موسوعة الدرر المنتقاة دروس يومية 11

٣٧٢ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻓــﻲ ﺗــــﺄﺛــــﻴــــﺮﹰﺍ ﻟــــﻠــــﻌــــﺎﺩﺍﺕ ﺃﻥ ﺗــــﻘــــﺪﻡ ﻭﻗـــــﺪ ﺑـــﺎﻟـــﻄـــﺤـــﻦ، ﺍﻟـــﺸـــﻌـــﻴـــﺮ ﺧـــﺎﺻـــﻴـــﺔ ﻣــﺎﺀ ﻳــﺘــﺨــﺬﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﻟــﻘــﻮﻡ ﻋــﺎﺩﺓ ﻭﻛــﺎﻧــﺖ ﻭﺍﻷﻏــﺬﻳــﺔ، ﺑــﺎﻷﺩﻭﻳــﺔ ﺍﻻﻧــﺘــﻔــﺎﻉ ﻓــﻌــﻼﹰ، ﻭﺃﻗــﻮ ﺗــﻐــﺬﻳــﺔ، ﺃﻛــﺜــﺮ ﻭﻫــﻮ ﺻــﺤــﺎﺣﹰــﺎ، ﻻ ﻣــﻄــﺤــﻮﻧﹰــﺎ ﻣــﻨــﻪ ﺍﻟــﺸــﻌــﻴــﺮ ﺃﺭﻕ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﺻﺤﺎﺣﹰﺎ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﺃﻃﺒﺎﺀ ﺍﺗﺨﺬﻩ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺟﻼﺀ، ﻭﺃﻋﻈﻢ ﻃــﺒــﺎﺋــﻊ ﺑــﺤــﺴــﺐ ﻭﻫــــﺬﺍ ﺍﻟـــﻤـــﺮﻳـــﺾ، ﻃــﺒــﻴــﻌــﺔ ﻋــﻠــﻰ ﻳــﺜــﻘــﻞ ﻓـــﻼ ﻭﺃﻟـــﻄـــﻒ، . ﻋــﻠــﻴــﻬــﺎ ﺍﻟـــﻤـــﻄـــﺤـــﻮﻥ ﺍﻟـــﺸـــﻌـــﻴـــﺮ ﻣــــﺎﺀ ﻭﺛـــﻘـــﻞ ﻭﺭﺧــــﺎﻭﺗــــﻬــــﺎ، ﺍﻟــــﻤــــﺪﻥ ﺃﻫــــﻞ ﻭﻳﺠﻠﻮ ﺳﺮﻳﻌﹰﺎ، ﻳﻨﻔﺬ ﺻﺤﺎﺣﹰﺎ ﻣﻄﺒﻮﺧﹰﺎ ﺍﻟﺸﻌﻴﺮ ﻣﺎﺀ ﺃﻥ: ﻭﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺟــﻼﺅﻩ ﻛــﺎﻥ ﺣــﺎﺭ ﺷــﺮﺏ ﻭﺇﺫﺍ ﻟــﻄــﻴــﻔﹰــﺎ، ﻏــﺬﺍﺀﹰ ﻭﻳــﻐــﺬﻱ ﻇــﺎﻫــﺮﹰﺍ، ﺟــﻼﺀ ﻭﺗﻠﻤﻴﺴﻪ ﺃﻛﺜﺮ، ﺍﻟﻐﺮﻳﺰﻳﺔ ﻟﻠﺤﺮﺍﺭﺓ ﻭﺇﻧﻤﺎﺅﻩ ﺃﺳﺮﻉ، ﻭﻧﻔﻮﺫﻩ ﺃﻗﻮ .ﺃﻭﻓــﻖ ﺍﻟــﻤــﻌــﺪﺓ ﻟــﺴــﻄــﻮﺡ : ﺑــﻮﺟــﻬــﻴــﻦ ﻳــــﺮﻭ«ﺍﻟـــﻤـــﺮﻳـــﺾ ﻟـــﻔـــﺆﺍﺩ ﻣـــﺠـــﻤـــﺔ» :ﻓــﻴــﻬــﺎ ﻭﻗـــﻮﻟـــﻪﷺ ﺃﺷﻬﺮ، ﻭﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﺠﻴﻢ، ﻭﻛﺴﺮ ﺍﻟﻤﻴﻢ، ﻭﺑﻀﻢ ﻭﺍﻟﺠﻴﻢ، ﺍﻟﻤﻴﻢ ﺑﻔﺘﺢ ﻭﻫــﻮ ﺍﻹﺟــﻤــﺎﻡ، ﻣــﻦ ﻭﺗــﺴــﻜــﻨــﻪ؛ ﺗــﺮﻳــﺤــﻪ ﺃﻱ ﻟــﻪ، ﻣــﺮﻳــﺤــﺔ ﺃﻧــﻬــﺎ: ﻭﻣــﻌــﻨــﺎﻩ ﻷﻥ –ﺃﻋــﻠــﻢ اﷲﻭ – ﻫــﺬﺍ«ﺍﻟــﺤــﺰﻥ ﺑــﺒــﻌــﺾ ﺗــﺬﻫــﺐ» :ﻭﻗــﻮﻟــﻪ. ﺍﻟــﺮﺍﺣــﺔ ﻟــﻤــﻴــﻞ ﺍﻟــﻐــﺮﻳــﺰﻳــﺔ ﺍﻟــﺤــﺮﺍﺭﺓ ﻭﻳــﻀــﻌــﻔــﺎﻥ ﺍﻟــﻤــﺰﺍﺝ، ﻳــﺒــﺮﺩﺍﻥ ﻭﺍﻟــﺤــﺰﻥ ﺍﻟــﻐــﻢ ﻭﻫـــﺬﺍ ﻣـــﻨـــﺸـــﺆﻫـــﺎ، ﻫـــﻮ ﺍﻟــــﺬﻱ ﺍﻟـــﻘـــﻠـــﺐ ﺟـــﻬـــﺔ ﺇﻟــــﻰ ﻟـــﻬـــﺎ ﺍﻟـــﺤـــﺎﻣـــﻞ ﺍﻟـــــﺮﻭﺡ ﺃﻛــﺜــﺮ ﻓــﺘــﺰﻳــﻞ ﻣــﺎﺩﺗــﻪ، ﻓــﻲ ﺑــﺰﻳــﺎﺩﺗــﻪ ﺍﻟــﻐــﺮﻳــﺰﻳــﺔ ﺍﻟــﺤــﺮﺍﺭﺓ ﻳــﻘــﻮﻱ ﺍﻟــﺤــﺴــﺎﺀ .ﻭﺍﻟــﺤــﺰﻥ ﺍﻟــﻐــﻢ ﻣــﻦ ﻟــﻪ ﻋــﺮﺽ ﻣــﺎ ﺑﺨﺎﺻﻴﺔ ﺍﻟﺤﺰﻥ ﺑﺒﻌﺾ ﺗﺬﻫﺐ ﺇﻧﻬﺎ – ﺃﻗﺮﺏ ﻭﻫﻮ – ﻳﻘﺎﻝ ﻭﻗﺪ ﻣــﺎ ﺍﻷﻏـــﺬﻳـــﺔ ﻣـــﻦ ﻓـــﺈﻥ ﺍﻟــﻤــﻔــﺮﺣــﺔ، ﺍﻷﻏـــﺬﻳـــﺔ ﺧــــﻮﺍﺹ ﺟــﻨــﺲ ﻣـــﻦ ﻓــﻴــﻬــﺎ

٤٧٢ ٨١٠٢- ٦-٢ .ﺃﻋــﻠــﻢ اﷲﻭ . ﺑــﺎﻟــﺨــﺎﺻــﻴــﺔ ﻳــﻔــﺮﺡ ﻋــﻠــﻰ ﺍﻟـــﻴﹸـــﺒـــﺲ ﺑــﺎﺳــﺘــﻴــﻼﺀ ﺗــﻀــﻌــﻒ ﺍﻟـــﺤـــﺰﻳـــﻦ ﻗﹸــــﻮ ﺇﻥ :ﻳـــﻘـــﺎﻝ ﻭﻗــــﺪ ﺍﻟـــﺤـــﺴـــﺎﺀ ﻭﻫـــــﺬﺍ ﺍﻟــــﻐــــﺬﺍﺀ، ﻟــﺘــﻘــﻠــﻴــﻞ ﺧـــﺎﺻـــﺔ ﻣـــﻌـــﺪﺗـــﻪ ﻭﻋـــﻠـــﻰ ﺃﻋـــﻀـــﺎﺋـــﻪ، ﺍﻟــﻤــﺮﻳــﺾ، ﺑــﻔــﺆﺍﺩ ﺫﻟـــﻚ ﻣــﺜــﻞ ﻭﻳــﻔــﻌــﻞ ﻭﻳــﻐــﺬﻳــﻬــﺎ، ﻭﻳــﻘــﻮﻳــﻬــﺎ، ﻳــﺮﻃــﺒــﻬــﺎ، ﺃﻭ ﻣـــــــﺮﺍﺭﻱ، ﺧـــﻄـــﻞ ﻣـــﻌـــﺪﺗـــﻪ ﻓــــﻲ ﻳـــﺠـــﺘـــﻤـــﻊ ﻣــــﺎ ﻛـــﺜـــﻴـــﺮﹰﺍ ﺍﻟـــﻤـــﺮﻳـــﺾ ﻟـــﻜـــﻦ ﺍﻟـــﻤـــﻌـــﺪﺓ ﻋــــﻦ ﺫﻟـــــﻚ ﻳـــﺠـــﻠـــﻮ ﺍﻟـــﺤـــﺴـــﺎﺀ ﻭﻫــــــﺬﺍ ﺻــــﺪﻳــــﺪﻱ، ﺃﻭ ﺑـــﻠـــﻐـــﻤـــﻲ، ﺳﹶـــﻮﹾﺭﹶﺗـــﻪ، ﻭﻳــﻜــﺴــﺮ ﻛــﻴــﻔــﻴــﺘــﻪ، ﻭﻳﹸـــﻌـــﺪﱢﻝ ﻭﻳﹸـــﻤـــﻴـــﻌﹸـــﻪ، ﻭﻳﹶــــﺤﹾــــﺪﺭﹸﻩ، ﻭﻳـــﺴـــﺮﻭﻩ، ﻋﺎﺩﺓ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺸﻌﻴﺮ، ﺑﺨﺒﺰ ﺍﻻﻏﺘﺬﺍﺀﹸ ﻋﺎﺩﺗﹸﻪ ﻟﻤﻦ ﺳﻴﻤﺎ ﻭﻻ ﻓﻴﹸﺮﻳﺤﻬﺎ ﺍﻟــﺤــﻨــﻄــﺔ ﻭﻛـــﺎﻧـــﺖ ﻗــﻮﺗــﻬــﻢ، ﻏــﺎﻟــﺐ ﻫـــﻮ ﻭﻛـــﺎﻥ ﺫﺍﻙ، ﺇﺫ ﺍﻟــﻤــﺪﻳــﻨــﺔ ﺃﻫـــﻞ ﺃﻫـــ(. ١) ﺃﻋــﻠــﻢ اﷲﻭ . ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻋــﺰﻳــﺰﺓ ﻧــﺒــﻴــﻨــﺎ ﻋـــﻠـــﻰ ﻭﺳـــﻠـــﻢ اﷲ ﻭﺻـــﻠـــﻰ ﺍﻟـــﻌـــﺎﻟـــﻤـــﻴـــﻦ، ﺭﺏ ﷲ ﻭﺍﻟـــﺤـــﻤـــﺪ .ﺃﺟــﻤــﻌــﻴــﻦ ﻭﺻــﺤــﺒــﻪ ﺁﻟــﻪ ﻭﻋــﻠــﻰ ﻣــﺤــﻤــﺪ . ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ( ١١١-٠١١/٤ )ﺍﻟﻘﻴﻢ۴ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ ﺯﺍﺩ( ١) ٤٧٢ıb–ë@bËÓœ@Ôn€a@ÚÌÏj‰€a@ÚÌÎÖ˛a@ú»i ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٥٧٢ ٨١٠٢- ٦-٢   ۴ ﻻ ﺃﻥ ﻭﺃﺷﻬﺪ ،اﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﷲ، ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ، ﻋﺒﺪﻩ ﻣﺤﻤﺪﺍﹰ ﺃﻥ ﻭﺃﺷﻬﺪ ﻟﻪ، ﺷﺮﻳﻚ ﻻ ﻭﺣﺪﻩ اﷲ ﺇﻻ ﺇﻟﻪ ..ﻭﺑــﻌــﺪ ﻣﻦ ﻭﺧﻠﻴﻔﺔ ﺍﻷﻣﺔ، ﻫﺬﻩ ﺃﻋﻼﻡ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ ﺳﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﻣﻘﺘﻄﻔﺎﺕ ﻓﻬﺬﻩ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ» :ﺍﻟﺬﻫﺒﻲ۴ ﻗﺎﻝ ﺍﻷﻣﺎﺟﺪ، ﺧﻠﻔﺎﺋﻬﺎ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺷﻤﺲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺃﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺃﺑﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺍﻫﺪ ﺍﻟﻤﺠﺘﻬﺪ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﻹﻣــﺎﻡ ﻛــﻼﺏ، ﺑﻦ ﻗﺼﻲ ﺑﻦ ﻣﻨﺎﻑ ﺍﻷﻣــــﻮﻱ ﺍﻟـــﻘـــﺮﺷـــﻲ ﺣــﻔــﺺ ﺃﺑــــﻮ ﺣـــﻘ ﺍﻟــﻤــﺆﻣــﻨــﻴــﻦ ﺃﻣـــﻴـــﺮ ﺍﻟـــﺴـــﻴـــﺪ، ﺍﻟـــﻌـــﺎﺑـــﺪ «ﺃﻣﻴﺔ ﺑﻨﻲ ﺃﺷﺞ ﺍﻟﺮﺍﺷﺪ، ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ، ﺛﻢ ﺍﻟﻤﺪﻧﻲ ﷺاﷲ ﺑﺮﺳﻮﻝ ﺻﻼﺓ ﺃﺷﺒﻪ ﺃﺣﺪﹰﺍ ﺭﺃﻳﺖ ﻣﺎ: ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﻗﺎﻝ .ﺍﻟــﻔــﺘــﻰ ﻫــﺬﺍ ﻣــﻦ ﻧﺤﻴﻒ ﺣﺴﻨﻪ، ﺍﻟﻮﺟﻪ، ﺭﻗﻴﻖ ﺃﺳﻤﺮ، ﻛﺎﻥ: ﻋﻔﻴﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻗﺎﻝ ﻗــﺪ ﺩﺍﺑــﺔ، ﻧــﻔــﺤــﺔ ﺃﺛــﺮ ﺑــﺠــﺒــﻬــﺘــﻪ ﺍﻟــﻌــﻴــﻨــﻴــﻦ ﻏــﺎﺋــﺮ ﺍﻟــﻠــﺤــﻴــﺔ، ﺣــﺴــﻦ ﺍﻟــﺠــﺴــﻢ، (.١) ﺍﻟــﺸــﻴــﺐ ﻭﺧــﻄــﻪ (. ٥١١-٤١١/٥ )ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ﺃﻋﻼﻡ ﺳﻴﺮ( ١) 

٦٧٢ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺣﺠﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﻗﻮﻝ ﺃﺭ ﻻ: ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻗﺎﻝ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻤﻪ ﺍﺑﻦ ﺑﻌﺪ ﺑﺎﻟﺨﻼﻓﺔ ﻟﻪ ﺑﻮﻳﻊ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ، ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﻮﻝ ﺇﻻ ﺇﺣﺪ ﺳﻨﺔ ﻓﻲ ﻣﻮﻟﺪﻩ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺑﺬﻟﻚ، ﻟﻪ ﻣﻨﻪ ﻋﻬﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﺑﻦ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﻟﻪ ﺑﻤﺼﺮ، ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﹸﺘﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﻫﻲ ﻭﺳﺘﻴﻦ، .ﻭﺳﺘﻴﻦ ﺛﻼﺙ ﺳﻨﺔ ﻭﻟﺪ : ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻗﺎﻝ ﻭﺍﺣﺪ، ﺑــﻌــﺾ ﻋــﺪ ﻭﻗــﺪ ﺍﻟــﺨــﻄــﺎﺏ، ﺑــﻦ ﻋــﻤــﺮ ﺑــﻦ ﻋــﺎﺻــﻢ ﺑــﻨــﺖ ﻟــﻴــﻠــﻰ ﻭﺃﻣــﻪ ﺍﻟـــﺪﻳـــﻦ، ﻫـــﺬﺍ ﻣـــﺠـــﺪﺩﻱ ﻣـــﻦ ﻋـــﺒـــﺪﺍﻟـــﻌـــﺰﻳـــﺰ۴ ﺑـــﻦ ﻋــﻤــﺮ ﺍﻟــﻌــﻠــﻢ ﺃﻫـــﻞ ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ ﺃﻥ ﻫﺮﻳﺮﺓﮕ ﺃﺑﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺳﻨﻨﻪ ﻓﻲ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑﻮ ﻓﺮﻭ ﻳﹸﺠﹶﺪﱢﺩﹸ ﻣﹶﻦﹾ ﺳﹶﻨﹶﺔﹴ ﻣﹺﺎﺋﹶﺔﹺ ﻛﹸﻞﱢ ﺭﹶﺃﹾﺱﹺ ﻋﹶﻠﹶﻰ ﺍﻷﹸﻣﱠﺔﹺ ﻟﹺﻬﹶﺬﹺﻩﹺ ﻳﹶﺒﹾﻌﹶﺚﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪﹶ ﺇﹺﻥﱠ» :ﻗﺎﻝ (.١«ﺩﹺﻳــﻨﹶــﻬﹶــﺎ ﻟﹶــﻬﹶــﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﻣﻨﻬﻢ -ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻫﻞ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻓﻘﺎﻝ» :ﻛﺜﻴﺮ۴ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺃﻥ: ﻭﻏﻴﺮﻩ ﺍﻟﺠﻮﺯﻱ ﺍﺑﻦ ﺫﻛﺮﻩ ﻓﻴﻤﺎ ﺣﻨﺒﻞ ﺍﺑﻦ ﻓــﻲ ﺩﺧــــﻞ ﻣـــﻦ ﺃﻭﻟــــﻰ ﻫـــﻮ ﻛــــﺎﻥ ﻭﺇﻥ ﺃﻭﻟـــــﻰ، ﺍﻟـــﻤـــﺎﺋـــﺔ ﺭﺃﺱ ﻋـــﻠـــﻰ ﻛــــﺎﻥ ﺗــﻨــﻔــﻴــﺬ ﻓــﻲ ﻭﻗــﻴــﺎﻣــﻪ ﻭﺍﺟــﺘــﻬــﺎﺩﻩ ﻭﻻﻳــﺘــﻪ ﻭﻋــﻤــﻮﻡ ﻹﻣــﺎﻣــﺘــﻪ ﻭﺃﺣــﻖ ﺫﻟــﻚ، ﻭﻛــﺎﻥ ﺍﻟــﺨــﻄــﺎﺏ، ﺑــﻦ ﻋــﻤــﺮ ﺑــﺴــﻴــﺮﺓ ﺷــﺒــﻴــﻬــﺔ ﺳــﻴــﺮﺗــﻪ ﻛــﺎﻧــﺖ ﻓــﻘــﺪ ﺍﻟــﺤــﻖ، (.٢«ﺑــﻪ ﻳــﺘــﺸــﺒــﻪ ﻣــﺎ ﻛــﺜــﻴــﺮﹰﺍ ﺍﺳــﺘــﺒــﻴــﻦ ﻣــﺎ ﺃﻭﻝ ﺇﻥ: ﻗــﺎﻝ ﺍﻟــﻌــﺘــﺒــﻲ ﺣــﺪﺛــﻨــﻲ ﺑــﻜــﺎﺭ، ﺑــﻦ ﺍﻟــﺰﺑــﻴــﺮ ﻗــﺎﻝ ﻓﻲ ﻭﺍﻷﻟــﺒــﺎﻧــﻲ۴ ٩٤١، ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﺻﺪ ﻓــﻲ ﺍﻟــﺴــﺨــﺎﻭﻱ ﻭﺻﺤﺤﻪ ١٩٢٤، ﺑــﺮﻗــﻢ( ١) .٩٩٥ ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ (. ٩٠٧/٢١ )ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ( ٢) ٦٧٢ Ïfl˛a@Ú–Ó‹Ç€a@ÒäÓç@Âfl@pb–İn‘fl ۴åÌ廀aÜj«@Âi@䇫@ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٧٧٢ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺍﻷﺩﺏ، ﻓــﻲ ﻭﺭﻏــﺒــﺘــﻪ ﺍﻟــﻌــﻠــﻢ، ﻋــﻠــﻰ ﺣــﺮﺻــﻪ: ﻋــﺒــﺪﺍﻟــﻌــﺰﻳــﺰ ﺑــﻦ ﻋــﻤــﺮ ﻣــﻦ ﺑــﻠــﻮﻏــﻪ، ﻓـــﻲ ﻳﹸـــﺸـــﻚ ﺍﻟـــﺴـــﻦ، ﺣـــﺪﻳـــﺚ ﻭﻫــــﻮ ﻣـــﺼـــﺮ ﻭﻟــــﻲ ﺃﺑــــﺎﻩ ﺇﻥ: ﻗــــﺎﻝ ﺃﻧــﻔــﻊ ﻳــﻜــﻮﻥ ﻟــﻌــﻠــﻪ ﺫﻟــﻚ ﻏــﻴــﺮ ﺃﹶﻭﹶ! ﺃﺑــﻪ ﻳــﺎ: ﻓــﻘــﺎﻝ ﻣــﻌــﻪ، ﺇﺧــﺮﺍﺟــﻪ ﻓـــﺎﺭﺍﺩ ﻭﺃﺗﺄﺩﺏ ﺃﻫﻠﻬﺎ، ﻓﻘﻬﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﻓﺄﻗﻌﺪ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﺗﺮﺣﻠﻨﻲ ﻭﻟﻚ؟ ﻟﻲ ﻭﺗــﺠــﻨــﺐ ﻗــﺮﻳــﺶ، ﻣــﺸــﺎﻳــﺦ ﻣــﻊ ﻓــﻘــﻌــﺪ ﺍﻟــﻤــﺪﻳــﻨــﺔ، ﺇﻟــﻰ ﻓــﻮﺟــﻬــﻪ ﺑــﺂﺩﺍﺑــﻬــﻢ، ﺃﺑــﻮﻩ ﻣـــﺎﺕ ﻓــﻠــﻤــﺎ ﺫﻛـــﺮﻩ، ﺍﺷــﺘــﻬــﺮ ﺣــﺘــﻰ ﺩﺃﺑـــﻪ ﺫﻟـــﻚ ﺯﺍﻝ ﻭﻣـــﺎ ﺷــﺒــﺎﺑــﻬــﻢ، ﺑــﻮﻟــﺪﻩ، ﻓــﺨــﻠــﻄــﻪ ﻣـــﺮﻭﺍﻥ ﺑــﻦ ﻋــﺒــﺪﺍﻟــﻤــﻠــﻚ ﺍﻟــﻤــﺆﻣــﻨــﻴــﻦ ﺃﻣــﻴــﺮ ﻋــﻤــﻪ ﺃﺧـــﺬﻩ ﻳــﻘــﻮﻝ ﺍﻟــﺘــﻲ ﻭﻫــﻲ ﻓــﺎﻃــﻤــﺔ، ﺑــﺎﺑــﻨــﺘــﻪ ﻭﺯﻭﺟـــﻪ ﻣــﻨــﻬــﻢ، ﻛــﺜــﻴــﺮ ﻋــﻠــﻰ ﻭﻗــﺪﻣــﻪ :ﺍﻟــﺸــﺎﻋــﺮ ﻓــﻴــﻬــﺎ ﺟﹶـــــﺪﱡﻫﹶـــــﺎ ﻭﹶﺍﻟــــﺨﹶــــﻠﹺــــﻴــــﻔﹶــــﺔﹸ ﺍﻟــــﺨﹶــــﻠﹺــــﻴــــﻔﹶــــﺔﹺ ﺯﹶﻭﹾﺟﹸـــﻬﹶـــﺎﺑﹺـــــﻨﹾـــــﺖﹸ ﻭﹶﺍﻟــﺨــﻠﹺــﻴــﻔﹶــﺔﹸ ﺍﻟـــﺨﹶـــﻼﹶﺋﹺـــﻒﹺ ﺃﹸﺧﹾــــــﺖﹸ ﺳـــﻮﺍﻫـــﺎ، ﻫـــﺬﺍ ﻳــﻮﻣــﻨــﺎ ﺇﻟـــﻰ ﺍﻟــﺼــﻔــﺔ ﺑـــﻬـــﺬﻩ ﺍﻣــــﺮﺃﺓ ﻧـــﻌـــﺮﻑ ﻭﻻ :ﻗــــﺎﻝ : ﻗــﺎﻝ ﺍﻟــﻤــﺪﻳــﻨــﻲ، ﺍﻟــﻨــﻀــﺮ ﺃﺑـــﻲ ﻋــﻦ ﺍﻟــﻠــﻴــﺚ ﺣــﺪﺛــﻨــﻲ: ﻭﻫـــﺐ ﺍﺑـــﻦ ﻭﻗـــﺎﻝ ﻋـــﺒـــﺪﺍﻟـــﻌـــﺰﻳـــﺰ، ﺑـــﻦ ﻋـــﻤـــﺮ ﻋـــﻨـــﺪ ﻣـــﻦ ﺧــــﺎﺭﺟﹰــــﺎ ﻳـــﺴـــﺎﺭ ﺑـــﻦ ﺳـــﻠـــﻴـــﻤـــﺎﻥ ﻟــﻘــﻴــﺖ ﺗــﻌــﻠــﻤــﻮﻧــﻪ؟: ﻗـــﻠـــﺖ ﻧـــﻌـــﻢ،: ﻗــــﺎﻝ ﺧـــﺮﺟـــﺖ؟ ﻋــﻤــﺮ ﻋــﻨــﺪ ﻣـــﻦ: ﻟـــﻪ ﻓــﻘــﻠــﺖ : ﻣــﻬــﺮﺍﻥ ﺑــﻦ ﻣــﻴــﻤــﻮﻥ ﻭﻗـــﺎﻝ ﺃﻋــﻠــﻤــﻜــﻢ، اﷲﻭ ﻫــﻮ: ﻓــﻘــﻠــﺖ ﻧــﻌــﻢ،: ﻗـــﺎﻝ .ﺗــﻼﻣــﺬﺓ ﻋــﺒــﺪﺍﻟــﻌــﺰﻳــﺰ ﺑــﻦ ﻋــﻤــﺮ ﻋــﻨــﺪ ﺍﻟــﻌــﻠــﻤــﺎﺀ ﻛــﺎﻧــﺖ ﻛــﺎﻥ ﻣـــﺎ: ﻋــﺒــﺪﺍﻟــﻌــﺰﻳــﺰ ﺑـــﻦ ﻟــﻌــﻤــﺮ ﻗــﻠــﺖ: ﻛــﺜــﻴــﺮ ﺑـــﻦ اﷲ ﻋــﺒــﺪ ﻭﻗـــﺎﻝ ﻟــﻴــﻠــﺔ ﺍﺫﻛـــﺮ: ﻟـــﻲ ﻓــﻘــﺎﻝ ﻟـــﻲ، ﻏـــﻼﻡ ﺿـــﺮﺏ ﺃﺭﺩﺕ: ﻗـــﺎﻝ ﺇﻧــﺎﺑــﺘــﻚ؟ ﺑـــﺪﺀ .ﺍﻟــﻘــﻴــﺎﻣــﺔ ﻳــﻮﻡ ﺻــﺒــﻴــﺤــﺘــﻬــﺎ ﻭﺍﻟـــﺘـــﻘـــﺸـــﻒ، ﻭﺍﻟــــــﺪﻳــــــﻦ، ﺍﻟـــــــــﻮﺭﻉ، ﻣــــﺨــــﺎﻳــــﻞ ﻋـــﻠـــﻴـــﻪ ﻇــــﻬــــﺮﺕ ﻭﻗــــــﺪ

٨٧٢ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻋــﻦ ﺃﻋــﺮﺽ ﺣــﻴــﺚ ﻣــﻨــﻪ، ﺑــﺪﺕ ﺣــﺮﻛــﺔ ﺃﻭﻝ ﻣــﻦ ﻭﺍﻟــﻨــﺰﺍﻫــﺔ ﻭﺍﻟــﺼــﻴــﺎﻧــﺔ، ﺍﻟــﻤــﻌــﺪﺓ ﺍﻟــﺠــﻴــﺎﺩ ﺍﻟــﺤــﺴــﺎﻥ ﺍﻟــﺨــﻴــﻮﻝ ﻭﻫــﻲ ﺍﻟــﺨــﻼﻓــﺔ، ﻣــﺮﺍﻛــﺐ ﺭﻛـــﻮﺏ ﺃﺛﻤﺎﻧﻬﺎ ﺗﹸﺠﻌﻞ ﺃﻥ ﻭﺃﻣﺮ ﻳﺮﻛﺒﻪ، ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻤﺮﻛﻮﺑﻪ ﻭﺍﻻﺟﺘﺰﺍﺀ ﻟﻬﺎ، :ﻳــﻘــﻮﻝ ﻭﺃﻧــﺸــﺪ ﺑــﻴــﻌــﻬــﺎ، ﺑــﻌــﺪ ﺍﻟــﻤــﺎﻝ ﺑــﻴــﺖ ﻓــﻲ ﺍﻟــــﺮﱠﺩﹶ ﺧﹶــﺸﹾــﻴﹶــﺔﹶ ﺍﻟــﻨﱡــﻬﹶــﻰ ﺛﹸـــﻢﱠ ﺍﻟــﺘﱡــﻘﹶــﻰ ﺯﹶﺍﺟﹺـــﺮﹺﻓﹶـــﻠﹶـــﻮﹾﻻﹶ ﻛﹸـــﻞﱠ ﺍﻟــﺼﱠــﺒﹶــﺎ ﺣﹸـــﺐﱢ ﻓﹺــﻲ ﻟﹶــﻌﹶــﺎﺻﹶــﻴﹾــﺖﹸ ﺗﹸﺮﹶ ﻻﹶ ﺛﹸــﻢﱠ ﻣﹺﻀﹺﻰ ﻓﹺﻴﹶﻤﺎ ﻗﹶﻀﹶﻰ ﻣﹶﺎ ﺍﻟــــﻐﹶــــﻮﹶﺍﺑﹺــــﺮﹺﻗﹶﻀﹶﻰ ﺍﻟـــﻠﱠـــﻴﹶـــﺎﹺﻟـــﻲ ﺃﹸﺧﹾـــــــــﺮﹶ ﺻﹶـــــﺒﹾـــــﻮﹶﺓﹲ ﻟﹶــــــﻪﹸ ﻓﺺ ﺭﺩ ﺇﻧﻪ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻤﻈﺎﻟﻢ ﺟﻤﻴﻊ ﺭﺩ ﻭﻗﺪ» :ﻛﺜﻴﺮ۴ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ ﻭﺧـــﺮﺝ ﺣــﻘــﻪ، ﻏــﻴــﺮ ﻣـــﻦ ﺍﻟــﻮﻟــﻴــﺪ ﺃﻋــﻄــﺎﻧــﻴــﻪ: ﻗـــﺎﻝ ﻳـــﺪﻩ، ﻓـــﻲ ﻛـــﺎﻥ ﺧــﺎﺗــﻢ ﻭﺍﻟــﻤــﺘــﺎﻉ، ﻭﺍﻟــﻤــﺄﻛــﻞ ﺍﻟــﻤــﻠــﺒــﺲ ﻓــﻲ ﺍﻟــﻨــﻌــﻴــﻢ ﻣــﻦ ﻓــﻴــﻪ ﻛــﺎﻥ ﻣــﺎ ﺟــﻤــﻴــﻊ ﻣــﻦ ﻋــﺒــﺪﺍﻟــﻤــﻠــﻚ، ﺑــﻨــﺖ ﻓــﺎﻃــﻤــﺔ ﺍﻟــﺤــﺴــﻨــﺎﺀ ﺑــﺰﻭﺟــﺘــﻪ ﺍﻟــﺘــﻤــﺘــﻊ ﺗـــﺮﻙ ﺃﻧـــﻪ ﺣــﺘــﻰ ﻛــﺎﻥ ﻭﻣــﺎ ﺟــﻬــﺎﺯﻫــﺎ ﺭﺩ ﺇﻧــﻪ: ﻭﻳــﻘــﺎﻝ ﺍﻟــﻨــﺴــﺎﺀ، ﺃﺣــﺴــﻦ ﻣــﻦ ﻛــﺎﻧــﺖ : ﻳــﻘــﺎﻝ ﺃﻥ ﻗــﺒــﻞ ﺳــﻨــﺔ ﻛــﻞ ﻓــﻲ ﺩﺧــﻠــﻪ ﻛــﺎﻥ ﻭﻗــﺪ ﺍﻟــﻤــﺎﻝ، ﺑــﻴــﺖ ﺇﻟــﻰ ﺃﻣــﻮﺍﻟــﻬــﺎ ﻣــﻦ ﻟــﻪ ﻳــﺒــﻖ ﻟــﻢ ﺣــﺘــﻰ ﻛــﻠــﻪ ﺫﻟــﻚ ﻓــﺘــﺮﻙ ﺩﻳــﻨــﺎﺭ، ﺃﻟــﻒ ﺃﺭﺑــﻌــﻴــﻦ ﺍﻟــﺨــﻼﻓــﺔ ﻳــﻠــﻲ ﺧﻼﻓﺘﻪ ﻓﻲ ﺣﺎﺻﻠﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﺳﻨﺔ، ﻛﻞ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﺃﺭﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﺳﻮ ﺩﺧﻞ .ﺩﺭﻫــﻢ ﻣــﺎﺋــﺔ ﺛــﻼﺙ : ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺟﺪ ﺍﻟﻠﻴﻦ ﺍﻟﺮﻓﻴﻊ ﺑﺎﻟﻘﻤﻴﺺ ﻳﺆﺗﻰ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﻗﺒﻞ ﻭﻛﺎﻥ ﺫﻟـــﻚ ﺑـــﻌـــﺪ ﻛـــﺎﻥ ﺍﻟـــﺨـــﻼﻓـــﺔ ﻭﻟـــﻲ ﻓــﻠــﻤــﺎ ﻓـــﻴـــﻪ، ﺧـــﺸـــﻮﻧـــﺔ ﻟـــﻮﻻ ﺃﺣـــﺴـــﻨـــﻪ ﻣـــﺎ ﻣــﺎ: ﻭﻳــﻘــﻮﻝ ﺟـــﺪ ﻳــﺘــﺴــﺦ ﺣــﺘــﻰ ﻳــﻐــﺴــﻠــﻪ ﻭﻻ ﺍﻟــﻤــﺮﻗــﻮﻉ ﺍﻟــﻐــﻠــﻴــﻆ ﻳــﻠــﺒــﺲ ﺭﺃﺳــﻬــﻦ ﻓــﻲ ﻗــﺼــﺒــﺎﺕ ﺛــﻼﺙ ﻋــﻠــﻰ ﺳــﺮﺍﺟــﻪ ﻭﻛـــﺎﻥ ﻟــﻴــﻨــﻪ، ﻟــﻮﻻ ﺃﺣــﺴــﻨــﻪ ﺑــﻨــﻔــﺴــﻪ، ﻧــﻔــﺴــﻪ ﻳــﺨــﺪﻡ ﻭﻛــﺎﻥ ﺧــﻼﻓــﺘــﻪ، ﺃﻳــﺎﻡ ﻓــﻲ ﺷــﻴــﺌﹰــﺎ ﻳــﺒــﻦ ﻭﻟــﻢ. ﻃــﻴــﻦ ٨٧٢ Ïfl˛a@Ú–Ó‹Ç€a@ÒäÓç@Âfl@pb–İn‘fl ۴åÌ廀aÜj«@Âi@䇫@ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٩٧٢ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻣــﻨــﻪ، ﺧــﻴــﺮ ﻫــﻮ ﻣــﺎ اﷲ ﻋــﻮﺿــﻨــﻲ ﺇﻻ ﺍﻟــﺪﻧــﻴــﺎ ﻣــﻦ ﺷــﻴــﺌﹰــﺎ ﺗــﺮﻛــﺖ ﻣــﺎ: ﻭﻗــﺎﻝ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ، ﻣﻦ ﺑﺸﻲﺀ ﻳﹸﺒﺎﻟﻲ ﻭﻻ ﺃﻳﻀﹰﺎ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻠﻴﻆ ﻳﺄﻛﻞ ﻭﻛﺎﻥ ﻛــﺎﻥ: ﺍﻟــﺪﺍﺭﺍﻧــﻲ ﺳــﻠــﻴــﻤــﺎﻥ ﺃﺑــﻮ ﻗــﺎﻝ ﺣــﺘــﻰ ﻳـــﻮﺩﻩ، ﻭﻻ ﻧــﻔــﺴــﻪ ﻳﹸــﺘــﺒــﻌــﻪ ﻭﻻ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻠﻚ ﻋﻤﺮ ﻷﻥ ﺍﻟﻘﺮﻧﻲ؛ ﺃﻭﻳﺲ ﻣﻦ ﺃﺯﻫﺪ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻣــﻠــﻜــﻪ ﻣــﺎ ﻣــﻠــﻚ ﻟــﻮ ﺃﻭﻳــﺲ ﺣــﺎﻝ ﻧــﺪﺭﻱ ﻭﻻ ﻓــﻴــﻬــﺎ، ﻭﺯﻫــﺪ ﺑــﺤــﺬﺍﻓــﻴــﺮﻫــﺎ .ﻳــﺠــﺮﺏ ﻻ ﻛــﻤــﻦ ﺟــﺮﺏ ﻣــﻦ ﻟــﻴــﺲ ﻳــﻜــﻮﻥ؟ ﻛــﻴــﻒ ﻋــﻤــﺮ ﻭﻫــﻮ ﺍﻧــﻘــﻠــﺐ ﺑــﺎﺳــﻤــﻪ، ﺍﻟــﺨــﻼﻓــﺔ ﻭﺍﺳــﺘــﻘــﺮﺕ ﺍﻟــﻨــﺎﺱ، ﺑــﺎﻳــﻌــﻪ ﻭﻟــﻤــﺎ ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻬﻤﻮﻣﹰﺎ، ﻣﻐﺘﻤ ﻫﻜﺬﺍ ﻟﻚ ﻣﺎ: ﻣﻮﻻﻩ ﻟﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻣﻬﻤﻮﻡ، ﻣﻐﺘﻢ ﻣــﻦ ﺃﺣـــﺪ ﻭﻟــﻴــﺲ ﺃﻏــﺘــﻢ ﻻ ﻟــﻲ ﻭﻣـــﺎ ﻭﻳــﺤــﻚ: ﻓــﻘــﺎﻝ ﻫـــﺬﺍ؟ ﺑــﻮﻗــﺖ ﻫـــﺬﺍ ﺑــﺤــﻘــﻪ ﻳــﻄــﺎﻟــﺒــﻨــﻲ ﻭﻫــﻮ ﺇﻻ ﺍﻷﻣــﺔ ﻫــﺬﻩ ﻣــﻦ ﻭﺍﻟــﻤــﻐــﺎﺭﺏ ﺍﻟــﻤــﺸــﺎﺭﻕ ﺃﻫــﻞ ﺃﻭ ﻣـــﻨـــﻲ ﻃــﻠــﺒــﻪ ﻳـــﻜـــﺘـــﺐ، ﻟـــﻢ ﺃﻭ ﺫﻟــــﻚ ﻓـــﻲ ﺇﻟــــﻲ ﻛـــﺘـــﺐ ﺇﻟـــﻴـــﻪ، ﺃﺅﺩﻳــــﻪ ﺃﻥ ﺃﻧــﻪ ﻋــﻠــﻰ ﻣــﻌــﻪ ﺗــﻘــﻴــﻢ ﺃﻥ ﺑــﻴــﻦ ﻓــﺎﻃــﻤــﺔ ﺍﻣـــﺮﺃﺗـــﻪ ﺧــﻴﱠــﺮ ﺇﻧـــﻪ ﺛــﻢ ﻳــﻄــﻠــﺐ، ﻟــﻢ ﺟــﻮﺍﺭﻳــﻬــﺎ ﻭﺑــﻜــﻰ ﻓــﺒــﻜــﺖ ﺑــﺄﻫــﻠــﻬــﺎ، ﺗــﻠــﺤــﻖ ﺃﻥ ﻭﺑــﻴــﻦ ﺇﻟــﻴــﻬــﺎ، ﻟــﻪ ﻓــﺮﺍﻍ ﻻ ﻋــﻠــﻰ ﻣــﻌــﻪ ﻣــﻘــﺎﻣــﻬــﺎ ﺍﺧــﺘــﺎﺭﺕ ﺛــﻢ ﺩﺍﺭﻩ، ﻓــﻲ ﺿــﺠــﺔ ﻓــﺴــﻤــﻌــﺖ ﻟــﺒــﻜــﺎﺋــﻬــﺎ، .اﷲ ﺭﺣــﻤــﻬــﺎ ﺣــﺎﻝ ﻛــﻞ ﺍﻟــﻤــﺎﻝ ﺑــﻴــﺖ ﺇﻟـــﻰ ﻓـــﺮﺩﻫـــﺎ ﺃﻣــﻴــﺔ ﺑــﻨــﻲ ﻣـــﻦ ﺟــﻤــﺎﻋــﺔ ﺃﻣــــﻮﺍﻝ ﺃﺧـــﺬ ﺛـــﻢ ﺇﻟــﻴــﻪ ﻭﺗﻮﺳﻠﻮﺍ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ، ﺇﻟﻴﻪ ﻓــﺎﺳــﺘــﺸــﻔــﻌــﻮﺍ ﺍﻟﻤﻈﺎﻟﻢ، ﺃﻣﻮﺍﻝ ﻭﺳﻤﺎﻫﺎ ﺍﻟــﺤــﻖ ﻋـــﻦ ﻳـــﺮﺩﻩ ﻭﻟـــﻢ ﻓــﻴــﻪ، ﻳــﻨــﺠــﻊ ﻓــﻠــﻢ ﻣــــﺮﻭﺍﻥ، ﺑــﻨــﺖ ﻓــﺎﻃــﻤــﺔ ﺑــﻌــﻤــﺘــﻪ ﻋــﻦ ﻓــﻨــﺰﻟــﺖ ﻣــﻜــﺔ ﺇﻟــﻰ ﺫﻫــﺒــﺖ ﻭﺇﻻ ﻟــﺘــﺪﻋــﻨــﻲ اﷲﻭ : ﻟــﻬــﻢ ﻭﻗــﺎﻝ ﺷــﻲﺀ، .ﺑــﻪ ﺍﻟــﻨــﺎﺱ ﻷﺣــﻖ ﺍﻷﻣــﺮ ﻫــﺬﺍ

٠٨٢ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻟــﻤــﺎ: ﻗـــﺎﻝ ﻣــﻬــﺎﺟــﺮ، ﺑـــﻦ ﻋـــﻤـــﺮﻭ ﻋـــﻦ ﻋـــﻴـــﺎﺵ ﺑـــﻦ ﺇﺳــﻤــﺎﻋــﻴــﻞ ﻭﻗـــﺎﻝ ﻭﺃﺛــﻨــﻰ اﷲ ﻓــﺤــﻤــﺪ ﺍﻟـــﻨـــﺎﺱ، ﻓــﻲ ﻗـــﺎﻡ ﻋــﺒــﺪﺍﻟــﻌــﺰﻳــﺰ ﺑــﻦ ﻋــﻤــﺮ ﺍﺳــﺘــﺨــﻠــﻒ ﺑﻌﺪ ﻧﺒﻲ ﻭﻻ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﺑﻌﺪ ﻛﺘﺎﺏ ﻻ ﺇﻧﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﺃﻳﻬﺎ: ﻗﺎﻝ ﺛﻢ ﻋﻠﻴﻪ، ﻣــﻨــﻔــﺬ، ﻭﻟــﻜــﻨــﻲ ﺑــﻘــﺎﺽ، ﻟــﺴــﺖ ﻭﺇﻧــﻲ ﻭﺍﻟــﺴــﻼﻡ، ﺍﻟــﺼــﻼﺓ ﻋــﻠــﻴــﻪ ﻣــﺤــﻤــﺪ ﻟــﻴــﺲ ﺍﻟــﻈــﺎﻟــﻢ ﺍﻹﻣـــﺎﻡ ﻣــﻦ ﺍﻟــﻬــﺎﺭﺏ ﺍﻟــﺮﺟــﻞ ﺇﻥ ﺑــﻤــﺒــﺘــﺪﻉ، ﻟــﺴــﺖ ﻭﺇﻧـــﻲ ﻟــﻤــﺨــﻠــﻮﻕ ﻃــﺎﻋــﺔ ﻻ ﺃﻻ ﺍﻟــﻌــﺎﺻــﻲ، ﻫــﻮ ﺍﻟــﻈــﺎﻟــﻢ ﺍﻹﻣــﺎﻡ ﺇﻥ ﺃﻻ ﺑــﻈــﺎﻟــﻢ، ، ﻣﻨﻜﻢ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺑﺨﻴﺮ ﻟﺴﺖ ﻭﺇﻧﻲ: ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻭﻓﻲ. ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻻ ،اﷲ ﻣــﻌــﺼــﻴــﺔ ﻓــﻲ ﻟــﻤــﺨــﻠــﻮﻕ ﻃــﺎﻋــﺔ ﻻ ﺃﻻ ﺣــﻤــﻼﹰ، ﺃﺛــﻘــﻠــﻜــﻢ ﻭﻟــﻜــﻨــﻲ ﺃﺳــﻤــﻌــﺖ؟ ﻫــﻞ ﺭﺩ ﺣــﺘــﻰ – ﻗــﺼــﺮﻫــﺎ ﻣـــﻊ – ﻭﻻﻳـــﺘـــﻪ ﻣـــﺪﺓ ﻓـــﻲ ﺍﺟـــﺘـــﻬـــﺪ۴ ﻭﻗـــﺪ ﻛــﻞ ﻓـــﻲ ﻣــﻨــﺎﺩﻳــﻪ ﻭﻛـــﺎﻥ ﺣـــﻘـــﻪ، ﺣـــﻖ ﺫﻱ ﻛـــﻞ ﺇﻟـــﻰ ﻭﺻـــﺮﻑ ﺍﻟــﻤــﻈــﺎﻟــﻢ، ﺃﻳﻦ ﺍﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ؟ ﺃﻳﻦ ﺍﻟﻨﺎﻛﺤﻮﻥ؟ ﺃﻳﻦ ﺍﻟﻐﺎﺭﻣﻮﻥ؟ ﺃﻳﻦ: ﻳﻨﺎﺩﻱ ﻳﻮﻡ .ﻫــﺆﻻﺀ ﻣــﻦ ﻛــﻼ ﺃﻏــﻨــﻰ ﺣــﺘــﻰ ﺍﻟــﻴــﺘــﺎﻣــﻰ؟ ﻣﺼﻼﻩ ﻓﻲ ﺟﺎﻟﺲ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻮﻣﹰﺎ ﺩﺧﻠﺖ: ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻚ؟ ﻣﺎ: ﻓﻘﻠﺖ ﺧﺪﻳﻪ، ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻴﻞ ﻭﺩﻣﻮﻋﻪ ﺧﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻩ ﻭﺍﺿﻌﹰﺎ ﻣــﺎ ﺍﻷﻣـــــﺔ ﻫــــﺬﻩ ﺃﻣــــﺮ ﻣـــﻦ ﻭﻟـــﻴـــﺖ ﻗـــﺪ ﺇﻧــــﻲ ﻓـــﺎﻃـــﻤـــﺔ، ﻳـــﺎ ﻭﻳـــﺤـــﻚ: ﻓـــﻘـــﺎﻝ ﻭﺍﻟﻌﺎﺭﻱ ﺍﻟﻀﺎﺋﻊ، ﻭﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﺍﻟﺠﺎﺋﻊ، ﺍﻟﻔﻘﻴﺮ ﻓﻲ ﻓﺘﻔﻜﺮﺕ ﻭﻟﻴﺖ، ﻭﺍﻟــﻤــﻈــﻠــﻮﻡ ﺍﻟـــﻮﺣـــﻴـــﺪﺓ، ﻭﺍﻷﺭﻣــــﻠــــﺔ ﺍﻟـــﻤـــﻜـــﺴـــﻮﺭ، ﻭﺍﻟـــﻴـــﺘـــﻴـــﻢ ﺍﻟـــﻤـــﺠـــﻬـــﻮﺩ، ﺍﻟــﻌــﻴــﺎﻝ ﻭﺫﻱ ﺍﻟـــﻜـــﺒـــﻴـــﺮ، ﻭﺍﻟـــﺸـــﻴـــﺦ ﻭﺍﻷﺳــــﻴــــﺮ، ﻭﺍﻟـــﻐـــﺮﻳـــﺐ، ﺍﻟـــﻤـــﻘـــﻬـــﻮﺭ، ﻭﺃﻃـــﺮﺍﻑ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﻗـــﻄـــﺎﺭ ﻓـــﻲ ﻭﺃﺷــﺒــﺎﻫــﻬــﻢ ﺍﻟــﻘــﻠــﻴــﻞ، ﻭﺍﻟـــﻤـــﺎﻝ ﺍﻟــﻜــﺜــﻴــﺮ ٠٨٢ Ïfl˛a@Ú–Ó‹Ç€a@ÒäÓç@Âfl@pb–İn‘fl ۴åÌ廀aÜj«@Âi@䇫@ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

١٨٢ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻭﺃﻥ ﺍﻟــﻘــﻴــﺎﻣــﺔ، ﻳــﻮﻡ ﻋــﻨــﻬــﻢ ﺳــﻴــﺴــﺄﻟــﻨــﻲ ک ﺭﺑــﻲ ﺃﻥ ﻓــﻌــﻠــﻤــﺖ ﺍﻟــﺒــﻼﺩ، ﻋــﻨــﺪ ﺣــﺠــﺔ ﻟــﻲ ﺗــﺜــﺒــﺖ ﻻ ﺃﻥ ﻓــﺨــﺸــﻴــﺖ ﻣــﺤــﻤــﺪﷺ، ﺩﻭﻧــﻬــﻢ ﺧــﺼــﻤــﻲ .ﻓــﺒــﻜــﻴــﺖ ﻧــﻔــﺴــﻲ، ﻓــﺮﺣــﻤــﺖ ﺧــﺼــﻮﻣــﺘــﻪ، ﺯﻫــﺪ ﺃﻱ ﺯﺍﻫــﺪ، ﻣــﺎﻟــﻚ: ﻳــﻘــﻮﻟــﻮﻥ : ﺩﻳــﻨــﺎﺭ۴ ﺑــﻦ ﻣــﺎﻟــﻚ ﻭﻗــﺎﻝ ﻓــﺎﻫــﺎ ﻓــﺎﻏــﺮﺓ ﺍﻟــﺪﻧــﻴــﺎ ﺃﺗــﺘــﻪ ﻋــﺒــﺪﺍﻟــﻌــﺰﻳــﺰ، ﺑــﻦ ﻋــﻤــﺮ ﺍﻟــﺰﺍﻫــﺪ ﺇﻧــﻤــﺎ ﻋــﻨــﺪﻱ، ﺇﺫﺍ ﻓـــﻜـــﺎﻥ ﻭﺍﺣـــــﺪ، ﻗـــﻤـــﻴـــﺺ ﺳــــﻮ ﻟـــﻪ ﻳـــﻜـــﻦ ﻭﻟــــﻢ: ﻭﻗــــﺎﻟــــﻮﺍ ﻓـــﺘـــﺮﻛـــﻬـــﺎ، ﺭﺍﻫﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺓ ﻭﻗﻒ ﻭﻗﺪ ﻳﻴﺒﺲ، ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ ﻓﻲ ﺟﻠﺲ ﻏﺴﻠﻮﻩ :ﺍﻟــﺸــﺎﻋــﺮ ﺑــﻘــﻮﻝ ﻋــﻠــﻴــﻚ: ﻟــﻪ ﻓــﻘــﺎﻝ ﻋــﻈــﻨــﻲ، ﻭﻳــﺤــﻚ: ﻟــﻪ ﻓــﻘــﺎﻝ ﺇﹺﻧﱠــــــﻤﹶــــــﺎ ﻓﹶـــــــــﺈﹺﻧﱠـــــــــﻚﹶ ﺍﻟـــــــﺪﱡﻧﹾـــــــﻴﹶـــــــﺎ ﻣﹺــــــــــﻦﹶ ﻣﹸــــﺠﹶــــﺮﱠﺩﹸﺗﹶـــــــــﺠﹶـــــــــﺮﱠﺩﹾ ﻭﹶﺃﹶﻧﹾـــــــــﺖﹶ ﺍﻟــــﺪﱡﻧﹾــــﻴﹶــــﺎ ﺇﹺﻟﹶــــــﻰ ﺧﹶـــــﺮﹶﺟﹾـــــﺖﹶ .ﺍﻟــﻌــﻤــﻞ ﺣــﻖ ﺑــﻪ ﻭﻋــﻤــﻞ ﻭﻳــﻜــﺮﺭﻩ، ﻳــﻌــﺠــﺒــﻪ ﻓــﻜــﺎﻥ :ﻗــﺎﻟــﻮﺍ ﺃﻭ ﺩﺭﻫــﻤﹰــﺎ ﺗــﻘــﺮﺿــﻪ ﺃﻥ ﻓــﺴــﺄﻟــﻬــﺎ ﻳــﻮﻣﹰــﺎ ﺍﻣــﺮﺃﺗــﻪ ﻋــﻠــﻰ ﻭﺩﺧــﻞ :ﻗــﺎﻟــﻮﺍ ﺃﻧــﺖ: ﻟــﻪ ﻗــﺎﻟــﺖ ﺷــﻴــﺌﹰــﺎ، ﻋــﻨــﺪﻫــﺎ ﻳــﺠــﺪ ﻓــﻠــﻢ ﻋــﻨــﺒﹰــﺎ، ﺑــﻬــﺎ ﻟــﻪ ﻳــﺸــﺘــﺮﻱ ﻓــﻠــﻮﺳﹰــﺎ ﻫﺬﺍ: ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻨﺒﹰﺎ؟ ﺑﻪ ﺗﺸﺘﺮﻱ ﻣﺎ ﺧﺰﺍﻧﺘﻚ ﻓﻲ ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺃﻣﻴﺮ .ﺟــﻬــﻨــﻢ ﻧــﺎﺭ ﻓــﻲ ﻏــﺪﺍﹰ ﻭﺍﻷﻧــﻜــﺎﻝ ﺍﻷﻏــﻼﻝ ﻣــﻌــﺎﻟــﺠــﺔ ﻣــﻦ ﺃﻳــﺴــﺮ ﺍﻟــﻤــﺎﻝ ﻟــﺒــﻴــﺖ ﻭﺳــــﺮﺍﺝ ﺣـــﻮﺍﺋـــﺠـــﻪ، ﻋــﻠــﻴــﻪ ﻳــﻜــﺘــﺐ ﺳــــﺮﺍﺝ ﻟـــﻪ ﻭﻛــــﺎﻥ .ﺣﺮﻓﹰﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺿﻮﺋﻪ ﻋﻠﻰ ﻳﻜﺘﺐ ﻻ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻜﺘﺐ ﻓــﻘــﺮﺃ ﻋــﺒــﺪﺍﻟــﻌــﺰﻳــﺰ ﺑــﻦ ﻋــﻤــﺮ ﻭﺭﺍﺀ ﺻــﻠــﻴــﺖ: ﺣــﻴــﺎﻥ ﺑــﻦ ﻣــﻘــﺎﺗــﻞ ﻗــﺎﻝ ﻭﻣــﺎ ﻳــﻜــﺮﺭﻫــﺎ ﻓــﺠــﻌــﻞ ،[٢٤: ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ]﴾Ü Û Ú ÙØ﴿ ﺃﻛــﺜــﺮ ﺃﺣــﺪﹰﺍ ﺭﺃﻳــﺖ ﻣــﺎ: ﻓــﺎﻃــﻤــﺔ ﺍﻣــﺮﺃﺗــﻪ ﻭﻗــﺎﻟــﺖ. ﻳــﺠــﺎﻭﺯﻫــﺎ ﺃﻥ ﻳــﺴــﺘــﻄــﻴــﻊ ﻳــﺼــﻠــﻲ ﻛــﺎﻥ ﻣــﻨــﻪ، ﺭﺑــﻪ ﻣــﻦ ﺧــﻮﻓﹰــﺎ ﺃﺷــﺪ ﺃﺣــﺪ ﻭﻻ ﻣــﻨــﻪ، ﻭﺻــﻴــﺎﻣﹰــﺎ ﺻــﻼﺓ

٢٨٢ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻳﺒﻜﻲ ﻳﺰﺍﻝ ﻓﻼ ﻳﻨﺘﺒﻪ ﺛﻢ ﻋﻴﻨﺎﻩ، ﺗﻐﻠﺒﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺒﻜﻲ ﻳﺠﻠﺲ ﺛﻢ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﻓﻴﺬﻛﺮ ﺍﻟﻔﺮﺍﺵ ﻓﻲ ﻣﻌﻲ ﻳﻜﻮﻥ ﻛﺎﻥ ﻭﻟﻘﺪ: ﻗﺎﻟﺖ ﻋﻴﻨﺎﻩ، ﺗﻐﻠﺒﻪ ﺣﺘﻰ ﺍﻟــﻤــﺎﺀ، ﻓــﻲ ﺍﻟــﻌــﺼــﻔــﻮﺭ ﻳــﻨــﺘــﻔــﺾ ﻛــﻤــﺎ ﻓــﻴــﻨــﺘــﻔــﺾ ﺍﻵﺧــﺮﺓ ﺃﻣــﺮ ﻣــﻦ ﺍﻟــﺸــﻲﺀ ﻳــﺎ: ﺃﻗــــﻮﻝ ﻭﺃﻧـــﺎ ﻟـــﻪ، ﺭﺣــﻤــﺔ ﺍﻟــﻠــﺤــﺎﻑ ﻋــﻠــﻴــﻪ ﻓـــﺄﻃـــﺮﺡ ﻳــﺒــﻜــﻲ، ﻭﻳــﺠــﻠــﺲ ﺭﺃﻳـــﻨـــﺎ ﻣـــﺎ اﷲﻓـــــﻮ ﺍﻟـــﻤـــﺸـــﺮﻗـــﻴـــﻦ، ﺑـــﻌـــﺪ ﺍﻟـــﺨـــﻼﻓـــﺔ ﻭﺑـــﻴـــﻦ ﺑــﻴــﻨــﻨــﺎ ﻛــــﺎﻥ ﻟـــﻴـــﺖ .ﻓــﻴــﻬــﺎ ﺩﺧــﻠــﻨــﺎ ﻣــﻨــﺬ ﺳــﺮﻭﺭﹰﺍ ﺻﻼﺣﻪ ﻓﻲ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺻﻠﺢ ﺍﻟﻠﻬﻢ: ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ۴ ﺃﻗﻮﺍﻟﻪ ﻭﻣﻦ ﺃﻣــﺔ ﺻـــﻼﺡ ﻫــﻼﻛــﻪ ﻓـــﻲ ﻛـــﺎﻥ ﻣـــﻦ ﻭﺃﻫـــﻠـــﻚ ﻣــﺤــﻤــﺪﷺ، ﻷﻣـــﺔ ﺻـــﻼﺡ .ﻣــﺤــﻤــﺪﷺ ﺍﻟـــﻤـــﺤـــﺎﺭﻡ، ﻭﺍﺟـــﺘـــﻨـــﺎﺏ ﺍﻟـــﻔـــﺮﺍﺋـــﺾ، ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟـــﻌـــﺒـــﺎﺩﺓ ﺃﻓـــﻀـــﻞ: ﻭﻗــــﺎﻝ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻋﻦ ﻳﻨﻬﻰ ﻭﻻ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻳﺄﻣﺮ ﻻ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﺃﻥ ﻟﻮ: ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟــﻤــﻨــﻜــﺮ، ﻋـــﻦ ﻭﺍﻟــﻨــﻬــﻲ ﺑــﺎﻟــﻤــﻌــﺮﻭﻑ ﺍﻷﻣـــﺮ ﻟــﺬﻫــﺐ ﻧــﻔــﺴــﻪ ﺃﻣـــﺮ ﻳــﺤــﻜــﻢ .ﺑــﺎﻟــﻨــﺼــﻴــﺤــﺔ ﻭﺍﻟــﺴــﺎﻋــﻮﻥ ﺍﻟــﻮﺍﻋــﻈــﻮﻥ ﻭﻟــﻘــﻞ ﺍﻟــﺪﻋــﺎﺀ ﻣــﻦ ﻓــﻴــﻬــﺎ ﺃﻛــﺜــﺮ ﺣــﺎﺟــﺔ ﻓــﻲ ﻟــﻌــﺒــﺪ ﺑــﻮﺭﻙ ﻟــﻘــﺪ: ﺃﻳــﻀﹰــﺎ ﻭﻗــﺎﻝ (.١) «ﻣﹸــﻨــﻊ ﺃﻭ ﺃﹸﻋــﻄــﻲ ﻭﺍﻟــﺨﹸــﻠﹸــﻖ، ﺍﻟــﺨــﻠــﻖ ﺣــﺴــﻦ ﺍﻟــﺮﺟــﻞ ﻫــﺬﺍ ﻛــﺎﻥ» :ﺍﻟــﺬﻫــﺒــﻲ۴ ﻗــﺎﻝ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻳﺼﹰﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ، ﺟﻴﺪ ﺍﻟﺴﻤﺖ، ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻌﻘﻞ، ﻛﺎﻣﻞ ﻭﺍﻟــﻔــﻬــﻢ، ﺍﻟـــﺬﻛـــﺎﺀ ﻇـــﺎﻫـــﺮ ﺍﻟـــﻨـــﻔـــﺲ، ﻓــﻘــﻴــﻪ ﺍﻟـــﻌـــﻠـــﻢ، ﻭﺍﻓــــﺮ ﻣــﻤــﻜــﻦ، ﺑــﻜــﻞ . ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ( ١١٧/٢١ )ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ( ١) ٢٨٢ Ïfl˛a@Ú–Ó‹Ç€a@ÒäÓç@Âfl@pb–İn‘fl ۴åÌ廀aÜj«@Âi@䇫@ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٣٨٢ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻣــﻊ ﺑــﺎﻟــﺤــﻖ ﻧــﺎﻃــﻘﹰــﺎ ﺍﻟــﺨــﻼﻓــﺔ، ﻣــﻊ ﺯﺍﻫــﺪﹰﺍ ﺣــﻨــﻴــﻔﹰــﺎ ﷲ ﻗــﺎﻧــﺘﹰــﺎ ﻣــﻨــﻴــﺒﹰــﺎ، ﺃﻭﺍﻫﹰــﺎ ﻣــﺤــﺎﻗــﻘــﺘــﻪ ﻭﻛﺮﻫﻮﺍ ﻣﻠﻮﻩ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﻟﻈﻠﻤﺔ ﺍﻷﻣﺮﺍﺀ ﻭﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﻤﻌﻴﻦ، ﻗﻠﺔ ﺃﺧﺬﻭﻩ ﻣﻤﺎ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﻤﺎ ﻛﺜﻴﺮﹰﺍ ﻭﺃﺧﺬﻩ ﺃﹸﻋﻄﻴﺎﺗﻬﻢ، ﻭﻧﻘﺼﻪ ﻟﻬﻢ، ﺍﻟــﺸــﻬــﺎﺩﺓ ﻟــﻪ ﻓــﺤــﺼــﻠــﺖ ﺍﻟــﺴــﻢ، ﺳــﻘــﻮﻩ ﺣــﺘــﻰ ﺑــﻪ ﺯﺍﻟـــﻮﺍ ﻓــﻤــﺎ ﺣــﻖ، ﺑــﻐــﻴــﺮ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺮﺍﺷﺪﻳﻦ، ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻫﻞ ﻋﻨﺪ ﻭﻋﹸﺪ ﻭﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ، (.١«ﺍﻟــﻌــﺎﻣــﻠــﻴــﻦ ﻭﻗــﻴــﻞ ﺍﻟــﺴــﻞ، ﺳــﺒــﺒــﻬــﺎ ﻗــﻴــﻞ ﻭﻓــﺎﺗــﻪ، ﻭﺳــﺒــﺐ» :ﻛــﺜــﻴــﺮ۴ ﺍﺑــﻦ ﻗــﺎﻝ ﺫﻟــﻚ ﻋــﻠــﻰ ﻭﺃﹸﻋــﻄــﻲ ﺷــﺮﺍﺏ، ﺃﻭ ﻃــﻌــﺎﻡ ﻓــﻲ ﺳــﻤــﻪ ﻟــﻪ ﻣــﻮﻟــﻰ ﺃﻥ ﺳــﺒــﺒــﻬــﺎ ﻣــﺴــﻤــﻮﻡ، ﺃﻧـــﻪ ﻓــﺄﹸﺧــﺒــﺮ ﻣـــﺮﺽ، ﺫﻟـــﻚ ﺑــﺴــﺒــﺐ ﻟـــﻪ ﻓــﺤــﺼــﻞ ﺩﻳـــﻨـــﺎﺭ، ﺃﻟـــﻒ ﺍﻟـــﺬﻱ ﻣــــﻮﻻﻩ ﺍﺳـــﺘـــﺪﻋـــﻰ ﺛـــﻢ ﺍﻟـــﺴـــﻢ، ﺳــﻘــﻴــﺖ ﻳـــﻮﻡ ﻋــﻠــﻤــﺖ ﻟــﻘــﺪ: ﻓـــﻘـــﺎﻝ ﺃﻟــﻒ: ﻓــﻘــﺎﻝ ﺻــﻨــﻌــﺖ؟ ﻣــﺎ ﻋــﻠــﻰ ﺣــﻤــﻠــﻚ ﻣــﺎ ﻭﻳــﺤــﻚ،: ﻟــﻪ ﻓــﻘــﺎﻝ ﺳــﻘــﺎﻩ، ﺍﻟﻤﺎﻝ، ﺑﻴﺖ ﻓﻲ ﻓﻮﺿﻌﻬﺎ ﻓﺄﺣﻀﺮﻫﺎ ﻫﺎﺗﻬﺎ،: ﻓﻘﺎﻝ ﺃﻋﻄﻴﺘﻬﺎ، ﺩﻳﻨﺎﺭ «ﻓــﺘــﻬــﻠــﻚ ﺃﺣــﺪ ﻳــﺮﺍﻙ ﻻ ﺣــﻴــﺚ ﺍﺫﻫــﺐ: ﻟــﻪ ﻗــﺎﻝ ﺛــﻢ ﺃﻥ ﺷــﻔــﺎﺋــﻲ ﺃﻥ ﻟــﻮ اﷲﻭ : ﻓــﻘــﺎﻝ ﻧــﻔــﺴــﻚ، ﺗـــﺪﺍﺭﻙ: ﻟــﻌــﻤــﺮ ﻗــﻴــﻞ ﺛــﻢ : ﻟــﻪ ﻓــﻘــﻴــﻞ ﻓــﻌــﻠــﺖ، ﻣــﺎ ﻓــﺄﺷــﻤــﻪ ﺑــﻄــﻴــﺐ ﺃﹸﻭﺗـــﻰ ﺃﻭ ﺃﺫﻧـــﻲ، ﺷــﺤــﻤــﺔ ﺃﻣــﺴــﺢ ﻓــﺈﻧــﻬــﻢ ﺑــﺸــﻲﺀ؛ ﻟــﻬــﻢ ﺗــﻮﺻــﻲ ﺃﻻ – ﻋــﺸــﺮ ﺍﺛــﻨــﻲ ﻭﻛــﺎﻧــﻮﺍ – ﺑــﻨــﻮﻙ ﻫــﺆﻻﺀ ( ) * '! " # $ % & ﴿: ﻓــــﻘــــﺎﻝ ﻓــــﻘــــﺮﺍﺀ؟ ﺑــﻴــﻦ ﻭﻫــﻢ ﺃﺣـــﺪﹴ، ﺣــﻖ ﺃﻋــﻄــﻴــﻬــﻢ ﻻ اﷲﻭ ،[٦٩١: ﺍﻷﻋـــﺮﺍﻑ] ﴾+ ﻓﻤﺎ ﺻﺎﻟﺢ ﻏﻴﺮ ﻭﺇﻣﺎ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ، ﻳﺘﻮﻟﻰ ﺎﷲﻓ ﺻﺎﻟﺢ، ﺇﻣﺎ ﺭﺟﹸﻠﻴﻦ؛ (. ٠٢١/٥ )ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ﺃﻋﻼﻡ ﺳﻴﺮ( ١)

٤٨٢ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻫﻠﻚ، ﻭﺍﺩ ﺃﻱ ﻓﻲ ﺃﺑﺎﻟﻲ ﻓﻼ: ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻭﻓﻲ – ﻓﺴﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﻷﻋﻴﻨﻪ ﻛﻨﺖ ﻓــﺄﻛــﻮﻥ ،اﷲ ﻣــﻌــﺼــﻴــﺔ ﻋــﻠــﻰ ﺑـــﻪ ﻳــﺴــﺘــﻌــﻴــﻦ ﻣـــﺎ ﻟـــﻪ ﺃﻓــــﺄﺩﻉ: ﺭﻭﺍﻳـــــﺔ ﻭﻓـــﻲ ﺍﺳــﺘــﺪﻋــﻰ ﺛــﻢ – ﻷﻓــﻌــﻞ ﻛــﻨــﺖ ﻣــﺎ ﺍﻟــﻤــﻮﺕ؟ ﺑــﻌــﺪ ﻳــﻌــﻤــﻞ ﻓــﻴــﻤــﺎ ﺷــﺮﻳــﻜــﻪ : ﻗﺎﻝ ﺛﻢ ﺍﻟﻜﻼﻡ، ﺑﻬﺬﺍ ﻭﺃﻭﺻﺎﻫﻢ ﺑﻬﺬﺍ، ﻭﻋﺰﺍﻫﻢ ﻓﻮﺩﱠﻋﻬﻢ ﺑﺄﻭﻻﺩﻩ ﻓــﻠــﻘــﺪ: ﻗـــــﺎﻝ. ﻋـــﻠـــﻴـــﻜـــﻢ ﺍﻟـــﺨـــﻼﻓـــﺔ ﻭﺃﺣـــﺴـــﻦ ،اﷲ ﻋــﺼــﻤــﻜــﻢ ﺍﻧـــﺼـــﺮﻓـــﻮﺍ ﻓــﺮﺳﹰــﺎ ﺛــﻤــﺎﻧــﻴــﻦ ﻋــﻠــﻰ ﻳــﺤــﻤــﻞ ﻋــﺒــﺪﺍﻟــﻌــﺰﻳــﺰ ﺑــﻦ ﻋــﻤــﺮ ﺃﻭﻻﺩ ﺑــﻌــﺾ ﺭﺃﻳــﻨــﺎ ﻣــﻊ – ﻋــﺒــﺪﺍﻟــﻤــﻠــﻚ ﺍﺑــﻦ ﺳــﻠــﻴــﻤــﺎﻥ ﺃﻭﻻﺩ ﺑــﻌــﺾ ﻭﻛــﺎﻥ ،اﷲ ﺳــﺒــﻴــﻞ ﻓــﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺃﻭﻻﺩ ﻣﻦ ﻭﻳﺴﺄﻝ ﻳﺘﻌﺎﻃﻰ – ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﻣﻦ ﻟﻬﻢ ﺗﺮﻙ ﻣﺎ ﻛﺜﺮﺓ ﻭﻏــﻴــﺮﻩ ﻭﺳــﻠــﻴــﻤــﺎﻥ ک،اﷲ ﺇﻟﻰ ﻭﻟــﺪﻩ ﻭﻛــﻞ ﻋــﻤــﺮ ﻷﻥ ﻋــﺒــﺪﺍﻟــﻌــﺰﻳــﺰ؛ ﺍﻟــﻔــﺎﻧــﻴــﺔ، ﺍﻷﻣــــﻮﺍﻝ ﻣـــﻦ ﻟــﻬــﻢ ﻳـــﺪﻋـــﻮﻥ ﻣـــﺎ ﺇﻟـــﻰ ﺃﻭﻻﺩﻫــــﻢ ﻳــﻜــﻠــﻮﻥ ﺇﻧـــﻤـــﺎ .ﺃﻭﻻﺩﻫــﻢ ﺷــﻬــﻮﺍﺕ ﻓــﻲ ﺃﻣــﻮﺍﻟــﻬــﻢ ﻭﺗــﺬﻫــﺐ ﻓــﻴــﻀــﻴــﻌــﻮﻥ ﺃﻧــﺎ ﺇﻟـــﻬـــﻲ،: ﻓـــﻘـــﺎﻝ ﻓــﺄﺟــﻠــﺴــﻮﻩ، ﺃﺟــﻠــﺴــﻮﻧــﻲ،: ﻗــــﺎﻝ ﺍﺣــﺘــﻀــﺮ ﻭﻟـــﻤـــﺎ ﻻ ﻭﻟـــﻜـــﻦ – ﺛـــﻼﺛﹰـــﺎ – ﻓــﻌــﺼــﻴــﺖ ﻭﻧــﻬــﻴــﺘــﻨــﻲ ﻓـــﻘـــﺼـــﺮﺕ، ﺃﻣـــﺮﺗـــﻨـــﻲ ﺍﻟــــﺬﻱ ﻧــﻈــﺮﹰﺍ ﻟــﺘــﻨــﻈــﺮ ﺇﻧــﻚ: ﻓــﻘــﺎﻟــﻮﺍ ﺍﻟــﻨــﻈــﺮ، ﻓــﺄﺣــﺪﱠ ﺭﺃﺳــﻪ ﺭﻓــﻊ ﺛــﻢ ،اﷲ ﺇﻻ ﺇﻟــﻪ ﺑــﺈﻧــﺲ ﻫــﻢ ﻣــﺎ ﺣــﻀــﺮﺓ ﻷﺭ ﺇﻧــﻲ: ﻓــﻘــﺎﻝ ﺍﻟــﻤــﺆﻣــﻨــﻴــﻦ، ﺃﻣــﻴــﺮ ﻳــﺎ ﺷــﺪﻳــﺪﹰﺍ ﺍﺧﺮﺟﻮﺍ: ﻷﻫﻠﻪ ﻗﺎﻝ ﺃﻧﻪ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻭﻓﻲ ﺳﺎﻋﺘﻪ، ﻣﻦ ﻗﹸﺒﺾ ﺛﻢ ﺟﺎﻥ، ﻭﻻ ﻭﺃﺧﺘﻪ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﻠﻚ، ﺑﻦ ﻣﺴﹾﻠﹶﻤﺔﹸ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻠﺲ ﻓﺨﺮﺟﻮﺍ ﻋﻨﻲ، ﺑــﻮﺟــﻮﻩ ﻟــﻴــﺴــﺖ ﺍﻟــﺘــﻲ ﺍﻟــﻮﺟــﻮﻩ ﺑــﻬــﺬﻩ ﻣــﺮﺣــﺒﹰــﺎ: ﻳــﻘــﻮﻝ ﻓــﺴــﻤــﻌــﻮﻩ ﻓــﺎﻃــﻤــﺔ، À ¿ ¾ ½ ¼ » º ¹﴿: ﻗﺮﺃ ﺛﻢ ﺟﺎﻥ، ﻭﻻ ﺇﻧﺲ ﻫــﺪﺃ ﺛــﻢ ،[٣٨: ﺍﻟﻘﺼﺺ] ﴾È Ç Æ Å Ä Ã Â Á ٤٨٢ Ïfl˛a@Ú–Ó‹Ç€a@ÒäÓç@Âfl@pb–İn‘fl ۴åÌ廀aÜj«@Âi@䇫@ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٥٨٢ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺍﻟــﻘــﺒــﻠــﺔ، ﺇﻟــﻰ ﻭﺳــﻮﱢﻱ ﻏــﻤﱢــﺾ، ﻗــﺪ ﻓــﻮﺟــﺪﻭﻩ ﻋــﻠــﻴــﻪ ﻓــﺪﺧــﻠــﻮﺍ ﺍﻟــﺼــﻮﺕ، (.١) «ﻭﻗﹸــﺒــﺾ ﺣﻤﺺ ﻗﺮ ﻣﻦ ﺳﻤﻌﺎﻥ ﺑﺪﻳﺮ ﻭﻣﺌﺔ، ﺇﺣﺪ ﺳﻨﺔ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺧــﻼﻓــﺘــﻪ ﻣــﺪﺓ ﻭﻛــﺎﻧــﺖ. ﻳــﻮﻣﹰــﺎ ﻋــﺸــﺮﻳــﻦ ﻣــﺮﺿــﻪ ﻣــﺪﺓ ﻭﻛــﺎﻧــﺖ ﺍﻟــﺸــﺎﻡ، ﻓــﻲ ﺗــﺴــﻌﹰــﺎ ﺣـــﻴـــﻨـــﺬﺍﻙ ﻋـــﻤـــﺮﻩ ﻭﻛــــﺎﻥ ﺃﻳــــﺎﻡ، ﻭﺃﺭﺑـــﻌـــﺔ ﺃﺷـــﻬـــﺮ ﻭﺧــﻤــﺴــﺔ ﺳــﻨــﺘــﻴــﻦ (.٢) «ﻭﻧــﺼــﻔﹰــﺎ ﺳــﻨــﺔ ﻭﺛــﻼﺛــﻴــﻦ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻋﻦ ﻭﺟﺰﺍﻩ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ، ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﷲ ﺭﺣﻢ ﻭﺍﻟــﺼــﺪﻳــﻘــﻴــﻦ ﺍﻟــﻨــﺒــﻴــﻴــﻦ ﻣــﻊ ﻛــﺮﺍﻣــﺘــﻪ ﺩﺍﺭ ﻓــﻲ ﺑــﻪ ﻭﺟــﻤــﻌــﻨــﺎ ﺍﻟــﺠــﺰﺍﺀ، ﺧــﻴــﺮ .ﺭﻓــﻴــﻘﹰــﺎ ﺃﻭﻟــﺌــﻚ ﻭﺣــﺴــﻦ ﻭﺍﻟــﺼــﺎﻟــﺤــﻴــﻦ، ﻭﺍﻟــﺸــﻬــﺪﺍﺀ ﻧــﺒــﻴــﻨــﺎ ﻋـــﻠـــﻰ ﻭﺳـــﻠـــﻢ اﷲ ﻭﺻـــﻠـــﻰ ﺍﻟـــﻌـــﺎﻟـــﻤـــﻴـــﻦ، ﺭﺏ ﷲ ﻭﺍﻟـــﺤـــﻤـــﺪ .ﺃﺟــﻤــﻌــﻴــﻦ ﻭﺻــﺤــﺒــﻪ ﺁﻟــﻪ ﻭﻋــﻠــﻰ ﻣــﺤــﻤــﺪ (. ٦١٧-٤١٧/٢١ )ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ( ١) ﻻﺑــﻦ ﻭﺍﻟــﻨــﻬــﺎﻳــﺔ ﻭﺍﻟـــﺒـــﺪﺍﻳـــﺔ ؛(٨٤١-٤١١/٥ )ﻟــﻠــﺬﻫــﺒــﻲ۴ ﺍﻟــﻨــﺒــﻼﺀ ﺃﻋــــﻼﻡ ﺳــﻴــﺮ: ﺍﻧـــﻈـــﺮ( ٢) (. ٠٢٧-٦٧٦/٢١ )ﻛﺜﻴﺮ۴

٦٨٢ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٧٨٢ ٨١٠٢- ٦-٢   ﻻ ﺃﻥ ﻭﺃﺷﻬﺪ ،اﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﷲ، ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ، ﻋﺒﺪﻩ ﻣﺤﻤﺪﺍﹰ ﺃﻥ ﻭﺃﺷﻬﺪ ﻟﻪ، ﺷﺮﻳﻚ ﻻ ﻭﺣﺪﻩ اﷲ ﺇﻻ ﺇﻟﻪ ..ﻭﺑــﻌــﺪ ﻣــﻨــﺰﻟــﺔ ﺍﻟــﺮﻓــﻴــﻌــﺔ ﻣــﻨــﺎﺯﻟــﻪ ﻭﻣـــﻦ ﺍﻟــﻌــﻈــﻴــﻤــﺔ، ﺍﻟـــﺪﻳـــﻦ ﻣــﻘــﺎﻣــﺎﺕ ﻓــﻤــﻦ» ﺍﻟــﺴــﻴــﺎﻕ ﺑــﺎﺧــﺘــﻼﻑ ﺍﺻــﻄــﻼﺣﹰــﺎ ﺍﻹﺣــﺴــﺎﻥ ﻣــﻌــﻨــﻰ ﻭﻳــﺨــﺘــﻠــﻒ ﺍﻹﺣــﺴــﺎﻥ، ﺑــﻪ ﺍﻟــــﻤــــﺮﺍﺩ ﻛــــﺎﻥ ﻭﺍﻹﺳــــــﻼﻡ ﺑـــﺎﻹﻳـــﻤـــﺎﻥ ﺍﻗـــﺘـــﺮﻥ ﻓـــــﺈﺫﺍ ﻓـــﻴـــﻪ، ﻳــــﺮﺩ ﺍﻟـــــﺬﻱ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ ﻓﺴﺮﻩ ﻭﻗﺪ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ، ﻭﺣﺴﻦ ﺍﻟﻤﺮﺍﻗﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺍﻟﻠﱠﻪﹶ ﺗﹶﻌﹾﺒﹸﺪﹶ ﺃﹶﻥﹾ ﺍﻹﹺﺣﹾﺴﹶﺎﻥﹸ » :ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ؟ ﻣﺎ: ﺟﺒﺮﻳﻞ ﺳﺄﻟﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﻹﺣــﺴــﺎﻥ ﻭﺭﺩ ﺇﺫﺍ ﺃﻣــﺎ«ﻳﹶــﺮﹶﺍﻙﹶ ﻓﹶــﺈﻧﱠــﻪﹸ ﺗﹶــﺮﹶﺍﻩﹸ، ﺗﹶــﻜﹸــﻦﹾ ﻟﹶــﻢﹾ ﻓﹶــﺈﹺﻥ ﺗﹶــﺮﹶﺍﻩﹸ، ﻛﹶــﺄﹶﻧﱠــﻚﹶ (.١«ﺣــﺴــﻦ ﻫــﻮ ﻣــﺎ ﻓــﻌــﻞ ﺑــﻪ ﺍﻟــﻤــﺮﺍﺩ ﻓــﺈﻥ ﻣــﻄــﻠــﻘﹰــﺎ، ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ، ﻣﻦ ﻓﻌﻠﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ: ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ» :ﺍﻟﺮﺍﻏﺐ ﻗﺎﻝ ﺇﻟــﻰ ﺃﺣـــﺴـــﻦ: ﻳـــﻘـــﺎﻝ ﺍﻟــﻐــﻴــﺮ، ﻋــﻠــﻰ ﺍﻹﻧـــﻌـــﺎﻡ: ﺃﺣـــﺪﻫـــﻤـــﺎ: ﺿـــﺮﺑـــﺎﻥ ﻭﻫـــﻮ ﺣــﺴــﻨﹰــﺎ، ﻋــﻠــﻤﹰــﺎ ﻋــﻠــﻢ ﺇﺫﺍ ﻭﺫﻟــﻚ ﻓــﻌــﻠــﻪ، ﻓــﻲ ﺍﻹﺣــﺴــﺎﻥ: ﻭﺍﻟــﺜــﺎﻧــﻲ ﻓــﻼﻥ، ﻣــﺎ ﺃﺑــــﻨــــﺎﺀ ﺍﻟــــﻨــــﺎﺱ» :ﻋــــﻠــــﻲﮕ ﻗــــﻮﻝ ﻭﻣـــﻨـــﻪ ﺣـــﺴـــﻨﹰـــﺎ، ﻋـــﻤـــﻼﹰ ﻋـــﻤـــﻞ ﺃﻭ (. ٧٦/٢ )ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺃﺧﻼﻕ ﻣﻜﺎﺭﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﻧﻀﺮﺓ( ١) 

٨٨٢ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺍﻷﻓــﻌــﺎﻝ ﻣــﻦ ﻭﻳــﻌــﻤــﻠــﻮﻧــﻪ ﻳــﻌــﻠــﻤــﻮﻥ ﻣــﺎ ﺇﻟـــﻰ ﻣــﻨــﺴــﻮﺑــﻮﻥ ﺃﻱ: ﻳــﺤــﺴــﻨــﻮﻥ (.١«ﺍﻟــﺤــﺴــﻨــﺔ 4 3 2﴿ ﻣــﻨــﺎﺯﻝ ﻣــﻦ ﺍﻹﺣــﺴــﺎﻥ» :ﺍﻟــﻘــﻴــﻢ۴ ﺍﺑــﻦ ﻗــﺎﻝ ﺍﻹﻳـــﻤـــﺎﻥ ﻟـــﺐ ﻫـــﻲ ﺍﻟـــﻤـــﻨـــﺰﻟـــﺔ ﻭﻫـــــﺬﻩ ،[٥:ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ]﴾6 5 ﻓــﺠــﻤــﻴــﻌــﻬــﺎ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ، ﻣﻦ ﻋﺪﺍﻫﺎ ﻟﻤﺎ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻭﻫﻲ ﻭﻛﻤﺎﻟﻪ، ﻭﺭﻭﺣﻪ °﴿: ﺗـــﻌـــﺎﻟـــﻰ ﻗـــﻮﻟـــﻪ ﺍﻟـــﻤـــﻨـــﺰﻟـــﺔ ﻟـــﻬـــﺬﻩ ﻳـــﺸـــﻬـــﺪ ﻭﻣـــﻤـــﺎ ﻓـــﻴـــﻬـــﺎ، ﻣـــﻨـــﻄـــﻮﻳـــﺔ ﺍﻹﺣــﺴــﺎﻥ ﺇﺫ ،[٠٦: ﺍﻟـــﺮﺣـــﻤـــﻦ] ﴾ μ ´ ³ ² ± ﺗـــﺮﺍﻩ، ﻛــﺄﻧــﻚ اﷲ ﺗــﻌــﺒــﺪ ﺃﻥ ﻭﻫـــﻮ ﺍﻟــﺤــﻘــﺎﺋــﻖ، ﺃﺑـــﻮﺍﺏ ﻟــﺠــﻤــﻴــﻊ ﺟــﺎﻣــﻊ ﻋــﺒــﺎﺱ ﺍﺑـــﻦ ﻗـــﺎﻝ ﻛــﻤــﺎ – ﻫــﻮ ﺍﻟــﻜــﺮﻳــﻤــﺔ ﺍﻵﻳـــﺔ ﻓــﻲ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﺍﻹﺣـــﺴـــﺎﻥ ﻫــﻮ ﺍﻟــﺜــﺎﻧــﻲ ﻭﺍﻹﺣـــﺴـــﺎﻥ ،اﷲ ﺇﻻ ﺇﻟـــﻪ ﻻ: ﻗـــﻮﻝ ﻫــﻮ – ﻭﺍﻟــﻤــﻔــﺴــﺮﻭﻥ ﺑــﻤــﺎ ﻭﻋــﻤــﻞ اﷲ ﺇﻻ ﺇﻟــﻪ ﻻ: ﻗـــﺎﻝ ﻣــﻦ ﺟـــﺰﺍﺀ ﻫــﻞ: ﻭﺍﻟــﻤــﻌــﻨــﻰ ﺍﻟــﺠــﻨــﺔ، (.٢«ﺍﻟــﺠــﻨــﺔ ﺇﻻ ﻣــﺤــﻤــﺪ ﺑــﻪ ﺟــﺎﺀ ﺇﻻ ﻳﹸـــﻘـــﺒـــﻞ ﻻ ﺍﻟـــﻌـــﻤـــﻞ ﻓــــﺈﻥ ﺍﻟـــﻌـــﻤـــﻞ، ﻗـــﺒـــﻮﻝ ﻓـــﻲ ﺷــــﺮﻁ ﻭﺍﻹﺣــــﺴــــﺎﻥ ﺍﻟــﺬﻱ ﺍﻹﺣـــﺴـــﺎﻥ ﻭﻫـــﻮ ﻟــﻠــﺴــﻨــﺔ، ﻭﻣــﻮﺍﻓــﻘــﺘــﻪ ،ﷲ ﺍﻹﺧـــﻼﺹ : ﺑــﺸــﺮﻃــﻴــﻦ ` _ ^ ] \ [ Z Y X﴿: ﺑــــﻘــــﻮﻟــــﻪ اﷲ ﺫﻛــــــــﺮﻩ [٢٢: ﻟﻘﻤﺎﻥ] ﴾i h g f e dc b a ﺓ ﻋـــﺒـــﺎﺩ ﻓــــﻲ ﺍﻟـــﻌـــﺒـــﺪ ﺇﺣــــﺴــــﺎﻥ ﻳـــﺸـــﺘـــﻤـــﻞ ﺍﻟــــﻌــــﺎﻡ ﺑـــﻤـــﻌـــﻨـــﺎﻩ ﻭﺍﻹﺣــــﺴــــﺎﻥ ﻗــﺎﻝ ﻭﺑــﺎﻃــﻨﹰــﺎ، ﻇــﺎﻫــﺮﹰﺍ ﻭﺃﻗــﻮﺍﻟــﻪ ﻭﺃﻋــﻤــﺎﻟــﻪ، ﺍﻟــﺨــﻠــﻖ، ﻣــﻊ ﻭﺗــﻌــﺎﻣــﻠــﻪ ﺭﺑــﻪ، . ﺹ٨١١ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩﺍﺕ( ١) . ﺑﺘﺼﺮﻑ ،(٩٧٤/٢ )ﺍﻟﺴﺎﻟﻜﻴﻦ ﻣﺪﺍﺭﺝ( ٢) ٨٨٢Êbéy⁄a ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 