موسوعة الدرر المنتقاة دروس يومية 11

٣٩٥ ٨١٠٢- ٦-٢ (.١«ﺍﻟﹾــﺠﹶــﻨﱠــﺔﹺ ﻭﹶﺇﹺﺳﹾﺘﹶﺒﹾﺮﹶﻕﹺ ﺳﹸﻨﹾﺪﹸﺱﹺ ﻣﹺﻦﹾ ﺍﻟﹾــﻘﹺــﻴﹶــﺎﻣﹶــﺔﹺ ﻳﹶــﻮﹾﻡﹶ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹸ ٦ - ﻣــﻦ ﺃﺣـــﺪﹰﺍ ﻳــﻤــﻜــﻦ ﺃﻥ ﻳــﻨــﺒــﻐــﻲ ﻓــﻼ ﺍﻟــﻤــﻴــﺖ، ﻋــﻠــﻰ ﻣــﺆﺗــﻤــﻦ ﺍﻟــﻐــﺎﺳــﻞ ﺗــﻘــﻠــﻴــﺐ ﻓـــﻲ ﻟـــﻤـــﺴـــﺎﻋـــﺪﺗـــﻪ ﺇﻟـــﻴـــﻪ ﻳـــﺤـــﺘـــﺎﺝ ﻣـــﻦ ﺇﻻ ﻋـــﻨـــﺪﻩ ﺍﻟـــﺤـــﻀـــﻮﺭ .ﻭﻧــﺤــﻮﻩ ﺍﻟــﻤــﺎﺀ ﻭﺻــﺐ ﺍﻟــﻤــﻴــﺖ، ٧ - ﺍﻟـــﻤـــﺮﺃﺓ ﻭﻻ ﺯﻭﺟــــﺘــــﻪ، ﺗـــﻜـــﻮﻥ ﺃﻥ ﺇﻻ ﺍﻟــــﻤــــﺮﺃﺓ ﺍﻟـــﺮﺟـــﻞ ﻳــﻐــﺴــﻞ ﻻ ﺳــﻨــﻴــﻦ، ﺳــﺒــﻊ ﺩﻭﻥ ﻫـــﻮ ﻣـــﻦ ﺇﻻ ﺯﻭﺟـــﻬـــﺎ، ﻳـــﻜـــﻮﻥ ﺃﻥ ﺇﻻ ﺍﻟـــﺮﺟـــﻞ ﻟــﺤــﺪﻳــﺚ ﺃﻧـــﺜـــﻰ، ﺃﻡ ﺫﻛــــﺮﹰﺍ ﻛـــﺎﻥ ﺳـــﻮﺍﺀ ﻭﺍﻟـــﻤـــﺮﺃﺓ ﺍﻟـــﺮﺟـــﻞ ﻓــﻴــﻐــﺴــﻠــﻪ ﻣﹶــﺎ ﺍﺳﹾﺘﹶﺪﹾﺑﹶﺮﹾﺕﹸ، ﻣﹶﺎ ﺃﹶﻣﹾـــﺮﹺﻱ ﻣﹺــﻦﹾ ﺍﺳﹾــﺘﹶــﻘﹾــﺒﹶــﻠﹾــﺖﹸ ﻛﹸــﻨﹾــﺖﹸ ﻟﹶــﻮﹾ» :ﻋــﺎﺋــﺸــﺔﭫ ﻟﹶــﻮﹾ»:ﻟــﻌــﺎﺋــﺸــﺔ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﻭﻗــﺎﻝ(. ٢«ﻧﹺــﺴﹶــﺎﺋﹺــﻪﹺ ﻏﹶــﻴﹾــﺮﹸ ﷺ ﺍﻟــﻨﱠــﺒﹺــﻲﱠ ﻏﹶــﺴﱠــﻞﹶ ﺑــﻨــﺖ ﺃﺳـــﻤـــﺎﺀ ﻭﻏـــﺴـــﻠـــﺖ ،(٣«ﻭﹶﻛﹶــــﻔﱠــــﻨﹾــــﺘﹸــــﻚﹺ ﻟﹶـــﻐﹶـــﺴﱠـــﻠﹾـــﺘﹸـــﻚﹺ، ﻗﹶـــﺒﹾـــﻠﹺـــﻲ ﻣﹺــــﺖﱢ .ﺍﻟــﺼــﺪﻳــﻖ ﺑــﻜــﺮ ﺃﺑــﺎ ﺯﻭﺟــﻬــﺎ ﻋــﻤــﻴــﺲ ﺍﻟــﻌــﻠــﻢ، ﺃﻫــﻞ ﻣــﻦ ﻋــﻨــﻪ ﻧــﺤــﻔــﻆ ﻣــﻦ ﻛــﻞ ﺃﺟــﻤــﻊ» :ﺍﻟــﻤــﻨــﺬﺭ ﺍﺑــﻦ ﻗــﺎﻝ ﻓــﻲ ﻟــﻪ ﻋـــﻮﺭﺓ ﻻ ﻷﻧــﻪ ﺍﻟــﺼــﻐــﻴــﺮ؛ ﺍﻟــﺼــﺒــﻲ ﺗــﻐــﺴــﻞ ﺍﻟــﻤــﺮﺃﺓ ﺃﻥ ﻋــﻠــﻰ ﻏﺴﻠﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ ﺍﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﻷﻥ ﺍﻟﻤﻮﺕ، ﺑﻌﺪ ﻓﻜﺬﺍ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﺍﻟﺬﻫﺒﻲ، ﻭﻭﺍﻓﻘﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺷﺮﻁ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﺢ: ﻭﻗﺎﻝ ٧٤٣١؛ ﺑﺮﻗﻢ( ٧٧٦/١ )ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻣﺴﺘﺪﺭﻙ( ١) ﺣﺠﺮ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﻭﻗﺎﻝ. ﻗﺎﻻ ﻛﻤﺎ ﻭﻫﻮ: ﺹ٩٦ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﺰ ﻛﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ۴ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻭﻗﺎﻝ . ﻗﻮﻱ ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ: ٠٤١ ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﻳﺔ ﻓﻲ ۴ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ۴ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺣﺴﻨﻪ ١٤١٣، ﺑﺮﻗﻢ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑﻲ ﺳﻨﻦ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺟﺰﺀ( ٢) . ٢٠٧ ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻹﺭﻭﺍﺀ ﺍﻟﻐﻠﻴﻞ ﺇﺭﻭﺍﺀ ﻓــﻲ ﻛــﻤــﺎ ﺍﻷﻟــﺒــﺎﻧــﻲ۴ ﺍﻟــﺸــﻴــﺦ ﻭﺻــﺤــﺤــﻪ ٥٦٤١، ﺑــﺮﻗــﻢ ﻣــﺎﺟــﺔ ﺍﺑـــﻦ ﺳــﻨــﻦ( ٣) . ٠٠٧ ﺑﺮﻗﻢ( ٠٦١/٣)

٤٩٥ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻟﺮﺟﻞ ﻭﻻ ﻓﺄﻛﺜﺮ، ﺳﻨﻴﻦ ﺳﺒﻊ ﺍﺑﻦ ﻏﺴﻞ ﻻﻣﺮﺃﺓ ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ، (. ١) «ﻓــﺄﻛــﺜــﺮ ﺳــﻨــﻴــﻦ ﺳــﺒــﻊ ﺍﺑــﻨــﺔ ﻏــﺴــﻞ ٨ - ﻟــﻠــﺠــﻨــﺎﺑــﺔ، ﻳــﻐــﺘــﺴــﻞ ﻛــﻤــﺎ ﻳــﻐــﺘــﺴــﻞ ﺃﻥ ﻓــﺮﻍ ﺇﺫﺍ ﻟــﻠــﻐــﺎﺳــﻞ ﻳــﺴــﺘــﺤــﺐ» :ﮏ ﻋــﻤــﺮ ﺍﺑـــﻦ ﻟــﺤــﺪﻳــﺚ ،(٢) «ﻋــﻠــﻴــﻪ ﺣـــﺮﺝ ﻓــﻼ ﻳــﻐــﺘــﺴــﻞ ﻟــﻢ ﻓـــﺈﻥ (.٣) ﻳــﻐــﺘــﺴــﻞ ﻟــﻢ ﻣــﻦ ﻭﻣــﻨــﺎ ﻳــﻐــﺘــﺴــﻞ، ﻣــﻦ ﻓــﻤــﻨــﺎ ﺍﻟــﻤــﻴــﺖ، ﻧــﻐــﺴــﻞ ﻛــﻨــﺎ ٩ - ﺑـــﺄﺣـــﻜـــﺎﻡ ﻋــــــﺎﺭﻑ ﺛـــﻘـــﺔ ﺍﻟـــﻤـــﻴـــﺖ ﻟـــﺘـــﻐـــﺴـــﻴـــﻞ ﻳـــﺨـــﺘـــﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻷﻓـــــﻀـــــﻞ» ﻳــﺘــﻤــﻜــﻦ ﻻ ﻣــﺨــﺼــﻮﺻــﺔ ﺻــﻔــﺔ ﻟـــﻪ ﺷــﺮﻋــﻲ ﺣــﻜــﻢ ﻷﻧـــﻪ ﺍﻟــﺘــﻐــﺴــﻴــﻞ؛ ﺇﺫﺍ ﺳــﻴــﻤــﺎ ﻻ ﺍﻟــﺸــﺮﻋــﻲ، ﺍﻟــﻮﺟــﻪ ﻋــﻠــﻰ ﺑــﻬــﺎ ﻋــﺎﻟــﻢ ﺇﻻ ﺗــﻄــﺒــﻴــﻘــﻬــﺎ ﻣــﻦ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻏﺴﻠﻪﷺ ﺗﻮﻟﻮﺍ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻷﻥ ﻭﺃﻗﺎﺭﺑﻪ؛ ﺃﻫﻠﻪ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺍﻟــﺬﻱ ﻭﺻــﻴــﻪ ﺑــﻐــﺴــﻠــﻪ ﺍﻟــﻨــﺎﺱ ﻭﺃﻭﻟــﻰ ﻭﻏــﻴــﺮﻩ، ﻛــﻌــﻠــﻲﮕ ﺃﻫــﻠــﻪ، ﻓــﺎﻷﻗــﺮﺏ ﺍﻷﻗـــﺮﺏ ﺛــﻢ ﺟـــﺪﻩ، ﺛــﻢ ﺃﺑـــﻮﻩ، ﺛــﻢ ﻳــﻐــﺴــﻠــﻪ، ﺃﻥ ﺃﻭﺻـــﻰ (.٤) «ﺃﺭﺣــﺎﻣــﻪ ﺫﻭﻭ ﺛــﻢ ﻋــﺼــﺒــﺎﺗــﻪ، ﻣــﻦ ٠١ - ﺃﹸﺣﹸــﺪﹴ ﺑﹺــﻘﹶــﺘﹾــﻠﹶــﻰ ﺃﹶﻣﹶــﺮﹶ» :ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﻷﻥ ﻳــﻐــﺴــﻞ، ﻻ ﺍﻟــﻤــﻌــﺮﻛــﺔ ﺷــﻬــﻴــﺪ (.١٠٣/١ )ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ ﺻﺎﻟﺢ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺍﻟﻔﻘﻬﻲ ﻭﺍﻟﻤﻠﺨﺺ ﺹ٠٥، ﺍﻹﺟﻤﺎﻉ( ١) -ﺹ٧٨ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ۴ ﺍﺑﻦ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻭﺍﻟﺠﻨﺎﺋﺰ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﻣﻦ( ٢) ﺍﻟﻤﺸﺎﻳﺦ ﻣﻦ ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ٣١١-ﺹ٢١١ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺿــﻮﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺴﺮ ﻭﺍﻟﻔﻘﻪ ٨٨، . ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﺸﺆﻭﻥ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺇﺷﺮﺍﻑ ﺗﺤﺖ .ﺹ٢٧ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﺰ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ۴ ﻭﺻﺤﺤﻪ ،(٢٧/٢ )ﺍﻟﺪﺍﺭﻗﻄﻨﻲ ﺳﻨﻦ( ٣) ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺿﻮﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺴﺮ ﻭﺍﻟﻔﻘﻪ ،(٠٠٣/١ )ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ ﺻﺎﻟﺢ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺍﻟﻔﻘﻬﻲ ﺍﻟﻤﻠﺨﺺ( ٤) .ﺹ٢١١ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ٤٩٥ÈflbÿycÎ@oÓ‡€a@›ÓéÃm ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٥٩٥ ٨١٠٢- ٦-٢ (. ١«ﻋﹶــﻠﹶــﻴﹾــﻬﹺــﻢﹾ ﻳﹸــﺼﹶــﻞﱢ ﻭﹶﻟﹶـــﻢﹾ ﻳﹸــﻐﹶــﺴﱠــﻠﹸــﻮﺍ، ﻭﹶﻟﹶـــﻢﹾ ﺛﹺــﻴﹶــﺎﺑﹺــﻬﹺــﻢ، ﻓﹺــﻲ ﻳﹸــﺪﹾﻓﹶــﻨﹸــﻮﺍ ﺃﹶﻥﹾ .ﺑــﺜــﻴــﺎﺑــﻪ ﻳــﺪﻓــﻦ ﺑــﻞ ﻋــﻠــﻴــﻪ ﻳــﺼــﻠــﻰ ﻭﻻ ﻳــﻜــﻔــﻦ ﻻ ﻭﻛــﺬﻟــﻚ ١١- ﺫﻛـــﺮﹰﺍ ﺗــﻤــﺎﻣــﻪ ﻗــﺒــﻞ ﺃﻣـــﻪ ﺑــﻄــﻦ ﻣــﻦ ﻳــﺴــﻘــﻂ ﺍﻟــﻮﻟــﺪ ﻭﻫـــﻮ ﺍﻟــﺴــﻘــﻂ،» ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻭﺻﻠﻲ ﻭﻛﻔﻦ، ﻏﺴﻞ، ﺃﺷﻬﺮ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺑﻠﻎ ﺇﺫﺍ ﺃﻧﺜﻰ ﺃﻭ ﻛﺎﻥ .ﺇﻧــﺴــﺎﻧﹰــﺎ ﻳــﻜــﻮﻥ ﺃﺷــﻬــﺮ ﺃﺭﺑــﻌــﺔ ﺑــﻌــﺪ ﻷﻧــﻪ ٢١ - ﻣﺒﺎﺣﹰﺎ، ﻃﻬﻮﺭﹰﺍ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﺑﻪ ﻳﹸﻐﺴﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻋﻼﻗﺔ ﻻ ﻣﻦ ﺣﻀﻮﺭ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻭﻻ ﻣﺴﺘﻮﺭ، ﻣﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻳﻐﺴﻞ ﻭﺃﻥ (.٢) «ﺍﻟــﻤــﻴــﺖ ﺑــﺘــﻐــﺴــﻴــﻞ ﻟــﻪ ﻣــﺎ ﺫﻟــﻚ ﻓــﻤــﻦ ﻛــﺜــﻴــﺮﺓ، ﺍﻟــﻤــﻴــﺖ ﻏــﺴــﻞ ﻓــﻲ ﺃﺣــﺎﺩﻳــﺚ ﻭﺭﺩﺕ ﻭﻗــﺪ ﻟﹶــﻤﱠــﺎ» :ﻗــﺎﻟــﺖ ﺃﻧــﻬــﺎ ﭫ ﻋــﺎﺋــﺸــﺔ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ ﺳــﻨــﻨــﻪ ﻓــﻲ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑــﻮ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹺ ﺭﹶﺳﹸﻮﻝﹶ ﺃﹶﻧﹸﺠﹶﺮﱢﺩﹸ ﻧﹶﺪﹾﺭﹺﻱ ﻣﹶﺎ ﻭﹶﺍﻟﻠﱠﻪﹺ : ﻗﹶﺎﻟﹸﻮﺍ ﷺ ﺍﻟﻨﱠﺒﹺﻲﱢ ﻏﹶﺴﹾﻞﹶ ﺃﹶﺭﹶﺍﺩﹸﻭﺍ ﻓﹶــﻠﹶــﻤﱠــﺎ ﺛﹺـــﻴﹶـــﺎﺑﹸـــﻪﹸ؟ ﻭﹶﻋﹶـــﻠﹶـــﻴﹾـــﻪﹺ ﻧﹶــﻐﹾــﺴﹺــﻠﹸــﻪﹸ ﺃﹶﻡﹾ ﻣﹶـــﻮﹾﺗﹶـــﺎﻧﹶـــﺎ، ﻧﹸـــﺠﹶـــﺮﱢﺩﹸ ﻛﹶــﻤﹶــﺎ ﺛﹺـــﻴﹶـــﺎﺑﹺـــﻪﹺ ﻣﹺـــﻦﹾ ﷺ ﻭﹶﺫﹶﻗﹾـــﻨﹸـــﻪﹸ ﺇﹺﻻﱠ ﺭﹶﺟﹸـــﻞﹲ ﻣﹺــﻨﹾــﻬﹸــﻢﹾ ﻣﹶـــﺎ ﺣﹶــﺘﱠــﻰ ﺍﻟـــﻨﱠـــﻮﹾﻡﹶ ﻋﹶــﻠﹶــﻴﹾــﻬﹺــﻢﹸ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹸ ﺃﹶﻟﹾـــﻘﹶـــﻰ ﺍﺧﹾــﺘﹶــﻠﹶــﻔﹸــﻮﺍ : ﻫﹸــﻮﹶ ﻣﹶــﻦﹾ ﻳﹶــﺪﹾﺭﹸﻭﻥﹶ ﻻﹶ ﺍﻟﹾــﺒﹶــﻴﹾــﺖﹺ ﻧﹶــﺎﺣﹺــﻴﹶــﺔﹺ ﻣﹺــﻦﹾ ﻣﹸــﻜﹶــﻠﱢــﻢﹲ ﻛﹶــﻠﱠــﻤﹶــﻬﹸــﻢﹾ ﺛﹸــﻢﱠ ﺻﹶــﺪﹾﺭﹺﻩﹺ، ﻓﹺــﻲ ﷺ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹺ ﺭﹶﺳﹸـــﻮﻝﹺ ﺇﹺﻟﹶـــﻰ ﻓﹶــﻘﹶــﺎﻣﹸــﻮﺍ ﺛﹺــﻴﹶــﺎﺑﹸــﻪﹸ، ﻭﹶﻋﹶــﻠﹶــﻴﹾــﻪﹺ ﺍﻟــﻨﱠــﺒﹺــﻲﱠﷺ ﺍﻏﹾــﺴﹺــﻠﹸــﻮﺍ ﺃﹶﻥﹾ ﻭﹶﻳﹸــﺪﹶﻟﱢــﻜﹸــﻮﻧﹶــﻪﹸ ﺍﻟﹾــﻘﹶــﻤﹺــﻴــﺺﹺ ﻓﹶـــﻮﹾﻕﹶ ﺍﻟﹾــﻤﹶــﺎﺀﹶ ﻳﹶــﺼﹸــﺒﱡــﻮﻥﹶ ﻗﹶــﻤﹺــﻴــﺼﹸــﻪﹸ، ﻭﹶﻋﹶــﻠﹶــﻴﹾــﻪﹺ ﻓﹶــﻐﹶــﺴﹶــﻠﹸــﻮﻩﹸ ﻣﹺــﻦﹾ ﺍﺳﹾــﺘﹶــﻘﹾــﺒﹶــﻠﹾــﺖﹸ ﻟﹶــﻮﹾ: ﺗﹶــﻘﹸــﻮﻝﹸ ﻋﹶــﺎﺋﹺــﺸﹶــﺔﹸ ﻭﹶﻛﹶــﺎﻧﹶــﺖﹾ ﺃﹶﻳﹾــﺪﹺﻳــﻬﹺــﻢﹾ، ﺩﹸﻭﻥﹶ ﺑﹺــﺎﻟﹾــﻘﹶــﻤﹺــﻴــﺺﹺ . ٣٤٣١ ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ١) .ﺹ٣١١ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺿﻮﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺴﺮ ﺍﻟﻔﻘﻪ( ٢)

٦٩٥ ٨١٠٢- ٦-٢ (.١«ﻧﹺــﺴﹶــﺎﺅﹸﻩﹸ ﺇﹺﻻﱠ ﻏﹶــﺴﹶــﻠﹶــﻪﹸ ﻣﹶــﺎ ﺍﺳﹾــﺘﹶــﺪﹾﺑﹶــﺮﹾﺕﹸ، ﻣﹶــﺎ ﺃﹶﻣﹾــﺮﹺﻱ ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ ﺃﻥ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﺭﻭ ﻭﹶﺳﹺﺪﹾﺭﹴ، ﺑﹺﻤﹶﺎﺀﹴ ﺍﻏﹾــــﺴﹺــــﻠﹸــــﻮﻩﹸ » :ﻧـــﺎﻗـــﺘـــﻪ ﻭﻗـــﺼـــﺘـــﻪ ﺍﻟــــﺬﻱ ﺍﻟـــﻤـــﺤـــﺮﻡ ﻓـــﻲ ﻗــــﺎﻝ ﻳﹸــﺒﹾــﻌﹶــﺚﹸ ﻓﹶــﺈﹺﻧﱠــﻪﹸ ﺭﹶﺃﹾﺳﹶﻪﹸ، ﺗﹸﺨﹶﻤﱢﺮﹸﻭﺍ ﻭﹶﻻﹶ ﺗﹸﺤﹶﻨﱢﻄﹸﻮﻩﹸ، ﻭﹶﻻﹶ ﺛﹶــﻮﹾﺑﹶــﻴﹾــﻦﹺ، ﻓﹺــﻲ ﻭﹶﻛﹶــﻔﱢــﻨﹸــﻮﻩﹸ (. ٢«ﻣﹸﻠﹶﺒﱢﻴﹰﺎ ﺍﻟﹾﻘﹺﻴﹶﺎﻣﹶﺔﹺ ﻳﹶــﻮﹾﻡﹶ : ﻗــﺎﻟــﺖ ﭫ ﻋــﻄــﻴــﺔ ﺃﻡ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ ﻭﻣــﺴــﻠــﻢ ﺍﻟــﺒــﺨــﺎﺭﻱ ﻭﺭﻭ :ﻓﹶــــﻘﹶــــﺎﻝﹶ ﺯﹶﻳﹾـــــﻨﹶـــــﺐﹶ، ﺍﺑﹾــــﻨﹶــــﺘﹶــــﻪﹸ ﻧﹶــــﻐﹾــــﺴﹺــــﻞﹸ ﻭﹶﻧﹶــــﺤﹾــــﻦﹸ ﷺ، ﺍﻟــــﻨﱠــــﺒﹺــــﻲﱡ ﻋﹶـــﻠﹶـــﻴﹾـــﻨﹶـــﺎ ﺩﹶﺧﹶــــــﻞﹶ ﺫﹶﻟﹺــــﻚﹶ ﻣﹺــــﻦﹾ ﺃﹶﻛﹾــــﺜﹶــــﺮﹶ ﺃﹶﻭﹾ ،[ﺳﹶـــﺒﹾـــﻌﹰـــﺎ ﺃﹶﻭﹾ] ﺧﹶـــﻤﹾـــﺴﹰـــﺎ، ﺃﹶﻭﹾ ﺛﹶــــﻼﹶﺛﹰــــﺎ، ﺍﻏﹾـــﺴﹺـــﻠﹾـــﻨﹶـــﻬﹶـــﺎ » ﻓﹺـــﻲ ﻭﹶﺍﺟﹾــــﻌﹶــــﻠﹾــــﻦﹶ ،[ﻧﹶـــــﻌﹶـــــﻢﹾ ] » :ﻗﹶـــــﺎﻝﹶ ﻭﹺﺗﹾــــــﺮﹰﺍ، : ﻗﹸــــﻠﹾــــﺖﹸ ،«ﺫﹶﻟﹺــــــﻚﹶ ﺭﹶﺃﹶﻳﹾـــــﺘﹸـــــﻦﱠ ﺇﹺﻥﹾ ،«ﻓﹶﺂﺫﹺﻧﱠﻨﹺﻲ ﻓﹶﺮﹶﻏﹾﺘﹸﻦﱠ ﻓﹶـــــﺈﹺﺫﹶﺍ ﻛﹶــــﺎﻓﹸــــﻮﺭﹴ، ﻣﹺــــﻦﹾ ﺷﹶـــﻴﹾـــﺌﹰـــﺎ ﺃﹶﻭﹾ ﻛﹶﺎﻓﹸﻮﺭﹰﺍ، ﺍﻵﺧﹺﺮﹶﺓﹺ (٤) ﺃﹶﺷﹾــﻌﹺــﺮﹾﻧﹶــﻬﹶــﺎ » :ﻓﹶــﻘﹶــﺎﻝﹶ ،(٣) ﺣﹺﻘﹾﻮﹶﻩﹸ ﺇﹺﻟﹶﻴﹾﻨﹶﺎ ﻓﹶــﺄﹶﻟﹾــﻘﹶــﻰ ﺁﺫﹶﻧﱠﺎﻩﹸ، ﻓﹶــﺮﹶﻏﹾــﻨﹶــﺎ ﻓﹶــﻠﹶــﻤﱠــﺎ ﻭﹶﻓﹺــــﻲ ﻗﹸــــــﺮﹸﻭﻥﹴ، ﺛﹶــــﻼﹶﺛﹶــــﺔﹶ ﻭﹶﻣﹶـــﺸﹶـــﻄﹾـــﻨﹶـــﺎﻫﹶـــﺎ : ﻗﹶــــﺎﻟﹶــــﺖﹾ ،[ﺇﹺﺯﹶﺍﺭﹶﻩﹸ ﺗﹶـــﻌﹾـــﻨﹺـــﻲ ] «ﺇﹺﻳﱠــــــﺎﻩﹸ : ﺃﹶﺛﹾـــــﻼﹶﺙﹴ ﺛﹶـــﻼﹶﺛﹶـــﺔﹶ ﺷﹶـــﻌﹾـــﺮﹶﻫﹶـــﺎ ﻓﹶـــﻀﹶـــﻔﹶـــﺮﹾﻧﹶـــﺎ ] ﻏﹶـــﺴﹶـــﻠﹾـــﻨﹶـــﻪﹸ، ﺛﹸــــﻢﱠ ﻧﹶـــﻘﹶـــﻀﹾـــﻨﹶـــﻪﹸ، : ﺭﹺﻭﹶﺍﻳﹶـــــﺔﹴ ﺍﺑﹾﺪﹶﺃﻥﱠ » :ـﺎ ﻟﹶــﻨﹶـ ﻭﹶﻗﹶﺎﻝﹶ :ﻗﹶﺎﻟﹶﺖﹾ ] ،[ﺧﹶــﻠﹾــﻔﹶــﻬﹶــﺎ ﻭﹶﺃﹶﻟﹾــﻘﹶــﻴﹾــﻨﹶــﺎﻫﹶــﺎ ﻭﹶﻧﹶــﺎﺻﹺــﻴﹶــﺘﹶــﻬﹶــﺎ ﻗﹶــﺮﹾﻧﹶــﻴﹾــﻬﹶــﺎ .٢٠٧ ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﻐﻠﻴﻞ ﺇﺭﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ۴ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺣﺴﻨﻪ ١٤١٣، ﺑﺮﻗﻢ( ١) .٦٠٢١ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٥٦٢١، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ٢) ( ٧١٤/١ )ﺍﻟـــــﺤـــــﺪﻳـــــﺚ ﻏــــــﺮﻳــــــﺐ ﻓـــــــﻲ ﺍﻟـــــﻨـــــﻬـــــﺎﻳـــــﺔ ﻓـــــــﻲ ﺍﻷﺛـــــــﻴـــــــﺮ ﺍﺑـــــــــﻦ ﻗـــــــــﺎﻝ ﺇﺯﺍﺭﻩ،: ﺃﻱ( ٣) ﺍﻹﺯﺍﺭ ﺑـــــﻪ ﺳـــﻤـــﻲ ﺛـــــﻢ ﻭﺃﺣــــــﻘــــــﺎﺀ، ﺃﺣــــــﻖ ﻭﺟـــﻤـــﻌـــﻪ ﺍﻹﺯﺍﺭ، ﻣـــﻌـــﻘـــﺪ ﺍﻟـــﺤـــﻘـــﻮ ﻓـــــﻲ ﻭﺍﻷﺻـــــــــﻞ . ﻟﻠﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﻓﺘﺢ. ﺷــﻌــﺮﻩ ﻳﻠﻲ ﻷﻧــﻪ ﺍﻟﺠﺴﺪ ﻳﻠﻲ ﺍﻟــﺬﻱ ﺍﻟــﺜــﻮﺏ ﻭﺍﻟﺸﻌﺎﺭ ﺷﻌﺎﺭﻫﺎ، ﺍﺟﻌﻠﻨﻪ: ﺃﻱ( ٤) (. ٢٥/٨) ٦٩٥ÈflbÿycÎ@oÓ‡€a@›ÓéÃm ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٧٩٥ ٨١٠٢- ٦-٢ (.١«[ﻣﹺــﻨﹾــﻬﹶــﺎ ﺍﻟــﻮﹸﺿﹸــﻮﺀﹺ ﻭﹶﻣﹶــﻮﹶﺍﺿﹺــﻊﹺ ﺑﹺــﻤﹶــﻴﹶــﺎﻣﹺــﻨﹺــﻬﹶــﺎ :ﻛــﺎﻵﺗــﻲ ﻓــﻬــﻲ ﺍﻟــﻤــﻴــﺖ ﺗــﻐــﺴــﻴــﻞ ﺻــﻔــﺔ ﻭﺃﻣــﺎ»  ﻣــﻦ ﻭﻣــﺴــﻘــﻮﻑ ﺍﻷﻧــﻈــﺎﺭ، ﻋــﻦ ﻣــﺴــﺘــﻮﺭ ﻣــﻜــﺎﻥ ﻓــﻲ ﺍﻟــﺘــﻐــﺴــﻴــﻞ ﻳــﻜــﻮﻥ .ﺃﻣــﻜــﻦ ﺇﻥ ﻭﻧــﺤــﻮﻫــﺎ ﺧــﻴــﻤــﺔ ﺃﻭ ﺑــﻴــﺖ  ﺛــﻢ ﺍﻟــﺘــﻐــﺴــﻴــﻞ، ﻗــﺒــﻞ ﻭﺟـــﻮﺑﹰـــﺎ ﻭﺭﻛــﺒــﺘــﻪ ﺍﻟــﻤــﻴــﺖ ﺳـــﺮﺓ ﺑــﻴــﻦ ﻣـــﺎ ﻳﹸــﺴــﺘــﺮ ﻧــﺤــﻮ ﻣـــﻨـــﺤـــﺪﺭﹰﺍ ﺍﻟــﻐــﺴــﻞ ﺳـــﺮﻳـــﺮ ﻋــﻠــﻰ ﻭﻳـــﻮﺿـــﻊ ﺛـــﻴـــﺎﺑـــﻪ، ﻣـــﻦ ﻳـــﺠـــﺮﺩ .ﻣــﻨــﻪ ﻳــﺨــﺮﺝ ﻭﻣــﺎ ﺍﻟــﻤــﺎﺀ ﻋــﻨــﻪ ﻟــﻴــﻨــﺼــﺐ ﺭﺟــﻠــﻴــﻪ،  ﻗــﺮﺏ ﺇﻟــﻰ ﺍﻟــﻤــﻴــﺖ ﺭﺃﺱ ﺍﻟــﻐــﺎﺳــﻞ ﻳــﺮﻓــﻊ ﺑــﺄﻥ: ﺍﻟــﺘــﻐــﺴــﻴــﻞ ﻭﻳــﻜــﻮﻥ ﻣــﺎ ﻣــﻨــﻪ ﻟــﻴــﺨــﺮﺝ ﺑـــﺮﻓـــﻖ؛ ﻭﻳــﻌــﺼــﺮﻩ ﺑــﻄــﻨــﻪ ﻋــﻠــﻰ ﻳــﻤــﺮ ﺛـــﻢ ﺟــﻠــﻮﺳــﻪ، ﻟــﻴــﺬﻫــﺐ ﺣـــﻴـــﻨـــﺌـــﺬ؛ ﺍﻟـــﻤـــﺎﺀ ﺻﹶـــــﺐﱠ ﻭﻳﹸـــﻜـــﺜـــﺮﹸ ﻟـــﻠـــﺨـــﺮﻭﺝ، ﻣــﺴــﺘــﻌــﺪ ﻫـــﻮ ﻓــﻴــﻨــﺠــﻲ ﺧــﺸــﻨــﺔ؛ ﺧــﺮﻗــﺔ ﻳـــﺪﻩ ﻋــﻠــﻰ ﺍﻟــﻐــﺎﺳــﻞ ﻳــﻠــﻒ ﺛـــﻢ ﺑـــﺎﻟـــﺨـــﺎﺭﺝ، .ﺑــﺎﻟــﻤــﺎﺀ ﺍﻟــﻤــﺨــﺮﺝ ﻭﻳــﻨــﻘــﻲ ﺍﻟــﻤــﻴــﺖ،  ﺇﻻ ﺍﻟــﺼــﻼﺓ، ﻛــﻮﺿــﻮﺀ ﻭﻳــﻮﺿــﺌــﻪ ﻭﻳــﺴــﻤــﻲ، ﺍﻟــﺘــﻐــﺴــﻴــﻞ، ﻳــﻨــﻮﻱ ﺛــﻢ ﺍﻟــﻐــﺎﺳــﻞ ﻣــﺴــﺢ ﻋــﻨــﻬــﻤــﺎ ﻓــﻴــﻜــﻔــﻲ ﻭﺍﻻﺳـــﺘـــﻨـــﺸـــﺎﻕ، ﺍﻟــﻤــﻀــﻤــﻀــﺔ ﻓـــﻲ ﺧــﺮﻗــﺔ ﻋــﻠــﻴــﻬــﻤــﺎ ﺃﻭ ﻣــﺒــﻠــﻮﻟــﺘــﻴــﻦ ﺑــﺄﹸﺻــﺒــﻌــﻴــﻪ ﻭﻣــﻨــﺨــﺮﻳــﻪ ﺍﻟــﻤــﻴــﺖ ﺃﺳــﻨــﺎﻥ ﻳــﻐــﺴــﻞ ﺛـــﻢ ﺃﻧـــﻔـــﻪ، ﻭﻻ ﻓـــﻤـــﻪ ﺍﻟـــﻤـــﺎﺀ ﻳـــﺪﺧـــﻞ ﻭﻻ ﺑـــﺎﻟـــﻤـــﺎﺀ، ﻣــﺒــﻠــﻮﻟــﺔ .ﺻــﺎﺑــﻮﻥ ﺃﻭ ﺳــﺪﺭ ﺑــﺮﻏــﻮﺓ ﻭﻟــﺤــﻴــﺘــﻪ ﺭﺃﺳــﻪ .٩٣٩ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٣٦٢١، ٣٥٢١، ٧٦١، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ١)

٨٩٥ ٨١٠٢- ٦-٢  ﻳــﺪﻩ ﺛــﻢ ﺍﻟــﻴــﻤــﻨــﻰ، ﻋــﻨــﻘــﻪ ﺻــﻔــﺤــﺔ: ﻭﻫــﻲ ﺟــﺴــﺪﻩ، ﻣــﻴــﺎﻣــﻦ ﻳــﻐــﺴــﻞ ﺛــﻢ ﻭﻓــﺨــﺬﻩ ﺍﻷﻳــﻤــﻦ ﻭﺟــﻨــﺒــﻪ ﺍﻷﻳــﻤــﻦ ﺻــﺪﺭﻩ ﺷﹺــﻖﱠ ﺛــﻢ ﻭﻛــﺘــﻔــﻪ، ﺍﻟــﻴــﻤــﻨــﻰ ﺍﻷﻳــﺴــﺮ، ﺟــﻨــﺒــﻪ ﻋــﻠــﻰ ﻳــﻘــﻠــﺒــﻪ ﺛــﻢ ﺍﻟــﻤــﻴــﺎﻣــﻦ، ﻭﻗــﺪﻣــﻪ ﻭﺳــﺎﻗــﻪ ﺍﻷﻳــﻤــﻦ ﻛــﺬﻟــﻚ، ﺍﻷﻳــﺴــﺮ ﺟــﺎﻧــﺒــﻪ ﻳــﻐــﺴــﻞ ﺛــﻢ ﺍﻷﻳــﻤــﻦ، ﻇــﻬــﺮﻩ ﺷــﻖ ﻓــﻴــﻐــﺴــﻞ ﺍﻷﻳـــﺴـــﺮ، ﻇـــﻬـــﺮﻩ ﺷــــﻖ ﻓـــﻴـــﻐـــﺴـــﻞ ﺍﻷﻳــــﻤــــﻦ، ﺟـــﻨـــﺒـــﻪ ﻋـــﻠـــﻰ ﻳـــﻘـــﻠـــﺒـــﻪ ﺛــــﻢ ﻳﻠﻒ ﺃﻥ ﻭﻳﹸﺴﺘﺤﺐ ﺍﻟﺼﺎﺑﻮﻥ، ﺃﻭ ﺍﻟﻐﺴﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﺴﺪﺭ ﻭﻳﺴﺘﻌﻤﻞ .ﺍﻟــﺘــﻐــﺴــﻴــﻞ ﺣــﺎﻝ ﺧــﺮﻗــﺔ ﻳــﺪﻩ ﻋــﻠــﻰ  ﺛﻼﺙ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﺤﺐ ﺍﻹﻧﻘﺎﺀ، ﺣﺼﻞ ﺇﻥ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻏﺴﻠﺔ ﻭﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﻳﻨﻘﻲ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻐﺴﻼﺕ ﻓﻲ ﺯﺍﺩ ﺍﻹﻧﻘﺎﺀ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻢ ﻭﺇﻥ ﻏﺴﻼﺕ، ﺍﻷﺧــﻴــﺮﺓ ﺍﻟــﻐــﺴــﻠــﺔ ﻓــﻲ ﻳــﺠــﻌــﻞ ﺃﻥ ﻭﻳــﺴــﺘــﺤــﺐ ﻏــﺴــﻼﺕ، ﺳــﺒــﻊ ﺇﻟــﻰ ﻓــﻸﺟــﻞ ﻭﻳــﺒــﺮﺩﻩ، ﻭﻳــﻄــﻴــﺒــﻪ، ﺍﻟــﻤــﻴــﺖ، ﺑــﺪﻥ ﻳﹸــﺼــﻠﱢــﺐ ﻷﻧــﻪ ﻛـــﺎﻓـــﻮﺭﹰﺍ؛ .ﺮﻩ ﺃﺛــ ﻟــﻴــﺒــﻘــﻰ ﺍﻷﺧــﻴــﺮﺓ؛ ﺍﻟــﻐــﺴــﻠــﺔ ﻓــﻲ ﻳﹸــﺠــﻌــﻞ ﺫﻟــﻚ  ﻭﺗـــﻘـــﻠـــﻢ ﺷـــــﺎﺭﺑـــــﻪ، ﻭﻳــــﻘــــﺺ ﻭﻧـــــﺤـــــﻮﻩ، ﺑــــﺜــــﻮﺏ ﺍﻟـــﻤـــﻴـــﺖ ﻳـــﻨـــﺸـــﻒ ﺛــــﻢ ﻣﻌﻪ ﺍﻟﻤﺄﺧﻮﺫ ﻭﻳﹸﺠﻌﻞ ﺇﺑﻄﻴﻪ، ﺷﻌﺮ ﻭﻳﺆﺧﺬ ﻃﺎﻟﺖ، ﺇﻥ ﺃﻇﻔﺎﺭﻩ ﻭﻳــﺴــﺪﻝ ﻗـــﺮﻭﻥ، ﺛــﻼﺛــﺔ ﺍﻟــﻤــﺮﺃﺓ ﺭﺃﺱ ﺷــﻌــﺮ ﻭﻳﹸــﻀــﻔــﺮ ﺍﻟــﻜــﻔــﻦ، ﻓــﻲ .ﻭﺭﺍﺋــﻬــﺎ ﻣــﻦ  ﺗــﻘــﻄــﻌــﻪ ﺧـــﻴـــﻒ ﺃﻭ ﺍﻟـــﻤـــﺎﺀ، ﻟـــﻌـــﺪﻡ ﺍﻟـــﻤـــﻴـــﺖ ﻏـــﺴـــﻞ ﺗـــﻌـــﺬﺭ ﺇﺫﺍ ﻭﺃﻣــــﺎ ﻣــﻊ ﺍﻣـــﺮﺃﺓ ﺍﻟــﻤــﻴــﺖ ﻛـــﺎﻥ ﺃﻭ ﻭﺍﻟــﻤــﺤــﺘــﺮﻕ، ﻛــﺎﻟــﻤــﺠــﺬﻭﻡ ﺑــﺎﻟــﻐــﺴــﻞ، ﻓــﻴــﻬــﻢ ﻟـــﻴـــﺲ ﻧـــﺴـــﺎﺀ ﻣــــﻊ ﺭﺟـــــﻼﹰ ﺃﻭ ﺯﻭﺟــــﻬــــﺎ، ﻓـــﻴـــﻬـــﻢ ﻟـــﻴـــﺲ ﺭﺟـــــﺎﻝ ٨٩٥ÈflbÿycÎ@oÓ‡€a@›ÓéÃm ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٩٩٥ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺑــﻤــﺴــﺢ ﺑــﺎﻟــﺘــﺮﺍﺏ، ﻳﹸــﻴــﻤــﻢ ﺍﻷﺣــﻮﺍﻝ ﻫــﺬﻩ ﻓــﻲ ﺍﻟــﻤــﻴــﺖ ﻓــﺈﻥ ﺯﻭﺟــﺘــﻪ، ﺗــﻌــﺬﺭ ﻭﺇﻥ ﺍﻟـــﻤـــﺎﺳـــﺢ، ﻳـــﺪ ﻋــﻠــﻰ ﺣـــﺎﺋـــﻞ ﻭﺭﺍﺀ ﻣـــﻦ ﻭﻛــﻔــﻴــﻪ ﻭﺟـــﻬـــﻪ ﻋــﻦ ﻭﻳـــﻤـــﻢ ﻣـــﻨـــﻪ، ﻏــﺴــﻠــﻪ ﺃﻣـــﻜـــﻦ ﻣـــﺎ ﻏﹸـــﺴـــﻞ ﺍﻟـــﻤـــﻴـــﺖ، ﺑــﻌــﺾ ﻏــﺴــﻞ (.١) «ﺍﻟــﺒــﺎﻗــﻲ ﻧــﺒــﻴــﻨــﺎ ﻋـــﻠـــﻰ ﻭﺳـــﻠـــﻢ اﷲ ﻭﺻـــﻠـــﻰ ﺍﻟـــﻌـــﺎﻟـــﻤـــﻴـــﻦ، ﺭﺏ ﷲ ﻭﺍﻟـــﺤـــﻤـــﺪ .ﺃﺟــﻤــﻌــﻴــﻦ ﻭﺻــﺤــﺒــﻪ ﺁﻟــﻪ ﻭﻋــﻠــﻰ ﻣــﺤــﻤــﺪ (.٤٠٣-٢٠٣/١ )ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ ﺻﺎﻟﺢ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺍﻟﻔﻘﻬﻲ ﺍﻟﻤﻠﺨﺺ( ١)

٠٠٦ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

١٠٦ ٨١٠٢- ٦-٢   ﻻ ﺃﻥ ﻭﺃﺷﻬﺪ ،اﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﷲ، ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ، ﻋﺒﺪﻩ ﻣﺤﻤﺪﺍﹰ ﺃﻥ ﻭﺃﺷﻬﺪ ﻟﻪ، ﺷﺮﻳﻚ ﻻ ﻭﺣﺪﻩ اﷲ ﺇﻻ ﺇﻟﻪ .. ﻭﺑــﻌــﺪ ١ - ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﻷﻣــﺮ ﺗــﻜــﻔــﻴــﻨــﻪ ﻳــﺠــﺐ ﺍﻟــﻤــﻴــﺖ، ﻏــﺴــﻞ ﻣــﻦ ﺍﻟــﻔــﺮﺍﻍ ﺑــﻌــﺪ ﻭﻫﻮ ،(١«ﻛﹶﻔﱢﻨﹸﻮﻩﹸ» :ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ، ﻭﻗﺼﺘﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻠﻤﺤﺮﻡ ﺑﺬﻟﻚ .ﺍﻟــﺒــﺎﻗــﻴــﻦ ﻋــﻦ ﺍﻹﺛــﻢ ﺳــﻘــﻂ ﻛــﻔــﺎﻳــﺔ ﻓــﻴــﻪ ﻣــﻦ ﻓــﻌــﻠــﻪ ﺇﺫﺍ ﻛــﻔــﺎﻳــﺔ ﻓــﺮﺽ ٢ - ﺍﻟــﻤــﻴــﺖ ﺗــﻜــﻔــﻴــﻦ ﺗـــﻮﻟـــﻰ ﻟـــﻤـــﻦ ﺍﻟـــﻌـــﻈـــﻴـــﻢ ﻭﺍﻷﺟـــــﺮ ﺍﻟـــﻔـــﻀـــﻞ ﻣـــﻌـــﺮﻓـــﺔ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹸ ﻛﹶــﺴﹶــﺎﻩﹸ ﻣﹶــﻴﱢــﺘﹰــﺎ ﻛﹶــﻔﱠــﻦﹶ ﻣﹶــﻦﹾ» :ﻭﻓــﻴــﻪ ﺭﺍﻓــﻊ ﺃﺑــﻲ ﻟــﺤــﺪﻳــﺚ ﺍﻟــﻤــﺴــﻠــﻢ، (.٢«ﺍﻟﹾــﺠﹶــﻨﱠــﺔﹺ ﻭﹶﺇﹺﺳﹾﺘﹶﺒﹾﺮﹶﻕﹺ ﺳﹸﻨﹾﺪﹸﺱﹺ ﻣﹺﻦﹾ ٣ - ﻏـــﻴـــﺮﻩ، ﻳـــﺨـــﻠـــﻒ ﻟــــﻢ ﻭﻟـــــﻮ ﺍﻟــــﻤــــﻴــــﺖ، ﻣـــــﺎﻝ ﻣــــﻦ ﺛـــﻤـــﻨـــﻪ ﺃﻭ ﺍﻟـــﻜـــﻔـــﻦ ﷺاﷲ ﺭﺳـــﻮﻝ ﻣــﻊ ﻫــﺎﺟــﺮﻧــﺎ: ﻗـــﺎﻝ ﺍﻷﺭﺕ ﺑــﻦ ﺧــﺒــﺎﺏ ﻟــﺤــﺪﻳــﺚ ﻟﻢ ﻣﻀﻰ ﻣﻦ ﻓﻤﻨﺎ ،اﷲ ﻋﻠﻰ ﺃﺟﺮﻧﺎ ﻓﻮﺟﺐ ،اﷲ ﻭﺟﻪ ﻧﺒﺘﻐﻲ ﺃﺣــﺪ، ﻳــﻮﻡ ﻗﹸــﺘــﻞ ﻋــﻤــﻴــﺮ ﺑــﻦ ﻣــﺼــﻌــﺐ ﻣــﻨــﻬــﻢ ﺷــﻴــﺌﹰــﺎ، ﺃﺟــﺮﻩ ﻣــﻦ ﻳــﺄﻛــﻞ .ﺹ٦٩٥ ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ ﺳﺒﻖ( ١) .٣٩٥ ﺹ ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ ﺗﻘﺪﻡ( ٢) 

٢٠٦ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻓــﻜــﻨــﺎ ﻧــﻤــﺮﺓ، ﺇﻻ ﻳــﺘــﺮﻙ ﻭﻟــﻢ: ﺭﻭﺍﻳـــﺔ ﻭﻓــﻲ ﺷـــﻲﺀ، ﻟــﻪ ﻳــﻮﺟــﺪ ﻓــﻠــﻢ ﻭﺿــﻌــﻨــﺎﻫــﺎ ﻭﺇﺫﺍ ﺭﺟـــــﻼﻩ، ﺧـــﺮﺟـــﺖ ﺭﺃﺳــــﻪ ﻋـــﻠـــﻰ ﻭﺿـــﻌـــﻨـــﺎﻫـــﺎ ﺇﺫﺍ ﺿﹶـــﻌﹸـــﻮﻫﹶـــﺎ » :ﷺاﷲ ﺭﺳــــﻮﻝ ﻓـــﻘـــﺎﻝ ﺭﺃﺳـــــﻪ، ﺧــــﺮﺝ ﺭﺟـــﻠـــﻴـــﻪ ﻋـــﻠـــﻰ ﻋﹶــﻠﹶــﻰ ﻭﹶﺍﺟﹾــﻌﹶــﻠﹸــﻮﺍ ﺭﹶﺃﹾﺳﹶــﻪﹸ، ﺑﹺــﻬﹶــﺎ ﻏﹶــﻄﱡــﻮﺍ :ﺭﻭﺍﻳــﺔ ﻭﻓــﻲ -ﺭﹶﺃﹾﺳﹶــﻪﹸ ﻳﹶــﻠﹺــﻲ ﻣﹺــﻤﱠــﺎ - ﻳــﻬــﺪﺑــﻬــﺎ ﻓــﻬــﻮ ﺛــﻤــﺮﺗــﻪ ﻟــﻪ ﺃﻳــﻨــﻌــﺖ ﻣــﻦ ﻭﻣــﻨــﺎ ،«(١) ﺍﻹﹺﺫﹾﺧﹺـــــﺮﹶ ﺭﹺﺟﹾــﻠﹶــﻴﹾــﻪﹺ (. ٢) ﻳــﺠــﺘــﻨــﻴــﻬــﺎ ﺃﻱ ٤ - ﻳـــﻐـــﻄـــﻰ ﻭﻻ ﻓـــﻴـــﻬـــﻤـــﺎ ﻣــــــﺎﺕ ﺍﻟـــــــﺬﻱ ﺛــــﻮﺑــــﻴــــﻪ ﻓـــــﻲ ﺍﻟــــﻤــــﺤــــﺮﻡ ﻳـــﻜـــﻔـــﻦ ﻓــﻲ ﻋـــﺒـــﺎﺱﮏ ﺍﺑـــﻦ ﻟــﺤــﺪﻳــﺚ ﻳــﻄــﻴــﺐ؛ ﻭﻻ ﻭﺟـــﻬـــﻪ، ﻭﻻ ﺭﺃﺳــــﻪ ﻓﹺــﻲ ﻭﹶﻛﹶـــﻔﱢـــﻨﹸـــﻮﻩﹸ ﻭﹶﺳﹺﺪﹾﺭﹴ، ﺑﹺﻤﹶﺎﺀﹴ ﺍﻏﹾـــﺴﹺـــﻠﹸـــﻮﻩﹸ » :ﺭﺍﺣــﻠــﺘــﻪ ﻭﻗــﺼــﺘــﻪ ﺍﻟـــﺬﻱ ﻳﹶـــﻮﹾﻡﹶ ﻳﹸـــﺒﹾـــﻌﹶـــﺚﹸ ﻓﹶـــﺈﹺﻧﱠـــﻪﹸ ﺭﹶﺃﹾﺳﹶﻪﹸ، ﺗﹸﺨﹶﻤﱢﺮﹸﻭﺍ ﻭﹶﻻﹶ ﺗﹸﺤﹶﻨﱢﻄﹸﻮﻩﹸ، ﻭﹶﻻﹶ ﺛﹶـــﻮﹾﺑﹶـــﻴﹾـــﻪﹺ، ﻭﹶﹶﻻﹶ ﺭﹶﺃﹾﺳﹶــﻪﹸ ﺗﹸــﺨﹶــﻤﱢــﺮﹸﻭﺍ ﻭﹶﹶﻻﹶ » :ﻣــﺴــﻠــﻢ ﻟــﻔــﻆ ﻭﻓــﻲ (. ٣«ﻣﹸﻠﹶﺒﱢﻴﹰﺎ ﺍﻟﹾﻘﹺﻴﹶﺎﻣﹶﺔﹺ (.٤«ﻭﹶﺟﹾــﻬﹶــﻪﹸ ٥ - ﺑـــﺪﻧـــﻪ ﺟـــﻤـــﻴـــﻊ ﻳـــﺴـــﺘـــﺮ ﺳـــﺎﺑـــﻐﹰـــﺎ ﻃــــﺎﺋــــﻼﹰ ﺍﻟـــﻜـــﻔـــﻦ ﻳـــﻜـــﻮﻥ ﺃﻥ ﻭﻳـــﻨـــﺒـــﻐـــﻲ ﺧــﻄــﻴــﺐ ﻗـــﺎﻡ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﺃﻥ: ﮕاﷲ ﻋــﺒــﺪ ﺑـــﻦ ﺟـــﺎﺑـــﺮ ﻟــﺤــﺪﻳــﺚ ﻏــﻴــﺮ ﻛـــﻔـــﻦ ﻓـــﻲ ﻓــﻜــﻔــﻦ ﻗـــﺒـــﺾ ﺃﺻـــﺤـــﺎﺑـــﻪ ﻣـــﻦ ﺭﺟــــﻼﹰ ﻓـــﺬﻛـــﺮ ﻳـــﻮﻣﹰـــﺎ، . ﺍﻟﺮﺍﺋﺤﺔ ﻃﻴﺐ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺣﺸﻴﺶ: ﻭﺍﻟﺨﺎﺀ ﺍﻟﻬﻤﺰﺓ ﺑﻜﺴﺮ( ١) .٠٤٩ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٦٧٢١، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ٢) ٦٠٢١ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٥٦٢١، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ٣) ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ ﺯﺍﺩ ﺍﻧﻈﺮ. ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﻏﻴﺮ ﻭﺟﻬﻪ ﻭﻻ ﺭﻭﺍﻳـــﺔ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻫــﻞ ﺑﻌﺾ ﻭﻗــﺎﻝ ٦٠٢١ ﺑﺮﻗﻢ( ٤) (.٨٩٢/٢) ٢٠٦ÈflbÿycÎ@oÓ‡€a@ÂÓ–ÿm ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٣٠٦ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺑــﺎﻟــﻠــﻴــﻞ ﺍﻟـــﺮﺟـــﻞ ﻳــﻘــﺒــﺮ ﺃﻥ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﻓـــﺰﺟـــﺮ ﻟـــﻴـــﻼﹰ، ﻭﻗﹸـــﺒـــﺮ ﻃـــﺎﺋـــﻞ، ﻭﻗـــﺎﻝ ﺫﻟـــــﻚ، ﺇﻟــــﻰ ﺇﻧـــﺴـــﺎﻥ ﻳـــﻀـــﻄـــﺮ ﺃﻥ ﺇﻻ ﻋـــﻠـــﻴـــﻪ، ﻳﹸـــﺼـــﻠـــﻰ ﺣـــﺘـــﻰ ﻗــﺎﻝ(. ١«ﹸﻛﹶــﻔﹶــﻨﹶــﻪ ﻓﹶــﻠﹾــﻴﹸــﺤﹶــﺴﱢــﻦﹾ ﺃﹶﺧﹶــﺎﻩﹸ، ﺃﹶﺣﹶــﺪﹸﻛﹸــﻢﹾ ﻛﹶــﻔﱠــﻦﹶ ﺇﹺﺫﹶﺍ » :ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﻭﺳــﺘــﺮﻩ ﻭﻛــﺜــﺎﻓــﺘــﻪ ﻧــﻈــﺎﻓــﺘــﻪ ﺍﻟــﻜــﻔــﻦ ﺑـــﺈﺣـــﺴـــﺎﻥ ﻭﺍﻟـــﻤـــﺮﺍﺩ: ﺍﻟـــﻌـــﻠـــﻤـــﺎﺀ .ﻭﻧــﻔــﺎﺳــﺘــﻪ ﻭﺍﻟــﻤــﻐــﺎﻻﺓ ﻓــﻴــﻪ ﺍﻟــﺴــﺮﻑ ﺑــﻪ ﺍﻟــﻤــﺮﺍﺩ ﻭﻟــﻴــﺲ ﻭﺗــﻮﺳــﻄــﻪ، ٦ - ﺭﺃﺳﻪ، ﺑﻪ ﺳﺘﺮ ﺍﻟﺴﺎﺑﻎ، ﻳﺘﻴﺴﺮ ﻭﻟﻢ ﺫﻟﻚ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﻔﻦ ﺿﺎﻕ ﻓﺈﻥ ﺷــﻲﺀ ﻋــﻠــﻴــﻪ ﺟــﻌــﻞ ﻣــﻜــﺸــﻮﻓﹰــﺎ ﻣــﻨــﻪ ﺑــﻘــﻲ ﻭﻣــﺎ ﺟــﺴــﺪﻩ، ﻣــﻦ ﻃــﺎﻝ ﻭﻣــﺎ :ﺣــﺪﻳــﺜــﺎﻥ ﻭﻓــﻴــﻪ. ﺍﻟــﺤــﺸــﻴــﺶ ﻣــﻦ ﻏــﻴــﺮﻩ ﺃﻭ ﺍﻹﺫﺧــﺮ ﻣــﻦ ﻭﻗــﻮﻟــﻪﷺ ﻣــﺼــﻌــﺐ، ﻗــﺼــﺔ ﻓــﻲ ﺍﻷﺭﺕ ﺑــﻦ ﺧــﺒــﺎﺏ ﻋــﻦ :ﺍﻷﻭﻝ ﺑﹺــﻬﹶــﺎ ﻏﹶــﻄﱡــﻮﺍ :ﺭﻭﺍﻳـــﺔ ﻭﻓــﻲ - ﺭﹶﺃﹾﺳﹶـــﻪﹸ ﻳﹶــﻠﹺــﻲ ﻣﹺــﻤﱠــﺎ ﺿﹶــﻌﹸــﻮﻫﹶــﺎ » :ﻧــﻤــﺮﺗــﻪ ﻓــﻲ (. ٢«ﺍﻹﹺﺫﹾﺧﹺــﺮﹶ ﺭﹺﺟﹾــﻠﹶــﻴﹾــﻪﹺ ﻋﹶــﻠﹶــﻰ ﻭﹶﺍﺟﹾــﻌﹶــﻠﹸــﻮﺍ ﺭﹶﺃﹾﺳﹶــﻪﹸ، ﻭﹶﻗﹶﺪﹺ ﺧﹶﺒﱠﺎﺏﹴ ﻋﹶﻠﹶﻰ ﺩﹶﺧﹶﻠﹾﺖﹸ » :ﻗﺎﻝ ﻣﻀﺮﺏ ﺑﻦ ﺣﺎﺭﺛﺔ ﻋﻦ :ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹺ ﺭﹶﺳﹸـــﻮﻝﹶ ﺳﹶــﻤﹺــﻌﹾــﺖﹸ ﺃﹶﻧﱢـــﻲ ﻟﹶـــﻮﹾﻻﹶ : ﻓﹶــﻘﹶــﺎﻝﹶ ﺳﹶــﺒﹾــﻌﹰــﺎ، ﺑﹶــﻄﹾــﻨﹺــﻪﹺ ﻓﹺــﻲ ﺍﻛﹾــﺘﹶــﻮﹶ ﻭﹶﻟﹶـــﻘﹶـــﺪﹾ ﻟﹶـــﺘﹶـــﻤﹶـــﻨﱠـــﻴﹾـــﺘﹸـــﻪﹸ، ،«ﺍﻟﹾـــــﻤﹶـــــﻮﹾﺕﹶ ﺃﹶﺣﹶــــﺪﹸﻛﹸــــﻢﹸ ﻳﹶـــﺘﹶـــﻤﹶـــﻨﱠـــﻰ ﻻﹶ» :ﻳﹶــــﻘﹸــــﻮﻝﹸ ﷺ ﺟﹶــﺎﻧﹺــﺐﹺ ﻓﹺــﻲ ﻭﹶﺇﹺﻥﱠ ﺩﹺﺭﹾﻫﹶــﻤﹰــﺎ، ﺃﹶﻣﹾــﻠﹺــﻚﹸ ﻣﹶــﺎ ﷺ اﻟﻠﻪِﹺ ﺭﹶﺳﹸـــﻮﻝ ﻣﹶــﻊﹶ ﺭﹶﺃﹶﻳﹾــﺘﹸــﻨﹺــﻲ ﺭﹶﺁﻩﹸ ﻓﹶــﻠﹶــﻤﱠــﺎ ﺑﹺــﻜﹶــﻔﹶــﻨﹺــﻪﹺ ﺃﹸﺗﹺــﻲﹶ ﺛﹸــﻢﱠ: ﻗﹶــﺎﻝﹶ ﺩﹺﺭﹾﻫﹶــﻢﹴ، ﺃﹶﻟﹾــﻒﹶ ﻷﹶﹶﺭﹾﺑﹶــﻌﹺــﻴــﻦﹶ ﺍﻵﻥﹶ ﺑﹶــﻴﹾــﺘﹺــﻲ ﻣﹶﻠﹾﺤﹶﺎﺀﹸ، ﺑﹸﺮﹾﺩﹶﺓﹲ ﺇﹺﻻﱠ ﻛﹶــﻔﹶــﻦﹲ ﻟﹶــﻪﹸ ﻳﹸــﻮﺟﹶــﺪﹾ ﻟﹶــﻢﹾ ﺣﹶــﻤﹾــﺰﹶﺓﹶ ﻟﹶــﻜﹺــﻦﱠ: ﻭﹶﻗﹶـــﺎﻝﹶ ﺑﹶــﻜﹶــﻰ . ٣٤٩ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ( ١) ٦٠٢١ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٥٦٢١، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ٢)

٤٠٦ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻋﹶــﻠﹶــﻰ ﻣﹸـــﺪﱠﺕﹾ ﺣﹶــﺘﱠــﻰ ﺭﹶﺃﹾﺳﹺـــﻪﹺ، ﻋﹶﻦﹾ ﻗﹶﻠﹶﺼﹶﺖﹾ ﻗﹶــﺪﹶﻣﹶــﻴﹾــﻪﹺ ﻋﹶــﻠﹶــﻰ ﺟﹸــﻌﹺــﻠﹶــﺖﹾ ﺇﹺﺫﹶﺍ (.١«ﺍﻹﹺﺫﹾﺧﹺﺮﹸ ﻗﹶﺪﹶﻣﹶﻴﹾﻪﹺ ﻋﹶــﻠﹶــﻰ ﻭﹶﺟﹸــﻌﹺــﻞﹶ ﺭﹶﺃﹾﺳﹺــﻪﹺ، ٧ - ﺍﻟــﺠــﻤــﺎﻋــﺔ ﺗــﻜــﻔــﻴــﻦ ﺟـــﺎﺯ ﺍﻟــﻤــﻮﺗــﻰ، ﻭﻛــﺜــﺮﺕ ﺍﻷﻛـــﻔـــﺎﻥ ﻗﹶــﻠﱠــﺖ ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻟــﻘــﺒــﻠــﺔ ﺇﻟــــﻰ ﻗـــﺮﺁﻧﹰـــﺎ ﺃﻛـــﺜـــﺮﻫـــﻢ ﻭﻳـــﻘـــﺪﻡ ﺍﻟـــﻮﺍﺣـــﺪ ﺍﻟـــﻜـــﻔـــﻦ ﻓـــﻲ ﻣــﻨــﻬــﻢ ﻋــﻠــﻰ ﺃﺗـــﻰ ﷺاﷲ ﺭﺳــــﻮﻝ ﺃﻥ: ﻣـــﺎﻟـــﻚﮕ ﺑـــﻦ ﺃﻧـــﺲ ﻟــﺤــﺪﻳــﺚ : ﻓــﻘــﺎﻝ ﺑــﻪ، ﻣــﺜــﻞ ﻗــﺪ ﻓــﺮﺁﻩ ﻋــﻠــﻴــﻪ ﻓــﻮﻗــﻒ ﺍﻟــﻤــﻄــﻠــﺐ ﻋــﺒــﺪ ﺑــﻦ ﺣــﻤــﺰﺓ ( ٢) ﺍﻟﹾــﻌﹶــﺎﻓﹺــﻴﹶــﺔﹸ ﺗﹶــﺄﹾﻛﹸــﻠﹶــﻪﹸ ﺣﹶــﺘﱠــﻰ ﻟﹶــﺘﹶــﺮﹶﻛﹾــﺘﹸــﻪﹸ ﻧﹶــﻔﹾــﺴﹺــﻬﹶــﺎ ﻓﹺــﻲ ﺻﹶــﻔﹺــﻴﱠــﺔﹸ ﺗﹶــﺠﹺــﺪﹶ ﺃﹶﻥﹾ ﻟﹶــﻮﹾﻻﹶ » ﻣﹺـــﻦﹾ ﻳﹸـــﺤﹾـــﺸﹶـــﺮﹶ ﺣﹶـــﺘﱠـــﻰ - ﺍﻟـــﻌﹶـــﺎﻫﹶـــﺔﹸ ﺗﹶـــﺄﹾﻛﹸـــﻠﹶـــﻪﹸ: ﺍﻟـــﺤـــﺒـــﺎﺏ ﺑـــﻦ ﺯﻳـــﺪ ﻭﻗــــﺎﻝ- ﺇﺫﺍ ﻭﻛــﺎﻧــﺖ: ﻗــﺎﻝ ﻓــﻴــﻬــﺎ، ﻓــﻜــﻔــﻨــﻪ ﺑــﻨــﻤــﺮﺓ ﺩﻋــﺎ: ﻗــﺎﻝ ﺛــﻢ ،«ﺑﹸــﻄﹸــﻮﻧﹺــﻬﹶــﺎ ﺑــﺪﺍ ﻗــﺪﻣــﻴــﻪ ﻋــﻠــﻰ ﻣـــﺪﺕ ﻭﺇﺫﺍ ﻗـــﺪﻣـــﺎﻩ، ﺑـــﺪﺕ ﺭﺃﺳــــﻪ ﻋــﻠــﻰ ﻣـــﺪﺕ ﻳــﻜــﻔــﻦ ﻓــﻜــﺎﻥ: ﻗـــﺎﻝ ﺍﻟــﺜــﻴــﺎﺏ، ﻭﻗــﻠــﺖ ﺍﻟــﻘــﺘــﻠــﻰ ﻓــﻜــﺜــﺮ: ﻗـــﺎﻝ ﺭﺃﺳـــﻪ، ﺍﻟـــﺜـــﻮﺏ ﻓـــﻲ ﻭﺍﻟـــﺜـــﻼﺛـــﺔ – ﺻـــﻔـــﻮﺍﻥ ﺷـــﻚ – ﺍﻟـــﺮﺟـــﻠـــﻴـــﻦ ﻳــﻜــﻔــﻦ ﺃﻭ ﻗــﺮﺁﻧﹰــﺎ ﺃﻛــﺜــﺮﻫــﻢ ﻋــﻦ ﻳــﺴــﺄﻝ ﷺاﷲ ﺭﺳــﻮﻝ ﻭﻛــﺎﻥ: ﻗــﺎﻝ ﺍﻟــﻮﺍﺣــﺪ، ﻳــﺼــﻞ ﻭﻟــﻢ ﷺاﷲ ﺭﺳــﻮﻝ ﻓــﺪﻓــﻨــﻬــﻢ: ﻗــﺎﻝ ﺍﻟــﻘــﺒــﻠــﺔ، ﺇﻟــﻰ ﻓــﻴــﻘــﺪﻣــﻪ ﻭﺍﻟــﺮﺟــﻼﻥ ﺍﻟــﺮﺟــﻞ ﻓــﻜــﺎﻥ» :ﺍﻟــﺤــﺒــﺎﺏ ﺍﺑـــﻦ ﺯﻳـــﺪ ﻭﻗـــﺎﻝ ﻋــﻠــﻴــﻬــﻢ، (. ٣) «ﻭﺍﺣــﺪ ﺛــﻮﺏ ﻓــﻲ ﻳــﻜــﻔــﻨــﻮﻥ ﻭﺍﻟــﺜــﻼﺛــﺔ ﺭﺟﺎﻟﻪ ﺻﺤﻴﺢ ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ: ﻣﺤﻘﻘﻮﻩ ﻭﻗﺎﻝ ، ٢٧٠١٢ ﺑﺮﻗﻢ( ٠٥٥/٤٣ )ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺴﻨﺪ( ١) ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ ﺍﻷﺩﺏ ﻓــﻲ ﺍﻟــﺒــﺨــﺎﺭﻱ ﻟــﻪ ﺭﻭ ﻣــﻀــﺮﺏ، ﺑــﻦ ﺣــﺎﺭﺛــﺔ ﻏــﻴــﺮ ﺍﻟﺸﻴﺨﻴﻦ ﺭﺟـــﺎﻝ ﺛــﻘــﺎﺕ .ﺛﻘﺔ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ .ﺍﻟﻌﻮﺍﻓﻲ ﻋﻠﻰ ﻭﻳﺠﻤﻊ ﻓﺘﺄﻛﻠﻬﺎ، ﺍﻟﺠﻴﻒ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺍﻟﻄﻴﺮ ﺍﻟﺴﺒﺎﻉ ﻫﻮ( ٢) .ﻟﻐﻴﺮﻩ ﺣﺴﻦ: ﻣﺤﻘﻘﻮﻩ ﻭﻗﺎﻝ ٠٠٣٢١، ﺑﺮﻗﻢ( ٢١٣-١١٣/٩١ )ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺴﻨﺪ( ٣) ٤٠٦ÈflbÿycÎ@oÓ‡€a@ÂÓ–ÿm ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٥٠٦ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺃﻧـــﻪ ﺍﻟـــﺤـــﺪﻳـــﺚ ﻣـــﻌـــﻨـــﻰ» :۴ ﺗـــﻴـــﻤـــﻴـــﺔ ﺍﺑــــﻦ ﺍﻹﺳــــــﻼﻡ ﺷـــﻴـــﺦ ﻗــــﺎﻝ ﻭﺍﺣــﺪ ﻛــﻞ ﻓــﻴــﻜــﻔــﻦ ﺍﻟــﺠــﻤــﺎﻋــﺔ، ﺑــﻴــﻦ ﺍﻟــﻮﺍﺣــﺪ ﺍﻟــﺜــﻮﺏ ﻳــﻘــﺴــﻢ ﻛــﺎﻥ ﻋــﻠــﻴــﻪ ﻳـــﺪﻝ ﺑــﺪﻧــﻪ، ﺑــﻌــﺾ ﺇﻻ ﻳــﺴــﺘــﺮ ﻟــﻢ ﻭﺇﻥ ﻟــﻠــﻀــﺮﻭﺭﺓ، ﺑــﺒــﻌــﻀــﻪ ﻓــﻲ ﻓــﻴــﻘــﺪﻣــﻪ ﻗــﺮﺁﻧﹰــﺎ ﺃﻛــﺜــﺮﻫــﻢ ﻋــﻦ ﻳــﺴــﺄﻝﹸ ﻛــﺎﻥ ﺃﻧــﻪ ﺍﻟــﺤــﺪﻳــﺚ ﺗــﻤــﺎﻡ ﺃﻓــﻀــﻠــﻬــﻢ ﻋــﻦ ﻟــﺴــﺄﻝ ﺟــﻤــﻠــﺔ ﻭﺍﺣــﺪ ﺛــﻮﺏ ﻓــﻲ ﺃﻧــﻬــﻢ ﻓــﻠــﻮ ﺍﻟــﻠــﺤــﺪ، ﺃﻫـــ(.١) «ﻭﺇﻋــﺎﺩﺗــﻪ ﺍﻟــﺘــﻜــﻔــﻴــﻦ ﻧــﻘــﺺ ﺇﻟــﻰ ﻳــﺆﺩﻱ ﻻ ﻛــﻲ ﺫﻟــﻚ ﻗــﺒــﻞ ٨ - ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻫﻲ ﻳﺪﻓﻦ ﺑﻞ ﻓﻴﻬﺎ، ﻗﹸﺘﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﺛﻴﺎﺏ ﻧﺰﻉ ﻳﺠﻮﺯ ﻻ (.٢«ﺛﹺــﻴﹶــﺎﺑﹺــﻬﹺــﻢﹾ ﻓﹺﻲ ﺯﹶﻣﱢﻠﹸﻮﻫﹸﻢﹾ » :ﺃﺣــﺪ ﻗــﺘــﻠــﻰ ﻓــﻲ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﻟــﻘــﻮﻝ ٩ - ﻛـــﻤـــﺎ ﺛـــﻴـــﺎﺑـــﻪ ﻓـــــﻮﻕ ﺃﻛــــﺜــــﺮ ﺃﻭ ﻭﺍﺣـــــﺪ ﺑــــﺜــــﻮﺏ ﺗـــﻜـــﻔـــﻴـــﻨـــﻪ ﻳـــﺴـــﺘـــﺤـــﺐ ﺑـــﻦ ﻭﺣــــــﻤــــــﺰﺓ ﻋــــﻤــــﻴــــﺮ ﺑــــــﻦ ﺑــــﻤــــﺼــــﻌــــﺐ ﷺاﷲ ﺭﺳــــــــﻮﻝ ﻓـــــﻌـــــﻞ .ﺍﻟﻤﻄﻠﺐﮏ ﻋﺒﺪ ﺍﻟــﻌــﻮﺍﻡ ﺑــﻦ ﺍﻟــﺰﺑــﻴــﺮ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ ﻣــﺴــﻨــﺪﻩ ﻓــﻲ ﺃﺣــﻤــﺪ ﺍﻹﻣــﺎﻡ ﻭﺭﻭ ﺇﹺﺫﹶﺍ ﺣﹶـــﺘﱠـــﻰ ، ﺗﹶﺴﹾﻌﹶﻰ ﺍﻣﹾﺮﹶﺃﹶﺓﹲ ﺃﹶﻗﹾـــﺒﹶـــﻠﹶـــﺖﹺ ﺃﹸﺣﹸـــــﺪﹴ ﻳﹶـــــﻮﹾﻡﹸ ﻛﹶـــــﺎﻥﹶ ﻟﹶـــﻤﱠـــﺎ » :ﻗــــﺎﻝ ﺃﹶﻥﹾ ﷺ ﺍﻟـــﻨﱠـــﺒﹺـــﻲﱡ ﻓﹶـــﻜﹶـــﺮﹺﻩﹶ : ﻗﹶــــﺎﻝﹶ ﺍﻟﹾـــﻘﹶـــﺘﹾـــﻠﹶـــﻰ، ﻋﹶﻠﹶﻰ ﺗﹸﺸﹾﺮﹺﻑﹶ ﺃﹶﻥﹾ ﻛﹶـــــﺎﺩﹶﺕﹾ ﺃﹶﻧﱠــﻬﹶــﺎ ﻓﹶــﺘﹶــﻮﹶﺳﱠــﻤﹾــﺖﹸ : ﺍﻟــﺰﱡﺑﹶــﻴﹾــﺮﹸ ﻗﹶــﺎﻝﹶ ،«ﺍﻟﹾـــﻤﹶـــﺮﹾﺃﹶﺓﹶ ﺍﻟﹾـــﻤﹶـــﺮﹾﺃﹶﺓﹶ » :ﻓﹶــﻘﹶــﺎﻝﹶ ﺗﹶــﺮﹶﺍﻫﹸــﻢﹾ، ﻗﹶـــﺒﹾـــﻞﹶ ﻓﹶــــﺄﹶﺩﹾﺭﹶﻛﹾــــﺘﹸــــﻬﹶــــﺎ ﺇﹺﻟﹶﻴﹾﻬﹶﺎ، ﺃﹶﺳﹾﻌﹶﻰ ﻓﹶﺨﹶﺮﹶﺟﹾﺖﹸ : ﻗﹶـــــﺎﻝﹶ ﺻﹶـــﻔﹺـــﻴﱠـــﺔﹸ، ﺃﹸﻣﱢـــــﻲ ﻭﹶﻛﹶـــﺎﻧﹶـــﺖﹺ ﺻﹶــــﺪﹾﺭﹺﻱ، ﻓﹺﻲ ﻓﹶﻠﹶﺪﹶﻣﹶﺖﹾ : ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺍﻟﹾــﻘﹶــﺘﹾــﻠﹶــﻰ، ﺇﹺﻟﹶـــﻰ ﺗﹶــﻨﹾــﺘﹶــﻬﹺــﻲﹶ ﺃﹶﻥﹾ (.٥٨٢/٨ )ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑﻲ ﺳﻨﻦ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻤﻌﺒﻮﺩ ﻋﻮﻥ( ١) .ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ: ﻣﺤﻘﻘﻮﻩ ﻭﻗﺎﻝ ٧٥٦٣٢، ﺑﺮﻗﻢ( ٢٦/٩٣ )ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺴﻨﺪ( ٢)

٦٠٦ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺇﹺﻥﱠ: ﻓﹶـــﻘﹸـــﻠﹾـــﺖﹸ: ﻗﹶــــﺎﻝﹶ ﻟﹶــــﻚﹶ، ﺃﹶﺭﹾﺽﹶ ﻻﹶ ﺇﹺﻟﹶـــﻴﹾـــﻚﹶ: ﻗﹶـــﺎﻟﹶـــﺖﹾ ﺟﹶﻠﹾﺪﹶﺓﹰ، ﺍﻣﹾﺮﹶﺃﹶﺓﹰ ﺛﹶــﻮﹾﺑﹶــﻴﹾــﻦﹺ ﻭﹶﺃﹶﺧﹾــﺮﹶﺟﹶــﺖﹾ ﻓﹶــﻮﹶﻗﹶــﻔﹶــﺖﹾ : ﻗﹶــﺎﻝﹶ ﻋﹶﻠﹶﻴﹾﻚﹺ، ﻋﹶﺰﹶﻡﹶ ﷺ اﷲِ ﺭﹶﺳﹸــﻮﻝﹶ ﻓﹶــﻘﹶــﺪﹾ ﺣﹶـــﻤﹾـــﺰﹶﺓﹶ، ﻷﹺﹶﺧﹺـــﻲ ﺑﹺــﻬﹺــﻤﹶــﺎ ﺟﹺــﺌﹾــﺖﹸ ﺛﹶـــﻮﹾﺑﹶـــﺎﻥﹺ ﻫﹶــــﺬﹶﺍﻥﹺ : ﻓﹶــﻘﹶــﺎﻟﹶــﺖﹾ ﻣﹶــﻌﹶــﻬﹶــﺎ، ﻟﹺــﻨﹸــﻜﹶــﻔﱢــﻦﹶ ﺑﹺــﺎﻟــﺜﱠــﻮﹾﺑﹶــﻴﹾــﻦﹺ ﻓﹶــﺠﹺــﺌﹾــﻨﹶــﺎ : ﻗﹶــــﺎﻝﹶ ﻓﹺــﻴــﻬﹺــﻤﹶــﺎ، ﻓﹶــﻜﹶــﻔﱢــﻨﹸــﻮﻩﹸ ﻣﹶــﻘﹾــﺘﹶــﻠﹸــﻪﹸ ﺑﹶــﻠﹶــﻐﹶــﻨﹺــﻲ ﻗﹶـــﺪﹾ ﻗﹶـــﺘﹺـــﻴـــﻞﹲ، ﺍﻷﹶﻧﹾـــﺼﹶـــﺎﺭﹺ ﻣﹺـــﻦﹶ ﺭﹶﺟﹸــــﻞﹲ ﺟﹶـــﻨﹾـــﺒﹺـــﻪﹺ ﺇﹺﻟﹶـــﻰ ﻓﹶــــﺈﹺﺫﹶﺍ ﺣﹶـــﻤﹾـــﺰﹶﺓﹶ، ﻓﹺــﻴــﻬﹺــﻤﹶــﺎ ﻭﹶﺣﹶﻴﹶﺎﺀﹰ ﻏﹶﻀﹶﺎﺿﹶﺔﹰ ﻓﹶﻮﹶﺟﹶﺪﹾﻧﹶﺎ : ﻗﹶـــــﺎﻝﹶ ﺑﹺـــﺤﹶـــﻤﹾـــﺰﹶﺓﹶ، ﻓﹸـــﻌﹺـــﻞﹶ ﻛﹶـــﻤﹶـــﺎ ﺑﹺــــﻪﹺ ﻓﹸـــﻌﹺـــﻞﹶ : ـﺎ ﻓﹶــﻘﹸــﻠﹾــﻨﹶـ ﻟﹶـــﻪﹸ، ﻛﹶــﻔﹶــﻦﹶ ﻻﹶ ﻭﹶﺍﻷﹶﻧﹾـــﺼﹶـــﺎﺭﹺﻱﱡ ﺛﹶــﻮﹾﺑﹶــﻴﹾــﻦﹺ، ﻓﹺــﻲ ﺣﹶــﻤﹾــﺰﹶﺓﹶ ﻧﹸــﻜﹶــﻔﱢــﻦﹶ ﺃﹶﻥﹾ ﺃﹶﺣﹶــﺪﹸﻫﹸــﻤﹶــﺎ ﻓﹶــﻜﹶــﺎﻥﹶ ﻓﹶــﻘﹶــﺪﹶﺭﹾﻧﹶــﺎﻫﹸــﻤﹶــﺎ ﺛﹶــﻮﹾﺏﹲ، ﻭﹶﻟــﻸﹺﹾﹶﻧﹾــﺼﹶــﺎﺭﹺﻱﱢ ﺛﹶــﻮﹾﺏﹲ، ﻟﹺــﺤﹶــﻤﹾــﺰﹶﺓﹶ ﻓﹺــﻲ ﻣﹺــﻨﹾــﻬﹸــﻤﹶــﺎ ﻭﹶﺍﺣﹺـــﺪﹴ ﻛﹸــﻞﱠ ﻓﹶــﻜﹶــﻔﱠــﻨﱠــﺎ ﺑﹶﻴﹾﻨﹶﻬﹸﻤﹶﺎ ﻓﹶﺄﹶﻗﹾﺮﹶﻋﹾﻨﹶﺎ ﺍﻵﺧﹶﺮﹺ، ﻣﹺــﻦﹶ ﺃﹶﻛﹾــﺒﹶــﺮﹶ (.١«ﻟﹶــﻪﹸ ﻃﹶــﺎﺭﹶ ﺍﻟﱠــﺬﹺﻱ ﺍﻟــﺜﱠــﻮﹾﺏﹺ ZâÏflc@–ÿ€a@Ôœ@kznéÌ ١- ﻣﹺــﻦﹾ ﻓﹶــﺈﹺﻧﱠــﻬﹶــﺎ ﺍﻟﹾــﺒﹶــﻴﹶــﺎﺽﹶ، ﺛﹺــﻴﹶــﺎﺑﹺــﻜﹸــﻢﹸ ﻣﹺــﻦﹾ ﺍﻟﹾــﺒﹶــﺴﹸــﻮﺍ » :ﻟــﻘــﻮﻟــﻪﷺ: ﺍﻟــﺒــﻴــﺎﺽ (.٢«ﻣﹶــﻮﹾﺗﹶــﺎﻛﹸــﻢﹾ ﻓﹺــﻴــﻬﹶــﺎ ﻭﹶﻛﹶــﻔﱢــﻨﹸــﻮﺍ ﺛﹺــﻴﹶــﺎﺑﹺــﻜﹸــﻢﹾ، ﺧﹶــﻴﹾــﺮﹺ ٢ - ﷺاﷲ ﺭﺳـــﻮﻝ ﺃﻥ: ﻋـــﺎﺋـــﺸـــﺔﭫ ﻟــﺤــﺪﻳــﺚ ﺃﺛــــﻮﺍﺏ ﺛــﻼﺛــﺔ ﻛــﻮﻧــﻪ ،(٣) ﻛــﺮﺳــﻒ ﻣــﻦ ﺳــﺤــﻮﻟــﻴــﺔ ﺑــﻴــﺾ ﻳــﻤــﺎﻧــﻴــﺔ ﺃﺛـــﻮﺍﺏ ﺛــﻼﺛــﺔ ﻓــﻲ ﻛﹸــﻔــﻦ [(٤) ﺇﺩﺭﺍﺟﹰــﺎ ﻓــﻴــﻬــﺎ ﺃﹸﺩﺭﺝ ] ﻋــﻤــﺎﻣــﺔ ﻭﻻ ﻗــﻤــﻴــﺺ ﻓــﻴــﻬــﻦ ﻟــﻴــﺲ .ﺣﺴﻦ ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ: ﻣﺤﻘﻘﻮﻩ ﻭﻗﺎﻝ ٨١٤١، ﺑﺮﻗﻢ( ٤٣/٣( )١ ) ﺇﺳﻨﺎﺩﺍﻩ: ﻣﺤﻘﻘﻮﻩ ﻭﻗﺎﻝ ٦٢٤٣، ﺑﺮﻗﻢ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻭﻣﺴﻨﺪ ٨٧٨٣، ﺑﺮﻗﻢ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑﻲ ﺳﻨﻦ( ٢) .ﻗﻮﻳﺎﻥ .ﺍﻟﻘﻄﻦ ﻭﻫﻮ( ٣) -٠٤/٦ )ﻷﺣﻤﺪ ﻭﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ١٤٩، ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٣٧٢١، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ٤)= ٦٠٦ÈflbÿycÎ@oÓ‡€a@ÂÓ–ÿm ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٧٠٦ ٨١٠٢- ٦-٢ ٣- ﺗﹸﻮﹸﻓﱢﻲﹶ ﺇﹺﺫﹶﺍ » :ﻟﻘﻮﻟﻪﷺ ﺗﻴﺴﹼﺮ، ﺇﺫﺍ ﺣﺒﺮﺓ ﺛﻮﺏ ﺃﺣﺪﻫﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ (. ٢«(١) ﺣﹺﺒﹶﺮﹶﺓﹴ ﺛﹶﻮﹾﺏﹴ ﻓﹺــﻲ ﻓﹶــﻠﹾــﻴﹸــﻜﹶــﻔﱠــﻦﹾ ﺷﹶــﻴﹾــﺌﹰــﺎ ﻓﹶــﻮﹶﺟﹶــﺪﹶ ﺃﹶﺣﹶــﺪﹸﻛﹸــﻢﹾ ﺑــﻴــﻦ ﺗــــﻌــــﺎﺭﺽ ﻻ ﺃﻧـــــﻪ ﻭﺍﻋـــــﻠـــــﻢ» :ﺍﻷﻟــــﺒــــﺎﻧــــﻲ۴ ﺍﻟـــﺸـــﻴـــﺦ ﻗـــــﺎﻝ ﻓﹺــﻴــﻬﹶــﺎ ﻭﹶﻛﹶــﻔﱢــﻨﹸــﻮﺍ » :ﺍﻟــﺒــﻴــﺎﺽ ﻓــﻲ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟــﺤــﺪﻳــﺚ ﻭﺑــﻴــﻦ ﺍﻟــﺤــﺪﻳــﺚ، ﻫــﺬﺍ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﺓ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﻭﺟﻮﻩ ﻣﻦ ﻳﻮﺟﻪ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻹﻣﻜﺎﻥ ،«ﻣﹶﻮﹾﺗﹶﺎﻛﹸﻢﹾ :ﻭﺟــﻬــﺎﻥ ﺍﻵﻥ ﺑــﺎﻟــﻲ ﻓــﻲ ﻭﻳــﺨــﻄــﺮ ﺍﻟــﻌــﻠــﻤــﺎﺀ، ﻋــﻨــﺪ ﺍﻟــﻤــﻌــﻠــﻮﻣــﺔ ﺍﻟــﻐــﺎﻟــﺐ ﻭﻳـــﻜـــﻮﻥ ﻣــﺨــﻄــﻄــﺔ، ﺑـــﻴـــﻀـــﺎﺀ ﺍﻟـــﺤـــﺒـــﺮﺓ ﺗـــﻜـــﻮﻥ ﺃﻥ :ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻌﺒﺮﺓ ﺃﻥ ﺑــﺎﻋــﺘــﺒــﺎﺭ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟــﺤــﺪﻳــﺚ ﻳﺸﻤﻠﻬﺎ ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ ﺍﻟــﺒــﻴــﺎﺽ، ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺍﺣــــﺪﹰﺍ، ﺛـــﻮﺑﹰـــﺎ ﺍﻟــﻜــﻔــﻦ ﻛـــﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻭﻫــــﺬﺍ ﻋــﻠــﻴــﻪ، ﺑــﺎﻟــﻐــﺎﻟــﺐ ﺷـــﻲﺀ ﻛـــﻞ ﻓـــﻲ ﻛﻔﻦ ﻳﺠﻌﻞ ﺃﻥ :ﺍﻵﺗﻲ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻭﻫﻮ ﺃﻳﺴﺮ، ﻓﺎﻟﺠﻤﻊ ﺃﻛﺜﺮ ﻛﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻭﺃﻣﺎ (. ٣)«ﻣﻌﹰﺎ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺜﻴﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﻭﺑﺬﻟﻚ ﺃﺑﻴﺾ، ﺑﻘﻲ ﻭﻣﺎ ﺣﺒﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪ ٤(. - ٤«ﺛﹶﻼﹶﺛﹰﺎ ﻓﹶﺄﹶﺟﹾﻤﹺﺮﹸﻭﻩﹸ ﺍﻟﹾﻤﹶﻴﱢﺖﹶ، ﺃﹶﺟﹾﻤﹶﺮﹾﺗﹸﻢﹸ ﺇﹺﺫﹶﺍ» :ﻟﻘﻮﻟﻪﷺ ﺛﻼﺛﹰﺎ ﺗﺒﺨﻴﺮﻩ ﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ ﺻﺮﻳﺤﺔ ﻭﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ: ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﻮﺍﺿﻊ، ﻣﻦ ﻭﻏﻴﺮﻩ( ٨١١-٣٩ ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﻨﺘﻪ ﻛﻤﺎ ﻣﻨﻜﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩ ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻗﻤﺼﺎﻥ، ﻭﻻ ﻣﺰﺭﺭﺓ ﺗﻜﻦ ﻟﻢ ﺍﻷﺛﻮﺍﺏ .ﺹ٣٨ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﺰ ﺃﺣﻜﺎﻡ ،(٩٠٩٥) .ﻣﺨﻄﻄﹰﺎ ﺍﻟﺒﺮﻭﺩ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﺍﻟﻤﻮﺣﺪﺓ، ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ﺍﻟﺤﺎﺀ ﺑﻜﺴﺮ( ١) - ﻋﻨﺪﻱ ﺻﺤﻴﺢ ﺳﻨﺪ ﻭﻫـــﺬﺍ: ﺍﻷﻟــﺒــﺎﻧــﻲ۴ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﻗـــﺎﻝ ﺑـــﺮﻗـــﻢ٠٥١٣، ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑــﻲ ﺳﻨﻦ( ٢) .ﺹ٣٨ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﺰ ﺃﺣﻜﺎﻡ .ﺹ٤٨ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﺰ ﺃﺣﻜﺎﻡ( ٣) ﺷﺮﻁ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻱ ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ: ﻣﺤﻘﻘﻮﻩ ﻭﻗﺎﻝ ٠٤٥٤١، ﺑﺮﻗﻢ( ١١٤/٢٢ )ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺴﻨﺪ( ٤) (.٦٩١/٥ )ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﻣﺴﻠﻢ، =

٨٠٦ ٨١٠٢- ٦-٢ .ﺍﻟﻤﺤﺮﻡ ﻳﺸﻤﻞ ﻻ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻭﻫﺬﺍ ٥ - ﺍﻟــﺜــﻼﺛــﺔ؛ ﻋــﻠــﻰ ﻓــﻴــﻪ ﺍﻟــﺰﻳــﺎﺩﺓ ﻭﻻ ﺍﻟــﻜــﻔــﻦ، ﻓــﻲ ﺍﻟــﻤــﻐــﺎﻻﺓ ﻳــﺠــﻮﺯ ﻻ ﻟﻠﻤﺎﻝ، ﺇﺿﺎﻋﺔ ﻭﻓﻴﻪ ﷺ،اﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻓﻴﻪ ﻛﻔﻦ ﻣﺎ ﺧﻼﻑ ﻷﻧﻪ ﺇﻥ» :ﺍﻟــﺼــﺪﻳــﻖﮕ ﺑــﻜــﺮ ﺃﺑــﻮ ﻗــﺎﻝ ﺑــﻪ، ﺃﻭﻟــﻰ ﻭﺍﻟــﺤــﻲ ﺳــﻴــﻤــﺎ ﻭﻻ ﺃﺛﻮﺍﺑﻪ ﻣﻦ ﻟﺜﻮﺏ ﺗﻌﻴﻴﻨﻪ ﻋﻨﺪ ﻟﻪ ﻗﻴﻞ ﻟﻤﺎ- ﺑﺎﻟﺠﺪﻳﺪ ﺃﺣﻖ ﺍﻟﺤﻲ (.٢() ١) «ﺧﹶــﻠــﻖ ﻫــﺬﺍ ﺇﻥ: ﻛــﻔــﻨــﻪ ﻓــﻲ ٦ - ﻧــﺒــﻴــﻨــﺎ ﻋـــﻠـــﻰ ﻭﺳـــﻠـــﻢ اﷲ ﻭﺻـــﻠـــﻰ ﺍﻟـــﻌـــﺎﻟـــﻤـــﻴـــﻦ، ﺭﺏ ﷲ ﻭﺍﻟـــﺤـــﻤـــﺪ .ﺃﺟــﻤــﻌــﻴــﻦ ﻭﺻــﺤــﺒــﻪ ﺁﻟــﻪ ﻭﻋــﻠــﻰ ﻣــﺤــﻤــﺪ . ٧٨٣١ ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ١) . ٥٨-ﺹ٦٧ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ۴ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﺰ ﺃﺣﻜﺎﻡ: ﺍﻧﻈﺮ( ٢) ٨٠٦ÈflbÿycÎ@oÓ‡€a@ÂÓ–ÿm ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 