٧١ ٨١٠٢- ٦-٢ (.١) ﺛﹶــﻼﹶﺛﹰــﺎ ﺃﹶﻭﹾ ﻋـــﻦ ﺍﻟـــــﺰﺑـــــﻴـــــﺮ ﺃﺑـــــــﻲ ﺣـــــﺪﻳـــــﺚ ﻣــــــﻦ ﺻــــﺤــــﻴــــﺤــــﻪ ﻓــــــﻲ ﻣــــﺴــــﻠــــﻢ ﻭﺭﻭ ﻧﹶﺘﹶﻠﹶﻘﱠﻰ ﻋﹸﺒﹶﻴﹾﺪﹶﺓﹶ ﺃﹶﺑﹶﺎ ﻋﹶﻠﹶﻴﹾﻨﹶﺎ ﻭﹶﺃﹶﻣﱠﺮﹶ ﷺ، اﷲِ ﺭﹶﺳﹸﻮﻝﹸ ﺑﹶﻌﹶﺜﹶﻨﹶﺎ: ﻗﺎﻝ ﺟﺎﺑﺮﮕ ﺃﹶﺑﹸــﻮ ﻓﹶــﻜﹶــﺎﻥﹶ ﻏﹶــﻴﹾــﺮﹶﻩﹸ، ﻟﹶــﻨﹶــﺎ ﻳﹶــﺠﹺــﺪﹾ ﻟﹶــﻢﹾ ﺗﹶــﻤﹾــﺮﹴ ﻣﹺــﻦﹾ ﺟﹺــﺮﹶﺍﺑﹰــﺎ ﻭﹶﺯﹶﻭﱠﺩﹶﻧﹶــﺎ ﻟﹺــﻘﹸــﺮﹶﻳﹾــﺶﹴ، ﻋﹺــﻴــﺮﹰﺍ ﺑﹺــﻬﹶــﺎ؟ ﺗﹶــﺼﹾــﻨﹶــﻌﹸــﻮﻥﹶ ﻛﹸــﻨﹾــﺘﹸــﻢﹾ ﻛﹶــﻴﹾــﻒﹶ: ﻓﹶــﻘﹸــﻠﹾــﺖﹸ: ﻗﹶــﺎﻝﹶ ﺗﹶــﻤﹾــﺮﹶﺓﹰ، ﺗﹶــﻤﹾــﺮﹶﺓﹰ ﻳﹸــﻌﹾــﻄﹺــﻴــﻨﹶــﺎ ﻋﹸــﺒﹶــﻴﹾــﺪﹶﺓﹶ ﻓﹶﺘﹶﻜﹾﻔﹺﻴﻨﹶﺎ ﺍﻟﹾﻤﹶﺎﺀﹺ ﻣﹺﻦﹶ ﻋﹶﻠﹶﻴﹾﻬﹶﺎ ﻧﹶﺸﹾﺮﹶﺏﹸ ﺛﹸﻢﱠ ﺍﻟﺼﱠﺒﹺﻲﱡ ﻳﹶﻤﹶﺺﱡ ﻛﹶﻤﹶﺎ ﻧﹶﻤﹶﺼﱡﻬﹶﺎ : ﻗﹶﺎﻝﹶ (.٢) ﺍﻟــﻠﱠــﻴﹾــﻞﹺ ﺇﹺﻟﹶــﻰ ﻳﹶــﻮﹾﻣﹶــﻨﹶــﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔﭫ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺤﻴﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﺭﻭ ﺃﹶﻫﹺﻠﱠﺔﹴ ﺛﹶﻼﹶﺛﹶﺔﹶ ﺍﻟﹾﻬﹺﻼﹶﻝﹺ، ﺇﹺﻟﹶﻰ ﻟﹶﻨﹶﻨﹾﻈﹸﺮﹸ ﻛﹸﻨﱠﺎ ﺇﹺﻥﹾ: ﺍﺧﺘﻬﺎ ﺍﺑﻦ ﻟﻌﺮﻭﺓ ﻗﺎﻟﺖ ﺃﻧﻬﺎ : ﻓﹶــﻘﹸــﻠﹾــﺖﹸ ﻧﹶـــﺎﺭﹲ، ﷺاﷲِ ﺭﹶﺳﹸـــﻮﻝﹺ ﺃﹶﺑﹾــﻴﹶــﺎﺕﹺ ﻓﹺــﻲ ﺃﹸﻭﻗﹺـــﺪﹶﺕﹾ ﻭﹶﻣﹶــﺎ ﺷﹶــﻬﹾــﺮﹶﻳﹾــﻦﹺ، ﻓﹺــﻲ . (٣) ﻭﹶﺍﻟﹾﻤﹶﺎﺀﹸ ﺍﻟــﺘﱠــﻤﹾــﺮﹸ: ﺍﻷﹶﺳﹾــﻮﹶﺩﹶﺍﻥﹺ : ﻗﹶــﺎﻟﹶــﺖﹾ ﻳﹸــﻌﹺــﻴــﺸﹸــﻜﹸــﻢﹾ؟ ﻛﹶــﺎﻥﹶ ﻭﹶﻣﹶــﺎ ﻓﹺـــﻴـــﻪﹺ ﺗﹶـــﻤﹾـــﺮﹶ ﻻﹶ ﺑﹶــــﻴﹾــــﺖﹲ» :ﺍﻟـــﺴـــﺎﺑـــﻖ ﻋـــﺎﺋـــﺸـــﺔ ﺣـــﺪﻳـــﺚ ﻓـــﻲ ﺍﻟـــﺤـــﻜـــﻢ ﻭﻣــــﻦ «ﺃﹶﻫﹾــﻠﹸــﻪﹸ ﺟﹺــﻴﹶــﺎﻉﹲ ١ - ﻛﻠﻔﺔ ﻭﻻ ﻟﻸﻛﻞ، ﺇﻋﺪﺍﺩﻩ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻧﺎﺓ ﺇﻟﻰ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﻻ ﺍﻟﺘﻤﺮ ﺃﻥ .ﺫﻟــﻚ ﻓــﻲ ٢ - ﻗـــﺎﻝ ﺍﻟــــﺴــــﻼﻡ، ﻋــﻠــﻴــﻬــﺎ ﺍﻟـــﺒـــﺘـــﻮﻝ ﻣـــﺮﻳـــﻢ ﻋـــﻦ ﻋــﻠــﻴــﻨــﺎ اﷲ ﻗـــﺼـــﻪ ﻣـــﺎ Ö Õ Ô Ó Ò Ñ Ð Ï Î﴿: ﺗــــﻌــــﺎﻟــــﻰ .٦٤٠٢ ﺑﺮﻗﻢ( ١) .٥٣٩١ ﺑﺮﻗﻢ( ٢) .٢٧٩٢ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٩٥٤٦، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ٣)
عدد الصفحات ١٨٨١ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺃﻥ ﺍﻷﻃــﺒــﺎﺀ ﻭﺫﻛــﺮ[٦٢- ٥٢: ﻣــﺮﻳــﻢ] ﴾! " # $ ﻻ ﻟﻠﺤﺎﻣﻞ، ﺍﻷﻏﺬﻳﺔ ﺃﻧﻔﻊ ﻣﻦ- ﺍﻟﺘﻤﺮ ﻋﺪﻣﻪ ﻭﻋﻨﺪ - ﺍﻟﺮﻃﺐ . ﻭﺑــﻌــﺪﻫــﺎ ﺍﻟــﻮﻻﺩﺓ ﻗــﺒــﻞ ﺳــﻴــﻤــﺎ ﺍﻟــﺮﻃــﺐ ﻣـــﻦ ﺧــﻴــﺮ ﻋـــﻨـــﺪﻱ ﻟــﻠــﻨــﻔــﺴــﺎﺀ ﻣـــﺎ» :ﺧــﺜــﻴــﻢ ﺑـــﻦ ﺍﻟـــﺮﺑـــﻴـــﻊ ﻗـــﺎﻝ ﻟــﻠــﻨــﻔــﺴــﺎﺀ ﺍﻟـــﺮﻃـــﺐ ﻣـــﻦ ﺃﻓـــﻀـــﻞ ﻫـــﻮ ﺷــﻴــﺌﹰــﺎ اﷲ ﻋــﻠــﻢ ﻭﻟـــﻮ ﺍﻵﻳــــﺔ، ﻟـــﻬـــﺬﻩ ﺫﻟـــﻚ ﻣــــﻦ ﻟـــﻠـــﻨـــﻔـــﺴـــﺎﺀ ﻋـــــﺎﺩﺓ ﺍﻟـــﺘـــﻤـــﺮ: ﻗــــﺎﻟــــﻮﺍ ﻭﻟــــﺬﻟــــﻚ ﻣــــﺮﻳــــﻢ؛ ﻷﻃـــﻌـــﻤـــﻪ ﻟــﻬــﺎ ﻳــﻜــﻦ ﻟــﻢ ﻭﻻﺩﻫـــﺎ ﻋــﺴــﺮ ﺇﺫﺍ: ﻭﻗــﻴــﻞ ﺍﻟــﺘــﺤــﻨــﻴــﻚ، ﻭﻛــﺬﻟــﻚ ﺍﻟــﻮﻗــﺖ، (.٤«ﺍﻟــﻌــﺴــﻞ ﻣــﻦ ﺧــﻴــﺮ ﻟــﻠــﻤــﺮﻳــﺾ ﻭﻻ ﺍﻟــﺮﻃــﺐ ﻣــﻦ ﺧــﻴــﺮ Zä‡n€a@܈aÏœ@Âfl ﻭﻳﹸـــﻌـــﺪ ﺍﻟـــﻌـــﻀـــﻼﺕ، ﻟــﻨــﻤــﻮ ﺍﻟـــﺘـــﻐـــﺬﻭﻱ ﺍﻟـــﺪﻋـــﻢ ﻓـــﻲ ﻣـــﻬـــﻢ ﺩﻭﺭ ﻟــــﻪ» ﻟـــﻌـــﻼﺝ ﻣــــﻔــــﻴــــﺪﹰﺍ B2ﻓﻴﺘﺎﻣﻴﻦ ﺍﻟـــﻨـــﻴـــﻜـــﻮﺗـــﻴـــﻨـــﻴـــﻚ ﻣـــــﻦ ﺍﻟــــﺘــــﻤــــﺮ ﻣــــﺤــــﺘــــﻮ ﺍﻟــﺘــﻤــﻮﺭ ﻣــﻦ ﻛــﺎﻓــﻴــﺔ ﻛــﻤــﻴــﺔ ﺗــﻨــﺎﻭﻝ ﺇﻥ ﺣــﻴــﺚ ﺍﻟــﻤــﻌــﻮﻳــﺔ، ﺍﻻﺿـــﻄـــﺮﺍﺑـــﺎﺕ ﺍﻟــﺤــﻴــﺔ ﺍﻟــﻜــﺎﺋــﻨــﺎﺕ ﻧــﻤــﻮ ﻣــﺮﺍﻗــﺒــﺔ ﻋــﻠــﻰ ﺍﻟــﺤــﻔــﺎﻅ ﻋــﻠــﻰ ﺍﻟــﺸــﺨــﺺ ﻳﹸــﺴــﺎﻋــﺪ ﺍﻟــﺠــﺮﺍﺛــﻴــﻢ ﻇــﻬــﻮﺭ ﺗــﻨــﺸــﻴــﻂ ﻓــﻲ ﺍﻟــﺘــﻤــﺮ ﺗــﻨــﺎﻭﻝ ﻳــﻔــﻴــﺪ ﻭﺑــﺬﻟــﻚ ﺍﻟــﻤــﻤــﺮﺿــﺔ، ﺍﻟــﻤــﺘــﻌــﺐ ﺍﻟـــﺠـــﺴـــﻢ ﻳﹸـــــﺰﻭﺩ ﻭﻫــــﻮ ﺍﻷﻣــــﻌــــﺎﺀ، ﻓـــﻲ ﺍﻟـــﻤـــﻔـــﻴـــﺪﺓ ﺃﻭ ﺍﻟـــﺼـــﺪﻳـــﻘـــﺔ .ﺗــﻨــﺎﻭﻟــﻪ ﺑــﻌــﺪ ﺳــﺎﻋــﺔ ﻧــﺼــﻒ ﺧــﻼﻝ ﺇﺿــﺎﻓــﻴــﺔ ﺑــﻄــﺎﻗــﺔ ﻧـــﻮﻋﹰـــﺎ ٠٢ ﻭﻋـــﻠـــﻰ ﺍﻟـــﺒـــﻮﺗـــﺎﺳـــﻴـــﻮﻡ، ﻋـــﻠـــﻰ ﻳـــﺤـــﺘـــﻮﻱ ﺍﻟـــﺘـــﻤـــﺮ ﺃﻥ ﻭﺑـــﻤـــﺎ ﻋــﻠــﻰ ﺍﻟــﺴــﻴــﻄــﺮﺓ ﻋــﻠــﻰ ﻳﹸــﺴــﺎﻋــﺪ ﻓــﻬــﻮ ﺍﻷﻣــﻴــﻨــﻴــﺔ، ﺍﻷﺣــﻤــﺎﺽ ﻣــﻦ ﻣــﺨــﺘــﻠــﻔﹰــﺎ (.٧٣٤/٣١ )ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ۴ ﺗﻔﺴﻴﺮ( ٤) ٨١ä‡n€a@›ˆböœ@Âfl ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ١٩٩١ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺃﻥ ﺇﻟـــﻰ ﺍﻷﺑـــﺤـــﺎﺙ ﻭﺗﹸـــﺸـــﻴـــﺮ ﺍﻟـــﻬـــﻀـــﻢ، ﻋــﻤــﻠــﻴــﺔ ﻳﹸــﺴــﻬــﻞ ﻷﻧـــﻪ ﺍﻹﺳـــﻬـــﺎﻝ، ٠٠٤ﻣــﻠــﻎ ﺣـــﻮﺍﻝ ﺇﻟـــﻰ ﺗــﺼــﻞ ﺍﻟــﺒــﻮﺗــﺎﺳــﻴــﻮﻡ ﻣـــﻦ ﻣــﺮﺗــﻔــﻌــﺔ ﻛــﻤــﻴــﺔ ﺗـــﻨـــﺎﻭﻝ ﺑــﻨــﺴــﺒــﺔ ﺍﻟـــﺪﻣـــﺎﻏـــﻴـــﺔ ﺑـــﺎﻟـــﺴـــﻜـــﺘـــﺎﺕ ﺍﻹﺻــــﺎﺑــــﺔ ﺧـــﻄـــﺮ ﻣـــﻦ ﻳــﻘــﻠــﻞ ﺃﻥ ﻳــﻤــﻜــﻦ ﻋــﻠــﻰ ﻳــﺴــﺎﻋــﺪ ﺍﻟــﺼــﻴــﺎﻡ ﺑــﻌــﺪ ﺍﻹﻓــﻄــﺎﺭ ﻋــﻨــﺪ ﺍﻟــﺘــﻤــﺮ ﺗــﻨــﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﻛــﻤــﺎ ،%٠٤ ﺍﻟــﻘــﻴــﻤــﺔ ﺍﻟــﺠــﺴــﻢ ﻳــﻤــﺘــﺺ ﻓــﻌــﻨــﺪﻣــﺎ ﺍﻟــﻄــﻌــﺎﻡ؛ ﺗــﻨــﺎﻭﻝ ﻓــﻲ ﺍﻹﻓــﺮﺍﻁ ﺗــﺠــﻨــﺐ ﻣــﻦ ﺍﻻﺳــﺘــﻔــﺎﺩﺓ ﻭﻳــﻤــﻜــﻦ ﺑــﺎﻟــﺠــﻮﻉ، ﺍﻟــﺸــﻌــﻮﺭ ﻳــﺨــﺘــﻔــﻲ ﻟــﻠــﺘــﻤــﺮ، ﺍﻟــﻐــﺬﺍﺋــﻴــﺔ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺔ ٤٢ ﺑﻌﺪ ﻣﻨﻘﻮﻋﻪ ﺑﺸﺮﺏ ﺃﻭ ﻫﻮ، ﻛﻤﺎ ﺑﺘﻨﺎﻭﻟﻪ ﺍﻟﺘﻤﺮ ﻣﻨﺎﻓﻊ .ﺍﻟــﻤــﻬــﺮﻭﺱ ﺍﻟــﺘــﻤــﺮ ﺑــﺄﻛــﻞ ﺃﻭ ﺍﻟــﻤــﺎﺀ، ﻓــﻲ ﺍﻟــﻨــﻘــﻊ ﺍﻟــــﻮﻻﺩﺓ؛ ﺗــﺴــﻬــﻴــﻞ ﻓـــﻲ ﺍﻟــﺤــﺎﻣــﻞ ﺍﻟـــﻤـــﺮﺃﺓ ﺍﻟــﺘــﻤــﺮ ﺗـــﻨـــﺎﻭﻝ ﻳﹸــﻔــﻴــﺪ ﻛــﻤــﺎ ﻋــﻨــﺪ ﺑـــﺴـــﻼﺳـــﺔ ﺗـــﺘـــﻤـــﺪﺩ ﻳــﺠــﻌــﻠــﻬــﺎ ﻣـــﻤـــﺎ ﺍﻟـــﺮﺣـــﻢ، ﻋـــﻀـــﻼﺕ ﻳـــﻘـــﻮﻱ ﻷﻧــــﻪ ﺑﻞ ﻓﻘﻂ، ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ ﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻣﻬﻤ ﺷﻴﺌﹰﺎ ﺍﻟﺘﻤﺮ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ، ﺍﻷﻡ ﺣــﻠــﻴــﺐ ﻳــﺰﻭﺩ ﺣــﻴــﺚ ﺍﻟــﻮﻻﺩﺓ، ﺑــﻌــﺪ ﺍﻟــﻄــﺒــﻴــﻌــﻴــﺔ ﻟــﻠــﺮﺿــﺎﻋــﺔ ﻣــﻬــﻢ ﻫــﻮ .ﻃــﻔــﻠــﻬــﺎ ﻟــﺼــﺤــﺔ ﺍﻟــﻤــﻔــﻴــﺪﺓ ﺍﻟــﻐــﺬﺍﺋــﻴــﺔ ﺑــﺎﻟــﻌــﻨــﺎﺻــﺮ ﺍﻟــﻤــﺨــﺎﺽ ﻓـــﻲ ﺍﻟــﺤــﻤــﻞ ﺷــﻬــﺮ ﺃﻭﺍﺧــــﺮ ﻓـــﻲ ﺍﻟــﺘــﻤــﺮ ﺍﺳـــﺘـــﻬـــﻼﻙ ﺗــﺄﺛــﻴــﺮ :ﻭﺍﻟــﻮﻻﺩﺓ ٧٠٠٢ﻡ ﺷــﺒــﺎﻁ/ ١ﻓــﺒــﺮﺍﻳــﺮ ﺑــﻴــﻦ ﻣــﺎ ﺍﺳــﺘــﻘــﺼــﺎﺋــﻴــﺔ ﺩﺭﺍﺳـــﺔ ﺃﺟــﺮﻳــﺖ ﻟــﻠــﻌــﻠــﻮﻡ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﺟــﺎﻣــﻌــﺔ ﻓــﻲ ٨٠٠٢ﻡ ﺍﻟــﺜــﺎﻧــﻲ ﻛــﺎﻧــﻮﻥ/ ١٣ﻳــﻨــﺎﻳــﺮ ﺇﻟــﻰ ﺍﻟــﺤــﻤــﻞ ﺃﺷــﻬــﺮ ﺃﻭﺍﺧـــﺮ ﻓــﻲ ﺍﻟــﺘــﻤــﺮ ﺗــﻨــﺎﻭﻝ ﺃﺛــﺮ ﻟــﻤــﻌــﺮﻓــﺔ ﻭﺍﻟــﺘــﻜــﻨــﻮﻟــﻮﺟــﻴــﺎ ﺍﻣــﺮﺃﺓ ٩٦ ﺑــﻴــﻦ ﻣــﺎ ﺍﻟــﺪﺭﺍﺳــﺔ ﻫــﺬﻩ ﻗــﺎﺭﻧــﺖ ﻭﺍﻟــﻮﻻﺩﺓ، ﺍﻟــﻤــﺨــﺎﺽ ﻋــﻠــﻰ ﻭﻻﺩﺗــﻬــﻦ ﻣــﻮﻋــﺪ ﻗــﺒــﻞ ﻳــﻮﻣــﻲ ﺑــﺸــﻜــﻞ ﺍﻟــﺘــﻤــﺮ ﻣــﻦ ﺣــﺒــﺎﺕﹴ ﺳــﺖﱠ ﺗــﻨــﺎﻭﻟــﻦ
عدد الصفحات ٢٠٠٢ ٨١٠٢- ٦-٢ .ﺫﻟــﻚ ﻳــﺘــﻨــﺎﻭﻟــﻦ ﻟــﻢ ﺍﻣــﺮﺃﺓ ﻭ٥٤ ﺃﺳــﺎﺑــﻴــﻊ، ﺑــﺄﺭﺑــﻌــﺔ ﺍﻟــﻤــﺘــﻮﻗــﻊ ﺃﻇــﻬــﺮﻥ ﺍﻟــﺘــﻤــﺮ ﺗــﻨــﺎﻭﻟــﻦ ﺍﻟــﻼﺗــﻲ ﺍﻟــﻨــﺴــﺎﺀ ﺃﻥ ﺍﻟـــﺪﺭﺍﺳـــﺔ ﻣــﻦ ﻟــﻮﺣــﻆ ﻣﺮﺓ ﺑﻨﺴﺒﺔ ﺍﻷﺧﺮ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﻟﺪﻳﻬﻦ ﺍﻟﺮﺣﻢ ﻋﻨﻖ ﺗﻮﺳﻊ ﻣــﻦ ﺃﻛــﺜــﺮ ﺳــﻠــﻴــﻤــﺔ ﺍﻟــﺠــﻨــﻴــﻨــﻴــﺔ ﺍﻷﻏــﺸــﻴــﺔ ﺑــﻘــﺎﺀ ﻧــﺴــﺒــﺔ ﻛــﺎﻧــﺖ ﻛــﻤــﺎ ﻭﻧــﺼــﻒ، .ﻭﺛــﻠــﺚ ﻣــﺮﺓ ﺑــﻨــﺴــﺒــﺔ ﺍﻟــﺜــﺎﻧــﻴــﺔ ﺍﻟــﻤــﺠــﻤــﻮﻋــﺔ ﺃﻱ ﺍﻷﻭﻟــــــﻰ، ﺍﻟـــﻤـــﺠـــﻤـــﻮﻋـــﺔ ﻓـــﻲ ﺍﻟــﻄــﺒــﻴــﻌــﻴــﺔ ﺍﻟــــــﻮﻻﺩﺓ ﻧـــﺴـــﺒـــﺔ ﺑـــﻠـــﻐـــﺖ ﺑــﻠــﻐــﺖ ﻓــﻘــﺪ ﺍﻟــﺜــﺎﻧــﻴــﺔ، ﺍﻟــﻤــﺠــﻤــﻮﻋــﺔ ﻓـــﻲ ﺃﻣـــﺎ ،%٦٩ ﺍﻟــﺘــﻤــﺮ ﺗــﻨــﺎﻭﻟــﻦ ﻣـــﻦ ﻟــﻸﻭﻛــﺴــﻴــﺘــﻮﺳــﻴــﻦ ﺍﻷﻭﻟــــﻰ ﺍﻟــﻤــﺠــﻤــﻮﻋــﺔ ﺍﺳــﺘــﺨــﺪﺍﻡ ﻭﺍﻧــﺨــﻔــﺾ ،%٩٧ .ﺗــﻘــﺮﻳــﺒﹰــﺎ ﺍﻟــﻨــﺼــﻒ ﺇﻟــﻰ ﻟــﻠــﻮﻻﺩﺓ ﺍﻟــﻤــﺤــﺮﺽ ﻟﺪ ﺃﻗﺼﺮ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ ﻗﺒﻞ ﻣﺎ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺃﻇﻬﺮﺕ ﻛﻤﺎ ﺍﺳﺘﻐﺮﻗﺖ ﻓﻘﺪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ؛ ﺑﺎﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺍﻷﻭﻟــﻰ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺇﻟﻰ ﺩﻗﻴﻘﺔ ٦٠٩ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺩﻗﻴﻘﺔ، ٠١٥ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺘﻤﻮﺭ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻭﺧﻠﹸﺼﺖ ﺗﻘﺮﻳﺒﹰﺎ، ﺍﻟﻨﺼﻒ ﺗﺤﺮﻳﺾ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺎﻣﻞ ﺣﺎﺟﺔ ﻛﺒﻴﺮ ﺑﺸﻜﻞ ﻳﻘﻠﻞ ﺃﺳﺎﺑﻴﻊ ﺑﺄﺭﺑﻌﺔ (. ١«ﺃﻓﻀﻞ ﻭﻻﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﻳﺆﺩﻱ ﻛﻤﺎ ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ، ﺑﺴﺮﹰﺍ، ﻳﺆﻛﻞ ﻧﻤﻮﻩ، ﻣﺮﺍﺣﻞ ﻣﻦ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺛﻼﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﺮ ﻳﺆﻛﻞ .ﻭﺗــﻤــﺮﹰﺍ ﻭﺭﻃــﺒﹰــﺎ، : ﻗـــﺎﻝ ﻫـــﺮﻳـــﺮﺓﮕ ﺃﺑـــﻲ ﺣـــﺪﻳـــﺚ ﻣـــﻦ ﺻــﺤــﻴــﺤــﻪ ﻓـــﻲ ﻣــﺴــﻠــﻢ ﺭﻭ .ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ۴ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ: ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ( ١) ٠٢ä‡n€a@›ˆböœ@Âfl ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٢١١٢ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻭﻋﻤﺮ، ﺑﻜﺮ ﺑﺄﺑﻲ ﻫﻮ ﻓﺈﺫﺍ ﻟﻴﻠﺔ، ﺃﻭ ﻳﻮﻡ ﺫﺍﺕ ﷺاﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺮﺝ ﺍﻟﹾــﺠﹸــﻮﻉﹸ : ﻗﹶـــﺎﻻﹶ «ﺍﻟــﺴﱠــﺎﻋﹶــﺔﹶ؟ ﻫﹶـــﺬﹺﻩﹺ ﺑﹸــﻴﹸــﻮﺗﹺــﻜﹸــﻤﹶــﺎ ﻣﹺـــﻦﹾ ﺃﹶﺧﹾــﺮﹶﺟﹶــﻜﹸــﻤﹶــﺎ ﻣﹶـــﺎ» :ﻓــﻘــﺎﻝ ﺍﻟﱠــﺬﹺﻱ ﻷﹶﹶﺧﹾــﺮﹶﺟﹶــﻨﹺــﻲ ! ﺑﹺــﻴﹶــﺪﹺﻩﹺ ﻧﹶــﻔﹾــﺴﹺــﻲ ﻭﹶﺍﻟﱠـــﺬﹺﻱ ﻭﹶﺃﹶﻧﹶـــﺎ، » :ﻗﹶــﺎﻝﹶ ،اﷲِ ﺭﹶﺳﹸـــﻮﻝﹶ ﻳﹶــﺎ ﻓﹶــﺈﹺﺫﹶﺍ ﺍﻷﹶﻧﹾــﺼﹶــﺎﺭﹺ، ﻣﹺــﻦﹶ ﺭﹶﺟﹸــﻼﹰ ﻓﹶــﺄﹶﺗﹶــﻰ ﻣﹶــﻌﹶــﻪﹸ، ﻓﹶــﻘﹶــﺎﻣﹸــﻮﺍ ،«ﻗﹸــﻮﻣﹸــﻮﺍ ﺃﹶﺧﹾــﺮﹶﺟﹶــﻜﹸــﻤﹶــﺎ، ﻓﹶــﻘﹶــﺎﻝﹶ ﻭﹶﺃﹶﻫﹾـــﻼﹰ، ﻣﹶــﺮﹾﺣﹶــﺒﹰــﺎ : ﻗﹶــﺎﻟﹶــﺖﹾ ﺍﻟﹾـــﻤﹶـــﺮﹾﺃﹶﺓﹸ ﺭﹶﺃﹶﺗﹾـــﻪﹸ ﻓﹶــﻠﹶــﻤﱠــﺎ ﺑﹶــﻴﹾــﺘﹺــﻪﹺ، ﻓﹺــﻲ ﻟﹶــﻴﹾــﺲﹶ ﻫﹸــﻮﹶ ﻣﹺــﻦﹶ ﻟﹶــﻨﹶــﺎ ﻳﹶــﺴﹾــﺘﹶــﻌﹾــﺬﹺﺏﹸ ﺫﹶﻫﹶــﺐﹶ : ﻗﹶــﺎﻟﹶــﺖﹾ «ﻓﹸــﻼﻥﹲ؟ ﺃﹶﻳﹾــﻦﹶ» :ﷺاﷲِ ﺭﹶﺳﹸــﻮﻝﹸ ﻟﹶــﻬﹶــﺎ ﻭﹶﺻﹶــﺎﺣﹺــﺒﹶــﻴﹾــﻪﹺ، ﷺاﷲِ ﺭﹶﺳﹸـــﻮﻝﹺ ﺇﹺﻟﹶــﻰ ﻓﹶــﻨﹶــﻈﹶــﺮﹶ ﺍﻷﹶﻧﹾـــﺼﹶـــﺎﺭﹺﻱﱡ، ﺟﹶــﺎﺀﹶ ﺇﹺﺫﹾ ﺍﻟﹾــﻤﹶــﺎﺀﹺ، ﻓﹶــﺎﻧﹾــﻄﹶــﻠﹶــﻖﹶ ﻣﹺـــﻨﱢـــﻲ، ﺃﹶﺿﹾـــﻴﹶـــﺎﻓﹰـــﺎ ﺃﹶﻛﹾــــﺮﹶﻡﹶ ﺍﻟﹾـــﻴﹶـــﻮﹾﻡﹶ ﺃﹶﺟﹺــــﺪﹸ ﻣﹶـــﺎ ،ﻟﻠﻪِﱠِ ﺍﻟﹾـــﺤﹶـــﻤﹾـــﺪﹸ: ﻗﹶــــﺎﻝﹶ ﺛﹸـــﻢﱠ (.١) ﻫﹶــﺬﹺﻩﹺ ﻣﹺــﻦﹾ ﻛﹸــﻠﹸــﻮﺍ : ﻓﹶــﻘﹶــﺎﻝﹶ ﻭﹶﺭﹸﻃﹶــﺐﹲ، ﻭﹶﺗﹶــﻤﹾــﺮﹲ ﺑﹸــﺴﹾــﺮﹲ ﻓﹺــﻴــﻪﹺ ﺑﹺــﻌﹺــﺬﹾﻕﹴ ﻓﹶــﺠﹶــﺎﺀﹶﻫﹸــﻢﹾ ﭭ ﻳــﺄﻛــﻠــﻪ ﻛــــﺎﻥ ﻛـــﻤـــﺎ ﻣــــﻔــــﺮﺩﹰﺍ، ﺍﻟـــﺘـــﻤـــﺮ ﻳـــﺄﻛـــﻞ ﻛــــﺎﻥ ﺍﻟـــﻨـــﺒـــﻲﷺ ﺃﻥ ﺛـــﺒـــﺖ ﺑــﺴــﺮ ﺍﺑـــﻨـــﻲ ﺣـــﺪﻳـــﺚ ﻣـــﻦ ﺳـــﻨـــﻨـــﻪ ﻓـــﻲ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑــــﻮ ﺭﻭ ﻓـــﻘـــﺪ ﺍﻟــــﺰﺑــــﺪ، ﻣـــﻊ ﻭﹶﺗﹶﻤﹾﺮﹰﺍ، ﺯﹸﺑﹾﺪﹰﺍ ﻟﹶﻪﹸ ﻓﹶﻘﹶﺪﱠﻣﹾﻨﹶﺎ ﷺاﷲِ ﺭﹶﺳﹸﻮﻝﹸ ﻋﹶﻠﹶﻴﹾﻨﹶﺎ ﺩﹶﺧﹶﻞﹶ : ﻗﺎﻻ ﺍﻟﺴﱡﻠﻤﻴﱠﻴﻦ (.٢) ﻭﹶﺍﻟــﺘﱠــﻤﹾــﺮﹶ ﺍﻟــﺰﱡﺑﹾــﺪﹶ ﻳﹸﺤﹺﺐﱡ ﻭﹶﻛﹶﺎﻥﹶ ﺍﻟــﺒــﺨــﺎﺭﻱ ﺭﻭ ﻓــﻘــﺪ ﺍﻟـــﺮﻃـــﺐ، ﻣـــﻊ ﺍﻟـــﻘـــﺜـــﺎﺀ ﻳـــﺄﻛـــﻞ ﻛــــﺎﻥﷺ ﻛــﻤــﺎ ﷺاﷲِ ﺭﹶﺳﹸﻮﻝﹶ ﺭﹶﺃﹶﻳﹾﺖﹸ : ﻗــﺎﻝ ﺟــﻌــﻔــﺮ ﺑــﻦ اﷲ ﻋــﺒــﺪ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ ﻭﻣــﺴــﻠــﻢ ﺍﻟﺮﻃﺐ ﺹ٦٥؛ ﺍﻟﻮﺳﻴﻂ، ﺍﻟﻤﻌﺠﻢ ﻳﺮﻃﺐ، ﺃﻥ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻨﺨﻞ ﺗﻤﺮ: ﻫﻮ ﺍﻟﺒﺴﺮ ٨٣٠٢، ﺑﺮﻗﻢ( ١) ﻭﻧﻀﺞ ﺃﺩﺭﻙ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻨﺨﻞ ﺗﻤﺮ ﺃﻭ ﻭﺣﻼ، ﻻﻥ ﺇﺫﺍ ﻭﺫﻟﻚ ﺗﻤﺮﹰﺍ، ﻳﺼﻴﺮ ﺃﻥ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺒﺴﺮ ﻧﻀﻴﺞ: ﻫﻮ ﺍﻟﻨﺨﻞ، ﺗــﻤــﺮ ﻣــﻦ ﺍﻟــﻴــﺎﺑــﺲ ﻫــﻮ: ﺍﻟــﺘــﻤــﺮ ﺹ١٥٣؛ ﺍﻟــﻮﺳــﻴــﻂ، ﺍﻟﻤﻌﺠﻢ ﺗــﻤــﺮﹰﺍ، ﻳﺼﻴﺮ ﺃﻥ ﻗــﺒــﻞ .ﺹ٨٨ ﺍﻟﻮﺳﻴﻂ، ﺍﻟﻤﻌﺠﻢ (.٨١/٣ ) ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻓﻲ ﻣﻔﻠﺢ ﺍﺑﻦ ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﻭﺣﺴﻦ ٧٣٨٣، ﺑﺮﻗﻢ( ٢)
عدد الصفحات ٢٢٢٢ ٨١٠٢- ٦-٢ (.١) ﺑﹺــﺎﻟﹾــﻘﹺــﺜﱠــﺎﺀﹺ ﺍﻟــﺮﱡﻃﹶــﺐﹶ ﻳﹶــﺄﹾﻛﹸــﻞﹸ ﻧــﺒــﻴــﻨــﺎ ﻋـــﻠـــﻰ ﻭﺳـــﻠـــﻢ اﷲ ﻭﺻـــﻠـــﻰ ﺍﻟـــﻌـــﺎﻟـــﻤـــﻴـــﻦ، ﺭﺏ ﷲ ﻭﺍﻟـــﺤـــﻤـــﺪ .ﺃﺟــﻤــﻌــﻴــﻦ ﻭﺻــﺤــﺒــﻪ ﺁﻟــﻪ ﻭﻋــﻠــﻰ ﻣــﺤــﻤــﺪ .٣٤٠٢ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٠٤٤٥، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ١) ٢٢ä‡n€a@›ˆböœ@Âfl ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٢٣٣٢ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻻ ﺃﻥ ﻭﺃﺷﻬﺪ ،اﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﷲ، ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ، ﻋﺒﺪﻩ ﻣﺤﻤﺪﺍﹰ ﺃﻥ ﻭﺃﺷﻬﺪ ﻟﻪ، ﺷﺮﻳﻚ ﻻ ﻭﺣﺪﻩ اﷲ ﺇﻻ ﺇﻟﻪ ..ﻭﺑــﻌــﺪ ﺷﺮﻋﻪ، ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺧﻠﻘﻪ، ﻓﻴﻤﺎ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻟﻪ ﭼاﷲ ﻓﺈﻥ» ﻭﻟــﻢ ﻟــﻌــﺒﹰــﺎ، ﻋــﺒــﺎﺩﻩ ﻳــﺨــﻠــﻖ ﻟــﻢ ﺷــﺮﻋــﻪ، ﻭﻓــﻲ ﺧــﻠــﻘــﻪ، ﻓــﻲ ﺍﻟــﺤــﻜــﻴــﻢ ﻓــﻬــﻮ ﻷﻣــﺮ ﺧــﻠــﻘــﻬــﻢ ﺑـــﻞ ﻋــﺒــﺜﹰــﺎ، ﺍﻟــﺸــﺮﺍﺋــﻊ ﻟــﻬــﻢ ﻳــﺸــﺮﻉ ﻭﻟـــﻢ ﺳﹸــــﺪ ﻳــﺘــﺮﻛــﻬــﻢ ﺍﻟــﻤــﺴــﺘــﻘــﻴــﻢ، ﺍﻟـــﺼـــﺮﺍﻁ ﻟــﻬــﻢ ﻭﺑــﻴــﻦ ﺟــﺴــﻴــﻢ، ﻟــﺨــﻄــﺐ ﻭﻫــﻴــﺄﻫــﻢ ﻋــﻈــﻴــﻢ، ﻋــﺒــﺎﺩﺍﺗــﻬــﻢ، ﺑــﻬــﺎ ﻭﺗــﻜــﻤــﻞ ﺇﻳــﻤــﺎﻧــﻬــﻢ، ﺑــﻬــﺎ ﻟــﻴــﺰﺩﺍﺩ ﺍﻟــﺸــﺮﺍﺋــﻊ ﻟــﻬــﻢ ﻭﺷــﺮﻉ ﻣــﻦ ﻋــﻠــﻤــﻬــﺎ ﺑــﺎﻟــﻐــﺔ، ﻟــﺤــﻜــﻤــﺔ ﺇﻻ ﻟــﻌــﺒــﺎﺩﻩ اﷲ ﺷــﺮﻋــﻬــﺎ ﻋـــﺒـــﺎﺩﺓ ﻣـــﻦ ﻓــﻤــﺎ ﻣــﻦ ﺷــــﻲﺀ ﺑـــﺤـــﻜـــﻤـــﺔ ﺟـــﻬـــﻠـــﻨـــﺎ ﻭﻟـــﻴـــﺲ ﺟـــﻬـــﻠـــﻬـــﺎ، ﻣــــﻦ ﻭﺟـــﻬـــﻠـــﻬـــﺎ ﻋـــﻠـــﻤـــﻬـــﺎ، ﻋــﻠــﻰ ﺩﻟـــﻴـــﻞ ﻫــــﻮ ﺑــــﻞ ﻓـــﻴـــﻬـــﺎ، ﺣـــﻜـــﻤـــﺔ ﻻ ﺃﻧـــﻬـــﺎ ﻋـــﻠـــﻰ ﺩﻟــــﻴــــﻼﹰ ﺍﻟــــﻌــــﺒــــﺎﺩﺍﺕ É ﴿: ﻟــﻘــﻮﻟــﻪ ڽ،اﷲ ﺣــﻜــﻤــﺔ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﻋـــﻦ ﻭﻗـــﺼـــﻮﺭﻧـــﺎ ﻋــﺠــﺰﻧــﺎ، [٥٨: ﺍﻹﺳــﺮﺍﺀ ] (١«﴾Ï Î Í Ì Ë Ê ﺍﻟـــﺼـــﻴـــﺎﻡ، ﻋــــﺒــــﺎﺩﻩ ﻋـــﻠـــﻰ اﷲ ﻓـــﺮﺿـــﻬـــﺎ ﺍﻟـــﺘـــﻲ ﺍﻟـــﺸـــﺮﺍﺋـــﻊ ﻫــــﺬﻩ ﻭﻣــــﻦ .٠٤ ﺹ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ۴ ﺍﺑﻦ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺷﻬﺮ ﻣﺠﺎﻟﺲ( ١)
عدد الصفحات ٢٤٤٢ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺗـــﻬـــﺬﻳـــﺐ ﻣــــﻦ ﻓـــﻴـــﻪ ﻟـــﻤـــﺎ ﺍﻷﻣــــــﻢ ﻋـــﻨـــﻪ ﺗـــﺴـــﺘـــﻐـــﻨـــﻲ ﻻ ﺃﻧـــــﻪ ﻓــــﺄﺧــــﺒــــﺮڽ 6 5 4 3﴿: ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ ﻗـــﺎﻝ ﺍﻟــﻨــﻔــﻮﺱ، ﻭﺗــﺰﻛــﻴــﺔ ﺍﻷﺧــــﻼﻕ، ﴾A @ ? > = < ; : 9 8 7 .[٣٨١: ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ] ﺃﺷــﻖ ﻣـــﻦ ﻭﺷــﻬــﻮﺍﺗــﻬــﺎ ﻣــﺄﻟــﻮﻓــﺎﺗــﻬــﺎ ﻋـــﻦ ﺍﻟــﻨــﻔــﻮﺱ ﻓــﻄــﻢ ﻛـــﺎﻥ ﻭﻟـــﻤـــﺎ ﺇﻟـــﻰ ﺍﻹﺳـــــﻼﻡ ﺃﻣــــﺔ ﻋـــﻠـــﻰ ﺍﻟـــﺼـــﻴـــﺎﻡ ﻓــــﺮﺽ ﺗـــﺄﺧـــﺮ ﻭﺃﺻـــﻌـــﺒـــﻬـــﺎ، ﺍﻷﻣـــــﻮﺭ ﺍﻟــﺘــﻮﺣــﻴــﺪ ﻋــﻠــﻰ ﺍﻟــﻨــﻔــﻮﺱ ﺗــﻮﻃــﻨــﺖ ﺑــﻌــﺪﻣــﺎ ﺍﻟــﻬــﺠــﺮﺓ، ﺑــﻌــﺪ ﺍﻟــﺜــﺎﻧــﻴــﺔ ﺍﻟــﺴــﻨــﺔ ﻭﺗــﻮﻓــﻲ ﺑــﺎﻟــﺘــﺪﺭﻳــﺞ، ﺇﻟــﻴــﻪ ﻓــﻨــﻘــﻠــﺖ ﺍﻟــﻘــﺮﺁﻥ، ﺃﻭﺍﻣـــﺮ ﻭﺃﻟــﻔــﺖ ﻭﺍﻟــﺼــﻼﺓ، .ﺭﻣــﻀــﺎﻧــﺎﺕ ﺗــﺴــﻊ ﺻــﺎﻡ ﻭﻗــﺪ ﷺاﷲ ﺭﺳــﻮﻝ ﻣــﻨــﻪ ﺍﻟــﻤــﻘــﺼــﻮﺩ ﺃﻥ: ﺍﻟــﺼــﻴــﺎﻡ ﺣــﻜــﻢ ﻭﻣــﻦ» :ﺍﻟــﻘــﻴــﻢ۴ ﺍﺑــﻦ ﻗــﺎﻝ ﻭﺗﻌﺪﻳﻞ ﺍﻟﻤﺄﻟﻮﻓﺎﺕ، ﻋﻦ ﻭﻓﻄﺎﻣﻬﺎ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ، ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺣﺒﺲ ﻭﻗﺒﻮﻝ ﻭﻧﻌﻴﻤﻬﺎ، ﺳﻌﺎﺩﺗﻬﺎ، ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻟﻄﻠﺐ ﻟﺘﺴﺘﻌﺪ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﻧﻴﺔ؛ ﻗﻮﺗﻬﺎ ﺍﻟــﺠــﻮﻉ ﻭﻳــﻜــﺴــﺮ ﺍﻷﺑــﺪﻳــﺔ، ﺣــﻴــﺎﺗــﻬــﺎ ﻓــﻲ ﺳــﻌــﺎﺩﺗــﻬــﺎ ﻓــﻴــﻪ ﻣــﻤــﺎ ﺑــﻪ ﺗــﺰﻛــﻮ ﻣــﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺎﺋﻌﺔ ﺍﻷﻛﺒﺎﺩ ﺑﺤﺎﻝ ﻭﻳﺬﻛﺮﻫﺎ ﻭﺳﻮﺭﺗﻬﺎ، ﺣﺪﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﻭﺍﻟﻈﻤﺄ ﻣــﺠــﺎﺭﻱ ﺑــﺘــﻀــﻴــﻴــﻖ ﺍﻟــﻌــﺒــﺪ ﻣــﻦ ﺍﻟــﺸــﻴــﻄــﺎﻥ ﻣــﺠــﺎﺭﻱ ﻭﻳــﻀــﻴــﻖ ﺍﻟــﻤــﺴــﺎﻛــﻴــﻦ، ﻭﺭﻳﺎﺿﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﺑﻴﻦ، ﻭﺟﻨﺔ ﺍﻟﻤﺘﻘﻴﻦ، ﻟﺠﺎﻡ ﻓﻬﻮ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺏ، ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﺍﻷﻋــﻤــﺎﻝ، ﺳــﺎﺋــﺮ ﺑــﻴــﻦ ﻣــﻦ ﺍﻟــﻌــﺎﻟــﻤــﻴــﻦ ﻟــﺮﺏ ﻭﻫــﻮ ﻭﺍﻟــﻤــﻘــﺮﺑــﻴــﻦ، ﺍﻷﺑــﺮﺍﺭ ﻭﺷــﺮﺍﺑــﻪ ﻭﻃــﻌــﺎﻣــﻪ ﺷــﻬــﻮﺗــﻪ ﻳــﺘــﺮﻙ ﻭﺇﻧــﻤــﺎ ﺷــﻴــﺌﹰــﺎ، ﻳــﻔــﻌــﻞ ﻻ ﺍﻟــﺼــﺎﺋــﻢ ﻓــﺈﻥ ﺇﻳـــﺜـــﺎﺭﹰﺍ ﻭﺗــﻠــﺬﺫﺍﺗــﻬــﺎ ﺍﻟــﻨــﻔــﺲ ﻣــﺤــﺒــﻮﺑــﺎﺕ ﺗـــﺮﻙ ﻓــﻬــﻮ ﻣــﻌــﺒــﻮﺩﻩ، ﺃﺟـــﻞ ﻣـــﻦ ﻋــﻠــﻴــﻪ ﻳــﻄــﻠــﻊ ﻻ ﻭﺭﺑــــﻪ ﺍﻟـــﻌـــﺒـــﺪ ﺑـــﻴـــﻦ ﺳـــﺮ ﻭﻫــــﻮ ﻭﻣـــﺮﺿـــﺎﺗـــﻪ، اﷲ ﻟــﻤــﺤــﺒــﺔ ٤٢bÓñ€a @·ÿy @Âfl ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٢٥٥٢ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺍﻟــﻈــﺎﻫــﺮﺓ، ﺍﻟــﻤــﻔــﻄــﺮﺍﺕ ﺗـــﺮﻙ ﻋــﻠــﻰ ﻣــﻨــﻪ ﻳــﻄــﻠــﻌــﻮﻥ ﻗـــﺪ ﻭﺍﻟــﻌــﺒــﺎﺩ ﺳــــﻮﺍﻩ، ﺃﻣﺮ ﻓﻬﻮ ﻣﻌﺒﻮﺩﻩ، ﺃﺟﻞ ﻣﻦ ﻭﺷﻬﻮﺗﻪ ﻭﺷﺮﺍﺑﻪ ﻃﻌﺎﻣﻪ ﺗﺮﻙ ﻛﻮﻧﻪ ﻭﺃﻣﺎ (.١«ﺍﻟــﺼــﻮﻡ ﺣــﻘــﻴــﻘــﺔ ﻭﺫﻟــﻚ ﺑــﺸــﺮ؛ ﻋــﻠــﻴــﻪ ﻳــﻄــﻠــﻊ ﻻ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ، ﻋﻦ ﺍﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﻨﻔﺲ ﺗﻌﻮﻳﺪ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﻓﻲ ﺃﻥ: ﻭﻣﻨﻬﺎ ﴾ë ê é è ç æ å ä﴿: ﺗـــﻌـــﺎﻟـــﻰ ﻗــــﺎﻝ ﻭﺍﻟــــﻤــــﻠــــﺬﺍﺕ، ﴾Z Y X W V U﴿: ﺗــــﻌــــﺎﻟــــﻰ ﻭﻗــــــﺎﻝ ،[٠١: ﺍﻟـــــــﺰﻣـــــــﺮ] .[٢١: ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ] ﻗـــﺎﻝ ﺍﻟـــﻤـــﺘـــﻘـــﻴـــﻦ، ﺩﺭﺟـــــــﺎﺕ ﺇﻟـــــﻰ ﻟــــﻠــــﻮﺻــــﻮﻝ ﻭﺳـــﻴـــﻠـــﺔ ﺃﻧـــــﻪ: ﻭﻣــــﻨــــﻬــــﺎ 9 8 7 6 5 4 3﴿: ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ [٣٨١: ﺍﻟــﺒــﻘــﺮﺓ] ﴾A @ ? > = ﻛﻤﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ، ﻭﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ ﺑﻔﻌﻞ ﻣﺄﻣﻮﺭ ﺍﻟﺼﺎﺋﻢ ﻓﺈﻥ ﻭﹶﺍﻟـــﺠﹶـــﻬﹾـــﻞﹶ، ﺑﹺـــﻪﹺ ﻭﹶﺍﻟﹾـــﻌﹶـــﻤﹶـــﻞﹶ ﺍﻟـــــﺰﱡﻭﺭﹺ ﻗﹶــــﻮﹾﻝﹶ ﻳﹶــــﺪﹶﻉﹾ ﻟﹶـــﻢﹾ ﻣﹶــــﻦﹾ» :ﺍﻟـــﻨـــﺒـــﻲﷺ ﻗـــﺎﻝ (.٢«ﻭﹶﺷﹶــﺮﹶﺍﺑﹶــﻪﹸ ﻃﹶــﻌﹶــﺎﻣﹶــﻪﹸ ﻳﹶــﺪﹶﻉﹶ ﺃﹶﻥﹾ ﺣﹶــﺎﺟﹶــﺔﹲ ﻟﹺــﻠﱠــﻪﹺ ﻓﹶــﻠﹶــﻴﹾــﺲﹶ ﺑــﻤــﻌــﺼــﻴــﺔ ﻫـــﻢﱠ ﻛــﻠــﻤــﺎ ﻓـــﺈﻧـــﻪ ﺑــﺎﻟــﺼــﻴــﺎﻡ، ﻣــﺘــﻠــﺒــﺴﹰــﺎ ﺍﻟــﺼــﺎﺋــﻢ ﻛـــﺎﻥ ﻭﺇﺫﺍ ﺃﻥ ﺍﻟـــﺼـــﺎﺋـــﻢ ﺍﻟـــﻨـــﺒـــﻲﷺ ﺃﻣـــﺮ ﻭﻟـــﻬـــﺬﺍ ﻋــﻨــﻬــﺎ، ﻓــﺎﻣــﺘــﻨــﻊ ﺻـــﺎﺋـــﻢ ﺃﻧـــﻪ ﺗـــﺬﻛـــﺮ ﺃﻥ ﻋــﻠــﻰ ﻟــﻪ ﺗــﻨــﺒــﻴــﻬﹰــﺎ ﺻــﺎﺋــﻢ، ﺍﻣـــﺮﺅ ﺇﻧـــﻲ: ﺷــﺎﺗــﻤــﻪ ﺃﻭ ﺳــﺎﺑــﻪ ﻟــﻤــﻦ ﻳــﻘــﻮﻝ ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻭﺗﺬﻛﻴﺮﹰﺍ ﻭﺍﻟﺸﺘﻢ، ﺍﻟﺴﺐ ﻋﻦ ﺑﺎﻹﻣﺴﺎﻙ ﻣﺄﻣﻮﺭ ﺍﻟﺼﺎﺋﻢ .ﻭﺍﻟــﺸــﺘــﻢ ﺑــﺎﻟــﺴــﺐ ﺍﻟــﻤــﻘــﺎﺑــﻠــﺔ ﻋــﻦ ﻓــﻴــﻤــﺘــﻨــﻊ ﺑــﺎﻟــﺼــﻴــﺎﻡ، ﻣــﺘــﻠــﺒــﺲ .ﺑﺘﺼﺮﻑ( ٧٢/٢ )ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ ﺯﺍﺩ( ١) .٧٥٠٦ ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ٢)
عدد الصفحات ٢٦٦٢ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻭﺍﻟــﻘــﻮﺓ ﻋــﻠــﻴــﻬــﺎ، ﻭﺍﻟــﺴــﻴــﻄــﺮﺓ ﺍﻟــﻨــﻔــﺲ، ﺿــﺒــﻂ ﻋــﻠــﻰ ﺍﻟــﺘــﻤــﺮﻥ: ﻭﻣــﻨــﻬــﺎ ﻭﻳــﻘــﻮﺩﻫــﺎ ﻓــﻴــﻬــﺎ، ﺍﻟــﺘــﺤــﻜــﻢ ﻣــﻦ ﻳــﺘــﻤــﻜــﻦ ﺣــﺘــﻰ ﺑــﺰﻣــﺎﻣــﻬــﺎ ﺍﻹﻣــﺴــﺎﻙ ﻋــﻠــﻰ ﻣــﺎ ﺇﻻ ﺑــﺎﻟــﺴــﻮﺀ ﺃﻣــــﺎﺭﺓ ﺍﻟــﻨــﻔــﺲ ﻓـــﺈﻥ ﻭﺳـــﻌـــﺎﺩﺗـــﻬـــﺎ، ﺧــﻴــﺮﻫــﺎ ﻓــﻴــﻪ ﻣـــﺎ ﺇﻟـــﻰ ﺍﻟــﻤــﻬــﺎﻟــﻚ، ﻓﻲ ﺃﻭﻗﻌﺘﻪ ﻋــﻨــﺎﻧــﻬــﺎ، ﻟــﻨــﻔــﺴــﻪ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﺃﻃﻠﻖ ﻓﺈﺫﺍ ﺭﺑﻲ، ﺭﺣﻢ ﺃﻋــﻠــﻰ ﺇﻟـــﻰ ﻗــﻴــﺎﺩﺗــﻬــﺎ ﻣـــﻦ ﺗــﻤــﻜــﻦ ﻋــﻠــﻴــﻬــﺎ، ﻭﺳــﻴــﻄــﺮ ﺃﻣـــﺮﻫـــﺎ، ﻣــﻠــﻚ ﻭﺇﺫﺍ .ﺍﻟــﻤــﻄــﺎﻟــﺐ ﻭﺃﺳــﻨــﻰ ﺍﻟــﻤــﺮﺍﺗــﺐ ، ﻟﻠﺤﻖ ﺗﺨﻀﻊ ﺣﺘﻰ ﻛﺒﺮﻳﺎﺋﻬﺎ ﻣﻦ ﻭﺍﻟﺤﺪ ﺍﻟﻨﻔﺲ، ﻛﺴﺮ: ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻛــﻞ ﻳــﺤــﻤــﻞ ﺍﻟــﻨــﺴــﺎﺀ ﻭﻣــﺒــﺎﺷــﺮﺓ ﻭﺍﻟـــﺮﻱ، ﺍﻟــﺸــﺒــﻊ، ﻓــﺈﻥ ﻟــﻠــﺨــﻠــﻖ، ﻭﺗــﻠــﻴــﻦ ﻭﻋــﻦ ﺍﻟــﺨــﻠــﻖ ﻋــﻠــﻰ ﻭﺍﻟــﺘــﻜــﺒــﺮ ﻭﺍﻟـــﻌـــﻠـــﻮ، ﻭﺍﻟـــﺒـــﻄـــﺮ، ﺍﻷﺷــــﺮ، ﻋــﻠــﻰ ﻣــﻨــﻬــﺎ ﺗــﺸــﺘــﻐــﻞ ﺍﻷﻣــــــﻮﺭ ﻟـــﻬـــﺬﻩ ﺍﺣـــﺘـــﻴـــﺎﺟـــﻬـــﺎ ﻋـــﻨـــﺪ ﺍﻟـــﻨـــﻔـــﺲ ﺃﻥ ﻭﺫﻟـــــﻚ ﺍﻟــــﺤــــﻖ، ﺑـــﻤـــﻄـــﻠـــﻮﺑـــﻬـــﺎ، ﻇــــﻔــــﺮﺕ ﺃﻧــــﻬــــﺎ ﺭﺃﺕ ﻣـــﻨـــﻬـــﺎ ﺗـــﻤـــﻜـــﻨـــﺖ ﻓــــــﺈﺫﺍ ﺑـــﺘـــﺤـــﺼـــﻴـــﻠـــﻬـــﺎ، ﻟــﻬــﻼﻛــﻬــﺎ، ﺳــﺒــﺒﹰــﺎ ﻳــﻜــﻮﻥ ﻣــﺎ ﻭﺍﻟــﺒــﻄــﺮ ﺍﻟــﻤــﺬﻣــﻮﻡ ﺍﻟــﻔــﺮﺡ ﻣــﻦ ﻟــﻬــﺎ ﻓــﻴــﺤــﺼــﻞ .ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ اﷲ ﻋــﺼــﻤــﻪ ﻣــﻦ ﻭﺍﻟــﻤــﻌــﺼــﻮﻡ ﺭﻭ ﻟﺤﺪﺗﻬﺎ، ﻭﻛﺴﺮ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ، ﻟﺸﻬﻮﺓ ﻭﺟﺎﺀ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﺃﻥ: ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﺃﻥ ﻣــﺴــﻌــﻮﺩ ﺑـــﻦ اﷲ ﻋــﺒــﺪ ﺣـــﺪﻳـــﺚ ﻣـــﻦ ﻭﻣــﺴــﻠــﻢ ﺍﻟـــﺒـــﺨـــﺎﺭﻱ ﻓﹶــﺈﹺﻧﱠــﻪﹸ ﻓﹶــﻠﹾــﻴﹶــﺘﹶــﺰﹶﻭﱠﺝﹾ، ﺍﻟﹾــﺒﹶــﺎﺀﹶﺓﹶ ﻣﹺــﻨﹾــﻜﹸــﻢﹸ ﺍﺳﹾــﺘﹶــﻄﹶــﺎﻉﹶ ﻣﹶﻦﹺ ﺍﻟﺸﱠﺒﹶﺎﺏﹺ، ﻣﹶــﻌﹾــﺸﹶــﺮﹶ ﻳﹶــﺎ» :ﻗــﺎﻝ ﻓﹶﺈﹺﻧﱠﻪﹸ ﺑﹺﺎﻟﺼﱠﻮﹾﻡﹺ ﻓﹶﻌﹶﻠﹶﻴﹾﻪﹺ ﻳﹶﺴﹾﺘﹶﻄﹺﻊﹾ ﻟﹶﻢﹾ ﻭﹶﻣﹶﻦﹾ ﻟﹺﻠﹾﻔﹶﺮﹾﺝﹺ، ﻭﹶﺃﹶﺣﹾﺼﹶﻦﹸ ﻟﹺﻠﹾﺒﹶﺼﹶﺮﹺ ﺃﹶﻏﹶﺾﱡ (.١«ﻭﹺﺟﹶــﺎﺀﹲ ﻟﹶــﻪﹸ .٠٠٤١ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٦٦٠٥، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ١) ٦٢bÓñ€a @·ÿy @Âfl ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٢٧٧٢ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻣــﺸــﻬــﻮﺩﺓ ﻛــﺎﻧــﺖ ﻟــﻤــﺎ ﺍﻟــﺼــﻮﻡ ﻣــﺼــﺎﻟــﺢ ﺇﻥ» :ﺍﻟــﻘــﻴــﻢ۴ ﺍﺑــﻦ ﻗــﺎﻝ ﺭﺣــﻤــﺔ ﻟـــﻌـــﺒـــﺎﺩﻩ اﷲ ﺷـــﺮﻋـــﻪ ﺍﻟــﻤــﺴــﺘــﻘــﻴــﻤــﺔ ﻭﺍﻟـــﻔـــﻄـــﺮ ﺍﻟــﺴــﻠــﻴــﻤــﺔ ﺑــﺎﻟــﻌــﻘــﻮﻝ (.١«ﻭﺟــﻨــﺔ ﻟــﻬــﻢ ﻭﺣــﻤــﻴــﺔ ﺇﻟــﻴــﻬــﻢ، ﻭﺇﺣــﺴــﺎﻧﹰــﺎ ﺑــﻬــﻢ، ﻧــﺒــﻴــﻨــﺎ ﻋـــﻠـــﻰ ﻭﺳـــﻠـــﻢ اﷲ ﻭﺻـــﻠـــﻰ ﺍﻟـــﻌـــﺎﻟـــﻤـــﻴـــﻦ، ﺭﺏ ﷲ ﻭﺍﻟـــﺤـــﻤـــﺪ .ﺃﺟــﻤــﻌــﻴــﻦ ﻭﺻــﺤــﺒــﻪ ﺁﻟــﻪ ﻭﻋــﻠــﻰ ﻣــﺤــﻤــﺪ (.٨٢/٢ )ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ ﺯﺍﺩ( ١)
عدد الصفحات ٢٨٨٢ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٢٩٩٢ ٨١٠٢- ٦-٢ ﴾H G F E D C﴿ ﻻ ﺃﻥ ﻭﺃﺷﻬﺪ ،اﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﷲ، ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ، ﻋﺒﺪﻩ ﻣﺤﻤﺪﺍﹰ ﺃﻥ ﻭﺃﺷﻬﺪ ﻟﻪ، ﺷﺮﻳﻚ ﻻ ﻭﺣﺪﻩ اﷲ ﺇﻻ ﺇﻟﻪ ..ﻭﺑــﻌــﺪ a﴿: ﻓــﻘــﺎﻝ ﺑـــﻪ، ﻭﺍﻟــﻌــﻤــﻞ ﻟــﺘــﺪﺑــﺮﻩ ﺍﻟـــﻘـــﺮﺁﻥ ﻫـــﺬﺍ ﺃﻧـــﺰﻝ اﷲ ﻓـــﺈﻥ [٤٢: ﻣــﺤــﻤــﺪ] ﴾h g f e d c b K J I H G F E D C﴿: ﺗــــﻌــــﺎﻟــــﻰ ﻗـــــــﺎﻝ ﴾[ Z Y X W V U T S R Q P O N M L .[٨٥- ٦٥: ﺍﻟﺬﺍﺭﻳﺎﺕ] ﺍﻟــﻌــﺒــﺎﺩ ﺧـــﻠـــﻖ ﺗـــﻌـــﺎﻟـــﻰ ﺃﻧــــﻪ ﺍﻵﻳــــﺔ ﻭﻣـــﻌـــﻨـــﻰ» :ﻛـــﺜـــﻴـــﺮ۴ ﺍﺑــــﻦ ﻗــــﺎﻝ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺠﺰﺍﺀ، ﺃﺗﻢ ﺟﺎﺯﺍﻩ ﺃﻃﺎﻋﻪ ﻓﻤﻦ ﻟﻪ، ﺷﺮﻳﻚ ﻻ ﻭﺣﺪﻩ ﻟﻴﻌﺒﺪﻭﻩ ﻫــﻢ ﺑــﻞ ﺇﻟــﻴــﻬــﻢ، ﻣــﺤــﺘــﺎﺝ ﻏــﻴــﺮ ﺃﻧــﻪ ﻭﺃﺧــﺒــﺮ ﺍﻟــﻌــﺬﺍﺏ، ﺃﺷــﺪ ﻋــﺬﺑــﻪ ﻋــﺼــﺎﻩ ﻗﺎﻝ ،(١«ﻭﺭﺍﺯﻗﻬﻢ ﺧﺎﻟﻘﻬﻢ ﻓﻬﻮ ﺃﺣﻮﺍﻟﻬﻢ، ﺟﻤﻴﻊ ﻓﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﴾¡ ﮯ~ } | {z y x w v u t﴿: ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ (.٣٢٢/٣١ )ﻛﺜﻴﺮ۴ ﺍﺑﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ( ١)
عدد الصفحات ٣٠٠٣ ٨١٠٢- ٦-٢ [٥١: ﻓــﺎﻃــﺮ] ﺃﻥ ﻫــﺮﻳــﺮﺓﮕ ﺃﺑــﻲ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ ﻣــﺴــﻨــﺪﻩ ﻓــﻲ ﺃﺣــﻤــﺪ ﺍﻹﻣــﺎﻡ ﺭﻭ ﺃﹶﻣﹾﻸﹶﹾ ﻟﹺﻌﹺﺒﹶﺎﺩﹶﺗﹺﻲ ﺗﹶﻔﹶﺮﱠﻍﹾ ﺁﺩﹶﻡﹶ ﺍﺑﹾﻦﹶ ﻳﹶﺎ: ﻭﹶﺟﹶﻞﱠ ﻋﹶﺰﱠ ﺍﻟﻠﱠﻪﹸ ﻗﹶﺎﻝﹶ » :ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ ﻭﹶﻟﹶـــﻢﹾ ﺷﹸــﻐﹾــﻼﹰ ﺻﹶــــﺪﹾﺭﹶﻙﹶ ﻣﹶـــﻸﹶﹾﺕﹸ ﺗﹶــﻔﹾــﻌﹶــﻞﹾ ﻭﹶﺇﹺﻻﱠ ﻓﹶـــﻘﹾـــﺮﹶﻙﹶ، ﻭﹶﺃﹶﺳﹸــــﺪﱠ ﻏﹺــﻨﹰــﻰ ﺻﹶــــﺪﹾﺭﹶﻙﹶ (.١«ﻓﹶــﻘﹾــﺮﹶﻙﹶ ﺃﹶﺳﹸــﺪﱠ : ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ ﺃﻥ ﺫﺭ، ﺃﺑﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺪﺳﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻓﻲ ﻓﹶﺘﹶﻀﹸﺮﱡﻭﻧﹺﻲ، ﺿﹶﺮﱢﻱ ﺗﹶﺒﹾﻠﹸﻐﹸﻮﺍ ﻟﹶﻦﹾ ﺇﹺﻧﱠﻜﹸﻢﹾ ﻋﹺﺒﹶﺎﺩﹺﻱ، ﻳﹶﺎ: ... ﺗﹶﻌﹶﺎﻟﹶﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪﹸ ﻗﹶﺎﻝﹶ » ﺃﹶﻋﹾـــﻤﹶـــﺎﻟﹸـــﻜﹸـــﻢﹾ ﻫﹺـــﻲﹶ ﺇﹺﻧﱠـــﻤﹶـــﺎ ﻋﹺـــﺒﹶـــﺎﺩﹺﻱ، ﻳﹶـــﺎ... ﻓﹶـــﺘﹶـــﻨﹾـــﻔﹶـــﻌﹸـــﻮﻧﹺـــﻲ ﻧﹶـــﻔﹾـــﻌﹺـــﻲ ﺗﹶـــﺒﹾـــﻠﹸـــﻐﹸـــﻮﺍ ﻭﹶﻟﹶــــﻦﹾ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹶ، ﻓﹶــﻠﹾــﻴﹶــﺤﹾــﻤﹶــﺪﹺ ﺧﹶــﻴﹾــﺮﹰﺍ ﻭﹶﺟﹶــﺪﹶ ﻓﹶــﻤﹶــﻦﹾ ﺇﹺﻳﱠــﺎﻫﹶــﺎ، ﺃﹸﻭﹶﻓﱢــﻴــﻜﹸــﻢﹾ ﺛﹸــﻢﱠ ﻟﹶــﻜﹸــﻢﹾ، ﺃﹸﺣﹾــﺼﹺــﻴــﻬﹶــﺎ (.٢«ﻧﹶــﻔﹾــﺴﹶــﻪﹸ ﺇﹺﻻﱠ ﻳﹶــﻠﹸــﻮﻣﹶــﻦﱠ ﻓﹶــﻼﹶ ﺫﹶﻟﹺــﻚﹶ ﻏﹶــﻴﹾــﺮﹶ ﻭﹶﺟﹶــﺪﹶ ﻭﹶﻣﹶــﻦﹾ ﻭﻋــﻠــﻰ ﺍﻟــﺮﺯﻕ، ﻛــﺜــﺮﺓ ﻋــﻠــﻰ ﺗــﺪﻝ ﻣــﺒــﺎﻟــﻐــﺔ ﺻــﻴــﻐــﺔ ﺍﻟــﺮﺯﺍﻕ» :ﻭﻗــﻮﻟــﻪ ﻓﻲ ﺩﺍﺑﺔ ﻓﻜﻞ ﺍﻟﻤﺮﺯﻭﻗﻴﻦ، ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﻛﺜﻴﺮ اﷲ ﻓﺮﺯﻕ ﺍﻟﻤﺮﺯﻭﻕ، ﻛﺜﺮﺓ ﻭﺯﺍﺣﻒ، ﻃﺎﺋﺮ ﻭﻣﻦ ﻭﺣﻴﻮﺍﻥ، ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﺭﺯﻗﻬﺎ، اﷲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ! " # $ % & ' ( ) ﴿: ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ ﻗــﺎﻝ ﻭﻛــﺒــﻴــﺮ، ﺻــﻐــﻴــﺮ ﻭﻣــﻦ [٦: ﻫــﻮﺩ ] ﴾* ﻗـــﻮﺓ ﻻ ﺍﻟــــﺘــــﻲ ﺍﻟــــﻘــــﻮﺓ ﺻــــﺎﺣــــﺐ ﺃﻱ ﺍﻟـــﻤـــﺘـــﻴـــﻦ ﺍﻟــــﻘــــﻮﺓ ﺫﻭ: ﻭﻗـــــﻮﻟـــــﻪ ﺑﻦ ﺯﺍﺋـــﺪﺓ ﻷﺟــﻞ ﻟﻠﺘﺤﺴﻴﻦ ﻣﺤﺘﻤﻞ ﺇﺳــﻨــﺎﺩﻩ: ﻣﺤﻘﻘﻮﻩ ﻭﻗــﺎﻝ ٦٩٦٨، ﺑﺮﻗﻢ( ١٢٣/٤١( )١) ﺭﻭ ﺍﻟﻮﺍﻟﺒﻲ، ﻫﻮ ﺧﺎﻟﺪ ﻭﺃﺑــﻮ ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ، ﻓﻲ ﺣﺒﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﻭﺫﻛــﺮﻩ ﺍﺛﻨﺎﻥ، ﻋﻨﻪ ﺭﻭ ﻓﻘﺪ ﻧﺸﻴﻂ، ﺻﺪﻭﻕ ﻓﻬﻮ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ، ﺻﺎﻟﺢ: ﺣﺎﺗﻢ ﺃﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ، ﻓﻲ ﺣﺒﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﻭﺫﻛــﺮﻩ ﺟﻤﻊ، ﻋﻨﻪ .ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ .٧٧٥٢ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ( ٢) ٠٣ ﴾H G F E D C﴿ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٣١١٣ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻓــﻲ ﺷـــﺪﻳـــﺪ ﻗــــﻮﺗــــﻪ، ﻓــــﻲ ﺷـــﺪﻳـــﺪ ﺍﻟـــﺸـــﺪﻳـــﺪ، ﻳـــﻌـــﻨـــﻲ ﻭﺍﻟـــﻤـــﺘـــﻴـــﻦ ﺗـــﻀـــﺎﺩﻫـــﺎ، (.١) «ﻓــﻴــﻪ ﺍﻟــﺸــﺪﺓ ﺍﻟــﺤــﻜــﻤــﺔ ﺗــﻘــﺘــﻀــﻲ ﻣــﺎ ﻛــﻞ ﻓــﻲ ﺷــﺪﻳــﺪ ﻋــﻘــﺎﺑــﻪ، ﺍﺳـــﻢ» :ﺗـــﻴـــﻤـــﻴـــﺔ۴ ﺍﺑــــﻦ ﺍﻹﺳـــــﻼﻡ ﺷـــﻴـــﺦ ﻋـــﺮﻓـــﻬـــﺎ ﻛـــﻤـــﺎ ﻭﺍﻟـــﻌـــﺒـــﺎﺩﺓ ﺍﻟــﻈــﺎﻫــﺮﺓ ﻭﺍﻷﻋــﻤــﺎﻝ ﺍﻷﻗــﻮﺍﻝ، ﻣــﻦ ﻭﻳــﺮﺿــﺎﻩ اﷲ ﻳــﺤــﺒــﻪ ﻣــﺎ ﻟــﻜــﻞ ﺟــﺎﻣــﻊ ﻭﺍﻟـــﺰﻛـــﺎﺓ، ﻭﺍﻟـــﺼـــﻼﺓ، ﻭﺍﻟـــﺘـــﻮﻛـــﻞ، ﻭﺍﻟـــﺨـــﺸـــﻴـــﺔ، ﻛـــﺎﻟـــﺨـــﻮﻑ، ﻭﺍﻟـــﺒـــﺎﻃـــﻨـــﺔ، ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﺍﻷﻣﺮ ﻋﺒﺎﺩﺓ، ﻭﺍﻟﺤﺞ ﻋﺒﺎﺩﺓ، ﻭﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﻋﺒﺎﺩﺓ، ﻓﺎﻟﺼﻼﺓ ﺃﻭ ﻗـــﻮﻝ، ﻣـــﻦ اﷲ ﺇﻟـــﻰ ﻳــﻘــﺮﺏ ﻣـــﺎ ﻭﻛـــﻞ ﻋـــﺒـــﺎﺩﺓ، ﺍﻟــﻤــﻨــﻜــﺮ ﻋـــﻦ ﻭﺍﻟــﻨــﻬــﻲ (.٢«ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻓﺈﻧﻪ ﻓﻌﻞ، ZÊb«Ï„@ÒÖbj»€a» ﻭﺍﻟــﻤــﺤــﺒــﺔ، ﻭﺍﻹﺧــﻼﺹ، ﺍﻟــﺘــﻮﻛــﻞ، ﻭﻣــﻨــﻬــﺎ :ﻗــﻠــﺒــﻴــﺔ ﻋــﺒــﺎﺩﺓ: ﺍﻷﻭﻝ ﻭﺍﻟــﺮﺿــﻰ، ﻭﺍﻟــﺨــﺸــﻴــﺔ، ﻭﺍﻟــﺨــﻮﻑ، ﻭﺍﻟــﺮﺟــﺎﺀ، ﻭﺍﻹﻧــﺎﺑــﺔ، .ﻭﻏــﻴــﺮﻫــﺎ.. ﻭﺍﻟــﺼــﺒــﺮ ﻣــﺜــﻞ ﻓــﻌــﻠــﻴــﺔ ﻋـــﺒـــﺎﺩﺓ ﻗـــﺴـــﻤـــﻴـــﻦ، ﻭﻫــــﻲ :ﺍﻟــــﺠــــﻮﺍﺭﺡ ﻋـــﺒـــﺎﺩﺓ: ﻭﺍﻟـــﺜـــﺎﻧـــﻲ ﻗــﻮﻟــﻴــﺔ ﻭﻋــﺒــﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟــﺤــﺞ، ﻭﺍﻟــﺰﻛــﺎﺓ، ﻭﺍﻟــﺼــﻴــﺎﻡ، ﺍﻟــﺼــﻼﺓ، ﻭﺍﻟــﺼــﻼﺓ ﻭﺍﻻﺳــﺘــﻐــﻔــﺎﺭ، ﺍﻟـــﻘـــﺮﺁﻥ، ﻭﻗـــﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟــﺬﻛــﺮ، ﻣــﺜــﻞ (.٣«ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﻋــﻠــﻰ .٩٦١-ﺹ٨٦١ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ۴ ﺍﺑﻦ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺍﻟﺬﺍﺭﻳﺎﺕ، ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ، ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺗﻔﺴﻴﺮ( ١) . ﺹ٤٤ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺍﺑﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ،( ٢) ﺍﻟﺒﺪﺭ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮﺭ ﻓﻴﻪ، ﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﻭﺣﻜﻢ ﻭﻧﻘﺼﺎﻧﻪ، ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺯﻳﺎﺩﺓ( ٣) .٣٤٢-ﺹ٣٨١
عدد الصفحات ٣٢٢٣ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻭﻣــﻦ ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ، ﷲ ﺻــﺮﻓــﻪ ﻳــﺠــﺐ ﺍﻟــﻌــﺒــﺎﺩﺓ ﺃﻧــﻮﺍﻉ ﻣــﻦ ﺗــﻘــﺪﻡ ﻣــﺎ ﻓــﻜــﻞ ¥ ¤ £﴿: ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎﻝ ﺃﺷﺮﻙ، ﻓﻘﺪ اﷲ ﻟﻐﻴﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌﹰﺎ ﺻﺮﻑ μ ´ ³ ² ±° ¯ ® ¬ « ª © ¨ § ¦ .[٣٦١- ٢٦١: ﺎﻡ ﺍﻷﻧــﻌــ ] ﴾ ¸ ¶ + * ) ( ' & % $ # " !﴿: ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ ﻭﻗــﺎﻝ [٥٢: ﺍﻷﻧــﺒــﻴــﺎﺀ] ﴾0 / . - , ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡ ﮯ﴿: ﺗــــﻌــــﺎﻟــــﻰ ﻭﻗــــــﺎﻝ [٥٦: ﺍﻟــﺰﻣــﺮ] ﴾¯ ® ¬ « ª © اﷲ ﻋــﺒــﺪ ﻓــﻤــﻦ ﺧــﺎﻃــﺊ، ﻭﻣــﻔــﻬــﻮﻡ ﺻــﺤــﻴــﺢ ﻣــﻔــﻬــﻮﻡ ﻟــﻬــﺎ ﻭﺍﻟــﻌــﺒــﺎﺩﺓ ﻛــﺎﻧــﺖ ﻭﻣـــﻦ ﺻــﺤــﻴــﺤــﺔ، ﻓــﻌــﺒــﺎﺩﺗــﻪ ﺍﻟــﺴــﻨــﺔ، ﻋــﻠــﻰ ﻭﺷـــﺮﻋـــﻪ ﻳــﺮﺿــﻴــﻪ ﺑــﻤــﺎ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺃﻭ ﺇﺭﺍﺩﺗــﻪ ﻋــﻠــﻴــﻪ ﺗــﻤــﻠــﻴــﻪ ﻭﻣــﺎ ﻧــﻔــﺴــﻪ، ﺗــﺸــﺘــﻬــﻲ ﻣــﺎ ﻭﻓــﻖ ﷲ ﻋــﺒــﺎﺩﺗــﻪ ﻣـــﺮﺩﻭﺩﺓ ﺑــﻞ ﻣــﻘــﺒــﻮﻟــﺔ، ﻭﻻ ﺻــﺤــﻴــﺤــﺔ، ﻏــﻴــﺮ ﻓــﻌــﺒــﺎﺩﺗــﻪ ﻭﺷــﻴــﻮﺧــﻪ، ﺁﺑــﺎﺋــﻪ [٢١١: ﻫــﻮﺩ ] ﴾ [ Z Y﴿: ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ ﻗــﺎﻝ ﻋــﻠــﻴــﻪ، ﺑــﻤــﺎ ﻻ ﺃﹸﻣــﺮ، ﺑــﻤــﺎ ﷲ ﻳــﺘــﻌــﺒــﺪ ﺃﻥ ﺍﻻﺳــﺘــﻘــﺎﻣــﺔ ﺃﻥ ﻭﺍﺿــﺢ ﺑــﻴــﺎﻥ ﻓــﻬــﺬﺍ .ﺃﹸﻣــﺮﺕ ﻛــﻤــﺎ ﻗــﺎﻝ ﻭﺇﻧــﻤــﺎ ﺃﺭﺩﺕ، ﻛــﻤــﺎ ﻳــﻘــﻞ ﻟــﻢ ﻭﻟــﺬﻟــﻚ ﺃﺭﺍﺩ، ﴾9 8 7 6 5 4 3﴿: ﺗــــﻌــــﺎﻟــــﻰ ﻗــــــﺎﻝ ﻳــﻜــﻮﻥ ﺃﻥ ﺇﻻ اﷲ ﻋــﺒــﺎﺩﺓ ﻓــﻲ ﺍﻻﺳــﺘــﻘــﺎﻣــﺔ ﺗــﺘــﺤــﻘــﻖ ﻭﻻ[٦١: ﺍﻟﺠﻦ] ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻟﻘﻮﻳﻢ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺮﻩ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﺃﻥ ﻧﻔﺴﻪ، ﻓﻲ ﺳﻮﻳ ﺍﻟﻌﺒﺪ .ﺍﻟــﻤــﺘــﻘــﻴــﻦ ﻣــﻴــﺰﺍﻥ ﻫــﻮ ﻭﻫــﺬﺍ ﺍﻟــﺸــﺮﻳــﻌــﺔ، ﺑــﻪ ﻭﺭﺩﺕ Å Ä Ã Â Á À ¿ ¾ ½ ¼ »﴿: ﺗـــﻌـــﺎﻟـــﻰ ﻗــــﺎﻝ ٢٣ ﴾H G F E D C﴿ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٣٣