موسوعة الدرر المنتقاة دروس يومية 11

١٢٣ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻣﹺــﻞﹾﺀﹶ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹺ ﻭﹶﺳﹸــﺒﹾــﺤﹶــﺎﻥﹶ ﺷﹶــﻲﹾﺀﹴ، ﻛﹸــﻞﱢ ﻋﹶــﺪﹶﺩﹶ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹺ ﻭﹶﺳﹸــﺒﹾــﺤﹶــﺎﻥﹶ ﻛﹺــﺘﹶــﺎﺑﹸــﻪﹸ، ﺃﹶﺣﹾــﺼﹶــﻰ (. ١«ﺫﹶﻟﹺــﻚﹶ ﻣﹺــﺜﹾــﻞﹶ ﻟﹺــﻠﱠــﻪﹺ ﺍﻟــﺤﹶــﻤﹾــﺪﹸ ﺗﹶــﻘﹸــﻮﻝﹸ ﻭﹶ ﺷﹶــﻲﹾﺀﹴ، ﻛﹸــﻞﱢ اﷲ ﺇﻻ ﺇﻟــﻪ ﻻ: ﺑــﻘــﻮﻝ ﻓــﻌــﻠــﻴــﻪ ﺍﻟــﺮﻗــﺎﺏ، ﻳــﻌــﺘــﻖ ﺃﻥ ﻳــﺴــﺘــﻄــﻊ ﻟــﻢ ﻭﻣــﻦ ﺷــﻲﺀ ﻛـــﻞ ﻋــﻠــﻰ ﻭﻫـــﻮ ﺍﻟــﺤــﻤــﺪ ﻭﻟـــﻪ ﺍﻟــﻤــﻠــﻚ ﻟـــﻪ ﻟـــﻪ، ﺷــﺮﻳــﻚ ﻻ ﻭﺣـــﺪﻩ ﺻــﺤــﻴــﺤــﻴــﻬــﻤــﺎ ﻓــﻲ ﻭﻣــﺴــﻠــﻢ ﺍﻟــﺒــﺨــﺎﺭﻱ ﺭﻭ ﺫﻟــﻚ، ﺗــﻌــﺪﻝ ﻓــﺈﻧــﻬــﺎ ﻗــﺪﻳــﺮ، ﺇﹺﻟﹶـــﻪﹶ ﻻﹶ: ﻗﹶـــﺎﻝﹶ ﻣﹶـــﻦﹾ » :ﻗـــﺎﻝ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﺃﻥ ﻫــﺮﻳــﺮﺓﮕ ﺃﺑـــﻲ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ ﻛﹸــﻞﱢ ﻋﹶــﻠﹶــﻰ ﻭﹶﻫﹸـــﻮﹶ ﺍﻟﹾــﺤﹶــﻤﹾــﺪﹸ ﻭﹶﻟﹶـــﻪﹸ ﺍﻟﹾــﻤﹸــﻠﹾــﻚﹸ ﻟﹶــﻪﹸ ﻟﹶــﻪﹸ ﺷﹶــﺮﹺﻳــﻚﹶ ﻻﹶ ﻭﹶﺣﹾـــﺪﹶﻩﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪﹸ ﺇﹺﻻﱠ ﻟﹶﻪﹸ ﻭﹶﻛﹸﺘﹺﺒﹶﺖﹾ ﺭﹺﻗﹶﺎﺏﹴ، ﻋﹶﺸﹾﺮﹺ ﻋﹺﺪﹾﻝﹶ ﻟﹶﻪﹸ ﻛﹶﺎﻧﹶﺖﹾ ﻣﹶﺮﱠﺓﹴ ﻣﹺﺎﺋﹶﺔﹶ ﻳﹶﻮﹾﻡﹴ ﻓﹺﻲ ﻗﹶﺪﹺﻳﺮﹲ ﺷﹶﻲﹾﺀﹴ ﺍﻟﺸﱠﻴﹾﻄﹶﺎﻥﹺ ﻣﹺﻦﹶ ﺣﹺﺮﹾﺯﹰﺍ ﻟﹶﻪﹸ ﻭﹶﻛﹶﺎﻧﹶﺖ ﺳﹶﻴﱢﺌﹶﺔﹴ، ﻣﹺﺎﺋﹶﺔﹸ ﻋﹶﻨﹾﻪﹸ ﻭﹶﻣﹸﺤﹺﻴﹶﺖﹾ ﺣﹶﺴﹶﻨﹶﺔﹴ، ﻣﹺﺎﺋﹶﺔﹸ ﺃﹶﺣﹶﺪﹲ ﺇﹺﻻﱠ ﺑﹺﻪﹺ ﺟﹶﺎﺀﹶ ﻣﹺﻤﱠﺎ ﺑﹺﺄﹶﻓﹾﻀﹶﻞﹶ ﺃﹶﺣﹶﺪﹲ ﻳﹶﺄﹾﺕﹺ ﻭﹶﻟﹶﻢﹾ ﻳﹸﻤﹾﺴﹺﻲﹶ، ﺣﹶﺘﱠﻰ ﺫﹶﻟﹺﻚﹶ ﻳﹶﻮﹾﻣﹶﻪﹸ ﻣﹺﺎﺋﹶﺔﹶ ﻳﹶﻮﹾﻡﹴ ﻓﹺﻲ ﻭﹶﺑﹺﺤﹶﻤﹾﺪﹺﻩﹺ ﺍﻟﻠﱠﻪﹺ ﺳﹸﺒﹾﺤﹶﺎﻥﹶ : ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻭﹶﻣﹶﻦﹾ ﺫﹶﻟﹺﻚﹶ، ﻣﹺﻦﹾ ﺃﹶﻛﹾﺜﹶﺮﹶ ﻋﹶﻤﹺﻞﹶ (.٢«ﺍﻟﹾــﺒﹶــﺤﹾــﺮﹺ ﺯﹶﺑﹶــﺪﹺ ﻣﹺــﺜﹾــﻞﹶ ﻛﹶــﺎﻧﹶــﺖﹾ ﻭﹶﻟﹶﻮﹾ ﺧﹶﻄﹶﺎﻳﹶﺎﻩﹸ ﺣﹸــﻄﱠــﺖﹾ ﻣﹶــﺮﱠﺓﹴ، ﺍﻟــﺨــﻠــﻖ ﺣــﺴــﻦ ﻓــﺈﻥ ﺍﻟــﻠــﻴــﻞ، ﻭﻗــﻴــﺎﻡ ﺍﻟــﻨــﻬــﺎﺭ ﺻــﻴــﺎﻡ ﻳــﺴــﺘــﻄــﻊ ﻟــﻢ ﻭﻣــﻦ ﺃﻥ ﮏ ﻋــﺎﺋــﺸــﺔ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ ﺳــﻨــﻨــﻪ ﻓــﻲ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑـــﻮ ﺭﻭ ﺫﻟـــﻚ، ﻳــﻌــﺪﻝ ﺍﻟــﺼﱠــﺎﺋﹺــﻢﹺ ﺩﹶﺭﹶﺟﹶـــﺔﹶ ﺧﹸــﻠﹸــﻘﹺــﻪﹺ ﺑﹺــﺤﹸــﺴﹾــﻦﹺ ﻟﹶــﻴﹸــﺪﹾﺭﹺﻙﹸ ﺍﻟﹾــﻤﹸــﺆﻣﹺــﻦﹶ ﺇﹺﻥﱠ» :ﻗــﺎﻝ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ (.٣«ﺍﻟﹾــﻘﹶــﺎﺋﹺــﻢﹺ ﺻﺤﻴﺢ، ﺣــﺪﻳــﺚ: ﻣــﺤــﻘــﻘــﻮﻩ ﻭﻗــــﺎﻝ ٤٤١٢٢، ﺑــﺮﻗــﻢ( ٩٥٤/٦٣ )ﺃﺣــﻤــﺪ ﺍﻹﻣـــــﺎﻡ ﻣــﺴــﻨــﺪ( ١) . ﻟﻪ ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ ٧٢٨ ﺑﺮﻗﻢ ﺣﺒﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﻭﺻﺤﻴﺢ . ﻟﻪ ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ ١٩٦٢ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٣٠٤٦، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ٢) ( ١١٩/٣ ) ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ۴ ﻭﺻﺤﺤﻪ ٨٩٧٤، ﺑﺮﻗﻢ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑﻲ ﺳﻨﻦ( ٣) ٣١٠٤ ﺑﺮﻗﻢ

٢٢٣ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻓــﺈﻥ ﻭﺍﻟــﺼــﺪﻗــﺔ، ﺍﻟــﻠــﻴــﻞ، ﻭﻗــﻴــﺎﻡ ﺍﻟــﻨــﻬــﺎﺭ، ﺻــﻴــﺎﻡ ﻳــﺴــﺘــﻄــﻊ ﻟــﻢ ﻭﻣـــﻦ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﻓﻲ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺭﻭ ﺫﻟﻚ، ﻳﻌﺪﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻴﻦ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺃﹸﺧﹾــﺒﹺــﺮﹸﻛﹸــﻢﹾ ﺃﹶﻻﹶ» :ﷺاﷲ ﺭﺳــﻮﻝ ﻗــﺎﻝ : ﻗــﺎﻝ ﺍﻟــﺪﺭﺩﺍﺀﮕ ﺃﺑــﻲ ﺣــﺪﻳــﺚ :ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺑﹶﻠﹶﻰ،:ﻗﹶﺎﻟﹸﻮﺍ «ﻭﹶﺍﻟﺼﱠﺪﹶﻗﹶﺔﹺ؟ ﻭﹶﺍﻟﺼﱢﻴﹶﺎﻡﹺ، ﺍﻟﺼﱠﻼﹶﺓﹺ ﺩﹶﺭﹶﺟﹶﺔﹺ ﻣﹺﻦﹾ ﺑﹺﺄﹶﻓﹾﻀﹶﻞﹶ (. ١«ﺍﻟﹾــﺤﹶــﺎﻟﹺــﻘﹶــﺔﹸ ﻫﹺــﻲﹶ ﺍﻟﹾــﺒﹶــﻴﹾــﻦﹺ ﺫﹶﺍﺕﹺ ﻭﹶﻓﹶــﺴﹶــﺎﺩﹸ » :ﻗﹶــﺎﻝﹶ ،«ﺍﻟﹾــﺒﹶــﻴﹾــﻦﹺ ﺫﹶﺍﺕﹺ ﺇﹺﺻﹾــﻼﹶﺡﹸ » .(٢«ﺍﻟــﺪﱢﻳــﻦﹶ ﺗﹶــﺤﹾــﻠﹺــﻖﹸ ﻭﹶﻟﹶــﻜﹺــﻦﹾ ﺍﻟــﺸﱠــﻌﹶــﺮﹶ، ﺗﹶــﺤﹾــﻠﹺــﻖﹸ ﺃﹶﻗﹸــﻮﻝﹸ ﻻﹶ» :ﺭﻭﺍﻳــﺔ ﻭﻓــﻲ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣـــﻦ ﺻــﺤــﻴــﺤــﻪ ﻓـــﻲ ﻣــﺴــﻠــﻢ ﺭﻭ ﺍﻟـــﺒـــﺪﻥ، ﺻـــﺪﻗـــﺔ :ﻭﻣـــﻨـــﻬـــﺎ ﺳﹸـــﻼﹶﻣﹶـــﻰ ﻛﹸــــﻞﱢ ﻋﹶـــﻠﹶـــﻰ ﻳﹸـــﺼﹾـــﺒﹺـــﺢﹸ » :ﻗــــﺎﻝ ﺃﻧــــﻪ ﺍﻟـــﻨـــﺒـــﻲﷺ ﻋـــﻦ ﺫﺭﮕ ﺃﺑــــﻲ ﺻﹶــﺪﹶﻗﹶــﺔﹲ، ﺗﹶــﺤﹾــﻤﹺــﻴــﺪﹶﺓﹴ ﻭﹶﻛﹸــﻞﱡ ﺻﹶــﺪﹶﻗﹶــﺔﹲ، ﺗﹶــﺴﹾــﺒﹺــﻴــﺤﹶــﺔﹴ ﻓﹶــﻜﹸــﻞﱡ ﺻﹶــﺪﹶﻗﹶــﺔﹲ، ﺃﹶﺣﹶــﺪﹺﻛﹸــﻢﹾ ﻣﹺــﻦﹾ ﺻﹶﺪﹶﻗﹶﺔﹲ، ﺑﹺﺎﻟﹾﻤﹶﻌﹾﺮﹸﻭﻑﹺ ﻭﹶﺃﹶﻣﹾﺮﹲ ﺻﹶﺪﹶﻗﹶﺔﹲ، ﺗﹶﻜﹾﺒﹺﻴﺮﹶﺓﹴ ﻭﹶﻛﹸﻞﱡ ﺻﹶﺪﹶﻗﹶﺔﹲ، ﺗﹶﻬﹾﻠﹺﻴﻠﹶﺔﹴ ﻭﹶﻛﹸﻞﱡ ـﻦﹶ ﻣﹺـ ﻳﹶــﺮﹾﻛﹶــﻌﹸــﻬﹸــﻤﹶــﺎ ﺭﹶﻛﹾــﻌﹶــﺘﹶــﺎﻥﹺ ﺫﹶﻟﹺﻚﹶ ﻣﹺــﻦﹾ ﻭﹶﻳﹸــﺠﹾــﺰﹺﺉﹸ ﺻﹶــﺪﹶﻗﹶــﺔﹲ، ﺍﻟﹾــﻤﹸــﻨﹾــﻜﹶــﺮﹺ ﻋﹶــﻦﹺ ﻭﹶﻧﹶــﻬﹾــﻲﹲ (.٣«ﺍﻟــﻀﱡــﺤﹶــﻰ ﻧــﺒــﻴــﻨــﺎ ﻋـــﻠـــﻰ ﻭﺳـــﻠـــﻢ اﷲ ﻭﺻـــﻠـــﻰ ﺍﻟـــﻌـــﺎﻟـــﻤـــﻴـــﻦ، ﺭﺏ ﷲ ﻭﺍﻟـــﺤـــﻤـــﺪ .ﺃﺟــﻤــﻌــﻴــﻦ ﻭﺻــﺤــﺒــﻪ ﺁﻟــﻪ ﻭﻋــﻠــﻰ ﻣــﺤــﻤــﺪ . ﺍﻟﺸﻴﺨﻴﻦ ﺭﺟﺎﻝ ﺛﻘﺎﺕ ﺭﺟﺎﻟﻪ: ﻣﺤﻘﻘﻮﻩ ﻭﻗﺎﻝ ٨٠٥٧٢، ﺑﺮﻗﻢ( ٠٠٥/٥٤( )١) ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﺍﻟــﺠــﺎﻣــﻊ ﺻﺤﻴﺢ ﻓــﻲ ﻛﻤﺎ ﺍﻷﻟــﺒــﺎﻧــﻲ۴ ﻭﺣﺴﻨﻪ ٠١٥٢، ﺑــﺮﻗــﻢ ﺍﻟــﺘــﺮﻣــﺬﻱ ﺳﻨﻦ( ٢) . ١٦٣٣ . ٠٢٧ ﺑﺮﻗﻢ( ٣) ٢٢٣|€bï@›‡«@›ÿ€@›ˆaÜi@ÖÏuÎ@ZÔfl˝ç⁄a@ÂÌÜ€a@Âçbzfl@Âfl ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٣٢٣ ٨١٠٢- ٦-٢   ﻻ ﺃﻥ ﻭﺃﺷﻬﺪ ،اﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﷲ، ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ، ﻋﺒﺪﻩ ﻣﺤﻤﺪﺍﹰ ﺃﻥ ﻭﺃﺷﻬﺪ ﻟﻪ، ﺷﺮﻳﻚ ﻻ ﻭﺣﺪﻩ اﷲ ﺇﻻ ﺇﻟﻪ ..ﻭﺑــﻌــﺪ : ﻗﺎﻝ ﻫﺮﻳﺮﺓﮕ ﺃﺑﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﺭﻭ ﻓﻘﺪ ﻭﹶﻋﹸــﻤﹶــﺮﹶ، ﺑﹶــﻜﹾــﺮﹴ ﺑﹺــﺄﹶﺑﹺــﻲ ﻫﹸــﻮﹶ ﻓﹶــﺈﹺﺫﹶﺍ ﻟﹶــﻴﹾــﻠﹶــﺔﹴ ﺃﹶﻭﹾ ﻳﹶــﻮﹾﻡﹴ ﺫﹶﺍﺕﹶ ﷺاﷲِ ﺭﹶﺳﹸــﻮﻝﹸ ﺧﹶــﺮﹶﺝﹶ ﺍﻟﹾــﺠﹸــﻮﻉﹸ : ﻗﹶـــﺎﻻﹶ «ﺍﻟــﺴﱠــﺎﻋﹶــﺔﹶ؟ ﻫﹶـــﺬﹺﻩﹺ ﺑﹸــﻴﹸــﻮﺗﹺــﻜﹸــﻤﹶــﺎ ﻣﹺـــﻦﹾ ﺃﹶﺧﹾــﺮﹶﺟﹶــﻜﹸــﻤﹶــﺎ ﻣﹶـــﺎ» :ﻓــﻘــﺎﻝ ﺍﻟﱠــﺬﹺﻱ ﻷﹶﹶﺧﹾــﺮﹶﺟﹶــﻨﹺــﻲ ﺑﹺــﻴﹶــﺪﹺﻩﹺ، ﻧﹶــﻔﹾــﺴﹺــﻲ ﻭﹶﺍﻟﱠــﺬﹺﻱ ﻭﹶﺃﹶﻧﹶـــﺎ، » :ﻗﹶــﺎﻝﹶ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹺ، ﺭﹶﺳﹸــﻮﻝﹶ ﻳﹶــﺎ ﻓﹶــﺈﹺﺫﹶﺍ ﺍﻷﹶﻧﹾــﺼﹶــﺎﺭﹺ، ﻣﹺــﻦﹶ ﺭﹶﺟﹸــﻼﹰ ﻓﹶــﺄﹶﺗﹶــﻰ ﻣﹶــﻌﹶــﻪﹸ، ﻓﹶــﻘﹶــﺎﻣﹸــﻮﺍ . «ﻗﹸــﻮﻣﹸــﻮﺍ ﺃﹶﺧﹾــﺮﹶﺟﹶــﻜﹸــﻤﹶــﺎ، ﻟﹶﻬﹶﺎ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﻭﹶﺃﹶﻫﹾﻼﹰ، ﻣﹶﺮﹾﺣﹶﺒﹰﺎ : ﻗﹶﺎﻟﹶﺖﹾ ﺍﻟﹾﻤﹶﺮﹾﺃﹶﺓﹸ ﺭﹶﺃﹶﺗﹾﻪﹸ ﻓﹶﻠﹶﻤﱠﺎ ﺑﹶﻴﹾﺘﹺﻪﹺ ﻓﹺﻲ ﻟﹶﻴﹾﺲﹶ ﻫﹸﻮﹶ ﺍﻟﹾﻤﹶﺎﺀﹺ، ﻣﹺﻦﹶ ﻟﹶﻨﹶﺎ ﻳﹶﺴﹾﺘﹶﻌﹾﺬﹺﺏﹸ ﺫﹶﻫﹶﺐﹶ : ﻗﹶﺎﻟﹶﺖﹾ «ﻓﹸﻼﻥﹲ؟ ﺃﹶﻳﹾﻦﹶ» :ﷺ اﷲِ ﺭﹶﺳﹸﻮﻝﹸ : ﻗﹶــﺎﻝﹶ ﺛﹸــﻢﱠ ﻭﹶﺻﹶــﺎﺣﹺــﺒﹶــﻴﹾــﻪﹺ، ﷺﷲِﺍ ﺭﹶﺳﹸــﻮﻝﹺ ﺇﹺﻟﹶــﻰ ﻓﹶــﻨﹶــﻈﹶــﺮﹶ ﺍﻷﹶﻧﹾــﺼﹶــﺎﺭﹺﻱﱡ، ﺟﹶــﺎﺀﹶ ﺇﹺﺫﹾ ﻓﹶﺠﹶﺎﺀﹶﻫﹸﻢﹾ ﻓﹶﺎﻧﹾﻄﹶﻠﹶﻖﹶ: ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻣﹺﻨﱢﻲ، ﺃﹶﺿﹾﻴﹶﺎﻓﹰﺎ ﺃﹶﻛﹾﺮﹶﻡﹶ ﺍﻟﹾﻴﹶﻮﹾﻡﹶ ﺃﹶﺣﹶﺪﹲ ﻣﹶﺎ ،ﷲِ ﺍﻟﹾﺤﹶﻤﹾﺪﹸ ﺍﻟﹾﻤﹸﺪﹾﻳﹶﺔﹶ، ﻭﹶﺃﹶﺧﹶﺬﹶ ﻫﹶﺬﹺﻩﹺ، ﻣﹺﻦﹾ ﻛﹸﻠﹸﻮﺍ: ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﻭﹶﺭﹸﻃﹶﺐﹲ، ﻭﹶﺗﹶﻤﹾﺮﹲ ﺑﹸﺴﹾﺮﹲ ﻓﹺﻴﻪﹺ ﺑﹺﻌﹺﺬﹾﻕﹴ ﻓﹶــﺄﹶﻛﹶــﻠﹸــﻮﺍ ﻟﹶــﻬﹸــﻢﹾ ﻓﹶــﺬﹶﺑﹶــﺢﹶ . «ﻭﹶﺍﻟﹾــﺤﹶــﻠﹸــﻮﺏﹶ ﺇﹺﻳﱠـــﺎﻙﹶ» :ﷺ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹺ ﺭﹶﺳﹸـــﻮﻝﹸ ﻟﹶــﻪﹸ ﻓﹶــﻘﹶــﺎﻝﹶ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻭﹶﺭﹶﻭﹸﻭﺍ، ﺷﹶﺒﹺﻌﹸﻮﺍ ﺃﹶﻥﹾ ﻓﹶﻠﹶﻤﱠﺎ ﻭﹶﺷﹶﺮﹺﺑﹸﻮﺍ، ﺍﻟﹾﻌﹺﺬﹾﻕﹺ ﺫﹶﻟﹺﻚﹶ ﻭﹶﻣﹺﻦﹾ ﺍﻟﺸﱠﺎﺓﹺ ﻣﹺﻦﹶ ﻟﹶــﺘﹸــﺴﹾــﺄﹶﻟﹸــﻦﱠ ﺑﹺـــﻴﹶـــﺪﹺﻩﹺ، ﻧﹶــﻔﹾــﺴﹺــﻲ ﻭﹶﺍﻟﱠــــﺬﹺﻱ » :ﻭﹶﻋﹸـــﻤﹶـــﺮﹶ ﺑﹶـــﻜﹾـــﺮﹴ ﻷﹺﹶﺑﹺـــﻲ ﷺاﷲ ﺭﹶﺳﹸــــﻮﻝﹸ 

٤٢٣ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻟﹶــﻢﹾ ﺛﹸــﻢﱠ ﺍﻟﹾــﺠﹸــﻮﻉﹸ ﺑﹸــﻴﹸــﻮﺗﹺــﻜﹸــﻢﹸ ﻣﹺــﻦﹾ ﺃﹶﺧﹾــﺮﹶﺟﹶــﻜﹸــﻢﹾ ﺍﻟﹾــﻘﹺــﻴﹶــﺎﻣﹶــﺔﹺ، ﻳﹶــﻮﹾﻡﹶ ﺍﻟــﻨﱠــﻌﹺــﻴــﻢﹺ ﻫﹶــﺬﹶﺍ ﻋﹶــﻦﹾ (.١«ﺍﻟــﻨﱠــﻌﹺــﻴــﻢﹸ ﻫﹶــﺬﹶﺍ ﺃﹶﺻﹶــﺎﺑﹶــﻜﹸــﻢﹾ ﺣﹶــﺘﱠــﻰ ﺗﹶــﺮﹾﺟﹺــﻌﹸــﻮﺍ ﺍﻟﹾﺠﹸﻮﻉﹸ : ﻗﹶﺎﻻﹶ ﺍﻟﺴﱠﺎﻋﹶﺔﹶ؟ ﻫﹶﺬﹺﻩﹺ ﺑﹸﻴﹸﻮﺗﹺﻜﹸﻤﹶﺎ ﻣﹺﻦﹾ ﺃﹶﺧﹾﺮﹶﺟﹶﻜﹸﻤﹶﺎ ﻣﹶﺎ » :ﻗﻮﻟﻪ » ﺍﻟﱠـــﺬﹺﻱ ﻷﹶﹶﺧﹾــﺮﹶﺟﹶــﻨﹺــﻲ ﺑﹺـــﻴﹶـــﺪﹺﻩﹺ، ﻧﹶــﻔﹾــﺴﹺــﻲ ﻭﹶﺍﻟﱠـــﺬﹺﻱ ﻭﹶﺃﹶﻧﹶـــﺎ، : ﻗﹶـــﺎﻝﹶ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹺ، ﺭﹶﺳﹸـــﻮﻝﹶ ﻳﹶــﺎ ﺇﻟــﻰ... ﺍﻷﹶﻧﹾــﺼﹶــﺎﺭﹺ ﻣﹺــﻦﹶ ﺭﹶﺟﹸــﻼﹰ ﻓﹶــﺄﹶﺗﹶــﻰ ﻣﹶــﻌﹶــﻪﹸ، ﻓﹶــﻘﹶــﺎﻣﹸــﻮﺍ . ﻗﹸــﻮﻣﹸــﻮﺍ ﺃﹶﺧﹾــﺮﹶﺟﹶــﻜﹸــﻤﹶــﺎ، ﻣــﻦ ﺃﺻــﺤــﺎﺑــﻪﮋ ﻭﻛــﺒــﺎﺭ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﻋــﻠــﻴــﻪ ﻛــﺎﻥ ﻣــﺎ ﻓــﻴــﻪ ﻫــﺬﺍ» .«ﺁﺧــﺮﻩ ﻓــﻲ ﺍﻟــﻌــﻴــﺶ ﻭﺿـــﻴـــﻖ ﺍﻟـــﺠـــﻮﻉ ﻣـــﻦ ﺑـــﻪ ﺍﺑـــﺘـــﻠـــﻮﺍ ﻭﻣـــﺎ ﺍﻟـــﺪﻧـــﻴـــﺎ، ﻣـــﻦ ﺍﻟــﺘــﻘــﻠــﻞ ﺍﻟــﻔــﺘــﻮﺡ ﻓـــﺘـــﺢ ﻗـــﺒـــﻞ ﻛــــﺎﻥ ﻫــــﺬﺍ ﺃﻥ ﺍﻟـــﻨـــﺎﺱ ﺑـــﻌـــﺾ ﺯﻋــــﻢ ﻭﻗــــﺪ ﺃﻭﻗـــــﺎﺕ، ﺃﺑـــﻮ ﺍﻟــــﺤــــﺪﻳــــﺚ ﺭﺍﻭﻱ ﻓـــــﺈﻥ ﺑــــﺎﻃــــﻞ، ﺯﻋـــــﻢ ﻭﻫــــــﺬﺍ ﻋـــﻠـــﻴـــﻬـــﻢ، ﻭﺍﻟـــــﻘـــــﺮ ﻳــﻠــﺰﻡ ﻻ: ﻗــﻴــﻞ ﻓــﺈﻥ ﺧــﻴــﺒــﺮ، ﻓــﺘــﺢ ﺑــﻌــﺪ ﺃﺳــﻠــﻢ ﺃﻧــﻪ ﻭﻣــﻌــﻠــﻮﻡ ﻫــﺮﻳــﺮﺓﮕ، ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ ﻣﻦ ﺳﻤﻌﻬﺎ ﻓﻠﻌﻠﻪ ، ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺃﺩﺭﻙ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﺭﻭﺍﻩ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﺑــﻞ ﺇﻟــﻴــﻪ، ﺿــﺮﻭﺭﺓ ﻭﻻ ﺍﻟــﻈــﺎﻫــﺮ ﺧــﻼﻑ ﻫــﺬﺍ ﺃﻥ: ﻓــﺎﻟــﺠــﻮﺍﺏ ﻏــﻴــﺮﻩ، ﺃﻭ ﺍﻟــﻴــﺴــﺎﺭ ﻓــﻲ ﻳــﺘــﻘــﻠــﺐ ﻳــﺰﻝ ﻟــﻢ ﷺاﷲ ﺭﺳـــﻮﻝ ﻭﺃﻥ ﺧــﻼﻓــﻪ، ﺍﻟــﺼــﻮﺍﺏ ﺛﺒﺖ ﻛﻤﺎ ﻋﻨﺪﻩ، ﻣﺎ ﻳﻨﻔﺪ ﻭﺗﺎﺭﺓ ﻳﻮﺳﺮ ﻓﺘﺎﺭﺓ ﺗﻮﻓﻲﷺ، ﺣﺘﻰ ﻭﺍﻟﻘﻠﺔ ﻣﹺـــﻦﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪﹺﷺ ﺭﹶﺳﹸﻮﻝﹸ ﺧﹶـــــﺮﹶﺝﹶ » :ﻫـــﺮﻳـــﺮﺓﮕ ﺃﺑـــﻲ ﻋـــﻦ ﺍﻟــﺼــﺤــﻴــﺢ ﻓـــﻲ ﺷﹶــﺒﹺــﻊﹶ ﻣﹶــﺎ» :ﻋــﺎﺋــﺸــﺔﭫ ﻭﻋــﻦ(. ٢«ﺍﻟــﺸﱠــﻌﹺــﻴــﺮﹺ ﺧﹸــﺒﹾــﺰﹺ ﻣﹺــﻦﹾ ﻳﹶــﺸﹾــﺒﹶــﻊﹾ ﻭﹶﻟﹶــﻢﹾ ﺍﻟــﺪﱡﻧﹾــﻴﹶــﺎ ﺗﹺــﺒﹶــﺎﻋﹰــﺎ ﻟﹶــﻴﹶــﺎﻝﹴ ﺛﹶـــﻼﹶﺙﹶ ﺍﻟــﺒﹸــﺮﱢ ﻃﹶــﻌﹶــﺎﻡﹺ ﻣﹺــﻦﹾ ﺍﻟﹾــﻤﹶــﺪﹺﻳــﻨﹶــﺔﹺ ﻗﹶـــﺪﹺﻡﹶ ﻣﹸــﻨﹾــﺬﹸ ﻣﹸــﺤﹶــﻤﱠــﺪﹴﷺ ﺁﻝﹸ ﺍﺳﹾــﺘﹶــﺪﹶﺍﻧﹶــﻪﹸ ﺷﹶــﻌﹺــﻴــﺮﹴ ﻋﹶــﻠﹶــﻰ ﻣﹶــﺮﹾﻫﹸــﻮﻧﹶــﺔﹲ ﻭﹶﺩﹺﺭﹾﻋﹸـــﻪﹸ ﻭﹶﺗﹸــﻮﹸﻓﱢــﻲﹶﷺ ،(٣«ﻗﹸــﺒﹺــﺾﹶ ﺣﹶــﺘﱠــﻰ .٨٣٠٢ ﺑﺮﻗﻢ( ١) .٤١٤٥ ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺭﻭﺍﻩ( ٢) .٠٧٩٢ ﺑﺮﻗﻢ ﻭﻣﺴﻠﻢ ٦١٤٥، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺭﻭﺍﻩ( ٣) ٤٢٣ÊbËÓn€a@Âi@Ÿ€bfl@sÌÜy@Ääë ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٥٢٣ ٨١٠٢- ٦-٢ .ﻣــﻌــﺮﻭﻑ ﻫــﻮ ﻣــﻤــﺎ ﺫﻟــﻚ ﻭﻏــﻴــﺮ ،(١) ﻷﹺﹶﻫﹾــﻠﹺــﻪﹺ ﻣـــﺎ ﻳـــﻨـــﻔـــﺪ ﻗـــﻠـــﻴـــﻞ ﺑــــﻌــــﺪ ﺛـــــﻢ ﻳـــــﻮﺳـــــﺮ، ﻭﻗــــــﺖ ﻓـــــﻲ ﺍﻟــــﻨــــﺒــــﻲﷺ ﻓــــﻜــــﺎﻥ ﺍﻟــﻤــﺤــﺘــﺎﺟــﻴــﻦ ﻭﺇﻳــﺜــﺎﺭ ﺍﻟــﺒــﺮ ﻭﺟـــﻮﻩ ﻣــﻦ اﷲ ﻃــﺎﻋــﺔ ﻓــﻲ ﻹﺧــﺮﺍﺟــﻪ ﻋــﻨــﺪﻩ ﺧﻠﻖ ﻛﺎﻥ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺫﻟﻚ، ﻭﻏﻴﺮ ﺍﻟﺴﺮﺍﻳﺎ ﻭﺗﺠﻬﻴﺰ ﺍﻟﻄﺎﺭﻗﻴﻦ ﻭﺿﻴﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﺃﻫﻞ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ، ﺃﻛﺜﺮ ﺑﻞ ﺻﺎﺣﺒﻴﻪﮏ، ﺑــﺎﻟــﻄــﺮﻑ ﻭﺇﺗــﺤــﺎﻓــﻪ ﺇﻳــﺎﻩ ﻭﺇﻛــﺮﺍﻣــﻬــﻢ ﻟــﻪﷺ ﺑــﺮﻫــﻢ ﻣــﻊ ﻭﺍﻷﻧــﺼــﺎﺭﮋ ﻟــﻜــﻮﻧــﻬــﻢ ﺍﻷﺣــــﻴــــﺎﻥ، ﺑـــﻌـــﺾ ﻓـــﻲ ﺣـــﺎﺟـــﺘـــﻪ ﻳـــﻌـــﺮﻓـــﻮﺍ ﻟـــﻢ ﺭﺑـــﻤـــﺎ ﻭﻏـــﻴـــﺮﻫـــﺎ، ﻋــﻠــﻢ ﻭﻣـــﻦ ﺑـــﻪ، ﺑــﺈﻳــﺜــﺎﺭﻩ ﺍﻟـــﻘـــﻮﺕ ﻣـــﻦ ﻋــﻨــﺪﻩ ﻛـــﺎﻥ ﻣـــﺎ ﻓـــﺮﺍﻍ ﻳــﻌــﺮﻓــﻮﻥ ﻻ ﺟــﺮ ﻛــﻤــﺎ ﺍﻟـــﻮﻗـــﺖ، ﺫﻟـــﻚ ﻓـــﻲ ﺍﻟـــﺤـــﺎﻝ ﺿــﻴــﻖ ﻛـــﺎﻥ ﺭﺑـــﻤـــﺎ ﻣــﻨــﻬــﻢ ﺫﻟـــﻚ .ﻟــﺼــﺎﺣــﺒــﻴــﻪ ﻣﺘﻤﻜﻦ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ ﺣﺎﺟﺔ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﻳﻌﻠﻢ ﻭﻻ ﺇﻳﺜﺎﺭﹰﺍ ﻋﻨﻬﻢ ﻳﻜﺘﻤﻬﺎ ﻛﺎﻥﷺ ﻟﻜﻦ ﺇﺯﺍﻟﺘﻬﺎ، ﺇﻟﻰ ﺑﺎﺩﺭ ﺇﻻ ﺇﺯﺍﻟﺘﻬﺎ ﻣﻦ : ﻗــﺎﻝ ﺣــﻴــﻦ ﻃــﻠــﺤــﺔ ﺃﺑـــﻮ ﺑـــﺎﺩﺭ ﻭﻗـــﺪ ﻋــﻨــﻬــﻢ، ﻭﺣــﻤــﻼﹰ ﺍﻟــﻤــﺸــﺎﻕ، ﻟــﺘــﺤــﻤــﻞ ﺗــﻠــﻚ ﺇﺯﺍﻟـــﺔ ﺇﻟـــﻰ ﺍﻟــﺠــﻮﻉ ﻓــﻴــﻪ ﺃﻋـــﺮﻑ ﷺاﷲ ﺭﺳـــﻮﻝ ﺻـــﻮﺕ ﺳــﻤــﻌــﺖ اﷲ ﺷــــﺎﺀ ﺇﻥ ﻫــــﺬﺍ ﺑــﻌــﺪ ﻭﺳــﻨــﺬﻛــﺮﻫــﻤــﺎ ﺟـــﺎﺑـــﺮ ﺣـــﺪﻳـــﺚ ﻭﻛــــﺬﺍ ﺍﻟـــﺤـــﺎﺟـــﺔ، ﺍﻟــﺒــﺎﺏ ﻓــﻲ ﺳــﺒــﻖ ﺍﻟــﺬﻱ ﺍﻷﻧــﺼــﺎﺭﻱ ﺷــﻌــﻴــﺐ ﺃﺑــﻲ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻭﻛــﺬﺍ ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ، «ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﺑﺼﻨﻴﻊ ﻓﺒﺎﺩﺭ ﺍﻟﺠﻮﻉ ﻭﺟﻬﻪﷺ ﻓﻲ ﻋﺮﻑ ﺃﻧﻪ» :ﻗﺒﻠﻪ ﻛـــﺎﻧـــﻮﺍ ﻭﻛــــﺬﻟــــﻚ ﻣـــﺸـــﻬـــﻮﺭﺓ، ﺍﻟـــﺼـــﺤـــﻴـــﺢ ﻓــــﻲ ﻛـــﺜـــﻴـــﺮﺓ ﻫــــﺬﺍ ﻭﺃﺷــــﺒــــﺎﻩ ﺇﻻ ﺻــﺎﺣــﺒــﻪ ﺿـــﺮﻭﺭﺓ ﻣــﻨــﻬــﻢ ﺃﺣـــﺪ ﻳــﻌــﻠــﻢ ﻭﻻ ﺑــﻌــﻀﹰــﺎ ﺑــﻌــﻀــﻬــﻢ ﻳــﺆﺛــﺮﻭﻥ .٣٠٦١ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٧٦٤٤، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ١)

٦٢٣ ٨١٠٢- ٦-٢ ٦٢٣ÊbËÓn€a@Âi@Ÿ€bfl@sÌÜy@Ääë ﻓــﻘــﺎﻝ ﺑــﺬﻟــﻚ، ﻭﺗــﻌــﺎﻟــﻰ ڽاﷲ ﻭﺻــﻔــﻬــﻢ ﻭﻗــﺪ ﺇﺯﺍﻟــﺘــﻬــﺎ، ﻓــﻲ ﺳــﻌــﻰ ،[٩: ﺍﻟــﺤــﺸــﺮ] ﴾ Ï Î Í Ì Ë Ê É﴿: ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ : ﻗــﻮﻟــﻬــﻤــﺎﮏ ﻭﺃﻣــــﺎ ،[٩٢: ﺍﻟـــﻔـــﺘـــﺢ] ﴾ * +﴿: ﺗـــﻌـــﺎﻟـــﻰ ﻭﻗــــﺎﻝ ﺑﹺــــﻴﹶــــﺪﹺﻩﹺ، ﻧﹶـــﻔﹾـــﺴﹺـــﻲ ﻭﹶﺍﻟﱠــــــــﺬﹺﻱ ﻭﹶﺃﹶﻧﹶـــــــــﺎ، » :ﻭﻗــــﻮﻟــــﻪﷺ ،«ﺍﻟـــــﺠﹸـــــﻮﻉﹸ ﺃﹶﺧﹾـــــﺮﹶﺟﹶـــــﻨﹶـــــﺎ » ﻣــﻦ ﻋــﻠــﻴــﻪ ﻛـــﺎﻧـــﺎ ﻟــﻤــﺎ ﺃﻧــﻬــﻤــﺎ: ﻓــﻤــﻌــﻨــﺎﻩ«ﺃﹶﺧﹾـــﺮﹶﺟﹶـــﻜﹸـــﻤﹶـــﺎ ﺍﻟﱠـــــﺬﹺﻱ ﻷﹶﹶﺧﹾـــﺮﹶﺟﹶـــﻨﹺـــﻲ ﻟــﻬــﻤــﺎ ﻓـــﻌـــﺮﺽ ﺑــــﻪ، ﻭﺍﻻﺷـــﺘـــﻐـــﺎﻝ ﻃـــﺎﻋـــﺘـــﻪ ﻭﻟـــــﺰﻭﻡ ﺗـــﻌـــﺎﻟـــﻰ اﷲ ﻣـــﺮﺍﻗـــﺒـــﺔ ﻛـــﻤـــﺎﻝ ﻣــــﻦ ﻭﻳـــﻤـــﻨـــﻌـــﻬـــﻤـــﺎ ﻭﻳـــﻘـــﻠـــﻘـــﻬـــﻤـــﺎ ﻳـــﺰﻋـــﺠـــﻬـــﻤـــﺎ ﺍﻟــــــﺬﻱ ﺍﻟــــﺠــــﻮﻉ ﻫـــــﺬﺍ ﻓــﻲ ﺑــﺎﻟــﺨــﺮﻭﺝ ﺇﺯﺍﻟــﺘــﻪ ﻓــﻲ ﺳﹶــﻌﹶــﻴﹶــﺎ ﺑــﻬــﺎ، ﺍﻟــﺘــﻠــﺬﺫ ﻭﺗــﻤــﺎﻡ ﻟــﻠــﻌــﺒــﺎﺩﺓ ﺍﻟــﻨــﺸــﺎﻁ ﻭﺃﺑــﻠــﻎ ﺍﻟــﻄــﺎﻋــﺎﺕ ﺃﻛــﻤــﻞ ﻣـــﻦ ﻭﻫـــﺬﺍ ﺑـــﻪ، ﻳــﺪﻓــﻌــﺎﻧــﻪ ﻣــﺒــﺎﺡ ﺳــﺒــﺐ ﻃــﻠــﺐ ﺍﻷﺧــﺒــﺜــﻴــﻦ ﻣـــﺪﺍﻓـــﻌـــﺔ ﻣـــﻊ ﺍﻟـــﺼـــﻼﺓ ﻋـــﻦ ﻧﹸـــﻬـــﻲ ﻭﻗـــﺪ ﺍﻟـــﻤـــﺮﺍﻗـــﺒـــﺎﺕ، ﺃﻧــــﻮﺍﻉ ﻭﺑﺤﻀﺮﺓ ﺃﻋﻼﻡ، ﻟﻪ ﺛﻮﺏ ﻭﻓﻲ ﺇﻟﻴﻪ، ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺗﺘﻮﻕ ﻃﻌﺎﻡ ﻭﺑﺤﻀﺮﺓ ﻋــﻦ ﺍﻟــﻘــﺎﺿــﻲ ﻭﻧﹸـــﻬـــﻲ ﻗــﻠــﺒــﻪ، ﻳــﺸــﻐــﻞ ﻣــﻤــﺎ ﺫﻟـــﻚ ﻭﻏــﻴــﺮ... ﺍﻟــﻤــﺘــﺤــﺪﺛــﻴــﻦ ﺫﻟــﻚ ﻭﻏــﻴــﺮ ﻓــﺮﺣــﻪ، ﻭﺷـــﺪﺓ ﻭﻫــﻤــﻪ ﻭﺟــﻮﻋــﻪ ﻏــﻀــﺒــﻪ ﺣــﺎﻝ ﻓــﻲ ﺍﻟــﻘــﻀــﺎﺀ (.١«ﺃﻋــﻠــﻢ اﷲﻭ . ﺍﻟــﻔــﻜــﺮ ﻛــﻤــﺎﻝ ﻭﻳــﻤــﻨــﻌــﻪ ﻗــﻠــﺒــﻪ ﻳــﺸــﻐــﻞ ﻣــﻤــﺎ :ﺫﻟــﻚ ﻓــﻤــﻦ ﺍﻟــﺤــﺪﻳــﺚ، ﻟــﻬــﺬﺍ ﻓــﻮﺍﺋــﺪ ﻭﻏــﻴــﺮﻩ ﺍﻟــﻨــﻮﻭﻱ ﺫﻛــﺮ ١ - ﺍﻟﺘﺸﻜﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻻ ﻭﻧﺤﻮﻩ، ﺃﻟﻢ ﻣﻦ ﻳﻨﺎﻟﻪ ﻣﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺫﻛﺮ ﺟﻮﺍﺯ ﻭﻻﻟﺘﻤﺎﺱ ﻫﻨﺎ، ﻛﻔﻌﻠﻪﷺ ﻭﺍﻟﺘﺼﺒﺮ، ﻟﻠﺘﺴﻠﻴﺔ ﺑﻞ ﺍﻟﺮﺿﺎ، ﻭﻋﺪﻡ ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟــﻌــﺎﺭﺽ، ﺫﻟــﻚ ﺇﺯﺍﻟــﺔ ﻓــﻲ ﺍﻟﺘﺴﺒﺐ ﻋــﻠــﻰ ﻣــﺴــﺎﻋــﺪﺓ ﺃﻭ ﺩﻋــﺎﺀ .ﻭﺗﺠﺰﻋﹰﺎ ﻭﺗﺴﺨﻄﹰﺎ ﺗﺸﻜﻴﹰﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﻳﺬﻡ ﺇﻧﻤﺎ ﺑﻤﺬﻣﻮﻡ، ﻟﻴﺲ ﻛﻠﻪ (. ١١٢-٠١٢/٣١ )ﻟﻠﻨﻮﻭﻱ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﺷﺮﺡ( ١) » ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٧٢٣ ٨١٠٢- ٦-٢ ٢.- ﺍﺳــﺘــﺤــﻼﻑ ﻏــﻴــﺮ ﻣــﻦ ﺍﻟــﺤــﻠــﻒ ﺟــﻮﺍﺯ ٣ - ﻭﺍﺳـــﺘـــﺘـــﺒـــﺎﻉ ﺑـــــﻪ، ﻳــــﻮﺛــــﻖ ﺍﻟــــــﺬﻱ ﺍﻟـــﺼـــﺎﺣـــﺐ ﻋـــﻠـــﻰ ﺍﻹﺩﻻﻝ ﺟــــــﻮﺍﺯ .ﺑــﻴــﺘــﻪ ﺇﻟــﻰ ﺟــﻤــﺎﻋــﺔ ٤ - ﻭﺇﻇﻬﺎﺭ ﻭﺷﺒﻬﻪ، ﻭﺃﻫﻼﹰ ﻣﺮﺣﺒﹰﺎ: ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺍﻟﻀﻴﻒ ﺇﻛﺮﺍﻡ ﺍﺳﺘﺤﺒﺎﺏ ﺇﻛﺮﺍﻡ ﻭﺷــﺒــﻬــﻪ ﻫﺬﺍ ﻛــﻞ ﻟــﺬﻟــﻚ، ﺃﻫﻼﹰ ﻭﺟــﻌــﻠــﻪ ﺑــﻘــﺪﻭﻣــﻪ، ﺍﻟﺴﺮﻭﺭ ﺍﻵﺧﹺــﺮﹺ ﻭﹶﺍﻟﹾــﻴﹶــﻮﹾﻡﹺ ﺑﹺــﺎﻟــﻠﱠــﻪﹺ ﻳﹸــﺆﹾﻣﹺــﻦﹸ ﻛﹶــﺎﻥﹶ ﻣﹶــﻦﹾ » :ﻗــﺎﻝﷺ ﻭﻗــﺪ ﻟــﻠــﻀــﻴــﻒ، (.١«ﺿﹶــﻴﹾــﻔﹶــﻪﹸ ﻓﹶــﻠﹾــﻴﹸــﻜﹾــﺮﹺﻡﹾ ٥.- ﻟــﻠــﺤــﺎﺟــﺔ ﺍﻟــﻜــﻼﻡ ﻭﻣــﺮﺍﺟــﻌــﺘــﻬــﺎ ﺍﻷﺟــﻨــﺒــﻴــﺔ ﻛــﻼﻡ ﺳــﻤــﺎﻉ ﺟــﻮﺍﺯ ٦ - ﻋــﻠــﻤﹰــﺎ ﻋــﻠــﻤــﺖ ﻟــﻤــﻦ ﺯﻭﺟــﻬــﺎ ﻣــﻨــﺰﻝ ﺩﺧــﻮﻝ ﻓــﻲ ﺍﻟــﻤــﺮﺃﺓ ﺇﺫﻥ ﺟــﻮﺍﺯ .ﺍﻟــﻤــﺤــﺮﻣــﺔ ﺍﻟــﺨــﻠــﻮﺓ ﺑــﻬــﺎ ﻳــﺨــﻠــﻮ ﻻ ﺑــﺤــﻴــﺚ ﻳــﻜــﺮﻫــﻪ ﻻ ﺃﻧــﻪ ﻣــﺤــﻘــﻘﹰــﺎ ٧ - ﻭﻛــﺬﺍ ﻇــﺎﻫــﺮﺓ، ﻧــﻌــﻤــﺔ ﺣــﺼــﻮﻝ ﻋــﻨــﺪ ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ اﷲ ﺣــﻤــﺪ ﺍﺳــﺘــﺤــﺒــﺎﺏ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻏﻴﺮ ﻭﻓﻲ ﻣﺘﻮﻗﻌﺔ، ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻘﻤﺔ ﺍﻧﺪﻓﺎﻉ ﻋﻨﺪ ﻳﺴﺘﺤﺐ .ﺍﻷﺣــﻮﺍﻝ ﻧﻌﻤﺔ ﻟﻪ ﺗﺠﺪﺩﺕ ﻟﻤﻦ ﻳﺴﺘﺤﺐ» :ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﻗﺎﻝ ﻭﻗﺪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﷲ ﺷﻜﺮﹰﺍ ﻳﺴﺠﺪ ﺃﻥ ﻇﺎﻫﺮﺓ، ﻧﻘﻤﺔ ﻋﻨﻪ ﺍﻧﺪﻓﻌﺖ ﺃﻭ ﻇﺎﻫﺮﺓ، ﻭﺍﻷﺣـــﺎﺩﻳـــﺚ ﺃﻫـــﻠـــﻪ، ﻫـــﻮ ﺑــﻤــﺎ ﻋــﻠــﻴــﻪ ﻳــﺜــﻨــﻲ ﺃﻭ ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ اﷲ ﻳــﺤــﻤــﺪ ﻭﺃﻥ ﻋــﻦ ﺍﻟــﺒــﺨــﺎﺭﻱ ﺻــﺤــﻴــﺢ ﻓــﻲ ﺭﻭﻳــﻨــﺎ ﻣــﺸــﻬــﻮﺭﺓ، ﻛــﺜــﻴــﺮﺓ ﻫــﺬﺍ ﻓــﻲ ﻭﺍﻵﺛـــﺎﺭ ﻓــﻲ ﺍﻟـــﺨـــﻄـــﺎﺏﮕ ﺑـــﻦ ﻋــﻤــﺮ ﻣــﻘــﺘــﻞ ﻓـــﻲ ﺍﻷﻭﺩﻱ ﻣــﻴــﻤــﻮﻥ ﺑـــﻦ ﻋـــﻤـــﺮﻭ . ٧٤ ﺑﺮﻗﻢ ﻭﻣﺴﻠﻢ ٥٧٤٦، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺃﺧﺮﺟﻪ( ١)

٨٢٣ ٨١٠٢- ٦-٢ ٨٢٣ÊbËÓn€a@Âi@Ÿ€bfl@sÌÜy@Ääë ﺇﻟﹶــﻰ اﷲِ ﻋﹶــﺒﹾــﺪﹶ ﺍﺑﹾــﻨﹶــﻪﹸ ﺃﹶﺭﹾﺳﹶــﻞﹶ ﻋﹸــﻤﹶــﺮﹶﮕ ﺃﹶﻥﱠ» :ﺍﻟــﻄــﻮﻳــﻞ ﺍﻟــﺸــﻮﺭ ﺣــﺪﻳــﺚ ﺑﹾﻦﹸ اﷲِ ﻋﹶﺒﹾﺪﹸ ﺃﹶﻗﹾﺒﹺﻞﹶ ﻓﹶﻠﹶﻤﱠﺎ ﺻﹶﺎﺣﹺﺒﹶﻴﻪﹺ، ﻣﹶﻊﹶ ﻳﹸﺪﹾﻓﹶﻦﹶ ﺃﹶﻥﹾ ﻳﹶﺴﹾﺘﹶﺄﹾﺫﹺﻧﹸﻬﹶﺎ ﻋﹶﺎﺋﹺﺸﹶﺔﹶﭫ ـﻦﹶ، ﺍﻟــﻤﹸــﺆﻣﹺــﻨﹺــﻴـ ﺃﹶﻣﹺــﻴــﺮﹶ ﻳﹶــﺎ ﺗﹸــﺤﹺــﺐﱡ ﺍﻟــﺬﹺﻱ : ﻗﹶﺎﻝﹶ ؟ ﻟﹶﺪﹶﻳﹾﻚﹶ ﻣﹶــﺎ : ﻋﹸﻤﹶﺮﹸ ﻗﹶــﺎﻝﹶ ﻋﹸــﻤﹶــﺮﹶ، (.١«ﺫﹶﻟﹺــﻚﹶ ﻣﹺــﻦﹾ ﺇﹺﻟﹶــﻲﱠ ﺃﹶﻫﹶــﻢﱠ ﺷﹶــﻲﺀﹲ ﻛﹶــﺎﻥﹶ ﻣﹶــﺎ ،ﻟﻠﻪِﱠِ ﺍﻟــﺤﹶــﻤﹾــﺪﹸ : ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺃﺫﹺﻧﹶــﺖﹾ، ﻗـــﺎﻝ: ﻗــــﺎﻝ ﻫــــﺮﻳــــﺮﺓﮕ ﺃﺑــــﻲ ﻋـــﻦ ﺍﻟـــﺘـــﺮﻣـــﺬﻱ ﻛـــﺘـــﺎﺏ ﻓـــﻲ ﻭﺭﻭﻳــــﻨــــﺎ ﻋﹶــﺎﻓﹶــﺎﻧﹺــﻲ ﺍﻟﱠــﺬﹺﻱ ﻟﹺــﻠﱠــﻪﹺ ﺍﻟﹾــﺤﹶــﻤﹾــﺪﹸ : ﻓﹶــﻘﹶــﺎﻝﹶ ﻣﹸــﺒﹾــﺘﹶــﻠﹰــﻰ ﺭﹶﺃﹶ ﻣﹶــﻦﹾ» :ﷺاﷲ ﺭﺳــﻮﻝ ﻳﹸــﺼﹺــﺒﹾــﻪﹸ ﻟﹶــﻢﹾ ﺗﹶــﻔﹾــﻀﹺــﻴــﻼﹰ، ﺧﹶــﻠﹶــﻖﹶ ﻣﹺــﻤﱠــﻦﹾ ﻛﹶــﺜﹺــﻴــﺮﹴ ﻋﹶــﻠﹶــﻰ ﻭﹶﻓﹶــﻀﱠــﻠﹶــﻨﹺــﻲ ﺑﹺــﻪﹺ ﺍﺑﹾــﺘﹶــﻼﹶﻙﹶ ﻣﹺــﻤﱠــﺎ (.٢«ﺍﻟﹾــﺒﹶــﻼﹶﺀﹸ ﺫﹶﻟﹺــﻚﹶ : ﻭﻏـــﻴـــﺮﻫـــﻢ ﺃﺻـــﺤـــﺎﺑـــﻨـــﺎ ﻣـــﻦ ﺍﻟـــﻌـــﻠـــﻤـــﺎﺀ ﻗـــــﺎﻝ» :ﺍﻟــــﻨــــﻮﻭﻱ۴ ﻗــــﺎﻝ ﻳــﺴــﻤــﻌــﻪ ﻭﻻ ﻧــﻔــﺴــﻪ ﻳــﺴــﻤــﻊ ﺑــﺤــﻴــﺚ ﺳـــﺮ ﺍﻟـــﺬﻛـــﺮ ﻫـــﺬﺍ ﻳــﻘــﻮﻝ ﺃﻥ ﻳــﻨــﺒــﻐــﻲ ﻓــﻼ ﻣــﻌــﺼــﻴــﺔ ﺑــﻠــﻴــﺘــﻪ ﺗـــﻜـــﻮﻥ ﺃﻥ ﺇﻻ ﺑـــﺬﻟـــﻚ، ﻗــﻠــﺒــﻪ ﻳــﺘــﺄﻟــﻢ ﻟــﺌــﻼ ﺍﻟــﻤــﺒــﺘــﻠــﻰ (.٣«ﻣــﻔــﺴــﺪﺓ ﺫﻟــﻚ ﻣــﻦ ﻳــﺨــﻒ ﻟــﻢ ﺇﻥ ﺫﻟــﻚ ﻳــﺴــﻤــﻌــﻪ ﺃﻥ ﺑــﺄﺱ ٨ - ﻭﺣــﻤــﺪ ﻭﺟـــﻬـــﻪ ﻓـــﻲ ﺑــﺎﻟــﻀــﻴــﻒ ﻭﺍﻟـــﻔـــﺮﺡ ﺍﻟــﺒــﺸــﺮ ﺇﻇـــﻬـــﺎﺭ ﺍﺳــﺘــﺤــﺒــﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ، ﻫﺬﻩ ﺣﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻳﺴﻤﻊ، ﻭﻫﻮ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻭﺟﻬﻪ؛ ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺜﻦ ﻟﻢ ﺧﺎﻑ ﻓﺈﻥ ﻓﺘﻨﺔ، ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺨﻒ ﻟﻢ ﺇﻥ ﺿﻴﻔﻪ . ٠٠٧٣ ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺃﺧﺮﺟﻪ( ١) ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺳﻨﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ۴ ﻭﺻﺤﺤﻪ ٢٣٤٣، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺃﺧﺮﺟﻪ( ٢) . ٩٢٧٢ ﻣﺴﺘﻮ، ﺍﻟــﺪﻳــﻦ ﻣﺤﻴﻲ: ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟــﻨــﻮﻭﻱ، ﻟــﻺﻣــﺎﻡ ﺍﻷﺑـــﺮﺍﺭ ﺳﻴﺪ ﻛــﻼﻡ ﻣــﻦ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺒﺔ ﺍﻷﺫﻛـــﺎﺭ( ٣) . ٨٣٣ ﺹ٢٣٣، » ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٩٢٣ ٨١٠٢- ٦-٢ (.١)ﻭﻣﻨﻌﻪ ﺫﻟﻚ ﺑﺠﻮﺍﺯ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﻃﺮﻳﻖ ﻭﻫﺬﺍ ٩.- ﻭﻏــﻴــﺮﻫــﻤــﺎ ﻭﺍﻟــﻠــﺤــﻢ ﺍﻟــﺨــﺒــﺰ ﻋــﻠــﻰ ﺍﻟــﻔــﺎﻛــﻬــﺔ ﺗــﻘــﺪﻳــﻢ ﺍﺳــﺘــﺤــﺒــﺎﺏ ٠١ - ﻭﺍﻟــﻌــﺬﻕ ﺍﻟــﻌــﺮﺟــﻮﻥ، ﻭﻫــﻲ ﺍﻟــﻜــﻴــﺎﺳــﺔ، – ﺍﻟــﻌــﻴــﻦ ﺑــﻜــﺴــﺮ – ﺍﻟــﻌــﺬﻕ ﻷﻧــﻪ ﺍﻟــﻌــﺮﺟــﻮﻥ ﻫــﺬﺍ ﻟــﻬــﻢ ﻗــﺪﻡ ﻭﺇﻧــﻤــﺎ ﺍﻟــﻨــﺨــﻠــﺔ، – ﺍﻟــﻌــﻴــﻦ ﺑــﻔــﺘــﺢ – ﻭﻷﻥ ﺣﺎﺟﺘﻬﻢ؛ ﺗﺤﻘﻘﻪ ﻣﻊ ﺳﻴﻤﺎ ﻻ ﻛﻠﻔﺔ ﺑﻐﻴﺮ ﻟﻪ ﺗﻴﺴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺑــﻤــﺎ ﺍﻻﺑـــﺘـــﺪﺍﺀ ﻭﻷﻥ ﻭﺍﻟـــﺮﻃـــﺐ؛ ﻭﺍﻟـــﺒـــﺴـــﺮ ﺍﻟــﺘــﻤــﺮ ﻣـــﻦ ﺃﻟـــﻮﺍﻧﹰـــﺎ ﻓــﻴــﻪ ﻷﻧــﻪ ﻟــﻠــﻤــﻌــﺪﺓ ﺃﻗﻮ ﺇﻧﻪ ﺣــﻴــﺚ ﻣﻦ ﺃﻭﻟﻰ ﺍﻟﺤﻼﻭﺓ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻳــﺘــﻔــﻜــﻪ .ﻫــﻀــﻤﹰــﺎ ﺃﺳــﺮﻉ ١١ - ﻓــﺄﻛــﻠــﻮﺍ» :ﻟــﻘــﻮﻟــﻪ ﻣــﺎﺋــﺪﺓ ﻋــﻠــﻰ ﻓــﺄﻛــﺜــﺮ ﻃــﻌــﺎﻣــﻴــﻦ ﺑــﻴــﻦ ﺍﻟــﺠــﻤــﻊ ﺟــﻮﺍﺯ «ﺍﻟــﻌــﺬﻕ ﺫﻟــﻚ ﻭﻣــﻦ ﺍﻟــﺸــﺎﺓ ﺗــﻠــﻚ ﻣــﻦ ٢١ - ﺑــﻌــﺪﻩ ﻭﺇﻛـــﺮﺍﻣـــﻪ ﺗــﻴــﺴــﺮ، ﺑــﻤــﺎ ﺍﻟــﻀــﻴــﻒ ﺇﻟـــﻰ ﺍﻟـــﻤـــﺒـــﺎﺩﺭﺓ ﺍﺳــﺘــﺤــﺒــﺎﺏ ﻓــﻲ ﺣـــﺎﺟـــﺘـــﻪ ﻇـــﻨـــﻪ ﻋـــﻠـــﻰ ﻏـــﻠـــﺐ ﺇﻥ ﺳــﻴــﻤــﺎ ﻻ ﻟــــﻪ، ﻳــﺼــﻨــﻌــﻪ ﺑـــﻄـــﻌـــﺎﻡ ﺍﻟﺘﻌﺠﻴﻞ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﺷﺪﻳﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﻗﺪ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺎﻝ .ﻟــﻼﻧــﺼــﺮﺍﻑ ﻻﺳــﺘــﻌــﺠــﺎﻟــﻪ ﻟــﻪ ﻳــﺼــﻨــﻊ ﻣــﺎ ﺍﻧــﺘــﻈــﺎﺭ ﻋــﻠــﻴــﻪ ﻳــﺸــﻖ ﻭﻗــﺪ ٣١ - ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﻮﻝ ﻭﻫﻮ ﻟﻠﻀﻴﻒ، ﺍﻟﺘﻜﻠﻒ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻛﺮﻩ ﻳــﻤــﻨــﻌــﻪ ﺫﻟــﻚ ﻷﻥ ﻇــﺎﻫــﺮﺓ؛ ﻣــﺸــﻘــﺔ ﺍﻟــﺒــﻴــﺖ ﺻــﺎﺣــﺐ ﻋــﻠــﻰ ﻳــﺸــﻖ ﻣــﺎ ﻋــﻠــﻴــﻪ ﻇــﻬــﺮ ﻭﺭﺑــﻤــﺎ ﺑــﺎﻟــﻀــﻴــﻒ، ﺍﻟــﺴــﺮﻭﺭ ﻭﻛــﻤــﺎﻝ ﺍﻹﺧـــﻼﺹ ﻣــﻦ ﻳــﻌــﺮﻑ ﺷــﻴــﺌﹰــﺎ ﻳــﺤــﻀــﺮ ﻭﻗــﺪ ﺍﻟــﻀــﻴــﻒ، ﺑــﻪ ﻓــﻴــﺘــﺄﺫ ﺫﻟــﻚ ﻣــﻦ ﺷــﻲﺀ . ١١٣-ﺹ٨٠٣ ﺍﻷﺑﺮﺍﺭ ﺳﻴﺪ ﻛﻼﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺒﺔ ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ( ١)

٠٣٣ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻓــﻴــﺘــﺄﺫ ﻟـــﻪ ﻳــﺘــﻜــﻠــﻔــﻪ ﻭﺃﻧــــﻪ ﻋـــﻠـــﻴـــﻪ، ﻳـــﺸـــﻖ ﺃﻧــــﻪ ﺣـــﺎﻟـــﻪ ﻣـــﻦ ﺍﻟـــﻀـــﻴـــﻒ ﻳﹸــﺆﹾﻣﹺــﻦﹸ ﻛﹶــﺎﻥﹶ ﻣﹶــﻦﹾ» :ﻟــﻘــﻮﻟــﻪﷺ ﻣــﺨــﺎﻟــﻒ ﻫــﺬﺍ ﻭﻛــﻞ ﻋــﻠــﻴــﻪ، ﻟــﺸــﻔــﻘــﺘــﻪ ﺇﻛﺮﺍﻣﻪ، ﺃﻛﻤﻞ ﻷﻥ ،(١«...ﺿﹶﻴﹾﻔﹶﻪﹸ ﻓﹶﻠﹾﻴﹸﻜﹾﺮﹺﻡﹾ ﺍﻵﺧﹺﺮﹺ ﻭﹶﺍﻟﹾﻴﹶﻮﹾﻡﹺ ﺑﹺﺎﻟﻠﱠﻪﹺ ﺍﻷﻧـــﺼـــﺎﺭﻱ ﻓــﻌــﻞ ﻭﺃﻣــــﺎ ﺑـــﻪ، ﺍﻟـــﺴـــﺮﻭﺭ ﻭﺇﻇـــﻬـــﺎﺭ ﺧـــﺎﻃـــﺮﻩ، ﺇﺭﺍﺣــــﺔ ﺑــﻞ ﺃﻏــﻨــﺎﻣﹰــﺎ ﺫﺑـــﺢ ﻟــﻮ ﺑــﻞ ﻋــﻠــﻴــﻪ، ﻳــﺸــﻖ ﻣــﻤــﺎ ﻓــﻠــﻴــﺲ ﻟــﻠــﺸــﺎﺓ ﻭﺫﺑــﺤــﻪ ﻭﺻــﺎﺣــﺒــﻴــﻪ ﷺاﷲ ﺭﺳـــﻮﻝ ﺿــﻴــﺎﻓــﺔ ﻓــﻲ ﺃﻣـــﻮﺍﻻﹰ ﻭﺃﻧــﻔــﻖ ﺟــﻤــﺎﻻﹰ، .ﺃﻋــﻠــﻢ اﷲﻭ . ﻓــﻴــﻪ ﻣــﻐــﺒــﻮﻃﹰــﺎ ﺑــﺬﻟــﻚ ﻣــﺴــﺮﻭﺭﹰﺍ ﻛــﺎﻥ ٤١ - ﺍﻟـــﺸـــﺒـــﻊ ﻛـــــﺮﺍﻫـــــﺔ ﻓـــــﻲ ﺟـــــــﺎﺀ ﻭﻣـــــــﺎ ﺍﻟــــــﺤــــــﻼﻝ، ﻣـــــﻦ ﺍﻟــــﺸــــﺒــــﻊ ﺟــــــــﻮﺍﺯ ﻭﻳــﻨــﺴــﻲ ﺍﻟــﻘــﻠــﺐ ﻳــﻘــﺴــﻲ ﻷﻧـــﻪ ﻋــﻠــﻴــﻪ؛ ﺍﻟـــﻤـــﺪﺍﻭﻣـــﺔ ﻋــﻠــﻰ ﻓــﻤــﺤــﻤــﻮﻝ .ﺍﻟــﻤــﺤــﺘــﺎﺟــﻴــﻦ ﺃﻣــﺮ ٥١ - ﺳــﺆﺍﻝ ﻻ ﻋــﺮﺽ ﺳــﺆﺍﻝ ﺃﻱ«ﺍﻟــﻨﱠــﻌﹺــﻴــﻢﹺ ﻫﹶــﺬﹶﺍ ﻋﹶــﻦﹾ ﻟﹶــﺘﹸــﺴﹾــﺄﹶﻟﹸــﻦﱠ » :ﻗــﻮﻟــﻪ ﻳــﻘــﺘــﻀــﻲ ﺳـــﺆﺍﻻﹰ ﻻ ﻭﺍﻟــﻤــﻨــﻦ، ﺍﻟــﺘــﻔــﻀــﻞ ﺇﻇــﻬــﺎﺭ ﻭﺳـــﺆﺍﻝ ﻣــﻨــﺎﻗــﺸــﺔ، ﻳﹸــﺴــﺘــﻄــﺎﺏ: ﺃﻱ ﺑــﻪ، ﻳــﺘــﻨــﻌــﻢ ﻣــﺎ ﻛــﻞ ﻭﺍﻟــﻨــﻌــﻴــﻢ ﻭﺍﻟــﻤــﺤــﻦ، ﺍﻟــﻤــﻌــﺎﻳــﻨــﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺸﻜﺮ ﺍﺳﺘﺨﺮﺍﺟﹰﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ ﻗﺎﻝ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺑﻪ، ﻭﻳﺘﻠﺬﺫ (.٢) ﻟــﺬﻟــﻚ ﻭﺗــﻌــﻈــﻴــﻤﹰــﺎ ﺍﻟــﻨــﻌــﻢ ﻧــﺒــﻴــﻨــﺎ ﻋـــﻠـــﻰ ﻭﺳـــﻠـــﻢ اﷲ ﻭﺻـــﻠـــﻰ ﺍﻟـــﻌـــﺎﻟـــﻤـــﻴـــﻦ، ﺭﺏ ﷲ ﻭﺍﻟـــﺤـــﻤـــﺪ .ﺃﺟــﻤــﻌــﻴــﻦ ﻭﺻــﺤــﺒــﻪ ﺁﻟــﻪ ﻭﻋــﻠــﻰ ﻣــﺤــﻤــﺪ . ٥٣١٦ ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺭﻭﺍﻩ( ١) ﺗﻠﺨﻴﺺ ﻣﻦ ﺃﺷﻜﻞ ﻟﻤﺎ ﻭﺍﻟﻤﻔﻬﻢ ،(٢١٢-٠١٢/٣١ )ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﺷﺮﺡ( ٢) (. ٦٠٣/٥ )ﻟﻠﻘﺮﻃﺒﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﻛﺘﺎﺏ ٠٣٣ÊbËÓn€a@Âi@Ÿ€bfl@sÌÜy@Ääë ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

١٣٣ ٨١٠٢- ٦-٢    ﻻ ﺃﻥ ﻭﺃﺷﻬﺪ ،اﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ،ﷲ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ، ﻋﺒﺪﻩ ﻣﺤﻤﺪﺍﹰ ﺃﻥ ﻭﺃﺷﻬﺪ ﻟﻪ، ﺷﺮﻳﻚ ﻻ ﻭﺣﺪﻩ اﷲ ﺇﻻ ﺇﻟﻪ ..ﻭﺑــﻌــﺪ ﻫــﺮﻳــﺮﺓﮕ ﺃﺑــﻲ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ ﺑــﻐــﺪﺍﺩ ﺗــﺎﺭﻳــﺦ ﻓــﻲ ﺍﻟــﺨــﻄــﻴــﺐ ﺭﻭ ﺑﹺــﺎﻟــﺘﱠــﺤﹶــﻠﱡــﻢﹺ، ﺍﻟﹾﺤﹺﻠﹾﻢﹸ ﻭﹶﺇﹺﻧﱠﻤﹶﺎ ﺑﹺــﺎﻟــﺘﱠــﻌﹶــﻠﱡــﻢﹺ، ﺍﻟﹾــﻌﹺــﻠﹾــﻢﹸ ﺇﹺﻧﱠــﻤﹶــﺎ » :ﻗــﺎﻝ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﺃﻥ (.١«ﻳﹸــﻮﻗﹶــﻪﹸ ﺍﻟــﺸﱠــﺮﱠ ﻳﹶــﺘﹶــﻮﹶﻕﱠ ﻭﹶﻣﹶــﻦﹾ ﻳﹸــﻌﹾــﻄﹶــﻪﹸ، ﺍﻟﹾــﺨﹶــﻴﹾــﺮﹶ ﻳﹶــﺘﹶــﺤﹶــﺮﱠ ﻭﹶﻣﹶــﻦﹾ ﻭﺣﻘﺎﺋﻖ، ﻭﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﺣﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﺷﺘﻤﻞ ﻋﻈﻴﻢ، ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬﺍ ﻭﺣــﻲ ﺇﻻ ﻫــﻮ ﺇﻥ ﺍﻟــﻬــﻮ ﻋــﻦ ﻳــﻨــﻄــﻖ ﻻ ﺍﻟــﺬﻱ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﻋــﻨــﻬــﺎ ﺃﺧــﺒــﺮ :ﻣــﺴــﺎﺋــﻞ ﻋــﻠــﻰ ﺍﻟــﻌــﻈــﻴــﻢ ﺍﻟــﺤــﺪﻳــﺚ ﻫــﺬﺍ ﺍﺷــﺘــﻤــﻞ ﻓــﻘــﺪ ﻳــﻮﺣــﻰ، ﻋــﻠــﻴــﻪ ﻭﺍﻟــﺤــﺮﺹ ﺍﻟــﻌــﻠــﻢ ﺗــﺤــﺼــﻴــﻞ ﻓــﻲ ﺍﻟــﺠــﻬــﺪ ﺑــﺬﻝ ﺃﻥ: ﺍﻷﻭﻟـــﻰ ﻫــﻮ: ﻭﺍﻟــﺘــﻌــﻠــﻢ. ﺍﻟــﻌــﻠــﻢ ﻳﹸـــﻨـــﺎﻝ ﻓــﺒــﺎﻟــﺘــﻌــﻠــﻢ ﻟــﺤــﺼــﻮﻟــﻪ، ﻣــﻀــﻤــﻮﻧــﺔ ﻭﺳــﻴــﻠــﺔ ﺍﺟــﺘــﻤــﻌــﺖ ﻓــﺈﺫﺍ ﺍﻟــﻨــﻴــﺔ، ﻭﺇﺧــﻼﺹ ﺍﻟــﺼــﺎﺩﻕ، ﻭﺍﻟــﻌــﺰﻡ ﺍﻟــﺠــﺴــﺪ، ﺇﺗــﻌــﺎﺏ ﺑــﻦ ﻳـــﺤـــﻴـــﻰ ﻗـــــﺎﻝ ﻗــــﻄــــﻌﹰــــﺎ، ﺍﻟـــــﻤـــــﺮﺍﺩ ﺑـــﻬـــﺎ ﺗـــﺤـــﻘـــﻖ ﺍﻟــــﺜــــﻼﺛــــﺔ ﺍﻷﻣـــــــﻮﺭ ﻫـــــﺬﻩ ﺍﻷﻧــﺒــﻴــﺎﺀ ﻭﺃﺧـــﺒـــﺎﺭ ،«ﺍﻟـــﺠـــﺴـــﺪ ﺑـــﺮﺍﺣـــﺔ ﺍﻟــﻌــﻠــﻢ ﻳــﺴــﺘــﻄــﺎﻉ ﻻ» :ﻛــﺜــﻴــﺮ ﺃﺑـــﻲ . ٢٤٣ ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ۴ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺻﺤﺤﻪ ،(٧٢١/٩( )١ ) 

٢٣٣ ٨١٠٢- ٦-٢ .ﺟــﺪ ﻛــﺜــﻴــﺮﺓ ﺍﻟــﺒــﺎﺏ ﺑــﻬــﺬﺍ ﺑــﻌــﺪﻫــﻢ ﻣــﻦ ﻭﺍﻟــﺼــﺎﻟــﺤــﻴــﻦ ﻣــﻦ ﻭﻧــﺎﻟــﻪ ﺍﻟــﻌــﻠــﻢ، ﻃــﻠــﺐ ﻓــﻲ ﺭﺣــﻞ ﻣــﻮﺳــﻰﮓ اﷲ ﻧــﺒــﻲ ﻓــﻬــﺬﺍ ﺃﻥ ﻏــﻴــﺮ ﻛــﺘــﺎﺑــﻪ، ﻓــﻲ اﷲ ﺫﻛـــﺮﻩ ﻣــﺎ ﺫﻟـــﻚ ﺳــﺒــﻴــﻞ ﻓــﻲ ﻭﺍﻟــﻨــﺼــﺐ ﺍﻟــﺘــﻌــﺐ ﻣــﻦ ﻟﻸﺟﻴﺎﻝ ﺑﻞ ﻓﺤﺴﺐ، ﻟﻤﻮﺳﻰ ﻻ ﻭﻧﺎﻓﻌﺔ ﺟﺪ ﻣﺬﻫﻠﺔ ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ :ﻓــﺘــﺪﺑــﺮ ﺍﻵﻳــﺎﺕ ﻭﺇﻟــﻰ ﺑــﻌــﺪﻩ، Ä Ã Â Á À ¿ ¾ ½﴿: ﺗــــﻌــــﺎﻟــــﻰ ﻗــــــﺎﻝ Ð Ï Î Í Ì Ë Ê É È Ç Æ Å ( ' & % $ # " ! Ö Õ Ô Ó Ò Ñ 6 5 4 3 2 1 0 / . - , + * ) E D C B A @ ? > =< ; : 9 8 7 S R Q P O N M L K J IH G F b a ` _ ^ ] \ [ Z Y X W V U T p o n m l k j i h g f e d c ¢ ¡ ﮯ~ } | { z y x w v u t s r q ² ± ° ¯ ® ¬ « ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ £  Á À ¿ ¾ ½ ¼ » º¹ ¸ ¶ μ ´ ³ Ñ Ð Ï Î Í Ì Ë Ê É È Ç Æ Å Ä Ã à ß Þ Ý Ü Û Ú Ù Ø × Ö Õ Ô Ó Ò ( ' & % $ # " ! è ç æ å ä ã â á 9 8 7 6 5 43 2 1 0 / . - , + * ) ٢٣٣HQI@C č·ş‹fl»Şn€bči@ Ž·ž‹č»ž€a@bfl‡Ş„čgD@ZsÌÜy@Ääë ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٣٣٣ ٨١٠٢- ٦-٢ F E D C B A @ ? > = < ; : U T S R Q P O N ML K J I H G d c b a ` _ ^ ] \ [ ZY X W V q p o n m l k j i h g f e } | { z y x w v u t s r « ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡ ﮯ~ ¹ ¸ ¶ μ ´ ³ ² ± ° ¯ ® ¬ ÅÄ Ã Â Á À ¿ ¾ ½ ¼ » º .[ ﺍﻟــﻜــﻬــﻒ] ﴾Ò Ñ Ð Ï Î Í Ì Ë ÊÉ È Ç Æ ﺻﹶـــﺒﹶـــﺮﹶ ﻛﹶــــﺎﻥﹶ ﺃﹶﻧﱠــــﻪﹸ ﻟﹶــــــﻮﹶﺩﹺﺩﹾﺕﹸ ﻣﹸـــﻮﺳﹶـــﻰ ﺍﻟـــﻠﱠـــﻪﹸ ﻳﹶــــﺮﹾﺣﹶــــﻢﹸ » :ﺍﻟـــﻨـــﺒـــﻲﷺ ﻗـــﺎﻝ ﻟــﻄــﻠــﺐ ﺍﻟــﺼــﺒــﺮ ﺃﻥ ﻫــﺬﺍ ﻭﻓــﻲ(. ١«ﺃﹶﺧﹾـــﺒﹶـــﺎﺭﹺﻫﹺـــﻤﹶـــﺎ ﻣﹺـــﻦﹾ ﻋﹶــﻠﹶــﻴﹾــﻨﹶــﺎ ﻳﹶــﻘﹸــﺺﱠ ﺣﹶــﺘﱠــﻰ .ﺃﻋــﻈــﻢ ﺍﻻﻧــﺘــﻔــﺎﻉ ﻛــﺎﻥ ﺃﻃــﻮﻝ ﻛــﺎﻥ ﻛــﻠــﻤــﺎ ﺍﻟــﻌــﻠــﻢ ﻣــﻦ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻃــﻠــﺐ ﻓـــﻲ ﺭﺣـــﻞ ﺟـــﺎﺑـــﺮﮕ ﺍﻟــﺠــﻠــﻴــﻞ ﻭﺍﻟــﺼــﺤــﺎﺑــﻲ .ﻛــﺎﻣــﻼﹰ ﺷــﻬــﺮﹰﺍ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﺃﺣــﺎﺩﻳــﺚ ﺑــﻦ ﺟـــﺎﺑـــﺮ ﺣـــﺪﻳـــﺚ ﻣـــﻦ ﻣـــﺴـــﻨـــﺪﻩ ﻓـــﻲ ﺃﺣـــﻤـــﺪ ﺍﻹﻣـــــﺎﻡ ﺭﻭ ﻓـــﻘـــﺪ ﷺاﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻣﻦ ﺳﻤﻌﻪ ﺭﺟﻞ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺑﻠﻐﻨﻲ: ﻗﺎﻝ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺷـــﻬـــﺮﹰﺍ ﺇﻟـــﻴـــﻪ ﻓـــﺴـــﺮﺕ ﺭﺣـــﻠـــﻲ ﻋـــﻠـــﻴـــﻪ ﺷـــــﺪﺩﺕ ﺛــــﻢ ﺑـــﻌـــﻴـــﺮﹰﺍ ﻓـــﺎﺷـــﺘـــﺮﻳـــﺖ ﻓـــﻘـــﻠـــﺖ ﺃﹸﻧـــــﻴـــــﺲ، ﺑــــﻦ اﷲ ﻋــــﺒــــﺪ ﻓــــــﺈﺫﺍ ﺍﻟـــــﺸـــــﺎﻡ، ﻋـــﻠـــﻴـــﻪ ﻗــــﺪﻣــــﺖ ﺣــــﺘــــﻰ .٠٨٣٢ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ( ١)

٤٣٣ ٨١٠٢- ٦-٢ : ﻗــﻠــﺖ اﷲ؟ ﻋــﺒــﺪ ﺍﺑــﻦ : ﻓــﻘــﺎﻝ ﺍﻟــﺒــﺎﺏ، ﻋــﻠــﻰ ﺟــﺎﺑــﺮ ﻟــﻪ ﻗــﻞ: ﻟــﻠــﺒــﻮﺍﺏ ﺣـــﺪﻳـــﺜﹰـــﺎ: ﻓـــﻘـــﻠـــﺖ ﻭﺍﻋـــﺘـــﻨـــﻘـــﺘـــﻪ، ﻓـــﺎﻋـــﺘـــﻨـــﻘـــﻨـــﻲ ﺛـــﻮﺑـــﻪ، ﻳـــﻄـــﺄ ﻓـــﺨـــﺮﺝ ﻧـــﻌـــﻢ، ﺍﻟـــﻘـــﺼـــﺎﺹ، ﻓـــﻲ ﷺاﷲ ﺭﺳــــﻮﻝ ﻣـــﻦ ﺳـــﻤـــﻌـــﺘـــﻪ ﺃﻧــــﻚ ﻋـــﻨـــﻚ ﺑـــﻠـــﻐـــﻨـــﻲ ﺳــﻤــﻌــﺖ: ﻗــــﺎﻝ ﺃﺳـــﻤـــﻌـــﻪ، ﺃﻥ ﻗـــﺒـــﻞ ﺃﻣــــﻮﺕ ﺃﻭ ﺗـــﻤـــﻮﺕ ﺃﻥ ﻓـــﺨـــﺸـــﻴـــﺖ : ﻗﹶــــﺎﻝﹶ ﺃﹶﻭﹾ ،ﺍﻟﹾـــﻘﹺـــﻴﹶـــﺎﻣﹶـــﺔﹺ ﻳﹶــــﻮﹾﻡﹶ ﺍﻟـــﻨﱠـــﺎﺱﹸ ﻳﹸـــﺤﹾـــﺸﹶـــﺮﹸ » :ﻳـــﻘـــﻮﻝ ﷺاﷲ ﺭﺳــــﻮﻝ : ﻗﹶــــﺎﻝﹶ ؟«ﺑﹸـــﻬﹾـــﻤﹰـــﺎ » ﻭﹶﻣﹶــــﺎ : ﻗﹸـــﻠﹾـــﻨﹶـــﺎ : ﻗﹶــــﺎﻝﹶ ،«ﺑﹸـــﻬﹾـــﻤﹰـــﺎ ﻏﹸـــــﺮﹾﻻﹰ، ﻋﹸـــــﺮﹶﺍﺓﹰ، ﺍﻟﹾـــﻌﹺـــﺒﹶـــﺎﺩﹸ ﻛﹶــﻤﹶــﺎ ﺑﹶــﻌﹸــﺪﹶ] ﻣﹶــﻦﹾ ﻳﹶــﺴﹾــﻤﹶــﻌﹸــﻪﹸ ﺑﹺــﺼﹶــﻮﹾﺕﹴ ﻳﹸــﻨﹶــﺎﺩﹺﻳــﻬﹺــﻢﹾ ﺛﹸــﻢﱠ ﺷﹶـــﻲﹾﺀﹲ، ﻣﹶــﻌﹶــﻬﹸــﻢﹾ ﻟﹶــﻴﹾــﺲﹶ» ﻣﹺــﻦﹾ ﻷﹺﹶﺣﹶــﺪﹴ ﻳﹶــﻨﹾــﺒﹶــﻐﹺــﻲ ﻻﹶ ﺍﻟــﺪﱠﻳﱠــﺎﻥﹸ، ﺃﻧــﺎ ﺍﻟﹾــﻤﹶــﻠﹺــﻚﹸ، ﺃﻧــﺎ: ﻗﹶــﺮﹸﺏﹶ [ـﻦﹾ ﻣﹶـ ﻳﹶــﺴﹾــﻤﹶــﻌﹸــﻪﹸ ﺣﹶــﻖﱞ، ﺍﻟﹾــﺠﹶــﻨﱠــﺔﹺ ﺃﹶﻫﹾــﻞﹺ ﻣﹺــﻦﹾ ﺃﹶﺣﹶــﺪﹴ ﻋﹺــﻨﹾــﺪﹶ ﻭﹶﻟﹶــﻪﹸ ﺍﻟــﻨﱠــﺎﺭﹶ ﻳﹶــﺪﹾﺧﹸــﻞﹶ ﺃﹶﻥﹾ ﺍﻟــﻨﱠــﺎﺭﹺ، ﺃﹶﻫﹾــﻞﹺ ــﺪﹾﺧﹸـــﻞﹶ ﻳﹶـ ﺃﹶﻥﹾ ﺍﻟﹾـــﺠﹶـــﻨﱠـــﺔﹺ ﺃﹶﻫﹾــــﻞﹺ ﻣﹺـــﻦﹾ ﻷﹺﹶﺣﹶــــﺪﹴ ﻳﹶـــﻨﹾـــﺒﹶـــﻐﹺـــﻲ ﻭﹶﻻﹶ ﻣﹺـــﻨﹾـــﻪﹸ، ﺃﹶﻗﹸـــﺼﱠـــﻪﹸ ﺣﹶـــﺘﱠـــﻰ ﺣﹶــﺘﱠــﻰ ﻣﹺــﻨﹾــﻪﹸ؛ ﺃﹶﻗﹸــﺼﱠــﻪﹸ ـﻰ ﺣﹶــﺘﱠـ ﺣﹶــﻖﱞ، ﻋﹺــﻨﹾــﺪﹶﻩﹸ ﺍﻟــﻨﱠــﺎﺭﹺ ﺃﹶﻫﹾــﻞﹺ ﻣﹺــﻦﹾ ﻭﹶﻷﹺﹶﺣﹶﺪﹴ ﺍﻟﹾــﺠﹶــﻨﱠــﺔﹶ، :ﻗﹶــﺎﻝﹶ ﺑﹸــﻬﹾــﻤﹰــﺎ؟ ﻏﹸﺮﹾﻻﹰ، ﻋﹸﺮﹶﺍﺓﹰ، اﷲِ ـﻲ ﻧﹶــﺄﹾﺗﹺـ ﻭﹶﺇﹺﻧﱠــﻤﹶــﺎ ﻛﹶــﻴﹾــﻒﹶ: ﻗﹸــﻠﹾــﻨﹶــﺎ ،«ﺍﻟــﻠﱠــﻄﹾــﻤﹶــﺔﹸ (.١«ﻭﹶﺍﻟــﺴﱢــﻴﱢــﺌﹶــﺎﺕﹺ ﺑﹺــﺎﻟﹾــﺤﹶــﺴﹶــﻨﹶــﺎﺕﹺ » ﺑــﻦ ﻋــﺒــﺪﺍﻟــﺮﺣــﻤــﻦ ﺳــﻤــﻌــﺖ: ﺍﻟـــﺨـــﻮﺍﺭﺯﻣـــﻲ ﺃﺣـــﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﻋــﻠــﻲ ﻗـــﺎﻝ ﻛﻞ ﻣﺮﻗﺔ، ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺄﻛﻞ ﻟﻢ ﺃﺷﻬﺮ ﺳﺒﻌﺔ ﺑﻤﺼﺮ ﻛﻨﺎ» :ﻳﻘﻮﻝ ﺣﺎﺗﻢ ﺃﺑﻲ ﻓﺄﺗﻴﻨﺎ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ، ﺍﻟﻨﺴﺦ ﻭﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﺍﻟﺸﻴﻮﺥ، ﺑﻤﺠﺎﻟﺲ ﻣﻘﺴﻢ ﻧﻬﺎﺭﻧﺎ ﻃــﺮﻳــﻘــﻨــﺎ ﻓـــﻲ ﻓــﺮﺃﻳــﻨــﺎ ﻋــﻠــﻴــﻞ، ﻫـــﻮ: ﻓــﻘــﺎﻟــﻮﺍ ﺷــﻴــﺦ، ﻟـــﻲ ﻭﺭﻓـــﻴـــﻖ ﺃﻧـــﺎ ﻳـــﻮﻣﹰـــﺎ ﻭﻗــﺖ ﺣــﻀــﺮ ﺍﻟــﺒــﻴــﺖ ﺇﻟـــﻰ ﺻــﺮﻧــﺎ ﻓــﻠــﻤــﺎ ﻓــﺎﺷــﺘــﺮﻳــﻨــﺎﻫــﺎ، ﺃﻋــﺠــﺒــﺘــﻨــﺎ ﺳــﻤــﻜــﺔ ﻧــﺰﻝ ﻓــﻠــﻢ ﺍﻟــﻤــﺠــﻠــﺲ، ﺇﻟــﻰ ﻭﻣــﻀــﻴــﻨــﺎ ﺇﺻــﻼﺣــﻬــﺎ، ﻳــﻤــﻜــﻨــﻨــﺎ ﻓــﻠــﻢ ﻣــﺠــﻠــﺲ، .ﺣﺴﻦ ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ: ﻣﺤﻘﻘﻮﻩ ﻭﻗﺎﻝ. ٢٤٠٦١ ﺑﺮﻗﻢ ،(٢٣٤/٥٢ )ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺴﻨﺪ( ١) ٤٣٣HQI@C č·ş‹fl»Şn€bči@ Ž·ž‹č»ž€a@bfl‡Ş„čgD@ZsÌÜy@Ääë ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٥٣٣ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻟــﻢ ﻧــﻴــﺌــﺔ ﻓــﺄﻛــﻠــﻨــﺎﻫــﺎ ﺗــﺘــﻐــﻴــﺮ، ﺃﻥ ﻭﻛـــﺎﺩﺕ ﺃﻳـــﺎﻡ، ﺛــﻼﺛــﺔ ﻋــﻠــﻴــﻨــﺎ ﺃﺗـــﻰ ﺣــﺘــﻰ ﻳــﺴــﺘــﻄــﺎﻉ ﻻ: ﻗــــﺎﻝ ﺛـــﻢ ﻟـــﻨـــﺎ، ﻳــﺸــﻮﻳــﻬــﺎ ﻣـــﻦ ﻧــﻌــﻄــﻴــﻬــﺎ ﺃﻥ ﻓــــﺮﺍﻍ ﻟـــﻨـــﺎ ﻳـــﻜـــﻦ (.١«ﺍﻟــﺠــﺴــﺪ ﺑــﺮﺍﺣــﺔ ﺍﻟــﻌــﻠــﻢ ﻭﺍﻟﺤﺠﺎﺯ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﻣﺸﻬﻮﺭﺓ ﻗﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻭﺭﺣﻞ ... ﺍﻟــﻜــﺎﻣــﻞ ﻓــﻲ ﻋـــﺪﻱ ﺍﺑـــﻦ ﺭﻭ ﻭﺍﺣــــﺪ، ﺣــﺪﻳــﺚ ﻃــﻠــﺐ ﻓــﻲ ﻭﺍﻟــﻴــﻤــﻦ ﻧــﺘــﺬﺍﻛــﺮ، ﺷــﻌــﺒــﺔ ﺑــﺎﺏ ﻋــﻠــﻰ ﻗــﻌــﻮﺩﹰﺍ ﻛــﻨــﺎ: ﻳــﻘــﻮﻝ ﺣــﻤــﺎﺩ ﺑــﻦ ﻧــﺼــﺮ ﺳــﻤــﻌــﺖ ﻋــﻄــﺎﺀ ﺑـــﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋـــﻦ ﺇﺳـــﺤـــﺎﻕ ﺃﺑـــﻲ ﻋـــﻦ ﺇﺳـــﺮﺍﺋـــﻴـــﻞ، ﺣــﺪﺛــﻨــﺎ: ﻓــﻘــﻠــﺖ ﺭﺳــﻮﻝ ﻋــﻬــﺪ ﻋــﻠــﻰ ﺍﻹﺑـــﻞ ﺭﻋــﻴــﺔ ﻧــﺘــﻨــﺎﻭﺏ ﻛــﻨــﺎ: ﻗـــﺎﻝ ﻋــﺎﻣــﺮ ﺑــﻦ ﻋــﻘــﺒــﺔ ﻋــﻦ : ﻗــﺎﻝ ﺃﺻــﺤــﺎﺑــﻪ، ﺣــﻮﻟــﻪ ﻭﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﻳـــﻮﻡ ﺫﺍﺕ ﻓــﺠــﺌــﺖ: ﻗـــﺎﻝ ﷺ،اﷲ ﺭﹶﻛﹾــﻌﹶــﺘﹶــﻴﹾــﻦﹺ ﺻﹶــﻠﱠــﻰ ﺛﹸـــﻢﱠ ﺍﻟﹾـــﻮﹸﺿﹸـــﻮﺀﹶ، ﻓﹶــﺄﹶﺣﹾــﺴﹶــﻦﹶ ﺗﹶـــﻮﹶﺿﱠـــﺄﹶ ﻣﹶـــﻦﹾ »] :ﻳــﻘــﻮﻝ ﻓــﺴــﻤــﻌــﺘــﻪ ﻓﹶــﺠﹶــﺬﹶﺑﹶــﻨﹺــﻲ : ﻗﹶـــﺎﻝﹶ ﺑﹶـــﺦﹴ، ﺑﹶـــﺦﹴ: ﻓﹶــﻘﹸــﻠﹾــﺖﹸ: ﻗﹶـــﺎﻝﹶ ،[«ﹸﻟﹶــــﻪ ﻏﹸــﻔﹺــﺮﹶ ﺇﹺﻻﱠ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹶ ﻓﹶــﺎﺳﹾــﺘﹶــﻐﹾــﻔﹶــﺮﹶ ﻗﹶــﺎﻝﹶ ﺍﻟﱠــﺬﹺﻱ : ﻗﹶــﺎﻝﹶ ﺍﻟﹾــﺨﹶــﻄﱠــﺎﺏﹺ، ﺑﹾــﻦﹸ ﻋﹸــﻤﹶــﺮﹸ ﻓﹶـــﺈﹺﺫﹶﺍ ﻓﹶــﺎﻟﹾــﺘﹶــﻔﹶــﺖﱡ ﺧﹶــﻠﹾــﻔﹺــﻲ، ﻣﹺــﻦﹾ ﺭﹶﺟﹸــﻞﹲ ﻭﹶﺃﹶﻥﱠ ﺍﻟﻠﱠﻪﹸ ﺇﹺﻻ ﺇﹺﻟﹶــﻪﹶ ﻻ ﺃﹶﻥﱠ ﺷﹶﻬﹺﺪﹶ ﻣﹶــﻦﹾ» :ﻗﹶــﺎﻝﹶ ﻗﹶــﺎﻝﹶ؟ ﻭﹶﻣﹶــﺎ : ﻗﹸﻠﹾﺖﹸ ﺃﹶﺣﹾﺴﹶﻦﹸ، ﻗﹶﺒﹾﻞﹶ ،«ﺷﹺــﺌﹾــﺖﹶ ﺍﻟﹾــﺠﹶــﻨﱠــﺔﹺ ﺃﹶﺑﹾــﻮﹶﺍﺏﹺ ﺃﹶﻱﱢ ﻣﹺــﻦﹾ ﺍﺩﹾﺧﹸــﻞﹾ ﻟﹶــﻪﹸ ﻗﹺــﻴــﻞﹶ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹺﷺ ﺭﹶﺳﹸــﻮﻝﹸ ﻣﹸــﺤﹶــﻤﱠــﺪﹰﺍ ﺧﺮﺝ ﺛــﻢ ﻧﺎﺣﻴﺔ، ﻣــﻦ ﻓﺘﻨﺤﻴﺖ ﺭﺟــﻊ، ﺛــﻢ ﻓﻠﻄﻤﻨﻲ ﺷﻌﺒﺔ ﻓــﺨــﺮﺝ: ﻗــﺎﻝ ﺃﺳﺄﺕ ﺇﻧﻚ: ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻟﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺒﻜﻲ، ﺑﻌﺪ ﻟﻪ ﻣﺎ: ﻓﻘﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﻋــﻦ ﺇﺳـــﺤـــﺎﻕ، ﺃﺑـــﻲ ﻋــﻦ ﺇﺳــﺮﺍﺋــﻴــﻞ، ﻋــﻦ ﻳــﺤــﺪﺙ، ﻣــﺎ ﺍﻧــﻈــﺮ: ﻗـــﺎﻝ! ﺇﻟــﻴــﻪ : ﺷﻌﺒﺔ ﻗــﺎﻝ. ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﻋــﻦ ﻋــﺎﻣــﺮ، ﺍﺑــﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﻋــﻦ ﻋــﻄــﺎﺀ، ﺑــﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻄﺎﺀ، ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺣﺪﺛﻨﻲ: ﻗﺎﻝ ﺣﺪﱠﺛﻚ؟ ﻣﻦ: ﺇﺳﺤﺎﻕ ﻷﺑﻲ ﻗﻠﺖ ﺃﻧﺎ (.٦٦٢/٣١ )ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ﺃﻋﻼﻡ ﺳﻴﺮ( ١)

٦٣٣ ٨١٠٢- ٦-٢ : ﻗــﺎﻝ ﻋــﻘــﺒــﺔ؟ ﻣــﻦ ﻋــﻄــﺎﺀ ﺑــﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺳــﻤــﻊ : ﻗـــﺎﻝ ﻋــﺎﻣــﺮ، ﺑــﻦ ﻋــﻘــﺒــﺔ ﻋــﻦ : ﻗﻠﺖ ﺍﻟﺸﻴﺦ، ﺃﻏﻀﺒﺖ ﻗﺪ: ﻓﻘﺎﻝ ﺣﺎﺿﺮ، ﻛﺪﺍﻡ ﺍﺑﻦ ﻭﻣﺴﻌﺮ ﻓﻐﻀﺐ، ﻋﻄﺎﺀ ﺑــﻦ اﷲ ﻋــﺒــﺪ : ﻛــﺪﺍﻡ ﺑــﻦ ﻣــﺴــﻌــﺮ ﻓــﻘــﺎﻝ ﺍﻟــﺤــﺪﻳــﺚ، ﻫــﺬﺍ ﻟﻴﺼﺤﺤﻦ : ﻓﻘﺎﻝ ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ، اﷲ ﻋﺒﺪ ﻓﻠﻘﻴﺖ ﻣﻜﺔ ﺇﻟﻰ ﻓﺮﺣﻠﺖ: ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺎﻝ ﺑﻤﻜﺔ، : ﻓﻘﺎﻝ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻟﻘﻴﺖ ﺛﻢ: ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﻲ، ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺍﻟــﻤــﺪﻳــﻨــﺔ ﺇﻟـــﻰ ﻓــﺮﺣــﻠــﺖ: ﺷــﻌــﺒــﺔ ﻗـــﺎﻝ ﺍﻟـــﻌـــﺎﻡ، ﻳــﺤــﺞ ﻟـــﻢ ﺑــﺎﻟــﻤــﺪﻳــﻨــﺔ ﺳــﻌــﺪ ﻣــﺨــﺮﺍﻕ ﺑــﻦ ﺯﻳــﺎﺩ ﻋــﻨــﺪﻛــﻢ ﻣــﻦ ﺍﻟــﺤــﺪﻳــﺚ: ﻓــﻘــﺎﻝ ﻓــﺴــﺄﻟــﺘــﻪ، ﺳــﻌــﺪﹰﺍ ﻓﻠﻘﻴﺖ ﺍﻟــﺤــﺪﻳــﺚ ﻫـــﺬﺍ ﺷـــﻲﺀ ﺃﻱ: ﻗــﻠــﺖ ﺯﻳـــﺎﺩ ﺫﻛـــﺮ ﻓــﻠــﻤــﺎ: ﺷــﻌــﺒــﺔ ﻗـــﺎﻝ ﺣــﺪﺛــﻨــﻲ، ﺎﻝ ﻗ ﺑﺼﺮﻳ ﺻﺎﺭ ﺇﺫ ﻣﺪﻳﻨﻴ ﺻﺎﺭ ﺇﺫ ﻣﻜﻴ ﺻﺎﺭ ﺇﺫ ﻛﻮﻓﻲ ﻫﻮ ﺑﻴﻨﻤﺎ : ﻓﻘﺎﻝ ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ، ﻣﺨﺮﺍﻕ ﺑﻦ ﺯﻳــﺎﺩ ﻓﻠﻘﻴﺖ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﺇﻟــﻰ ﻓﺮﺣﻠﺖ: ﺷﻌﺒﺔ : ﻗﻠﺖ ﺗــﺮﻳــﺪﻩ، ﻻ: ﻗــﺎﻝ ﺑــﻪ، ﺣــﺪﺛــﻨــﻲ: ﻗــﻠــﺖ ﻧــﺎﻳــﺘــﻚ، ﻣــﻦ ﺍﻟــﺤــﺪﻳــﺚ ﻟــﻴــﺲ ﻋــﻦ ﺭﻳــﺤــﺎﻧــﺔ، ﺃﺑـــﻲ ﻋــﻦ ﺣــﻮﺷــﺐ، ﺑــﻦ ﺷــﻬــﺮ ﺣــﺪﺛــﻨــﻲ: ﻗـــﺎﻝ ﺑـــﻪ، ﺣــﺪﺛــﻨــﻲ ﺩﻣﱠﺮ: ﻗﻠﺖ ﺷﻬﺮ ﺫﻛﺮ ﻓﻠﻤﺎ: ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺎﻝ. ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ، ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺃﺣﺐ ﻛﺎﻥ. ﷺاﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﻟﻲ ﺻﺢ ﻟﻮ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻫﺬﺍ ﻋﻠﻲ (.١ )ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻣﺎﻟﻲ ﺃﻫﻠﻲ ﻣﻦ ﺇﻟﻲﱠ ﻋــﻠــﻰ ﺳـــﺎﻋـــﺔ ﺗــﻤــﺮ ﺗـــﻜـــﺎﺩ ﻭﻻ ﺑـــﻬـــﻢ، ﻳــﻘــﺘــﺪ ﺃﺋـــﻤـــﺔ ﺻــــﺎﺭﻭﺍ ﻓــﺒــﻬــﺬﺍ ﻭﺃﺟــــﺮﻫــــﻢ ﺑــــــﺎﻕ، ﻓــــﺬﻛــــﺮﻫــــﻢ ﻓـــﻴـــﻬـــﺎ، ﻟـــﻬـــﻢ ﻭﺩﹸﻋـــــــﻲ ﺇﻻ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺟـــــﻪ y x w v ut s r q p ﴿ ﻣـــــﻮﺻـــــﻮﻝ، [٩٦: ﺍﻟــﻌــﻨــﻜــﺒــﻮﺕ] ﴾z .(٧٣-٦٣/٤( )١ ) ٦٣٣HQI@C č·ş‹fl»Şn€bči@ Ž·ž‹č»ž€a@bfl‡Ş„čgD@ZsÌÜy@Ääë ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 