١٨٤ ٨١٠٢- ٦-٢ (.١«ﺫﻟــﻚ ﻭﻏــﻴــﺮ ،[٤٧: ﺍﻟــﺒــﻘــﺮﺓ] ﴾q p o n m l k ZÚÓ„br€a@bÌ˙ä€a ﺃﺑـــﻲ ﺣـــﺪﻳـــﺚ ﻣــــﻦ ﺻـــﺤـــﻴـــﺤـــﻴـــﻬـــﻤـــﺎ ﻓــــﻲ ﻭﻣـــﺴـــﻠـــﻢ ﺍﻟــــﺒــــﺨــــﺎﺭﻱ ﺭﻭ ﻣﹶــﻜﱠــﺔﹶ ﻣﹺــﻦﹾ ﺃﹸﻫﹶــﺎﺟﹺــﺮﹸ ﺃﹶﻧﱢـــﻲ ﺍﻟﹾــﻤﹶــﻨﹶــﺎﻡﹺ ﻓﹺــﻲ ﺭﹶﺃﹶﻳﹾـــﺖﹸ » :ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺﻗــﺎﻝ ﺃﻥ ﻣــﻮﺳــﻰ ﻓﹶﺈﹺﺫﹶﺍ ﻫﹶﺠﹶﺮﹸ، ﺃﹶﻭﹾ ﺍﻟﹾﻴﹶﻤﹶﺎﻣﹶﺔﹸ ﺃﹶﻧﱠﻬﹶﺎ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﻭﹶﻫﹾﻠﹺﻲ ﻓﹶﺬﹶﻫﹶﺐﹶ ﻧﹶﺨﹾﻞﹲ، ﺑﹺﻬﹶﺎ ﺃﹶﺭﹾﺽﹴ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺳﹶــﻴﹾــﻔﹰــﺎ، ﻫﹶــــﺰﹶﺯﹾﺕﹸ ﺃﹶﻧﱢـــﻲ ﻫﹶــــﺬﹺﻩﹺ ﺭﹸﺅﹾﻳﹶــــﺎﻱﹶ ﻓﹺـــﻲ ﻭﹶﺭﹶﺃﹶﻳﹾـــــﺖﹸ ﻳﹶـــﺜﹾـــﺮﹺﺏﹸ، ﺍﻟﹾــﻤﹶــﺪﹺﻳــﻨﹶــﺔﹸ ﻫﹺـــﻲﹶ ﺛﹸــﻢﱠ ﺃﹸﺣﹸــــﺪﹴ، ﻳﹶـــﻮﹾﻡﹶ ﺍﻟﹾــﻤﹸــﺆﹾﻣﹺــﻨﹺــﻴــﻦﹶ ﻣﹺـــﻦﹶ ﺃﹸﺻﹺـــﻴـــﺐﹶ ﻣﹶـــﺎ ﻫﹸـــﻮﹶ ﻓﹶــــﺈﹺﺫﹶﺍ ﺻﹶــــﺪﹾﺭﹸﻩﹸ، ﻓﹶــﺎﻧﹾــﻘﹶــﻄﹶــﻊﹶ ﻣﹺــﻦﹶ ﺑﹺـــﻪﹺ ﺍﻟـــﻠﱠـــﻪﹸ ﺟﹶـــﺎﺀﹶ ﻣﹶـــﺎ ﻫﹸـــﻮﹶ ﻓﹶــــﺈﹺﺫﹶﺍ ﻛﹶـــﺎﻥﹶ، ﻣﹶـــﺎ ﺃﹶﺣﹾـــﺴﹶـــﻦﹶ ﻓﹶـــﻌﹶـــﺎﺩﹶ ﺃﹸﺧﹾــــﺮﹶ ﻫﹶـــﺰﹶﺯﹾﺗﹸـــﻪﹸ : ﺭﻭﺍﻳــﺔ ﻭﻓــﻲ- ﺑﹶــﻘﹶــﺮﹰﺍ ﺃﹶﻳﹾــﻀﹰــﺎ ﻓﹺــﻴــﻬﹶــﺎ ﻭﹶﺭﹶﺃﹶﻳﹾــﺖﹸ ﺍﻟﹾــﻤﹸــﺆﹾﻣﹺــﻨﹺــﻴــﻦﹶ، ﻭﹶﺍﺟﹾــﺘﹺــﻤﹶــﺎﻉﹺ ﺍﻟﹾــﻔﹶــﺘﹾــﺢﹺ ﻭﹶﺇﹺﺫﹶﺍ ﺃﹸﺣﹸــﺪﹴ، ﻳﹶــﻮﹾﻡﹶ ﺍﻟﹾــﻤﹸــﺆﹾﻣﹺــﻨﹺــﻴــﻦﹶ ﻣﹺــﻦﹶ ﺍﻟــﻨﱠــﻔﹶــﺮﹸ ﻫﹸــﻢﹸ ﻓﹶــﺈﹺﺫﹶﺍ ﺧﹶــﻴﹾــﺮﹲ، ﻭﹶﺍﻟــﻠﱠــﻪﹸ (-٢) ﺗﹸــﺬﹾﺑﹶــﺢﹸ ﺁﺗﹶــﺎﻧﹶــﺎ ﺍﻟﱠــﺬﹺﻱ ﺍﻟــﺼﱢــﺪﹾﻕﹺ ﻭﹶﺛﹶــﻮﹶﺍﺏﹸ ﺑﹶــﻌﹾــﺪﹸ، ﺍﻟﹾــﺨﹶــﻴﹾــﺮﹺ ﻣﹺــﻦﹶ ﺑﹺــﻪﹺ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹸ ﺟﹶــﺎﺀﹶ ﻣﹶــﺎ ﺍﻟﹾــﺨﹶــﻴﹾــﺮﹸ (.٣«ﺑﹶــﺪﹾﺭﹴ ﻳﹶــﻮﹾﻡﹶ ﺑﹶــﻌﹾــﺪﹸ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹸ ﻓﹶــﺎﻧﹾــﻘﹶــﻄﹶــﻊﹶ ﺳﹶــﻴﹾــﻔﹰــﺎ ﻫﹶـــــﺰﹶﺯﹾﺕﹸ ﺃﹶﻧﱢــــﻲ ﻫﹶــــﺬﹺﻩﹺ ﺭﹸﺅﹾﻳﹶـــــﺎﻱﹶ ﻓﹺـــﻲ ﻭﹶﺭﹶﺃﹶﻳﹾــــــﺖﹸ » :ﻗـــﻮﻟـــﻪ» ﺍﻟــﺪﺍﻟــﺔ ﺍﻟــﺤــﺎﻟــﺔ ﻭﻟــﻬــﺬﻩ ﻫــﺠــﺮﺗــﻪ، ﻟـــﺪﺍﺭ ﺭﺅﻳــﺘــﻪ ﻓــﻲ ﻧــﺺ ﻫـــﺬﺍ ،«ﺻﹶـــــﺪﹾﺭﹸﻩﹸ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﺴﻴﻒ ﺗﺄﻭﻝﷺ ﻭﻗﺪ ﻭﺍﺣﺪﹰﺍ، ﻣﻨﺎﻣﹰﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﹸﺣﺪ ﻳﻮﻡ ﻗﻀﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻷﻧﻪ ﺍﻟﺴﻴﻒ؛ ﻣﻌﻨﻰ ﻣــﻦ ﺃﺧــﺬﹰﺍ ﻟــﻪ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮﻳﻦ ﻣﻌﻪ ﻛــﺎﻧــﻮﺍ ﺍﻟــﺬﻱ ﺑﺎﻟﻘﻮﻡ ﻭﻗﺪ ﻭﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ، ﺑﺎﻷﻧﺼﺎﺭ ﻳﻌﺘﻀﺪ ﻛﻤﺎ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﻓﻲ ﻭﻳﹸﻌﺘﻀﺪ ﻳﹸﻨﺘﺼﺮ ﺑﻪ .ﺹ٤٥ ﺍﻟﻌﺘﻴﺒﻲ ﻓﻬﺪ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻭﺍﻷﺣﻼﻡ ﺍﻟﺮﺅ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻣﺨﺘﺼﺮ( ١) .٥٤٤٢ ﺑﺮﻗﻢ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺴﻨﺪ( ٢) .ﻟﻪ ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ ٢٧٢٢ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٢٢٦٣، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ٣)
عدد الصفحات ٤٨٢٢٨٤ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻋــﻠــﻰ ﻳـــﺪﻝ ﻓــﻘــﺪ ﺍﻟــﻤــﻮﺿــﻊ، ﻫـــﺬﺍ ﻏــﻴــﺮ ﻓــﻲ ﻣــﺘــﻌــﺪﺩﺓ ﻭﺟـــﻮﻩ ﻋــﻠــﻰ ﻳــﺘــﺄﻭﻝ ﻭﺍﻟﺤﺠﺔ ﻭﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ، ﻭﺍﻟﺰﻭﺟﺔ، ﻭﺍﻟﻌﺼﺒﺔ، ﻭﺍﻟﻌﻢ، ﻭﺍﻟﻮﺍﻟﺪ، ﺍﻟﻮﻟﺪ، ﻭﺍﻟـــﻤـــﺮﺋـــﻲ ﺍﻟــــﺮﺍﺋــــﻲ ﺃﺣــــــﻮﺍﻝ ﻣـــﻦ ﻳــﻈــﻬــﺮ ﻣـــﺎ ﺑــﺤــﺴــﺐ ﻭﺫﻟـــــﻚ ﺍﻟـــﻘـــﺎﻃـــﻌـــﺔ، ﻳﻮﻡ ﻗﺘﻞ ﻣﻦ ﺑﻘﺘﻞ ﺍﻟﺴﻴﻒ ﺻﺪﺭ ﺍﻧﻘﻄﺎﻉ ﺗﺄﻭﻝ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ، ﻭﻭﻗﺖ ﺣــﻤــﺰﺓ ﻋــﻤــﻪ ﻓــﻴــﻬــﻢ ﻛـــﺎﻥ ﺇﺫ ﻋــﺴــﻜــﺮﻩ، ﺻـــﺪﺭ ﻣــﻌــﻈــﻢ ﻛــﺎﻧــﻮﺍ ﻷﻧــﻬــﻢ ﺃﹸﺣـــﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺻﺪﺭ ﻓﺎﻗﺘﺒﺲ ﻭﺍﻷﻧﺼﺎﺭ، ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﺃﺷﺮﺍﻑ ﻣﻦ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻭﻫﺰﻩ ﺍﻟﻤﻘﺘﻮﻟﻴﻦ، ﺃﻋﻤﺎﺭ ﻗﻄﻊ ﻓﻴﻪ ﺭﺋﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺍﻟﻘﻄﻊ ﺍﻟﺴﻴﻒ، ﺻﺪﺭ .ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺣﺜﻬﻢ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺇﻳﺎﻫﻢ ﺣﻤﻠﻬﻢ ﻫﻮ ﻟﻠﺴﻴﻒ ﻫــﻮ ﻓــﺈﺫﺍ«ﻛﹶــﺎﻥﹶ ﻣﹶــﺎ ﺃﹶﺣﹾــﺴﹶــﻦﹶ ﻓﹶــﻌﹶــﺎﺩﹶ ﺃﹸﺧﹾــﺮﹶ ﻫﹶــﺰﹶﺯﹾﺗﹸــﻪﹸ ﺛﹸــﻢﱠ » :ﻗــﻮﻟــﻪﷺ ﺃﻋــﻠــﻢ اﷲﻭ ﻳــﻌــﻨــﻲ ﺍﻟــﻤــﺆﻣــﻨــﻴــﻦ، ﻭﺍﺟــﺘــﻤــﺎﻉ ﺍﻟــﻔــﺘــﺢ ﻣـــﻦ ﺑـــﻪ اﷲ ﺟـــﺎﺀ ﻣـــﺎ ﺍﻟــﺠــﻬــﺎﺩ، ﻋــﻦ ﻳــﻨــﻜــﻠــﻮﺍ ﻟــﻢ ﺃﻧــﻬــﻢ ﻭﺫﻟـــﻚ ﺃﹸﺣـــﺪ، ﺑــﻌــﺪ ﻟــﻬــﻢ اﷲ ﺻــﻨــﻊ ﻣــﺎ ﺟـــﺪﺩﻭﺍ ﻟــﻜــﻦ ﺃﺣــــﺪ، ﻳـــﻮﻡ ﺃﺻـــﺎﺑـــﻬـــﻢ ﻟــﻤــﺎ ﺍﺳـــﺘـــﻜـــﺎﻧـــﻮﺍ ﻭﻻ ﺿــﻌــﻔــﻮﺍ ﻭﻻ ﻣــﻦ ﺑـــﻬـــﻢ ﻣـــﺎ ﻋـــﻠـــﻰ ﻓـــﺨـــﺮﺟـــﻮﺍ ﻭﻋـــﺰﻣـــﺎﺗـــﻬـــﻢ، ﺇﻳـــﻤـــﺎﻧـــﻬـــﻢ ﻭﻗـــــﻮﻭﺍ ﻧـــﻴـــﺎﺗـــﻬـــﻢ ﻋــﻠــﻰ ﻣــﺴــﺘــﻈــﻬــﺮﻳــﻦ ﺍﻷﺳــﺪ، ﺣــﻤــﺮﺍﺀ ﻏــﺰﻭﺓ ﻓــﻐــﺰﻭﺍ ﻭﺍﻟــﺠــﺮﺍﺡ، ﺍﻟــﻀــﻌــﻒ ﻏــﺰﻭﺓ ﻓــﻲ ﻭﻧــﺼــﺮﻫــﻢ ﻋــﻠــﻴــﻬــﻢ اﷲ ﻓــﺘــﺢ ﺛــﻢ ﻭﺍﻟــﺠــﻠــﺪ، ﺑــﺎﻟــﻘــﻮﺓ ﻋــﺪﻭﻫــﻢ ﻳــﺠــﻤــﻊ اﷲ ﻳـــﺰﻝ ﻟـــﻢ ﺛـــﻢ ﺍﻟـــﺮﻗـــﺎﻉ، ﺫﺍﺕ ﻏــــﺰﻭﺓ ﻓـــﻲ ﺛـــﻢ ﺍﻟــﻨــﻀــﻴــﺮ، ﺑــﻨــﻲ ﻓــﻲ ﻭﻛــﺎﻧــﺖ ﺍﻟــﺜــﺎﻧــﻴــﺔ، ﺑـــﺪﺭ ﺇﻟـــﻰ ﻋــﻠــﻴــﻬــﻢ ﻭﻳــﻔــﺘــﺢ ﻭﻳــﻜــﺜــﺮﻫــﻢ ﺍﻟــﻤــﺆﻣــﻨــﻴــﻦ ﺃﺷــﻬــﺮ ﺗــﺴــﻌــﺔ ﻭﺑـــﻌـــﺪ ﺍﻟـــﻬـــﺠـــﺮﺓ، ﻣـــﻦ ﺍﻟـــﺮﺍﺑـــﻌـــﺔ ﺍﻟــﺴــﻨــﺔ ﻣـــﻦ ﺷــﻌــﺒــﺎﻥ ﺷــﻬــﺮ ﻫــﻮ ﺍﻟــﻤــﺪﺓ ﻫـــﺬﻩ ﻓــﻲ ﺑــﻪ ﻋــﻠــﻴــﻪ اﷲ ﻓــﺘــﺢ ﻓــﻤــﺎ ﺃﹸﺣـــﺪ، ﻣــﻦ ﺷــﻬــﺮ ﻭﻧــﺼــﻒ .ﻫــﻨــﺎ ﺍﻟــﻤــﺮﺍﺩ ٢٨٤bË€ČÎcÎ ﷺÔj‰€a@bÁeâ@Ôn€a@Ù˙ä€a ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٤٨٣٣٨٤ ٨١٠٢- ٦-٢ «ﺑﹶـــﺪﹾﺭﹴ ﻳﹶـــﻮﹾﻡﹶ ﺑﹶــﻌﹾــﺪﹸ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹸ ﺁﺗﹶــﺎﻧﹶــﺎ ﺍﻟﱠـــﺬﹺﻱ ﺍﻟــﺼﱢــﺪﹾﻕﹺ ﻭﹶﺛﹶــــﻮﹶﺍﺏﹸ » :ﻗــﻮﻟــﻪﷺ ﻟــﺘــﻘــﺪﻡ ﺍﻟـــﻜـــﺒـــﺮ ﺑـــﺪﺭ ﻏــــﺰﻭﺓ ﻫـــﻮ ﻫــﻨــﺎ ﺑـــﺪﺭ ﻳـــﻮﻡ ﻳـــﻜـــﻮﻥ ﺃﻥ ﻳــﺴــﺘــﺤــﻴــﻞ ﺷــﻬــﺮ ﻓــﻲ ﺍﻷﻭﻟـــﻰ ﺑـــﺪﺭ ﻷﻥ ﻃــﻮﻳــﻞ؛ ﺑــﺰﻣــﺎﻥ ﺃﹸﺣـــﺪ ﻋــﻠــﻰ ﺍﻟــﻜــﺒــﺮ ﺑـــﺪﺭ ﺍﻟــﺴــﻨــﺔ ﻓـــﻲ ﺃﹸﺣــــﺪ ﻭﻛـــﺎﻧـــﺖ ﺍﻟـــﻬـــﺠـــﺮﺓ، ﻣـــﻦ ﺍﻟـــﺜـــﺎﻧـــﻴـــﺔ ﺍﻟـــﺴـــﻨـــﺔ ﻣـــﻦ ﺭﻣـــﻀـــﺎﻥ ﺑــﺪﺭ ﻳـــﻮﻡ ﺇﻥ ﻋــﻠــﻤــﺎﺅﻧــﺎ ﻗـــﺎﻝ ﻭﻟـــﺬﻟـــﻚ ﺷــــﻮﺍﻝ، ﻣـــﻦ ﻭﺍﻟـــﻨـــﺼـــﻒ ﺍﻟــﺜــﺎﻟــﺜــﺔ ﻗــﺮﻳــﺸﹰــﺎ ﺃﻥ ﺃﻣــﺮﻫــﺎ ﻣــﻦ ﻭﻛــﺎﻥ ﺍﻟــﺜــﺎﻧــﻲ، ﺑــﺪﺭ ﻳــﻮﻡ ﻫــﻮ ﺍﻟــﺤــﺪﻳــﺚ ﻫــﺬﺍ ﻓــﻲ ﻭﺃﺧــﺬﻭﺍ ﺃﺻــﺎﺑــﺖ ﻣــﺎ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﺃﺻــﺤــﺎﺏ ﻣــﻦ ﺃﺣــﺪ ﻓــﻲ ﺃﺻــﺎﺑــﺖ ﻟــﻤــﺎ ﻣــﻮﻋــﺪﻛــﻢ: ﻓــﻘــﺎﻝ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ، ﻳــﺴــﻤــﻊ ﺳــﻔــﻴــﺎﻥ ﺃﺑـــﻮ ﻧـــﺎﺩ ﺍﻟــﺮﺟــﻮﻉ ﻓــﻲ ﺃﻥ ﺃﺻـــﺤـــﺎﺑـــﻪ ﺑـــﻌـــﺾ ﺍﻟـــﻨـــﺒـــﻲﷺ ﻓـــﺄﻣـــﺮ ﺍﻟـــﻤـــﻘـــﺒـــﻞ، ﺍﻟـــﻌـــﺎﻡ ﻓـــﻲ ﺑــــﺪﺭ ﻳــــﻮﻡ ﻣــﻦ ﺍﻟــﺮﺍﺑــﻌــﺔ ﺍﻟــﺴــﻨــﺔ ﻭﻫـــﻲ– ﺍﻟــﻤــﻘــﺒــﻞ ﺍﻟـــﻌـــﺎﻡ ﻛـــﺎﻥ ﻓــﻠــﻤــﺎ ﺑــﻨــﻌــﻢ، ﻳــﺠــﻴــﺒــﻪ ﺑـــﺪﺭ، ﺇﻟـــﻰ ﻓـــﻮﺻـــﻞ ﺍﻟـــﺜـــﺎﻧـــﻴـــﺔ، ﺑـــﺪﺭ ﺇﻟـــﻰ ﺷــﻌــﺒــﺎﻥ ﻓـــﻲ ﺧـــﺮﺝ– ﺍﻟـــﻬـــﺠـــﺮﺓ ﻣــﻜــﺔ ﺃﻫـــﻞ ﻓـــﻲ ﺳــﻔــﻴــﺎﻥ ﺃﺑـــﻮ ﻭﺧــــﺮﺝ ﺳـــﻔـــﻴـــﺎﻥ، ﺃﺑـــﺎ ﻳــﻨــﺘــﻈــﺮ ﻫـــﻨـــﺎﻙ ﻭﺃﻗــــﺎﻡ ﻭﺍﻋـــﺘـــﺬﺭﻭﺍ ﻓــﺮﺟــﻌــﻮﺍ، ﺍﻟــﺨــﻮﻑ ﻏــﻠــﺒــﻬــﻢ ﺇﻧــﻬــﻢ ﺛــﻢ ﻋــﺴــﻔــﺎﻥ، ﺑــﻠــﻎ ﺣــﺘــﻰ اﷲ ﻓﺄﺧﺰ ﻋﺬﺭ، ﺇﻟﻰ ﻣﺤﺘﺎﺟﹰﺎ ﻋﺬﺭﹰﺍ ﻭﻛﺎﻥ ﺟﺪﺏ، ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺑﺄﻥ ﻣــﻨــﺼــﻮﺭﹰﺍ، ﻳــﺰﻝ ﻟــﻢ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﺇﻥ ﺛــﻢ ﺍﻟــﻤــﺆﻣــﻨــﻴــﻦ، ﻭﻧــﺼــﺮ ﺍﻟــﻤــﺸــﺮﻛــﻴــﻦ، ﻋــﻠــﻰ ﺩﻳــﻨــﻪ ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ اﷲ ﺃﻇــﻬــﺮ ﺃﻥ ﺇﻟــﻰ ﻣــﺴــﺮﻭﺭﹰﺍ، ﻋــﻠــﻴــﻪ اﷲ ﻳــﻔــﺘــﺢ ﻭﺑــﻤــﺎ .ﻭﺍﻟــﻄــﻐــﻴــﺎﻥ ﺍﻟــﻜــﻔــﺮ ﻛــﻠــﻤــﺔ ﻭﺃﺧــﻤــﺪ ﺍﻷﺩﻳــﺎﻥ، ZÚr€br€a@bÌ˙ä€a ﺣــــﺪﻳــــﺚ ﻣــــــﻦ ﺻــــﺤــــﻴــــﺤــــﻴــــﻬــــﻤــــﺎ ﻓــــــﻲ ﻭﻣـــــﺴـــــﻠـــــﻢ ﺍﻟــــــﺒــــــﺨــــــﺎﺭﻱ ﺭﻭ ﻓﹺـــﻲ ﺭﹶﺃﹶﻳﹾـــــــﺖﹸ ﻧﹶــــﺎﺋﹺــــﻢﹲ، ﺃﹶﻧﹶـــــﺎ ﺑﹶـــﻴﹾـــﻨﹶـــﺎ» :ﻗـــــﺎﻝ ﺍﻟـــﻨـــﺒـــﻲﷺ ﺃﻥ ﻫــــﺮﻳــــﺮﺓﮕ ﺃﺑــــﻲ
عدد الصفحات ٤٨٤٤٨٤ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺍﻟــﻤﹶــﻨﹶــﺎﻡﹺ ﻓﹺــﻲ ﺇﹺﻟﹶــﻲﱠ ﻓﹶــﺄﹸﻭﺣﹺــﻲﹶ ﺷﹶﺄﹾﻧﹸﻬﹸﻤﹶﺎ، ﻓﹶﺄﹶﻫﹶﻤﱠﻨﹺﻲ ﺫﹶﻫﹶﺐﹴ، ﻣﹺﻦﹾ ﺳﹺﻮﹶﺍﺭﹶﻳﹾﻦﹺ ﻳﹶﺪﹶﻱﱠ ﺑﹶﻌﹾﺪﹺﻱ، ﻳﹶﺨﹾﺮﹸﺟﹶﺎﻥﹺ ﻛﹶﺬﱠﺍﺑﹶﻴﹾﻦﹺ ﻓﹶﺄﹶﻭﱠﻟﹾﺘﹸﻬﹸﻤﹶﺎ ﻓﹶﻄﹶﺎﺭﹶﺍ، ﻓﹶﻨﹶﻔﹶﺨﹾﺘﹸﻬﹸﻤﹶﺎ ﺃﻧﹾﻔﹸﺨﹾﻬﹸﻤﹶﺎ، ﺃﹶﻥﹺ ﺻﹶﺎﺣﹺﺐﹸ ﻣﹸﺴﹶﻴﹾﻠﹺﻤﹶﺔﹸ ﻭﹶﺍﻵﺧﹶﺮﹸ ﺻﹶﻨﹾﻌﹶﺎﺀﹶ، ﺻﹶﺎﺣﹺﺐﹸ ﻟﻌﹶﻨﹾﺴﹺﻲﱡ ﺍ ﺃﹶﺣﹶﺪﹸﻫﹸﻤﹶﺎ ﻓﹶﻜﹶﺎﻥﹶ (.١«ﺍﻟــﻴﹶــﻤﹶــﺎﻣﹶــﺔﹺ ﻳــﻈــﻬــﺮﺍﻥ ﺃﻱ«ﺑﹶــــﻌﹾــــﺪﹺﻱ ﻳﹶــــﺨﹾــــﺮﹸﺟﹶــــﺎﻥﹺ ﻛﹶــــﺬﱠﺍﺑﹶــــﻴﹾــــﻦﹺ ﻓﹶـــﺄﹶﻭﱠﻟﹾـــﺘﹸـــﻬﹸـــﻤﹶـــﺎ » :ﻗـــﻮﻟـــﻪ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﺣــﻴــﺎﺓ ﻓــﻲ ﻣــﻮﺟــﻮﺩﻳــﻦ ﻛــﺎﻧــﺎ ﻓــﻘــﺪ ﻭﺇﻻ ﻣــﻮﺗــﻲ، ﺑــﻌــﺪ ﻭﻳــﻐــﻠــﺒــﺎﻥ ﻓــﺄﻭﻟــﺘــﻬــﻤــﺎ: ﺍﻷﺧـــﺮ ﺍﻟــﺮﻭﺍﻳــﺔ ﻓــﻲ ﻗــﻮﻟــﻪ ﻫــﺬﺍ ﻋــﻠــﻰ ﺩﻝ ﻭﻗــﺪ ﻣــﺘــﺒــﻌــﻴــﻦ، ﻟــﻬــﺬﻩ ﺍﻟـــﺘـــﺄﻭﻳـــﻞ ﻫـــﺬﺍ ﻣــﻨــﺎﺳــﺒــﺔ ﻭﻭﺟــــﻪ ﺑــﻴــﻨــﻬــﻤــﺎ، ﺃﻧـــﺎ ﺍﻟـــﻠـــﺬﻳـــﻦ ﺍﻟـــﻜـــﺬﺍﺑـــﻴـــﻦ ﻭﻛـــﺎﻧـــﺎ ﺃﺳـــﻠـــﻤـــﺎ ﻗــــﺪ ﻛـــﺎﻧـــﺎ ﺍﻟـــﻴـــﻤـــﺎﻣـــﺔ ﻭﺃﻫـــــﻞ ﺻـــﻨـــﻌـــﺎﺀ ﺃﻫـــــﻞ ﺃﻥ: ﺍﻟـــــﺮﺅﻳـــــﺎ ﻭﺗــﺒــﻬــﺮﺟــﺎ ﺍﻟــﻜــﺬﺍﺑــﺎﻥ ﻫــﺬﺍﻥ ﻓــﻴــﻬــﻤــﺎ ﻇــﻬــﺮ ﻓــﻠــﻤــﺎ ﻟــﻺﺳــﻼﻡ، ﻛــﺎﻟــﺴــﺎﻋــﺪﻳــﻦ ﺑــﺘــﻠــﻚ ﺍﻟـــﻔـــﺮﻳـــﻘـــﺎﻥ ﻓـــﺎﻧـــﺨـــﺪﻉ ﺃﻗـــﻮﺍﻟـــﻬـــﻤـــﺎ، ﻭﺯﺧــــﺮﻓــــﺎ ﺑـــﺘـــﺮﻫـــﺎﺗـــﻬـــﻤـــﺎ ﻟـــﻬـــﻤـــﺎ ﻳــﻌــﺘــﻀــﺪ ﻛــﺎﻥ ﻷﻧــﻪ ﻳــﺪﻳــﻪ؛ ﺑــﻤــﻨــﺰﻟــﺔ ﻟــﻠــﻨــﺒــﻲﷺ ﺍﻟــﺒــﻠــﺪﺍﻥ ﻓــﻜــﺎﻥ ﺍﻟــﺒــﻬــﺮﺟــﺔ، ﺯﺧﺮﻓﺎ ﺑﻤﺎ ﺻﻨﻌﺎﺀ ﻭﺻﺎﺣﺐ ﻣﺴﻴﻠﻤﺔ ﻫﻤﺎ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻭﺍﻟﺴﻮﺍﺭﺍﻥ ﺑﻬﻤﺎ، .ﺃﻗــﻮﺍﻟــﻬــﻤــﺎ ﻣــﻦ ﺃﻫـــﻞ ﺃﻳــــــﺪﻱ ﻋـــﻠـــﻰ ﺃﻫـــﻠـــﻜـــﻬـــﻤـــﺎ اﷲ ﺃﻥ ﻫــــﻮ : ﺍﻟـــﻨـــﺒـــﻲﷺ ﻭﻧــــﻔــــﺦ ﺑــﻜــﺮ ﺃﺑــﻲ ﻋــﻬــﺪ ﻓــﻲ ﺍﻟــﻴــﻤــﺎﻣــﺔ ﻣــﻌــﺮﻛــﺔ ﻓــﻲ ﻗﹸــﺘــﻞ ﻓــﻘــﺪ ﻣــﺴــﻴــﻠــﻤــﺔ ﺃﻣــﺎ ﺩﻳــﻨــﻪ، ﻓـــﻴـــﺮﻭﺯ ﻳـــﺪ ﻋـــﻠـــﻰ ﻗـــﺘـــﻞ ﻓـــﻘـــﺪ ﺻـــﻨـــﻌـــﺎﺀ، ﺻـــﺎﺣـــﺐ ﻭﺃﻣــــﺎ ﺍﻟـــﺼـــﺪﻳـــﻖﮕ، ﺑــﻜــﺮ ﺃﺑـــﻲ ﺧـــﻼﻓـــﺔ ﻓـــﻲ ﺫﻟـــﻚ ﻭﻛــــﺎﻥ ﻣـــﻜـــﺸـــﻮﺡ، ﺑـــﻦ ﻭﻗـــﻴـــﺲ ﺍﻟـــﺪﻳـــﻠـــﻤـــﻲ، .٤٧٢٢ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٣٧٣٤، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ١) ٤٨٤bË€ČÎcÎ ﷺÔj‰€a@bÁeâ@Ôn€a@Ù˙ä€a ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٤٨٥٥٨٤ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻳﹶﺨﹾﺮﹸﺟﹶﺎﻥﹺ » ﻟﻘﻮﻟﻪﷺ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻫﻞ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ (.١«ﺃﻋــﻠــﻢ اﷲﻭ . ﻭﻓــﺎﺗــﻲ ﺑــﻌــﺪ ﺃﻱ«ﺑﹶــﻌﹾــﺪﹺﻱ ZÚ»iaä€a@bÌ˙ä€a ﮕ ﻋﻤﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺤﻴﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺭﻭ ﻟﹶﺒﹶﻦﹴ، ﺑﹺﻘﹶﺪﹶﺡﹺ ﺃﹸﺗﹺﻴﺖﹸ ﻧﹶﺎﺋﹺﻢﹲ ﺃﹶﻧﹶﺎ ﺑﹶﻴﹾﻨﹶﺎ» :ﻳﻘﻮﻝ ﷺاﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﺳﻤﻌﺖ: ﻗﺎﻝ ﺃﹶﻋﹾﻄﹶﻴﹾﺖﹸ ﺛﹸﻢﱠ ﺃﹶﻇﹾﻔﹶﺎﺭﹺﻱ، ﻓﹺﻲ ﻳﹶﺨﹾﺮﹸﺝﹸ ﺍﻟﺮﱢﻱﱠ ﻷﹶﺭﹶ ﺇﹺﻧﱢﻲ ﺣﹶﺘﱠﻰ ﻣﹺﻨﹾﻪﹸ ﻓﹶﺸﹶﺮﹺﺑﹾﺖﹸ : ﻗﹶــﺎﻝﹶ ؟اﷲِ ﺭﹶﺳﹸــﻮﻝﹶ ﻳﹶــﺎ ﺃﹶﻭﱠﻟﹾــﺘﹶــﻪﹸ ﻓﹶــﻤﹶــﺎ: ﻗﹶــﺎﻟﹸــﻮﺍ ،«ﺍﻟﹾــﺨﹶــﻄﱠــﺎﺏﹺ ﺑﹾــﻦﹶ ﻋﹸــﻤﹶــﺮﹶ ﻓﹶــﻀﹾــﻠﹺــﻲ (.٢«ﺍﻟــﻌﹺــﻠﹾــﻢﹶ» ﻭﺍﻟــــﻘــــﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟـــﺴـــﻨـــﺔ ﺍﻟـــﻔـــﻄـــﺮﺓ ﻋـــﻠـــﻰ ﻳـــــﺪﻝ ﺍﻟـــﻠـــﺒـــﻦ: ﺍﻟـــﻤـــﻬـــﻠـــﺐ ﻗـــــﺎﻝ .ﻭﺍﻟــﻌــﻠــﻢ ﺍﻷﺣـــــﺎﺩﻳـــــﺚ ﺑــــﻌــــﺾ ﻓـــــﻲ ﺟـــــــﺎﺀ ﻭﻗــــــــﺪ» :ﺣـــــﺠـــــﺮ۴ ﺍﺑـــــــﻦ ﻗـــــــﺎﻝ (.٣«ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﺍﺝ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﺑﺎﻟﻔﻄﺮﺓ ﺗﺄﻭﻳﻠﻪ ﺍﻟﻤﺮﻓﻮﻋﺔ ﺑﺎﻹﺑﻞ، ﻳﺨﺘﺺ ﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﺍﻟﻠﺒﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻳﻨﻮﺭﻱ ﻭﺫﻛﺮ» ﺍﻟــﺒــﻘــﺮ ﻭﻟـــﺒـــﻦ: ﻗــــﺎﻝ ﻭﺣـــﻜـــﻤـــﺔ، ﻭﻋـــﻠـــﻢ ﺣـــﻼﻝ ﻣـــﺎﻝ ﺇﻟـــﻰ ﺑـــﻪ ﺃﺷــــﺎﺭ ﻭﺃﻧــــﻪ ﻭﺳﺮﻭﺭ ﻣﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﺓ ﻭﻟﺒﻦ ﺃﻳﻀﹰﺎ، ﻭﻓﻄﺮﺓ ﺣﻼﻝ ﻭﻣﺎﻝ ﺍﻟﺴﻨﺔ، ﺧﺼﺐ ﺍﻟــﺴــﺒــﺎﻉ ﻭﺃﻟـــﺒـــﺎﻥ ﺍﻟـــﺪﻳـــﻦ، ﻓـــﻲ ﺷـــﻚ ﺍﻟـــﻮﺣـــﺶ ﻭﺃﻟـــﺒـــﺎﻥ ﺟــﺴــﻢ، ﻭﺻــﺤــﺔ (. ٥٤-٤٣/٦ )ﻟﻠﻘﺮﻃﺒﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﻛﺘﺎﺏ ﺗﻠﺨﻴﺺ ﻣﻦ ﺃﺷﻜﻞ ﻟﻤﺎ ﺍﻟﻤﻔﻬﻢ( ١) .١٩٣٢ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٢٨، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ٢) (.٣٩٣/٢١ )ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﻓﺘﺢ( ٣)
عدد الصفحات ٤٨٦٦٨٤ ٨١٠٢- ٦-٢ .ﺃﻣــﺮ ﻟــﺬﻱ ﻋــﺪﺍﻭﺓ ﻣــﻊ ﻣــﺎﻝ ﺍﻟــﻠــﺒــﻮﺓ ﻟــﺒــﻦ ﺃﻥ ﺇﻻ ﻣــﺤــﻤــﻮﺩﺓ ﻏــﻴــﺮ ﺩﻭﻧــﻪ، ﻣــﻦ ﻋــﻠــﻰ ﺭﺅﻳـــﺎﻩ ﺍﻟــﻜــﺒــﻴــﺮ ﻗــﺺ ﻣــﺸــﺮﻭﻋــﻴــﺔ ﺍﻟــﺤــﺪﻳــﺚ ﻭﻓــﻲ ﻣــﻦ ﻭﺃﻥ ﺗــﺄﻭﻳــﻠــﻬــﺎ، ﻓــﻲ ﺃﺻــﺤــﺎﺑــﻪ ﻭﺍﺧــﺘــﺒــﺎﺭ ﺍﻟــﻤــﺴــﺎﺋــﻞ ﺍﻟــﻌــﺎﻟــﻢ ﻭﺇﻟـــﻘـــﺎﺀ ﻟﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﻈﻬﺮ ﻓﺎﻟﺬﻱ ﻣﻌﻠﻤﻪ، ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﻳﺮﺩ ﺃﻥ ﺍﻷﺩﺏ ﻓﻔﻬﻤﻮﺍ ﺗﻌﺒﻴﺮﻫﺎ ﻋﻦ ﻳﺴﺄﻟﻮﻩ ﺃﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﻌﺒﺮﻭﻫﺎ، ﺃﻥ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺮﺩ ﻓــﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﻫــﺬﺍ ﻳــﺴــﻠــﻚ ﺃﻥ ﻳــﻨــﺒــﻐــﻲ ﻭﻛــﺬﻟــﻚ ﻓــﺄﻓــﺎﺩﻫــﻢ، ﻓــﺴــﺄﻟــﻮﻩ ﻣــﺮﺍﺩﻩ .ﺍﻟــﻤــﺸــﺎﺑــﻬــﺔ ﺍﻟــﺤــﺎﻻﺕ ﺟــﻤــﻴــﻊ ﺑــﺎﷲ ﺍﻟـــﻨـــﺒـــﻲﷺ ﻋــﻠــﻢ ﺃﻥ ﺍﻟـــﺤـــﺪﻳـــﺚ ﻭﻓـــﻲ: ﺟــﻤــﺮﺓ ﺃﺑـــﻲ ﺍﺑـــﻦ ﻗـــﺎﻝ ﻣــﻦ ﻳــﺨــﺮﺝ ﺍﻟـــﺮﻱ ﺭﺃ ﺣــﺘــﻰ ﺷـــﺮﺏ ﻷﻧـــﻪ ﻓــﻴــﻪ؛ ﺩﺭﺟــﺘــﻪ ﺃﺣـــﺪ ﻳــﺒــﻠــﻎ ﻻ ﻟﻌﻤﺮ ﺣﺼﻞ ﻣﺎ ﺇﻟﻰ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﻓﻔﻴﻪ ﻋﻤﺮ، ﻓﻀﻠﻪ ﺇﻋﻄﺎﺅﻩ ﻭﺃﻣﺎ ﺃﻃﺮﺍﻓﻪ، ﺃﻥ ﻭﻓﻴﻪ ﻻﺋﻢ، ﻟﻮﻣﺔ اﷲ ﻓﻲ ﻳﺄﺧﺬﻩ ﻻ ﻛﺎﻥ ﺑﺤﻴﺚ ،ﺑﺎﷲ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻭﻫﺬﻩ: ﻗﺎﻝ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ، ﻭﺍﻟﺤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻝ ﻣﺎ ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ ﻣﻦ ﺍﻟــﺬﻱ ﻷﻥ ﻭﻗـــﻊ؛ ﻗــﺪ ﺗــﻤــﺜــﻴــﻞ ﻫــﺬﻩ ﺭﺅﻳـــﺎﻩ ﻓــﺈﻥ ﺍﻟــﻤــﺎﺿــﻲ، ﻋــﻠــﻰ ﺃﻭﻟـــﺖ ﻓــﻜــﺎﻧــﺖ ﻋــﻤــﺮ ﺃﻋــﻄــﻴــﻪ ﻭﻛــﺬﻟــﻚ ﻟــﻪ، ﺣــﺼــﻞ ﻗــﺪ ﻛــﺎﻥ ﺍﻟــﻌــﻠــﻢ ﻣــﻦ ﺃﻋــﻄــﻴــﻪ ﻭﻣﺎ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺃﻋﻄﻴﻪ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﻗﺪﺭ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ ﻫﺬﻩ ﻓﺎﺋﺪﺓ (. ١) «ﻋــﻤــﺮ ﺃﻋــﻄــﻴــﻪ ZÚéflbÇ€a@bÌ˙ä€a اﷲ ﻋــﺒــﺪ ﺑـــﻦ ﺳــﺎﻟــﻢ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣـــﻦ ﺻــﺤــﻴــﺤــﻪ ﻓـــﻲ ﺍﻟـــﺒـــﺨـــﺎﺭﻱ ﺭﻭ .ﺑﺘﺼﺮﻑ( ٤٩٣/٢١ )ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﻓﺘﺢ( ١) ٦٨٤bË€ČÎcÎ ﷺÔj‰€a@bÁeâ@Ôn€a@Ù˙ä€a ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٤٨٧٧٨٤ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺍﻟﺮﱠﺃﹾﺱﹺ، ﺛﹶﺎﺋﹺﺮﹶﺓﹶ ﺳﹶﻮﹾﺩﹶﺍﺀﹶ ﺍﻣﹾـــــﺮﹶﺃﹶﺓﹰ ﺭﹶﺃﹶﻳﹾـــــﺖﹸ » :ﻗـــﺎﻝ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﺃﻥ ﺃﺑــﻴــﻪ ﻋــﻦ ﻓﹶــﺄﹶﻭﱠﻟﹾــﺖﹸ ﺍﻟﹾــﺠﹸــﺤﹾــﻔﹶــﺔﹸ، ﻭﹶﻫﹺـــﻲﹶ ﺑﹺــﻤﹶــﻬﹾــﻴﹶــﻌﹶــﺔﹶ ﻗﹶــﺎﻣﹶــﺖ ﺣﹶــﺘﱠــﻰ ﺍﻟﹾــﻤﹶــﺪﹺﻳــﻨﹶــﺔﹺ ﻣﹺــﻦﹶ ﺧﹶــﺮﹶﺟﹶــﺖﹾ (. ١«ﺇﹺﻟﹶــﻴﹾــﻬﹶــﺎ ﻧﹸــﻘﹺــﻞﹶ ﺍﻟﹾﻤﹶﺪﹺﻳﻨﹶﺔﹺ ﻭﹶﺑﹶﺎﺀﹶ ﺃﹶﻥﱠ ﻣﻤﺎ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﻌﺒﺮﺓ ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ ﻗﺴﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ ﻫﺬﻩ» :ﺍﻟﻤﻬﻠﺐ ﻗﺎﻝ ﺍﻟــﺴــﻮﺀ ﺍﻟــﺴــﻮﺩﺍﺀ ﺍﺳــﻢ ﻣــﻦ ﺷــﻖ ﺃﻧــﻪ ﺍﻟــﺘــﻤــﺜــﻴــﻞ، ﻭﻭﺟــﻪ ﺍﻟــﻤــﺜــﻞ ﺑــﻪ ﺿــﺮﺏ ﺷﻌﺮ ﺛﻮﺭﺍﻥ ﻣﻦ ﻭﺗﺄﻭﻝ ﺍﺳﻤﻬﺎ، ﺟﻤﻊ ﺑﻤﺎ ﺧﺮﻭﺟﻬﺎ ﻓﺘﺄﻭﻝ ﻭﺍﻟﺪﺍﺀ، .ﺍﻟــﻤــﺪﻳــﻨــﺔ ﻣــﻦ ﻳــﺨــﺮﺝ ﺍﻟــﺸــﺮ ﻭﻳــﺜــﻴــﺮ ﻳــﺴــﻮﺀ ﺍﻟــﺬﻱ ﺃﻥ ﺭﺃﺳــﻬــﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﺀ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﻠﺒﺖ ﺷﻲﺀ ﻛﻞ: ﺍﻟﻤﻌﺒﺮ ﺍﻟﻘﻴﺮﻭﺍﻧﻲ ﻗﺎﻝ ﺑــﺎﻟــﺤــﻤــﻰ ﻳــﺌــﻮﻝ ﺍﻟـــﺮﺃﺱ ﺛـــﻮﺭﺍﻥ: ﻏــﻴــﺮﻩ ﻭﻗـــﺎﻝ ﻣــﻜــﺮﻭﻩ، ﻓــﻬــﻮ ﻭﺟــﻮﻫــﻬــﺎ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﺀ ﻣﻦ ﺳﻴﻤﺎ ﻻ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﻭﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺑﺎﻻﻗﺸﻌﺮﺍﺭ، ﺍﻟﺒﺪﻥ ﺗﺜﻴﺮ ﻷﻧﻬﺎ (.٢) «ﺍﺳــﺘــﻴــﺤــﺎﺷﹰــﺎ ﺃﻛــﺜــﺮ ﻓــﺈﻧــﻬــﺎ ﻧــﺒــﻴــﻨــﺎ ﻋـــﻠـــﻰ ﻭﺳـــﻠـــﻢ اﷲ ﻭﺻـــﻠـــﻰ ﺍﻟـــﻌـــﺎﻟـــﻤـــﻴـــﻦ، ﺭﺏ ﷲ ﻭﺍﻟـــﺤـــﻤـــﺪ .ﺃﺟــﻤــﻌــﻴــﻦ ﻭﺻــﺤــﺒــﻪ ﺁﻟــﻪ ﻭﻋــﻠــﻰ ﻣــﺤــﻤــﺪ .٨٣٠٧ ﺑﺮﻗﻢ( ١) (.٦٢٤/٢١ )ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﻓﺘﺢ( ٢)
عدد الصفحات ٤٨٨٨٨٤ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٤٨٩٩٨٤ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻻ ﺃﻥ ﻭﺃﺷﻬﺪ ،اﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ،ﷲ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ، ﻋﺒﺪﻩ ﻣﺤﻤﺪﺍﹰ ﺃﻥ ﻭﺃﺷﻬﺪ ﻟﻪ، ﺷﺮﻳﻚ ﻻ ﻭﺣﺪﻩ اﷲ ﺇﻻ ﺇﻟﻪ ..ﻭﺑــﻌــﺪ k j i h g f e﴿: ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎﻝ [٥- ١: ﺍﻟــﻌــﺎﺩﻳــﺎﺕ] ﴾u t s r q p o n m l v u t s r q p﴿: ﺗــــﻌــــﺎﻟــــﻰ ﻭﻗـــــــﺎﻝ ~ } | { z y x w ﴾« ª © ¨ § ¦¥ ¤ £ ¢ ¡ﮯ [٤١: ﻋــﻤــﺮﺍﻥ ﺁﻝ] ° ¯ ® ¬ « ª © ¨﴿: ﺗــــﻌــــﺎﻟــــﻰ ﻭﻗــــــﺎﻝ [٠٦: ﺍﻷﻧــﻔــﺎﻝ ] ﴾¶ μ ´ ³ ² ± 7 65 4 3 2 1﴿: ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ ﻭﻗــﺎﻝ [٨: ﺍﻟــﻨــﺤــﻞ] ﴾9 8 ﺃﺑـــﻲ ﺣــــﺪﻳــــﺚ ﻣـــــﻦ ﺻـــﺤـــﻴـــﺤـــﻴـــﻬـــﻤـــﺎ ﻓـــــﻲ ﻭﻣـــﺴـــﻠـــﻢ ﺍﻟــــﺒــــﺨــــﺎﺭﻱ ﺭﻭ ﺃﹶﺟﹾــــﺮﹲ، ﻟﹺـــﺮﹶﺟﹸـــﻞﹴ ﻓﹶـــﻬﹺـــﻲﹶ: ﺛﹶــــﻼﹶﺛﹶــــﺔﹲ ﺍﻟﹾـــﺨﹶـــﻴﹾـــﻞﹸ » :ﻗــــﺎﻝ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﺃﻥ ﻫـــﺮﻳـــﺮﺓﮕ
عدد الصفحات ٤٩٠٠٩٤ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻳﹶﺘﱠﺨﹺﺬﹸﻫﹶﺎ ﻓﹶﺎﻟﺮﱠﺟﹸﻞﹸ : ﺃﹶﺟﹾــﺮﹲ ﻟﹶــﻪﹸ ﻫﹺــﻲﹶ ﺍﻟﱠﺘﹺﻲ ﻓﹶﺄﹶﻣﱠﺎ ﻭﹺﺯﹾﺭﹲ، ﻭﹶﻟﹺﺮﹶﺟﹸﻞﹴ ﺳﹺﺘﹾﺮﹲ، ﻭﹶﻟﹺــﺮﹶﺟﹸــﻞﹴ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹸ ﻛﹶــﺘﹶــﺐﹶ ﺇﹺﻻﱠ ﺑﹸــﻄﹸــﻮﻧﹺــﻬﹶــﺎ ﻓﹺــﻲ ﺷﹶــﻴﹾــﺌﹰــﺎ ﺗﹸــﻐﹶــﻴﱢــﺐﹸ ﻓﹶــﻼﹶ ﻟﹶــﻪﹸ، ﻭﹶﻳﹸــﻌﹺــﺪﱡﻫﹶــﺎ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹺ ﺳﹶــﺒﹺــﻴــﻞﹺ ﻓﹺــﻲ ﻟﹶــﻪﹸ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹸ ﻛﹶــﺘﹶــﺐﹶ ﺇﹺﻻﱠ ﺷﹶـــﻲﹾﺀﹴ ﻣﹺــﻦﹾ ﺃﹶﻛﹶــﻠﹶــﺖﹾ ﻣﹶــﺎ ﻣﹶﺮﹾﺝﹴ، ﻓﹺﻲ ﺭﹶﻋﹶــﺎﻫﹶــﺎ ﻭﹶﻟﹶـــﻮﹾ ﺃﹶﺟﹾـــﺮﹰﺍ، ﻟﹶــﻪﹸ ﺑﹸﻄﹸﻮﻧﹺﻬﹶﺎ ﻓﹺﻲ ﺗﹸﻐﹶﻴﱢﺒﹸﻬﹶﺎ ﻗﹶــﻄﹾــﺮﹶﺓﹴ ﺑﹺﻜﹸﻞﱢ ﻟﹶــﻪﹸ ﻛﹶــﺎﻥﹶ ﻧﹶﻬﹾﺮﹴ، ﻣﹺــﻦﹾ ﺳﹶﻘﹶﺎﻫﹶﺎ ﻭﹶﻟﹶــﻮﹾ ﺃﹶﺟﹾــﺮﹰﺍ، ﺑﹺﻬﹶﺎ ﺃﹶﻭﹾ ﺷﹶﺮﹶﻓﹰﺎ ﺍﺳﹾﺘﹶﻨﱠﺖﹾ ﻭﹶﻟﹶﻮﹾ -ﻭﹶﺃﹶﺭﹾﻭﹶﺍﺛﹺــﻬﹶــﺎ ﺃﹶﺑﹾــﻮﹶﺍﻟﹺــﻬﹶــﺎ ﻓﹺــﻲ ﺍﻷﹶﺟﹾــﺮﹶ ﺫﹶﻛﹶــﺮﹶ ﺣﹶــﺘﱠــﻰ - ﺃﹶﺟﹾــﺮﹲ ﻟﹶـــﻪﹸ ﻫﹺــــﻲﹶ ﺍﻟﱠـــــﺬﹺﻱ ﻭﹶﺃﹶﻣﱠـــــﺎ ﺃﹶﺟﹾـــــﺮﹲ، ﺗﹶـــﺨﹾـــﻄﹸـــﻮﻫﹶـــﺎ ﺧﹸـــﻄﹾـــﻮﹶﺓﹴ ﺑﹺـــﻜﹸـــﻞﱢ ﻟﹶــــﻪﹸ ﻛﹸـــﺘﹺـــﺐﹶ ﺷﹶـــﺮﹶﻓﹶـــﻴﹾـــﻦﹺ، ﻇﹸــﻬﹸــﻮﺭﹺﻫﹶــﺎ، ﺣﹶـــﻖﱠ ﻳﹶــﻨﹾــﺴﹶــﻰ ﻭﹶﻻﹶ ﻭﹶﺗﹶــﺠﹶــﻤﱡــﻼﹰ، ﺗﹶــﻜﹶــﺮﱡﻣﹰــﺎ ﻳﹶــﺘﱠــﺨﹺــﺬﹸﻫﹶــﺎ ﻓﹶــﺎﻟــﺮﱠﺟﹸــﻞﹸ : ﺳﹺــﺘﹾــﺮﹲ ﻳﹶﺘﱠﺨﹺﺬﹸﻫﹶﺎ ﻓﹶﺎﻟﱠﺬﹺﻱ ﻭﹺﺯﹾﺭﹲ ﻋﹶﻠﹶﻴﹾﻪﹺ ﺍﻟﱠــﺬﹺﻱ ﻭﹶﺃﹶﻣﱠــﺎ ﻭﹶﻳﹸــﺴﹾــﺮﹺﻫﹶــﺎ، ﻋﹸــﺴﹾــﺮﹺﻫﹶــﺎ ﻓﹺــﻲ ﻭﹶﺑﹸــﻄﹸــﻮﻧﹺــﻬﹶــﺎ (.١«ﻭﹺﺯﹾﺭﹲ ﻋﹶﻠﹶﻴﹾﻪﹺ ﻫﹺﻲﹶ ﺍﻟﱠﺬﹺﻱ ﻓﹶﺬﹶﺍﻙﹶ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱﹺ، ﻭﹶﺭﹺﻳﹶﺎﺀﹶ ﻭﹶﺑﹶﺬﹶﺧﹰﺎ ﻭﹶﺑﹶﻄﹶﺮﹰﺍ، ﺃﹶﺷﹶﺮﹰﺍ ﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﺨﻴﻞ ﺃﻥ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬﺍ ﻓﻲ» :ﺣﺠﺮ۴ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ ﺃﻭ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﺗﺨﺎﺫﻫﺎ ﻛﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻭﺍﻟﺒﺮﻛﺔ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻧﻮﺍﺻﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﻜﻮﻥ (.٢«ﻣــﺬﻣــﻮﻣــﺔ ﻓــﻬــﻲ ﻭﺇﻻ ﺍﻟــﻤــﺒــﺎﺣــﺔ، ﺍﻷﻣــﻮﺭ ﻓــﻲ ﺑــﻦ اﷲ ﻋـــﺒـــﺪ ﺣـــﺪﻳـــﺚ ﻣـــﻦ ﻣـــﺴـــﻨـــﺪﻩ ﻓـــﻲ ﺃﺣـــﻤـــﺪ ﺍﻹﻣــــﺎﻡ ﻭﺭﻭ ﻟﹺﻠﺮﱠﺣﹾﻤﹶﻦﹺ، ﻓﹶﻔﹶﺮﹶﺱﹲ ﺛﹶﻼﹶﺛﹶﺔﹲ، ﺍﻟﹾﺨﹶﻴﹾﻞﹸ » :ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ ﺃﻥ ﻣﺴﻌﻮﺩﮕ ﻓﹶــﺎﻟﱠــﺬﹺﻱ : ﺍﻟــﺮﱠﺣﹾــﻤﹶــﻦﹺ ﻓﹶﺮﹶﺱﹸ ﻓﹶــﺄﹶﻣﱠــﺎ ﻟﹺــﻠــﺸﱠــﻴﹾــﻄﹶــﺎﻥﹺ، ﻭﹶﻓﹶﺮﹶﺱﹲ ﻟﹺــﻺﹺﻧﹾــﺴﹶــﺎﻥﹺ، ﻭﹶﻓﹶﺮﹶﺱﹲ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹸ، ﺷﹶــﺎﺀﹶ ﻣﹶــﺎ ﻭﹶﺫﹶﻛﹶــﺮﹶ ﻭﹶﺑﹶــﻮﹾﻟﹸــﻪﹸ، ﻭﹶﺭﹶﻭﹾﺛﹸــﻪﹸ ﻓﹶــﻌﹶــﻠﹶــﻔﹸــﻪﹸ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹺ، ﺳﹶــﺒﹺــﻴــﻞﹺ ﻓﹺــﻲ ﻳﹸــﺮﹾﺑﹶــﻂﹸ ﻓﹶــﺮﹶﺱﹸ ﻭﹶﺃﹶﻣﱠــﺎ ﻋﹶــﻠﹶــﻴﹾــﻪﹺ، ﻳﹸــﺮﹶﺍﻫﹶــﻦﹸ ﺃﹶﻭﹾ ﻳﹸــﻘﹶــﺎﻣﹶــﺮﹸ ﻓﹶــﺎﻟﱠــﺬﹺﻱ : ﺍﻟــﺸﱠــﻴﹾــﻄﹶــﺎﻥﹺ ﻓﹶــﺮﹶﺱﹸ ﻭﹶﺃﹶﻣﱠــﺎ ﺗﹶــﺴﹾــﺘﹸــﺮﹸ ﻓﹶــﻬﹺــﻲﹶ ﺑﹶﻄﹾﻨﹶﻬﹶﺎ، ﻳﹶﻠﹾﺘﹶﻤﹺﺲﹸ ﺍﻹﹺﻧﹾﺴﹶﺎﻥﹸ ﻳﹶــﺮﹾﺗﹶــﺒﹺــﻄﹸــﻬﹶــﺎ ﻓﹶــﺎﻟﹾــﻔﹶــﺮﹶﺱﹸ : ﺍﻹﹺﻧﹾــﺴﹶــﺎﻥﹺ .٧٨٩ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ، ٠٦٨٢ ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ١) (.٥٦/٦ )ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﻓﺘﺢ( ٢) ٠٩٤ÓÇ€a ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٤٩١١٩٤ ٨١٠٢- ٦-٢ (.١«ﻓﹶــﻘﹾــﺮﹴ ﻣﹺــﻦﹾ ﺍﺑــــﻦ ﺳــــﻬــــﻞ ﺣـــــﺪﻳـــــﺚ ﻣـــــﻦ ﻣــــﺴــــﻨــــﺪﻩ ﻓـــــﻲ ﺃﺣـــــﻤـــــﺪ ﺍﻹﻣـــــــــﺎﻡ ﻭﺭﻭ ﺳﹶــﺒﹺــﻴــﻞﹺ ﻓﹺــﻲ ﺍﻟﹾــﺨﹶــﻴﹾــﻞﹺ ﻋﹶــﻠﹶــﻰ ﺍﻟﹾــﻤﹸــﻨﹾــﻔﹺــﻖﹶ ﺇﹺﻥﱠ» :ﻗـــﺎﻝ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﺃﻥ ﺍﻟــﺤــﻨــﻈــﻠــﻴــﺔ (.٢«ﻳﹶــﻘﹾــﺒﹺــﻀﹸــﻬﹶــﺎ ﻻﹶ ﺑﹺــﺎﻟــﺼﱠــﺪﹶﻗﹶــﺔﹺ ﻳﹶــﺪﹶﻳﹾــﻪﹺ ﻛﹶــﺎﻟﹾــﺒﹶــﺎﺳﹺــﻂﹺ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹺ، اﷲ ﻋــﺒــﺪ ﺑــﻦ ﺟــﺎﺑــﺮ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ ﻣــﺴــﻨــﺪﻩ ﻓــﻲ ﺃﺣــﻤــﺪ ﺍﻹﻣــﺎﻡ ﻭﺭﻭ ﺇﹺﻟﹶــﻰ ﺍﻟﹾﺨﹶﻴﹾﺮﹸ ﻧﹶﻮﹶﺍﺻﹺﻴﻬﹶﺎ ﻓﹺﻲ ﻣﹶﻌﹾﻘﹸﻮﺩﹲ ﺍﻟﹾﺨﹶﻴﹾﻞﹸ » :ﷺاﷲ ﺭﺳــﻮﻝ ﻗــﺎﻝ: ﻗــﺎﻝ ﻭﹶﺍﺩﹾﻋﹸــﻮﺍ ﺑﹺﻨﹶﻮﹶﺍﺻﹺﻴﻬﹶﺎ، ﻓﹶﺎﻣﹾﺴﹶﺤﹸﻮﺍ ﻋﹶــﻠﹶــﻴﹾــﻬﹶــﺎ، ﻣﹸــﻌﹶــﺎﻧﹸــﻮﻥﹶ ﻭﹶﺃﹶﻫﹾــﻠﹸــﻬﹶــﺎ ﺍﻟﹾــﻘﹺــﻴﹶــﺎﻣﹶــﺔﹺ، ﻳﹶــﻮﹾﻡﹺ (.٣«ﺑﹺﺎﻷﹶﻭﹾﺗﹶﺎﺭﹺ ﺗﹸﻘﹶﻠﱢﺪﹸﻭﻫﹶﺎ ﻭﹶﻻﹶ ﻭﹶﻗﹶﻠﱢﺪﹸﻭﻫﹶﺎ، ﺑﹺﺎﻟﹾﺒﹶﺮﹶﻛﹶﺔﹺ، ﻟﹶﻬﹶﺎ ﻗــــﺘــــﺎﺩﺓ ﺃﺑــــــﻲ ﺣــــﺪﻳــــﺚ ﻣـــــﻦ ﻣــــﺴــــﻨــــﺪﻩ ﻓـــــﻲ ﺃﺣــــﻤــــﺪ ﺍﻹﻣــــــــﺎﻡ ﻭﺭﻭ ،(٥) ،ﺍﻷﹶﻗﹾــــــﺮﹶﺡﹸ (٤) ﺍﻷﹶﺩﹾﻫﹶــــــﻢﹸ ﺍﻟﹾــــــﺨﹶــــــﻴﹾــــــﻞﹺ ﺧﹶــــﻴﹾــــﺮﹸ » :ﻗـــــﺎﻝ ﷺاﷲ ﺭﺳـــــﻮﻝ ﻋـــﻦ .ﺻﺤﻴﺢ: ﻣﺤﻘﻘﻮﻩ ﻭﻗﺎﻝ ، ٦٥٧٣ ﺑﺮﻗﻢ( ٩٩٢-٨٩٢/٦()١) .ﻟﻠﺘﺤﺴﻴﻦ ﻣﺤﺘﻤﻞ ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ: ﻣﺤﻘﻘﻮﻩ ﻭﻗﺎﻝ ٢٢٦٧١، ﺑﺮﻗﻢ( ٠٦١-٨٥١/٩٢()٢) ﺗﻘﻠﺪﻭﻫﺎ ﻻ» ﻗﻮﻟﻪ ﻟﻐﻴﺮﻩ، ﺣﺴﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬﺍ: ﻣﺤﻘﻘﻮﻩ ﻭﻗﺎﻝ ٢٩٧٤١، ﺑﺮﻗﻢ( ٥٠١/٣٢()٣) :ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻓﻲ «ﺍﻷﻭﺗﺎﺭ .ﺍﻟﺜﺄﺭ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﺣﻮﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﻄﻠﺒﻮﺍ ﻻ :ﺍﻷﻭﻝ .ﺑﻬﺎ ﺍﻻﺧﺘﻨﺎﻕ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺧﻮﻓﹰﺎ ﻗﻼﺋﺪ ﺃﻋﻨﺎﻗﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﺠﻌﻠﻮﺍ ﻻ :ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺤﺎﻭﻱ ﻭﺗﺒﻌﻪ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺃﺑﻮ ﺭﺟﺤﻪ ﺍﻟــﺬﻱ ﻭﻫــﺬﺍ ﺍﻟﻌﻴﻦ، ﻟﺪﻓﻊ ﺍﻷﻭﺗــﺎﺭ ﺗﻘﻠﻴﺪﻫﺎ :ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ، ﻭﻟﻌﻠﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﺟﺤﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﻫﺬﺍ ،(٢٣١/١ )ﺍﻵﺛــﺎﺭ ﻣﺸﻜﻞ (. ٢٨/٢ )ﻭﺍﻟﺘﺮﻫﻴﺐ ﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ . ﺍﻷﺳﻮﺩ ﺃﻱ: ﺍﻷﺩﻫﻢ( ٤) . ﺍﻟﻐﺮﺓ ﺩﻭﻥ ﻳﺴﻴﺮ ﺑﻴﺎﺽ ﺟﺒﻬﺘﻪ ﻓﻲ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﻫﻮ: ﺍﻷﻗﺮﺡ( ٥)
عدد الصفحات ٤٩٢٢٩٤ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻳﹶـــﻜﹸـــﻦﹾ ﻟﹶــــﻢﹾ ﻓﹶـــــﺈﹺﻥﹾ ،(٣) ﺍﻟﹾﻴﹶﻤﹺﻴﻦﹺ ﻣﹸﻄﹾﻠﹶﻖﹸ ﺛﹶـــــﻼﹶﺙﹴ، ( ٢) ﺍﻟـــﻤﹸـــﺤﹶـــﺠﱠـــﻞﹸ ،(١) ﺍﻷﹶﺭﹾﺛﹶــــــــﻢﹸ (.٥( ) ٤«ﺍﻟﺸﱢﻴﹶﺔﹺ ﻫﹶﺬﹺﻩﹺ ﻋﹶﻠﹶﻰ ﻓﹶﻜﹸﻤﹶﻴﹾﺖﹲ ﺃﹶﺩﹾﻫﹶﻢﹶ، ﺍﻟﺒﺮ ﻣﻊ ﻣﺎﺽ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺑﹶﺎﺏﹸ: ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ۴ ﻗﺎﻝ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﹾﺨﹶﻴﹾﺮﹸ ﻧﹶﻮﹶﺍﺻﹺﻴﻬﹶﺎ ﻓﹺﻲ ﻣﹶﻌﹾﻘﹸﻮﺩﹲ ﺍﻟﹾﺨﹶﻴﹾﻞﹸ » :ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﻟــﻘــﻮﻝ ﻭﺍﻟــﻔــﺎﺟــﺮ (.٦«ﻭﹶﺍﻟﻤﹶﻐﹾﻨﹶﻢﹸ ﺍﻷﹶﺟﹾﺮﹸ ﺍﻟﹾﻘﹺﻴﹶﺎﻣﹶﺔﹺ، ﻳﹶﻮﹾﻡﹺ : ﻗـــــــﺎﻝ اﷲ ﻋـــــﺒـــــﺪ ﺑـــــــﻦ ﺟــــــﺮﻳــــــﺮ ﺣــــــﺪﻳــــــﺚ ﻣـــــــﻦ ﻣــــﺴــــﻠــــﻢ ﺭﻭﺍﻳـــــــــــــﺔ ﻭﻓـــــــــﻲ : ﻳـــﻘـــﻮﻝ ﻭﻫــــــﻮ ﺑـــﺄﺻـــﺒـــﻌـــﻴـــﻪ ﻓــــــﺮﺱ ﻧـــﺎﺻـــﻴـــﺔ ﻳــــﻠــــﻮﻱ ﷺاﷲ ﺭﺳــــــــﻮﻝ ﺭﺃﻳــــــــﺖ (.٧«ﻭﹶﺍﻟﻤﹶﻐﹾﻨﹶﻢﹸ ﺍﻷﹶﺟﹾﺮﹸ ﺍﻟﹾﻘﹺﻴﹶﺎﻣﹶﺔﹺ، ﻳﹶﻮﹾﻡﹺ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﹾﺨﹶﻴﹾﺮﹸ ﻧﹶﻮﹶﺍﺻﹺﻴﻬﹶﺎ ﻓﹺﻲ ﻣﹶﻌﹾﻘﹸﻮﺩﹲ ﺍﻟﹾﺨﹶﻴﹾﻞﹸ » .(٩() ٨«ﺍﻟﹾــﺨﹶــﻴﹾــﻞﹺ ﻧﹶــﻮﹶﺍﺻﹺــﻲ ﻓﹺــﻲ ﺍﻟﹾــﺒﹶــﺮﹶﻛﹶــﺔﹸ » :ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﻭﻗــﺎﻝ ﻳﻜﺘﺴﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺃﻥ ﺇﻟﻰ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﻓﻴﻪ» :۴ ﺍﻟﺨﻄﺎﺑﻲ ﻗﺎﻝ ﺗــﺴــﻤــﻲ ﻭﺍﻟــﻌــﺮﺏ ﻭﺃﺣــﺒــﻬــﺎ، ﺍﻷﻣـــﻮﺍﻝ ﻭﺟـــﻮﻩ ﺧــﻴــﺮ ﻣــﻦ ﺍﻟــﺨــﻴــﻞ ﺑــﺎﺗــﺨــﺎﺫ . ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻭﺷﻔﺘﻪ ﺃﺑﻴﺾ ﺃﻧﻔﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ: ﺍﻷﺭﺛﻢ( ١) . ﺑﻴﺎﺽ ﻗﻮﺍﺋﻤﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ: ﺍﻟﻤﺤﺠﻞ( ٢) . ﺗﺤﺠﻴﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻴﺲ: ﺍﻟﻴﻤﻴﻦ ﻣﻄﻠﻖ( ٣) ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﻫﺬﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺍﻟﺸﻴﺔ، ﻫﺬﻩ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺤﻤﺮﺓ ﺍﻟﺴﻮﺍﺩ ﺑﻴﻦ ﻟﻮﻧﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ: ﻓﻜﻤﻴﺖ( ٤) .ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ . ﺣﺴﻦ ﺣﺪﻳﺚ: ﻣﺤﻘﻘﻮﻩ ﻭﻗﺎﻝ ١٦٥٢٢، ﺑﺮﻗﻢ( ٣٥٢/٧٣( )٥) ٢٥٨٢ ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ٦) .٢٧٨١ ﺑﺮﻗﻢ( ٧) .٤٧٨١ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ١٥٨٢، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ٨) ﺍﻟﺨﻄﺎﺑﻲ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﺮﺳﻞ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻫﻨﺎ ﺑﺎﻟﻨﺎﺻﻴﺔ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ: ﺣﺠﺮ۴ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ( ٩) (.٦٥/٦ )ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﻓﺘﺢ. ﻭﻏﻴﺮﻩ ٢٩٤ÓÇ€a ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٤٩٣٣٩٤ ٨١٠٢- ٦-٢ ¶ μ ´ ﴿: ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺻﺎﻳﺎ ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻡ ﻛﻤﺎ ﺧﻴﺮﹰﺍ ﺍﻟﻤﺎﻝ [٠٨١: ﺍﻟــﺒــﻘــﺮﺓ] ﴾¸ ﻋــﻠــﻰ ﺍﻟـــﺨـــﻴـــﻞ ﺗــﻔــﻀــﻴــﻞ ﺇﻟــــﻰ ﺇﺷـــــﺎﺭﺓ ﻓـــﻴـــﻪ» :ﻋـــﺒـــﺪﺍﻟـــﺒـــﺮ ﺍﺑــــﻦ ﻭﻗـــــﺎﻝ ﻣــﺜــﻞ ﻏــﻴــﺮﻫــﺎ ﺷـــﻲﺀ ﻓـــﻲ ﻋــﻨــﻪﷺ ﻳـــﺄﺕ ﻟـــﻢ ﻷﻧـــﻪ ﺍﻟــــﺪﻭﺍﺏ؛ ﻣـــﻦ ﻏــﻴــﺮﻫــﺎ (.١«ﺍﻟــﻘــﻮﻝ ﻫــﺬﺍ ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ ﺃﻥ ﻋﻘﺒﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻭﺭﻭ ﺍﻟﹾﻴﹸﻤﹾﻨﹶﻰ، ﻣﹸﻄﹾﻠﹶﻖﹶ ﻣﹸﺤﹶﺠﱠﻼﹰ ﺃﹶﻏﹶﺮﱠ ﻓﹶﺮﹶﺳﹰﺎ ﻓﹶﺎﺷﹾﺘﹶﺮﹺ ﺗﹶﻐﹾﺰﹸﻭﹶ، ﺃﹶﻥﹾ ﺃﹶﺭﹶﺩﹾﺕﹶ ﺇﹺﺫﹶﺍ » :ﻗﺎﻝ (.٢«ﻭﹶﺗﹶــﺴﹾــﻠﹶــﻢﹸ ﺗﹶــﻐﹾــﻨﹶــﻢﹸ ﻓﹶــﺈﹺﻧﱠــﻚﹶ ﺃﻥ ﻋــــﺒــــﺎﺱﮏ ﺍﺑـــــﻦ ﺣـــﺪﻳـــﺚ ﻣــــﻦ ﺳـــﻨـــﻨـــﻪ ﻓــــﻲ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑـــــﻮ ﻭﺭﻭ (.٤«ﺷﹸــﻘﹾــﺮﹺﻫﹶــﺎ ﻓﹺــﻲ ﺍﻟﹾــﺨﹶــﻴﹾــﻞﹺ ( ٣) ﻳﹸــﻤﹾــﻦﹸ» :ﻗــﺎﻝ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ : ﻗﺎﻝ ﺫﺭﮕ ﺃﺑﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﻓﻲ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻭﺭﻭ ﻣﹶــﻊﹶ ﻟﹶـــﻪﹸ ﻳﹸــــﺆﹶﺫﹶﻥﹸ ﺇﹺﻻﱠ ﻋﹶـــﺮﹶﺑﹺـــﻲﱟ ﻓﹶـــﺮﹶﺱﹴ ﻣﹺـــﻦﹾ ﻟﹶــﻴﹾــﺲﹶ ﺇﹺﻧﱠــــﻪﹸ» :ﷺاﷲ ﺭﺳـــﻮﻝ ﻗـــﺎﻝ ﺧﹶــﻮﱠﻟﹾــﺘﹶــﻨﹺــﻲ ﻣﹶﻦﹾ ﺧﹶﻮﱠﻟﹾﺘﹶﻨﹺﻲ ﺇﹺﻧﱠﻚﹶ ﺍﻟــﻠﱠــﻬﹸــﻢﱠ: ﻳﹶــﻘﹸــﻮﻝﹸ ﺑﹺــﺪﹶﻋﹾــﻮﹶﺗﹶــﻴﹾــﻦﹺ، ﻳﹶــﺪﹾﻋﹸــﻮ ﻓﹶــﺠﹾــﺮﹴ ﻛﹸــﻞﱢ ﺃﹶﻫﹾــﻠﹺــﻪﹺ ﺃﹶﺣﹶــﺐﱢ ﺃﹶﻭﹾ..ﺇﹺﻟﹶــﻴﹾــﻪﹺ ﻭﹶﻣﹶــﺎﻟﹺــﻪﹺ ﺃﹶﻫﹾــﻠﹺــﻪﹺ ﺃﹶﺣﹶــﺐﱢ ﻣﹺــﻦﹾ ﻓﹶــﺎﺟﹾــﻌﹶــﻠﹾــﻨﹺــﻲ ﺁﹶﺩﹶﻡﹶ، ﺑﹶــﻨﹺــﻲ ﻣﹺــﻦﹾ (.٦٥/٦ )ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﻓﺘﺢ( ١) ﻭﻟﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﺷــﺮﻁ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ ﻫــﺬﺍ: ﺍﻟــﺤــﺎﻛــﻢ ﻭﻗــﺎﻝ ٤٠٥٢، ﺑﺮﻗﻢ ،(٦١٤/٢( )٢) .٩٤٤٣ ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ۴ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﻳﺨﺮﺟﺎﻩ، .ﺍﻟﺒﺮﻛﺔ ﻫﻮ ﺍﻟﻴﻤﻦ( ٣) ﺑﺮﻗﻢ ،(٤٨٤/٢ )ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑﻲ ﺳﻨﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ۴ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺣﺴﻨﻪ ٥٤٥٢، ﺑﺮﻗﻢ( ٤) .٨١٢٢
عدد الصفحات ٤٩٤٤٩٤ ٨١٠٢- ٦-٢ (.١«ﻭﹶﻣﹶــﺎﻟﹺــﻪﹺ ﺭﻭ ﻓــﻘــﺪ ﻓـــﺮﺳﹰـــﺎ، ﺍﻟــﺨــﻴــﻞ ﻣــﻦ ﺍﻷﹸﻧـــﺜـــﻰ ﻳــﺴــﻤــﻰ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﻭﻛـــﺎﻥ ﻛــﺎﻥ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﺃﻥ ﻫــﺮﻳــﺮﺓﮕ ﺃﺑــﻲ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ ﺳــﻨــﻨــﻪ ﻓــﻲ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑــﻮ (.٢) ﻓــﺮﺳﹰــﺎ ﺍﻟــﺨــﻴــﻞ ﻣــﻦ ﺍﻷﻧــﺜــﻰ ﻳــﺴــﻤــﻲ (.٣) ﺍﻟــﺨــﻴــﻞ ﻣــﻦ ﺍﻟــﺸــﻜــﺎﻝ ﻳــﻜــﺮﻩ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﻭﻛــﺎﻥ Z›ÓÇ€a@Ú€å‰fl ﺍﻟﺨﻴﻞ ﺳﻴﻤﺎ ﻭﻻ ﺃﺻﺤﺎﺑﻬﺎ، ﻧﻔﻮﺱ ﻓﻲ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻭﻟﻠﺨﻴﻞ ﻭﺍﻟــﺸــﻬــﺎﻣــﺔ ﺍﻟــﺸــﺠــﺎﻋــﺔ ﻣـــﻦ ﺑـــﻪ ﺗــﺘــﺼــﻒ ﻟــﻤــﺎ ﻣــﻨــﻬــﺎ، ﺍﻷﺻـــﻠـــﻴـــﺔ ﺍﻟــﻌــﺮﺑــﻴــﺔ ﺍﻟــﻤــﻌــﺎﺭﻙ؛ ﻓـــﻲ ﺻــﺎﺣــﺒــﻬــﺎ ﻣـــﻊ ﺗــﻘــﺎﺗــﻞ ﻭﺍﻟــﺨــﻴــﻞ ﻷﺻــﺤــﺎﺑــﻬــﺎ، ﻭﺍﻟـــﻮﻓـــﺎﺀ ﻣــﻦ ﺳـــﻬـــﻢ ﻭﻟـــﺼـــﺎﺣـــﺒـــﻬـــﺎ ﺳــﻬــﻤــﻴــﻦ ﻟـــﻠـــﻔـــﺮﺱ ﺍﻟـــﻨـــﺒـــﻲﷺ ﺟـــﻌـــﻞ ﻭﻟـــﺬﻟـــﻚ ﻭﻓــﻲ ﺗــﻔــﺎﺭﻗــﻪ، ﻻ ﻓــﺈﻧــﻬــﺎ ﻋــﻨــﻬــﺎ ﺍﻟــﻔــﺮﺱ ﺻــﺎﺣــﺐ ﺳــﻘــﻂ ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻟــﻐــﻨــﻴــﻤــﺔ، :۴ ﺣــﻤــﻴــﺪ ﺑــﻦ ﺗــﺮﻛــﻲ ﺍﻷﻣــﻴــﺮ ﻗــﺼــﻴــﺪﺓ ﻣــﻦ ﺃﺑــﻴــﺎﺕ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻟﻴﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﻓﻘﺪ ﻣﻮﻗﻮﻓﹰﺎ، ﺻﺤﻴﺢ: ﻣﺤﻘﻘﻮﻩ ﻭﻗــﺎﻝ ٧٩٤١٢، ﺑﺮﻗﻢ( ٢٩٣/٥٣( )١ ) ﻋﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺃﺑﻲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ٢٤٤١٢، ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻨﺪ ﺳﻠﻒ ﻛﻤﺎ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻭﻋﻤﺮﻭ ﻛﻤﺎ ﺍﻟﻤﺤﻔﻮﻅ ﻭﻫﻮ ﻣﻮﻗﻮﻓﹰﺎ، ﺫﺭ ﺃﺑﻲ ﻋﻦ ﺟﺪﻳﻊ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻋﻦ ﺷﻤﺎﺳﺔ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻦ ﻭﺃﺗﻘﻦ ﺃﻭﺛــﻖ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻭﻋﻤﺮﻭ ﺍﻟﻠﻴﺚ ﻓﺈﻥ ،(٧٦٢/٦ )ﺍﻟﻌﻠﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺭﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎﻝ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺟﻌﻠﻪ ﻓﻲ ﺃﻳﻀﹰﺎ ﺧﺎﻟﻔﻬﻤﺎ ﻭﻗﺪ ﺟﻌﻔﺮ، ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﻤﻴﺪ ﻫـ-ﺃ. ﺷﻤﺎﺳﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺟﻌﻼﻩ ﻭﻫﻤﺎ ( ٤٨٤/٢ )ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑــﻲ ﺳﻨﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻓــﻲ ﻛﻤﺎ ۴ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺻﺤﺤﻪ ٦٤٥٢، ﺑﺮﻗﻢ( ٢) . ٩١٢٢ ﺑﺮﻗﻢ ﻳﺪﻩ ﻭﻓﻲ ﺑﻴﺎﺽ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﺭﺟﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺮﺱ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻜﺎﻝ ٥٧٨١، ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ( ٣) .ﺍﻟﻴﺴﺮ ﻭﺭﺟﻠﻪ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﻳﺪﻩ ﺃﻭ ﺍﻟﻴﺴﺮ ٤٩٤ÓÇ€a ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٤٩٥٥٩٤ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺍﻟـــﺴـــﻮﺍﺩﻳـــﺲ ﻣــﻌــﺴــﻜــﺮﺍﺕ ﻓــــﻮﻕ ﺭﺣــﻮﻣــﻲﻭﺍﻟـــﻌـــﺰ ﺑــﺎﻷﺷــﻴــﺎﺀ ﺍﻟــﻠــﻲ ﻗــﺼــﺪﺕ ﺇﻟـــﻰ ﻣـــﻘـــﺎﻭﻳـــﺲ ﺍﻟـــﻨـــﻜـــﻮﻓـــﺔ ﻋـــﻘـــﺐ ﺯﻳـــﻨـــﻬـــﻦ ﻛــﻈــﻮﻣــﻲﻳــــﺎ ﻣـــﺼـــﻮﺑـــﺮﺍﺕ ﺍﻟـــﻄـــﺮﻳـــﺢ ﻭﻋـــﻠـــﻰ :ﺍﻟــﺨــﻴــﻞ ﻓــﻲ ﺍﻟــﺸــﻌــﺮ ﻣــﻦ ﺟــﺎﺀ ﻭﻣــﻤــﺎ ﻋﹶـــﻠﹶـــﻴﹾـــﻬﹶـــﺎ ﻭﹶﺍﺻﹾــــــﻄﹶــــــﺒﹺــــــﺮﹸﻭﺍ ﺍﻟــــﺨﹶــــﻴﹾــــﻞﹶ ﻭﺍﻟـــــــــﺠﹶـــــــــﻤﹶـــــــــﺎﻻﹶﺃﹶﺣﹺــــــﺒﱡــــــﻮﺍ ﻓﹺـــــــﻴـــــــﻬﹶـــــــﺎ ﺍﻟـــــــــــﻌﹺـــــــــــﺰﱠ ﻓﹶـــــــــــــــــــــﺈﹺﻥﱠ ﺃﹸﻧﹶـــــــــــــﺎﺱﹲ ﺿﹶــــــﻴﱠــــــﻌﹶــــــﻬﹶــــــﺎ ﺍﻟـــــــﺨﹶـــــــﻴﹾـــــــﻞﹸ ﻣﹶـــــــــﺎ ﺍﻟــــــﻌﹺــــــﻴﹶــــــﺎﻻﹶﺇﹺﺫﹶﺍ ﻓﹶــــــــــﺄﹶﺷﹾــــــــــﺮﹶﻛﹶــــــــــﺖﹺ ﺭﹶﺑﹶــــــــﻄﹾــــــــﻨﹶــــــــﺎﻫﹶــــــــﺎ ﻳﹶـــــــــــﻮﹾﻡﹴ ﻛﹸـــــــــــﻞﱠ ﺍﻟـــــﻤﹶـــــﻌﹺـــــﻴـــــﺸﹶـــــﺔﹶ ﻭﹶﺍﻟـــــــــﺠﹺـــــــــﻼﹶﻻﹶﻧﹸــــــﻘﹶــــــﺎﺳﹺــــــﻤﹸــــــﻬﹶــــــﺎ ﺍﻟــــــــﺒﹶــــــــﺮﹶﺍﻗﹺــــــــﻊﹶ ﻭﹶﻧﹶـــــــﻜﹾـــــــﺴﹸـــــــﻮﻫﹶـــــــﺎ :ﺍﻟــﻤــﺘــﻨــﺒــﻲ ﻳــﻘــﻮﻝ ﺳﹶــــﺎﺑﹺــــﺢﹴ ﺳﹶــــــــﺮﹾﺝﹸ ﺍﻟـــــﺪﱡﻧﹶـــــﺎ ﻓﹺـــــﻲ ﻣﹶـــــﻜﹶـــــﺎﻥﹴ ﻛﹺــــﺘﹶــــﺎﺏﹸﺃﹶﻋﹶــــــــﺰﱡ ﺍﻟـــــــﺰﱠﻣﹶـــــــﺎﻥﹺ ﻓﹺـــــﻲ ﺟﹶــــﻠﹺــــﻴــــﺲﹴ ﻭﹶﺧﹶــــــﻴﹾــــــﺮﹸ .ﻣــﺒــﺎﺭﻛــﺎﺕ ﺃﻱ: ﻣــﻴــﺎﻣــﻴــﻦ ﺍﻟــﺨــﻴــﻞ: ﺍﻷﻣــﺜــﻠــﺔ ﻭﻣــﻦ ﷺاﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﺃﻥ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻮﻃﺄ ﻓﻲ ﻣﺎﻟﻚ ﺭﻭ ﻋﹸﻮﺗﹺﺒﹾﺖﹸ ﹺﻧﱢﻲﺇ» :ﻓﻘﺎﻝ ﺫﻟﻚ ﻋﻦ ﻓﺴﹸﺌﻞ ﺑﺮﺩﺍﺋﻪ، ﻓﺮﺳﻪ ﻳﻤﺴﺢ ﻭﻫﻮ ﺭﺋﻲ (.١«ﺍﻟﹾــﺨﹶــﻴﹾــﻞﹺ ﻓﹺــﻲ ﺍﻟــﻠﱠــﻴﹾــﻠﹶــﺔﹶ ﺍﻟــﺨــﻴــﻞ ﻛـــﺘـــﺎﺏ ﻓــــﻲ ﻋـــﺒـــﻴـــﺪﺓ ﺃﺑــــﻮ ﺭﻭ» :ﺣــــﺠــــﺮ۴ ﺍﺑــــﻦ ﻗــــﺎﻝ ﻭﺭﻭ ﻭﺍﻟــﺒــﻴــﺎﺕ، ﺍﻟــﻐــﺎﺭﺍﺕ ﻓــﻲ ﺍﻟــﺨــﻴــﻞ ﺇﻧــﺎﺙ ﻳــﺴــﺘــﺤــﺒــﻮﻥ ﻛــﺎﻧــﻮﺍ ﺃﻧــﻬــﻢ ﻭﺍﺑـــﻦ ﻧــﺴــﻲ ﺑـــﻦ ﻋـــﺒـــﺎﺩﺓ ﻃــﺮﻳــﻖ ﻣـــﻦ ﻟـــﻪ ﺍﻟــﺠــﻬــﺎﺩ ﻓـــﻲ ﻣــﺴــﻠــﻢ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﻭﺍﻟــﺒــﻴــﺎﺕ ﺍﻟــﻐــﺎﺭﺍﺕ ﻓــﻲ ﺍﻟــﺨــﻴــﻞ ﺇﻧــﺎﺙ ﻳــﺴــﺘــﺤــﺒــﻮﻥ ﻛــﺎﻧــﻮﺍ ﺃﻧــﻬــﻢ ﻣــﺤــﻴــﺮﻳــﺰ ﻓﻲ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ۴ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺣﺴﻨﻪ ﻟﻐﻴﺮﻩ، ﺣﺴﻦ: ﻣﺤﻘﻘﻪ ﻭﻗﺎﻝ ٤٠٤١، ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻮﻃﺄ( ١) ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻦ ﺍﻟﺨﻴﻞ ﻛﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺃﺑﻮ ﻭﻭﺻﻠﻪ ٧٨١٣، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ : ﻗﺎﻝ ﺩﻳﻨﺎﺭ، ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻣﺮﺳﻞ ﻣﻦ ﻭﻟﻪ ﺍﻟﺨﻴﻞ، ﺇﺫﺍﻟــﺔ ﻓﻲ: ﻭﻗــﺎﻝ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ، ﻣﻦ ﺷﻴﺦ ﻋﻦ ﺷﺮﺡ ﻳﻨﻈﺮ. ﺍﻣﺘﻬﺎﻧﻬﺎ ﺃﻱ: ﺍﻟﺰﺭﻗﺎﻧﻲ ﻗﺎﻝ ،«ﺍﻟﺨﻴﻞ ﺇﺫﺍﻟﺔ ﻓﻲ ﻳﻌﺎﺗﺒﻨﻲ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺑﺎﺕ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﺇﻥ» .(٣٧/٣ )ﺍﻟﻤﻮﻃﺄ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﺭﻗﺎﻧﻲ
عدد الصفحات ٤٩٦٦٩٤ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺍﻟــﺼــﻔــﻮﻑ ﻓــﻲ ﺍﻟــﻔــﺤــﻮﻝ ﻭﻳــﺴــﺘــﺤــﺒــﻮﻥ ﺍﻟــﺤــﺮﺏ، ﺃﻣــﻮﺭ ﻣــﻦ ﺧــﻔــﻲ ﻭﻟــﻤــﺎ ﺑــﻦ ﺧـــﺎﻟـــﺪ ﻋـــﻦ ﻭﺭﻭ ﺍﻟـــﺤـــﺮﺏ، ﺃﻣــــﻮﺭ ﻣـــﻦ ﻇـــﻬـــﺮ ﻭﻟـــﻤـــﺎ ﻭﺍﻟـــﺤـــﺼـــﻮﻥ ﺃﻗﻞ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺒﻮﻝ ﺗﺪﻓﻊ ﻷﻧﻬﺎ ﺃﻧﺜﻰ؛ ﻋﻠﻰ ﺇﻻ ﻳﻘﺎﺗﻞ ﻻ ﻛﺎﻥ ﺃﻧﻪ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ (.١«ﺑﺼﻬﻴﻠﻪ ﻭﻳﺆﺫﻱ ﻳﻨﻔﺘﻖ ﺣﺘﻰ ﺟﺮﻳﻪ ﻓﻲ ﻳﺤﺒﺴﻪ ﻭﺍﻟﻔﺤﻞ ﺻﻬﻼﹰ، ﻛــﻨــﺰ، ﺑــﻄــﻮﻧــﻬــﺎ ﻓـــﺈﻥ ﺍﻟــﺨــﻴــﻞ ﺑـــﺈﻧـــﺎﺙ ﻋــﻠــﻴــﻜــﻢ» :ﻋـــﻤـــﺮﮕ ﻭﻗــــﺎﻝ (.٢«ﺣــﺮﺯ ﻭﻇــﻬــﻮﺭﻫــﺎ ZÈÓj‰m ﺭﻭ ﺍﻟـــﻤـــﺆﻣـــﻦ، ﺷـــﺎﺀ ﺣــﻴــﺚ ﺍﻟـــﺨـــﻴـــﻞ، ﺭﻛــــﻮﺏ ﺍﻟــﺠــﻨــﺔ ﻧــﻌــﻴــﻢ ﻣـــﻦ ﺃﻥ ﺃﺑـــﻴـــﻪ ﻋــــﻦ ﺑــــﺮﻳــــﺪﺓ ﺑــــﻦ ﺳـــﻠـــﻴـــﻤـــﺎﻥ ﺣـــﺪﻳـــﺚ ﻣــــﻦ ﺳـــﻨـــﻨـــﻪ ﻓــــﻲ ﺍﻟـــﺘـــﺮﻣـــﺬﻱ ﺍﻟﻠﱠﻪﹸ ﺇﹺﻥﹺ» :ﻗﺎﻝ ﺧﻴﻞ؟ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻓﻲ ﻫﻞ: اﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻳﺎ: ﻗﺎﻝ ﺭﺟﻼﹰ ﻳﹶــﺎﻗﹸــﻮﺗﹶــﺔﹴ ﻣﹺـــﻦﹾ ﻓﹶـــﺮﹶﺱﹴ ﻋﹶــﻠﹶــﻰ ﻓﹺــﻴــﻬﹶــﺎ ﺗﹸــﺤﹾــﻤﹶــﻞﹶ ﺃﹶﻥﹾ ﺗﹶـــﺸﹶـــﺎﺀﹸ ﻓﹶـــﻼﹶ ﺍﻟــﺠﹶــﻨﱠــﺔﹶ، ﺃﹶﺩﹾﺧﹶـــﻠﹶـــﻚﹶ (.٣«ﺷﹺــﺌﹾــﺖﹶ ﺣﹶــﻴﹾــﺚﹸ ﺍﻟــﺠﹶــﻨﱠــﺔﹺ ﻓﹺــﻲ ﺑﹺــﻚﹶ ﻳﹶــﻄﹺــﻴــﺮﹸ ﺣﹶــﻤﹾــﺮﹶﺍﺀﹶ ﻧــﺒــﻴــﻨــﺎ ﻋـــﻠـــﻰ ﻭﺳـــﻠـــﻢ اﷲ ﻭﺻـــﻠـــﻰ ﺍﻟـــﻌـــﺎﻟـــﻤـــﻴـــﻦ، ﺭﺏ ﷲ ﻭﺍﻟـــﺤـــﻤـــﺪ .ﺃﺟــﻤــﻌــﻴــﻦ ﻭﺻــﺤــﺒــﻪ ﺁﻟــﻪ ﻭﻋــﻠــﻰ ﻣــﺤــﻤــﺪ (.٧٦-٦٦/٦ )ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﻓﺘﺢ( ١) (.٠٣١/٣ )ﻣﻔﻠﺢ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ( ٢) .١٠٠٣ ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ۴ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺣﺴﻨﻪ ٣٤٥٢، ﺑﺮﻗﻢ( ٣) ٦٩٤ÓÇ€a ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٤٩٧