٧٩٤ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻻ ﺃﻥ ﻭﺃﺷﻬﺪ ،اﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ،ﷲ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ، ﻋﺒﺪﻩ ﻣﺤﻤﺪﺍﹰ ﺃﻥ ﻭﺃﺷﻬﺪ ﻟﻪ، ﺷﺮﻳﻚ ﻻ ﻭﺣﺪﻩ اﷲ ﺇﻻ ﺇﻟﻪ ..ﻭﺑــﻌــﺪ ﻛـــﺘـــﺎﺑـــﻪ ﻓــــﻲ اﷲ ﺫﻛــــﺮﻫــــﺎ ﺍﻟــــﺘــــﻲ ﺍﻟـــﻌـــﻈـــﻴـــﻤـــﺔ ﺍﻟـــﻤـــﺨـــﻠـــﻮﻗـــﺎﺕ ﻓـــﻤـــﻦ ﴾~ } | { z y x﴿: ﺗــــﻌــــﺎﻟــــﻰ ﻗـــــﺎﻝ ﺍﻹﺑـــــــﻞ، [٧١: ﺍﻟﻐﺎﺷﻴﺔ ] ﻏــﺮﻳــﺐ، ﻭﺗــﺮﻛــﻴــﺒــﻬــﺎ ﻋــﺠــﻴــﺐ، ﺧــﻠــﻖ ﻓــﺈﻧــﻬــﺎ» :ﻛــﺜــﻴــﺮ۴ ﺍﺑــﻦ ﻗــﺎﻝ ﺍﻟﺜﻘﻴﻞ، ﻟﻠﺤﻤﻞ ﺗﻠﻴﻦ ﺫﻟﻚ ﻣﻊ ﻭﻫﻲ ﻭﺍﻟﺸﺪﺓ، ﺍﻟﻘﻮﺓ ﻏﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻟــﺒــﻨــﻬــﺎ، ﻭﻳﹸــﺸــﺮﺏ ﺑــﻮﺑــﺮﻫــﺎ، ﻭﻳــﻨــﺘــﻔــﻊ ﻭﺗــﺆﻛــﻞ ﺍﻟــﻀــﻌــﻴــﻒ، ﻟــﻠــﻘــﺎﺋــﺪ ﻭﺗــﻨــﻘــﺎﺩ ﻭﻛــــﺎﻥ ﺍﻹﺑــــــﻞ، ﻛـــﺎﻧـــﺖ ﺩﻭﺍﺑــــﻬــــﻢ ﻏـــﺎﻟـــﺐ ﺍﻟــــﻌــــﺮﺏ ﻷﻥ ﺑـــﺬﻟـــﻚ ﻭﻧـــﺒـــﻬـــﻮﺍ ﻛــﻴــﻒ ﺍﻹﺑــــﻞ ﺇﻟـــﻰ ﻧــﻨــﻈــﺮ ﺣــﺘــﻰ ﺑــﻨــﺎ ﺍﺧـــﺮﺟـــﻮﺍ: ﻳـــﻘـــﻮﻝ ﺍﻟـــﻘـــﺎﺿـــﻲ ﺷـــﺮﻳـــﺢ (.١«ﺭﻓــﻌــﺖ؟ ﻛــﻴــﻒ ﺍﻟــﺴــﻤــﺎﺀ ﻭﺇﻟــﻰ ﺧــﻠــﻘــﺖ، ﺫﻟــﻚ ﻷﻥ ﻓــﻴــﻬــﺎ ﻭﺍﻟــﺘــﻔــﻜــﺮ ﺇﻟــﻴــﻬــﺎ ﺑــﺎﻟــﻨــﻈــﺮ ڽ اﷲ ﺃﻣـــﺮ ﻭﺇﻧــﻤــﺎ .ﺳــﺒــﺤــﺎﻧــﻪ ﺧــﺎﻟــﻘــﻬــﺎ ﻋــﻈــﻤــﺔ ﻋــﻠــﻰ ﻳــﺪﻝ (.٣٣٣/٤١ )ﻛﺜﻴﺮ۴ ﺍﺑﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ( ١)
عدد الصفحات ٤٩٨٨٩٤ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺁﻳﹶــــــــــــــــﺔﹲ ﻟﹶــــــــــــــــــــﻪﹸ ﺷﹶــــــــــــــــــــــــــــﻲﹾﺀﹴ ﻛﹸــــــــــــــــــــﻞﱢ ﻭﹶﺍﺣﹺـــــــــــــــــــــــــــﺪﹸﻭﹶﻓﹺــــــــــــــــــــــــﻲ ﺃﹶﻧﱠـــــــــــــــــــــــــــــــﻪﹸ ﻋﹶــــــــــــــﻠﹶــــــــــــــﻰ ﺗﹶـــــــــــــــــــــــــــــــﺪﹸﻝﱡ ﻭﺧﻼﺋﻘﻬﺎ ﺻﻔﺎﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﺈﻥ ﻋﺠﻴﺐ، ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻱ ﺧﻠﻘﻬﺎ ﺃﻥ ﻛﻤﺎ ﺍﺳﺘﻤﻊ ﺃﻭ ﺧﺎﻟﻄﻬﺎ ﻭﻣﻦ ﻭﺃﻋﺠﺐ، ﺃﻋﺠﺐ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﺒﻠﺖ ﻭﻣﺎ .ﺫﻟــﻚ ﻋــﺮﻑ ﺃﻫــﻠــﻬــﺎ ﻳــﺬﻛــﺮﻩ ﻣــﺎ ﺇﻟــﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﺎﻟﺢ ﻭﻫﻮ ﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻪ ﻣﻦ ﻟﻨﺒﻲ ﻣﻌﺠﺰﺓ ﺁﻳﺔ اﷲ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻭﻗﺪ 9﴿: ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ ﻗــﺎﻝ ﺍﻟــﺴــﻼﻡ، K J I H G F E D C B A @ ﴾W V U T S R Q P O N M L .[٥٦- ٤٦: ﻮﺩ ﻫ] ﺳــﻴــﻤــﺎ ﻻ ﺍﻟــــﻨــــﺎﺱ ﻣــــﻦ ﻛـــﺜـــﻴـــﺮ ﻟـــــﺪ ﻣـــﺤـــﺒـــﻮﺑـــﺔ ﺑـــﺎﻟـــﺠـــﻤـــﻠـــﺔ ﻭﺍﻹﺑــــــﻞ ﻛــﺜــﻴــﺮ ﻋــﻠــﻰ ﻳـــﺆﺛـــﺮﻭﻫـــﺎ ﺃﻧـــﻬـــﻢ ﺑــﻬــﺎ ﻭﺗــﻌــﻠــﻘــﻬــﺎ ﻟــﻬــﺎ ﺣــﺒــﻬــﻢ ﻭﻣـــﻦ ﺍﻟـــﻌـــﺮﺏ، ﻭﻋــﻠــﻰ ﺩﻭﻧــﻬــﺎ، ﻭﻳــﺴــﺘــﻤــﻴــﺘــﻮﻥ ﻋــﻨــﻬــﺎ ﻭﻳــﺪﻓــﻌــﻮﻥ ﺍﻟــﺪﻧــﻴــﻮﻳــﺔ، ﺍﻟــﻤــﺤــﺎﺏ ﻣــﻦ ﴾0 / . -﴿: ﺗـــﻌـــﺎﻟـــﻰ اﷲ ﻗـــــﻮﻝ ﻳـــــﺪﻝ ﺍﻟـــﻤـــﻌـــﺎﻧـــﻲ ﻫـــــﺬﻩ (.١[٤: ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﺮ] :ﻗــﺴــﻤــﻴــﻦ ﻋــﻠــﻰ ﺍﻹﺟــﻤــﺎﻝ ﺳــﺒــﻴــﻞ ﻋــﻠــﻰ ﻓــﻬــﻲ ﻣــﻨــﺎﻓــﻌــﻬــﺎ، ﺃﻣــﺎ ﺍﻷﺣــﻜــﺎﻡ ﻣــﻦ ﺑــﻬــﺎ ﻳــﺘــﻌــﻠــﻖ ﻣــﺎ ﻭﻫــﻲ ﺩﻳــﻨــﻴــﺔ، ﻣــﻨــﺎﻓــﻊ: ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟــﻘــﺴــﻢ :ﺫﻟــﻚ ﻓــﻤــﻦ ﺍﻟــﺸــﺮﻋــﻴــﺔ، ﻭﺟﻤﻌﻬﺎ ﺃﺷــﻬــﺮ، ﻋــﺸــﺮﺓ ﺣﻤﻠﻬﺎ ﻣــﻦ ﻟﻬﺎ ﻣﻀﻰ ﺍﻟــﺘــﻲ ﻭﻫــﻲ ﺍﻟــﻌــﺸــﺮﺍﺀ، ﺍﻟــﻨــﺎﻗــﺔ ﻫــﻲ: ﺍﻟــﻌــﺸــﺎﺭ( ١) .ﻟﺒﻨﻬﺎ ﻭﺭﺟﺎﺀ ﻭﻻﺩﺗﻬﺎ ﻟﻘﺮﺏ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺃﻣﻮﺍﻝ ﺃﻧﻔﺲ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻋﺸﺎﺭ، ٨٩٤i⁄a ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٤٩٩٩٩٤ ٨١٠٢- ٦-٢ v u﴿: ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ اﷲ ﻗـــﺎﻝ: ﻭﺍﻷﺿـــﺎﺣـــﻲ ﺍﻟــﻬــﺪﻱ- ١ § ¦ ¥¤ £ ¢ ¡ ﮯ ~} | { z y x w ³ ² ± ° ¯® ¬ « ª © ¨ اﷲ ﺇﻟـــﻰ ﺑــﻪ ﻳــﺘــﻘــﺮﺏ ﻣــﺎ ﺃﻓــﻀــﻞ ﻓــﻬــﻲ ،[٦٣: ﺍﻟـــﺤـــﺞ] ﴾μ ´ ﻣــﺎﺋــﺔ ﺣــﺠــﺘــﻪ ﻓــﻲ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﻫــﺪﻱ ﻛــﺎﻥ ﻭﻗــﺪ ﻭﺍﻷﺿــﺎﺣــﻲ، ﺍﻟــﻬــﺪﻱ ﻓــﻲ ﺃﻧــﻪ ﻋــﻠــﻰ ﺍﻟــﻌــﻠــﻢ ﺃﻫــﻞ ﻭﺟــﻤــﻬــﻮﺭ ﺑــﻴــﺪﻩ، ﻭﺳــﺘــﻮﻥ ﺛــﻼﺙ ﻣــﻨــﻬــﺎ ﻧــﺤــﺮ ﺑــﺪﻧــﺔ ﺟــﺎﺑــﺮ ﻋــﻦ ﺻــﺤــﻴــﺤــﻪ ﻓــﻲ ﻣــﺴــﻠــﻢ ﺭﻭﺍﻩ ﻣــﺎ ﻭﺩﻟــﻴــﻠــﻬــﻢ ﺳــﺒــﻌــﺔ، ﻋــﻦ ﻳــﺠــﺰﺉ ، ﺳﹶــﺒﹾــﻌﹶــﺔﹴ ﻋﹶﻦﹾ ﺍﻟﹾﺒﹶﺪﹶﻧﹶﺔﹶ ﺍﻟﹾﺤﹸﺪﹶﻳﹾﺒﹺﻴﹶﺔﹺ، ﻋﹶــﺎﻡﹶ ﻓﹺﻲﹺ ﻧﹶﺤﹶﺮﹾﻧﹶﺎ » :ﻗــﺎﻝ اﷲ ﻋــﺒــﺪ ﺍﺑــﻦ .(١«ﺳﹶــﺒﹾــﻌﹶــﺔﹴ ﻋﹶــﻦﹾ ﻭﹶﺍﻟﹾــﺒﹶــﻘﹶــﺮﹶﺓﹶ ﺣــــﺪﻳــــﺚ ﻣــــــﻦ ﺻــــﺤــــﻴــــﺤــــﻴــــﻬــــﻤــــﺎ ﻓــــــﻲ ﻭﻣـــــﺴـــــﻠـــــﻢ ﺍﻟــــــﺒــــــﺨــــــﺎﺭﻱ ﻭﺭﻭ ﺑﹺــــﻴﹶــــﺪﹺﻱ، ﺍﻟــــﻠﱠــــﻪﹺﷺ ﺭﹶﺳﹸــــﻮﻝﹺ ﺑﹸــــﺪﹾﻥﹺ ﻗﹶــــﻼﹶﺋﹺــــﺪﹶ ﻓﹶــــﺘﹶــــﻠﹾــــﺖﹸ» :ﻗـــﺎﻟـــﺖ ﻋـــﺎﺋـــﺸـــﺔﭫ ﻓﹶــﻤﹶــﺎ ﺑﹺــﺎﻟﹾــﻤﹶــﺪﹺﻳــﻨﹶــﺔﹺ، ﻭﹶﺃﹶﻗﹶــﺎﻡﹶ ﺍﻟﹾــﺒﹶــﻴﹾــﺖﹺ ﺇﹺﻟﹶــﻰ ﺑﹺــﻬﹶــﺎ ﺑﹶــﻌﹶــﺚﹶ ﻭﹶﻗﹶﻠﱠﺪﹶﻫﹶﺎ،ﺛﹸﻢﱠ ﺃﹶﺷﹾﻌﹶﺮﹶﻫﹶﺎ ﺛﹸﻢﱠ ﺍﺳــﺘــﺤــﺒــﺎﺏ ﻋــﻠــﻰ ﻳـــﺪﻝ ﻭﻫـــﺬﺍ ،(٢«ﺣﹶــــــﻼﹶﻻﹰ ﻟﹶـــﻪﹸ ﻛﹶــــﺎﻥﹶ ﺷﹶــــﻲﹾﺀﹲ ﻋﹶـــﻠﹶـــﻴﹾـــﻪﹺ ﺣﹸــــﺮﱢﻡﹶ ﻟــﻢ ﻭﻟـــــﻮ ﺍﻟـــﺒـــﻌـــﻴـــﺪﺓ، ﺍﻟــــﺒــــﻼﺩ ﻣــــﻦ ﺍﻟــــﺤــــﺮﺍﻡ ﺍﻟـــﺒـــﻴـــﺖ ﺇﻟـــــﻰ ﺍﻟــــﻬــــﺪﻱ ﺑـــﻌـــﺚ ﻣــﺴــﺎﻛــﻴــﻦ ﻋــﻠــﻰ ﺻــﺪﻗــﺔ ﺍﻟــﺒــﻴــﺖ ﺇﻟــﻰ ﺍﻹﻫـــﺪﺍﺀ ﻷﻥ ﺍﻟــﻤﹸــﻬــﺪﻱ؛ ﻳــﺼــﺤــﺒــﻬــﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻣﺎﺀ ﺑﺈﺭﺍﻗﺔ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﺇﻟﻰ ﻭﺗﻘﺮﺏ ﻟﻠﺒﻴﺖ، ﻭﺗﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﺤﺮﻡ، (.٣) ﻃــﺎﻋــﺘــﻪ .٨١٣١ ﺑﺮﻗﻢ( ١) .ﻟﻪ ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ ١٢٣١ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٦٩٦١، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ٢) (.٦٧١-٥٧١/٢ )ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﻋﻤﺪﺓ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻌﻼﻡ ﺗﻴﺴﻴﺮ( ٣)
عدد الصفحات ٥٠٠٠٠٥ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻣــﻦ ﺻــﺤــﻴــﺤــﻪ ﻓــﻲ ﻣــﺴــﻠــﻢ ﺭﻭ: ﻟــﺤــﻮﻣــﻬــﺎ ﺃﻛـــﻞ ﻣــﻦ ﺍﻟـــﻮﺿـــﻮﺀ- ٢ ﺃﹶﺃﹶﺗﹶــﻮﹶﺿﱠــﺄﹸ ﷺ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹺ ﺭﹶﺳﹸــﻮﻝﹶ ﺳﹶــﺄﹶﻝﹶ ﺭﹶﺟﹸــﻼﹰ ﺃﹶﻥﱠ» :ﺳــﻤــﺮﺓ ﺑــﻦ ﺟــﺎﺑــﺮ ﺣــﺪﻳــﺚ ،«ﺗﹶــﻮﹶﺿﱠــﺄﹾ ﻓﹶــﻼﹶ ﺷﹺــﺌﹾــﺖﹶ ﻭﹶﺇﹺﻥﹾ ﻓﹶــﺘﹶــﻮﹶﺿﱠــﺄﹾ، ﺷﹺــﺌﹾــﺖﹶ ﺇﹺﻥﹾ»:ﻗﹶــﺎﻝﹶ ﺍﻟﹾــﻐﹶــﻨﹶــﻢﹺ؟ ﻟﹸــﺤﹸــﻮﻡﹺ ﻣﹺــﻦﹾ ﻟﹸـــﺤﹸـــﻮﻡﹺ ﻣﹺـــــﻦﹾ ﻓﹶــــﺘﹶــــﻮﹶﺿﱠــــﺄﹾ ﻧﹶــــﻌﹶــــﻢﹾ»:ﻗﹶــــﺎﻝﹶ ﺍﻹﹺﺑﹺـــــﻞﹺ؟ ﻟﹸـــــﺤﹸـــــﻮﻡﹺ ﻣﹺــــﻦﹾ ﺃﹶﺗﹶـــــﻮﹶﺿﱠـــــﺄﹸ : ﻗﹶــــــﺎﻝﹶ (.١«ﺍﻹﹺﺑﹺــﻞﹺ .ﺍﻟــﻌــﻠــﻢ ﺃﻫــﻞ ﻛــﻼﻡ ﻣــﻦ ﺍﻟــﺮﺍﺟــﺢ ﻫــﻮ ﺍﻟــﺤــﺪﻳــﺚ ﻫــﺬﺍ ﻭﻇــﺎﻫــﺮ ﺗﹸـــﺼﹶـــﻠﱡـــﻮﺍ ﻭﹶﻻﹶ ﺍﻟﹾــــﻐﹶــــﻨﹶــــﻢﹺ، ﻣﹶــــﺮﹶﺍﺑﹺــــﺾﹺ ﻓﹺــــﻲ ﺻﹶـــــﻠﱡـــــﻮﺍ » :ﺍﻟـــﺤـــﺪﻳـــﺚ ﻭﻓــــﻲ ﻭﻣــﻌــﺎﻃــﻦ(. ٢«ﺍﻟــــﺸﱠــــﻴﹶــــﺎﻃﹺــــﻴــــﻦﹺ ﻣﹺــــﻦﹶ ﺧﹸـــﻠﹺـــﻘﹶـــﺖﹾ ﻓﹶـــﺈﹺﻧﱠـــﻬﹶـــﺎ ﺍﻹﹺﺑﹺـــــﻞﹺ، ﺃﹶﻋﹾـــــﻄﹶـــــﺎﻥﹺ ﻓﹺـــــﻲ .ﻓــﻴــﻬــﺎ ﻭﺗــﻘــﻴــﻢ ﺇﻟــﻴــﻬــﺎ ﺗــﺄﻭﻱ ﺍﻟــﺘــﻲ ﻣــﺒــﺎﺭﻛــﻬــﺎ ﻫــﻲ: ﺍﻹﺑــﻞ ﻭﹶﻓﹺــــــﻲ » :ﻟــــﻘــــﻮﻟــــﻪﷺ ﺍﻹﺑــــــﻞ ﻫــــﻲ ﺍﻟــــﺪﻳــــﺔ ﻓــــﻲ ﺍﻷﺻــــــﻞ: ﺍﻟــــﺪﻳــــﺔ- ٣ ﺷﹺــﺒﹾــﻪﹺ ﺍﻟﹾــﺨﹶــﻄﹶــﺄﹺ ﻗﹶــﺘﹺــﻴــﻞﹶ» :ﻭﻗــﻮﻟــﻪﷺ (. ٣«ﺍﻹﹺﺑﹺــﻞﹺ ﻣﹺــﻦﹶ ﻣﹺــﺎﺋﹶــﺔﹲ ﺍﻟﹾــﻤﹸــﺆﹾﻣﹺــﻨﹶــﺔﹺ ﺍﻟــﻨﱠــﻔﹾــﺲﹺ ﺑﹸﻄﹸﻮﻧﹺﻬﹶﺎ ﻓﹺﻲ ﻣﹺﻨﹾﻬﹶﺎ ﺃﹶﺭﹾﺑﹶﻌﹸﻮﻥﹶ ﺍﻹﹺﺑﹺﻞﹺ؛ ﻣﹺﻦﹶ ﻣﹺﺎﺋﹶﺔﹲ ﺍﻟﹾﻌﹶﺼﹶﺎ ﺃﹶﻭﹺ ﻟﺴﱠﻮﹾﻁﹺ ﺑﹺﺎ ﺍﻟﹾﻌﹶﻤﹾﺪﹺ (.٤«ﺃﹶﻭﹾﻻﹶﺩﹸﻫﹶــﺎ ﺍﻟﺤﻮﻝ، ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺣﺎﻝ ﻧﺼﺎﺑﹰﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﺇﺫﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭﺟﻮﺏ- ٤ ﺍﻹﺳــﻼﻡ، ﺃﺭﻛــﺎﻥ ﺛــﺎﻧــﻲ ﻭﺍﻟــﺰﻛــﺎﺓ ﺍﻷﺧــﺮ ﺍﻟــﻮﺟــﻮﺏ ﺷــﺮﻭﻁ ﻭﺗــﻤــﺖ .٠٦٣ ﺑﺮﻗﻢ( ١) .ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ: ﻣﺤﻘﻘﻮﻩ ﻭﻗﺎﻝ ٩٩٧٦١، ﺑﺮﻗﻢ( ٣٥٣/٧٢ )ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺴﻨﺪ( ٢) ﺍﻟﻈﻤﺂﻥ ﻣــﻮﺍﺭﺩ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻲ ۴ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺃﻭﺭﺩﻩ ٧٥٨٤، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺳﻨﻦ( ٣) .١٦٦٢ ﺑﺮﻗﻢ ﺳﻨﻦ ﺻــﺤــﻴــﺢ ﻓــﻲ ﻛــﻤــﺎ ۴ ﺍﻷﻟــﺒــﺎﻧــﻲ ﺍﻟــﺸــﻴــﺦ ﻭﺻــﺤــﺤــﻪ ١٩٧٤، ﺑــﺮﻗــﻢ ﺍﻟــﻨــﺴــﺎﺋــﻲ ﺳــﻨــﻦ( ٤) .٣١٥٤ ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ٠٠٥i⁄a ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٥٠١١٠٥ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ، ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﻟﺤﺎﺟﺔ ﻭﺳﺪ ﻟﻪ، ﻭﺗﻄﻬﻴﺮ ﻟﻠﻤﺎﻝ، ﺗﺰﻛﻴﺔ ﻭﻫﻲ t sr q p o n m l k j﴿: ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎﻝ [٣٠١: ﺍﻟــﺘــﻮﺑــﺔ] ﴾ xw v u :ﺃﺿــﺮﺏ ﺳــﺘــﺔ ﻋــﻠــﻰ ﻓــﻬــﻲ ﺍﻟــﺪﻧــﻴــﻮﻳــﺔ، ﻣــﻨــﺎﻓــﻌــﻬــﺎ ﻭﺃﻣــﺎ 9 8 7 6 5 4 3﴿: ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ ﻗــﺎﻝ: ﺃﻟــﺒــﺎﻧــﻬــﺎ ﺷــﺮﺏ- ١ ﴾E D C B A @ ? > = < ; : ﻻ ﻭﺍﻟـــﻔـــﺮﺙ ﺍﻟـــﺪﻡ ﺃﻥ ﺍﻟــﻌــﺒــﺮ ﻣـــﻦ ﻫـــﺬﺍ ﻭﻓـــﻲ ،[٦٦: ﺍﻟﻨﺤﻞ] ﻣــﻦ اﷲ ﻳـــﺨـــﺮﺝ ﺫﻟــــﻚ ﻭﻣــــﻊ ﺷـــــﺮﺍﺏ، ﺃﻭ ﻃـــﻌـــﺎﻡ ﻓـــﻲ ﻳـــﺴـــﺘـــﺴـــﺎﻍ .ﻭﺩﻭﺍﺀ ﻭﻏــﺬﺍﺀ ﻭﺭﺍﺋــﺤــﺔ، ﻟــﻮﻧﹰــﺎ ﺍﻟــﻄــﻴــﺐ ﺍﻟــﺸــﺮﺍﺏ ﻫــﺬﺍ ﺑــﻴــﻨــﻬــﻤــﺎ ﻣــﻦ ﻣــﺴــﻨــﺪﻩ ﻓـــﻲ ﺃﺣـــﻤـــﺪ ﺍﻹﻣــــﺎﻡ ﺭﻭﺍﻩ ﻓــﻴــﻤــﺎ ﷺاﷲ ﺭﺳــــﻮﻝ ﻗـــﺎﻝ : ﻓﹶــﻠﹾــﻴﹶــﻘﹸــﻞﹾ ﻃﹶــﻌﹶــﺎﻣﹰــﺎ ﺃﹶﺣﹶــﺪﻛﹸــﻢ ﺃﹶﻛﹶــﻞﹶ ﺇﹺﺫﹶﺍﹶ » :ﮏ ﻋــﺒــﺎﺱ ﺑــﻦ اﷲ ﻋــﺒــﺪ ﺣــﺪﻳــﺚ : ﻓﹶﻠﹾﻴﹶﻘﹸﻞﹾ ﻟﹶﺒﹶﻨﹰﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪﹸ ﺳﹶﻘﹶﺎﻩﹸ ﻭﹶﻣﹶﻦﹾ ﻣﹺﻨﹾﻪﹸ، ﺧﹶﻴﹾﺮﹰﺍ ﻭﹶﺃﹶﻃﹾﻌﹺﻤﹾﻨﹶﺎ ﻓﹺﻴﻪﹺ، ﻟﹶﻨﹶﺎ ﺑﹶﺎﺭﹺﻙﹾ ﺍﻟﻠﱠﻬﹸﻢﱠ ﻣﹶﻜﹶﺎﻥﹶ ﻳﹸﺠﹾﺰﹺﺉﹸ ﺷﹶﻲﹾﺀﹲ ﻟﹶـــﻴﹾـــﺲﹶ ﻓﹶـــﺈﹺﻧﱠـــﻪﹸ ﻣﹺـــﻨﹾـــﻪﹸ، ﻭﹶﺯﹺﺩﹾﻧﹶـــــﺎ ﻓﹺـــﻴـــﻪﹺ، ﻟﹶـــﻨﹶـــﺎ ﺑﹶـــــﺎﺭﹺﻙﹾ ﺍﻟـــﻠﱠـــﻬﹸـــﻢﱠ .(١«ﺍﻟــﻠﱠــﺒﹶــﻦﹺ ﻏﹶــﻴﹾــﺮﹶ ﻭﹶﺍﻟــﺸﱠــﺮﹶﺍﺏﹺ ﺍﻟــﻄﱠــﻌﹶــﺎﻡﹺ ﻋــﻼﻣــﺔ ﻣــﻨــﻪ ﺑـــﺎﻟـــﺰﻳـــﺎﺩﺓ ﺍﻟـــﺪﻋـــﺎﺀ ﻓـــﻲ ﺇﻥ ﺛـــﻢ» :ﺍﻟــﻘــﺮﻃــﺒــﻲ۴ ﻗـــﺎﻝ (.٢«ﻛﻠﻪ ﻣﺒﺎﺭﻙ ﻓﻬﻮ ﺍﻟﺒﺮﻛﺎﺕ، ﻭﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﺨﻴﺮﺍﺕ، ﻭﻇﻬﻮﺭ ﺍﻟﺨﺼﺐ، ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﻟﻠﺒﺪﻥ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﺑﺎﺕ ﺃﻧﻔﻊ ﺍﻟﻠﺒﻦ» :ﺍﻟﻘﻴﻢ۴ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ .ﺣﺴﻦ ﺣﺪﻳﺚ: ﻣﺤﻘﻘﻮﻩ ﻭﻗﺎﻝ ٨٧٩١، ﺑﺮﻗﻢ ،(٠٤٤/٣ )ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺴﻨﺪ( ١) (.٧٢١/٠١ )ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ( ٢)
عدد الصفحات ٥٠٢٢٠٥ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺍﻟــﻄــﻔــﻮﻟــﻴــﺔ، ﺣــﺎﻝ ﻭﻻﻋــﺘــﺒــﺎﺭﻩ ﻭﺍﻟــﺪﻣــﻮﻳــﺔ، ﺍﻟــﺘــﻐــﺬﻳــﺔ ﻣــﻦ ﻓــﻴــﻪ ﺍﺟــﺘــﻤــﻊ ﻟــﻤــﺎ (.١«ﺍﻷﺻــﻠــﻴــﺔ ﻟــﻠــﻔــﻄــﺮﺓ ﻭﻣــﻮﺍﻓــﻘــﺘــﻪ M L K J I H﴿: ﺗـــﻌـــﺎﻟـــﻰ اﷲ ﻗــــﺎﻝ : ﻟـــﺤـــﻮﻣـــﻬـــﺎ ﺃﻛــــﻞ- ٢ ﴾X W V U T S R Q P O N .[١٢: ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ] ﻟــﻤــﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ ﺃﻥ» :ﺟﺎﺑﺮﮕ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﻭﻓﻲ «ﺍﻟﻘﻄﻌﺔ ﻭﻫﻲ» ﺑﻀﻌﺔ ﻧﺎﻗﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺃﻣﺮ ﻧﺎﻗﺔ، ﻣﺌﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺪﻳﻪ ﻧﺤﺮ (.٢«ﻟــﺤــﻤــﻬــﺎ ﻣــﻦ ﻭﺃﻛــﻞ ﻣــﺮﻗــﻬــﺎ، ﻣــﻦ ﻓــﺸــﺮﺏ ﻓــﻄــﺒــﺨــﺖ ﺍﻟــﻠــﺤــﻢ ﻣــﻦ ﺑــﻬــﺎ ﺗﹸــــﻘــــﻮ ﺍﻋــــﺘــــﺎﺩﻫــــﺎ، ﻟـــﻤـــﻦ ﺍﻟـــﻠـــﺤـــﻮﻡ ﺃﻧـــﻔـــﻊ ﻣــــﻦ ﺍﻹﺑـــــﻞ ﻭﻟــــﺤــــﻮﻡ ﺃﺣـــﺮﺍﺭ ﻭﺗـــﺄﻛـــﻞ ﺍﻟـــﺒـــﻮﺍﺩﻱ، ﺗـــﺮﻋـــﻰ ﺍﻟـــﺘـــﻲ ﺳــﻴــﻤــﺎ ﻻ ﻭﺗـــﺸـــﺘـــﺪ، ﺍﻷﺟـــﺴـــﺎﻡ .ﺍﻟــﺒــﻘــﻮﻝ ﺑــﺎﻟــﻨــﺠــﺎﺋــﺐ، ﺗــﻮﺻــﻒ ﺍﻹﺑــﻞ ﻣــﻦ ﻧــﻮﻉ ﻭﻟــﻠــﺮﻛــﻮﺏ: ﺍﻹﺑــﻞ ﺭﻛــﻮﺏ- ٣ ﻓــﻲ ﻭﺍﻟــﺮﺍﺣــﺔ ﺑــﺴــﺮﻋــﺘــﻬــﺎ، ﻭﺗــﺘــﻤــﻴــﺰ ﺍﻟــﺠــﻴــﺶ، ﺯﻣــﺎﻧــﻨــﺎ ﻓــﻲ ﻭﺗــﺴــﻤــﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺎﺕ ﻟﻘﻄﻊ ﺗﺤﻤﻠﻬﺎ ﻣﻊ ﺳﻴﺮﻫﺎ، ﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺮﻛﻮﺏ ﻫــﺬﻩ ﺗـــﻌـــﺮﻑ ﻭﻻ ﻭﺍﻟـــﻌـــﻄـــﺶ، ﺍﻟـــﺠـــﻮﻉ ﻋــﻠــﻰ ﻭﺍﻟـــﺼـــﺒـــﺮ ﺍﻟـــﻄـــﻮﻳـــﻠـــﺔ، .ﺍﻹﺑــﻞ ﻏــﻴــﺮ ﻓــﻲ ﻣــﺠــﺘــﻤــﻌــﺔ ﺍﻟــﺼــﻔــﺎﺕ ﺃﺧﺬ ﻭﺇﺟﺎﺯﺓ ﺍﻹﺑﻞ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ ﺑﻤﺸﺮﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﻭﺭﺩﺕ .ﺹ١٠٣ ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ ﺍﻟﻄﺐ( ١) .٨١٢١ ﺑﺮﻗﻢ( ٢) ٢٠٥i⁄a ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٥٠٣٣٠٥ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻫﺮﻳﺮﺓﮕ ﺃﺑﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﻓﻲ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺭﻭ ﺍﻟﺴﺒﻖ، .(١«ﺣﹶــﺎﻓﹺــﺮﹴ ﺃﹶﻭﹾ ﺧﹸــﻒﱟ ﺃﹶﻭﹾ ﻧﹶــﺼﹾــﻞﹴ ﻓﹺــﻲ ﺇﹺﻻﱠ ﺳﹶــﺒﹶــﻖﹶ ﻻﹶ» :ﻗــﺎﻝ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﺃﻥ ﻻ ﻭﻛـــﺎﻧـــﺖ ﺍﻟـــﻘـــﺼـــﻮﺍﺀ، ﺗــﺴــﻤــﻰ ﻧــﺠــﻴــﺒــﺔ ﻧــﺎﻗــﺔ ﻟــﻠــﻨــﺒــﻲﷺ ﻛـــﺎﻥ ﻭﻗـــﺪ ﺃﻥ ﺍﻟـــﻨـــﺎﻗـــﺔ ﻫـــﺬﻩ ﺫﻛـــﺮ ﻓـــﻲ ﺍﻟــﺴــﻨــﺔ ﺑـــﻪ ﺟــــﺎﺀﺕ ﻣـــﺎ ﻃـــﺮﻳـــﻒ ﻭﻣـــﻦ ﺗــﺴــﺒــﻖ، ﺧــﻸﺕ: ﺍﻟــﻨــﺎﺱ ﻗــﺎﻝ ﺍﻟــﺤــﺪﻳــﺒــﻴــﺔ ﻏـــﺰﻭﺓ ﻓــﻲ ﺑــﻪ ﺑــﺮﻛــﺖ ﻟــﻤــﺎ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﻋــﻨــﻬــﺎ ﻓــــﺪﺍﻓــــﻊ ﺷــــﺪﻳــــﺪ، ﻋـــﻴـــﺐ ﻭﻫــــــﺬﺍ ﺍﻟــــﻘــــﺼــــﻮﺍﺀ، ﺧـــــﻸﺕ ﺍﻟــــﻘــــﺼــــﻮﺍﺀ، ﺍﻟـــﻘﹶـــﺼﹾـــﻮﹶﺍﺀﹸ، ﺧﹶﻸﹶﹶﺕﹺ ﻣﹶﺎ » :ﻭﻗــــﺎﻝ ﺍﻟــﻌــﻴــﺐ ﻫـــﺬﺍ ﻋــﻨــﻬــﺎ ﻭﻧــﻔــﻰ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ .(٢«ﺍﻟــﻔﹺــﻴــﻞﹺ ﺣﹶــﺎﺑﹺــﺲﹸ ﺣﹶــﺒﹶــﺴﹶــﻬﹶــﺎ ﻭﹶﻟﹶــﻜﹺــﻦﹾ ﺑﹺــﺨﹸــﻠﹸــﻖﹴ، ﻟﹶــﻬﹶــﺎ ﺫﹶﺍﻙﹶ ﻭﹶﻣﹶــﺎ ﻋﹶــﻠﹶــﻰ ﺣﹶــﻖﱞ » :ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﻓــﻘــﺎﻝ ﻓــﺴــﺒــﻘــﻬــﺎ، ﻗــﻌــﻮﺩ ﻋــﻠــﻰ ﺃﻋــﺮﺍﺑــﻲ ﻓــﺠــﺎﺀ .(٣«ﻭﹶﺿﹶــﻌﹶــﻪﹸ ﺇﹺﻻﱠ ﺍﻟــﺪﱡﻧﹾــﻴﹶــﺎ ﻣﹺــﻦﹶ ﺷﹶــﻲﹾﺀﹲ ﻳﹶــﺮﹾﺗﹶــﻔﹺــﻊﹶ ﻻﹶ ﺃﹶﻥﹾ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹺ ﺍﻟــﺤــﺪﻳــﺪ، ﻣــﺮﺍﻛــﺐ ﻭﺟــﻮﺩ ﻗــﺒــﻞ ﻭﺣــﺪﻳــﺜﹰــﺎ ﻗــﺪﻳــﻤﹰــﺎ ﺍﻟــﻌــﺮﺏ ﻳــﺰﻝ ﻭﻟــﻢ ﻣـــﺪﺣـــﻬـــﺎ ﻓــــﻲ ﻭﻟــــﻬــــﻢ ﺍﻷﺻــــﻠــــﻴــــﺔ، ﺍﻟـــﻨـــﺠـــﺎﺋـــﺐ ﺍﺧــــﺘــــﻴــــﺎﺭ ﻓــــﻲ ﻳـــﺘـــﻨـــﺎﻓـــﺴـــﻮﻥ .ﻣــﻈــﺎﻧــﻬــﺎ ﻓــﻲ ﻣــﺪﻭﻧــﺔ ﺍﻷﺷــﻌــﺎﺭ ﺑــﻬــﺎ ﻭﺍﻻﻓــﺘــﺨــﺎﺭ ! " # $ % ﴿: ﺗـــﻌـــﺎﻟـــﻰ ﻗــــﺎﻝ: ﻋـــﻠـــﻴـــﻬـــﺎ ﺍﻟـــﺤـــﻤـــﻞ- ٤ ﴾0 / . - , +* ) ( ' & ﺍﻷﺛـــﻘـــﺎﻝ ﻟــﺤــﻤــﻞ ﻣــﺨــﺼــﺺ ﻫـــﻮ ﻣـــﺎ ﺍﻹﺑــــﻞ ﻭﻓــــﻲ ،[٧:ﺍﻟﻨﺤﻞ] ﺗﻠﺨﻴﺺ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﻭﻧﻘﻞ ﺻﺤﻴﺢ، ﺣﺪﻳﺚ: ﻣﺤﻘﻘﻮﻩ ﻭﻗﺎﻝ ٢٨٤٧، ﺑﺮﻗﻢ( ٣٥٤/٢١( )١) .ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺩﻗﻴﻖ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻄﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﻋﻦ ﺗﺼﺤﻴﺤﻪ( ١٦١/٤ )ﺍﻟﺤﺒﻴﺮ .١٣٧٢ ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ٢) .٢٧٨٢ ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ٣)
عدد الصفحات ٥٠٤٤٠٥ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻣــﺎ ﺍﻷﺛﻘﺎﻝ ﻣﻦ ﺗﺤﻤﻞ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺰﻣﻞ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﻋﺮﺏ ﻭﻳﺴﻤﻮﻧﻬﺎ .ﻷﺻــﺤــﺎﺑــﻬــﺎ ﺍﻻﻧــﻘــﻴــﺎﺩ ﺳــﻬــﻮﻟــﺔ ﻣــﻊ ﺳــﻮﺍﻫــﺎ ﻳــﺤــﻤــﻠــﻪ ﻻ ﺍﻷﺧﺒﻴﺔ ﺻﻨﻊ ﻓﻲ ﻭﺟﻠﻮﺩﻫﺎ ﻭﺃﻭﺑﺎﺭﻫﺎ ﺑﺄﺻﻮﺍﻓﻬﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻻﻧﺘﻔﺎﻉ- ٥ ﺃﻧﻮﺍﻋﻪ، ﺗﻨﺤﺼﺮ ﻻ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺍﻷﺛﺎﺙ ﻭﺍﻟﻤﺘﺎﻉ ﺍﻟﻠﺒﺎﺱ ﻣﻦ ﻭﺃﻧﻮﺍﻉ «ª ©﴿: ﺑــﻘــﻮﻟــﻪ اﷲ ﺫﻛـــﺮﻩ ﺍﻟـــﺬﻱ ﺍﻟـــﺪﻑﺀ ﻫـــﻮ ﻭﺫﻟـــﻚ [٥: ﺍﻟــﻨــﺤــﻞ] ﴾³ ² ± ° ¯ ® ¬ ) ( ' & % $ # " !﴿: ﺗـــﻌـــﺎﻟـــﻰ ﻭﻗـــــﺎﻝ 4 3 21 0 / . - , + * .[٠٨: ﻟﻨﺤﻞ ﺍ] ﴾9 8 7 6 5 ﺻــﺤــﻴــﺤــﻴــﻬــﻤــﺎ ﻓــــﻲ ﻭﻣـــﺴـــﻠـــﻢ ﺍﻟــــﺒــــﺨــــﺎﺭﻱ ﺭﻭ: ﺑــــﻬــــﺎ ﺍﻟـــــﺘـــــﺪﺍﻭﻱ- ٦ ﻋﹸــــﺮﹶﻳﹾــــﻨﹶــــﺔﹶ ﺃﹶﻭﹾ ﻋﹸــــﻜﹾــــﻞﹴ ﻣﹺـــــﻦﹾ ﺃﹸﻧﹶــــــــﺎﺱﹲ ﻗﹶــــــــﺪﹺﻡﹶ » :ﻗـــــﺎﻝ ﺃﻧـــــﺲ ﺣـــﺪﻳـــﺚ ﻣــــﻦ ﻳﹶـــﺸﹾـــﺮﹶﺑﹸـــﻮﺍ ﻭﹶﺃﹶﻥﹾ ﺑﹺـــﻠﹺـــﻘﹶـــﺎﺡﹴ ﺍﻟـــﻨﱠـــﺒﹺـــﻲﱡﷺ ﻓﹶــــﺄﹶﻣﹶــــﺮﹶﻫﹸــــﻢﹾ ﺍﻟﹾﻤﹶﺪﹺﻳﻨﹶﺔﹶ ﻓﹶﺎﺟﹾﺘﹶﻮﹶﻭﹸﺍ ﺭﹶﺍﻋﹺــــﻲﹶ ﻗﹶـــﺘﹶـــﻠﹸـــﻮﺍ ﺻﹶـــﺤﱡـــﻮﺍ ﻓﹶـــﻠﹶـــﻤﱠـــﺎ ﻓﹶـــﺎﻧﹾـــﻄﹶـــﻠﹶـــﻘﹸـــﻮﺍ، ﻭﹶﺃﹶﻟﹾـــﺒﹶـــﺎﻧﹺـــﻬﹶـــﺎ ﺃﹶﺑﹾـــﻮﹶﺍﻟﹺـــﻬﹶـــﺎ ﻣﹺـــﻦﹾ ﺍﻟـــﻨﱠـــﻬﹶـــﺎﺭﹺ، ﺃﹶﻭﱠﻝﹺ ﻓﹺـــﻲ ﺍﻟﹾـــﺨﹶـــﺒﹶـــﺮﹸ ﻓﹶـــﺠﹶـــﺎﺀﹶ ، ﺍﻟﻨﱠﻌﹶﻢﹶ ﻭﹶﺍﺳﹾﺘﹶﺎﻗﹸﻮﺍ ﺍﻟﻨﱠﺒﹺﻲﱢﷺ ﻓﹶــﻘﹶــﻄﹶــﻊﹶ ﻓﹶــﺄﹶﻣﹶــﺮﹶ ﺑﹺــﻬﹺــﻢﹾ ﺟﹺــﻲﺀﹶ ﺍﻟــﻨﱠــﻬﹶــﺎﺭﹸ ﺍﺭﹾﺗﹶــﻔﹶــﻊﹶ ﻓﹶــﻠﹶــﻤﱠــﺎ ﺁﺛﹶــﺎﺭﹺﻫﹺــﻢﹾ ﻓﹺــﻲ ﻓﹶــﺒﹶــﻌﹶــﺚﹶ ﺍﻟﹾــــﺤﹶــــﺮﱠﺓﹺ ﻓﹺــــﻲ ﻭﹶﺃﹸﻟﹾـــــﻘﹸـــــﻮﺍ ﺃﹶﻋﹾــــﻴﹸــــﻨﹸــــﻬﹸــــﻢﹾ ﻭﹶﺳﹸــــﻤﹺــــﺮﹶﺕﹾ ﻭﹶﺃﹶﺭﹾﺟﹸــــﻠﹶــــﻬﹸــــﻢﹾ ﺃﹶﻳﹾــــﺪﹺﻳﹶــــﻬﹸــــﻢﹾ (.١«ﻳﹸــﺴﹾــﻘﹶــﻮﹾﻥﹶ ﻓﹶــﻼﹶ ﻳﹶــﺴﹾــﺘﹶــﺴﹾــﻘﹸــﻮﻥﹶ ﻟــﺒــﻦ ﺃﻥ ﻭﺍﻋــﻠــﻢ» :ﺍﻟــﻘــﺎﻧــﻮﻥ ﺻــﺎﺣــﺐ ﻗــﺎﻝ: ﺍﻟــﻘــﻴــﻢ۴ ﺍﺑــﻦ ﻗــﺎﻝ . ١٧٦١ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٣٣٢، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ١) ٤٠٥i⁄a ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٥٠٥٥٠٥ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺧــﺎﺻــﻴــﺔ، ﻣــﻦ ﻓــﻴــﻪ ﻭﻣـــﺎ ﺑــﺮﻓــﻖﹴ ﺍﻟــﺠــﻼﺀ ﻣــﻦ ﻓــﻴــﻪ ﻟــﻤــﺎ ﻧــﺎﻓــﻊ ﺩﻭﺍﺀ ﺍﻟــﻨــﻮﻕ ﺑـــﺪﻝ ﻋــﻠــﻴــﻪ ﺃﻗــــﺎﻡ ﺇﻧـــﺴـــﺎﻧﹰـــﺎ ﺃﻥ ﻓـــﻠـــﻮ ﺍﻟـــﻤـــﻨـــﻔـــﻌـــﺔ، ﺷـــﺪﻳـــﺪ ﺍﻟـــﻠـــﺒـــﻦ ﻫــــﺬﺍ ﻭﺃﻥ ﺑﻼﺩ ﺇﻟﻰ ﺩﻓﻌﻮﺍ ﻗﻮﻡ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺟﹸﺮﺏ ﻭﻗﺪ ﺑﻪ، ﺷﹸﻔﻲ ﻭﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﺀ : ﺍﻷﺑــﻮﺍﻝ ﻭﺃﻧــﻔــﻊ(. ١) ﻓــﻌﹸــﻮﻓــﻮﺍ ﺫﻟــﻚ، ﺇﻟــﻰ ﺍﻟــﻀــﺮﻭﺭﺓ ﻓــﻘــﺎﺩﺗــﻬــﻢ ﺍﻟــﻌــﺮﺏ (.٣() ٢) ﺍﻟــﻨــﺠــﻴــﺐ ﻭﻫــﻮ ﺍﻷﻋــﺮﺍﺑــﻲ ﺍﻟــﺠــﻤــﻞ ﺑــﻮﻝ ¹ ¸ ¶ μ ´﴿: ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ ﻗــﺎﻝ: ﻭﺍﻟــﺰﻳــﻨــﺔ ﺍﻟــﺠــﻤــﺎﻝ- ٧ [٦: ﺍﻟــﻨــﺤــﻞ] ﴾¼ » º ﻣــﻦ ﺑــﺎﻟــﻌــﺸــﻲ ﺭﺟــﻮﻋــﻬــﺎ ﻭﻫــﻮ ﺭﺍﺣــﺖ ﺇﺫﺍ ﻭﻷﻧــﻬــﺎ» :ﻗــﺘــﺎﺩﺓ ﻗــﺎﻝ ﺑــﻬــﺎ؛ ﺍﻟــﻘــﻠــﻮﺏ ﻭﺗــﻌــﻠــﻘــﺖ ﺷــﺄﻧــﻬــﺎ، ﻭﻋــﻈــﻢ ﺣــﺴــﻨــﻬــﺎ، ﺗــﻮﻓــﺮ ﺍﻟــﻤــﺮﻋــﻰ ﺍﻟــﻤــﻌــﻨــﻰ ﻭﻟــﻬــﺬﺍ ﻭﺿــﺮﻭﻋﹰــﺎ، ﺃﺳــﻤــﻨــﺔ ﺗــﻜــﻮﻥ ﻣــﺎ ﺃﻋــﻈــﻢ ﺫﺍﻙ ﺇﺫ ﻷﻧــﻬــﺎ ﺑــﻬــﺎ ﺍﻟــﻨــﻔــﺲ ﻭﺳــﺮﻭﺭ ﺩﺭﻫــﺎ ﻟــﺘــﻜــﺎﻣــﻞ ﺍﻟــﺴــﺮﺍﺡ، ﻋــﻠــﻰ ﺍﻟـــﺮﻭﺍﺡ ﻗــﺪﻡ (.٤«ﺫﺍﻙ ﺇﺫ ﺑﹶـــــــﺮﹶﻛﹶـــــــﺔﹲ، ﻭﹶﺍﻟﹾـــــــﻐﹶـــــــﻨﹶـــــــﻢﹸ ﻷﹺﹶﻫﹾـــــــﻠﹺـــــــﻬﹶـــــــﺎ، ﻋﹺــــــــﺰﱞ ﺍﻹﹺﺑﹺـــــــــــــﻞﹸ » :ﺍﻟـــــﺤـــــﺪﻳـــــﺚ ﻭﻓـــــــﻲ .(٥«ﺍﻟﹾــﻘﹺــﻴﹶــﺎﻣﹶــﺔﹺ ﻳﹶــﻮﹾﻡﹺ ﺇﹺﻟﹶــﻰ ﺍﻟﹾﺨﹶﻴﹾﻞﹺ ﻧﹶﻮﹶﺍﺻﹺﻲ ﻓﹺﻲ ﻣﹶﻌﹾﻘﹸﻮﺩﹲ ﻭﹶﺍﻟﹾﺨﹶﻴﹾﺮﹸ (. ٤٤٥/٢ )ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ( ١) (. ٢١٤/١ )ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ( ٢) (. ٣٦/٤ )ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ ﺯﺍﺩ( ٣) (. ٤٧٢/٢١ )ﻟﻠﻘﺮﻃﺒﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ( ٤) ﺍﻟﺸﻴﺨﻴﻦ، ﺷﺮﻁ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﺢ ﺳﻨﺪ ﻫﺬﺍ: ﺍﻟﺒﻮﺻﻴﺮﻱ ﻗﺎﻝ ٥٠٣٢، ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺎﺟﻪ ﺍﺑﻦ ﺳﻨﻦ( ٥) ،(٢٣/٢ )ﻣﺎﺟﻪ ﺍﺑﻦ ﺳﻨﻦ ﻓﻲ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ۴ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺭﻭﺍﺗﻪ، ﺑﺠﻤﻴﻊ ﺍﺣﺘﺠﺎ ﻓﻘﺪ .٦٦٨١ ﺑﺮﻗﻢ
عدد الصفحات ٥٠٦٦٠٥ ٨١٠٢- ٦-٢ Z›i⁄a@Òb◊ã@ÊbÓj€@fiÎÜu@aàÁÎD ﻡ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﺇﻟﻰﻣﻦﺇﻳﻀﺎﺡﺍﻟﻤﻘﺪﺍﺭ ﺍﻟﻐﻨﻢﺷﺎﺓ٩٥١ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻨﻢﺷﺎﺗﺎﻥ٤١٠١٢ ﻣﻦ ﺷﻴﺎﻩ٩١٥١٣ ﺍﻟﻐﻨﻢﺛﻼﺙ ﻣﻦ ﺷﻴﺎﻩ٤٢٠٢٤ ﺍﻟﻐﻨﻢﺃﺭﺑﻊ ﻣﻦ ﻣﺨﺎﺽ٥٣٥٢٥ ﺳﻨﺔﺑﻨﺖ ﻟﻬﺎ ﺗﻢ ﻣﺎ ﻭﻫﻲ ﻟﺒﻮﻥ٥٤٦٣٦ ﺳﻨﺘﺎﻥﺑﻨﺖ ﻟﻬﺎ ﺗﻢ ﻣﺎ ﻭﻫﻲ ﺣﻘﺔ٠٦٦٤٧ ﺛﻼﺙ ﻟﻬﺎ ﺗﻢ ﻣﺎ ﻭﻫﻲ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺳﻨﻴﻦﺟﺬﻋﺔ٥٧١٦٨ ﺃﺭﺑﻊ ﻟﻬﺎ ﺗﻢ ﻣﺎ ﻭﻫﻲ ﻟﺒﻮﻥ٠٩٦٧٩ ﺑﻨﺘﺎ ﺣﻘﺘﺎﻥ٠٢١١٩٠١ ﻟـــﺒـــﻮﻥ، ﺑـــﻨـــﺖ ﺃﺭﺑـــﻌـــﻴـــﻦ ﻛـــﻞ ﻓـــﻲ ﻓـــﺎﻟـــﻮﺍﺟـــﺐ ٠٢١ ﻋـــﻠـــﻰ ﺯﺍﺩ ﻓـــﻤـــﺎ (.٢() ١«ﺣــﻘــﺔ ﺧــﻤــﺴــﻴــﻦ ﻛــﻞ ﻭﻓــﻲ ﻧــﺒــﻴــﻨــﺎ ﻋـــﻠـــﻰ ﻭﺳـــﻠـــﻢ اﷲ ﻭﺻـــﻠـــﻰ ﺍﻟـــﻌـــﺎﻟـــﻤـــﻴـــﻦ، ﺭﺏ ﷲ ﻭﺍﻟـــﺤـــﻤـــﺪ .ﺃﺟــﻤــﻌــﻴــﻦ ﻭﺻــﺤــﺒــﻪ ﺁﻟــﻪ ﻭﻋــﻠــﻰ ﻣــﺤــﻤــﺪ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺇﺷــــﺮﺍﻑ ﺗــﺤــﺖ ﺍﻟــﻌــﻠــﻤــﺎﺀ ﻣــﻦ ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻭﺍﻟــﺴــﻨــﺔ ﺍﻟــﻜــﺘــﺎﺏ ﺿـــﻮﺀ ﻓــﻲ ﺍﻟﻤﻴﺴﺮ ﺍﻟــﻔــﻘــﻪ( ١) . ﺹ٦٣١ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﺸﺆﻭﻥ . ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻔﻘﻪ، ﻛﺘﺐ ﻓﻠﻴﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﺘﻮﺳﻊ ﺃﺭﺍﺩ ﻭﻣﻦ( ٢) ٦٠٥i⁄a ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٥٠٧٧٠٥ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻻ ﺃﻥ ﻭﺃﺷﻬﺪ ،اﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ،ﷲ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ، ﻋﺒﺪﻩ ﻣﺤﻤﺪﺍﹰ ﺃﻥ ﻭﺃﺷﻬﺪ ﻟﻪ، ﺷﺮﻳﻚ ﻻ ﻭﺣﺪﻩ اﷲ ﺇﻻ ﺇﻟﻪ ..ﻭﺑــﻌــﺪ ° ¯ ® ¬ «ª ©﴿: ﺗــــــﻌــــــﺎﻟــــــﻰ ﻗـــــــــﺎﻝ ﴾¼ » º ¹ ¸ ¶ μ ´ ³ ² ± .[٦- ٥: ﺍﻟﻨﺤﻞ] ﻋــﻦ ﺍﻟـــﻜـــﻼﻡ ﺇﻥ ﻭﺣــﻴــﺚ ﻭﺍﻟــﻐــﻨــﻢ، ﻭﺍﻟــﺒــﻘــﺮ ﺍﻹﺑـــﻞ ﻫـــﻲ ﻭﺍﻷﻧـــﻌـــﺎﻡ ﻭﻣــﺎ ﺍﻟــﺪﻳــﻨــﻴــﺔ ﻭﻣــﻨــﺎﻓــﻌــﻬــﺎ ﻓــﻀــﻠــﻬــﺎ ﺑــﻴــﺎﻥ ﻋــﻦ ﺍﻟــﺘــﻔــﺼــﻴــﻞ ﻓــﺴــﻴــﻜــﻮﻥ ﺍﻟــﻐــﻨــﻢ اﷲ ﺍﻣــﺘــﻦ ﺍﻟــﺘــﻲ ﺍﻟــﺪﻧــﻴــﻮﻳــﺔ ﻭﻣــﻨــﺎﻓــﻌــﻬــﺎ ﺷــﺮﻋــﻴــﺔ، ﺃﺣــﻜــﺎﻡ ﻣــﻦ ﺑــﻬــﺎ ﻳــﺘــﻌــﻠــﻖ .ﻋــﺒــﺎﺩﻩ ﻋــﻠــﻰ ﺑــﻬــﺎ ZbË‹öœ@Z ƸÎc :ﺗـــﻌـــﺎﻟـــﻰ ﻗـــﺎﻝ ﻛـــﺘـــﺎﺑـــﻪ، ﻓـــﻲ ﺁﻳـــﺔ ﻣـــﻦ ﺃﻛـــﺜـــﺮ ﻓـــﻲ ﺍﻟـــﻐـــﻨـــﻢ اﷲ ﺫﻛـــﺮ ﴾³ ² ± ° ¯ ® ¬ «ª ©﴿ [٥: ﺍﻟﻨﺤﻞ ] ﺍﻟــﻐــﻨــﻢ ﺷـــﺤـــﻮﻡ ﺑـــﺈﺑـــﺎﺣـــﺔ ﺍﻷﻣـــــﺔ ﻫــــﺬﻩ ﻋـــﻠـــﻰ ﻣـــﻤـــﺘـــﻨﹰـــﺎ ﺗـــﻌـــﺎﻟـــﻰ ﻭﻗـــــﺎﻝ
عدد الصفحات ٥٠٨٨٠٥ ٨١٠٢- ٦-٢ ´﴿: ﻓـــﻘـــﺎﻝ ﺑــﺤــﺮﻣــﺎﻧــﻬــﺎ ﺍﻟـــﻴـــﻬـــﻮﺩ ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ اﷲ ﻋـــﺎﻗـــﺐ ﺍﻟـــﺘـــﻲ ﻭﺍﻟـــﺒـــﻘـــﺮ Á À ¿ ¾ ½ ¼» º ¹ ¸ ¶ μ .[٦٤١: ﺎﻡ ﺍﻷﻧــﻌــ ] ﴾Æ Å Ä Ã Â : 9﴿: ﻭﺇﺳـــﻤـــﺎﻋـــﻴـــﻞ ﺇﺑـــﺮﺍﻫـــﻴـــﻢ ﻗـــﺼـــﺔ ﻓـــﻲ ﺗـــﻌـــﺎﻟـــﻰ ﻭﻗــــﺎﻝ ﻛــﺒــﺶ ﺃﻱ» :ﺍﻟــــﻤــــﻔــــﺴــــﺮﻭﻥ ﻗـــــﺎﻝ ،[٧٠١: ﺍﻟــــــﺼــــــﺎﻓــــــﺎﺕ] ﴾; < «ﺍﻟــﻐــﻨــﻢ ﺫﻛــﺮ ﻫــﻮ ﻭﺍﻟــﻜــﺒــﺶ ﻋــﻈــﻴــﻢ، (. ١«ﺍﻟﹾــﺠﹶــﻨﱠــﺔﹺ ﺩﹶﻭﹶﺍﺏﱢ ﻣﹺــﻦﹾ ﺇﹺﻧﱠــﻬﹶــﺎ» :ﺍﻟــﻐــﻨــﻢ ﻋــﻦ ﻭﻗــﺎﻝﷺ (.٢«ﺑﹶــﺮﹶﻛﹶــﺔﹲ ﺍﻟﹾــﻐﹶــﻨﹶــﻢﹸ» :ﻭﻗــﺎﻝﷺ (.٣«ﺑﹶــﺮﹶﻛﹶــﺔﹰ ﻓﹺــﻴــﻬﹶــﺎ ﻓﹶــﺈﹺﻥﱠ ﻏﹶــﻨﹶــﻤﹰــﺎ ﺍﺗﱠــﺨﹺــﺬﹺﻱ » :ﻫــﺎﻧــﺊ ﻷﻡ ﻭﻗــﺎﻝﷺ ﺍﻟــﻠــﺒــﺎﺱ ﻣــﻦ ﻓــﻴــﻬــﺎ ﻣــﺎ ﺍﻟــﻐــﻨــﻢ ﻓــﻲ ﺍﻟــﺒــﺮﻛــﺔ ﻭﺟــﻮﻩ» :ﺍﻟــﻘــﺮﻃــﺒــﻲ ﻗــﺎﻝ ﺛـــﻼﺙ ﺍﻟـــﻌـــﺎﻡ ﻓـــﻲ ﺗـــﻠـــﺪ ﻓـــﺈﻧـــﻬـــﺎ ﺍﻷﻭﻻﺩ، ﻭﻛـــﺜـــﺮﺓ ﻭﺍﻟــــﺸــــﺮﺍﺏ ﻭﺍﻟـــﻄـــﻌـــﺎﻡ ﻋــﻠــﻰ ﺻـــﺎﺣـــﺒـــﻬـــﺎ ﻭﺗـــﺤـــﻤـــﻞ ﺍﻟـــﺴـــﻜـــﻴـــﻨـــﺔ، ﻣـــﻦ ﻳــﺘــﺒــﻌــﻬــﺎ ﻣـــﺎ ﺇﻟــــﻰ ،(٤) ﻣـــــــﺮﺍﺕ (.٥«ﺍﻟــﺠــﺎﻧــﺐ ﻭﻟــﻴــﻦ ﺍﻟــﺠــﻨــﺎﺡ، ﺧــﻔــﺾ ﻓﻲ ﺍﻷﻟــﺒــﺎﻧــﻲ۴ ﺍﻟــﺸــﻴــﺦ ﻭﺣــﺴــﻨــﻪ ٦١٤٤، ﺑــﺮﻗــﻢ ،(٧٨١/٥ )ﺍﻟــﻜــﺒــﺮ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺳــﻨــﻦ( ١) .٨٢١١ ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ .٥٠٥ ﺹ ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ ﺳﺒﻖ( ٢) ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ۴ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺻﺤﺤﻪ ٤٠٣٢، ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺎﺟﻪ ﺍﺑــﻦ ﺳﻨﻦ( ٣) (. ٧١٤/٢) ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﺫﻛﺮﻩ ﻣﺎ ﻓﻠﻌﻞ ﻣﺮﺗﻴﻦ، ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﺗﻠﺪ ﺃﻧﻬﺎ: ﺍﻷﺯﻣــﺎﻥ ﻫﺬﻩ ﻓﻲ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻭﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭ( ٤) . ﺍﻷﺻﻨﺎﻑ ﺑﻌﺾ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺑﻌﺾ (.٠٨/٠١ )ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ( ٥) ٨٠٥·‰Ã€a ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٥٠٩٩٠٥ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻋــﺒــﺎﺱ ﺍﺑــــﻦ ﺣـــﺪﻳـــﺚ ﻣـــﻦ ﺍﻟـــﻤـــﻔـــﺮﺩ ﺍﻷﺩﺏ ﻓـــﻲ ﺍﻟـــﺒـــﺨـــﺎﺭﻱ ﺭﻭ ﺍﻟــﺴﱠــﻨﹶــﺔﹺ ﻓﹺــﻲ ﻣﹺــﻨﹾــﻬﹶــﺎ ﻳﹸـــﺬﹾﺑﹶـــﺢﹸ ﺍﻟــﺸﱠــﺎﺀﹶ ﺇﹺﻥﱠ ﻭﹶﺍﻟـــﺸﱠـــﺎﺀﹺ، ﻟﹺــﻠﹾــﻜﹺــﻼﹶﺏﹺ ﻋﹶــﺠﹺــﺒﹾــﺖﹸ» :ﻗـــﺎﻝ ﻛﹶﺬﹶﺍ ﺍﻟﹾﻮﹶﺍﺣﹺﺪﹶﺓﹸ ﺍﻟﹾﻜﹶﻠﹾﺒﹶﺔﹸ ﺗﹶﻀﹶﻊﹸ ﻭﹶﺍﻟﹾﻜﹶﻠﹾﺐﹸ ﻭﹶﻛﹶﺬﹶﺍ، ﻛﹶﺬﹶﺍ ﻭﹶﻳﹸﻬﹾﺪﹶ ﻭﹶﻛﹶﺬﹶﺍ، ﻛﹶﺬﹶﺍ .(١«ﻣﹺــﻨﹾــﻬﹶــﺎ ﺃﹶﻛﹾــﺜﹶــﺮﹸ ﻭﹶﺍﻟــﺸﱠــﺎﺀﹸ ﻭﹶﻛﹶــﺬﹶﺍ، ZbËi@Ú‘‹»n‡€a@ÚÓ«äí€a@‚bÿy˛a@ZbĆÓ„bq © ¨ § ¦¥ ¤ £ ¢﴿: ﺗــــﻌــــﺎﻟــــﻰ ﻗـــــﺎﻝ: ﺍﻟـــــﻬـــــﺪﻱ- ١ [٦٩١: ﺍﻟــﺒــﻘــﺮﺓ] ﴾¬ « ª ﺍﻟــﺘــﻄــﻮﻋــﻲ ﻭﺍﻟـــﻬـــﺪﻱ ﺍﻟــﺤــﺞ ﻓــﻲ ﺍﻟـــﻮﺍﺟـــﺐ ﺍﻟــﻬــﺪﻱ ﻳــﺸــﻤــﻞ ﻭﻫـــﺬﺍ ﻣــﻦ ﺻــﺤــﻴــﺤــﻪ ﻓـــﻲ ﻣــﺴــﻠــﻢ ﺭﻭ ﻓــﻘــﺪ ﺍﻟـــﺤـــﺮﺍﻡ، ﺍﻟــﺒــﻴــﺖ ﺇﻟـــﻰ ﺍﻟــﻤــﺮﺳــﻞ ﺍﻟﹾــﺒﹶــﻴﹾــﺖﹺ ﺇﹺﻟﹶــﻰ ﻣﹶــﺮﱠﺓﹰ ﷺاﷲِ ﺭﹶﺳﹸــﻮﻝﹸ ﺃﹶﻫﹾــﺪﹶ » :ﻗــﺎﻟــﺖ ﻋــﺎﺋــﺸــﺔﭫ ﺣــﺪﻳــﺚ .(٢«ﻓﹶــﻘﹶــﻠﱠــﺪﹶﻫﹶــﺎ ﻏﹶــﻨﹶــﻤﹰــﺎ ¬ « ª © ﴿: ﺗــــﻌــــﺎﻟــــﻰ ﻗـــــﺎﻝ: ﺍﻷﺿـــــﺎﺣـــــﻲ- ٢ ،[٦٣: ﺍﻟــــــﺤــــــﺞ] ﴾μ ´ ³ ² ± ° ¯ ® ¿ ¾ ½ ¼ » º ¹ ¸ ¶﴿: ﺗـــﻌـــﺎﻟـــﻰ ﻭﻗــــﺎﻝ [٧٣: ﺍﻟــﺤــﺞ] ﴾À ﺿﹶﺤﱠﻰ ﺍﻟﻨﱠﺒﹺﻲﱠﷺ ﺃﹶﻥﱠ» :ﺃﻧــﺲﮕ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻭﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ: ۴ ﺍﻷﻟــﺒــﺎﻧــﻲ ﺍﻟــﺸــﻴــﺦ ﻭﻗــــﺎﻝ ٧٤٤، ﺑــﺮﻗــﻢ ﺹ٦١٢ ﺍﻟــﻤــﻔــﺮﺩ ﺍﻷﺩﺏ ﺻــﺤــﻴــﺢ( ١) .ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ .١٢٣١ ﺑﺮﻗﻢ( ٢)
عدد الصفحات ٥١٠٠١٥ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻳﺨﺎﻟﻄﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﺑﺄﻧﻪ: ﺍﻷﻣﻠﺢ ﻓﺴﺮ(. ١«ﺃﹶﻗﹾﺮﹶﻧﹶﻴﹾﻦﹺ ﺃﹶﻣﹾﻠﹶﺤﹶﻴﹾﻦﹺ ﺑﹺﻜﹶﺒﹾﺸﹶﻴﹾﻦﹺ ﺃﹶﻥﱠ» :ﻋﺎﺋﺸﺔﭫ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻨﺪ ﺟﺎﺀ ﻛﻤﺎ ﺳﻮﺍﺩ، ﻭﹶﻳﹶﻨﹾﻈﹸﺮﹸ ﺳﹶــﻮﹶﺍﺩﹴ، ﻓﹺﻲ ﻭﹶﻳﹶﺒﹾﺮﹸﻙﹸ ﺳﹶﻮﹶﺍﺩﹴ، ﻓﹺﻲ ﻳﹶﻄﹶﺄﹸ ﺃﹶﻗﹾﺮﹶﻥﹶ ﺑﹺﻜﹶﺒﹾﺶﹴ ﺃﹶﻣﹶﺮﹶ ﺍﻟﻨﱠﺒﹺﻲﱠﷺ ﻭﻣــﺎ ﻭﺑــﻄــﻨــﻪ ﻗــﻮﺍﺋــﻤــﻪ ﺃﻥ ﻣــﻌــﻨــﺎﻩ» :ﻋــﻴــﺎﺽ ﺍﻟــﻘــﺎﺿــﻲ ﻗـــﺎﻝ(. ٢«ﺳﹶــــــﻮﹶﺍﺩﹴ ﻓﹺـــﻲ (.٣«ﺃﺳﻮﺩ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺣﻮﻝ ﺑـــﺎﻟـــﺸـــﺎﺓ ﺍﻟـــﻤـــﺴـــﻠـــﻢ ﻳـــﻀـــﺤـــﻲ ﺃﻱ ﻭﺍﺣــــــــﺪ، ﻋـــــﻦ ﺍﻟـــــﺸـــــﺎﺓ ﻭﺗـــــﺠـــــﺰﺉ ﻷﻥ ﺑــﻴــﺘــﻪ؛ ﺃﻫـــﻞ ﻭﻋـــﻦ ﻋــﻨــﻪ ﺍﻟـــﺜـــﻮﺍﺏ ﺣــﻴــﺚ ﻣـــﻦ ﻭﺗـــﺠـــﺰﺉ ﻧــﻔــﺴــﻪ، ﻋـــﻦ ﺃﻫـــﻠـــﻪ، ﺟـــﻤـــﻴـــﻊ ﻋــــﻦ ﺍﻟـــــﻮﺍﺣـــــﺪﺓ ﺑــــﺎﻟــــﺸــــﺎﺓ ﻳـــﻀـــﺤـــﻲ ﻛـــــﺎﻥ ﺍﻟـــــﺮﺳـــــﻮﻝﷺ ﷺ ﺍﻟﻨﱠﺒﹺﻲﱢ ﻋﹶﻬﹾﺪﹺ ﻓﹺﻲ ﺍﻟﺮﱠﺟﹸﻞﹸ ﻛﹶﺎﻥﹶ » :ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﺃﻳﻮﺏ ﺃﺑﻲ ﻭﻟﺤﺪﻳﺚ (. ٤«ﻭﹶﻳﹸــﻄﹾــﻌﹺــﻤﹸــﻮﻥﹶ ﻓﹶــﻴﹶــﺄﹾﻛﹸــﻠﹸــﻮﻥﹶ ﺑﹶــﻴﹾــﺘﹺــﻪﹺ، ﺃﹶﻫﹾــﻞﹺ ﻭﹶﻋﹶــﻦﹾ ﻋﹶــﻨﹾــﻪﹸ ﺑﹺــﺎﻟــﺸﱠــﺎﺓﹺ ﻳﹸــﻀﹶــﺤﱢــﻲ ﻭﺍﻟــﺤــﺴــﻴــﻦ ﺍﻟــﺤــﺴــﻦ ﻋــﻦ ﷺاﷲ ﺭﺳــﻮﻝ ﻋــﻖ ﻓــﻘــﺪ: ﺍﻟــﻌــﻘــﻴــﻘــﺔ- ٣ ﻣــﺘــﻘــﺎﺭﺑــﺘــﺎﻥ ﺷــﺎﺗــﺎﻥ ﺍﻟــﺬﻛــﺮ ﻋــﻦ ﻳــﺬﺑــﺢ ﻣــﺎ ﻭﻣــﻘــﺪﺍﺭ ،(٥) ﻛــﺒــﺸــﻴــﻦ ﻛــﺒــﺸــﻴــﻦ ﭫ ﺍﻟﻜﻌﺒﻴﺔ ﻛﺮﺯ ﺃﻡ ﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺷﺎﺓ ﺍﻷﻧﺜﻰ ﻭﻋﻦ ﻭﺷﺒﻬﹰﺎ، ﺳﻨ ﺷﹶــــــﺎﺗﹶــــــﺎﻥﹺ ﺍﻟﹾـــــــﻐﹸـــــــﻼﹶﻡﹺ ﻋﹶــــــــﻦﹺ» :ﻳـــــﻘـــــﻮﻝ ﷺاﷲ ﺭﺳـــــــﻮﻝ ﺳـــﻤـــﻌـــﺖ: ﻗـــــﺎﻟـــــﺖ ﺃﺣــﻤــﺪ ﺳــﻤــﻌــﺖ: ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑـــﻮ ﻗـــﺎﻝ«ﺷﹶـــــﺎﺓﹲ ﺍﻟﹾـــﺠﹶـــﺎﺭﹺﻳﹶـــﺔﹺ ﻭﹶﻋﹶــــﻦﹺ ﻣﹸـــﻜﹶـــﺎﻓﹺـــﺌﹶـــﺘﹶـــﺎﻥﹺ، .٦٦٩١ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٨٥٥٥، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ١) .٧٦٩١ ﺑﺮﻗﻢ( ٢) (.٨١٤/٦ )ﻋﻴﺎﺽ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻔﻮﺍﺋﺪ ﺍﻟﻤﻌﻠﻢ ﺇﻛﻤﺎﻝ( ٣) .ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺴﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬﺍ: ﻭﻗﺎﻝ ٥٠٥١، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺳﻨﻦ( ٤) ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺳﻨﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ۴ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺻﺤﺤﻪ ، ٩١٢٤ ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺳﻨﻦ( ٥) .٢٣٩٣ ﺑﺮﻗﻢ( ٥٨٨/٣) ٠١٥·‰Ã€a ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٥١١١١٥ ٨١٠٢- ٦-٢ .(١«ﻣﹸــﻘﹶــﺎﺭﹺﺑﹶــﺘﹶــﺎﻥﹺ ﺃﹶﻭﹾ ﻣﹸــﺴﹾــﺘﹶــﻮﹺﻳﹶــﺘﹶــﺎﻥﹺ ﺃﹶﻱﹾ: ﻣﹸــﻜﹶــﺎﻓﹺــﺌﹶــﺘﹶــﺎﻥﹺ » :ﻳــﻘــﻮﻝ ﺍﻟـــﻜـــﺒـــﺮ ﺳـــﻨـــﻨـــﻪ ﻓـــﻲ ﺍﻟــﺒــﻴــﻬــﻘــﻲ ﺭﻭ: ﻣـــﺮﺍﺣـــﻬـــﺎ ﻓـــﻲ ﺍﻟـــﺼـــﻼﺓ- ٤ ﺻﹶـــــــﻠﱡـــــــﻮﺍ » :ﻗـــــــــــﺎﻝ ﺍﻟــــــﻨــــــﺒــــــﻲﷺ ﺃﻥ ﻫــــــــﺮﻳــــــــﺮﺓﮕ ﺃﺑـــــــــﻲ ﺣــــــﺪﻳــــــﺚ ﻣـــــــﻦ .(٤«ﺍﻟﹾﺠﹶﻨﱠﺔﹺ ﺩﹶﻭﹶﺍﺏﱢ ﻣﹺﻦﹾ ﻓﹶﺈﹺﻧﱠﻬﹶﺎ ( ٣) ﺭﹸﻏﹶﺎﻣﹶﻬﹶﺎ ﻭﹶﺍﻣﹾﺴﹶﺤﹸﻮﺍ ﺍﻟﹾﻐﹶﻨﹶﻢﹺ، (٢ ) ﻣﹸﺮﹶﺍﺡﹺ ﻓﹺﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﺭﻭ: ﻟﺤﻤﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﻛﻞ ﻟﻤﻦ ﻭﺿﻮﺀ ﻻ- ٥ : ﷺاﷲ ﺭﺳـــــــﻮﻝ ﺳــــــﺄﻝ ﺭﺟـــــــﻼﹰ ﺃﻥ ﺳــــﻤــــﺮﺓ ﺑـــــﻦ ﺟــــﺎﺑــــﺮ ﺣــــﺪﻳــــﺚ ﻣـــــﻦ ﺷﹺــﺌﹾــﺖﹶ ﻭﹶﺇﹺﻥﹾ ﻓﹶـــﺘﹶـــﻮﹶﺿﱠـــﺄﹾ، ﺷﹺــﺌﹾــﺖﹶ ﺇﹺﻥﹾ» :ﻗﹶـــﺎﻝﹶ ﺍﻟﹾــﻐﹶــﻨﹶــﻢﹺ؟ ﻟﹸــﺤﹸــﻮﻡﹺ ﻣﹺـــﻦﹾ ﺃﹶﺃﹶﺗﹶـــﻮﹶﺿﱠـــﺄﹸ » ﻣﹺــﻦﹾ ﻓﹶــﺘﹶــﻮﹶﺿﱠــﺄﹾ ﻧﹶــﻌﹶــﻢﹾ» :ﻗﹶــﺎﻝﹶ ﺍﻹﹺﺑﹺﻞﹺ؟ ﻟﹸﺤﹸﻮﻡﹺ ﻣﹺــﻦﹾ ﺃﹶﺗﹶــﻮﹶﺿﱠــﺄﹸ : ﻗﹶــﺎﻝﹶ ،«ﺗﹶــﻮﹶﺿﱠــﺄﹾ ﻓﹶــﻼﹶ : ﻗﹶﺎﻝﹶ ،«ﻧﹶﻌﹶﻢﹾ» :ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺍﻟﹾﻐﹶﻨﹶﻢﹺ؟ ﻣﹶﺮﹶﺍﺑﹺﺾﹺ ﻓﹺﻲ ﺃﹸﺻﹶﻠﱢﻲ : ﻗﹶﺎﻝﹶ ،«ﺍﻹﹺﺑﹺﻞﹺ ﻟﹸﺤﹸﻮﻡﹺ .(٥«ﻻﹶ» :ﻗﹶــﺎﻝﹶ ﺍﻹﹺﺑﹺﻞﹺ؟ ﻣﹶﺒﹶﺎﺭﹺﻙﹺ ﻓﹺﻲ ﺃﹸﺻﹶــﻠﱢــﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺭﻭ: ﺍﻟﻔﺘﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﺍﺭ- ٦ ﻳﹶﻜﹸﻮﻥﹶ ﺃﹶﻥﹾ ﻳﹸﻮﺷﹺﻚﹸ » :ﷺاﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺃﻧﻪ ﺍﻟﺨﺪﺭﻱ ﺳﻌﻴﺪ ﺃﺑﻲ ﻳﹶﻔﹺﺮﱡ ﺍﻟﻘﹶﻄﹾﺮﹺ، ﻭﹶﻣﹶﻮﹶﺍﻗﹺﻊﹶ ﺍﻟﺠﹺﺒﹶﺎﻝﹺ ﺷﹶﻌﹶﻒﹶ ﺑﹺﻬﹶﺎ ﻳﹶﺘﹾﺒﹶﻊﹸ ﻏﹶﻨﹶﻢﹲ ﺍﻟﻤﹸﺴﹾﻠﹺﻢﹺ ﻣﹶﺎﻝﹺ ﺧﹶﻴﹾﺮﹶ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑﻲ ﺳﻨﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ۴ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺻﺤﺤﻪ ٤٣٨٢، ﺑﺮﻗﻢ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑﻲ ﺳﻨﻦ( ١) .٠٦٤٢ ﺑﺮﻗﻢ( ٦٤٥/٢) ﻏﺮﻳﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻟﻴﻼﹰ، ﺇﻟﻴﻪ ﺗﺄﻭﻱ ﺃﻱ ﺍﻟﻤﺎﺷﻴﺔ، ﺇﻟﻴﻪ ﺗﺮﻭﺡ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻟﻤﻮﺿﻊ ﺑﺎﻟﻀﻢ،: ﺍﻟﻤﺮﺍﺡ( ٢) (.٣٧٢/٢ )ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻤﻬﻤﻠﺔ، ﺑﺎﻟﻌﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺮﻭﻱ ﻓﻴﻪ ﻭﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﺍﻷﻧﻒ، ﻣﻦ ﻳﺴﻴﻞ ﻣﺎ: ﺍﻟﻤﻌﺠﻤﺔ ﺑﺎﻟﻐﻴﻦ: ﺍﻟﺮﻏﺎﻡ( ٣) (.٩٣٢/٢ )ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ. ﻟﺸﺄﻧﻬﺎ ﻭﺇﺻﻼﺣﹰﺎ ﻟﻬﺎ ﺭﻋﺎﻳﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ﻣﺴﺢ ﺃﺭﺍﺩ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﻭﻳﺠﻮﺯ ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻓــﻲ ﺍﻷﻟــﺒــﺎﻧــﻲ۴ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺣﺴﻨﻪ ٦١٤٤، ﺑﺮﻗﻢ( ٧٨١/٥( )٤ ) .٨٢١١ .٠٦٣ ﺑﺮﻗﻢ( ٥)
عدد الصفحات ٥١٢٢١٥ ٨١٠٢- ٦-٢ (.١«ﺍﻟــﻔﹺــﺘﹶــﻦﹺ ﻣﹺــﻦﹶ ﺑﹺــﺪﹺﻳــﻨﹺــﻪﹺ ﺍﻟــﻨــﺎﺱ ﻟــﺮﻋــﺎﻳــﺔ ﻟــﻬــﻢ ﺗــﻬــﻴــﺌــﺔ ﺍﻟــﻐــﻨــﻢ ﺭﻋــﻲ ﻷﻧــﺒــﻴــﺎﺋــﻪ اﷲ ﺍﺧــﺘــﺎﺭ ﻭﻗــﺪ I﴿: ﮓ ﻣـــﻮﺳـــﻰ ﻋـــﻦ ﺗـــﻌـــﺎﻟـــﻰ ﻗــــﺎﻝ ﺑـــﺪﻋـــﻮﺗـــﻬـــﻢ، ﺗــﻜــﻠــﻴــﻔــﻬــﻢ ﺑـــﻌـــﺪ U T S R Q P O N M L K J .[٨١- ٧١: ﻃــﻪ] ﴾[ Z Y X W V ﺃﻥ ﻫــﺮﻳــﺮﺓﮕ ﺃﺑــﻲ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ ﺻــﺤــﻴــﺤــﻪ ﻓــﻲ ﺍﻟــﺒــﺨــﺎﺭﻱ ﺭﻭ : ﺃﹶﺻﹾﺤﹶﺎﺑﹸﻪﹸ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ،«ﺍﻟﻐﹶﻨﹶﻢﹶ ﺭﹶﻋﹶﻰ ﺇﹺﻻﱠ ﻧﹶﺒﹺﻴ ﺍﻟﻠﱠﻪﹸ ﺑﹶﻌﹶﺚﹶ ﻣﹶﺎ » :ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ (.٢«ﻣﹶــﻜﱠــﺔﹶ ﻷﹺﹶﻫﹾﻞﹺ ﻗﹶﺮﹶﺍﺭﹺﻳﻂﹶ ﻋﹶﻠﹶﻰ ﺃﹶﺭﹾﻋﹶــﺎﻫﹶــﺎ ﻛﹸــﻨﹾــﺖﹸ ﻧﹶــﻌﹶــﻢﹾ، » :ﻓﹶــﻘﹶــﺎﻝﹶ ﻭﹶﺃﹶﻧﹾــﺖﹶ؟ ﺍﻟــﻐــﻨــﻢ ﺭﻋــﻲ ﻣــﻦ ﺍﻷﻧــﺒــﻴــﺎﺀ ﺇﻟــﻬــﺎﻡ ﻣــﻦ ﻭﺍﻟــﺤــﻜــﻤــﺔ» :ﺍﻟــﻌــﻠــﻤــﺎﺀ ﻗــﺎﻝ ﻣــﻦ ﻳــﻜــﻠــﻔــﻮﻧــﻪ ﻣــﺎ ﻋــﻠــﻰ ﺑــﺮﻋــﻴــﻬــﺎ ﺍﻟــﺘــﻤــﺮﻥ ﻟــﻬــﻢ ﻳــﺤــﺼــﻞ ﺃﻥ ﺍﻟــﻨــﺒــﻮﺓ ﻗــﺒــﻞ ﺍﻟــﺤــﻠــﻢ ﻟــﻬــﻢ ﻳــﺤــﺼــﻞ ﻣـــﺎ ﻣــﺨــﺎﻟــﻄــﺘــﻬــﺎ ﻓـــﻲ ﻭﻷﻥ ﺃﻣـــﺘـــﻬـــﻢ، ﺑـــﺄﻣـــﺮ ﺍﻟـــﻘـــﻴـــﺎﻡ ﺗــﻔــﺮﻗــﻬــﺎ ﺑـــﻌـــﺪ ﻭﺟـــﻤـــﻌـــﻬـــﺎ ﺭﻋـــﻴـــﻬـــﺎ ﻋـــﻠـــﻰ ﺻـــﺒـــﺮﻭﺍ ﺇﺫﺍ ﻷﻧـــﻬـــﻢ ﻭﺍﻟـــﺸـــﻔـــﻘـــﺔ؛ ﻣــﻦ ﻋـــﺪﻭﻫـــﺎ ﻭﺩﻓــــﻊ ﻣـــﺴـــﺮﺡ، ﺇﻟـــﻰ ﻣـــﺴـــﺮﺡ ﻣـــﻦ ﻭﻧــﻘــﻠــﻬــﺎ ﺍﻟـــﻤـــﺮﻋـــﻰ، ﻓـــﻲ ﺗــﻔــﺮﻗــﻬــﺎ ﻭﺷـــﺪﺓ ﻃــﺒــﺎﻋــﻬــﺎ ﺍﺧــﺘــﻼﻑ ﻭﻋــﻠــﻤــﻮﺍ ﻛــﺎﻟــﺴــﺎﺭﻕ، ﻭﻏــﻴــﺮﻩ ﺳــﺒــﻊ، ﺍﻟــﺼــﺒــﺮ ﺫﻟـــﻚ ﻣـــﻦ ﺃﻟـــﻔـــﻮﺍ ﺍﻟـــﻤـــﻌـــﺎﻫـــﺪﺓ، ﺇﻟـــﻰ ﻭﺍﺣــﺘــﻴــﺎﺟــﻬــﺎ ﺿــﻌــﻔــﻬــﺎ، ﻣـــﻊ ﻓــﺠــﺒــﺮﻭﺍ ﻋــﻘــﻮﻟــﻬــﺎ، ﻭﺗــﻔــﺎﻭﺕ ﻃــﺒــﺎﻋــﻬــﺎ، ﺍﺧــﺘــﻼﻑ ﻭﻋــﺮﻓــﻮﺍ ﺍﻷﻣــﺔ، ﻋــﻠــﻰ ﺗﺤﻤﻠﻬﻢ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻟﻬﺎ، ﺍﻟﺘﻌﺎﻫﺪ ﻭﺃﺣﺴﻨﻮﺍ ﺑﻀﻌﻴﻔﻬﺎ، ﻭﺭﻓﻘﻮﺍ ﻛﺴﺮﻫﺎ، . ٨٨٠٧ ﺑﺮﻗﻢ( ١) .ﺍﻟﺪﺭﻫﻢ ﺃﻭ ﺍﻟﺪﻳﻨﺎﺭ ﻣﻦ ﺟﺰﺀ ﻭﺍﻟﻘﻴﺮﺍﻁ ٢٦٢٢، ﺑﺮﻗﻢ( ٢) ٢١٥·‰Ã€a ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٥١٣