٧٣٣ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺍﻷﻣــﻴــﻦ ﺑــﻦ ﻣــﺤــﻤــﺪ ﺍﻟــﻌــﻼﻣــﺔ ﻋــﻦ ﺟــﺎﺀ ﻣــﺎ ﺍﻟــﻘــﺮﻳــﺒــﺔ ﺍﻷﻣــﺜــﻠــﺔ ﻭﻣــﻦ ﻓﻲ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺟﺌﺖ» :ﻳﻘﻮﻝ۴ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ، ﺃﺿﻮﺍﺀ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ ﻓــﻲ ﻣــﺎ ﻳــﺸــﻒ ﻟــﻢ ﻭﻟــﻜــﻨــﻪ ﻳــﺸــﺮﺡ، ﻛــﺎﻥ ﻛــﻤــﺎ ﻟــﻲ ﻓــﺸــﺮﺡ ﻋــﻠــﻴــﻪ، ﻗــﺮﺍﺀﺗــﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻦ ﻭﻗﻤﺖ ﻇﻤﺌﻲ، ﻟﻲ ﻳﺮﻭ ﻭﻟﻢ ﺗﻌﻮﺩﺕ، ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻲ ﺍﻟﻤﺸﻜﻞ، ﺑﻌﺾ ﻭﺇﻳﻀﺎﺡ ﺍﻟﻠﺒﺲ، ﺑﻌﺾ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﺣﺎﺟﺔ ﻓﻲ ﺃﺟﺪ ﺣــﺘــﻰ ﻓــﻄــﺎﻟــﻌــﺖ ﻭﺍﻟـــﻤـــﺮﺍﺟـــﻊ ﺍﻟــﻜــﺘــﺐ ﻓـــﺄﺧـــﺬﺕ ﻇـــﻬـــﺮﹰﺍ، ﺍﻟـــﻮﻗـــﺖ ﻭﻛـــﺎﻥ ﺃﻧــﺘــﻪ ﻓــﻠــﻢ ﺍﻟــﻤــﻐــﺮﺏ ﺣــﺘــﻰ ﻓــﻌــﺎﻭﺩﺕ ﺣــﺎﺟــﺘــﻲ، ﻣــﻦ ﺃﻓــﺮﻍ ﻓــﻠــﻢ ﺍﻟــﻌــﺼــﺮ، ﺿــﻮﺋــﻬــﺎ ﻋــﻠــﻰ ﺃﻗـــﺮﺃ ﺍﻟــﺤــﻄــﺐ ﻣـــﻦ ﺃﻋــــﻮﺍﺩﹰﺍ ﺧـــﺎﺩﻣـــﻲ ﻟـــﻲ ﻓـــﺄﻭﻗـــﺪ ﺃﻳـــﻀﹰـــﺎ، ﺍﻷﺧــﻀــﺮ ﺍﻟــﺸــﺎﻫــﻲ ﻭﺃﺗــﻨــﺎﻭﻝ ﺍﻟــﻤــﻄــﺎﻟــﻌــﺔ ﻭﻭﺍﺻــﻠــﺖ ﺍﻟــﻄــﻼﺏ، ﻛــﻌــﺎﺩﺓ ﺣــﺘــﻰ ﺍﻟـــﻀـــﻮﺀ، ﻳـــﻮﻗـــﺪ ﺑـــﺠـــﻮﺍﺭﻱ ﻭﺍﻟـــﺨـــﺎﺩﻡ ﻛــﺴــﻠــﺖ، ﺃﻭ ﻣــﻠــﻠــﺖ ﻛــﻠــﻤــﺎ ﺗــﻨــﺎﻭﻝ ﺃﻭ ﻓــﺮﺽ ﻟــﺼــﻼﺓ ﺇﻻ ﺃﻗــﻢ ﻟــﻢ ﻣــﺠــﻠــﺴــﻲ ﻓــﻲ ﻭﺃﻧــﺎ ﺍﻟــﻔــﺠــﺮ ﺍﻧــﺒــﺜــﻖ ﻋــﻨــﻲ ﻭﺯﺍﻝ ﺩﺭﺳــﻲ ﻣــﻦ ﻓــﺮﻏــﺖ ﻭﻗــﺪ ﺍﻟــﻨــﻬــﺎﺭ، ﺍﺭﺗــﻔــﻊ ﺃﻥ ﻭﺇﻟــﻰ ﻃــﻌــﺎﻡ، ﺍﻟـــﻮﺿـــﻮﺡ ﻓـــﻲ ﻛـــﻐـــﻴـــﺮﻩ ﺍﻟـــــﺪﺭﺱ ﻣـــﻦ ﺍﻟـــﻤـــﺤـــﻞ ﻫــــﺬﺍ ﻭﻭﺟـــــﺪﺕ ﻟـــﺒـــﺴـــﻲ، (.١«ﻭﺍﻟــﻔــﻬــﻢ ﻋــﻠــﻰ ﻳـــﺘـــﺮﺩﺩ ﻛــــﺎﻥ ﻓـــﻘـــﺪ ﻋـــﺠـــﻴـــﺐ، ﻧـــﺒـــﺄ ﺍﻷﻟـــﺒـــﺎﻧـــﻲ۴ ﻭﻟـــﻠـــﺸـــﻴـــﺦ ﻭﻗــﺪ ﺍﻟــﻄــﻮﺍﻝ، ﺍﻟــﺴــﺎﻋــﺎﺕ ﻓــﻴــﻬــﺎ ﻭﻳــﻤــﻜــﺚ ﺑــﺪﻣــﺸــﻖ، ﺍﻟــﻈــﺎﻫــﺮﻳــﺔ ﺍﻟــﻤــﻜــﺘــﺒــﺔ ﺍﻟــﻤــﺮﺍﺕ ﻣــﻦ ﻣـــﺮﺓ ﻭﻓـــﻲ ﺧــﺎﺻــﺔ، ﻟــﻪ ﻏــﺮﻓــﺔ ﺍﻟــﻤــﻜــﺘــﺒــﺔ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺧــﺼــﺼــﺖ ﻛﺘﺎﺑﹰﺎ ﻟﻴﺄﺧﺬ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺻﻌﺪ ﻳــﻘــﺮﺃ ﺍﻟــﺴــﻠــﻢ ﻋــﻠــﻰ ﻭﺍﻗــﻔﹰــﺎ ﻓــﺒــﻘــﻰ ﻭﻓــﺘــﺤــﻪ، ﺍﻟــﻜــﺘــﺎﺏ ﻓــﺘــﻨــﺎﻭﻝ ﻣــﺨــﻄــﻮﻃﹰــﺎ (.٢٢/١ )ﺍﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ۴ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ، ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺇﻳﻀﺎﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺃﺿﻮﺍﺀ ﻣﻘﺪﻣﺔ( ١)
عدد الصفحات ٣٣٨٨٣٣ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻟــﻴــﺴــﺖ ﺍﻟــﻮﻗــﻔــﺔ ﻭﻫــﺬﻩ ﺳــﺎﻋــﺎﺕ، ﺍﻟــﺴــﺖ ﻋــﻠــﻰ ﺗــﺰﻳــﺪ ﻟــﻤــﺪﺓ ﺍﻟــﻜــﺘــﺎﺏ ﻓــﻲ ﻋــﻠــﻰ ﺍﻟـــﻮﻗـــﻮﻑ ﻣـــﻦ ﺃﻛــﺜــﺮ ﻣــﺘــﻌــﺒــﺔ ﻫـــﻲ ﻭﺇﻧـــﻤـــﺎ ﺍﻹﻃــــﻼﻕ، ﻋــﻠــﻰ ﻣــﺮﻳــﺤــﺔ ﻛﺘﺐ ﻓﻘﺪ ﺍﻷﺳﺎﻧﻴﺪ، ﻳﻨﻘﻞ ﻓﻜﺎﻥ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ، ﻣﺸﻐﻮﻓﹰﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻷﺭﺽ، ﻳــﻘــﺎﺭﺏ ﻣــﺎ ﺍﻷﻣـــﺔ ﻳـــﺪﻱ ﺑــﻴــﻦ ﺍﻟــﺴــﻨــﺔ ﺗــﻘــﺮﻳــﺐ ﺍﻟــﻜــﺒــﻴــﺮﺓ ﺍﻟــﻜــﺮﺍﺭﻳــﺲ ﻓــﻲ ﺍﻟــﻜــﺘــﺎﺏ، ﻫــﺬﺍ ﻣــﻦ ﺍﻟــﻄــﺮﻕ ﺟــﻤــﻊ ﻋــﻠــﻰ ﻭﻋــﻠــﻖ ﺣــﺪﻳــﺚ، ﺃﻟــﻒ ﺃﺭﺑــﻌــﻴــﻦ ﻣــﺎ ﺇﻟــــﻰ ﺍﻟـــﺸـــﻴـــﺦ ﻭﺻــــﻞ ﻭﻫـــﻜـــﺬﺍ ﻭﻛـــﺘـــﺎﺑـــﺔ، ﻗـــــﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟـــﻜـــﺘـــﺎﺏ ﺫﺍﻙ ﻭﻣــــﻦ (.١) ﺇﻟــﻴــﻪ ﻭﺻــﻞ ﻓﻲ ﺣﺘﻰ ﻭﻗﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻳﺼﹰﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻘﺪ ﺁﺧﺮ، ﻧﺒﺄ ﺑﺎﺯ ﺍﺑﻦ ﻭﻟﻠﺸﻴﺦ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﺍﻟﺴﻔﺮ، ﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺭﻛﻮﺑﻪ ﻓﺒﻤﺠﺮﺩ ﺍﻟﺴﻔﺮ، ﺣﺎﻝ ﻓــﺘــﻘــﺮﺃ ﻓــﻨــﺒــﺪﺃ، ﻣــﻌــﻚ؟ ﻣــﺎ: ﻟـــﻪ ﻭﻳــﻘــﻮﻝ ﺍﻟــﻜــﺘــﺎﺏ، ﻣــﻦ ﺑــﺠــﺎﻧــﺒــﻪ ﻣــﻦ ﺇﻟـــﻰ ﻭﺍﻟــﻤــﻌــﺎﻣــﻼﺕ، ﺍﻟــﻘــﻀــﺎﻳــﺎ ﺑــﻌــﺾ ﻋــﻠــﻴــﻪ ﻭﺗﹸــﻌــﺮﺽ ﺍﻟــﻜــﺘــﺐ، ﺑــﻌــﺾ ﻋــﻠــﻴــﻪ ﺗــﻘــﻠــﻊ ﺃﻥ ﻭﺑـــﻌـــﺪ ﺍﻟـــﻄـــﺎﺋـــﺮﺓ، ﺇﻗــــﻼﻉ ﻣـــﻮﻋـــﺪ ﻳــﻨــﺘــﻈــﺮ ﻭﻫــــﻮ ﺣـــﺎﻟـــﻪ ﻭﻫـــﻜـــﺬﺍ ﺇﻟــﻰ ﻋــﻠــﻴــﻪ ﺍﻟــﻘــﺮﺍﺀﺓ ﻓــﻴــﺘــﻌــﺎﻗــﺒــﻮﻥ ﺃﻛــﺜــﺮ، ﺃﻭ ﻛــﺎﺗــﺒــﺎﻥ ﺃﻭ ﻛــﺎﺗــﺐ ﻣــﻌــﻪ ﻳــﻜــﻮﻥ ﺍﻟــﻄــﺎﺋــﻒ ﺃﻭ ﺍﻟــﺮﻳــﺎﺽ ﻓــﻲ ﻫــﺒــﻮﻃــﻬــﺎ ﻣــﻜــﺎﻥ ﺇﻟــﻰ ﺍﻟــﻄــﺎﺋــﺮﺓ ﻭﺻــﻮﻝ ﺣــﻴــﻦ .ﻏــﻴــﺮﻫــﺎ ﺃﻭ ﺍﻟــﺴــﻦ، ﻛــﺒــﻴــﺮ ﺭﺟــﻞ ﻭﻫــﻮ ﺩﺍﻳــﻞ، ﺑــﻦ ﻋــﺒــﺪﺍﻟــﺮﺣــﻤٰــﻦ ﺍﻟــﺸــﻴــﺦ ﻭﺫﻛــﺮ ﻓــﻲ ﻛــﻨــﺎ: ﻳــﻘــﻮﻝ ﺳــﻨــﺔ، ﺃﺭﺑــﻌــﻴــﻦ ﻳــﻘــﺎﺭﺏ ﻣــﺎ ﺍﻟــﺸــﻴــﺦ ﺳــﻤــﺎﺣــﺔ ﻣــﻊ ﻋــﺎﺵ ﻳــﻮﻡ ﻭﺫﺍﺕ ﺍﻹﺳــﻼﻣــﻴــﺔ، ﺍﻟــﺠــﺎﻣــﻌــﺔ ﻓــﻲ ﺳــﻤــﺎﺣــﺘــﻪ ﻋــﻤــﻞ ﺇﺑﱠـــﺎﻥ ﺍﻟــﻤــﺪﻳــﻨــﺔ ﺩﺍﺭ ﻃﺒﻌﺔ ﺍﻟﻤﻨﺠﺪ، ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺑﻘﻠﻢ ﺍﻷﻟــﺒــﺎﻧــﻲ۴، ﺍﻹﻣـــﺎﻡ ﺣﻴﺎﺓ ﻣــﻦ ﻣﺜﻴﺮﺓ ﺃﺣـــﺪﺍﺙ( ١) .٠٠٠٢ﻡ ﺳﻨﺔ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ٨٣٣HQI@C č·ş‹fl»Şn€bči@ Ž·ž‹č»ž€a@bfl‡Ş„čgD@ZsÌÜy@Ääë ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٣٣٩٩٣٣ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺟـــﺪﺓ ﺑـــﻴـــﻦ ﺍﻟـــﻄـــﺮﻳـــﻖ ﻋـــﻠـــﻰ ﺗـــﻘـــﻊ ﺍﻟـــﺘـــﻲ ﺑــــﺪﺭ ﻗـــﺮﻳـــﺔ ﺇﻟــــﻰ ﺳــﻤــﺎﺣــﺘــﻪ ﺳـــﺎﻓـــﺮ ﻳــﻠــﻘــﻲ ﺩﻋـــﻮﺓ ﻟــﻤــﻬــﻤــﺔ ﺫﻫـــﺐ ﺣــﻴــﺚ ﺍﻟــﻘــﺪﻳــﻢ، ﺍﻟــﻄــﺮﻳــﻖ ﻋــﻠــﻰ ﻭﺍﻟــﻤــﺪﻳــﻨــﺔ ﻋــﺒــﺪﺍﻟــﺮﺣــﻤــﻦ ﺑـــﻦ ﺇﺑـــﺮﺍﻫـــﻴـــﻢ ﻭﺍﻟــﺸــﻴــﺦ ﺃﻧـــﺎ ﻭﻛــﻨــﺖ ﻣـــﺤـــﺎﺿـــﺮﺓ، ﺧــﻼﻟــﻬــﺎ ﺳــﻤــﺎﺣــﺘــﻪ ﻭﺩﻋــﺎ ﺳــﻴــﺮﻧــﺎ ﺑــﺪﺃ ﻓــﻠــﻤــﺎ ﺍﻟــﺴــﻴــﺎﺭﺓ؛ ﻓــﻲ ﻣــﻌــﻪ ۴ ﺍﻟــﺤــﺼــﻴــﻦ ﺍﺑﺪﺅﻭﺍ ﻳﻌﻨﻲ ،اﷲ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻛﻠﻮﺍ: ﻭﻗﺎﻝ ۴ ﺍﻟﺘﻔﺖ ﺍﻟﺴﻔﺮ، ﺑﺪﻋﺎﺀ ﺩﺍﺋــﻤﹰــﺎ ﻧــﺤــﻦ– ﻟــﻚ اﷲ ﻏــﻔــﺮ– ﺷــﻴــﺦ ﻳــﺎ: ﻓــﻘــﻠــﻨــﺎ ﺍﻟــﻤــﻌــﺎﻣــﻼﺕ، ﺑــﻘــﺮﺍﺀﺓ ﻓﺮﺻﺘﻨﺎ؛ ﻫﻲ ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﻧﺘﻤﻜﻦ ﻭﻻ ﻧﻘﺮﺃ، ﻓــﻲ ﻭﻧــﺘــﻔــﻜــﺮ ﻭﺍﻷﻭﺩﻳــﺔ، ﺍﻟــﺠــﺒــﺎﻝ ﺇﻟــﻰ ﻭﻧــﻨــﻈــﺮ ﺑــﺎﻟــﺮﺣــﻠــﺔ، ﻧــﺴــﺘــﻤــﺘــﻊ ﺩﻋــﻨــﺎ .اﷲ ﻣــﺨــﻠــﻮﻗــﺎﺕ ــﻢﺍﻟــﻠــﻬ ﻫــﺪﻳــﺖ، ﻓــﻴــﻤــﻦ ﺍﻫــﺪﻧــﺎ ــﻢﺍﻟــﻠــﻬ: ﻭﻗـــﺎﻝ ﺳــﻤــﺎﺣــﺘــﻪ ﻓــﻀــﺤــﻚ ﻓــﻲ ﺗـــﻔـــﻜـــﺮ ﻭﺃﻧــــــﺖ ﺇﺑــــﺮﺍﻫــــﻴــــﻢ، ﺍﻟـــﺸـــﻴـــﺦ ﻟـــﻴـــﻘـــﺮﺃ ﻫــــﺪﻳــــﺖ؛ ﻓـــﻴـــﻤـــﻦ ﺍﻫــــﺪﻧــــﺎ ﺃﻣــﻠــﻲ ﺇﺑــﺮﺍﻫــﻴــﻢ، ﺍﻟــﺸــﻴــﺦ ﻳــﻨــﺘــﻬــﻲ ﺃﻥ ﻭﺑــﻌــﺪ ﺗــﻘــﻮﻝ، ﻛــﻤــﺎ اﷲ ﻣــﺨــﻠــﻮﻗــﺎﺕ ..ﻭﻫــﻜــﺬﺍ ﺍﻹﻣــﻼﺀ، ﻭﻗــﺖ ﻭﻳــﺘــﻔــﻜــﺮ ﺇﺑــﺮﺍﻫــﻴــﻢ ﺍﻟــﺸــﻴــﺦ ﻭﻳــﻨــﻈــﺮ ﻋــﻠــﻴــﻚ، ﻧــﺸــﺎﻁ ﺃﺩﺭﻛــﺘــﻢ ﻣــﺎ ﺃﻧــﺘــﻢ: ﺩﺍﻳــﻞ ﺑــﻦ ﻋــﺒــﺪﺍﻟــﺮﺣــﻤٰــﻦ ﺍﻟــﺸــﻴــﺦ ﻭﻳــﻘــﻮﻝ ﻣـــﺘـــﺄﺧـــﺮﹰﺍ، ﺇﻻ ﺍﻟـــﻌـــﺸـــﺎﺀ ﺑـــﻌـــﺪ ﻳـــﻨـــﺎﻡ ﻻ ﺍﻟـــﻤـــﺪﻳـــﻨـــﺔ ﻓـــﻲ ﻛـــﺎﻥ ﺇﺫ ﺳـــﻤـــﺎﺣـــﺘـــﻪ؛ (.١) ﺍﻟــﻌــﺼــﺮ ﻭﻻ ﺍﻟــﻈــﻬــﺮ، ﻭﻻ ﺍﻟــﻔــﺠــﺮ، ﺑــﻌــﺪ ﻳــﻨــﺎﻡ ﻻ ﻭﻛــﺎﻥ ﻓــﻲ ﻛــﻠــﻪ ﻭﻗــﺘــﻪ ﻳــﻤــﻀــﻲ ﻛــﺎﻥ ﻓــﻘــﺪ ﺁﺧــﺮ، ﻧــﺒــﺄ ﻋــﺜــﻴــﻤــﻴــﻦ ﺍﺑــﻦ ﻭﻟــﻠــﺸــﻴــﺦ ﺣــﻴــﺎﺗــﻪ ﺁﺧـــﺮ ﻭﻓـــﻲ ﻗــﻠــﻴــﻼﹰ، ﺇﻻ ﻳــﻨــﺎﻡ ﻭﻻ ﻭﺍﻟــﻌــﺒــﺎﺩﺓ ﻭﺍﻹﻓـــﺘـــﺎﺀ ﺍﻟـــﺪﺭﻭﺱ .١٧١-ﺹ٠٧١ ﺍﻟﺤﻤﺪ، ﻣﺤﻤﺪ. ﺩ . ۴ ﺑﺎﺯ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺳﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺟﻮﺍﻧﺐ( ١)
عدد الصفحات ٣٤٠٠٤٣ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻃــﺮﻳــﻖ ﻋـــﻦ ﺍﻷﺳـــﺌـــﻠـــﺔ ﻳـــﺠـــﻴـــﺐ ﻛــــﺎﻥ ﺑـــﺎﻟـــﺴـــﺮﻃـــﺎﻥ، ﻣـــﺮﺿـــﻪ ﺷــــﺪﺓ ﻭﻋـــﻨـــﺪ ﻟﻴﻘﻀﻴﻬﺎ، ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻓﻲ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻌﺎﻣﻼﺕ ﻭﻳﻄﻠﺐ ﺍﻟﻬﺎﺗﻒ، ﻭﺃﺻــﺮ ﺭﻣــﻀــﺎﻥ، ﻣــﻦ ﺍﻷﻭﺍﺧـــﺮ ﺍﻟــﻌــﺸــﺮ ﻓــﻲ ﺩﺭﺳــﻪ ﻳــﻠــﻘــﻲ ﺃﻥ ﻃــﻠــﺐ ﺛــﻢ ﻭﺍﻷﺟـــﻬـــﺰﺓ ﺩﺭﺳـــــﻪ ﻳـــﻠـــﻘـــﻲ ﻭﻛـــــﺎﻥ ﺍﻷﻃــــﺒــــﺎﺀ ﻣـــﻌـــﻪ ﻓـــﺎﻧـــﺘـــﻘـــﻞ ﺫﻟـــــﻚ، ﻋـــﻠـــﻰ ﺍﻟــﻶﹶﻟﹺــﻲ ﻃﹶــﻠﹶــﺐﹶ ﻣﹶــﻦﹾ ﺍﻟــﺒﹶــﺤﹾــﺮﹸ ﻳﹶــﻐﹸــﻮﺹﹸ . ﺟــﺴــﻤــﻪ ﻋــﻠــﻰ ﻭﺍﻷﻛــﺴــﺠــﻴــﻦ :ﺍﻟــﺸــﻌــﺮﺍﺀ ﺃﺣــﺪ ﻗــﺎﻟــﻪ ﻣــﺎ ﻭﺍﻟــﺨــﻼﺻــﺔ ﺍﻟﻤﹸﻨﹶﻰ ﺃﹸﺩﹺﺭﹾﻙﹸ ﺃﹶﻭﹾ ﺍﻟــﺼﱠــﻌﹾــﺐﹶ ﻟﹺــــﺼﹶــــﺎﺑﹺــــﺮﹺﻷﹶﹶﺳﹾــﺘﹶــﺴﹾــﻬﹺــﻠﹶــﻦﱠ ﺇﹺﻻﱠ ﺍﻵﻣﹶــــــــــــﺎﻝﹸ ﺍﻧﹾــــــــﻘﹶــــــــﺎﺩﹶﺕﹺ ﻓﹶـــــﻤﹶـــــﺎ :ﺍﻟــﺸــﺎﻓــﻌــﻲ ﻭﻗــﺎﻝ ﺍﻟــــﻤﹶــــﻌﹶــــﺎﻟﹺــــﻲ ﺗﹸـــــﻜﹾـــــﺘﹶـــــﺴﹶـــــﺐﹸ ﺍﻟـــــــﻜﹶـــــــﺪﱢ ﺍﻟــــﻠﱠــــﻴﹶــــﺎﻟﹺــــﻲﺑـــــــﻘﹶـــــــﺪﹾﺭﹺ ﺳﹶـــــﻬﹺـــــﺮﹶ ﺍﻟـــــﻌﹸـــــﻼﹶ ﻃﹶـــــﻠﹶـــــﺐﹶ ﻭﹶﻣﹶــــــــــﻦﹾ ﻟﹶــــــــﻴﹾــــــــﻼﹰ ﺗﹶــــــــــــﻨﹶــــــــــــﺎﻡﹸ ﺛﹸـــــــــــــــﻢﱠ ﺍﻟـــــــــــﻌﹺـــــــــــﺰﱠ ﺍﻟــــﻶﹶﻟﹺــــﻲﺗﹶــــــــــــــــــــــــﺮﹶﻭﻡﹸ ﻃﹶـــــﻠﹶـــــﺐﹶ ﻣﹶـــــــﻦﹾ ﺍﻟــــﺒﹶــــﺤﹾــــﺮﹸ ﻳﹶـــــﻐﹸـــــﻮﺹﹸ ﻛﹶــــــﺪﱟ ﻏﹶـــــــﻴﹾـــــــﺮﹺ ﻣﹺــــــــــﻦﹾ ﺍﻟـــــﻌﹸـــــﻠﹶـــــﻰ ﺭﹶﺍﻡﹶ ﺍﻟــــﻤﹸــــﺤﹶــــﺎﻝﹺﻭﹶﻣﹶــــــــــــــﻦﹾ ﻃﹶـــــﻠﹶـــــﺐﹺ ﻓﹺـــــﻲ ﺍﹶﻟـــــﻌﹸـــــﻤﹾـــــﺮﹶ ﺃﹶﺿﹶــــــــــﺎﻉﹶ :ﺍﻟــﻤــﺘــﻨــﺒــﻲ ﻭﻗــﺎﻝ ﻛﹺـــــــــﺒﹶـــــــــﺎﺭﹰﺍ ﺍﻟــــــــﻨﱡــــــــﻔﹸــــــــﻮﺱﹸ ﻛﹶــــــــــﺎﻧﹶــــــــــﺖﹺ ﺍﻷﹶﺟﹾــــــــــﺴﹶــــــــــﺎﻡﹸﻭﹶﺇﹺﺫﹶﺍ ﻣﹸـــــــــــﺮﺍﺩﹺﻫﹶـــــــــــﺎ ﻓﹺـــــــــﻲ ﺗﹶـــــــﻌﹺـــــــﺒﹶـــــــﺖﹾ ﻧــﺒــﻴــﻨــﺎ ﻋـــﻠـــﻰ ﻭﺳـــﻠـــﻢ اﷲ ﻭﺻـــﻠـــﻰ ﺍﻟـــﻌـــﺎﻟـــﻤـــﻴـــﻦ، ﺭﺏ ﷲ ﻭﺍﻟـــﺤـــﻤـــﺪ .ﺃﺟــﻤــﻌــﻴــﻦ ﻭﺻــﺤــﺒــﻪ ﺁﻟــﻪ ﻭﻋــﻠــﻰ ﻣــﺤــﻤــﺪ ٠٤٣HQI@C č·ş‹fl»Şn€bči@ Ž·ž‹č»ž€a@bfl‡Ş„čgD@ZsÌÜy@Ääë ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٣٤١١٤٣ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻻ ﺃﻥ ﻭﺃﺷﻬﺪ ،اﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ،ﷲ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ، ﻋﺒﺪﻩ ﻣﺤﻤﺪﺍﹰ ﺃﻥ ﻭﺃﺷﻬﺪ ﻟﻪ، ﺷﺮﻳﻚ ﻻ ﻭﺣﺪﻩ اﷲ ﺇﻻ ﺇﻟﻪ ..ﻭﺑــﻌــﺪ «ﺑﹺــﺎﻟــﺘﱠــﻌﹶــﻠﱡــﻢﹺ ﺍﻟﹾــﻌﹺــﻠﹾــﻢﹸ ﺇﹺﻧﱠــﻤﹶــﺎ» :ﺣــﺪﻳــﺚ ﻟــﺸــﺮﺡ ﻓــﺎﺳــﺘــﻜــﻤــﺎﻻﹰ ﻭﺍﻟــﺤــﻠــﻢ ،«ﺑﺎﻟﺘﺤﻠﻢ ﺍﻟﺤﻠﻢ ﻭﺇﻧﻤﺎ» :ﻗــﻮﻟــﻪﷺ: ﺍﻟــﺜــﺎﻧــﻴــﺔ ﺍﻟــﻤــﺴــﺄﻟــﺔ ﺍﻻﻧــﺘــﻘــﺎﻡ، ﻋــﻠــﻰ ﺍﻟــﻘــﺪﺭﺓ ﻣــﻊ ﺇﻟــﻴــﻚ ﺃﺳـــﺎﺀ ﻋــﻤــﻦ ﻭﺍﻟــﺼــﻔــﺢ ﺍﻟــﻌــﻔــﻮ: ﻫــﻮ ﻭﻗــﺪ ﺍﻟــﻘــﻠــﻴــﻞ، ﺇﻻ ﻏــﺎﻳــﺘــﻬــﺎ ﻳــﻨــﻞ ﻟــﻢ ﺍﻟــﺘــﻲ ﺍﻟــﻔــﺎﺿــﻠــﺔ ﺍﻷﺧـــﻼﻕ ﻣــﻦ ﻭﻫــﻮ ﻛــﻤــﺎ ﻋــﻠــﻴــﻪ، ﺑــﻬــﺎ اﷲ ﺗــﻔــﻀــﻞ ﻟــﻠــﺸــﺨــﺺ، ﺟــﺒــﻠــﺔ ﺍﻟــﺨــﺼــﻠــﺔ ﻫـــﺬﻩ ﺗــﻜــﻮﻥ ﻗــﺎﻝ: ﻗــﺎﻝ ﺍﻟــﻘــﻴــﺲ ﻋــﺒــﺪ ﺃﺷــﺞ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ ﺻــﺤــﻴــﺤــﻪ ﻓــﻲ ﻣــﺴــﻠــﻢ ﺭﻭ ﺍﻟﹾـــﺤﹺـــﻠﹾـــﻢﹸ: ﺍﻟـــﻠﱠـــﻪﹸ ﻳﹸـــﺤﹺـــﺒﱡـــﻬﹸـــﻤﹶـــﺎ ﺧﹶـــﺼﹾـــﻠﹶـــﺘﹶـــﻴﹾـــﻦﹺ ﻓﹺـــﻴـــﻚﹶ ﹺﻥﱠﺇ» :ﷺاﷲ ﺭﺳــــﻮﻝ ﻟـــﻲ ﺃﹶﺗﹶﺨﹶﻠﱠﻘﹸﻪﹸ؟ ﺷﹶﻲﹾﺀﹲ ﺃﹶﻭﹾ ﻋﹶﻠﹶﻴﹾﻪﹺ ﺟﹸﺒﹺﻠﹾﺖﹸ ﺷﹶﻲﹾﺀﹲ : ﻗﺎﻝ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻭﻓﻲ ،(١«ﻭﹶﺍﻷﹶﻧﹶﺎﺓﹸ (.٢) ﷲ ﺍﻟﹾــﺤﹶــﻤﹾــﺪﹸ: ﻗﹶــﺎﻝﹶ ،«ﻋﹶــﻠﹶــﻴﹾــﻪﹺ ﺟﹸــﺒﹺــﻠﹾــﺖﹶ ﺑﹶــﻞﹾ» :ﻗﹶــﺎﻝﹶ ﺍﻷﺣــﻨــﻒ ﻗـــﺎﻝ ﺍﻟــﺤــﻠــﻢ، ﻳﹸــﻨــﺎﻝ ﻓــﺒــﺎﻟــﺘــﻌــﻠــﻢ ﺑــﺎﻻﻛــﺘــﺴــﺎﺏ، ﻭﺗــﺤــﺼــﻞ . ٧١ ﺑﺮﻗﻢ( ١) . ٩٥١٧ ﺑﺮﻗﻢ ﺣﺒﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﺻﺤﻴﺢ( ٢)
عدد الصفحات ٣٤٢٢٤٣ ٨١٠٢- ٦-٢ «ﺃﺗــﺤــﺎﻟــﻢ ﻭﻟــﻜــﻨــﻲ ﺑــﺤــﻠــﻴــﻢ، ﻟــﺴــﺖ ﺇﻧــﻲ» :ﻗــﻴــﺲ ﺍﺑــﻦ ﺍﻟــﺒــﺎﺩﻳــﺔ ﺃﻫـــﻞ ﺳــﻴــﺪ ﺍﻟــﺠــﻠــﻴــﻞ ﺍﻟــﺼــﺤــﺎﺑــﻲ ﺑـــﺬﻟـــﻚ، ﺍﺷــﺘــﻬــﺮ ﻭﻣـــﻤـــﻦ .ﺍﻟــﺘــﻤــﻴــﻤــﻲ ﻗــﻴــﺲ ﺑــﻦ ﻭﺍﻷﺣــﻨــﻒ ﺍﻟــﺘــﻤــﻴــﻤــﻲ، ﺍﻟــﻤــﻨــﻘــﺮﻱ ﻋــﺎﺻــﻢ ﺑــﻦ ﻗــﻴــﺲ ﻗــﻴــﻞ ﻓــﻘــﺪ ﻗــﻴــﺲ، ﺑــﻦ ﺍﻷﺣــﻨــﻒ ﺫﻛــﺮﻩ ﻣــﺎ ﺟــﺮ ﻣــﺎ ﻋــﺠــﻴــﺐ ﻭﻣــﻦ ﻳــﻮﻣﹰــﺎ ﺭﺃﻳـــﺘـــﻪ ﻋـــﺎﺻـــﻢ، ﺑـــﻦ ﻗــﻴــﺲ ﻣـــﻦ: ﻗـــﺎﻝ ﺍﻟــﺤــﻠــﻢ؟ ﺗــﻌــﻠــﻤــﺖ ﻣــﻤــﺎ: ﻟـــﻪ ﺃﺧﻴﻚ ﺍﺑﻦ ﻫﺬﺍ: ﻓﻘﻴﻞ ﻣﻘﺘﻮﻝ، ﻭﺁﺧﺮ ﻣﻜﺘﻮﻑ ﺑﺮﺟﻞ ﻓﺄﹸﺗﻲ ﻣﺤﺘﺒﻴﹰﹰﺎ، ﻓــﻌــﻠــﺖ، ﺑــﺌــﺴــﻤــﺎ ﺃﺧــﻲ ﻳــﺎﺑــﻦ: ﻓــﻘــﺎﻝ ﺃﺧــﻴــﻪ ﺍﺑــﻦ ﺇﻟــﻰ ﻓــﺎﻟــﺘــﻔــﺖ ﺍﺑــﻨــﻚ، ﻗــﺘــﻞ ﻗــﺎﻝ ﺛــﻢ ﺑــﺴــﻬــﻤــﻚ، ﻧــﻔــﺴــﻚ ﻭﺭﻣــﻴــﺖ ﺭﺣــﻤــﻚ، ﻭﻗــﻄــﻌــﺖ ﺑــﺮﺑــﻚ، ﺃﺛــﻤــﺖ ﻭﺳﻖ ﻋﻤﻚ، ﺍﺑﻦ ﻛﺘﺎﻑ ﻭﺣﹸﻞ ﺃﺧﺎﻙ ﻓﻮﺍﺭ ﺑﹸﻨﹶﻲﱠ ﻳﺎ ﻗﻢ: ﻟﻪ ﺁﺧﺮ ﻻﺑﻦ (. ١) ﻏــﺮﻳــﺒــﺔ ﻓــﺈﻧــﻬــﺎ ﺍﺑــﻨــﻬــﺎ، ﺩﻳــﺔ ﻧــﺎﻗــﺔ ﻣــﺎﺋــﺔ ﺃﻣــﻪ ﺇﻟــﻰ :ﻓــﻴــﻪ ﻳــﻘــﺎﻝ ﺃﻥ ﮕ ﺍﺳــﺘــﺤــﻖ ﻭﻏــﻴــﺮﻫــﺎ ﻫــﺬﻩ ﻓــﻔــﻲ ﻋﹶـــﺎﺻﹺـــﻢﹴ ﺑﹾـــــﻦﹶ ﻗﹶـــﻴﹾـــﺲﹶ ﺍﻟـــﻠﱠـــﻪﹺﺍﻟـــﻠﱠـــﻪﹺ ﺳﹶــــــﻼﹶﻡﹸ ﻋﹶـــﻠﹶـــﻴﹾـــﻚﹶﻳﹶـــــﺘﹶـــــﺮﹶﺣﱠـــــﻤﹶـــــﺎ ﺃﹶﻥﹾ ﺷﹶـــــــــــﺎﺀﹶ ﻣﹶـــــــﺎ ﻭﹶﺭﹶﺣﹾــــــــﻤﹶــــــــﺘﹸــــــــﻪﹸ ﻭﹶﺍﺣﹺــــــﺪﹲ ﻫﹸــــﻠﹾــــﻚﹲ ﻫﹸـــﻠﹾـــﻜﹸـــﻪﹸ ﻗﹶــــﻴﹾــــﺲﹲ ﻛﹶــــــﺎﻥﹶ ﺗﹶـــــــﻬﹶـــــــﺪﱠﻣﹶـــــــﺎﻭﹶﻣﹶــــــﺎ ﻗﹶـــــــــــــــــــﻮﹾﻡﹴ ﺑﹸـــــــــﻨﹾـــــــــﻴﹶـــــــــﺎﻥﹸ ﻭﹶﻟﹶــــــــــﻜﹺــــــــــﻨﱠــــــــــﻪﹸ ﺍﻟـــﻔـــﻮﺍﺋـــﺪ ﻣـــﻦ ﻓـــﻴـــﻬـــﺎ ﻭﻣــــﺎ ﺍﻟـــﻨـــﺒـــﻲﷺ ﻋـــﻠـــﻰ ﻭﻓـــــﻮﺩﻩ ﻗـــﺼـــﺔ ﻭﺇﻟـــﻴـــﻚ ﻋــﺎﺻــﻢ ﺑـــﻦ ﻗــﻴــﺲ ﻋـــﻦ ﺍﻟــﻤــﻔــﺮﺩ ﺍﻷﺩﺏ ﻓـــﻲ ﺍﻟــﺒــﺨــﺎﺭﻱ ﺭﻭ ﻭﺍﻟــﻌــﺒــﺮ، ،«ﹺﺍﻟﹾﻮﹶﺑﹶﺮ ﺃﹶﻫﹾﻞﹺ ﺳﹶﻴﱢﺪﹸ ﻫﹶﺬﹶﺍ » :ﻓﻘﺎﻝ ﷺاﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﺃﺗﻴﺖ: ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ ﻣــﻦ ﺗــﺒــﻌــﺔ ﻓـــﻴـــﻪ ﻋـــﻠـــﻲﹼ ﻟـــﻴـــﺲ ﺍﻟــــﺬﻱ ﺍﻟـــﻤـــﺎﻝ ﻣـــﺎ! اﷲ ﺭﺳــــﻮﻝ ﻳـــﺎ: ﻓـــﻘـــﻠـــﺖ ﺃﹶﺭﹾﺑﹶﻌﹸﻮﻥﹶ، ﺍﻟﹾﻤﹶﺎﻝﹸ ﻧﹺﻌﹾﻢﹶ» :ﷺاﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻓﻘﺎﻝ ﺿﻴﻒ؟ ﻣﻦ ﻭﻻ ﻃﺎﻟﺐ (. ٦٢١/٩ )ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺗﻤﻴﻴﺰ ﻓﻲ ﺍﻹﺻﺎﺑﺔ( ١) ٢٤٣HRI@C č·ş‹fl»Şn€bči@ Ž·ž‹č»ž€a@bfl‡Ş„čgD@ZsÌÜy@Ääë ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٣٤٣٣٤٣ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺍﻟﹾﻜﹶﺮﹺﻳﻤﹶﺔﹶ، ﺃﹶﻋﹾﻄﹶﻰ ﻣﹶﻦﹾ ﺇﹺﻻ ﺍﻟﹾﻤﹺﺌﹺﻴﻦﹶ ﻷﹶﺻﹾﺤﹶﺎﺏﹺ ﻭﹶﻭﹶﻳﹾﻞﹲ ﺳﹺﺘﱡﻮﻥﹶ، ( ١) ﻭﹶﺍﻷﹶﻛﹾﺜﹶﺮﹸ .(٢«ﻭﹶﺍﻟﹾﻤﹸﻌﹾﺘﹶﺮﱠ ﺍﻟﹾﻘﹶﺎﻧﹺﻊﹶ ﻭﹶﺃﹶﻃﹾﻌﹶﻢﹶ ﻓﹶﺄﹶﻛﹶﻞﹶ، ﺍﻟﺴﱠﻤﹺﻴﻨﹶﺔﹶ، ﻭﹶﻧﹶﺤﹶﺮﹶ ﺍﻟﹾﻐﹶﺰﹺﻳﺮﹶﺓﹶ، ﻭﹶﻣﹶﻨﹶﺢﹶ ﺃﻧــﺎ ﺑـــﻮﺍﺩﹴ ﻳــﺤــﻞ ﻻ ﺍﻷﺧــــﻼﻕ، ﻫـــﺬﻩ ﺃﻛـــﺮﻡ ﻣــﺎ! اﷲ ﺭﺳـــﻮﻝ ﻳــﺎ ﻗــﻠــﺖ ﺃﹸﻋﹾــﻄﹺــﻲ: ﻗﹸــﻠﹾــﺖﹸ«ﺑﹺــﺎﻟﹾــﻌﹶــﻄﹺــﻴﱠــﺔﹺ؟ ﺗﹶــﺼﹾــﻨﹶــﻊﹸ ﻛﹶــﻴﹾــﻒﹶ» :ﻓــﻘــﺎﻝ ﻧﹶــﻌﹶــﻤــﻲ، ﻛــﺜــﺮﺓ ﻣــﻦ ﻓــﻴــﻪ «؟(٥)ﺍﻟﹾــﻤﹶــﻨﹺــﻴــﺤﹶــﺔﹺ ﻓﹺــﻲ ﺗﹶــﺼﹾــﻨﹶــﻊﹸ ﻛﹶــﻴﹾــﻒﹶ» :ﻗﹶـــﺎﻝﹶ ،(٤)ﺍﻟـــﻨﱠـــﺎﺏﹶ ﻭﹶﺃﹸﻋﹾـــﻄﹺـــﻲ ،(٣) ﺍﻟﹾـــﺒﹶـــﻜﹾـــﺮﹶ : ﻗﹶــﺎﻝﹶ«؟(٦)ﺍﻟــﻄﱠــﺮﹸﻭﻗﹶــﺔﹺ ﻓﹺــﻲ ﺗﹶــﺼﹾــﻨﹶــﻊﹸ ﻛﹶــﻴﹾــﻒﹶ» :ﻗﹶــﺎﻝﹶ ﺍﻟــﻨﱠــﺎﻗﹶــﺔﹶ، ﻷﹶﻣﹾــﻨﹶــﺢﹸ ﺇﹺﻧﱢــﻲ: ﻗﹶــﺎﻝﹶ ،(٨)ﻳﹶــﺨﹾــﺘﹶــﻄﹺــﻤﹸــﻪﹸ ﺟﹶــﻤﹶــﻞﹴ ﻣﹺـــﻦﹾ ﺭﹶﺟﹸــــﻞﹲ ( ٧)ﻳﹸـــــﻮﺯﹶﻉﹸ ﻭﹶﻻ ﺑﹺــﺤﹺــﺒﹶــﺎﻟﹺــﻬﹺــﻢﹾ، ﺍﻟـــﻨﱠـــﺎﺱﹸ ﻳﹶـــﻐﹾـــﺪﹸﻭ ﻓﹶﻤﹶﺎﻟﹸﻚﹶ » :ﷺ ﺍﻟﻨﱠﺒﹺﻲﱡ ﻓﹶــﻘﹶــﺎﻝﹶ ﻳﹶــﺮﹸﺩﱠﻩﹸ، ﻫﹸــﻮﹶ ﻳﹶــﻜﹸــﻮﻥﹶ ﺣﹶﺘﱠﻰ ﻟﹶــﻪﹸ، ﺑﹶــﺪﹶﺍ ﻣﹶــﺎ ﻓﹶﻴﹸﻤﹾﺴﹺﻜﹸﻪﹸ ﻣﹶﺎﻟﹺﻚﹶ ﻣﹺﻦﹾ ﻟﹶﻚﹶ ﻓﹶﺈﹺﻧﱠﻤﹶﺎ » :ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻣﹶﺎﻟﹺﻲ،: ﻗﹶﺎﻝﹶ«ﻣﹶﻮﹶﺍﻟﹺﻴﻚﹶ؟ ﻣﹶﺎﻝﹸ ﺃﹶﻡﹾ ﺇﹺﻟﹶﻴﹾﻚﹶ ﺃﹶﺣﹶﺐﱡ .«ﻟﹺﻤﹶﻮﹶﺍﻟﹺﻴﻚﹶ ﻭﹶﺳﹶﺎﺋﹺﺮﹸﻩﹸ ﻓﹶﺄﹶﻣﹾﻀﹶﻴﹾﺖﹶ، ﺃﹶﻋﹾﻄﹶﻴﹾﺖﹶ ﺃﹶﻭﹾ ﻓﹶﺄﹶﻓﹾﻨﹶﻴﹾﺖﹶ، ﺃﹶﻛﹶﻠﹾﺖﹶ ﻣﹶﺎ ﺣــﻀــﺮﻩ ﻓــﻠــﻤــﺎ. ﻋـــﺪﺩﻫـــﺎ ﻷﻗـــﻠـــﻦ ﺭﺟـــﻌـــﺖ ﻟــﺌــﺖ ﺟــــﺮﻡ، ﻻ :ﻓــﻘــﻠــﺖ ﺗــﺄﺧــﺬﻭﺍ ﻟــﻦ ﻓــﺈﻧــﻜــﻢ ﻋــﻨــﻲ؛ ﺧـــﺬﻭﺍ ﺑــﻨــﻲ، ﻳــﺎ: ﻓــﻘــﺎﻝ ﺑــﻨــﻴــﻪ ﺟــﻤــﻊ ﺍﻟــﻤــﻮﺕ ﷺاﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻓﺈﻥ ﻋﻠﻲ؛ ﺗﻨﻮﺣﻮﺍ ﻻ ﻣﻨﻲ، ﻟﻜﻢ ﺃﻧﺼﺢ ﻫﻮ ﺃﺣﺪ ﻋﻦ . ﻭﻏﻴﺮﻩ ﺣﺒﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﺛﻘﺎﺕ ﺫﻛﺮﻫﺎ؛ ﺍﻵﺗﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﻣﻦ ﻭﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻭﺍﻟﻜﺜﺮﺓ،: ﺍﻷﺻﻞ( ١) . ﻳﺴﺄﻝ ﺃﻥ ﻏﻴﺮ ﻣﻦ ﻟﻠﻤﻌﺮﻭﻑ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻦ: ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﺮ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ،: ﺍﻟﻘﺎﻧﻊ( ٢) . ﺍﻹﺑﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺎﺏ( ٣) . ﺍﻟﻤﺴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ: ﺍﻟﻨﺎﺏ( ٤) ﻭﻳﻌﻴﺪﻫﺎ، ﺑﻠﺒﻨﻬﺎ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺷــﺎﺓ، ﺃﻭ ﻧﺎﻗﺔ ﻳﻌﻄﻴﻪ ﺃﻥ: ﺍﻟﻠﺒﻦ ﻭﻣﻨﺤﺔ: ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻓــﻲ ﻗــﺎﻝ: ﺍﻟﻤﻨﻴﺤﺔ( ٥) (. ٤٦٣/٤ )ﻳﺮﺩﻫﺎ ﺛﻢ ﺯﻣﺎﻧﹰﺎ ﻭﺻﻮﻓﻬﺎ ﺑﻮﺑﺮﻫﺎ ﻟﻴﻨﺘﻔﻊ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺇﺫﺍ ﻭﻛﺬﻟﻚ . ﺍﻟﻔﺤﻞ ﻳﻀﺮﺑﻬﺎ ﺃﻥ ﺑﻠﻐﺖ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ: ﺍﻟﻄﺮﻭﻗﺔ( ٦) .ﻳﻤﻨﻊ ﻻ ﺃﻱ: ﻳﻮﺯﻉ ﻭﻻ( ٧) .ﺑﻪ ﻟﻴﻘﺎﺩ ﺍﻟﺰﻣﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻞ ﺃﻧﻒ ﻋﻠﻰ ﻳﻮﺿﻊ ﻣﺎ: ﻭﺍﻟﺨﻄﺎﻡ ﺧﻄﺎﻣﹰﺎ، ﺃﻧﻔﻪ ﻋﻠﻰ ﻳﺠﻌﻞ: ﺃﻱ( ٨)
عدد الصفحات ٣٤٤٤٤٣ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻭﻛﻔﻨﻮﻧﻲ ﺍﻟﻨﻴﺎﺣﺔ، ﻋﻦ ﻳﻨﻬﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ ﺳﻤﻌﺖ ﻭﻗﺪ ﻋﻠﻴﻪ، ﻳﻨﺢ ﻟﻢ ﺇﺫﺍ ﻓـــﺈﻧـــﻚ ﺃﻛـــﺎﺑـــﺮﻛـــﻢ؛ ﻭﺳـــــﻮﹼﺩﻭﺍ ﻓــﻴــﻬــﺎ، ﺃﺻـــﻠـــﻲ ﻛــﻨــﺖ ﺍﻟـــﺘـــﻲ ﺛــﻴــﺎﺑــﻲ ﻓـــﻲ ﺳــــﻮﹼﺩﺗــــﻢ ﻭﺇﺫﺍ ﺧـــﻠـــﻴـــﻔـــﺔ، ﻓـــﻴـــﻜـــﻢ ﻷﺑـــﻴـــﻜـــﻢ ﻳـــــﺰﻝ ﻟــــﻢ ﺃﻛــــﺎﺑــــﺮﻛــــﻢ ﺳــــﻮﺩﺗــــﻢ ﻭﺃﺻــﻠــﺤــﻮﺍ ﻓــﻴــﻜــﻢ، ﻭﺯﻫــﺪﻭﺍ ﺍﻟــﻨــﺎﺱ، ﻋــﻠــﻰ ﺃﻛــﺎﺑــﺮﻛــﻢ ﻫــﺎﻥ ﺃﺻــﺎﻏــﺮﻛــﻢ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻭﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ؛ ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻃﻠﺐ ﻋﻦ ﻏﻨﹰﻰ ﻓﻴﻪ ﻓﺈﻥ ﻋﻴﺸﻜﻢ؛ .ﺍﻟــﻤــﺮﺀ ﻛــﺴــﺐ ﺁﺧــﺮ ﺑﻴﻨﻲ ﺷﻲﺀ ﻳﻜﻮﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺒﺮﻱ؛ ﻋﻠﻲ ﻓﺴﻮﻭﺍ ﺩﻓﻨﺘﻤﻮﻧﻲ ﻭﺇﺫﺍ ﺃﻥ ﺳﻔﻴﻬﹰﺎ ﺁﻣﻦ ﻓﻼ ،(١) ﺧﹸﻤﺸﺎﺕ : ﻭﺍﺋﻞ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻲ ﻫﺬﺍ ﻭﺑﻴﻦ (.٢) ﺩﻳــﻨــﻜــﻢ ﻓــﻲ ﻋــﻴــﺒﹰــﺎ ﻋــﻠــﻴــﻜــﻢ ﻳﹸــﺪﺧــﻞ ﺃﻣــﺮﹰﺍ ﻳــﺄﺗــﻲ ﺫﻟـــﻚ ﻓــــﻲ ﻭﻟـــــﻪ ﻣــــﻌــــﺎﻭﻳــــﺔﮕ، :ﺍﻟـــﻤـــﺸـــﻬـــﻮﺭﻳـــﻦ ﺍﻟـــﺤـــﻠـــﻤـــﺎﺀ ﻭﻣـــــﻦ ﻭﺫﻟــﻚ ،«ﺗــﺠــﺮﺑــﺔ ﺫﻭ ﺇﻻ ﺣــﻠــﻴــﻢ ﻻ» :ﻳــﻘــﻮﻝ ﻭﻛــﺎﻥ ﻣــﺸــﻬــﻮﺭﺓ، ﻗــﺼــﺺ ﻭﺣــﺴــﻦ ﺍﻟــﺘــﺠــﺎﺭﺏ ﻣــﻊ ﻭﻟــﻜــﻦ ﻭﻋــﻴــﺐ، ﻣــﺬﻟــﺔ ﻇــﺎﻫــﺮﻩ ﻓــﻲ ﺍﻟــﺤــﻠــﻢ ﺃﻥ .ﻣــﻨــﺰﻟــﺘــﻪ ﻭﻋــﻈــﻴــﻢ ﻓــﻀــﻠــﻪ ﺗــﺒــﻴــﻦ ﺍﻟــﻨــﺘــﺎﺋــﺞ ﻳﺤﻴﻂ ﻭﻻ ﺍﻟﻘﺮﺍﻃﻴﺲ، ﺗﺤﻮﻳﻪ ﻻ ﺃﻣﺮ ﻓﺬﺍﻙ ﺣﻠﻤﻪﷺ ﻋﻦ ﺃﻣﺎ .ﻣــﺴــﺘــﻘــﻠــﺔ ﺑــﻜــﻠــﻤــﺔ ﺑــﻪ ﺍﻟــﺘــﺬﻛــﻴــﺮ ﺇﻓــﺮﺍﺩ ﻭﺑــﺎﻟــﻨــﻴــﺔ ﺍﻟــﻜــﻼﻡ، ﺑــﻠــﻴــﻎ ﺑــﻪ ﻭﺍﻟﺪﻳﺔ، ﺍﻟﻘﺘﻞ ﺩﻭﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﻛﻞ ﻭﻫﻲ ﻭﺟﻨﺎﻳﺎﺕ ﺟﺮﺍﺣﺎﺕ: ﺃﻱ ﺧﹸﻤﺎﺷﺔ، ﻭﺍﺣﺪﻫﺎ: ﺧﹸﻤﺎﺷﺎﺕ ( ١) ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺍﻷﺫ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻭﻧﺤﻮ ﻧﻬﺐ، ﺃﻭ ﺿﺮﺏ، ﺃﻭ ﺟﺮﺡ، ﺃﻭ ﺟﺪﻉ، ﺃﻭ ﻗﻄﻊ، ﻣﻦ (. ٠٨/٢ )ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﺣﺴﻦ: ﻭﻗـــﺎﻝ ﺍﻷﻟــﺒــﺎﻧــﻲ۴، ﺍﻟــﺪﻳــﻦ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺗﺤﻘﻴﻖ ٣٥٩، ﺑﺮﻗﻢ ٩٥٣-ﺹ٨٥٣( ٢) .ﻟﻐﻴﺮﻩ ٤٤٣HRI@C č·ş‹fl»Şn€bči@ Ž·ž‹č»ž€a@bfl‡Ş„čgD@ZsÌÜy@Ääë ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٣٤٥٥٤٣ ٨١٠٢- ٦-٢ ZÚƒy˝fl ﻟﻴﺲ ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻠﺤﺼﺮ، ﺗﺄﺗﻲ ﻫﺬﻩ ﺇﻧﻤﺎ: ﺍﻟﺠﻤﻠﺘﻴﻦ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪﷺ .ﻭﺍﻟــﻠــﻐــﺔ ﺍﻷﺻــﻮﻝ ﺃﻫــﻞ ﺫﻟــﻚ ﻋــﻠــﻰ ﻧــﺒــﻪ ﻛــﻤــﺎ ﺍﻹﻃــﻼﻕ ﻋــﻠــﻰ ﺫﻟــﻚ ﻧــﺒــﻴــﻨــﺎ ﻋـــﻠـــﻰ ﻭﺳـــﻠـــﻢ اﷲ ﻭﺻـــﻠـــﻰ ﺍﻟـــﻌـــﺎﻟـــﻤـــﻴـــﻦ، ﺭﺏ ﷲ ﻭﺍﻟـــﺤـــﻤـــﺪ .ﺃﺟــﻤــﻌــﻴــﻦ ﻭﺻــﺤــﺒــﻪ ﺁﻟــﻪ ﻭﻋــﻠــﻰ ﻣــﺤــﻤــﺪ
عدد الصفحات ٣٤٦٦٤٣ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٣٤٧٧٤٣ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻻ ﺃﻥ ﻭﺃﺷﻬﺪ ،اﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ،ﷲ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ، ﻋﺒﺪﻩ ﻣﺤﻤﺪﺍﹰ ﺃﻥ ﻭﺃﺷﻬﺪ ﻟﻪ، ﺷﺮﻳﻚ ﻻ ﻭﺣﺪﻩ اﷲ ﺇﻻ ﺇﻟﻪ ..ﻭﺑــﻌــﺪ ﻭﹶﻣﹶـــﻦﹾ ﻳﹸــﻌﹾــﻄﹶــﻪﹸ، ﺍﻟﹾــﺨﹶــﻴﹾــﺮﹶ ﻳﹶــﺘﹶــﺤﹶــﺮﱠ ﻭﹶﻣﹶـــﻦﹾ » :ﻗــﻮﻟــﻪﷺ: ﺍﻟــﺜــﺎﻟــﺜــﺔ ﺍﻟــﻤــﺴــﺄﻟــﺔ (.١«ﻳﹸــﻮﻗﹶــﻪﹸ ﺍﻟــﺸﱠــﺮﱠ ﻳﹶــﺘﹶــﻮﹶﻕﱠ : ﺍﻟــﺘــﺤــﺮﻱ» :ﺍﻷﺛــﻴــﺮ ﺍﺑــﻦ ﻗــﺎﻝ ،«ﻳﹸــﻌﹾــﻄﹶــﻪﹸ ﺍﻟﹾــﺨﹶــﻴﹾــﺮﹶ ﻳﹶــﺘﹶــﺤﹶــﺮﱠ ﻭﹶﻣﹶــﻦﹾ » :ﻗــﻮﻟــﻪ ﺍﻟــﺸــﻲﺀ ﺗــﺨــﺼــﻴــﺺ ﻋــﻠــﻰ ﻭﺍﻟـــﻌـــﺰﻡ ﺍﻟـــﻄـــﻠـــﺐ، ﻓـــﻲ ﻭﺍﻻﺟـــﺘـــﻬـــﺎﺩ ﺍﻟــﻘــﺼــﺪ ﺍﻟﹾــﻌﹶــﺸﹾــﺮﹺ ﻓﹺـــﻲ ﺍﻟﹾـــﻘﹶـــﺪﹾﺭﹺ ﻟﹶــﻴﹾــﻠﹶــﺔﹶ ﺗﹶـــﺤﹶـــﺮﱠﻭﹾﺍ » :ﺍﻟــﺤــﺪﻳــﺚ ﻭﻣــﻨــﻪ ﻭﺍﻟــﻘــﻮﻝ، ﺑــﺎﻟــﻔــﻌــﻞ (.٢«ﻓــﻴــﻬــﺎ ﻃــﻠــﺒــﻬــﺎ ﺗــﻌــﻤــﺪﻭﺍ ﺃﻱ «ﹺﺍﻷﹶﻭﹶﺍﺧﹺــﺮ ﺍﻟـــﺪﻳـــﻨـــﻲ ﺃﻭ ﻓـــﻘـــﻂ، ﺍﻟـــﺪﻳـــﻨـــﻲ ﺍﻟـــﺨـــﻴـــﺮ ﺑـــﺎﻟـــﺨـــﻴـــﺮ، ﺍﻟـــﻤـــﻘـــﺼـــﻮﺩ ﻭﻫــــﻞ ﻣــﻌﹰــﺎ؟ ﻭﺍﻟــﺪﻧــﻴــﻮﻱ ﻭﺍﻷﻣـــــﺮ ﻣــــﻌﹰــــﺎ، ﺍﻷﻣــــﺮﻳــــﻦ ﻳـــﺸـــﻤـــﻞ ﻋـــــﺎﻡ ﺍﻟـــﻠـــﻔـــﻆ ﺃﻥ ﻳـــﻈـــﻬـــﺮ ﺍﻟــــــﺬﻱ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ، ﺧﻴﺮﹰﺍ ﻛﺎﻥ اﷲ ﻃﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻪ ﺍﺳﺘﻌﻴﻦ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻤﺒﺎﺡ ﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻱ .ﺹ١٣٣ ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ ﺳﺒﻖ( ١) (. ٦٧٣/١ )ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ( ٢)
عدد الصفحات ٣٤٨٨٤٣ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺃﻥ ﺍﻟــﺨــﺪﺭﻱﮕ ﺳــﻌــﻴــﺪ ﺃﺑــﻲ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ ﺍﻟــﺼــﺤــﻴــﺤــﻴــﻦ ﻓــﻲ ﺟــﺎﺀ ﻛــﻤــﺎ ﺻﹶــﺎﺣﹺــﺐﹸ ﻭﹶﻧﹺـــﻌﹾـــﻢﹶ ﺣﹸـــﻠﹾـــﻮﹲ، ﺧﹶــﻀﹺــﺮﹲ ﺍﻟﹾـــﻤﹶـــﺎﻝﹶ ﻫﹶـــﺬﹶﺍ ﻭﹶﺇﹺﻥﱠ » :ﻗـــﺎﻝ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ (.١«ﺍﻟﺴﱠﺒﹺﻴﻞﹺ ﻭﹶﺍﺑﹾﻦﹶ ﻭﹶﺍﻟﹾﻴﹶﺘﹺﻴﻢﹶ، ﺍﻟﹾﻤﹺﺴﹾﻜﹺﻴﻦﹶ، ﻣﹺﻨﹾﻪﹸ ﺃﹶﻋﹾﻄﹶﻰ ﻟﹺﻤﹶﻦﹾ ﻫﹸﻮﹶ؛ ﺍﻟﹾﻤﹸﺴﹾﻠﹺﻢﹺ ﻭﺍﻟﺠﺰﺍﺀ ﺍﻟﺨﻴﺮ، ﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﻣﺎ ﻟﻪ ﻳﻴﺴﺮ اﷲ ﺃﻥ ﺃﻱ ﻳﻌﻄﻪ؛ : ﻗﻮﻟﻪ ﺻــﺤــﻴــﺤــﻪ ﻓــﻲ ﻣــﺴــﻠــﻢ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟـــﺬﻱ ﺍﻟــﺤــﺪﻳــﺚ ﻭﻓــﻲ ﺍﻟــﻌــﻤــﻞ، ﺟــﻨــﺲ ﻣــﻦ ﻃﹶــﺮﹺﻳــﻘﹰــﺎ ﺳﹶــﻠﹶــﻚﹶ ﻣﹶــﻦﹾ » :ﻗــﺎﻝ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﺃﻥ ﻫــﺮﻳــﺮﺓﮕ ﺃﺑــﻲ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ (.٢«ﺍﻟﹾــﺠﹶــﻨﱠــﺔﹺ ﺇﹺﻟﹶــﻰ ﻃﹶــﺮﹺﻳــﻘﹰــﺎ ﺑﹺــﻪﹺ ﻟﹶــﻪﹸ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹸ ﺳﹶــﻬﱠــﻞﹶ ﻋﹺــﻠﹾــﻤﹰــﺎ، ﻓﹺــﻴــﻪﹺ ﻳﹶــﻠﹾــﺘﹶــﻤﹺــﺲﹸ ﻫﹶــﺬﹶﺍ ﺃﹶﻥﱠ ﺗﹶــﻌﹾــﻠﹶــﻢﹸ ﻛﹸــﻨﹾــﺖﹶ ﺇﹺﻥﹾ...» :ﺭ ﺍﻟــﻤــﺸــﻬــﻮ ﺍﻻﺳــﺘــﺨــﺎﺭﺓ ﺩﻋــﺎﺀ ﻭﻓــﻲ ﻟﹺــﻲ، ﻓﹶـــﺎﻗﹾـــﺪﹸﺭﹾﻩﹸ ﺃﹶﻣﹾــــﺮﹺﻱ، ﻭﹶﻋﹶـــﺎﻗﹺـــﺒﹶـــﺔﹺ ﻭﹶﻣﹶـــﻌﹶـــﺎﺷﹺـــﻲ، ﺩﹺﻳـــﻨﹺـــﻲ، ﻓﹺـــﻲ ﻟﹺـــﻲ ﺧﹶـــﻴﹾـــﺮﹲ ﺍﻷﹶﻣﹾــــﺮﹶ ﻟﹺـــﻲﹶ ﻭﹶﺍﻗﹾـــــﺪﹸﺭﹾ : ﺍﻟــﺤــﺪﻳــﺚ ﺁﺧـــﺮ ﻭﻓـــﻲ... ﻓﹺـــﻴـــﻪﹺ ﻟﹺـــﻲ ﹶﺑﹶــــﺎﺭﹺﻙﹾ ﺛﹸــــﻢﱠ ﻟﹺـــﻲ، ﻭﹶﻳﹶـــﺴﱢـــﺮﹾﻩﹸ (.٣«ﺑﹺــﻪﹺ ﺃﹶﺭﹾﺿﹺــﻨﹺــﻲ ﺛﹸــﻢﱠ ﻛﹶــﺎﻥﹶ، ﺣﹶــﻴﹾــﺚﹸ ﺍﻟﹾــﺨﹶــﻴﹾــﺮﹶ : ﺍﻟــﻤــﻌــﺠــﻢ ﻓــﻲ ﻗــﺎﻝ ،«ﺍﻟــﺸﱠــﺮﱠ ﻳﹶــﺘﹶــﻮﹶﻕﱠ ﻭﹶﻣﹶـــﻦﹾ » :ﺍﻟــﺤــﺪﻳــﺚ ﻓــﻲ ﻗــﻮﻟــﻪ ﻭﹶﺗﹶــﻮﹶﻕﱠ » :ﺍﻟــﺤــﺪﻳــﺚ ﻭﻓــﻲ ﻭﺗــﺠــﻨــﺒــﻪ، ﺣــﺬﺭﻩ، ﺍﺗــﻘــﺎﻩ، ﺍﻟــﺸــﻲﺀ ﻣــﻦ ﺗــﻮﻗــﻰ ؛ ﺍﻟــﺼــﺪﻗــﺔ ﻓــﻲ ﺗــﺄﺧــﺬﻫــﺎ ﻻ ﺗــﺠــﻨــﺒــﻬــﺎ،: ﺃﻱ( ٤«ﺍﻟـــﻨﱠـــﺎﺱﹺ ﺃﹶﻣﹾــــﻮﹶﺍﻝﹺ ﻛﹶـــﺮﹶﺍﺋﹺـــﻢﹶ ﺍﻟـــﻌـــﺎﻟـــﻲ، ﻻ ﺍﻟــــﻮﺳــــﻂ ﻓـــﺨـــﺬ ﻭﺗــــﻌــــﺰ، ﺃﺻـــﺤـــﺎﺑـــﻬـــﺎ، ﻋـــﻠـــﻰ ﺗـــﻜـــﺮﻡ ﻷﻧـــﻬـــﺎ Ö Õ Ô Ó Ò Ñ﴿: ﺗـــــﻌـــــﺎﻟـــــﻰ ﻗـــــــﺎﻝ ﺍﻟـــــــﻨـــــــﺎﺯﻝ، ﻭﻻ .ﻟﻪ ٢٥٠١ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٥٦٤١، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ١) .٩٩٦٢ ﺑﺮﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺟﺰﺀ( ٢) .٢٦١١ ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ٣) (.٧١٢/٥ )ﺍﻷﺛﻴﺮ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻏﺮﻳﺐ ،(٦٨٤٢/٣ )ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﺓ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻣﻌﺠﻢ( ٤) ٨٤٣HSI@C č·ş‹fl»Şn€bči@ Ž·ž‹č»ž€a@bfl‡Ş„čgD@ZsÌÜy@Ääë ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٣٤٩٩٤٣ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺍﻟــﺸــﺮ ﺍﺗــﻘــﻰ ﺇﺫﺍ ﺍﻟــﻤــﻌــﻨــﻰ: ﻳــﻮﻗــﻪ: ﻗــﻮﻟــﻪ[٩: ﺍﻟــﺤــﺸــﺮ] ﴾× .ﻋــﻨــﻪ ﻭﻳــﺼــﺮﻓــﻪ ﻳــﻘــﻴــﻪ اﷲ ﻓــﺈﻥ ﻭﺗــﺠــﻨــﺒــﻪ ﺍﻟﻴﻤﺎﻥﮕ ﺑﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺭﻭ ﺃﹶﺳﹾﺄﹶﻟﹸﻪﹸ ﻭﹶﻛﹸﻨﹾﺖﹸ ﺍﻟﹾﺨﹶﻴﹾﺮﹺ، ﻋﹶﻦﹺ ﷺاﷲِ ﺭﹶﺳﹸﻮﻝﹶ ﻳﹶﺴﹾﺄﹶﻟﹸﻮﻥﹶ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱﹸ ﻛﹶﺎﻥﹶ » :ﻗﺎﻝ .(١«ﻳﹸــﺪﹾﺭﹺﻛﹶــﻨﹺــﻲ ﺃﹶﻥﹾ ﻣﹶــﺨﹶــﺎﻓﹶــﺔﹶ ﺍﻟــﺸﱠــﺮﱢ ﻋﹶــﻦﹺ ﻣــﺎ ﺑـــﻬـــﺎ، ﻟــﻼﻋــﺘــﺒــﺎﺭ ﺍﻟـــﺸـــﺄﻥ ﻫـــﺬﺍ ﻓـــﻲ ﺗـــﺬﻛـــﺮ ﺍﻟـــﺘـــﻲ ﺍﻟــﻘــﺼــﺺ ﻭﻣـــﻦ ﻣــﻦ ﻟــﺮﺟــﻞ ﻗــﻠــﺖ ﷺاﷲ ﺭﺳــﻮﻝ ﻗــﺒــﺾ ﻟــﻤــﺎ» :ﻗــﺎﻝ ﻋــﺒــﺎﺱ ﺍﺑــﻦ ﺫﻛــﺮﻩ ﻛﺜﻴﺮ، ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﷺاﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻓﻠﻨﺴﺄﻝ ﻫﻠﻢ: ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻭﻓﻲ ﺇﻟﻴﻚ ﻳﻔﺘﻘﺮﻭﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﺗﺮ ﻋﺒﺎﺱ، ﺍﺑﻦ ﻳﺎ ﻟﻚ ﻋﺠﺒﹰﺎ ﻳﺎ: ﻓﻘﺎﻝ ﺫﻟــﻚ، ﻓــﺘــﺮﻙ: ﻗــﺎﻝ ﻓــﻴــﻬــﻢ؟ ﻣــﻦ ﷺاﷲ ﺭﺳــﻮﻝ ﺃﺻــﺤــﺎﺏ ﻣــﻦ ﺍﻟــﻨــﺎﺱ ﻟــﻴــﺒــﻠــﻐــﻨــﻲ ﻛــــﺎﻥ ﻓــــﺈﻥ ﷺ،اﷲ ﺭﺳــــﻮﻝ ﺃﺻـــﺤـــﺎﺏ ﺃﺳــــﺄﻝ ﺃﻧــــﺎ ﻭﺃﻗـــﺒـــﻠـــﺖ ﻋــﻠــﻰ ﺭﺩﺍﺋـــﻲ ﻓــﺄﺗــﻮﺳــﺪ ﻗــﺎﺋــﻞ، ﻭﻫـــﻮ ﺑــﺎﺑــﻪ ﻓــﺂﺗــﻲ ﺍﻟــﺮﺟــﻞ ﻋــﻦ ﺍﻟــﺤــﺪﻳــﺚ ﻳــﺎ: ﻓــﻴــﻘــﻮﻝ ﻓــﻴــﺮﺍﻧــﻲ، ﻓــﻴــﺨــﺮﺝ ﺍﻟـــﺘـــﺮﺍﺏ، ﻣـــﻦ ﻋــﻠــﻲ ﺍﻟـــﺮﻳـــﺢ ﺗــﺴــﻔــﻲ ﺑــﺎﺑــﻪ : ﻓﺄﻗﻮﻝ ﻓﺂﺗﻴﻚ؟ ﺇﻟﻲ ﺃﺭﺳﻠﺖ ﻫﻼ ﺑﻚ؟ ﺟﺎﺀ ﻣﺎ اﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻋﻢ ﺍﺑﻦ ﻫﺬﺍ ﻓﻌﺎﺵ: ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻋﻦ ﻓﺄﺳﺄﻟﻪ: ﻗﺎﻝ ﺁﺗﻴﻚ، ﺃﻥ ﺃﺣﻖ ﺃﻧﺎ ﻻ ﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻲ، ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺣﻮﻟﻲ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﻭﻗﺪ ﺭﺁﻧﻲ ﺣﺘﻰ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﺍﻟﺮﺟﻞ .(٢«ﻣــﻨــﻲ ﺃﻋــﻘــﻞ ﻛــﺎﻥ ﺍﻟــﻔــﺘــﻰ ﻫــﺬﺍ : ﻓــﻴــﻘــﻮﻝ .٦٠٦٣ ﺑﺮﻗﻢ( ١) (.٦٨/٢١ )۴ ﻛﺜﻴﺮ ﻻﺑﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ( ٢)
عدد الصفحات ٣٥٠٠٥٣ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻭﻣـــﺎ ﺗـــﺒـــﻮﻙ، ﻏــــﺰﻭﺓ ﻋـــﻦ ﻣـــﺎﻟـــﻚ ﺑـــﻦ ﻛـــﻌـــﺐ ﺗــﺨــﻠــﻒ ﻗـــﺼـــﺔ ﻭﻣـــﻨـــﻬـــﺎ ﺍﻟــﺒــﻼﺀ ﻫـــﺬﺍ ﺃﺛـــﻨـــﺎﺀ ﻭﻓـــﻲ ﻭﺃﺻـــﺤـــﺎﺑـــﻪ، ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﻫــﺠــﺮ ﻣـــﻦ ﻟـــﻪ ﺣــﺼــﻞ : ﻓــﻴــﻬــﺎ ﻳـــﻘـــﻮﻝ ﺍﻟــﻐــﺴــﺎﺳــﻨــﺔ ﻣــﻠــﻚ ﻣـــﻦ ﺭﺳـــﺎﻟـــﺔ ﺟـــﺎﺀﺗـــﻪ ﺍﻟــﺸــﺪﻳــﺪ ﻭﺍﻟــﻬــﺠــﺮ اﷲ ﻳﺠﻌﻠﻚ ﻭﻟﻢ ﺟﻔﺎﻙ، ﻗﺪ ﺻﺎﺣﺒﻚ ﺃﻥ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﻗﺪ ﺇﻧﻪ.. ﺑﻌﺪ ﺃﻣﺎ» :ﻗــﺮﺃﺗــﻬــﺎ ﻟــﻤــﺎ ﻓــﻘــﻠــﺖ ،«ﻧــﻮﺍﺳــﻴــﻚ ﺑــﻨــﺎ ﻓــﺎﻟــﺤــﻖ ﻣــﻀــﻴــﻌــﺔ، ﻭﻻ ﻫــﻮﺍﻥ ﺑــﺪﺍﺭ ﻓــﻮﻗــﺎﻩ (. ١) ﺑــﻬــﺎ ﻓــﺴــﺠــﺮﺗــﻪ ﺍﻟــﺘــﻨــﻮﺭ ﺑــﻬــﺎ ﻓــﺘــﻴــﻤــﻤــﺖ ﺍﻟــﺒــﻼﺀ، ﻣــﻦ ﺃﻳــﻀﹰــﺎ ﻭﻫــﺬﺍ .ﻋــﻠــﻴــﻪ ﻭﺗــﺎﺏ ﻭﺍﻟــﺒــﻼﺀ ﺍﻟــﺸــﺮ ﻣــﻦ اﷲ ﻏــﺎﻳــﺔ ﻓــﻲ ۴ ﻭﻛــﺎﻥ ﺍﻟــﻤــﺎﺯﻧــﻲ ﻋــﺜــﻤــﺎﻥ ﻷﺑــﻲ ﺣــﺼــﻞ ﻣــﺎ ﻭﻣــﻨــﻬــﺎ ﻣــﺌــﺔ ﻟــﻪ ﻭﺑـــﺬﻝ ﺳــﻴــﺒــﻮﻳــﻪ، ﻛــﺘــﺎﺏ ﻋــﻠــﻴــﻪ ﻟــﻴــﻘــﺮﺃ ﻳــﻬــﻮﺩﻱ ﻭﻗــﺼــﺪﻩ ﺍﻟـــﻮﺭﻉ، : – ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ– ﺍﻟـــﻤـــﺒـــﺮﺩ ﻟـــﻪ ﻓـــﻘـــﺎﻝ ﻓـــﺎﻣـــﺘـــﻨـــﻊ، ﺇﻳـــــﺎﻩ، ﺗـــﺪﺭﻳـــﺴـــﻪ ﻓـــﻲ ﺩﻳـــﻨـــﺎﺭ ﺇﺿـــﺎﻗـــﺘـــﻚ؟ ﻭﺷــــﺪﺓ ﻓـــﺎﻗـــﺘـــﻚ، ﻣـــﻊ ﺍﻟــﻤــﻨــﻔــﻌــﺔ ﻫــــﺬﻩ ﺃﺗــــﺮﺩ ﻓــــﺪﺍﻙ ﺟــﻌــﻠــﺖ ﺁﻳـــﺔ ﻭﻛــــﺬﺍ ﻭﻛــــﺬﺍ ﻣـــﺌـــﺔ ﺛـــﻼﺛـــﺔ ﻋـــﻠـــﻰ ﻳــﺸــﺘــﻤــﻞ ﺍﻟـــﻜـــﺘـــﺎﺏ ﻫــــﺬﺍ ﺇﻥ: ﻓـــﻘـــﺎﻝ ﻋــﻠــﻰ ﻏــﻴــﺮﺓ ﺫﻣــﻴ ﻣــﻨــﻬــﺎ ﺃﹸﻣــﻜــﻦ ﺃﻥ ﺃﺭ ﻭﻟــﺴــﺖ ک، اﷲ ﻛــﺘــﺎﺏ ﻣــﻦ ﺑﺤﻀﺮﺓ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﻏﻨﺖ ﺃﻥ ﻓﺎﺗﻔﻖ: ﺍﻟﻤﺒﺮﺩ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ، ﻭﺣﻤﻴﺔ اﷲ ﻛﺘﺎﺏ :ﺍﻟــﻮﺍﺛــﻖ ﺍﻟــﺨــﻠــﻴــﻔــﺔ ﺭﹶﺟﹸـــــــــــــﻼﹰ ﻣﹸــــــــﺼﹶــــــــﺎﺑﹶــــــــﻜﹸــــــــﻢﹾ ﺇﹺﻥﱠ ﻇﹸـــــــﻠﹾـــــــﻢﹸﺃﹶﻇﹶـــــــــــــﻠﹸـــــــــــــﻮﻡﹸ ﺗﹶــــــــﺤﹺــــــــﻴﱠــــــــﺔﹰ ﺍﻟــــــــــــﺴﱠــــــــــــﻼﹶﻡﹶ ﺃﹶﻫﹾــــــــــــــــــــــﺪﹶ ﻣﻦ ﻓﻤﻨﻬﻢ ﺭﺟﻼﹰ، : ﺇﻋﺮﺍﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺣﻀﺮﺓ ﻓﻲ ﻣﻦ ﻓﺎﺧﺘﻠﻒ ﻭﺍﻟــﺠــﺎﺭﻳــﺔ ﺧــﺒــﺮﻫــﺎ، ﺃﻧــﻪ ﻋــﻠــﻰ ﺭﻓــﻌــﻪ ﻣــﻦ ﻭﻣــﻨــﻪ ﺇﻥ، ﺍﺳــﻢ ﻭﺟــﻌــﻠــﻪ ﻧــﺼــﺒــﻪ .٩٦٧٢ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٨١٤٤، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺟﺰﺀ( ١) ٠٥٣HSI@C č·ş‹fl»Şn€bči@ Ž·ž‹č»ž€a@bfl‡Ş„čgD@ZsÌÜy@Ääë ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٣٥١١٥٣ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺑــﺎﻟــﻨــﺼــﺐ، ﺇﻳــــﺎﻩ ﻟــﻘــﻨــﻬــﺎ ﺍﻟـــﻤـــﺎﺯﻧـــﻲ ﻋــﺜــﻤــﺎﻥ ﺃﺑـــﺎ ﺷــﻴــﺨــﻬــﺎ ﺃﻥ ﻋــﻠــﻰ ﻣـــﺼـــﺮﺓ ﻋــﻦ ﻭﺳـــﺄﻟـــﻪ: ﻗــــﺎﻝ ﺑـــﻐـــﺪﺍﺩ، ﺇﻟـــﻰ ﺍﻟــﺒــﺼــﺮﺓ ﻣـــﻦ ﺑـــﺈﺣـــﻀـــﺎﺭﻩ ﺍﻟـــﻮﺍﺛـــﻖ ﻓـــﺄﻣـــﺮ ﻣﹸــﺼــﺎﺑــﻜــﻢ ﺇﻥ: ﻭﻗـــﺎﻝ ﺑــﺎﻟــﻨــﺼــﺐ، ﻓــﺄﺟــﺎﺑــﻪ ﺍﻟــﺮﻓــﻊ؟ ﺃﻡ ﺑــﺎﻟــﻨــﺼــﺐ ﺍﻟــﺮﺟــﻞ : ﺍﻟــﻤــﺎﺯﻧــﻲ ﻓــﻘــﺎﻝ ﺍﻟــﺤــﻀــﻮﺭ، ﺃﺣــﺪ ﻓــﻌــﺎﺭﺿــﻪ ﺇﺻــﺎﺑــﺘــﻜــﻢ، ﺑــﻤــﻌــﻨــﻰ ﻣــﺼــﺪﺭ ﻣﺼﺎﺑﻜﻢ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻓﺎﻟﺮﺟﻞ ﻇــﻠــﻢ، ﺯﻳــﺪ ﺿــﺮﺑــﻚ ﺇﻥ: ﻗــﻮﻟــﻚ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﻫــﻮ ﻇــﻠــﻢ،: ﺗــﻘــﻮﻝ ﺃﻥ ﺇﻟــﻰ ﻣــﻌــﻠــﻖ ﺍﻟــﻜــﻼﻡ ﺃﻥ ﻋــﻠــﻴــﻪ ﻭﺍﻟــﺪﻟــﻴــﻞ ﺑــﻪ، ﻣــﻨــﺼــﻮﺏ ﺑﺄﻟﻒ ﻟﻪ ﻭﺃﻣﺮ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ، ﺩﺍﺭ ﺣﻮﺍﺭ ﺑﻌﺪ ﺑﺈﺟﺎﺑﺘﻪ ﺍﻟﻮﺍﺛﻖ ﻓﺄﻋﺠﺐ ﻓﻴﺘﻢ، ﻗﻠﺖ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ، ﺇﻟﻰ ﻋﺪﺕ ﻓﻠﻤﺎ ﻣﻜﺮﻣﹰﺎ، ﻭﺭﺩﻧﻲ: ﺍﻟﻤﺎﺯﻧﻲ ﻗﺎﻝ ﺩﻳﻨﺎﺭ، (. ١)ﺃﻟﻔﹰﺎ اﷲ ﻓﻌﻮﺿﻨﺎ ﻣﺌﺔ ﺗﺮﻛﻨﺎ: ﺍﻟﻤﺒﺮﺩ ﻟﺘﻠﻤﻴﺬﻱ ﺳـــﻠـــﻤـــﺎﻥ ﺇﺳــــــﻼﻡ ﻗـــﺼـــﺔ: ﻭﺭﺩ ﻣــــﺎ ﺃﻋــــﺠــــﺐ ﻣــــﻦ ﻭﻫـــــﻲ - ﻭﻣــــﻨــــﻬــــﺎ (.٢) ﺍﻟــﻜــﺘــﺎﺏ ﻫــﺬﺍ ﻓــﻲ ﺫﻛــﺮﻫــﺎ ﺳــﺒــﻖ ﻭﻗــﺪ ﺍﻟــﻔــﺎﺭﺳــﻲﮕ ZÚƒy˝fl ﻳــﺘــﻮﻗــﻰ ﺃﻭ ﻳــﻌــﻄــﻰ، ﻓــﻼ ﺍﻟــﺨــﻴــﺮ ﺗــﺤــﺮﻱ ﻓــﻲ ﺍﻹﻧــﺴــﺎﻥ ﻳــﺠــﺘــﻬــﺪ ﻗــﺪ ﻇـــﺎﻫـــﺮﻩ ﻣـــﻤـــﺎ ﻣـــﻨـــﻊ ﻣــــﺎ ﺃﻥ: ﺫﻟـــــﻚ ﻋــــﻦ ﻭﺍﻟــــﺠــــﻮﺍﺏ ﻳــــﻮﻗــــﻪ، ﻓــــﻼ ﺍﻟـــﺸـــﺮ ﻛﺬﻟﻚ، ﻟﻪ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﺸﺮ ﻇﺎﻫﺮﻩ ﻣﻤﺎ ﻋﻨﻪ ﻳﻤﻨﻊ ﻻ ﻭﻣﺎ ﻟﻪ، ﺧﻴﺮ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﺍﻟــﺘــﻨــﺰﻳــﻞ ﻭﻓـــﻲ ،اﷲ ﺇﻻ ﻳــﻌــﻠــﻤــﻬــﺎ ﻻ ﻭﻏــﻴــﺒــﻴــﺎﺗــﻬــﺎ ﺍﻷﻣـــﻮﺭ ﺣــﻘــﺎﺋــﻖ ﻷﻥ 3 2 1 0 /. - , + * ) ( ﴿: ﺍﻟــﻤــﺒــﺎﺭﻙ (.١١١/٧ )ﺍﻷﺩﺑﺎﺀ ﻣﻌﺠﻢ( ١) (.٦٢ )ﺭﻗﻢ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻧﻈﺮ( ٢)
عدد الصفحات ٣٥٢٢٥٣ ٨١٠٢- ٦-٢ [٦١٢: ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ] ﴾9 8 7 6 5 4 ـﺎ ﻧــﺒــﻴــﻨـ ﻋــﻠــﻰ ﻭﺳـــﻠـــﻢ اﷲ ﻭﺻـــﻠـــﻰ ﺍﻟــﻌــﺎﻟــﻤــﻴــﻦ، ﺭﺏ ﷲ ﻭﺍﻟـــﺤـــﻤـــﺪ .ﺃﺟــﻤــﻌــﻴــﻦ ﻭﺻــﺤــﺒــﻪ ﺁﻟــﻪ ﻭﻋــﻠــﻰ ﻣــﺤــﻤــﺪ ٢٥٣HSI@C č·ş‹fl»Şn€bči@ Ž·ž‹č»ž€a@bfl‡Ş„čgD@ZsÌÜy@Ääë ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٣٥٣