٥٠٣ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺭﺅﻭﺱ ﺩﻋـــﺎ ﺫﻟـــﻚ ﺃﻋــﻴــﺎﻩ ﻓـــﺈﺫﺍ ﺍﻟــﺴــﻨــﺔ، ﻋــﻦ ﺍﻟــﻤــﺴــﻠــﻤــﻴــﻦ ﻓــﺴــﺄﻝ ﺧـــﺮﺝ (.١«ﻭﺍﺳــﺘــﺸــﺎﺭﻫــﻢ ﻭﻋــﻠــﻤــﺎﺀﻫــﻢ ﺍﻟــﻤــﺴــﻠــﻤــﻴــﻦ ﻟــﻜــﻮﻥ ﺑـــﺎﻟـــﻤـــﺸـــﻮﺭﺓ ﺍﻟـــﺤـــﺎﻛـــﻢ ﻳـــﺆﻣـــﺮ ﺇﻧـــﻤـــﺎ» :ﺍﻟـــﺸـــﺎﻓـــﻌـــﻲ۴ ﻗــــﺎﻝ ﻳــﺴــﺘــﺤــﻀــﺮﻩ ﻣــﺎﻻ ﻋــﻠــﻰ ﻭﻳــﺪﻟــﻪ ﻋــﻨــﻪ، ﻳــﻐــﻔــﻞ ﻣــﺎ ﻋــﻠــﻰ ﻳــﻨــﺒــﻬــﻪ ﺍﻟــﻤــﺴــﺘــﺸــﻴــﺮ ﻫــﺬﺍ ﻳــﺠــﻌــﻞ ﻟــﻢ اﷲ ﻓــﺈﻥ: ﻳــﻘــﻮﻟــﻪ ﻓــﻴــﻤــﺎ ﺍﻟــﻤــﺸــﻴــﺮ ﻟــﻴــﻘــﻠــﺪ ﻻ ﺍﻟــﺪﻟــﻴــﻞ، ﻣــﻦ (.٢«ﷺاﷲ ﺭﺳــﻮﻝ ﺑــﻌــﺪ ﻷﺣــﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺮﺩ ﺭﺟﻞ: ﺛﻼﺛﺔ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ» :ﺍﻟﺨﻄﺎﺏﮕ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻭﻗﺎﻝ» ﻭﻳــﻨــﺰﻝ ﻋــﻠــﻴــﻪ، ﺃﺷــﻜــﻞ ﻓــﻴــﻤــﺎ ﻳــﺸــﺎﻭﺭ ﻭﺭﺟــﻞ ﺑــﺮﺃﻳــﻪ، ﻓــﻴــﺴــﺪﺩﻫــﺎ ﺍﻷﻣـــﻮﺭ ﻭﻻ ﺭﺷــﺪﹰﺍ، ﻳــﺄﺗــﻤــﺮ ﻻ( ٣) ﺑــﺎﺋــﺮ ﺣــﺎﺋــﺮ ﻭﺭﺟــﻞ ﺍﻟــﺮﺃﻱ، ﺃﻫــﻞ ﻳــﺄﻣــﺮﻩ ﺣــﻴــﺚ (.٤«ﻣــﺮﺷــﺪﹰﺍ ﻳــﻄــﻴــﻊ ﺭﺃﻳـــﻪ ﺇﻟـــﻰ ﻳــﻀــﻴــﻒ ﺃﻥ ﺍﻟـــﻌـــﺎﻗـــﻞ ﺣـــﻖ ﻣـــﻦ» :ﺍﻟـــﺒـــﻠـــﻐـــﺎﺀ ﺑــﻌــﺾ ﻭﻗــــﺎﻝ ﺍﻟــﻔــﺬ ﻓــﺎﻟــﺮﺃﻱ ﺍﻟــﺤــﻜــﻤــﺎﺀ، ﻋــﻘــﻮﻝ ﻋــﻘــﻠــﻪ ﺇﻟــﻰ ﻭﻳــﺠــﻤــﻊ ﺍﻟــﻔــﻀــﻼﺀ، ﺁﺭﺍﺀ (.٥«ﺿــﻞ ﺭﺑــﻤــﺎ ﺍﻟــﻔــﺮﺩ ﻭﺍﻟــﻌــﻘــﻞ ﺯﻝ، ﺭﺑــﻤــﺎ ﻭﻋــــﺰﺍﺋــــﻢ ﺍﻟـــﺸـــﺮﻳـــﻌـــﺔ ﻗــــﻮﺍﻋــــﺪ ﻣــــﻦ ﻭﺍﻟـــــﺸـــــﻮﺭ» :ﻋـــﻄـــﻴـــﺔ ﺍﺑـــــﻦ ﻗـــــﺎﻝ ﻫــﺬﺍ ﻭﺍﺟــﺐ، ﻓــﻌــﺰﻟــﻪ ﻭﺍﻟــﺪﻳــﻦ ﺍﻟــﻌــﻠــﻢ ﺃﻫــﻞ ﻳــﺴــﺘــﺸــﻴــﺮ ﻻ ﻣــﻦ ﺍﻷﺣــﻜــﺎﻡ، o n﴿: ﺑــﻘــﻮﻟــﻪ ﺍﻟــﻤــﺆﻣــﻨــﻴــﻦ اﷲ ﻣـــﺪﺡ ﻭﻗـــﺪ ﻓــﻴــﻪ، ﺧـــﻼﻑ ﻻ ﻣـــﺎ (. ٤٥٣/٣١ )ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﻓﺘﺢ( ١) (. ٤٥٣/٣١ )ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﻓﺘﺢ( ٢) .. ﺷﻲﺀ ﺇﻟﻰ ﺑﺮﺃﻳﻪ ﻳﺘﺠﻪ ﻟﻢ ﻭﻫﺎﻟﻚ ﺭﺃﻳﻪ، ﻓﺎﺳﺪ ﺃﻱ: ﺑﺎﺋﺮ ﺣﺎﺋﺮ( ٣) . ٤٨٤-ﺹ٣٨٤ ﻟﻠﻤﺎﻭﺭﺩﻱ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺃﺩﺏ( ٤) . ٤٨٤-ﺹ٣٨٤ ﻟﻠﻤﺎﻭﺭﺩﻱ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺃﺩﺏ( ٥)
عدد الصفحات ٣٠٦٦٠٣ ٨١٠٢- ٦-٢ (.١«[٨٣: ﺍﻟــﺸــﻮﺭ] ﴾p ﻭﻛــﻴــﻒ: ﻗــﻴــﻞ ﻗــﻮﻣــﻲ، ﻳﹸــﻐــﺒــﻦ ﺣــﺘــﻰ ﻗــﻂ ﻏﹸــﺒــﻨــﺖ ﻣـــﺎ» :ﺃﻋـــﺮﺍﺑـــﻲ ﻗـــﺎﻝ (.١«ﺃﺷــﺎﻭﺭﻫــﻢ ﺣــﺘــﻰ ﺷــﻴــﺌﹰــﺎ ﺃﻓــﻌــﻞ ﻻ: ﻗــﺎﻝ ﺫﻟــﻚ؟ ﺍﻟــﻌــﻠــﻤــﺎﺀ ﻣــﺸــﺎﻭﺭﺓ ﺍﻟــﻮﻻﺓ ﻋــﻠــﻰ ﻭﺍﺟــﺐ: ﻣﹶــﻨﹾــﺪﺍﺩ ﺧﹸــﻮﻳــﺰ ﺍﺑــﻦ ﻭﻗــﺎﻝ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﻭﻭﺟﻮﻩ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﺃﻣﻮﺭ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﺷﻜﻞ ﻭﻣﺎ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ، ﻻ ﻓﻴﻤﺎ ﺑــﺎﻟــﻤــﺼــﺎﻟــﺢ، ﻳــﺘــﻌــﻠــﻖ ﻓــﻴــﻤــﺎ ﺍﻟـــﻨـــﺎﺱ ﻭﻭﺟـــــﻮﻩ ﺑـــﺎﻟـــﺤـــﺮﺏ، ﻳــﺘــﻌــﻠــﻖ ﻓــﻴــﻤــﺎ ﺍﻟــﺒــﻼﺩ ﺑــﻤــﺼــﺎﻟــﺢ ﻳــﺘــﻌــﻠــﻖ ﻓــﻴــﻤــﺎ ﻭﺍﻟــﻌــﻤــﺎﻝ ﻭﺍﻟــــﻮﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟــﻜﹸــﺘﱠــﺎﺏ ﻭﻭﺟـــﻮﻩ ﻣــﻦ: ﻳـــﻘـــﺎﻝ ﻭﻛــــﺎﻥ ﺍﺳـــﺘـــﺸـــﺎﺭ، ﻣـــﻦ ﻧــــﺪﻡ ﻣـــﺎ: ﻳﹸـــﻘـــﺎﻝ ﻭﻛــــﺎﻥ ﻭﻋـــﻤـــﺎﺭﺗـــﻬـــﺎ، (.١«ﺿــﻞ ﺑــﺮﺃﻳــﻪ ﺃﹸﻋــﺠــﺐ ﻳــﺴــﺘــﺸــﻴــﺮﻭﻥ ﺍﻟـــﻨـــﺒـــﻲﷺ ﺑـــﻌـــﺪ ﺍﻷﺋـــﻤـــﺔ ﻭﻛــــﺎﻧــــﺖ» :ﺍﻟـــﺒـــﺨـــﺎﺭﻱ ﻗــــﺎﻝ .ﺑــﺄﺳــﻬــﻠــﻬــﺎ ﻟــﻴــﺄﺧــﺬﻭﺍ ﺍﻟــﻤــﺒــﺎﺣــﺔ ﺍﻷﻣــﻮﺭ ﻓــﻲ ﺍﻟــﻌــﻠــﻢ ﺃﻫــﻞ ﻣــﻦ ﺍﻷﻣــﻨــﺎﺀ ﺍﻟـــﺘـــﻘـــﻮ ﺃﻫــــﻞ ﻣـــﺸـــﻮﺭﺗـــﻚ ﺃﻫــــﻞ ﻟــﻴــﻜــﻦ: ﺍﻟــــﺜــــﻮﺭﻱ ﺳـــﻔـــﻴـــﺎﻥ ﻭﻗــــﺎﻝ (.٢«ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ اﷲ ﻳــﺨــﺸــﻰ ﻭﻣــﻦ ﻭﺍﻷﻣــﺎﻧــﺔ، :ﺍﻟــﺸــﺎﻋــﺮ ﻗــﺎﻝ ﺍﻟﻤﹸﺸﹾﻜﹺﻞﹺ ﺍﻟــﺨﹶــﻔﹺــﻲﱢ ﻓﹺــﻲ ﺻﹶــﺪﹺﻳــﻘﹶــﻚﹶ ﻣﹸــــﺘﹶــــﻔﹶــــﻀﱢــــﻞﹺﺷﹶـــﺎﻭﹺﺭﹾ ﻧﹶــــــﺎﺻﹺــــــﺢﹴ ﻧﹶــــﺼﹺــــﻴــــﺤﹶــــﺔﹶ ﻭﹶﺍﻗﹾـــــــﺒﹶـــــــﻞﹾ ﻧﹶــــــﺒﹺــــــﻴﱠــــــﻪﹸ ﺑﹺــــــــــــــــــﺬﹶﺍﻙﹶ ﺃﹶﻭﹾﺻﹶــــــــــــــــــﻰ ﻗﹶــــــــــــﺪﹾ ﻓَـــــــــــــــﺎﻟﻠﻪﱠُ ﻭﹶﺗﹶــــــــــﻮﹶﻛﱠــــــــــﻞﹺ ﺷﹶــــــــــــــﺎﻭﹺﺭﹾﻫﹸــــــــــــــﻢﹾ ﻗﹶــــــــــﻮﹾﻟﹺــــــــــﻪﹺ ﻓﹺـــــــــﻲ :ﺁﺧــﺮ ﻭﻗــﺎﻝ ﺍﻟﹾــــــــﺘﹶــــــــﻮﹶ ﻋﹶـــــــﻠﹶـــــــﻴﹾـــــــﻚﹶ ﺃﹶﻣﹾـــــــــــــــﺮﹴ ﺑﹶـــــــــــــﺎﺏﹸ ﺗﹶــــــــﻌﹾــــــــﺼﹺــــــــﻪﹺﻭﹺﺇﻥﹾ ﻭﹶﻻﹶ ﻟﹶـــــــﺒﹺـــــــﻴـــــــﺒﹰـــــــﺎ ﻓﹶــــــــــــــــﺸﹶــــــــــــــــﺎﻭﹺﺭﹾ (.٠٨٣/٥ )ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ۴ ﺗﻔﺴﻴﺮ( ١) (.٣٨٣/٥ )ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ۴ ﺗﻔﺴﻴﺮ( ٢) ٦٠٣ÙâÏí€a ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٣٠٧٧٠٣ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻓــﺈﺫﺍ ،«ﻋــﻘــﻠــﻪ ﻳــﻜــﻤــﻞ ﻟــﻢ ﻣــﺎ ﺍﻣـــﺮﺉ ﺩﻳـــﻦ ﻛــﻤــﻞ ﻣـــﺎ» :ﺍﻟــﺤــﺴــﻦ ﻗـــﺎﻝ ﻓﻮﻗﻌﺖ ﺟﻬﺪﻩ ﻭﺑﺬﻝ ﺍﻟﺼﻼﺡ، ﻓﻲ ﻭﺍﺟﺘﻬﺪ ﺻﻔﺘﻪ ﻫﺬﻩ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﺸﻴﺮ (.١«ﻭﻏــﻴــﺮﻩ ﺍﻟــﺨــﻄــﺎﺑــﻲ ﻗــﺎﻟــﻪ. ﻋــﻠــﻴــﻪ ﻏــﺮﺍﻣــﺔ ﻓــﻼ ﺧــﻄــﺄ ﺍﻹﺷــﺎﺭﺓ ﺍﻵﺭﺍﺀ، ﺍﺧـــــﺘـــــﻼﻑ ﻋــــﻠــــﻰ ﻣـــﺒـــﻨـــﻴـــﺔ ﺍﻟـــــــﺸـــــــﻮﺭ» :ﺍﻟــــﻘــــﺮﻃــــﺒــــﻲ ﻗـــــــﺎﻝ ﻗـــﻮﻻﹰ ﺃﻗـــﺮﺑـــﻬـــﺎ ﺃﻳـــﻬـــﺎ ﻭﻳـــﻨـــﻈـــﺮ ﺍﻟــــﺨــــﻼﻑ، ﺫﻟــــﻚ ﻓـــﻲ ﻳـــﻨـــﻈـــﺮ ﻭﺍﻟـــﻤـــﺴـــﺘـــﺸـــﻴـــﺮ ﻣــﺎ ﺇﻟــــﻰ ﺗـــﻌـــﺎﻟـــﻰ اﷲ ﺃﺭﺷـــــﺪﻩ ﻓــــﺈﺫﺍ ﺃﻣـــﻜـــﻨـــﻪ، ﺇﻥ ﻭﺍﻟـــﺴـــﻨـــﺔ ﺍﻟـــﻜـــﺘـــﺎﺏ ﺇﻟــــﻰ ﺍﻻﺟــﺘــﻬــﺎﺩ ﻏــﺎﻳــﺔ ﻫـــﺬﻩ ﺇﺫ ﻋــﻠــﻴــﻪ، ﻣــﺘــﻮﻛــﻼﹰ ﻭﺃﻧــﻔــﺬﻩ ﻋــﻠــﻴــﻪ ﻋـــﺰﻡ ﻣــﻨــﻪ ﺷـــﺎﺀ (.٢«ﺍﻟــﻤــﻄــﻠــﻮﺏ ﻣــﻦ ﻳــﻌــﻄــﻴــﻚ ﻓـــﺈﻧـــﻪ ﺍﻷﻣـــــﻮﺭ، ﺟـــﺮﺏ ﻣـــﻦ ﺷــــﺎﻭﺭ» :ﺑــﻌــﻀــﻬــﻢ ﻭﻗــــﺎﻝ ﺑــﻦ ﻋــﻤــﺮ ﺟــﻌــﻞ ﻭﻗــﺪ ﻣــﺠــﺎﻧﹰــﺎ، ﺗــﺄﺧــﺬﻩ ﻭﺃﻧــﺖ ﻏــﺎﻟــﻴﹰــﺎ ﻋــﻠــﻴــﻪ ﺩﻓــﻊ ﻣــﺎ ﺭﺃﻳــﻪ (.٤() ٣«ﺷــﻮﺭ - ﺍﻟــﻨــﻮﺍﺯﻝ ﺃﻋــﻈــﻢ ﻭﻫــﻲ – ﺍﻟــﺨــﻼﻓــﺔ ﺍﻟــﺨــﻄــﺎﺏ ﻧــﺒــﻴــﻨــﺎ ﻋـــﻠـــﻰ ﻭﺳـــﻠـــﻢ اﷲ ﻭﺻـــﻠـــﻰ ﺍﻟـــﻌـــﺎﻟـــﻤـــﻴـــﻦ، ﺭﺏ ﷲ ﻭﺍﻟـــﺤـــﻤـــﺪ .ﺃﺟــﻤــﻌــﻴــﻦ ﻭﺻــﺤــﺒــﻪ ﺁﻟــﻪ ﻭﻋــﻠــﻰ ﻣــﺤــﻤــﺪ (.٢٨٢/٥ )ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ۴ ﺗﻔﺴﻴﺮ( ١) (.٣٨٣/٥ )ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ۴ ﺗﻔﺴﻴﺮ( ٢) (.٣٨٣-٢٨٣/٥ )۴ ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ( ٣) (.٠٤٤٢-٦٢٤٢/٦ )ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺃﺧﻼﻕ ﻣﻜﺎﺭﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﻧﻀﺮﺓ( ٤)
عدد الصفحات ٣٠٨٨٠٣ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٣٠٩٩٠٣ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻻ ﺃﻥ ﻭﺃﺷﻬﺪ ،اﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﷲ، ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ، ﻋﺒﺪﻩ ﻣﺤﻤﺪﺍﹰ ﺃﻥ ﻭﺃﺷﻬﺪ ﻟﻪ، ﺷﺮﻳﻚ ﻻ ﻭﺣﺪﻩ اﷲ ﺇﻻ ﺇﻟﻪ ..ﻭﺑــﻌــﺪ ﺃﺑـــﻲ ﺣــــﺪﻳــــﺚ ﻣــــﻦ ﺻـــﺤـــﻴـــﺤـــﻴـــﻬـــﻤـــﺎ ﻓــــﻲ ﻭﻣـــﺴـــﻠـــﻢ ﺍﻟــــﺒــــﺨــــﺎﺭﻱ ﺭﻭ : ﺇﹺﺳﹾﺮﹶﺍﺋﹺﻴﻞﹶ ﺑﹶﻨﹺﻲ ﻓﹺﻲ ﺛﹶﻼﹶﺛﹶﺔﹰ ﺇﹺﻥﱠ» :ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﱠﺒﹺﻲﱠﷺ ﺳﻤﻊ ﺃﻧﻪ ﻫﺮﻳﺮﺓﮕ ﺇﹺﻟﹶـــﻴﹾـــﻬﹺـــﻢﹾ ﻓﹶـــﺒﹶـــﻌﹶـــﺚﹶ ﻳﹶــﺒﹾــﺘﹶــﻠﹺــﻴﹶــﻬﹸــﻢﹾ، ﺃﹶﻥﹾ ﺍﻟـــﻠـــﻪﹸ ﻓﹶـــــﺄﹶﺭﹶﺍﺩﹶ ﻭﹶﺃﹶﻋﹾـــﻤﹶـــﻰ، ﻭﹶﺃﹶﻗﹾــــــﺮﹶﻉﹶ، ﺃﹶﺑﹾـــــﺮﹶﺹﹶ، ﻟﹶـــﻮﹾﻥﹲ : ﻗﹶــــﺎﻝﹶ ﺇﹺﻟﹶـــﻴﹾـــﻚﹶ؟ ﺃﹶﺣﹶــــﺐﱡ ﺷﹶــــﻲﹾﺀﹴ ﺃﹶﻱﱡ: ﻓﹶـــﻘﹶـــﺎﻝﹶ ﺍﻷﹾﹶﺑﹾـــــﺮﹶﺹﹶ، ﻓﹶـــﺄﹶﺗﹶـــﻰ ﻣﹶــﻠﹶــﻜﹰــﺎ، : ﻗﹶــﺎﻝﹶ ﺍﻟــﻨﱠــﺎﺱﹸ، ﻗﹶــﺬﹺﺭﹶﻧﹺــﻲ ﻗﹶــﺪﹾ ﺍﻟﱠــﺬﹺﻱ ﻋﹶــﻨﱢــﻲ ﻭﹶﻳﹶــﺬﹾﻫﹶــﺐﹸ ﺣﹶــﺴﹶــﻦﹲ، ﻭﹶﺟﹺــﻠﹾــﺪﹲ ﺣﹶــﺴﹶــﻦﹲ، : ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺣﹶﺴﹶﻨﹰﺎ، ﻭﹶﺟﹺﻠﹾﺪﹰﺍ ﺣﹶﺴﹶﻨﹰﺎ ﻟﹶﻮﹾﻧﹰﺎ ﻭﹶﺃﹸﻋﹾﻄﹺﻲﹶ ﻗﹶﺬﹶﺭﹸﻩﹸ، ﻋﹶﻨﹾﻪﹸ ﻓﹶﺬﹶﻫﹶﺐﹶ ﻓﹶﻤﹶﺴﹶﺤﹶﻪﹸ ﺇﹺﺳﹾﺤﹶﺎﻕﹸ ﺷﹶﻚﱠ ،ﺍﻟﹾﺒﹶﻘﹶﺮﹸ : ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺃﹶﻭﹾ - ﺍﻹﹾﹺﺑﹺﻞﹸ : ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺇﹺﻟﹶﻴﹾﻚﹶ؟ ﺃﹶﺣﹶﺐﱡ ﺍﻟﹾﻤﹶﺎﻝﹺ ﻓﹶﺄﹶﻱﱡ : ﺍﻵﹾﺧﹶﺮﹸ ﻭﹶﻗﹶﺎﻝﹶ ﺍﻹﹾﹺﺑﹺﻞﹸ، : ﺃﹶﺣﹶﺪﹸﻫﹸﻤﹶﺎ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺍﻷﹾﹶﻗﹾﺮﹶﻉﹶ، ﺃﹶﻭﹺ ﺍﻷﹾﹶﺑﹾﺮﹶﺹﹶ، ﺃﹶﻥﱠ ﺇﹺﻻﱠ- ﻓﹺــﻴــﻬﹶــﺎ، ﻟﹶـــﻚﹶ ﺍﻟــﻠــﻪﹸ ﺑﹶـــﺎﺭﹶﻙﹶ : ﻓﹶـــﻘﹶـــﺎﻝﹶ ،(١) ﻋﹸـــﺸﹶـــﺮﹶﺍﺀﹶ ﻧﹶــﺎﻗﹶــﺔﹰ ﻓﹶــﺄﹸﻋﹾــﻄﹺــﻲﹶ :ﻗﹶـــﺎﻝﹶ - ﺍﻟﹾــﺒﹶــﻘﹶــﺮﹸ ﺣﹶﺴﹶﻦﹲ ﺷﹶﻌﹶﺮﹲ : ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺇﹺﻟﹶﻴﹾﻚﹶ؟ ﺃﹶﺣﹶﺐﱡ ﺷﹶﻲﹾﺀﹴ ﺃﹶﻱﱡ: ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﺍﻷﹾﹶﻗﹾﺮﹶﻉﹶ، ﻓﹶﺄﹶﺗﹶﻰ: ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻋﹶﻨﹾﻪﹸ، ﻓﹶﺬﹶﻫﹶﺐﹶ ﻓﹶﻤﹶﺴﹶﺤﹶﻪﹸ : ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱﹸ، ﻗﹶﺬﹶﺭﹶﻧﹺﻲ ﺍﻟﱠﺬﹺﻱ ﻫﹶﺬﹶﺍ ﻋﹶﻨﱢﻲ ﻭﹶﻳﹶﺬﹾﻫﹶﺐﹸ ﺃﻧﻔﺲ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻋﺸﺎﺭ، ﻭﺟﻤﻌﻬﺎ ﺃﺷﻬﺮ، ﻋﺸﺮﺓ ﺣﻤﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻟﻬﺎ ﻣﻀﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ: ﻋﺸﺮﺍﺀ ﻧﺎﻗﺔ( ١) . ﻟﺒﻨﻬﺎ ﻭﺭﺟﺎﺀ ﻭﻻﺩﺗﻬﺎ ﻟﻘﺮﺏ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺃﻣﻮﺍﻝ
عدد الصفحات ٣١٠٠١٣ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺍﻟﹾــﺒﹶــﻘﹶــﺮﹸ، : ﻗﹶــﺎﻝﹶ ﺇﹺﻟﹶــﻴﹾــﻚﹶ؟ ﺃﹶﺣﹶــﺐﱡ ﺍﻟﹾــﻤﹶــﺎﻝﹺ ﻓﹶــﺄﹶﻱﱡ: ﻗﹶــﺎﻝﹶ ﺣﹶــﺴﹶــﻨﹰــﺎ، ﺷﹶــﻌﹶــﺮﹰﺍ ﻭﹶﺃﹸﻋﹾــﻄﹺــﻲﹶ ﺍﻷﹾﹶﻋﹾﻤﹶﻰ، ﻓﹶﺄﹶﺗﹶﻰ: ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻓﹺﻴﻬﹶﺎ، ﻟﹶﻚﹶ ﺍﻟﻠﻪﹸ ﺑﹶﺎﺭﹶﻙﹶ : ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺣﹶﺎﻣﹺﻼﹰ، ﺑﹶﻘﹶﺮﹶﺓﹰ ﻓﹶﺄﹸﻋﹾﻄﹺﻲﹶ ﻓﹶﺄﹸﺑﹾﺼﹺﺮﹶ ﺑﹶﺼﹶﺮﹺﻱ، ﺇﹺﻟﹶﻲﱠ ﺍﻟﻠﱠﻪﹸ ﻳﹶﺮﹸﺩﱠ ﺃﹶﻥﹾ: ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺇﹺﻟﹶﻴﹾﻚﹶ؟ ﺃﹶﺣﹶﺐﱡ ﺷﹶﻲﹾﺀﹴ ﺃﹶﻱﱡ: ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﻝﹺ ﺍﻟﹾـــﻤﹶـــﺎ ﻓﹶــــﺄﹶﻱﱡ: ﻗﹶــــﺎﻝﹶ ﺑﹶـــﺼﹶـــﺮﹶﻩﹸ، ﺇﹺﻟﹶـــﻴﹾـــﻪﹺ ﺍﻟـــﻠﱠـــﻪﹸ ﻓﹶــــﺮﹶﺩﱠ ﻓﹶــﻤﹶــﺴﹶــﺤﹶــﻪﹸ : ﻗﹶـــﺎﻝﹶ ﺍﻟـــﻨﱠـــﺎﺱﹶ، ﺑﹺـــﻪﹺ ﻭﹶﻭﹶﻟﱠــﺪﹶ ﻫﹶــﺬﹶﺍﻥﹺ ﻓﹶــﺄﹸﻧﹾــﺘﹺــﺞﹶ. ﻭﹶﺍﻟﹺـــﺪﹰﺍ ﺷﹶــﺎﺓﹰ ﻓﹶــﺄﹸﻋﹾــﻄﹺــﻲﹶ ﺍﻟﹾــﻐﹶــﻨﹶــﻢﹸ، : ﻗﹶــﺎﻝﹶ ﺇﹺﻟﹶــﻴﹾــﻚﹶ؟ ﺃﹶﺣﹶــﺐﱡ ﻭﹶﻟﹺــﻬﹶــﺬﹶﺍ ﺍﻟﹾــﺒﹶــﻘﹶــﺮﹺ، ﻣﹺــﻦﹶ ﻭﹶﺍﺩﹴ ﻭﹶﻟﹺــﻬﹶــﺬﹶﺍ ﺍﻹﹾﹺﺑﹺــﻞﹺ، ﻣﹺــﻦﹶ ﻭﹶﺍﺩﹴ ﻟﹺــﻬﹶــﺬﹶﺍ ﻓﹶــﻜﹶــﺎﻥﹶ: ﻗﹶــﺎﻝﹶ. ﻫﹶــﺬﹶﺍ : ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﻭﹶﻫﹶﻴﹾﺌﹶﺘﹺﻪﹺ، ﺻﹸﻮﺭﹶﺗﹺﻪﹺ ﻓﹺﻲ ﺍﻷﹾﹶﺑﹾﺮﹶﺹﹶ ﺃﹶﺗﹶﻰ ﺇﹺﻧﱠﻪﹸ ﺛﹸﻢﱠ :ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺍﻟﹾﻐﹶﻨﹶﻢﹺ، ﻣﹺﻦﹶ ﻭﹶﺍﺩﹴ ﻟﹺﻲﹶ ﺑﹶﻼﹶﻍﹶ ﻓﹶﻼﹶ ﺳﹶﻔﹶﺮﹺﻱ، ﻓﹺﻲ (١) ﺍﻟﹾﺤﹺﺒﹶﺎﻝﹸ ﺑﹺﻲﹶ ﺍﻧﹾﻘﹶﻄﹶﻌﹶﺖﹾ ﻗﹶﺪﹺ ﻣﹺﺴﹾﻜﹺﻴﻦﹲ، ﺭﹶﺟﹸﻞﹲ ﺍﻟﹾــﺤﹶــﺴﹶــﻦﹶ، ﺍﻟـــﻠﱠـــﻮﹾﻥﹶ ﺃﹶﻋﹾـــﻄﹶـــﺎﻙﹶ ﺑﹺـــﺎﻟﱠـــﺬﹺﻱ ﺃﹶﺳﹾـــﺄﹶﻟﹸـــﻚﹶ ﺑﹺـــﻚﹶ، ﺛﹸـــﻢﱠ ﺑﹺــﺎﻟــﻠﱠــﻪﹺ، ﺇﹺﻻﱠ ﺍﻟﹾـــﻴﹶـــﻮﹾﻡﹶ : ﻓﹶــﻘﹶــﺎﻝﹶ ﺳﹶـــﻔﹶـــﺮﹺﻱ، ﻓﹺـــﻲ ﻋﹶــﻠﹶــﻴﹾــﻪﹺ ﺃﹶﺗﹶـــﺒﹶـــﻠﱠـــﻎﹸ ﺑﹶــﻌﹺــﻴــﺮﹰﺍ ﻭﹶﺍﻟﹾـــﻤﹶـــﺎﻝﹶ، ﺍﻟﹾـــﺤﹶـــﺴﹶـــﻦﹶ، ﻭﹶﺍﻟﹾـــﺠﹺـــﻠﹾـــﺪﹶ (٢) ﻳﹶﻘﹾﺬﹶﺭﹸﻙﹶ ﺃﹶﺑﹾﺮﹶﺹﹶ ﺗﹶﻜﹸﻦﹾ ﺃﹶﻟﹶﻢﹾ ﺃﹶﻋﹾﺮﹺﻓﹸﻚﹶ، ﻛﹶﺄﹶﻧﱢﻲ: ﻟﹶﻪﹸ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﻛﹶﺜﹺﻴﺮﹶﺓﹲ، ﺍﻟﹾﺤﹸﻘﹸﻮﻕﹸ ﻛﹶــﺎﺑﹺــﺮﹰﺍ ﺍﻟﹾــﻤﹶــﺎﻝﹶ ﻫﹶــﺬﹶﺍ ﻭﹶﺭﹺﺛﹾــﺖﹸ ﺇﹺﻧﱠــﻤﹶــﺎ: ﻓﹶــﻘﹶــﺎﻝﹶ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹸ؟ ﻓﹶــﺄﹶﻋﹾــﻄﹶــﺎﻙﹶ ﻓﹶــﻘﹺــﻴــﺮﹰﺍ ﺍﻟــﻨﱠــﺎﺱﹸ؟ ﻛﹸــﻨﹾــﺖﹶ، ﻣﹶـــﺎ ﺇﹺﻟﹶـــﻰ ﺍﻟـــﻠﱠـــﻪﹸ ﻓﹶـــﺼﹶـــﻴﱠـــﺮﹶﻙﹶ ﻛﹶـــﺎﺫﹺﺑﹰـــﺎ، ــﺖﹶ ﻛﹸـــﻨﹾـ ﺇﹺﻥﹾ: ﻓﹶـــﻘﹶـــﺎﻝﹶ ،(٣) ﻛﹶـــﺎﺑﹺـــﺮﹴ ﻋﹶـــﻦﹾ ﻭﹶﺭﹶﺩﱠ ﻟﹺـــﻬﹶـــﺬﹶﺍ، ﻗﹶـــﺎﻝﹶ ﻣﹶـــﺎ ﻣﹺــﺜﹾــﻞﹶ ﻟﹶـــﻪﹸ ﻓﹶـــﻘﹶـــﺎﻝﹶ ﺻﹸـــﻮﺭﹶﺗﹺـــﻪﹺ، ﻓﹺـــﻲ ﺍﻷﹾﹶﻗﹾــــﺮﹶﻉﹶ ﻭﹶﺃﹶﺗﹶــــﻰ : ﻗﹶـــﺎﻝﹶ ﺇﹺﻟﹶــﻰ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹸ ﻓﹶــﺼﹶــﻴﱠــﺮﹶﻙﹶ ﻛﹶــﺎﺫﹺﺑﹰــﺎ ﻛﹸــﻨﹾــﺖﹶ ﺇﹺﻥﹾ: ﻓﹶــﻘﹶــﺎﻝﹶ ﻫﹶــﺬﹶﺍ، ﻋﹶــﻠﹶــﻰ ﺭﹶﺩﱠ ﻣﹶــﺎ ﻣﹺــﺜﹾــﻞﹶ ﻋﹶــﻠﹶــﻴﹾــﻪﹺ ﺭﹶﺟﹸـــﻞﹲ : ﻓﹶـــﻘﹶـــﺎﻝﹶ ﻭﹶﻫﹶـــﻴﹾـــﺌﹶـــﺘﹺـــﻪﹺ، ﺻﹸـــﻮﺭﹶﺗﹺـــﻪﹺ ﻓﹺـــﻲ ﺍﻷﹾﹶﻋﹾـــﻤﹶـــﻰ ﻭﹶﺃﹶﺗﹶــــﻰ : ﻗﹶــــﺎﻝﹶ. ﻛﹸـــﻨﹾـــﺖﹶ ﻣﹶـــﺎ ﺑﹶـــﻼﹶﻍﹶ ﻓﹶـــﻼﹶ ﺳﹶـــﻔﹶـــﺮﹺﻱ، ﻓﹺـــﻲ ﺍﻟﹾــﺤﹺــﺒﹶــﺎﻝﹸ ﺑﹺـــﻲﹶ ﺍﻧﹾــﻘﹶــﻄﹶــﻌﹶــﺖﹾ ﺳﹶــﺒﹺــﻴــﻞﹴ، ﻭﹶﺍﺑﹾــــﻦﹸ ﻣﹺــﺴﹾــﻜﹺــﻴــﻦﹲ . ﺍﻟﺒﻼﻍ ﺑﻬﺎ ﻳﺘﻮﺻﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺃﻱ: ﺍﻟﺤﺒﺎﻝ ﺑﻲ ﺗﻘﻄﻌﺖ( ١) . ﺭﺅﻳﺘﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺸﻤﺌﺰ ﺃﻱ: ﻳﻘﺬﺭﻙ( ٢) ﻓﻲ ﻛﺒﻴﺮ، ﻋﻦ ﻛﺒﻴﺮﹰﺍ ﺁﺑﺎﺋﻬﻢ، ﻋﻦ ﻭﺭﺛــﻮﻩ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﺑﺎﺋﻲ ﻋﻦ ﻭﺭﺛﺘﻪ ﺃﻱ: ﻛﺎﺑﺮ ﻋﻦ ﻛﺎﺑﺮﹰﺍ ﻭﺭﺛﺖ( ٣) . ﻭﺍﻟﺜﺮﻭﺓ ﻭﺍﻟﺸﺮﻑ ﺍﻟﻌﺰ ٠١٣Û‡«˛aÎ@䔲aÎ@òäi˛a@sÌÜy ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٣١١١١٣ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺷﹶــﺎﺓﹰ ﺑﹶــﺼﹶــﺮﹶﻙﹶ، ﻋﹶــﻠﹶــﻴﹾــﻚﹶ ﺭﹶﺩﱠ ﺑﹺــﺎﻟﱠــﺬﹺﻱ ﺃﹶﺳﹾــﺄﹶﻟﹸــﻚﹶ ﺑﹺــﻚﹶ، ﺛﹸــﻢﱠ ﺑﹺــﺎﻟــﻠﱠــﻪﹺ، ﺇﹺﻻﱠ ﺍﻟﹾــﻴﹶــﻮﹾﻡﹶ ﻟﹺــﻲﹶ ﺑﹶــﺼﹶــﺮﹺﻱ، ﺇﹺﻟﹶــﻲﱠ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹸ ﻓﹶــﺮﹶﺩﱠ ﺃﹶﻋﹾــﻤﹶــﻰ ﻛﹸــﻨﹾــﺖﹸ ﻗﹶــﺪﹾ: ﻓﹶــﻘﹶــﺎﻝﹶ ﺳﹶــﻔﹶــﺮﹺﻱ، ﻓﹺــﻲ ﺑﹺــﻬﹶــﺎ ﺃﹶﺗﹶــﺒﹶــﻠﱠــﻎﹸ ﺷﹶــﻴﹾــﺌﹰــﺎ ﺍﻟﹾـــﻴﹶـــﻮﹾﻡﹶ (١) ﺃﹶﺟﹾــــﻬﹶــــﺪﹸﻙﹶ ﻻﹶ ﻓﹶـــﻮﹶﺍﻟـــﻠﱠـــﻪﹺ ﺷﹺـــﺌﹾـــﺖﹶ، ﻣﹶـــﺎ ﻭﹶﺩﹶﻉﹾ ﺷﹺـــﺌﹾـــﺖﹶ، ﻣﹶـــﺎ ﻓﹶـــﺨﹸـــﺬﹾ ﻋﹶــﻨﹾــﻚﹶ ﺭﹸﺿﹺـــﻲﹶ ﻓﹶــﻘﹶــﺪﹾ ﺍﺑﹾــﺘﹸــﻠﹺــﻴــﺘﹸــﻢﹾ، ﺇﹺﻧﱠــﻤﹶــﺎ ﻣﹶــﺎﻟﹶــﻚﹶ، ﺃﹶﻣﹾــﺴﹺــﻚﹾ : ﻓﹶــﻘﹶــﺎﻝﹶ ﻟﹺــﻠﱠــﻪﹺ، ﺃﹶﺧﹶـــﺬﹾﺗﹶـــﻪﹸ (.٢«ﺻﹶــﺎﺣﹺــﺒﹶــﻴﹾــﻚﹶ ﻋﹶــﻠﹶــﻰ ﻭﹶﺳﹸــﺨﹺــﻂﹶ ﻋــﻨــﺪ ﺭﻭﺍﻳــــــﺔ ﻭﻫــــﻮ«ﻳﹶــــﺒﹾــــﺘﹶــــﻠﹺــــﻴﹶــــﻬﹸــــﻢﹾ ﺃﹶﻥﹾ ﺍﻟــــﻠﱠــــﻪﹸ ﻓﹶﹶـــــــــــﺄﹶﺭﹶﺍﺩﹶ » :ﻣـــﺴـــﻠـــﻢ ﻭﻟـــﻔـــﻆ (.٣) ﺍﻟــﺒــﺨــﺎﺭﻱ :ﻛــﺜــﻴــﺮﺓ ﻓــﻮﺍﺋــﺪ ﻋــﻠــﻰ ﺍﺷــﺘــﻤــﻞ ﺍﻟــﺤــﺪﻳــﺚ ﻫــﺬﺍ ١: - ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ ﻗـــﺎﻝ ﻭﺯﻳـــﺎﺩﺗـــﻬـــﺎ، ﺑــﻘــﺎﺋــﻬــﺎ ﺃﺳــﺒــﺎﺏ ﻣــﻦ ﺍﻟــﻨــﻌــﻢ ﺷــﻜــﺮ ﺃﻥ E D C B A @ ? > =﴿ ﺷـــﻜـــﺮ ﻟــــﻤــــﺎ ﻭﻟـــــﺬﻟـــــﻚ ،[٧: ﺇﺑــــــﺮﺍﻫــــــﻴــــــﻢ] ﴾I H G F ﻭﺃﻣــــﺎ ﻣــــﺎﻟــــﻪ، ﻋـــﻠـــﻴـــﻪ ﻭﺃﺑــــﻘــــﻰ ﺑــــﺼــــﺮﻩ، ﻋـــﻠـــﻴـــﻪ اﷲ ﺭﺩ ﺍﻷﻋــــﻤــــﻰ ﺭﺩﻫــﻤــﺎ اﷲ ﺃﻥ ﺍﻟــﻈــﺎﻫــﺮ ﻓﺈﻥ – ﻭﺍﻷﻗﺮﻉ ﺍﻷﺑﺮﺹ – ﺍﻵﺧﺮﺍﻥ .ﺑــﺎﷲ ﻭﺍﻟــﻌــﻴــﺎﺫ ﻭﺍﻟــﻌــﺎﻫــﺔ ﺍﻟــﻔــﻘــﺮ ﻣــﻦ ﻋــﻠــﻴــﻪ ﻛــﺎﻧــﺎ ﻣــﺎ ﺇﻟــﻰ ٢ - ک اﷲ ﺧــﻠــﻘــﻬــﻢ ﻏــﻴــﺒــﻲ، ﻋــﺎﻟــﻢ ﻭﺍﻟــﻤــﻼﺋــﻜــﺔ ﺍﻟــﻤــﻼﺋــﻜــﺔ، ﺇﺛــﺒــﺎﺕ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﻟﻬﻢ ﻭﺟﻌﻞ ،اﷲ ﺃﻣﺮ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻓﻲ ﻗﻮﺓ ﻟﻬﻢ ﻭﺟﻌﻞ ﻧﻮﺭ، ﻣﻦ ﻣــﺎ ﻭﻳــﻔــﻌــﻠــﻮﻥ ﺃﻣـــﺮﻫـــﻢ، ﻣـــﺎ اﷲ ﻳــﻌــﺼــﻮﻥ ﻻ ﻓــﻬــﻢ ،اﷲ ﻃــﺎﻋــﺔ ﻓـــﻲ . ﻣﺎﻟﻲ ﻣﻦ ﺗﺄﺧﺬﻩ ﺷﻲﺀ ﺭﺩ ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﺷﻖ ﻻ ﺃﻱ: ﺃﺟﻬﺪﻙ ﻻ( ١) . ﻟﻪ ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ ٤٦٩٢ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ،ﷲ ﺑﺪﺍ: ﺑﻠﻔﻆ ٤٦٤٣ ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ٢) .٣٥٦٦ ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﺭﻭﺍﻳﺔ ٤٦٩٢، ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ( ٣) »
عدد الصفحات ٣١٢٢١٣ ٨١٠٢- ٦-٢ < = 9 8 7﴿: ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ ﻗــﺎﻝ ﻳــﺆﻣــﺮﻭﻥ، [٧٢- ٦٢: ﺍﻷﻧــﺒــﻴــﺎﺀ] ﴾B A @ ? > ٣ - ﺃﺗﻰ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻓﺈﻥ ﺁﺩﻡ، ﺑﻨﻲ ﺻﻮﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻳﻜﻮﻧﻮﻥ ﻗﺪ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺃﻥ .ﺇﻧــﺴــﺎﻥ ﺑــﺼــﻮﺭﺓ ﺍﻟــﺜــﻼﺛــﺔ ﻟــﻬــﺆﻻﺀ ٤ - ﻭﺍﺣﺪﺓ، ﻣﺴﺤﺔ ﻭﺍﻷﻋﻤﻰ ﻭﺍﻷﺑﺮﺹ، ﺍﻷﻗﺮﻉ، ﻣﺴﺢ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺃﻥ ﺇﺫﺍ ﻭﺗــﻌــﺎﻟــﻰ ڽاﷲ ﻷﻥ ﺍﻟــﻤــﺴــﺤــﺔ؛ ﺑــﻬــﺬﻩ ﻋــﻴــﺒــﻬــﻢ اﷲ ﻓــﺄﺯﺍﻝ ﻋــﻨــﻬــﻢ ﻷﺫﻫــــﺐ اﷲ ﺷـــﺎﺀ ﻭﻟـــﻮ ﻓــﻴــﻜــﻮﻥ، ﻛـــﻦ: ﻟـــﻪ ﻗـــﺎﻝ ﺷــﻴــﺌﹰــﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﻳﺄﺗﻲ ﻟﻤﺎ ﺳﺒﺒﹰﺎ ﻫﺬﺍ ﺟﻌﻞ اﷲ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﻠﻚ، ﻫﺬﺍ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻟﻌﺎﻫﺔ .ﻭﺍﻻﻣــﺘــﺤــﺎﻥ ﺍﻻﺑــﺘــﻼﺀ ﻣــﻦ ﺫﻛــﺮﻩ ٥ - ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ، ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻣﻨﻪ ﻳﻨﺘﺞ ﺣﺘﻰ ﺑﺎﻟﻤﺎﻝ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﻳﺒﺎﺭﻙ ﻗﺪ اﷲ ﺃﻥ ﻭﺍﺩ ﻧﻲ ﻭﻟﻠﺜﺎ ﺍﻹﺑﻞ، ﻣﻦ ﻭﺍﺩ ﻟﻮﺍﺣﺪ ﺻﺎﺭ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻟﻨﻔﺮ ﻫﺆﻻﺀ ﻓﺈﻥ .کاﷲ ﺑﺮﻛﺔ ﻣﻦ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻐﻨﻢ، ﻣﻦ ﻭﺍﺩ ﻭﻟﻠﺜﺎﻟﺚ ﺍﻟﺒﻘﺮ، ﻣﻦ ٦ - ﻓـــﺈﻥ ،اﷲ ﻋــــﺒــــﺎﺩ ﻭﻧــــﻔــــﻊ اﷲ ﻧـــﻌـــﻤـــﺔ ﺷـــﻜـــﺮ ﻓــــﻲ ﺁﺩﻡ ﺑـــﻨـــﻲ ﺗــــﻔــــﺎﻭﺕ ﻭﺍﻷﻛـــﺒـــﺮ، ﺍﻷﻫــــﻢ ﺍﻟـــﻤـــﺎﻝ اﷲ ﺃﻋـــﻄـــﺎﻫـــﻢ ﻭﻗـــﺪ ﻭﺍﻷﻗـــــﺮﻉ ﺍﻷﺑــــﺮﺹ ﻋﻦ ﻛﺎﺑﺮﹰﺍ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﻭﺭﺛﻨﺎ ﺇﻧﻤﺎ: ﻭﻗﺎﻻ ،اﷲ ﻧﻌﻤﺔ ﺟﺤﺪﺍ ﻭﻟﻜﻦ اﷲ ﻭﺃﻋــﻄــﺎﻫــﻢ ﻓــﻘــﺮﺍﺀ ﻛــﺎﻧــﻮﺍ ﻓــﺈﻧــﻬــﻢ ﺫﻟــﻚ، ﻓــﻲ ﻛــﺬﺑــﺔ ﻭﻫــﻢ ﻛــﺎﺑــﺮ، : ﻭﻗــﺎﻟــﻮﺍ اﷲ ﻧــﻌــﻤــﺔ ﺟــﺤــﺪﻭﺍ – ﺑـــﺎﷲ ﻭﺍﻟــﻌــﻴــﺎﺫ – ﻟــﻜــﻨــﻬــﻢ ﺍﻟـــﻤـــﺎﻝ، اﷲ ﻧــﻌــﻤــﺔ ﺷـــﻜـــﺮ ﻓـــﺈﻧـــﻪ ﺍﻷﻋـــﻤـــﻰ ﺃﻣــــﺎ. ﻭﺃﺟــــﺪﺍﺩﻧــــﺎ ﺁﺑـــﺎﺋـــﻨـــﺎ ﻣـــﻦ ﻫــــﺬﺍ : ﻟــﻠــﻤــﻠــﻚ ﻭﻗــﺎﻝ اﷲ ﻭﻫــﺪﺍﻩ ﻭﹸﻓــﻖ ﻭﻟــﺬﻟــﻚ ﺑــﺎﻟــﻔــﻀــﻞ، ﷲ ﻭﺍﻋﺘﺮﻑ «ﺷــﺌــﺖ ﻣــﺎ ﻭﺩﻉ ﺷــﺌــﺖ ﻣــﺎ ﺧــﺬ» ٢١٣Û‡«˛aÎ@䔲aÎ@òäi˛a@sÌÜy ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٣١٣٣١٣ ٨١٠٢- ٦-٢ ٧ - ﻳــﺮﺿــﻰ ﺃﻧــــﻪ ﺃﻱ ﻭﺗـــﻌـــﺎﻟـــﻰ، ڽﷲ ﻭﺍﻟـــﺴـــﺨـــﻂ ﺍﻟـــﺮﺿـــﺎ ﺇﺛـــﺒـــﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻣﻦ ﻭﻫﻤﺎ ﺷﺎﺀ، ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻭﻳﺴﺨﻂ ﺷﺎﺀ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ .ﺑــﻬــﺎ ﻧــﻔــﺴــﻪ ﻭﺻــﻒ ﻷﻧــﻪ ﻭﺗــﻌــﺎﻟــﻰ؛ ڽ ﻟــﺮﺑــﻨــﺎ ﻧﹸــﺜــﺒــﺘــﻬــﺎ ﺃﻥ ﻳــﺠــﺐ ﴾ ) * + , -﴿ : ﺍﻟــــﺮﺿــــﺎ: ﺍﻟـــﻜـــﺮﻳـــﻢ ﺍﻟــــﻘــــﺮﺁﻥ ﻓـــﻔـــﻲ g f e d ﴿: ﺍﻟــﻜــﺮﻳــﻢ ﺍﻟــﻘــﺮﺁﻥ ﻭﻓــﻲ ،[٠٠١: ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ] ﺍﻟـــﻘـــﺮﺁﻥ ﻭﻓــــﻲ[٠٨: ﺍﻟــــﻤــــﺎﺋــــﺪﺓ] ﴾l k j i h .[٣٩: ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ] ﴾n m l k﴿: ﺍﻟﻐﻀﺐ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻭﺍﻟـــﺠـــﻤـــﺎﻋـــﺔ ﺍﻟـــﺴـــﻨـــﺔ ﺃﻫــــﻞ ﺑـــﻬـــﺎ ﻳـــﺆﻣـــﻦ ﻭﺃﻣـــﺜـــﺎﻟـــﻬـــﺎ ﺍﻟـــﺼـــﻔـــﺎﺕ ﻭﻫــــﺬﻩ ﺻــﻔــﺎﺕ ﺗـــﺸـــﺒـــﻪ ﻻ ﻟــﻜــﻨــﻬــﺎ ﺍﻟـــﺤـــﻘـــﻴـــﻘـــﺔ، ﻭﺟــــﻪ ﻋـــﻠـــﻰ ﷲ ﺛـــﺎﺑـــﺘـــﺔ ﺑـــﺄﻧـــﻬـــﺎ ﻓــﻜــﺬﻟــﻚ ﺍﻟــﻤــﺨــﻠــﻮﻗــﻴــﻦ، ﻳﹸــﺸــﺒــﻪ ﻻ ک اﷲ ﺃﻥ ﻛــﻤــﺎ ﺍﻟــﻤــﺨــﻠــﻮﻗــﻴــﻦ، (.١«ﺍﻟــﻤــﺨــﻠــﻮﻗــﻴــﻦ ﺻــﻔــﺎﺕ ﺗــﺸــﺒــﻪ ﻻ ﺻــﻔــﺎﺗــﻪ ٨ - ﻳﻜﻮﻥ ﻭﻻ ﺳﻤﻌﻪ، ﻣﻦ ﺑﻪ ﻟﻴﺘﻌﻆ ﻣﻀﻰ ﻟﻤﻦ ﺍﺗﻔﻖ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﺟﻮﺍﺯ ﻭﻟــﻢ ﺗــﺴــﻤــﻴــﺘــﻬــﻢ ﺗــﺮﻙ ﻓــﻲ ﺍﻟــﺴــﺮ ﻫــﻮ ﻫــﺬﺍ ﻭﻟــﻌــﻞ ﻓــﻴــﻬــﻢ، ﻏــﻴــﺒــﺔ ﺫﻟــﻚ ﻓــﻴــﻬــﻢ ﺍﻷﻣــﺮ ﺃﻥ ﻳــﻈــﻬــﺮ ﻭﺍﻟــﺬﻱ ﺫﻟــﻚ، ﺑــﻌــﺪ ﻟــﻬــﻢ ﺍﺗــﻔــﻖ ﺑــﻤــﺎ ﻳــﻔــﺼــﺢ .ﺍﻟــﻤــﻠــﻚ ﻗــﺎﻝ ﻛــﻤــﺎ ﻭﻗــﻊ ٩ - ﻭﺇﻛـــﺮﺍﻣـــﻬـــﻢ ﺑـــﺎﻟـــﻀـــﻌـــﻔـــﺎﺀ ﺍﻟــــﺮﻓــــﻖ ﻋـــﻠـــﻰ ﻭﺍﻟــــﺤــــﺚ ﺍﻟـــﺼـــﺪﻗـــﺔ ﻓـــﻀـــﻞ .ﻣــﺂﺭﺑــﻬــﻢ ﻭﺗــﺒــﻠــﻴــﻐــﻬــﻢ ٠١ - ﻭﻋــﻠــﻰ ﺍﻟـــﻜـــﺬﺏ ﻋـــﻠـــﻰ ﺻـــﺎﺣـــﺒـــﻪ ﺣـــﻤـــﻞ ﻷﻧــــﻪ ﺍﻟـــﺒـــﺨـــﻞ ﻋـــﻦ ﺍﻟـــﺰﺟـــﺮ (. ٧٠٥-٠٠٥/١ )ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ۴ ﺍﺑﻦ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﺭﻳﺎﺽ ﺷﺮﺡ( ١) »
عدد الصفحات ٣١٤٤١٣ ٨١٠٢- ٦-٢ (.١«ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ اﷲ ﻧــﻌــﻤــﺔ ﺟــﺤــﺪ ﻧــﺒــﻴــﻨــﺎ ﻋـــﻠـــﻰ ﻭﺳـــﻠـــﻢ اﷲ ﻭﺻـــﻠـــﻰ ﺍﻟـــﻌـــﺎﻟـــﻤـــﻴـــﻦ، ﺭﺏ ﷲ ﻭﺍﻟـــﺤـــﻤـــﺪ .ﺃﺟــﻤــﻌــﻴــﻦ ﻭﺻــﺤــﺒــﻪ ﺁﻟــﻪ ﻭﻋــﻠــﻰ ﻣــﺤــﻤــﺪ (. ٣٠٥/٦ )ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﻓﺘﺢ( ١) ٤١٣Û‡«˛aÎ@䔲aÎ@òäi˛a@sÌÜy ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٣١٥٥١٣ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻻ ﺃﻥ ﻭﺃﺷﻬﺪ ،اﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﷲ، ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ، ﻋﺒﺪﻩ ﻣﺤﻤﺪﺍﹰ ﺃﻥ ﻭﺃﺷﻬﺪ ﻟﻪ، ﺷﺮﻳﻚ ﻻ ﻭﺣﺪﻩ اﷲ ﺇﻻ ﺇﻟﻪ ..ﻭﺑــﻌــﺪ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﺃﻛﻤﻞ ﻣﺤﻤﺪﷺ ﺑﻪ ﺟﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻓﺈﻥ» ﻭﺍﻟــﻜــﻤــﺎﻝ ﺍﻟــﻤــﺤــﺎﺳــﻦ ﻣــﻦ ﺣـــﻮ ﻭﻗـــﺪ ﻭﺃﺟــﻠــﻬــﺎ، ﻭﺃﻋــﻼﻫــﺎ ﻭﺃﻓــﻀــﻠــﻬــﺎ ﺗـــﻌـــﺎﻟـــﻰ ﷲ ﻳـــﺸـــﻬـــﺪ ﻣـــــﺎ ﻭﺍﻟــــﺤــــﻜــــﻤــــﺔ ﻭﺍﻟـــــﻌـــــﺪﻝ ﻭﺍﻟــــﺮﺣــــﻤــــﺔ ﻭﺍﻟـــــﺼـــــﻼﺡ ﻟــﻨــﺒــﻴــﻪﷺ ﻭﻳـــﺸـــﻬـــﺪ ﻭﺍﻟـــﺤـــﻜـــﻤـــﺔ، ﺍﻟـــﻌـــﻠـــﻢ، ﻭﺳـــﻌـــﺔ ﺍﻟـــﻤـــﻄـــﻠـــﻖ، ﺑـــﺎﻟـــﻜـــﻤـــﺎﻝ ﻋــﻦ ﻳــﻨــﻄــﻖ ﻻ ﺍﻟــﺬﻱ ﺍﻟــﻤــﺼــﺪﻭﻕ ﺍﻟــﺼــﺎﺩﻕ ﻭﺃﻧــﻪ ﺣــﻘ اﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﺃﻧــﻪ (. ١«[٤: ﺍﻟــﻨــﺠــﻢ] ﴾5 4 3 2 1 0﴿ ﺍﻟــﻬــﻮ ﺻـــﺎﻟـــﺢ، ﻋـــﻤـــﻞ ﻟـــﻜـــﻞ ﺑــــﺪﺍﺋــــﻞ ﻭﺟــــــﻮﺩ ﺍﻟـــﻌـــﻈـــﻴـــﻤـــﺔ ﻣـــﺤـــﺎﺳـــﻨـــﻪ ﻭﻣـــــﻦ ﺷــﻐــﻞ، ﺃﻭ ﻓــﻘــﺮ، ﺃﻭ ﻟــﻤــﺮﺽ، ﺃﺩﺍﺋـــﻪ ﻋــﻦ ﺍﻟــﻤــﺴــﻠــﻢ ﺍﻟــﻤــﺮﺀ ﻳــﻌــﺠــﺰ ﻭﻗـــﺪ ﻭﻋــﻠــﻴــﻬــﺎ ﺃﻧــﺸــﻂ، ﻟــﻬــﺎ ﻫــﻮ ﺍﻟــﻌــﺒــﺎﺩﺓ ﻣــﻦ ﺁﺧـــﺮ ﻧـــﻮﻉ ﺇﻟـــﻰ ﻧــﻔــﺴــﻪ ﺗــﻤــﻴــﻞ ﺃﻭ ﺃﻥ ﺇﻻ ﺃﺑـــﺪﹰﺍ ﻣــﻐــﺒــﻮﻥ ﺍﻟــﺴــﻤــﺤــﺎﺀ ﺍﻟــﻤــﻠــﺔ ﻫــﺬﻩ ﺃﻫــﻞ ﻣــﻦ ﺃﺣــﺪ ﻓــﻼ ﺃﻗـــﺪﺭ، ﻛﺎﻥ ﺃﻓﻘﻪ، اﷲ ﺩﻳﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻛﺎﻥ ﻭﻛﻠﻤﺎ ﻧﻔﺴﻪ، ﻣﻦ ﺗﻘﺼﻴﺮﻩ ﻳﻜﻮﻥ . ﺹ٩٨٣ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤٰﻦ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤﺎﺳﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺮﺓ ﺍﻟﺪﺭﺓ( ١)
عدد الصفحات ٣١٦٦١٣ ٨١٠٢- ٦-٢ .ﺃﺗــﻢ ﻣــﺮﺍﺩﻩ ﻋــﻠــﻰ ﺣــﺼــﻮﻟــﻪ ﺃﻡ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ ﺑﻨﺖ ﺟﻮﻳﺮﻳﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﺭﻭ ﺍﻟﺼﱡﺒﹾﺢﹶ، ﺻﹶﻠﱠﻰ ﺣﹺﻴﻦﹶ ﺑﹸﻜﹾﺮﹶﺓﹰ ﻋﹺﻨﹾﺪﹺﻫﹶﺎ ﻣﹺﻦﹾ ﺧﹶﺮﹶﺝﹶ ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ ﺃﻥ: ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺟﹶـــﺎﻟﹺـــﺴﹶـــﺔﹲ، ﻭﹶﻫﹺـــــﻲﹶ ﺃﹶﺿﹾــــﺤﹶــــﻰ، ﺃﹶﻥﹾ ﺑﹶـــﻌﹾـــﺪﹶ ﺭﹶﺟﹶـــــﻊﹶ ﺛﹸــــﻢﱠ ﻣﹶـــﺴﹾـــﺠﹺـــﺪﹺﻫﹶـــﺎ، ﻓﹺـــﻲ ﻭﹶﻫﹺـــــﻲﹶ ﻧﹶــﻌﹶــﻢﹾ، : ﻗﹶــﺎﻟﹶــﺖﹾ «ﻋﹶــﻠﹶــﻴﹾــﻬﹶــﺎ؟ ﻓﹶــﺎﺭﹶﻗﹾــﺘﹸــﻚﹺ ﺍﻟﱠــﺘﹺــﻲ ﺍﻟﹾــﺤﹶــﺎﻝﹺ ﻋﹶــﻠﹶــﻰ ﺯﹺﻟﹾــﺖﹺ ﻣﹶــﺎ » :ﻓﹶــﻘﹶــﺎﻝﹶ ﻟﹶــﻮﹾ ﻣﹶــﺮﱠﺍﺕﹴ، ﺛﹶــﻼﹶﺙﹶ ﻛﹶــﻠﹺــﻤﹶــﺎﺕﹴ، ﺃﹶﺭﹾﺑﹶــﻊﹶ ﺑﹶــﻌﹾــﺪﹶﻙﹺ ﻗﹸــﻠﹾــﺖﹸ ﻟﹶــﻘﹶــﺪﹾ» :ﷺ ﺍﻟﻨﱠﺒﹺﻲﱡ ﻗﹶــﺎﻝﹶ ﻋﹶــﺪﹶﺩﹶ ﻭﹶﺑﹺــﺤﹶــﻤﹾــﺪﹺﻩﹺ، ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹺ ﺳﹸــﺒﹾــﺤﹶــﺎﻥﹶ : ﻟﹶــﻮﹶﺯﹶﻧﹶــﺘﹾــﻬﹸــﻦﱠ ﺍﻟﹾــﻴﹶــﻮﹾﻡﹺ ﻣﹸــﻨﹾــﺬﹸ ﻗﹸــﻠﹾــﺖﹺ ﺑﹺــﻤﹶــﺎ ﻭﹸﺯﹺﻧﹶــﺖﹾ (. ١«ﻛﹶــﻠﹺــﻤﹶــﺎﺗﹺــﻪﹺ ﻭﹶﻣﹺــﺪﹶﺍﺩﹶ ﻋﹶــﺮﹾﺷﹺــﻪﹺ ﻭﹶﺯﹺﻧﹶــﺔﹶ ﻧﹶــﻔﹾــﺴﹺــﻪﹺ ﻭﹶﺭﹺﺿﹶــﺎ ﺧﹶــﻠﹾــﻘﹺــﻪﹺ ﺃﻋــﻄــﻰ ﻣـــﺎ ﻋـــﻠـــﻰ ﺍﻟـــﺤـــﻤـــﺪ ﷲ ﺛـــﻢ ﺍﻟـــﺤـــﻤـــﺪ، ﷲ ﺛـــﻢ ﺍﻟـــﺤـــﻤـــﺪ، ﻓـــﻠـــﻠﱠـــﻪ ﺬﻩ ﻫــ ﻓــﻀــﻞ ﻣـــﻦ ﻓــﺴــﺒــﺤــﺎﻥ» :ﺭﺟــــﺐ۴ ﺍﺑـــﻦ ﻗـــﺎﻝ ﻭﺃﻛـــــﺮﻡ، ﻭﺃﻧـــﻌـــﻢ ﺍﻟــﻔــﻀــﺎﺋــﻞ ﺃﺑــــﻮﺍﺏ ﺍﻟــﺮﺣــﻤــﺔ ﻧــﺒــﻲ ﻧــﺒــﻴــﻬــﺎ ﻳـــﺪﻱ ﻋــﻠــﻰ ﻟــﻬــﺎ ﻭﻓــﺘــﺢ ﺍﻷﻣــــﺔ، ﺇﻻ ﺁﺧــﺮﻭﻥ ﻋــﻨــﻪ ﻭﻳــﻌــﺠــﺰ ﻗــﻮﻡ ﺑــﻪ ﻳــﻘــﻮﻡ ﻋــﻈــﻴــﻢ ﻋــﻤــﻞ ﻣــﻦ ﻓــﻤــﺎ ﺍﻟــﺠــﻤــﺔ، ﻛﻠﻬﺎ ﺍﻷﻣﺔ ﻓﺘﺘﺴﺎﻭ ﻋﻠﻴﻪ، ﻳﻔﻀﻞ ﺃﻭ ﻳﻘﺎﻭﻣﻪ ﻋﻤﻼﹰ اﷲ ﺟﻌﻞ ﻭﻗﺪ ﻻ ﺍﻟــﺘــﺬﻛــﻴــﺮ ﺳــﺒــﻴــﻞ ﻋــﻠــﻰ ﺍﻷﻣــﺜــﻠــﺔ ﺑــﻌــﺾ ﻭﻫــﺬﻩ(. ٢«ﻋــﻠــﻴــﻪ ﺍﻟــﻘــﺪﺭﺓ ﻓــﻲ . ﺍﻟــﺤــﺼــﺮ ﺳــﺒــﻴــﻞ ﺍﺑـــﻦ ﺣــــﺪﻳــــﺚ ﻣــــﻦ ﺻـــﺤـــﻴـــﺤـــﻴـــﻬـــﻤـــﺎ ﻓــــﻲ ﻭﻣـــﺴـــﻠـــﻢ ﺍﻟــــﺒــــﺨــــﺎﺭﻱ ﺭﻭ ﺃﻡ ﻟــﻬــﺎ ﻳﹸـــﻘـــﺎﻝ ﺍﻷﻧـــﺼـــﺎﺭ ﻣـــﻦ ﻻﻣــــﺮﺃﺓ ﻗـــﺎﻝ ﺍﻟـــﻨـــﺒـــﻲﷺ ﺃﻥ: ﻋـــﺒـــﺎﺱﮏ ﻛﹶﺎﻧﹶﺎ ﻧﹶﺎﺿﹺﺤﹶﺎﻥﹺ : ﻗﹶﺎﻟﹶﺖﹾ«ﻣﹶﻌﹶﻨﹶﺎ؟ ﺣﹶﺠﹶﺠﹾﺖﹺ ﺗﹶﻜﹸﻮﻧﹺﻲ ﺃﹶﻥﹾ ﻣﹶﻨﹶﻌﹶﻚﹺ ﻣﹶﺎ » :ﺳﻨﺎﻥ . ٦٢٧٢ ﺑﺮﻗﻢ( ١) . ﺹ٨٩١ ﺍﻟﻤﻬﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ ﺭﺟﺐ، ﻻﺑﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﻟﻄﺎﺋﻒ ﻣﺨﺘﺼﺮ( ٢) ٦١٣|€bï@›‡«@›ÿ€@›ˆaÜi@ÖÏuÎ@ZÔfl˝ç⁄a@ÂÌÜ€a@Âçbzfl@Âfl ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٣١٧٧١٣ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺍﻵﺧﹶــﺮﹸ ﻭﹶﻛﹶــﺎﻥﹶ ﺃﹶﺣﹶــﺪﹺﻫﹺــﻤﹶــﺎ، ﻋﹶــﻠﹶــﻰ ﻭﹶﺍﺑﹾــﻨﹸــﻪﹸ ﻫﹸــﻮﹶ ﺣﹶــﺞﱠ - ﺯﹶﻭﹾﺟﹺــﻬﹶــﺎ - ﻓﹸــﻼﹶﻥﹴ ﻷﹺﹶﺑﹺــﻲ ﺃﹶﻭﹾ- ﺣﹶــﺠﱠــﺔﹰ ﺗﹶــﻘﹾــﻀﹺــﻲ ﺭﹶﻣﹶـــﻀﹶـــﺎﻥﹶ ﻓﹺــﻲ ﻓﹶــﻌﹸــﻤﹾــﺮﹶﺓﹲ » :ﻗﹶـــﺎﻝﹶ ﻏﹸــﻼﹶﻣﹸــﻨﹶــﺎ، ﻋﹶــﻠﹶــﻴﹾــﻪﹺ ﻳﹶــﺴﹾــﻘﹺــﻲ (. ١«ﻣﹶــﻌﹺــﻲ ﺣﹶــﺠﱠــﺔﹰ ﺃﻥ ﻣــﺎﻟــﻚﮏ ﺑــﻦ ﺃﻧــﺲ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ ﺳــﻨــﻨــﻪ ﻓــﻲ ﺍﻟــﺘــﺮﻣــﺬﻱ ﻭﺭﻭ ﺍﻟﻠﱠﻪﹶ ﻳﹶﺬﹾﻛﹸﺮﹸ ﻗﹶــﻌﹶــﺪﹶ ﺛﹸــﻢﱠ ﺟﹶــﻤﹶــﺎﻋﹶــﺔﹴ ﻓﹺــﻲ ﺍﻟﹾـــﻐﹶـــﺪﹶﺍﺓﹶ ﺻﹶــﻠﱠــﻰ ﻣﹶـــﻦﹾ» :ﻗــﺎﻝ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﺣﹶـــﺠﱠـــﺔﹴ ﻛﹶــــﺄﹶﺟﹾــــﺮﹺ ﻟﹶــــﻪﹸ ﻛﹶــــﺎﻧﹶــــﺖﹾ ﺭﹶﻛﹾـــﻌﹶـــﺘﹶـــﻴﹾـــﻦﹺ ﺻﹶـــﻠﱠـــﻰ ﺛﹸــــﻢﱠ ﺍﻟـــﺸﱠـــﻤﹾـــﺲﹸ ﺗﹶـــﻄﹾـــﻠﹸـــﻊﹶ ﺣﹶـــﺘﱠـــﻰ (. ٢«ﺗﹶــﺎﻣﱠــﺔﹴ ﺗﹶــﺎﻣﱠــﺔﹴ ﺗﹶــﺎﻣﱠــﺔﹴ» :ﷺاﻟﻠﻪﱠِ ﺭﹶﺳﹸــﻮﻝﹸ ﻗﹶــﺎﻝﹶ : ﻗﹶــﺎﻝﹶ ،«ﻭﹶﻋﹸــﻤﹾــﺮﹶﺓﹴ ﺃﺑـــﻲ ﺣـــﺪﻳـــﺚ ﻣــــﻦ ﺻــﺤــﻴــﺤــﻴــﻬــﻤــﺎ ﻓــــﻲ ﻭﻣـــﺴـــﻠـــﻢ ﺍﻟـــﺒـــﺨـــﺎﺭﻱ ﻭﺭﻭ ﺃﹶﻫﹾـــﻞﹸ ﺫﹶﻫﹶـــﺐﹶ : ﻓــﻘــﺎﻟــﻮﺍ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﺇﻟــﻰ ﺍﻟــﻔــﻘــﺮﺍﺀ ﺟــﺎﺀ: ﻗـــﺎﻝ ﻫــﺮﻳــﺮﺓﮕ ﻳﹸــﺼﹶــﻠﱡــﻮﻥﹶ ﺍﻟﹾــﻤﹸــﻘﹺــﻴــﻢﹺ، ﻭﹶﺍﻟــﻨﱠــﻌﹺــﻴــﻢﹺ ﺍﻟﹾــﻌﹸــﻠﹶــﻰ ﺑﹺــﺎﻟــﺪﱠﺭﹶﺟﹶــﺎﺕﹺ ﺍﻷﹶﹶﻣﹾـــﻮﹶﺍﻝﹺ ﻣﹺــﻦﹶ ﺍﻟــﺪﱡﺛﹸــﻮﺭﹺ ﻳﹶﺤﹸﺠﱡﻮﻥﹶ ﺃﹶﻣﹾﻮﹶﺍﻝﹴ ﻣﹺﻦﹾ ﻓﹶﻀﹾﻞﹲ ﻭﹶﻟﹶﻬﹸﻢﹾ ﻧﹶﺼﹸﻮﻡﹸ، ﻛﹶﻤﹶﺎ ﻭﹶﻳﹶﺼﹸﻮﻣﹸﻮﻥﹶ ﻧﹸﺼﹶﻠﱢﻲ ﻛﹶﻤﹶﺎ ﺃﹸﺣﹶـــﺪﱢﺛﹸـــﻜﹸـــﻢﹾ ﺃﹶﻻﹶ» :ﻗﹶـــﺎﻝﹶ ﻭﹶﻳﹶـــﺘﹶـــﺼﹶـــﺪﱠﻗﹸـــﻮﻥﹶ، ﻭﹶﻳﹸـــﺠﹶـــﺎﻫﹺـــﺪﹸﻭﻥﹶ، ﻭﹶﻳﹶـــﻌﹾـــﺘﹶـــﻤﹺـــﺮﹸﻭﻥﹶ، ﺑﹺــﻬﹶــﺎ ﺑﹶــﻌﹾــﺪﹶﻛﹸــﻢﹾ ﺃﹶﺣﹶــﺪﹲ ﻳﹸــﺪﹾﺭﹺﻛﹾــﻜﹸــﻢﹾ ﻭﹶﻟﹶــﻢﹾ ﺳﹶــﺒﹶــﻘﹶــﻜﹸــﻢﹾ ﻣﹶــﻦﹾ ﺃﹶﺩﹾﺭﹶﻛﹾــﺘﹸــﻢﹾ ﺑﹺــﻪﹺ ﺃﹶﺧﹶــﺬﹾﺗﹸــﻢﹾ ﺇﹺﻥﹾ ﺑﹺــﺄﹶﻣﹾــﺮﹴ ﺗﹸــﺴﹶــﺒﱢــﺤﹸــﻮﻥﹶ ﻣﹺــﺜﹾــﻠﹶــﻪﹸ، ﻋﹶــﻤﹺــﻞﹶ ﻣﹶــﻦﹾ ﺇﹺﻻﱠ ﻇﹶــﻬﹾــﺮﹶﺍﻧﹶــﻴﹾــﻪﹺ، ﺑﹶــﻴﹾــﻦﹶ ﺃﹶﻧﹾــﺘﹸــﻢﹾ ﻣﹶــﻦﹾ ﺧﹶــﻴﹾــﺮﹶ ﻭﹶﻛﹸــﻨﹾــﺘﹸــﻢﹾ (.٣«ﻭﹶﺛﹶــﻼﹶﺛﹺــﻴــﻦﹶ ﺛﹶــﻼﹶﺛﹰــﺎ ﺻﹶــﻼﹶﺓﹴ ﻛﹸــﻞﱢ ﺧﹶــﻠﹾــﻒﹶ ﻭﹶﺗﹸــﻜﹶــﺒﱢــﺮﹸﻭﻥﹶ ﻭﹶﺗﹶــﺤﹾــﻤﹶــﺪﹸﻭﻥﹶ ﻭﺻﺪﻗﺔ ﺻﻼﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﺑﻨﻮﺍﻓﻞ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺷﻬﺮ ﻓﻲ ﻗﺼﱠﺮ ﻭﻣﻦ ' ﴿: ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ ﻗـــﺎﻝ ﺍﻟـــﻘـــﺪﺭ، ﺑــﻠــﻴــﻠــﺔ ﻓــﻌــﻠــﻴــﻪ ﺫﻟـــﻚ، ﻭﻏــﻴــﺮ ﻗـــﺮﺁﻥ ﻭﻗــــﺮﺍﺀﺓ . ﻟﻪ ٦٥٢١ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٢٨٧١، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ١) . ٠٨٤ ﺑﺮﻗﻢ( ٢٨١/١ )ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺳﻨﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ۴ ﻭﺣﺴﻨﻪ ٦٨٥، ﺑﺮﻗﻢ( ٢) . ٥٩٥ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ، ٣٤٨ ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ٣)
عدد الصفحات ٣١٨٨١٣ ٨١٠٢- ٦-٢ ،[٣- ٢: ﺍﻟﻘﺪﺭ] ﴾3 2 1 0 / . - , + * ) ( .ﺃﺷــﻬــﺮ ﻭﺑــﻀــﻌــﺔ ﻋــﺎﻣﹰــﺎ ﻭﺛــﻤــﺎﻧــﻴــﻦ ﺛــﻼﺛــﺔ ﻣــﻦ ﺧــﻴــﺮ ﻓــﻴــﻬــﺎ ﺍﻟــﻌــﺒــﺎﺩﺓ ﺃﻱ : ﻓــﻘــﻮﻟــﻪ ﺍﻟـــﻠـــﻴـــﻞ، ﻗـــﻴـــﺎﻡ ﺃﻭ ﺑـــﺎﻟـــﻤـــﺎﻝ ﺍﻟـــﺼـــﺪﻗـــﺔ ﻳــﺴــﺘــﻄــﻴــﻊ ﻻ ﻭﺍﻟـــــﺬﻱ ﻣﻌﺮﻓﺔ» ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ ﻧﻌﻴﻢ ﺃﺑﻮ ﺭﻭ ﺫﻟﻚ، ﻳﻌﺪﻝ ﻭﺑﺤﻤﺪﻩ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻥ ﻣﹶــﻦﹾ» :ﻗــﺎﻝ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﺃﻥ ﺣــﺒــﻴــﺐ ﺑــﻦ اﷲ ﻋــﺒــﺪ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ«ﺍﻟــﺼــﺤــﺎﺑــﺔ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹺ ﺑﹺــﺴﹸــﺒﹾــﺤﹶــﺎﻥﹶ ﻓﹶــﻌﹶــﻠﹶــﻴــﻪﹺ ﻳﹸـــﻜﹶـــﺎﺑﹺـــﺪﹶﻩﹸ، ﺃﹶﻥﹾ ﻭﹶﺑﹺــﺎﻟــﻠﱠــﻴﹾــﻞﹶ ﻳﹸــﻨﹾــﻔﹺــﻘﹶــﻪﹸ، ﺃﹶﻥﹾ ﺑﹺــﺎﻟﹾــﻤﹶــﺎﻝﹺ ﺿﹶـــﻦﱠ (. ١«ﻭﹶﺑﹺــﺤﹶــﻤﹾــﺪﹺﻩﹺ ﺫﻟــﻚ، ﻳــﻌــﺪﻝ ﺍﻟــﻮﺍﻟــﺪﻳــﻦ ﺑــﺮ ﻓــﺈﻥ ﺑــﻨــﻔــﺴــﻪ، ﺍﻟــﺠــﻬــﺎﺩ ﻋــﻦ ﻋــﺠــﺰ ﻭﻣــﻦ ﺑــﻦ اﷲ ﻋــﺒــﺪ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ ﺻــﺤــﻴــﺤــﻴــﻬــﻤــﺎ ﻓــﻲ ﻭﻣــﺴــﻠــﻢ ﺍﻟــﺒــﺨــﺎﺭﻱ ﺭﻭ ﺍﻟﹾــﺠﹺــﻬﹶــﺎﺩﹺ ﻓﹺـــﻲ ﻓﹶـــﺎﺳﹾـــﺘﹶـــﺄﺫﹶﻧﹶـــﻪﹸ ﺍﻟــﻨﱠــﺒﹺــﻲﷺ ﺇﹺﻟﹶـــﻰ ﺭﹶﺟﹸـــﻞﹲ ﺟﹶـــﺎﺀﹶ : ﻗـــﺎﻝ ﻋــﻤــﺮﻭﮏ (. ٢«ﻓﹶـــﺠﹶـــﺎﻫﹺـــﺪﹾ ﻓﹶــﻔﹺــﻴــﻬﹺــﻤﹶــﺎ » :ﻗﹶــــﺎﻝﹶ ﻧﹶـــﻌﹶـــﻢﹾ، : ﻗﹶــــﺎﻝﹶ «ﻭﹶﺍﻟﹺــــــﺪﹶﺍﻙﹶ؟ ﺃﹶﺣﹶــــﻲﱞ » :ﻓﹶـــﻘﹶـــﺎﻝﹶ ﻭﹶﺗﹶــﺮﹶﻛﹾــﺖﹸ ﺍﻟﹾــﻬﹺــﺠﹾــﺮﹶﺓﹺ، ﻋﹶــﻠﹶــﻰ ﺃﹸﺑﹶــﺎﻳﹺــﻌﹶﹸــﻚﹶ ﺟﹺــﺌــﺖﹸ: ﻗــﺎﻝ ﺩﺍﻭﺩ ﻷﺑــﻲ ﺭﻭﺍﻳــﺔ ﻭﻓــﻲ (.٣«ﺃﹶﺑﹾﻜﹶﻴﹾﺘﹶﻬﹸﻤﹶﺎ ﻛﹶﻤﹶﺎ ﻓﹶﺄﹶﺿﹾﺤﹺﻜﹾﻬﹸﻤﹶﺎ ﺇﹺﻟﹶﻴﹾﻬﹺﻤﹶﺎ ﺍﺭﹾﺟﹺﻊﹾ » :ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻳﹶﺒﹾﻜﹺﻴﹶﺎﻥﹺ، ﺃﹶﺑﹶﻮﹶﻱﱠ ﺃﻡ ﻋـــــﺎﺋـــــﺸـــــﺔ ﺣــــــﺪﻳــــــﺚ ﻣـــــــﻦ ﺻــــﺤــــﻴــــﺤــــﻪ ﻓـــــــﻲ ﺍﻟــــــﺒــــــﺨــــــﺎﺭﻱ ﻭﺭﻭ : ﻓــﻘــﺎﻝﷺ ﺍﻟــﺠــﻬــﺎﺩ، ﻓــﻲ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﺍﺳــﺘــﺄﺫﻧــﺖ: ﻗــﺎﻟــﺖ ﺍﻟــﻤــﺆﻣــﻨــﻴــﻦﭫ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻋﻠﻰ اﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻳﺎ: ﻗﻠﺖ: ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻭﻓﻲ(. ٤«ﺍﻟﹾﺤﹶﺞﱡ ﺟﹺﻬﹶﺎﺩﹸﻛﹸﻦﱠ » .٧٧٣٦ ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ۴ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺻﺤﺤﻪ ٧٢٦٣، ﺑﺮﻗﻢ( ١) . ٩٤٥٢ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ، ٤٠٠٣ ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ٢) ﺑﺮﻗﻢ( ١٨٤-٠٨٤/٢ )ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑﻲ ﺳﻨﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ۴ ﻭﺻﺤﺤﻪ ٨٢٥٢، ﺑﺮﻗﻢ( ٣) . ٥٠٢٢ . ٥٧٨٢ ﺑﺮﻗﻢ( ٤) ٨١٣|€bï@›‡«@›ÿ€@›ˆaÜi@ÖÏuÎ@ZÔfl˝ç⁄a@ÂÌÜ€a@Âçbzfl@Âfl ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٣١٩٩١٣ ٨١٠٢- ٦-٢ (.١«ﻭﹶﺍﻟﹾﻌﹸﻤﹾﺮﹶﺓﹸ ﺍﻟﹾﺤﹶﺞﱡ ﻓﹺﻴﻪﹺ، ﻗﹺﺘﹶﺎﻝﹶ ﻻﹶ ﺟﹺﻬﹶﺎﺩﹲ ﻋﹶﻠﹶﻴﹾﻬﹺﻦﱠ ﻧﹶﻌﹶﻢﹾ، » :ﻗﺎﻝ ﺟﻬﺎﺩ، ﻭﺇﻥ ﻭﻫــﻮ ﻋــﺪﻣــﻪ، ﺃﻭ ﺍﻟــﻤــﺎﺀ ﺍﺳــﺘــﻌــﻤــﺎﻝ ﻋــﻦ ﺍﻟــﻌــﺠــﺰ ﻋــﻨــﺪ ﻭﺍﻟــﺘــﻴــﻤــﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺳﻨﻨﻪ ﻓﻲ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑﻮ ﺭﻭ ﻛﺬﻟﻚ، ﺑﺪﻳﻞ ﻓﺈﻧﻪ ﺭﺧﺼﺔ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﹾــﻤﹸــﺴﹾــﻠﹺــﻢﹺ ﻭﹶﺿﹸــﻮﺀﹸ ﺍﻟــﻄﱠــﻴﱢــﺐﹸ ﺍﻟــﺼﱠــﻌﹺــﻴــﺪﹸ » :ﻗــﺎﻝ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﺃﻥ ﺫﺭﮕ ﺃﺑــﻲ ﺫﹶﻟﹺــﻚﹶ ﻓﹶــﺈﹺﻥﱠ ﺟﹺــﻠﹾــﺪﹶﻙﹶ ﻓﹶــﺄﹶﻣﹺــﺴﱠــﻪﹸ ﺍﻟﹾــﻤﹶــﺎﺀﹶ ﻭﹶﺟﹶـــﺪﹾﺕﹶ ﻓﹶــﺈﹺﺫﹶﺍ ﺳﹺــﻨﹺــﻴــﻦﹶ، ﻋﹶــﺸﹾــﺮﹺ ﺇﹺﻟﹶــﻰ ﻭﹶﻟﹶــﻮﹾ (.٢«ﺧﹶــﻴﹾــﺮﹲ ﻻ: ﻳــــﻘــــﻮﻝ ﻓـــﺈﻧـــﻪ ﺻــــﻼﺗــــﻪ، ﻓــــﻲ ﺍﻟــــﻘــــﺮﺁﻥ ﻗــــــﺮﺍﺀﺓ ﻳـــﺴـــﺘـــﻄـــﻊ ﻟــــﻢ ﻭﻣـــــﻦ ﺭﻭ ﺫﻟــــﻚ، ﺗـــﻌـــﺪﻝ ﺍﻷﺧــــﺮ ﺍﻷﺫﻛـــــﺎﺭ ﻣـــﻊ ﺑـــﺎﷲ ﺇﻻ ﻗـــﻮﺓ ﻭﻻ ﺣـــﻮﻝ ﺃﹶﺗﹶــــﻰ: ﻗـــــﺎﻝ ﺃﻭﻓـــــﻰ ﺃﺑــــﻲ ﺍﺑــــﻦ ﺣـــﺪﻳـــﺚ ﻣــــﻦ ﻣـــﺴـــﻨـــﺪﻩ ﻓــــﻲ ﺃﺣـــﻤـــﺪ ﺍﻹﻣــــــﺎﻡ ﺷﹶــﻴﹾــﺌﹰــﺎ، ﺍﻟﹾــﻘﹸــﺮﹾﺁﻥﹺ ﻣﹺــﻦﹶ ﺁﺧﹸــﺬﹶ ﺃﹶﻥﹾ ﺃﹶﺳﹾــﺘﹶــﻄﹺــﻴــﻊﹸ ﻻﹶ ﺇﹺﻧﱢﻲ: ﻓﹶــﻘﹶــﺎﻝﹶ ﺍﻟــﻨﱠــﺒﹺــﻲﱠﷺ، ﺭﹶﺟﹸــﻞﹲ ﻭﹶﺍﻟﹾــﺤﹶــﻤﹾــﺪﹸ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹺ، ﺳﹸــﺒﹾــﺤﹶــﺎﻥﹶ » :ﻗﹶــﺎﻝﹶ ﺍﻟﹾــﻘﹸــﺮﹾﺁﻥﹺ، ﻣﹺــﻦﹶ ﻳﹸــﺠﹾــﺰﹺﺋﹸــﻨﹺــﻲ ﺷﹶــﻴﹾــﺌﹰــﺎ ﻓﹶــﻌﹶــﻠﱢــﻤﹾــﻨﹺــﻲ ،«ﺑﹺــﺎﻟــﻠﱠــﻪﹺ ﺇﹺﻻﱠ ﻗﹸـــﻮﱠﺓﹶ ﻭﹶﻻﹶ ﺣﹶـــﻮﹾﻝﹶ ﻭﹶﻻﹶ ﺃﹶﻛﹾــﺒﹶــﺮﹸ، ﻭﹶﺍﻟــﻠﱠــﻪﹸ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹸ، ﺇﹺﻻﱠ ﺇﹺﻟﹶـــﻪﹶ ﻭﹶﻻﹶ ﻟﹺــﻠﱠــﻪﹺ، : ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻟﹺﻲ، ﻓﹶﻤﹶﺎ ک ﻟﻠﻪِﱠِ ﻫﹶﺬﹶﺍ : ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺫﹶﺍ، ﻧﹶﺤﹶﻮ ﺃﹶﻭﹾ ﻗﹶﺎﻡﹶ ﺃﹶﻭﹾ ﻓﹶﺬﹶﻫﹶﺐﹶ : ﻗﹶﺎﻝﹶ -ﻭﺍﺭﹾﺯﹸﻗﹾــﻨﹺــﻲ ﻭﺍﻫﹾــﺪﹺﻧﹺــﻲ، ﻭﹶﻋﹶــﺎﻓﹺــﻨﹺــﻲ، ﻭﹶﺍﺭﹾﺣﹶــﻤﹾــﻨﹺــﻲ، ﻟﹺــﻲ، ﺍﻏﹾــﻔﹺــﺮﹾ ﺍﻟــﻠﱠــﻬﹸــﻢﱠ : ﻗﹸـــﻞﹺ» .(٣) «ﻭﹶﻋﹶــﺎﻓﹺــﻨﹺــﻲ ﻭﺍﻫﹾــﺪﹺﻧﹺــﻲ، ﻭﺍﺭﹾﺯﹸﻗﹾــﻨﹺــﻲ، ﺃﹶﻭﹾ ﺍﺑﻦ ﺳﻨﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ۴ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺻﺤﺤﻪ ١٠٩٢، ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺎﺟﻪ ﺍﺑﻦ ﺳﻨﻦ( ١) . ٥٤٣٢ ﺑﺮﻗﻢ( ١٥١/٢ )ﻣﺎﺟﻪ ﺑﺮﻗﻢ( ٧٦/١ )ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑﻲ ﺳﻨﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ۴ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺻﺤﺤﻪ ٢٣٣، ﺑﺮﻗﻢ( ٢) . ١٢٣ ﻭﻭﻗﻔﻪ ﺭﻓﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺃﻧﻪ ﺇﻻ ﺣﺴﻦ ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ: ﻣﺤﻘﻘﻮﻩ ﻭﻗــﺎﻝ ٩٧٤٦، ﺑﺮﻗﻢ( ٥١/١١( )٣) . ﺃﺻﺢ ﻭﺍﻟﻤﻮﻗﻮﻑ
عدد الصفحات ٣٢٠٠٢٣ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺍﻟــﺼــﻤــﺪ ﺳـــــﻮﺭﺓ ﻓــــﺈﻥ ﺍﻟــــﻘــــﺮﺁﻥ، ﺛـــﻠـــﺚ ﻳـــﻘـــﺮﺃ ﺃﻥ ﻳـــﺴـــﺘـــﻄـــﻊ ﻟــــﻢ ﻭﻣــــﻦ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ ﺻــﺤــﻴــﺤــﻴــﻬــﻤــﺎ ﻓــﻲ ﻭﻣــﺴــﻠــﻢ ﺍﻟــﺒــﺨــﺎﺭﻱ ﺭﻭ ﺫﻟــﻚ، ﺗــﻌــﺪﻝ ﺃﹶﻳﹶــﻌﹾــﺠﹺــﺰﹸ» :ﻷﺻــﺤــﺎﺑــﻪ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﻗــﺎﻝ: ﻗــﺎﻝ ﺍﻟــﺨــﺪﺭﻱﮕ ﺳــﻌــﻴــﺪ ﺃﺑــﻲ : ﻭﹶﻗﹶﺎﻟﹸﻮﺍ ﻋﹶﻠﻴﻬﹺﻢ، ﺫﹶﻟﹺﻚﹶ ﻓﹶﺸﹶﻖ «ﻟﹶﻴﹾﻠﹶﺔﹴ؟ ﻓﹺﻲ ﺍﻟﹾﻘﹸﺮﹾﺁﻥﹺ ﺛﹸﻠﹸﺚﹶ ﻳﹶﻘﹾﺮﹶﺃﹶ ﺃﹶﻥﹾ ﺃﹶﺣﹶﺪﹸﻛﹸﻢﹾ ـﺚﹸ ﺛﹸــﻠﹸـ ﺍﻟــﺼﱠــﻤﹶــﺪﹸ ﺍﻟﹾــﻮﹶﺍﺣﹺــﺪﹸ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹸ» :ﻓﹶــﻘﹶــﺎﻝﹶ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹺ؟ ﺭﹶﺳﹸــﻮﻝﹶ ﻳﹶــﺎ ﺫﹶﻟﹺــﻚﹶ ﻳﹸــﻄﹺــﻴــﻖﹸ ﺃﹶﻳﱡــﻨﹶــﺎ (.١«ﺍﻟﹾــﻘﹸــﺮﹾﺁﻥﹺ ﺳــﺖ ﺻــﻴــﺎﻡ ﻓـــﺈﻥ ﻳــﻮﻣﹰــﺎ ﻭﻳــﻔــﻄــﺮ ﻳــﻮﻣﹰــﺎ ﻳــﺼــﻮﻡ ﺃﻥ ﻳــﺴــﺘــﻄــﻊ ﻟــﻢ ﻭﻣـــﻦ ﻓــﻲ ﻣــﺴــﻠــﻢ ﺭﻭ ﻛــﻠــﻪ، ﺍﻟـــﺪﻫـــﺮ ﺻــﻴــﺎﻡ ﻳــﻌــﺪﻝ ﺭﻣـــﻀـــﺎﻥ ﻣـــﻊ ﺷـــﻮﺍﻝ ﻣـــﻦ ﻣﹶـــﻦﹾ» :ﷺاﷲ ﺭﺳـــﻮﻝ ﻗـــﺎﻝ: ﻗـــﺎﻝ ﺃﻳـــﻮﺏ ﺃﺑـــﻲ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣـــﻦ ﺻــﺤــﻴــﺤــﻪ (.٢«ﺍﻟــﺪﱠﻫﹾــﺮﹺ ﻛﹶــﺼﹺــﻴﹶــﺎﻡﹺ ﻛﹶــﺎﻥﹶ ﺷﹶــﻮﱠﺍﻝﹴ، ﻣﹺــﻦﹾ ﺳﹺــﺘ ﺃﹶﺗﹾــﺒﹶــﻌﹶــﻪﹸ ﺛﹸــﻢﱠ ﺭﹶﻣﹶــﻀﹶــﺎﻥﹶ ﺻﹶــﺎﻡﹶ ﻣــﻦ ﻫــﻨــﺎﻙ ﻓـــﺈﻥ ﻭﻟــﻴــﻠــﺘــﻪ، ﻳــﻮﻣــﻪ ﻃـــﻮﺍﻝ اﷲ ﺫﻛـــﺮ ﻳــﺴــﺘــﻄــﻊ ﻟـــﻢ ﻭﻣـــﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﻓﻲ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺭﻭ ﺫﻟﻚ، ﻳﻌﺪﻝ ﻣﺎ ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﻭﻫــﻮ ﺑــﻪ ﻣــﺮ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﺃﻥ ﺃﻣــﺎﻣــﺔﮕ ﺃﺑــﻲ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ ﺻــﺤــﻴــﺤــﻪ ﻓــﻲ ﺭﹶﺑﱢــﻲ، ﺃﹶﺫﹾﻛﹸــﺮﹸ : ﻗﹶــﺎﻝﹶ«ﺃﹸﻣﹶــﺎﻣﹶــﺔﹶ؟ ﺃﹶﺑﹶــﺎ ﻳﹶــﺎ ﺗﹶــﻘﹸــﻮﻝ ﻣﹶــﺎﺫﹶﺍ » :ﻓــﻘــﺎﻝ ﺷــﻔــﺘــﻴــﻪ، ﻳــﺤــﺮﻙ ﺍﻟــﻨﱠــﻬﹶــﺎﺭﹺ، ﻣﹶـــﻊﹶ ﺍﻟــﻠﱠــﻴﹾــﻞﹺ ﺫﹺﻛﹾــــﺮﹺﻙﹶ ﻣﹺـــﻦﹾ ﺃﹶﻓﹾـــﻀﹶـــﻞﹶ ﺃﹶﻭﹾ ﺑﹺـــﺄﹶﻛﹾـــﺜﹶـــﺮﹶ ﺃﹸﺧﹾـــﺒﹺـــﺮﹸﻙﹶ ﺃﹶﻻﹶ» :ﻗﹶــــﺎﻝﹶ ﻭﹶﺳﹸﺒﹾﺤﹶﺎﻥﹶ ﺧﹶﻠﹶﻖﹶ، ﻣﹶﺎ ﻋﹶﺪﹶﺩﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪﹺ ﺳﹸﺒﹾﺤﹶﺎﻥﹶ : ﺗﹶﻘﹸﻮﻝ ﺃﹶﻥﹾ ﺍﻟﻠﱠﻴﹾﻞﹺ؟ ﻣﹶﻊﹶ ﻭﹶﺍﻟﻨﱠﻬﹶﺎﺭﹶ ﻭﹶﺍﻟــﺴﱠــﻤﹶــﺎﺀﹺ، ﺍﻷﹶﺭﹾﺽﹺ ﻓﹺــﻲ ﻣﹶــﺎ ﻋﹶـــﺪﹶﺩﹶ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹺ ﻭﹶﺳﹸــﺒﹾــﺤﹶــﺎﻥﹶ ﺧﹶــﻠﹶــﻖﹶ، ﻣﹶــﺎ ﻣﹺـــﻞﹾﺀﹶ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹺ ﻣﹶﺎ ﻋﹶﺪﹶﺩﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪﹺ ﻭﹶﺳﹸﺒﹾﺤﹶﺎﻥﹶ ﻭﹶﺍﻟﺴﱠﻤﹶﺎﺀﹺ، ﺍﻷﹶﺭﹾﺽﹺ ﻓﹺﻲ ﻣﹶﺎ ﻣﹺﻞﹾﺀﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪﹺ ﻭﹶﺳﹸﺒﹾﺤﹶﺎﻥﹶ . ١١٨ ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ﺃﺑﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺭﻭﺍﻩ ٥١٠٥، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ١) . ٤٦١١ ﺑﺮﻗﻢ( ٢) ٠٢٣|€bï@›‡«@›ÿ€@›ˆaÜi@ÖÏuÎ@ZÔfl˝ç⁄a@ÂÌÜ€a@Âçbzfl@Âfl ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٣٢١