾــــﻦﹸ ﺍﻟــــــﺪﱠﺣﹾــــــﺪﹶﺍﺡﹺ، ﺍﺑﹾـــــﻦﹺ ﺟﹶـــــﻨﹶـــــﺎﺯﹶﺓﹺ ﻣﹺـــــﻦﹾ ﺃﹸﺗﹺــــﻲﹶ ﺛﹸــــﻢﱠ ﺍﻟـــــﺪﱠﺣﹾـــــﺪﹶﺍﺡﹺ، ﺍﺑﹾـــــﻦﹺ ﻋﹶـــﻠﹶـــﻰ ﷺ اﷲِ ﺭﹶﺳﹸــــــﻮﻝﹸ ﺻﹶـــﻠﱠـــﻰ : ﻟـــﻔـــﻆ ﻭﹶﻧﹶــﺤﹾــﻦﹸ ﺑﹺﻪﹺ(٣ ) ﻳﹶﺘﹶﻮﹶﻗﱠﺺﹸ ﻓﹶﺠﹶﻌﹶﻞﹶ ﻓﹶــﺮﹶﻛﹺــﺒﹶــﻪﹸ، ﺭﹶﺟﹸﻞﹲ ﻓﹶﻌﹶﻘﹶﻠﹶﻪﹸ ﻋﹸﺮﹾﻱﹴ ﺑﹺﻔﹶﺮﹶﺱﹴ ﺍﻟــﻨﱠــﺒﹺــﻲﱠ ﺇﹺﻥﱠ: ﺍﻟﹾـــﻘﹶـــﻮﹾﻡﹺ ﻣﹺـــﻦﹶ ﺭﹶﺟﹸـــﻞﹲ ﻓﹶــﻘﹶــﺎﻝﹶ : ﻗﹶـــﺎﻝﹶ ﺧﹶــﻠﹾــﻔﹶــﻪﹸ، ﻧﹶــﺴﹾــﻌﹶــﻰ ﻧﹶــﺘﱠــﺒﹺــﻌﹸــﻪﹸ، ﻻﹺﺑﹾـــﻦﹺ ﺍﻟﹾــﺠﹶــﻨﱠــﺔﹺ ﻓﹺـــﻲ- ﻣﹸـــﺪﹶﻟ ﺃﹶﻭﹾ -ﻣﹸﻌﹶﻠﱠﻖﹴ ﻋﹺﺬﹾﻕﹴ ﻣﹺﻦﹾ ﻛﹶـــﻢﹾ» :ﻗﹶـــﺎﻝﹶ ﷺ (.٤«ﺍﻟــﺪﱠﺣﹾــﺪﹶﺍﺡﹺ ﻷﹺﹶﺑﹺــﻲ :ﺷﹸــﻌﹾــﺒﹶــﺔﹸ ﻗﹶــﺎﻝﹶ ﺃﹶﻭﹾ- ﺍﻟــﺪﱠﺣﹾــﺪﹶﺍﺡﹺ ٠١ - ﻭﻳــﺠــﻮﺯ ﺫﻟـــﻚ، ﺗــﻴــﺴــﺮ ﺇﺫﺍ ﺍﻷﻋـــﻨـــﺎﻕ ﻋــﻠــﻰ ﺍﻟــﺠــﻨــﺎﺯﺓ ﺣــﻤــﻞ ﺍﻟــﺴــﻨــﺔ ﻣــﺎ ﺃﻭ ﺍﻟــﺸــﺪﻳــﺪ، ﺍﻟــﺤــﺮ ﺃﻭ ﺍﻟــﻤــﺴــﺎﻓــﺔ ﻟــﺒــﻌــﺪ ﺍﻟــﺴــﻴــﺎﺭﺓ ﻋــﻠــﻰ ﺣــﻤــﻠــﻬــﺎ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﻳﻔﻮﺕ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﻠﻬﺎ ﻷﻥ ﺫﻟﻚ، ﺃﺷﺒﻪ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻓــﻲ ﻛــﻤــﺎ ﺑــﺎﻵﺧــﺮﺓ ﺗــﺬﻛــﺮ ﻭﻫــﻲ ﻭﺗــﺸــﻴــﻴــﻌــﻬــﺎ، ﺣــﻤــﻠــﻬــﺎ ﻣــﻦ ﻗــﺎﻝ(. ٥«ﺍﻵﺧﹺــﺮﹶﺓﹶ ﺗﹸــﺬﹶﻛﱢــﺮﹸﻛﹸــﻢﹸ ﺍﻟﹾــﺠﹶــﻨﹶــﺎﺋﹺــﺰﹶ ﻭﹶﺍﺗﱠــﺒﹺــﻌﹸــﻮﺍ » :ﷺاﷲ ﺭﺳــﻮﻝ ﺍﻷﻛﺘﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﻠﻬﺎ ﻭﺍﻷﻓﻀﻞ» :۴ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ .ﺳﺮﺝ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻱ( ١) .٥٦٩ ﺑﺮﻗﻢ( ٢) .ﺑﻪ ﻳﺘﻮﺛﺐ ﺃﻱ( ٣) .٥٦٩ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ( ٤) ﺃﺣﻜﺎﻡ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ۴ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺣﺴﻨﻪ ٤٤٩٢، ﺑﺮﻗﻢ ﺣﺒﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﺻــﺤــﻴــﺢ( ٥) .ﺹ٦٨ ﺍﻟــﺠــﻨــﺎﺋــﺰ
عدد الصفحات ٦١٨٨١٦ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻣــﺮﺕ ﺇﺫﺍ ﻭﻷﻧــﻪ ﺍﻟــﺠــﻨــﺎﺯﺓ، ﺑــﺤــﻤــﻞ ﺍﻟــﻤــﺒــﺎﺷــﺮﺓ ﻣــﻦ ﺫﻟــﻚ ﻓــﻲ ﻟــﻤــﺎ ﻭﺩﻋــــﻮﺍ ﺟــــﻨــــﺎﺯﺓ ﺃﻧـــﻬـــﺎ ﻋــــﺮﻓــــﻮﺍ ﺍﻷﺳـــــــﻮﺍﻕ ﻓــــﻲ ﺑـــﺎﻟـــﻨـــﺎﺱ ﺍﻟـــﺠـــﻨـــﺎﺯﺓ ﻫـــﻨـــﺎﻙ ﻳـــﻜـــﻮﻥ ﺃﻥ ﺇﻻ ﻭﺍﻷﺑــــﻬــــﺔ، ﺍﻟـــﻔـــﺨـــﺮ ﻋـــﻦ ﺃﺑـــﻌـــﺪ ﻭﻷﻧـــــﻪ ﻟـــﻬـــﺎ، ﺃﻥ ﻣــﺜــﻞ ﺳــﻴــﺎﺭﺓ، ﻋــﻠــﻰ ﺗــﺤــﻤــﻞ ﺃﻥ ﺑــﺄﺱ ﻓــﻼ ﺿــﺮﻭﺭﺓ، ﺃﻭ ﺣــﺎﺟــﺔ ﻗــﻠــﺔ ﺃﻭ ﺷــﺪﻳــﺪ، ﺑـــﺮﺩ ﺃﻭ ﺷــﺪﻳــﺪ، ﺣــﺮ ﺃﻭ ﺃﻣـــﻄـــﺎﺭ، ﺃﻭﻗـــﺎﺕ ﺗــﻜــﻮﻥ (. ١) «ﺍﻟــﻤــﺸــﻴــﻌــﻴــﻦ ١١ - ﻳــﺴــﻤــﻰ ﺑــﻤــﺎ ﺍﻟـــﻤـــﺮﺃﺓ ﻧــﻌــﺶ ﺗــﻐــﻄــﻴــﺔ ﺍﻟــﻌــﻠــﻢ ﺃﻫـــﻞ ﺑــﻌــﺾ ﺍﺳــﺘــﺤــﺐ ﻓــﻮﻗــﻬــﺎ ﺍﻟــﻘــﺒــﺔ، ﻣــﺜــﻞ ﺟــﺮﻳــﺪ ﺃﻭ ﺧــﺸــﺐ ﻋــﻦ ﻋــﺒــﺎﺭﺓ ﻭﻫــﻲ ﺑــﺎﻟــﻤــﻜــﺒــﺔ، .ﺍﻟــﺴــﺮﻳــﺮ ﻓــﻮﻕ ﺗــﻜــﻮﻥ ﺛــﻮﺏ، ﺷــﻲﺀ ﺍﻟــﻤــﺮﺃﺓ ﺳــﺮﻳــﺮ ﻓــﻮﻕ ﻳــﺘــﺮﻙ ﺃﻥ ﻭﻳــﺴــﺘــﺤــﺐ» :ﻗــﺪﺍﻣــﺔ ﺍﺑــﻦ ﻗــﺎﻝ ﻟــﻴــﻜــﻮﻥ ﺛــﻮﺏ ﻓــﻮﻗــﻪ ﻳــﺘــﺮﻙ ﺍﻟــﻘــﺒــﺔ، ﻣــﺜــﻞ ﺍﻟــﺠــﺮﻳــﺪ، ﺃﻭ ﺍﻟــﺨــﺸــﺐ ﻣــﻦ ﻣــﻦ ﺃﻭﻝ ﷺاﷲ ﺭﺳــﻮﻝ ﺑــﻨــﺖ ﻓــﺎﻃــﻤــﺔ ﺃﻥ ﺭﻭ ﻭﻗــﺪ ﻟــﻬــﺎ، ﺃﺳــﺘــﺮ .ﻟــﻠــﻤــﺮﺃﺓ ﺃﺳــﺘــﺮ ﺑــﺄﻧــﻪ ﺫﻟــﻚ ﻭﻋــﻠــﻠــﻮﺍ. «ﺑــﺄﻣــﺮﻫــﺎ ﺫﻟــﻚ ﻟــﻬــﺎ ﺻﹸــﻨــﻊ ﺍﻟــﺴــﻨــﻦ ﻓــﻲ ﻭﺍﻟــﺒــﻴــﻬــﻘــﻲ ﺍﻷﻭﻟــﻴــﺎﺀ، ﺣــﻠــﻴــﺔ ﻓــﻲ ﻧــﻌــﻴــﻢ ﺃﺑــﻮ ﺭﻭ ﻓــﻘــﺪ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺃﻥ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻨﺖ ﺟﻌﻔﺮ ﺃﻡ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺒﺮ ﺍﺳﹾـــﺘﹶـــﻘﹾـــﺒﹶـــﺤﹾـــﺖﹸ ﻗﹶــــﺪﹺ ﺇﹺﻧﱢــــﻲ ﺃﹶﺳﹾــــﻤﹶــــﺎﺀﹸ ﻳﹶــــﺎ» :ﻗـــﺎﻟـــﺖ ﷺاﷲ ﺭﺳــــﻮﻝ ﺑــﻨــﺖ ﻓﹶــﻴﹶــﺼﹺــﻔﹸــﻬﹶــﺎ، ﺍﻟـــﺜﱠـــﻮﹾﺏﹸ ﺍﻟﹾـــﻤﹶـــﺮﹾﺃﹶﺓﹺ ﻋﹶــﻠﹶــﻰ ﻳﹸـــﻄﹾـــﺮﹶﺡﹸ ﺇﹺﻧﱠـــﻪﹸ ﺑﹺــﺎﻟــﻨﱢــﺴﹶــﺎﺀﹺ، ﻳﹸــﺼﹾــﻨﹶــﻊﹸ ﻣﹶـــﺎ ﺭﹶﺃﹶﻳﹾــﺘﹸــﻪﹸ ﺷﹶــﻴﹾــﺌﹰــﺎ ﺃﹸﺭﹺﻳــﻚﹺ ﺃﹶﻻﹶ ﷺ اﷲِ ﺭﹶﺳﹸــﻮﻝﹺ ﺑﹺــﻨﹾــﺖﹶ ﻳﹶــﺎ: ﺃﹶﺳﹾــﻤﹶــﺎﺀﹸ ﻓﹶــﻘﹶــﺎﻟﹶــﺖﹾ (. ٦٦١/٧١ )ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ۴ ﺍﺑﻦ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﻣﺠﻤﻮﻉ( ١) ٨١٦Ÿ€ài@Ú‘‹»n‡€a@›ˆb釀aÎ@LbË«bjmaÎ@Òãb‰v€a@›‡y ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٦١٩٩١٦ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻋﹶــﻠﹶــﻴﹾــﻬﹶــﺎ ﻃﹶــﺮﹶﺣﹶــﺖﹾ ﺛﹸــﻢﱠ ﻓﹶــﺤﹶــﻨﱠــﺘﹾــﻬﹶــﺎ، ﺭﹶﻃﹾــﺒﹶــﺔﹴ ﺑﹺــﺠﹶــﺮﹶﺍﺋﹺــﺪﹶ ﻓﹶــﺪﹶﻋﹶــﺖﹾ ﺑﹺــﺎﻟﹾــﺤﹶــﺒﹶــﺸﹶــﺔﹺ؟ ﺍﻟﹾﻤﹶﺮﹾﺃﹶﺓﹸ ﺑﹺﻪﹺ ﺗﹸﻌﹾﺮﹶﻑﹸ ﻭﹶﺃﹶﺟﹾﻤﹶﻠﹶﻪﹸ ﻫﹶﺬﹶﺍ ﺃﹶﺣﹾﺴﹶﻦﹶ ﻣﹶﺎ: ﻓﹶﺎﻃﹺﻤﹶﺔﹸ ﻓﹶﻘﹶﺎﻟﹶﺖﹾ ﺛﹶﻮﹾﺑﹰﺎ، ﻳﹶــﺪﹾﺧﹸــﻞ ﻭﹶﻻﹶ ﻭﹶﻋﹶــﻠﹺــﻲﱞ ﺃﹶﻧﹾـــﺖﹺ ﻓﹶــﺎﻏﹾــﺴﹺــﻠﹺــﻴــﻨﹺــﻲ ﺃﹶﻧﹶـــﺎ ﻣﹺـــﺖﱡ ﻓﹶـــﺈﹺﺫﹶﺍ ﺍﻟـــﺮﱠﺟﹸـــﻞﹺ، ﻣﹺـــﻦﹶ (.١«ﻭﹶﺃﹶﺳﹾــﻤﹶــﺎﺀﹸﮏ ﻋﹶــﻠﹺــﻲﱞ، ﻏﹶــﺴﱠــﻠﹶــﻬﹶــﺎ ﺗﹸــﻮﹸﻓﱢــﻴﹶــﺖﹾ ﻓﹶــﻠﹶــﻤﱠــﺎ ﺃﹶﺣﹶــﺪﹲ، ﻋﹶــﻠﹶــﻲﱠ ﺑـــﻀـــﻌـــﺔ ﻓــــﺎﻃــــﻤــــﺔ ﺇﻟــــــﻰ ﻓــــﺎﻧــــﻈــــﺮ» :ﺍﻷﻟـــــﺒـــــﺎﻧـــــﻲ۴ ﺍﻟــــﺸــــﻴــــﺦ ﻗــــــﺎﻝ ﻣــﻴــﺘــﺔ، ﻭﻫـــﻲ ﺍﻟـــﻤـــﺮﺃﺓ ﺍﻟـــﺜـــﻮﺏ ﻳــﺼــﻒ ﺃﻥ ﺍﺳــﺘــﻘــﺒــﺤــﺖ ﻛــﻴــﻒ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﺃﻫـــ«ﻭﺃﻗــﺒــﺢ ﺃﻗــﺒــﺢ ﺣــﻴــﺔ ﻭﻫــﻲ ﺇﻳــﺎﻫــﺎ ﻭﺻــﻔــﻪ ﺃﻥ ﺷــﻚ ﻓــﻼ ﻧــﺒــﻴــﻨــﺎ ﻋـــﻠـــﻰ ﻭﺳـــﻠـــﻢ اﷲ ﻭﺻـــﻠـــﻰ ﺍﻟـــﻌـــﺎﻟـــﻤـــﻴـــﻦ، ﺭﺏ ﷲ ﻭﺍﻟـــﺤـــﻤـــﺪ .ﺃﺟــﻤــﻌــﻴــﻦ ﻭﺻــﺤــﺒــﻪ ﺁﻟــﻪ ﻭﻋــﻠــﻰ ﻣــﺤــﻤــﺪ ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻟﻪ، ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﻕ( ٣٤/٢ )ﺍﻟﺤﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻧﻌﻴﻢ ﺃﺑﻮ ﺃﺧﺮﺟﻪ: ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ۴ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎﻝ( ١) ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻤﺎ ﻧﻌﺸﹰﺎ ﻟﻔﺎﻃﻤﺔ ﺻﻨﻌﺖ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺃﻥ: ﻭﻓﻴﻪ ﻣﻨﻪ ﺃﺗﻢ( ٥٣-٤٣/٤ )ﺍﻟﻜﺒﺮ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﻓﻲ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﻟﺜﻘﻔﻲ، ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﺮﺍﺝ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺃﺑﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺃﺧﺮﺟﺎﻩ. ﻟﻬﺎ ﻭﺻﻔﺖ ﺃﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺨﺰﻭﻣﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ، ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺟﻌﻔﺮ، ﺃﻡ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﻭﻋــﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻨﺖ ﺟﻌﻔﺮ ﺃﻡ ﺃﻣــﻪ ﻋﻦ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻦ ﺃﺧــﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ﺍﻟــﺦ.. ﺃﺳــﻤــﺎﺀ ﻳــﺎ )ﻣﻨﻪ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﺍﻟﻘﻄﻌﺔ( ٦٩/٣ )ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻭﺃﺧــﺮﺝ ﻓﻴﻪ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻢ ﻧﺎﻓﻊ ﺍﺑــﻦ ﻟﻜﻦ ﺑــﻪ، ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ اﷲ ﻭﻋﺒﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ : ﻗﻠﺖ ﺣﺎﻟﻪ، ﻛﺸﻒ ﺇﻟــﻰ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﻣﻦ ﺳﻨﺪﻩ ﻓﻲ: ﺍﻟﺘﺮﻛﻤﺎﻧﻲ ﺍﺑــﻦ ﻗــﺎﻝ ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮ، ﺑﻦ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺟﻌﻔﺮ ﺃﻡ ﻭﺃﻣﺎ ﺗﺮﺟﻤﻬﻢ، ﻣﻦ ﺃﺟﺪ ﻟﻢ ﻭﻋﻤﺎﺭﺓ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻭﻋﻮﻑ ﻫﺬﺍ، ﺍﻟﻤﺨﺰﻭﻣﻲ: ﻭﻫﻢ ﺍﻟــﻤــﺮﺃﺓ ﺟﻠﺒﺎﺏ ﺃﻫـــ. ﺃﻳــﻀﹰــﺎ ﻋــﻮﻥ ﺃﻡ ﻭﺗﹸــﻜــﻨــﻰ ﻭﻏــﻴــﺮﻩ، ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ﻓــﻲ ﺫﻛــﺮ ﻓﻠﻬﺎ ﻫــﺬﻩ .٦٣١-ﺹ٥٣١ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ
عدد الصفحات ٦٢٠٠٢٦ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٦٢١١٢٦ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻻ ﺃﻥ ﻭﺃﺷﻬﺪ ،ااﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﷲ، ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ، ﻋﺒﺪﻩ ﻣﺤﻤﺪﺍﹰ ﺃﻥ ﻭﺃﺷﻬﺪ ﻟﻪ، ﺷﺮﻳﻚ ﻻ ﻭﺣﺪﻩ اﷲ ﺇﻻ ﺇﻟﻪ ..ﻭﺑــﻌــﺪ ﻻ ﺑــﺤــﻴــﺚ – ﺣــﻔــﺮﺓ ﻓــﻲ ﺟــﻴــﻔــﺘــﻪ ﻣــــﻮﺍﺭﺍﺓ ﺃﻱ – ﺍﻟــﻤــﻴــﺖ ﺩﻓـــﻦ ﻳــﺠــﺐ- ١» ﻓﻲ ﺧــﻼﻑ ﻭﻻ ﺍﻟــﻤــﻌــﺘــﺎﺩﺓ، ﺍﻟــﺴــﻴــﻮﻝ ﺗــﺨــﺮﺟــﻪ ﻭﻻ ﺍﻟــﺴــﺒــﺎﻉ، ﺗــﻨــﺒــﺸــﻪ : ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗــﺎﻝ ،(١)«ﺿـــﺮﻭﺭﻳﹰـــﺎ ﺛــﺒــﻮﺗﹰــﺎ ﺍﻟــﺸــﺮﻳــﻌــﺔ ﻓــﻲ ﺛــﺎﺑــﺖ ﻭﻫــﻮ ﺫﻟــﻚ، ﻭﻓــﻲ ﻛـــﺎﻓـــﺮﹰﺍ، ﻛـــﺎﻥ ﻟــﻮ ﺣــﺘــﻰ ،[١٢: ﻋــﺒــﺲ] ﴾v u t s﴿ :ﺣﺪﻳﺜﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻃــﻠــﺤــﺔ ﺃﺑـــﻮ ﻣــﻨــﻬــﻢ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﺃﺻــﺤــﺎﺏ ﻣــﻦ ﺟــﻤــﺎﻋــﺔ ﻋــﻦ :ﺍﻷﻭﻝ ﺑﹺـــﺄﹶﺭﹾﺑﹶـــﻌﹶـــﺔﹴ ﺑﹶــــﺪﹾﺭﹴ ﻳﹶــــﻮﻡﹶ ﺃﹶﻣﹶــــﺮﹶ ﷺ اﷲِ ﻧﹶـــﺒﹺـــﻲﱠ ﺃﹶﻥﱠ» :ﻟـــﻪ ﻭﺍﻟـــﺴـــﻴـــﺎﻕ ﺍﻷﻧـــﺼـــﺎﺭﻱ ﻣﹺـــﻦﹾ( ٣)ﻃﹶﻮﹺﻱﱟ ﻓﹺﻲ ﻓﹶـــﻘﹸـــﺬﹺﻓﹸـــﻮﺍ ﻗﹸـــﺮﹶﻳﹾـــﺶﹴ ( ٢)ﺻﹶﻨﹶﺎﺩﹺﻳﺪﹺ ﻣﹺﻦﹾ ﺭﹶﺟﹸــــﻼﹰ ﻭﹶﻋﹺـــﺸﹾـــﺮﹺﻳـــﻦﹶ (. ٩٣٤/١ )ﺍﻟﻨﺪﻳﺔ ﺍﻟﺮﻭﺿﺔ( ١) ﻏﺮﻳﺐ ﻓــﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ. ﺻﻨﺪﻳﺪ ﻏﺎﻟﺐ ﻋﻈﻴﻢ ﻭﻛــﻞ ﻭﺭﺅﺳــﺎﺅﻫــﻢ، ﻭﻋﻈﻤﺎﺅﻫﻢ ﺃﺷــﺮﺍﻓــﻬــﻢ ﻫــﻢ( ٢) (.٥٥/٣ )ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ .ﺑﺎﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻄﻮﻳﺔ ﺍﻟﺒﺌﺮ( ٣)
عدد الصفحات ٦٢٢٢٢٦ ٨١٠٢- ٦-٢ (.١«ﻣﹸﺨﹾﺒﹺﺚﹴ ﺧﹶﺒﹺﻴﺚﹴ ﺑﹶﺪﹾﺭﹴ ﺃﹶﻃﹾﻮﹶﺍﺀﹺ ﻋﹶـــﻤﱠـــﻚﹶ ﺇﹺﻥﱠ: ﷺ ﻟﹺـــﻠـــﻨﱠـــﺒﹺـــﻲﱢ ﻗﹸــــﻠﹾــــﺖﹸ: ﻗـــــﺎﻝ ﻋـــﻠـــﻲﮕ ﻋــــﻦ :ﺍﻟـــﺜـــﺎﻧـــﻲ ﺗﹸــﺤﹾــﺪﹺﺛﹶــﻦﱠ ﻻﹶ ﺛﹸــﻢﱠ ﺃﹶﺑﹶﺎﻙﹶ، ﻓﹶﻮﹶﺍﺭﹺ ﺍﺫﹾﻫﹶﺐﹾ » :ﻗﹶــﺎﻝﹶ ﻣﹶــﺎﺕﹶ، ﻗﹶﺪﹾ ﺍﻟﻀﱠﺎﻝﱠ ﺍﻟﺸﱠﻴﹾﺦﹶ ﻓﹶــﺎﻏﹾــﺘﹶــﺴﹶــﻠﹾــﺖﹸ، ﻓﹶــﺄﹶﻣﹶــﺮﹶﻧﹺــﻲ ﻭﹶﺟﹺﺌﹾﺘﹸﻪﹸ، ﻓﹶﻮﹶﺍﺭﹶﻳﹾﺘﹸﻪﹸ ﻓﹶﺬﹶﻫﹶﺒﹾﺖﹸ ،«ﺗﹶــﺄﹾﺗﹺــﻴﹶــﻨﹺــﻲ ﺣﹶــﺘﱠــﻰ ﺷﹶــﻴﹾــﺌﹰــﺎ (. ٢) ﻟﹺــﻲ ﻭﹶﺩﹶﻋﹶــﺎ ﻳــﺠــﺐ ﻓـــﺈﻧـــﻪ ﻳـــﺘـــﺤـــﺮﻙ، ﺣـــﻲ ﻭﺍﻟـــﻮﻟـــﺪ ﺍﻟـــﺤـــﺎﻣـــﻞ ﺍﻟـــﻤـــﺮﺃﺓ ﻣـــﺎﺗـــﺖ ﺇﺫﺍ- ٢ 9 8 7 6﴿: ﺗـــﻌـــﺎﻟـــﻰ ﻟــﻘــﻮﻟــﻪ ﺇﺧـــﺮﺍﺟـــﻪ [٢٣: ﺍﻟــﻤــﺎﺋــﺪﺓ] ﴾; ﺑــﻞ ﺍﻟــﻤــﺴــﻠــﻢ، ﻣـــﻊ ﺍﻟـــﻜـــﺎﻓـــﺮ ﻭﻻ ﺍﻟـــﻜـــﺎﻓـــﺮ، ﻣـــﻊ ﺍﻟــﻤــﺴــﻠــﻢ ﻳـــﺪﻓـــﻦ ﻻ- ٣» ﻣـــﻘـــﺎﺑـــﺮ ﻓــــﻲ ﻭﺍﻟــــﻜــــﺎﻓــــﺮ ﺍﻟـــﻤـــﺴـــﻠـــﻤـــﻴـــﻦ، ﻣـــﻘـــﺎﺑـــﺮ ﻓــــﻲ ﺍﻟـــﻤـــﺴـــﻠـــﻢ ﻳـــﺪﻓـــﻦ ﻭﺍﺳــﺘــﻤــﺮ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ، ﻋــﻬــﺪ ﻋــﻠــﻰ ﺍﻷﻣــﺮ ﻛــﺎﻥ ﻛــﺬﻟــﻚ ﺍﻟــﻤــﺸــﺮﻛــﻴــﻦ، ـﺮ ﻣــﻘــﺎﺑـ ﺇﻓﺮﺍﺩ ﻋــﻠــﻰ ﻋــﻤــﻠــﻴ ﺇﺟﻤﺎﻋﹰﺎ ﻫﺬﺍ ﻓــﻜــﺎﻥ ﻫﺬﺍ، ﻋــﺼــﺮﻧــﺎ ﺇﻟﻰ .ﺍﻟــﻜــﺎﻓــﺮﻳــﻦ ﻣــﻘــﺎﺑــﺮ ﻋــﻦ ﺍﻟــﻤــﺴــﻠــﻤــﻴــﻦ ﺍﻟــﺨــﺼــﺎﺻــﻴــﺔ ﺍﺑـــﻦ ﺑــﺸــﻴــﺮ ﺣـــﺪﻳـــﺚ ﻣـــﻦ ﺳــﻨــﻨــﻪ ﻓـــﻲ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑـــﻮ ﺭﻭ : ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﺍﻟﹾﻤﹸﺸﹾﺮﹺﻛﹺﻴﻦﹶ، ﺑﹺﻘﹸﺒﹸﻮﺭﹺ ﻣﹶﺮﱠ ﷺاﷲِ ﺭﹶﺳﹸﻮﻝﹶ ﺃﹸﻣﹶﺎﺷﹺﻲ ﺃﹶﻧﹶﺎ ﺑﹶﻴﹾﻨﹶﻤﹶﺎ : ﻗﺎﻝ : ﻓﹶــﻘﹶــﺎﻝﹶ ﺍﻟﹾــﻤﹸــﺴﹾــﻠﹺــﻤﹺــﻴــﻦﹶ ﺑﹺــﻘﹸــﺒﹸــﻮﺭﹺ ﻣﹶـــﺮﱠ ﺛﹸـــﻢﱠ ،«ﻛﹶــﺜﹺــﻴــﺮﹰﺍ ﺧﹶـــﻴﹾـــﺮﹰﺍ ﻫﹶــــﺆﹸﻻﹶﺀﹺ ﺳﹶــﺒﹶــﻖﹶ ﻟﹶـــﻘﹶـــﺪﹾ » .٥٧٨٢ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ، ٦٧٩٣ ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ١) ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑﻲ ﺳﻨﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ۴ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺻﺤﺤﻪ ٤١٢٣، ﺑﺮﻗﻢ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑﻲ ﺳﻨﻦ( ٢) . ٣٥٧٢ ﺑﺮﻗﻢ ٢٢٦HQI@ÈflbÿycÎ@oÓ‡€a@ÂœÖ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٦٢٣٣٢٦ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺑــﻴــﻦ ﺍﻟــﺘــﻔــﺮﻳــﻖ ﻋــﻠــﻰ ﻫـــﺬﺍ ﻓـــﺪﻝ(. ١«ﻛﹶـــﺜﹺـــﻴـــﺮﹰﺍ ﺧﹶـــﻴﹾـــﺮﹰﺍ ﻫﹶــــﺆﹸﻻﹶﺀﹺ ﺃﹶﺩﹾﺭﹶﻙﹶ ﻟﹶـــﻘﹶـــﺪﹾ» .(٢) «ﺍﻟــﻤــﺸــﺮﻛــﻴــﻦ ﻭﻗــﺒــﻮﺭ ﺍﻟــﻤــﺴــﻠــﻤــﻴــﻦ ﻗــﺒــﻮﺭ ﺍﻟــﻤــﻮﺗــﻰ ﻳــﺪﻓــﻦ ﻛــﺎﻥ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﻷﻥ ﺍﻟــﻤــﻘــﺒــﺮﺓ؛ ﻓــﻲ ﺍﻟــﺪﻓــﻦ ﺍﻟــﺴــﻨــﺔ- ٤» ﻳــﻨــﻘــﻞ ﻭﻟــــﻢ ﺑـــﺬﻟـــﻚ، ﺍﻷﺧـــﺒـــﺎﺭ ﺗـــﻮﺍﺗـــﺮﺕ ﻛـــﻤـــﺎ ﺍﻟـــﺒـــﻘـــﻴـــﻊ ﻣـــﻘـــﺒـــﺮﺓ ﻓـــﻲ ﺗــﻮﺍﺗــﺮ ﻣــﺎ ﺇﻻ ﺍﻟــﻤــﻘــﺒــﺮﺓ ﻏــﻴــﺮ ﻓــﻲ ﺩﻓـــﻦ ﺃﻧـــﻪ ﺍﻟــﺴــﻠــﻒ ﻣــﻦ ﺃﺣـــﺪ ﻋــﻦ ﻋــﻠــﻴــﻪ ﺧــﺼــﻮﺻــﻴــﺎﺗــﻪ ﻣــﻦ ﻭﺫﻟـــﻚ ﺣــﺠــﺮﺗــﻪ ﻓــﻲ ﺩﻓــﻦ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﺃﻥ (.٣) «ﻭﺍﻟــﺴــﻼﻡ ﺍﻟــﺼــﻼﺓ ﻳــﻨــﻘــﻠــﻮﻥ ﻭﻻ ﺍﺳــﺘــﺸــﻬــﺎﺩﻫــﻢ ﻣــﻮﺍﻃــﻦ ﻓــﻲ ﺍﻟــﻤــﻌــﺮﻛــﺔ ﺷــﻬــﺪﺍﺀ ﻳــﺪﻓــﻦ- ٥ ﺟﺎﺑﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﻓﻲ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺭﻭ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﺮ، ﺇﻟﻰ ﺇﹺﻟﹶـــﻰ ﺍﻟﹾـــﻤﹶـــﺪﹺﻳـــﻨﹶـــﺔﹺ ﻣﹺـــﻦﹶ ﷺاﷲِ ﺭﹶﺳﹸــــﻮﻝﹸ ﺧﹶــــﺮﹶﺝﹶ » :ﻗـــﺎﻝ اﷲ ﻋــﺒــﺪ ﺍﺑـــﻦ ﻻﹶ ﺟﹶـــﺎﺑﹺـــﺮﹸ ﻳﹶـــﺎ: اﷲِ ﻋﹶـــﺒﹾـــﺪﹸ ﺃﹶﺑﹺــــﻲ ﻟﹺـــﻲ ﻭﹶﻗﹶـــــﺎﻝﹶ ﻟﹺـــﻴﹸـــﻘﹶـــﺎﺗﹺـــﻠﹶـــﻬﹸـــﻢﹾ، ﺍﻟﹾـــﻤﹸـــﺸﹾـــﺮﹺﻛﹺـــﻴـــﻦﹶ ﺇﹺﻟﹶـــﻰ ﺗﹶــﻌﹾــﻠﹶــﻢﹶ ﺣﹶــﺘﱠــﻰ ﺍﻟﹾــﻤﹶــﺪﹺﻳــﻨﹶــﺔﹺ، ﺃﹶﻫﹾـــﻞﹺ ﻧﹶـــﻈﱠـــﺎﺭﹺﻱ ﻓﹺـــﻲ ﺗﹶـــﻜﹸـــﻮﻥﹶ ﺃﹶﻥﹾ ﻋﹶــﻠﹶــﻴﹾــﻚﹶ ﺑﹶــﻌﹾــﺪﹺﻱ ﻟﹺــﻲ ﺑﹶــﻨﹶــﺎﺕﹴ ﺃﹶﺗﹾــــﺮﹸﻙﹸ ﺃﹶﻧﱢـــﻲ ﻟﹶـــﻮﹾﻻﹶ اﷲِﻭ ﻓﹶــﺈﹺﻧﱢــﻲ ﺃﹶﻣﹾـــﺮﹸﻧﹶـــﺎ، ﻳﹶــﺼﹺــﻴــﺮﹸ ﻣﹶــﺎ ﺇﹺﺫﹾ ﺍﻟــﻨﱠــﻈﱠــﺎﺭﹺﻳــﻦﹶ، ﻓﹺــﻲ ﺃﹶﻧﹶــﺎ ﻓﹶــﺒﹶــﻴﹾــﻨﹶــﺎ: ﻗﹶــﺎﻝﹶ ﻳﹶــﺪﹶﻱﱠ، ﺑﹶــﻴﹾــﻦﹶ ﺗﹸــﻘﹾــﺘﹶــﻞﹶ ﺃﹶﻥﹾ ﻷﹶﹶﺣﹾــﺒﹶــﺒﹾــﺖﹸ ﻓﹶــﺪﹶﺧﹶــﻠﹶــﺖﹾ ﻧﹶﺎﺿﹺﺢﹴ، ﻋﹶﻠﹶﻰ ﻋﹶــﺎﺩﹺﻟﹶــﺘﹶــﻬﹸــﻤﹶــﺎ ﻭﹶﺧﹶــﺎﻟﹺــﻲ ﺑﹺــﺄﹶﺑﹺــﻲ ﻋﹶــﻤﱠــﺘﹺــﻲ ﺟﹶــﺎﺀﹶﺕﹾ : ﻳﹸــﻨﹶــﺎﺩﹺﻱ ﺭﹶﺟﹸـــﻞﹲ ﻟﹶــﺤﹺــﻖﹶ ﺇﹺﺫﹾ ﻣﹶــﻘﹶــﺎﺑﹺــﺮﹺﻧﹶــﺎ، ﻓﹺــﻲ ﻟﹺــﺘﹶــﺪﹾﻓﹺــﻨﹶــﻬﹸــﻤﹶــﺎ ﺍﻟﹾــﻤﹶــﺪﹺﻳــﻨﹶــﺔﹶ ﺑﹺــﻬﹺــﻤﹶــﺎ ﺳﻨﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ۴ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺻﺤﺤﻪ ٠٣٢٣، ﺑﺮﻗﻢ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑﻲ ﺳﻨﻦ ﺻﺤﻴﺢ( ١) . ٧٦٧٢ ﺑﺮﻗﻢ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑﻲ . ١٤٨١ ﺑﺮﻗﻢ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﺪﺍﺋﻤﺔ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﻓﺘﺎﻭ( ٢) . ﺹ٤٧١ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﺰ ﺃﺣﻜﺎﻡ( ٣)
عدد الصفحات ٦٢٤٤٢٦ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻓﹶــﺘﹶــﺪﹾﻓﹺــﻨﹸــﻮﻫﹶــﺎ ﺑﹺــﺎﻟﹾــﻘﹶــﺘﹾــﻠﹶــﻰ، ﺗﹶـــﺮﹾﺟﹺـــﻌﹸـــﻮﺍ ﺃﹶﻥﹾ ﻳﹶـــﺄﹾﻣﹸـــﺮﹸﻛﹸـــﻢﹾ ﷺ ﺍﻟــﻨﱠــﺒﹺــﻲﱠ ﺇﹺﻥﱠ ﺃﹶﻻﹶ ﺣﹶــﻴﹾــﺚﹸ ﻓﹶــﺪﹶﻓﹶــﻨﱠــﺎﻫﹸــﻤﹶــﺎ ﺑﹺــﻬﹺــﻤﹶــﺎ ﻓﹶــﺮﹶﺟﹶــﻌﹾــﻨﹶــﺎ ﻗﹸــﺘﹺــﻠﹶــﺖﹾ، ﺣﹶﻴﹾﺚﹸ ﻣﹶﺼﹶﺎﺭﹺﻋﹺﻬﹶﺎ ﻓﹺﻲ (. ١«ﻗﹸــﺘﹺــﻼﹶ ﺍﻟــﻠــﻴــﻞ ﺃﻭ ﺍﻟــﻤــﻀــﻴــﻘــﺔ، ﺍﻟـــﺜـــﻼﺙ ﺍﻷﻭﻗـــــﺎﺕ ﻓـــﻲ ﺍﻟـــﻤـــﻴـــﺖ ﻳـــﺪﻓـــﻦ ﻻ- ٦ ﻋــﻘــﺒــﺔ ﺣـــﺪﻳـــﺚ ﻣــــﻦ ﺻـــﺤـــﻴـــﺤـــﻪ ﻓــــﻲ ﻣـــﺴـــﻠـــﻢ ﺭﻭ ﻟــــﻀــــﺮﻭﺭﺓ، ﺇﻻ ﻳﹶــﻨﹾــﻬﹶــﺎﻧﹶــﺎ ﷺاﷲِ ﺭﹶﺳﹸــــﻮﻝﹸ ﻛﹶـــﺎﻥﹶ ﺳﹶـــﺎﻋﹶـــﺎﺕﹴ ﺛﹶــــﻼﹶﺙﹸ» :ﻗـــﺎﻝ ﻋــﺎﻣــﺮ ﺍﺑـــﻦ ﺗﹶـــﻄﹾـــﻠﹸـــﻊﹸ ﺣﹺـــﻴـــﻦﹶ : ﻣﹶــــﻮﹾﺗﹶــــﺎﻧﹶــــﺎ ﻓﹺﻴﻬﹺﻦﱠ ﻧﹶﻘﹾﺒﹸﺮﹶ ﺃﹶﻥﹾ ﺃﹶﻭﹾ ﻓﹺـــﻴـــﻬﹺـــﻦﱠ، ﻧﹸـــﺼﹶـــﻠﱢـــﻲﹶ ﺃﹶﻥﹾ ( ٢) ﺍﻟﻈﱠﻬﹺﻴﺮﹶﺓﹺ ﻗﹶﺎﺋﹺﻢﹸ ﻳﹶﻘﹸﻮﻡﹸ ﻭﹶﺣﹺـــﻴـــﻦﹶ ﺗﹶـــﺮﹾﺗﹶـــﻔﹺـــﻊﹶ، ﺣﹶﺘﱠﻰ ﺑﹶﺎﺯﹺﻏﹶﺔﹰ ﺍﻟﺸﱠﻤﹾﺲﹸ ﺣﹶــﺘﱠــﻰ ﻟﹺــﻠﹾــﻐﹸــﺮﹸﻭﺏﹺ ﺍﻟﺸﱠﻤﹾﺲﹸ ﺗﹶﻀﹶﻴﱠﻒﹸ ﻭﹶﺣﹺﻴﻦﹶ ﺍﻟــﺸﱠــﻤﹾــﺲﹸ، ﺗﹶــﻤﹺــﻴــﻞﹶ ﺣﹶــﺘﱠــﻰ (. ٣«ﺗﹶــﻐﹾــﺮﹸﺏﹶ ﺟــﺎﺑــﺮ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ ﺻــﺤــﻴــﺤــﻪ ﻓــﻲ ﻣــﺴــﻠــﻢ ﺭﻭ ﻓــﻘــﺪ ﺍﻟــﻠــﻴــﻞ، ﻭﺃﻣــﺎ ﺃﹶﺻﹾﺤﹶﺎﺑﹺﻪﹺ ﻣﹺﻦﹾ ﺭﹶﺟﹸﻼﹰ ﻓﹶﺬﹶﻛﹶﺮﹶ ﻳﹶﻮﹾﻣﹰﺎ، ﺧﹶﻄﹶﺐﹶ ﺍﻟﻨﱠﺒﹺﻲﱠﷺ ﺃﹶﻥﱠ» :اﷲ ﻋﺒﺪ ﺍﺑﻦ ﺍﻟــﻨﱠــﺒﹺــﻲﱡﷺ ﻓﹶﺰﹶﺟﹶﺮﹶ ﻟﹶﻴﹾﻼﹰ، ﻭﹶﻗﹸﺒﹺﺮﹶ ﻃﹶﺎﺋﹺﻞﹴ، ﻏﹶﻴﹾﺮﹺ ﻛﹶــﻔﹶــﻦﹴ ﻓﹺــﻲ ﻓﹶــﻜﹸــﻔﱢــﻦﹶ ﻗﹸــﺒﹺــﺾﹶ، ﺇﹺﻧﹾــﺴﹶــﺎﻥﹲ ﻳﹸــﻀﹾــﻄﹶــﺮﱠ ﺃﹶﻥﹾ ﺇﹺﻻﱠ ﻋﹶــﻠﹶــﻴﹾــﻪﹺ، ﻳﹸــﺼﹶــﻠﱠــﻰ ﺣﹶــﺘﱠــﻰ ﺑﹺــﺎﻟــﻠﱠــﻴﹾــﻞﹺ ﺍﻟﺮﱠﺟﹸﻞﹸ ﻳﹸﻘﹾﺒﹶﺮﹶ ﺃﹶﻥﹾ (. ٤«ﺫﹶﻟﹺــﻚﹶ ﺇﹺﻟﹶــﻰ ﻣـــﻄـــﻠـــﻘﹰـــﺎ، ﺑــــﺎﻟــــﺠــــﻮﺍﺯ ﻗــــﺎﻝ ﻣــــﻦ ﻓـــﻤـــﻨـــﻬـــﻢ ﺍﻟـــﻌـــﻠـــﻤـــﺎﺀ، ﺍﺧـــﺘـــﻠـــﻒ ﻭﻟـــــﺬﺍ . ﺻﺤﻴﺢ ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ: ﻣﺤﻘﻘﻮﻩ ﻭﻗﺎﻝ ١٨٢٥١، ﺑﺮﻗﻢ( ٠٢٤-٩١٤/٣٢( )١ ) ﻓﻲ ﻇــﻞ ﺍﻟﻈﻬﻴﺮﺓ ﻓــﻲ ﻟﻠﻘﺎﺋﻢ ﻳﺒﻘﻰ ﻻ ﺣﻴﻦ ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ ﺍﻟﺸﻤﺲ، ﺍﺳــﺘــﻮﺍﺀ ﺣــﺎﻝ: ﺍﻟﻈﻬﻴﺮﺓ ﻗﺎﺋﻢ( ٢) (. ٤٥٣/٦ )ﻟﻠﻨﻮﻭﻱ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﺷﺮﺡ. ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻓﻲ ﻭﻻ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ . ١٣٨ ﺑﺮﻗﻢ( ٣) . ٣٤٩ ﺑﺮﻗﻢ( ٤) ٤٢٦HQI@ÈflbÿycÎ@oÓ‡€a@ÂœÖ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٦٢٥