٧٧١ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺣﺪﻭﺩﻩ، ﻋﻨﺪ ﻭﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﺑﻪ، ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻣﻌﻨﺎﻩ» :ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ۴ ﻗﺎﻝ ﻭﺣـــﺴـــﻦ ﻭﺗــــﺪﺑــــﺮﻩ ﻭﻗـــﺼـــﺼـــﻪ ﺑـــﺄﻣـــﺜـــﺎﻟـــﻪ ﻭﺍﻻﻋــــﺘــــﺒــــﺎﺭ ﺑــــﺂﺩﺍﺑــــﻪ، ﻭﺍﻟــــﺘــــﺄﺩﺏ ﻫـــ ﺃ(. ١«ﺗــﻼﻭﺗــﻪ ﻛــﺎﻥ ﺃﻧــﻪ ﻳــﻌــﻨــﻲ» :ﻭﺍﻟــﺤــﻜــﻢ ﺍﻟــﻌــﻠــﻮﻡ ﺟــﺎﻣــﻊ ﻓــﻲ ﺭﺟــﺐ ﺍﺑــﻦ ﻭﻗـــﺎﻝ ﺭﺿﺎﻩ، ﻓﻴﻪ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﺪﺣﻪ ﻓﻤﺎ ﺑﺄﺧﻼﻗﻪ، ﻭﻳﺘﺨﻠﻖ ﺑﺂﺩﺍﺑﻪ ﻳﺘﺄﺩﺏ (.٢«ﺳــﺨــﻄــﻪ ﻓــﻴــﻪ ﻛــﺎﻥ ﺍﻟــﻘــﺮﺁﻥ ﺫﻣــﺔ ﻭﻣــﺎ ﺍﻟــﺘــﻲ ﺃﺧـــﻼﻗـــﻪ ﻣـــﺤـــﺎﺳـــﻦ ﻣـــﻦ ﺟــﻤــﻠــﺔ ﻫــــﺬﻩ» :ﺍﻟـــﻐـــﺰﺍﻟـــﻲ۴ ﻗــــﺎﻝ ﻛــﺎﻥﷺ: ﻓــﻘــﺎﻝ ﺍﻷﺧـــﺒـــﺎﺭ، ﻣــﻦ ﻭﺍﻟــﺘــﻘــﻄــﺘــﻬــﺎ ﺍﻟــﻌــﻠــﻤــﺎﺀ، ﺑــﻌــﺾ ﺟــﻤــﻌــﻬــﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺤﻴﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺭﻭ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﺃﺣﻠﻢ ﻭﹶﻋﹶــﻠﹶــﻴﹾــﻪﹺ ﺍﻟــﻨﱠــﺒﹺــﻲﱢﷺ، ﻣﹶـــﻊﹶ ﺃﹶﻣﹾـــﺸﹺـــﻲ ﻛﹸــﻨﹾــﺖﹸ: ﻗـــﺎﻝ ﺃﻧـــﻪ ﻣــﺎﻟــﻚﮕ ﺑــﻦ ﺃﻧـــﺲ ﺷﹶﺪﹺﻳﺪﹶﺓﹰ ﺟﹶﺬﹾﺑﹶﺔﹰ ﻓﹶﺠﹶﺬﹶﺑﹶﻪﹸ ﺃﹶﻋﹾﺮﹶﺍﺑﹺﻲﱞ ﻓﹶﺄﹶﺩﹾﺭﹶﻛﹶﻪﹸ ﺍﻟﹾﺤﹶﺎﺷﹺﻴﹶﺔﹺ، ﻏﹶﻠﹺﻴﻆﹸ ﻧﹶﺠﹾﺮﹶﺍﻧﹺﻲﱞ ﺑﹸﺮﹾﺩﹲ ﺍﻟﺮﱢﺩﹶﺍﺀﹺ ﺣﹶﺎﺷﹺﻴﹶﺔﹸ ﺑﹺﻪﹺ ﺃﹶﺛﱠﺮﹶﺕﹾ ﻗﹶﺪﹾ ﺍﻟﻨﱠﺒﹺﻲﱢﷺ ﻋﹶﺎﺗﹺﻖﹺ ﺻﹶﻔﹾﺤﹶﺔﹺ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﻧﹶﻈﹶﺮﹾﺕﹸ ﺣﹶﺘﱠﻰ ﻓﹶﺎﻟﹾﺘﹶﻔﹶﺖﹶ ﻋﹺﻨﹾﺪﹶﻙﹶ، ﺍﻟﱠﺬﹺﻱ اﷲِ ﻣﹶﺎﻝﹺ ﻣﹺﻦﹾ ﻟﹺﻲ ﻣﹸﺮﹾ: ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺛﹸﻢﱠ ﺟﹶﺬﹾﺑﹶﺘﹺﻪﹺ، ﺷﹺﺪﱠﺓﹺ ﻣﹺﻦﹾ (.٣) ﺑﹺــﻌﹶــﻄﹶــﺎﺀﹴ ﻟﹶــﻪﹸ ﺃﹶﻣﹶــﺮﹶ ﺛﹸــﻢﱠ ﻓﹶــﻀﹶــﺤﹺــﻚﹶ، ﺇﹺﻟﹶــﻴﹾــﻪﹺ ﻗــﻂ ﻳـــﺪﻩ ﺗــﻤــﺲ ﻟـــﻢ ﺍﻟـــﻨـــﺎﺱ ﺃﻋـــﻒ ﻭﺍﻟـــﺴـــﻼﻡ ﺍﻟـــﺼـــﻼﺓ ﻋــﻠــﻴــﻪ ﻭﻛـــﺎﻥ ﻣــﺤــﺮﻡ ﺫﺍﺕ ﺗــﻜــﻮﻥ ﺃﻭ ﻧــﻜــﺎﺣــﻬــﺎ، ﻋــﺼــﻤــﺔ ﺃﻭ ﺭﻗــﻬــﺎ ﻳــﻤــﻠــﻚ ﻻ ﺍﻣــﺮﺃﺓ ﻳــﺪ ! اﻟﻠﻪﱠِ ﻭﹶ: ﻗــﺎﻟــﺖ ﻋــﺎﺋــﺸــﺔﭫ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ ﻭﻣــﺴــﻠــﻢ ﺍﻟــﺒــﺨــﺎﺭﻱ ﺭﻭ ﻣــﻨــﻪ، (.٨٦٢/٣ )ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﺷﺮﺡ( ١) (.٨٤١/١ )ﻭﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺟﺎﻣﻊ( ٢) .٧٥٠١ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ، ٩٤١٣ ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ٣)
عدد الصفحات ١٧٨٨٧١ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺗﹶــﻌﹶــﺎﻟﹶــﻰ، اﷲُ ﺃﹶﻣﹶـــﺮﹶﻩﹸ ﺑﹺــﻤﹶــﺎ ﺇﹺﻻﱠ ﻗﹶــﻂﱡ ﺍﻟــﻨﱢــﺴﹶــﺎﺀﹺ ﻋﹶــﻠﹶــﻰ ﷺاﷲِ ﺭﹶﺳﹸــﻮﻝﹸ ﺃﹶﺧﹶــﺬﹶ ﻣﹶــﺎ ﻟﹶــﻬﹸــﻦﱠ ﻳﹶــﻘﹸــﻮﻝﹸ ﻭﹶﻛﹶـــﺎﻥﹶ ﻗﹶــﻂﱡ، ﺍﻣﹾـــﺮﹶﺃﹶﺓﹴ ﻛﹶــﻒﱠ ﷺاﷲِ ﺭﹶﺳﹸـــﻮﻝﹺ ﻛﹶــﻒﱡ ﻣﹶــﺴﱠــﺖﹾ ﻭﹶﻣﹶــﺎ (.١) ﻛﹶــﻼﹶﻣﹰــﺎ «ﺑﹶــﺎﻳﹶــﻌﹾــﺘﹸــﻜﹸــﻦﱠ ﻗﹶــﺪﹾ» :ﻋﹶــﻠﹶــﻴﹾــﻬﹺــﻦﱠ ﺃﹶﺧﹶــﺬﹶ ﺇﹺﺫﹶﺍ (٢) ﻛﹸــﺮﹶﺍﻉﹴ ﺇﹺﻟﹶــﻰ ﺩﹸﻋﹺــﻴــﺖﹸ ﻟﹶــﻮﹾ» :ﻭﻳــﻘــﻮﻝ ﺍﻟــﺠــﻤــﻴــﻊ، ﺩﻋــﻮﺓ ﻳــﺠــﻴــﺐ ﻭﻛــﺎﻥ (.٣) «ﻷﹶﹶﺟﹶــﺒﹾــﺖﹸ ﻭﻳــﻜــﺎﻓــﺊ ﺃﺭﻧــﺐ، ﻓــﺨــﺬ ﺃﻭ ﻟــﺒــﻦ، ﺟــﺮﻋــﺔ ﺃﻧــﻬــﺎ ﻭﻟــﻮ ﺍﻟــﻬــﺪﻳــﺔ، ﻭﻳــﻘــﺒــﻞ ﺻــﺤــﻴــﺤــﻪ ﻓــﻲ ﺍﻟــﺒــﺨــﺎﺭﻱ ﺭﻭ ﺍﻟــﺼــﺪﻗــﺔ، ﻳــﺄﻛــﻞ ﻭﻻ ﻭﻳــﺄﻛــﻠــﻬــﺎ، ﻋــﻠــﻴــﻬــﺎ، ﺍﻟﹾﻬﹶﺪﹺﻳﱠﺔﹶ، ﻳﹶﻘﹾﺒﹶﻞﹸ ﷺاﷲِ ﺭﹶﺳﹸﻮﻝﹸ ﻛﹶﺎﻥﹶ » :ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔﭫ، ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ (.٤«ﻋﹶــﻠﹶــﻴﹾــﻬﹶــﺎ ﻭﹶﻳﹸــﺜﹺــﻴــﺐﹸ ﻣــﻦ ﺍﻟــﺼــﺤــﻴــﺤــﻴــﻦ ﻓــﻔــﻲ ﺍﻷﺭﻧــﺐ، ﻭﻓــﺨــﺬ ﺍﻟــﻠــﺒــﻦ، ﺟــﺮﻋــﺔ ﺫﻛــﺮ ﻭﺃﻣــﺎ ﻭﹶﻫﹸــﻮﹶ ﻟﹶــﺒﹶــﻦﹴ ﺑﹺــﻘﹶــﺪﹶﺡﹺ ﺍﻟــﻨﱠــﺒﹺــﻲﱢﷺ ﺇﻟﹶــﻰ ﺃﹶﺭﹾﺳﹶــﻠﹶــﺖﹾ ﺃﹶﻧﱠــﻬﹶــﺎ» :ﺍﻟــﻔــﻀــﻞ ﺃﻡ ﺣــﺪﻳــﺚ (.٥«ﻓﹶــﺸﹶــﺮﹺﺑﹶــﻪﹸ ﺑﹺــﻴﹶــﺪﹺﻩﹺ، ﻓﹶــﺄﹶﺧﹶــﺬﹶﻩﹸ ﻋﹶــﺮﹶﻓﹶــﺔﹶ، ﻋﹶــﺸﹺــﻴﱠــﺔﹺ ﻭﹶﺍﻗﹺــﻒﹲ ﻃﻠﺤﺔ ﺃﺑﺎ ﺃﻥ ﻣﺎﻟﻚﮏ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻭﻓﻲ (.٦) ﻓــﻘــﺒــﻠــﻪ ﷺاﷲ ﺭﺳــﻮﻝ ﺇﻟــﻰ ﻓــﺨــﺬﻳــﻬــﺎ ﺃﻭ ﺃﺭﻧــﺐ ﺑــﻮﺭﻙ ﺑــﻌــﺚ ﻛﹶـــــﺎﻥﹶ : ﻗــــــﺎﻝ ﻫـــــﺮﻳـــــﺮﺓﮕ ﺃﺑـــــﻲ ﺣــــﺪﻳــــﺚ ﻣــــﻦ ﺍﻟـــﺼـــﺤـــﻴـــﺤـــﻴـــﻦ ﻭﻓـــــﻲ .ﻟﻪ ٦٦٨١ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ١٩٨٤، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ١) .ﺍﻟﻜﻌﺐ ﺩﻭﻥ ﻣﺎ ﺍﻟﺪﺍﺑﺔ ﻣﻦ: ﺍﻟﻜﺮﺍﻉ( ٢) .٨٧١٥ ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ٣) .٥٨٥٢ ﺑﺮﻗﻢ( ٤) .٣٢١١ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٨١٦٥، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ٥) .٣٥٩١ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٢٧٥٢، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ٦) ٨٧١HRI ﷺÒäİ»€a@ÈmäÓçÎ@È”˝Åc@Âfl@pb–İn‘fl ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ١٧٩٩٧١ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻗﹺﻴﻞﹶ ﻓﹶﺈﹺﻥﹾ ﺻﹶﺪﹶﻗﹶﺔﹲ، ﺃﹶﻡﹾ ﺃﹶﻫﹶﺪﹺﻳﱠﺔﹲ ﻋﹶﻨﹾﻪﹸ ﺳﹶﺄﹶﻝﹶ ﺑﹺﻄﹶﻌﹶﺎﻡﹴ ﺃﹸﺗﹺﻲﹶ ﺇﹺﺫﹶﺍ ﷺاﷲِ ﺭﹶﺳﹸﻮﻝﹸ ﺿﹶﺮﹶﺏﹶ ﻫﹶﺪﹺﻳﱠﺔﹲ ﻗﹺﻴﻞﹶ ﻭﹶﺇﹺﻥﹾ ﻳﹶﺄﹾﻛﹸﻞﹾ، ﻭﹶﻟﹶﻢﹾ ،«ﻛﹸﻠﹸﻮﺍ» :ﻷﹶﺻﹾﺤﹶﺎﺑﹺﻪﹺ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺻﹶﺪﹶﻗﹶﺔﹲ، (.١) ﻣﹶــﻌﹶــﻬﹸــﻢ ﻓﹶــﺄﹶﻛﹶــﻞﹶ ﺑﹺــﻴﹶــﺪﹶﻩﷺ ﻋــﺎﺩ ﻭﺇﻥ ﺍﻟــﺤــﻖ ﻭﻳــﻨــﻔــﺬ ﻟــﻨــﻔــﺴــﻪ، ﻳــﻐــﻀــﺐ ﻭﻻ ﻟــﺮﺑــﻪ ﻳــﻐــﻀــﺐ ﻭﻛــﺎﻥ ﺻــﺤــﻴــﺤــﻪ ﻓـــﻲ ﻣــﺴــﻠــﻢ ﺭﻭ ﺃﺻـــﺤـــﺎﺑـــﻪ، ﻋــﻠــﻰ ﺃﻭ ﺑــﺎﻟــﻀــﺮﺭ ﻋــﻠــﻴــﻪ ﺫﻟـــﻚ ﻗﹶﻂﱡ ﺷﹶﻴﹾﺌﹰﺎ ﷺاﷲِ ﺭﹶﺳﹸﻮﻝﹸ ﺿﹶﺮﹶﺏﹶ ﻣﹶﺎ» :ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔﭫ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻭﹶﻣﹶــﺎ ،اﷲِ ﺳﹶــﺒﹺــﻴــﻞﹺ ﻓﹺــﻲ ﻳﹸــﺠﹶــﺎﻫﹺــﺪﹶ ﺃﹶﻥﹾ ﺇﹺﻻﱠ ﺧﹶــﺎﺩﹺﻣﹰــﺎ، ﻭﹶﻻﹶ ، ﺍﻣﹾـــﺮﹶﺃﹶﺓﹰ ﻭﹶﻻﹶ ﺑﹺــﻴﹶــﺪﹺﻩﹺ، ﻣﹺــﻦﹾ ﺷﹶــﻴﹾــﺌﹰــﺎ ﻳﹶــﻨﹾــﺘﹶــﻬﹺــﻚﹶ ﺃﹶﻥﹾ ﺇﹺﻻﱠ ﺻﹶــﺎﺣﹺــﺒﹺــﻪﹺ، ﻣﹺـــﻦﹾ ﻓﹶــﻴﹶــﻨﹾــﺘﹶــﻘﹺــﻢﹶ ﻗﹶـــﻂﱡ، ﺷﹶـــﻲﹾﺀﹲ ﻣﹺــﻨﹾــﻪﹸ ﻧﹺــﻴــﻞﹶ (. ٢«کﷲِ ﻓﹶــﻴﹶــﻨﹾــﺘﹶــﻘﹺــﻢﹶ ،اﷲِ ﻣﹶــﺤﹶــﺎﺭﹺﻡﹺ ﻓــﻲ ﻭﻫـــﻮ ﺍﻟــﻤــﺸــﺮﻛــﻴــﻦ ﻋــﻠــﻰ ﺑــﺎﻟــﻤــﺸــﺮﻛــﻴــﻦ ﺍﻻﻧــﺘــﺼــﺎﺭ ﻋــﻠــﻴــﻪ ﻋـــﺮﺽ ﻭﻗﺎﻝ ﻓﺄﺑﻰ، ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﻋﺪﺩ ﻓﻲ ﻳﺰﻳﺪﻩ ﻭﺍﺣﺪ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻭﺣﺎﺟﺔ ﻗﻠﺔ «ﺑﹺــﻤﹸــﺸﹾــﺮﹺﻙﹴ ﺃﹶﺳﹾــﺘﹶــﻌﹺــﻴــﻦﹸ ﻻﹶ ﺃﹶﻧﹶــﺎ» ﷺاﷲِ ﺭﹶﺳﹸﻮﻝﹸ ﺧﹶﺮﹶﺝﹶ : ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔﮏ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺭﻭ ﻣﹺــﻨﹾــﻪﹸ ﻳﹸــﺬﹾﻛﹶــﺮﹸ ﻛﹶــﺎﻥﹶ ﻗﹶــﺪﹾ ﺭﹶﺟﹸـــﻞﹲ ﺃﹶﺩﹾﺭﹶﻛﹶـــﻪﹸ ﺍﻟﹾــﻮﹶﺑﹶــﺮﹶﺓﹺ ﺑﹺــﺤﹶــﺮﱠﺓﹺ ﻛﹶــﺎﻥﹶ ﻓﹶــﻠﹶــﻤﱠــﺎ ﺑﹶـــﺪﹾﺭﹴ، ﻗﹺــﺒﹶــﻞﹶ ﻓﹶــﻠﹶــﻤﱠــﺎ ﺭﹶﺃﹶﻭﹾﻩﹸ، ﺣﹺــﻴــﻦﹶ ﷺاﷲِ ﺭﹶﺳﹸـــﻮﻝﹺ ﺃﹶﺻﹾـــﺤﹶـــﺎﺏﹸ ﻓﹶـــﻔﹶـــﺮﹺﺡﹶ ﻭﹶﻧﹶـــﺠﹾـــﺪﹶﺓﹲ، ﺟﹸــــﺮﹾﺃﹶﺓﹲ ﻗﹶــﺎﻝﹶ ﻣﹶــﻌﹶــﻚﹶ، ﻭﹶﺃﹸﺻﹺــﻴــﺐﹶ ﻷﹺﹶﺗﱠــﺒﹺــﻌﹶــﻚﹶ ﺟﹺــﺌﹾــﺖﹸ : ﷺاﷲِ ﻟﹺــﺮﹶﺳﹸــﻮﻝﹺ ﻗﹶــﺎﻝﹶ ﺃﹶﺩﹾﺭﹶﻛﹶـــﻪﹸ، ﻓﹶﺎﺭﹾﺟﹺﻊﹾ » :ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻻﹶ، : ﻗﹶﺎﻝﹶ«ﻭﹶﺭﹶﺳﹸﻮﻟﹺﻪﹺ؟ ﺑﹺﺎﻟﻠﱠﻪﹺ ﺗﹸﺆﹾﻣﹺﻦﹸ » :ﷺاﷲِ ﺭﹶﺳﹸﻮﻝﹸ ﻟﹶﻪﹸ .ﺑﺎﺧﺘﻼﻑ ٧٧٠١ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٦٧٥٢، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ١) .٨٢٣٢ ﺑﺮﻗﻢ( ٢)
عدد الصفحات ١٨٠٠٨١ ٨١٠٢- ٦-٢ (.١) «ﺑﹺــﻤﹸــﺸﹾــﺮﹺﻙﹴ ﺃﹶﺳﹾــﺘﹶــﻌﹺــﻴــﻦﹶ ﻓﹶــﻠﹶــﻦﹾ ﻓــﻠــﻢ ﺍﻟــﻴــﻬــﻮﺩ ﺑــﻴــﻦ ﻗــﺘــﻴــﻼﹰ ﻭﺧــﻴــﺎﺭﻫــﻢ ﺃﺻــﺤــﺎﺑــﻪ ﻓــﻀــﻼﺀ ﻣــﻦ ﻭﻭﺟـــﺪ ﻭﺇﻥ ﻧــﺎﻗــﺔ، ﺑــﻤــﺌــﺔ ﻭﺩﺍﻩ ﺑــﻞ ﺍﻟــﺤــﻖ، ﻣﹸـــﺮﱢ ﻋــﻠــﻰ ﺯﺍﺩ ﻭﻻ ﻋــﻠــﻴــﻬــﻢ، ﻳــﺤــﻒ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺭﻭ ﺑﻪ، ﻳﺘﻘﻮﻥ ﻭﺍﺣﺪ ﺑﻌﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﹶـــﻮﹶﺩﹶﺍﻩﹸ » :ﻭﻓــﻴــﻬــﺎ ﺳــﻬــﻞ، ﺑــﻦ اﷲ ﻋــﺒــﺪ ﻗــﺘــﻞ ﻗــﺼــﺔ ﻓــﻲ ﺻــﺤــﻴــﺤــﻴــﻬــﻤــﺎ ﻓــﻲ ﺣﹶــﺘﱠــﻰ ﻧﹶــﺎﻗﹶــﺔﹴ ﻣﹺــﺎﺋﹶــﺔﹶ اﷲِ ﺭﹶﺳﹸــﻮﻝﹸ ﺇﹺﻟﹶــﻴﹾــﻬﹺــﻢﹾ ﻓﹶــﺒﹶــﻌﹶــﺚﹶ ﻋﹺــﻨﹾــﺪﹺﻩﹺ، ﻣﹺــﻦﹾ ﷺاﷲِ ﺭﹶﺳﹸــﻮﻝﹸ ﻧﹶـــﺎﻗﹶـــﺔﹲ ﻣﹺـــﻨﹾـــﻬﹶـــﺎ ﺭﹶﻛﹶـــﻀﹶـــﺘﹾـــﻨﹺـــﻲ ﻓﹶـــﻠﹶـــﻘﹶـــﺪﹾ: ﺳﹶـــﻬﹾـــﻞﹲ ﻓﹶـــﻘﹶـــﺎﻝﹶ ﺍﻟـــــﺪﱠﺍﺭﹶ، ﻋﹶـــﻠﹶـــﻴﹾـــﻬﹺـــﻢﹸ ﺃﹸﺩﹾﺧﹺــــﻠﹶــــﺖﹾ (.٢«ﺣﹶــﻤﹾــﺮﹶﺍﺀﹸ ﻓــﻲ ﻛـــﻤـــﺎ ﺍﻟــــﺠــــﻮﻉ، ﻣـــﻦ ﻣــــﺮﺓ ﺑـــﻄـــﻨـــﻪ ﻋـــﻠـــﻰ ﺍﻟـــﺤـــﺠـــﺮ ﻳـــﻌـــﺼـــﺐ ﻭﻛـــــﺎﻥ ﺃﹶﻥﱠ» :ﻭﻓــﻴــﻪ ﺍﻟــﺨــﻨــﺪﻕ، ﻗــﺼــﺔ ﻓــﻲ ﺟــﺎﺑــﺮﮕ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ ﺍﻟــﺼــﺤــﻴــﺤــﻴــﻦ ﻧﹶــﺬﹸﻭﻕﹸ ﻻﹶ ﺃﹶﻳﱠـــﺎﻡﹴ ﺛﹶــﻼﺛﹶــﺔﹶ ﻭﹶﻟﹶــﺒﹺــﺜﹾــﻨﹶــﺎ ﺑﹺــﺤﹶــﺠﹶــﺮﹴ ﻣﹶــﻌﹾــﺼﹸــﻮﺏﹲ ﻭﹶﺑﹶــﻄﹾــﻨﹸــﻪﹸ ﻗﹶــﺎﻡﹶ ﺍﻟــﻨﱠــﺒﹺــﻲﱠﷺ (.٣«ﺫﹶﻭﹶﺍﻗﹰــﺎ ﻋﺼﱠﺐ ﻟﻢ: ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻟﺒﻌﺾ ﻓﻘﻠﺖ: ﺃﻧﺲﮕ ﻗﺎﻝ ﺭﻭﺍﻳﺔ، ﻭﻓﻲ (.٤) ﺍﻟــﺠــﻮﻉ ﻣــﻦ: ﻓــﻘــﺎﻟــﻮﺍ ﺑــﻄــﻨــﻪ؟ ﷺاﷲ ﺭﺳــﻮﻝ ﻣــﻄــﻌــﻢ ﻋـــﻦ ﻳـــﺘـــﻮﺭﻉ ﻭﻻ ﻭﺟــــﺪ، ﻣـــﺎ ﻳـــﺮﺩ ﻭﻻ ﺣــﻀــﺮ ﻣـــﺎ ﻳــﺄﻛــﻞ ﻭﻛــــﺎﻥ ﻭﺇﻥ ﺃﻛــﻠــﻪ، ﺷــﻮﺍﺀ ﻭﺟــﺪ ﻭﺇﻥ ﺃﻛــﻠــﻪ، ﺧــﺒــﺰﹰﺍ ﺩﻭﻥ ﺗــﻤــﺮﹰﺍ ﻭﺟــﺪ ﻭﺇﻥ ﺣــﻼﻝ، ﻭﺇﻥ ﺃﻛــﻠــﻪ، ﻋــﺴــﻼﹰ ﺃﻭ ﺣــﻠــﻮﹰﺍ ﻭﺟـــﺪ ﻭﺇﻥ ﺃﻛــﻠــﻪ، ﺷــﻌــﻴــﺮ ﺃﻭ ﺑــﺮ ﺧــﺒــﺰ ﻭﺟـــﺪ .٧١٨١ ﺑﺮﻗﻢ( ١) .ﻟﻪ ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ ٩٦٦١، ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٢٩١٧، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ٢) .١٠١٤ ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ٣) .٠٤٠٢ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ( ٤) ٠٨١HRI ﷺÒäİ»€a@ÈmäÓçÎ@È”˝Åc@Âfl@pb–İn‘fl ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ١٨١١٨١ ٨١٠٢- ٦-٢ .ﺃﻛﻠﻪ ﺭﻃﺒﹰﺎ ﺃﻭ ﺑﻄﻴﺨﹰﺎ ﻭﺟﺪ ﻭﺇﻥ ﺑﻪ، ﺍﻛﺘﻔﻰ ﺧﺒﺰ ﺩﻭﻥ ﻟﺒﻨﹰﺎ ﻭﺟﺪ ﺍﻟﻨﱠﺒﹺﻲﱠﷺ ﺃﹶﻥﹼ: اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻔﻲ ﻳﹶــﺄﹾﻛﹸــﻞﹸ ﻓﹶــﺠﹶــﻌﹶــﻞﹶ ﺑﹺــﻪﹺ ﻓﹶــﺪﹶﻋﹶــﺎ ﺧﹶــﻞﱞ، ﺇﹺﻻﱠ ﻋﹺــﻨﹾــﺪﹶﻧﹶــﺎ ﻣﹶــﺎ: ﻓﹶــﻘﹶــﺎﻟﹸــﻮﺍ ﺍﻷﹸﺩﹸﻡﹶ، ﺃﹶﻫﹾــﻠﹶــﻪﹸ ﺳﹶــﺄﹶﻝﹶ (.١) «...ﺍﻟﹾــﺨﹶــﻞﱡ ﺍﻷﹸﺩﹸﻡﹸ ﻧﹺــﻌﹾــﻢﹶ» : ﻭﹶﻳﹶــﻘﹸــﻮﻝﹸ ﺑﹺــﻪﹺ، ﺭﹶﺃﹶﻳﹾﺖﹸ » :ﻗﺎﻝ ﺃﻧﺲﮕ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺭﻭ (.٢«ﺗﹶــﻤﹾــﺮﹰﺍ ﻳﹶــﺄﹾﻛﹸــﻞﹸ ﻣﹸــﻘﹾــﻌﹺــﻴﹰــﺎ ﺍﻟــﻨﱠــﺒﹺــﻲﱠﷺ ﻓــﻲ ﺍﻟـــﺒـــﺨـــﺎﺭﻱ ﺭﻭ ﺧــــﻮﺍﻥ، ﻋــﻠــﻰ ﻭﻻ ﻣــﺘــﻜــﺌﹰــﺎ، ﻳـــﺄﻛـــﻞ ﻻ ﻭﻛــــﺎﻥ : ﷺاﷲ ﺭﺳــﻮﻝ ﻗــﺎﻝ: ﻗــﺎﻝ ﺟــﺤــﻴــﻔــﺔﮕ ﺃﺑــﻲ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ ﺻــﺤــﻴــﺤــﻪ (.٣«ﻣﹸــﺘﱠــﻜﹺــﺌﹰــﺎ ﺁﻛﹸــﻞﹸ ﻻﹶ ﺇﹺﻧﱢــﻲ» ﻳﹶﺄﹾﻛﹸﻞﹺ ﻟﹶﻢﹾ» :ﻗﺎﻝ ﺃﻧﺲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﺭﻭ ﺣﹶــﺘﱠــﻰ ( ٥) ﻣﹸــﺮﹶﻗﱠــﻘﹰــﺎ ﺧﹸــﺒﹾــﺰﹰﺍ ﺃﹶﻛﹶــﻞﹶ ﻭﹶﻣﹶــﺎ ﻣﹶــﺎﺕﹶ، ﺣﹶــﺘﱠــﻰ ( ٤) ﺧﹺــﻮﹶﺍﻥﹴ ﻋﹶــﻠﹶــﻰ ﺍﻟــﻨﱠــﺒﹺــﻲﱡﷺ (.٦«ﻣﹶــﺎﺕﹶ ﺇﻳــﺜــﺎﺭﹰﺍ اﷲ ﻟــﻘــﻲ ﺣــﺘــﻰ ﻣــﺘــﻮﺍﻟــﻴــﺔ ﺃﻳــﺎﻡ ﺛــﻼﺛــﺔ ﺑــﺮ ﺧــﺒــﺰ ﻣــﻦ ﻳــﺸــﺒــﻊ ﻭﻟــﻢ ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ، ﻭﻳﻌﻮﺩ ﺍﻟﻮﻟﻴﻤﺔ، ﻳﺠﻴﺐ ﺑﺨﻼﹰ، ﻭﻻ ﻓﻘﺮﹰﺍ، ﻻ ﻧﻔﺴﻪ، ﻋﻠﻰ .ﺍﻟــﺠــﻨــﺎﺋــﺰ ﻭﻳــﺸــﻬــﺪ .٢٥٠٢ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ( ١) .٤٤٠٢ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ( ٢) .٨٩٣٥ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ٣) .ﺍﻟﻤﺮﺗﻔﻌﺔ ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ: ﺍﻟﺨﻮﺍﻥ( ٤) .ﺍﻟﺮﻗﻴﻖ ﺍﻟﻮﺍﺳﻊ ﺍﻟﺮﻏﻴﻒ ﻭﻫﻮ: ﻣﺮﻗﻘﹰﺎ( ٥) .٠٥٤٦ ﺑﺮﻗﻢ( ٦)
عدد الصفحات ١٨٢٢٨١ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺷﹶﺒﹺﻊﹶ ﻣﹶﺎ» :ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔﭫ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺭﻭ ﺗﹺــﺒﹶــﺎﻋﹰــﺎ ﻟﹶــﻴﹶــﺎﻝﹴ ﺛﹶــﻼﺙﹶ ﺍﻟــﺒﹸــﺮﱢ ﻃﹶــﻌﹶــﺎﻡﹺ ﻣﹺــﻦﹾ ﺍﻟﹾــﻤﹶــﺪﹺﻳــﻨﹶــﺔﹶ ﻗﹶـــﺪﹺﻡﹶ ﻣﹸــﻨﹾــﺬﹸ ﻣﹸــﺤﹶــﻤﱠــﺪﹴﷺ ﺁﻝﹸ (. ١«ﻗﹸــﺒﹺــﺾﹶ ﺣﹶــﺘﱠــﻰ (. ٢«ﻷﹶﺟﹶــــﺒﹾــــﺖﹸ ﻛﹸـــــﺮﹶﺍﻉﹴ ﺇﹺﻟﹶــــﻰ ﺩﹸﻋﹺـــﻴـــﺖﹸ ﻟﹶــــﻮﹾ» :ﺍﻟـــﺴـــﺎﺑـــﻖ ﺍﻟــﺤــﺪﻳــﺚ ﻭﻓـــﻲ ﺿﹸـــﻌﹶـــﻔﹶـــﺎﺀﹶ ﻳﹶــــﺄﹾﺗﹺــــﻲ ﷺاﷲِ ﺭﹶﺳﹸـــــﻮﻝﹸ ﻛﹶـــــﺎﻥﹶ » :ﺣـــﻨـــﻴـــﻒﮕ ﺑـــﻦ ﺳـــﻬـــﻞ ﻗــــﺎﻝ (.٣«ﺟﹶــﻨﹶــﺎﺋﹺــﺰﹶﻫﹸــﻢﹾ ﻭﹶﻳﹶــﺸﹾــﻬﹶــﺪﹸ ﻣﹶــﺮﹾﺿﹶــﺎﻫﹸــﻢﹾ، ﻭﹶﻳﹶــﻌﹸــﻮﺩﹸ ﻭﹶﻳﹶــﺰﹸﻭﺭﹸﻫﹸــﻢﹾ، ﺍﻟﹾــﻤﹸــﺴﹾــﻠﹺــﻤﹺــﻴــﻦﹶ ﻗــﻬــﻘــﻬــﺔ، ﻏــﻴــﺮ ﻣـــﻦ ﻭﻳــﻀــﺤــﻚ ﺣـــﻘ ﺇﻻ ﻳـــﻘـــﻮﻝ ﻭﻻ ﻳـــﻤـــﺰﺡ ﻭﻛــــﺎﻥ : ﻗــﺎﻟــﻮﺍ ﺃﻧــﻬــﻢ ﻫــﺮﻳــﺮﺓﮕ ﺃﺑــﻲ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ ﺳــﻨــﻨــﻪ ﻓــﻲ ﺍﻟــﺘــﺮﻣــﺬﻱ ﺭﻭ (.٤«ﺣﹶــﻘ ﺇﹺﻻﱠ ﺃﹶﻗﹸــﻮﻝﹸ ﻻﹶ ﺇﹺﻧﱢــﻲ» :ﻗﹶــﺎﻝﹶ ﺗﹸــﺪﹶﺍﻋﹺــﺒﹸــﻨﹶــﺎ، ﺇﹺﻧﱠــﻚﹶ اﷲِِ ﺭﹶﺳﹸــﻮﻝﹶ ﻳﹶــﺎ : ﻗــﺎﻟــﺖ ﺃﻧــﻬــﺎ ﻋــﺎﺋــﺸــﺔﭫ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ ﻭﻣــﺴــﻠــﻢ ﺍﻟــﺒــﺨــﺎﺭﻱ ﻭﺭﻭ ﻟﹶﻬﹶﻮﹶﺍﺗﹺﻪﹺ، ﻣﹺﻨﹾﻪﹸ ﺃﹶﺭﹶ ﺣﹶﺘﱠﻰ ﺿﹶﺎﺣﹺﻜﹰﺎ ﻗﹶﻂﱡ ﻣﹸﺴﹾﺘﹶﺠﹾﻤﹺﻌﹰﺎ ﺍﻟﻨﱠﺒﹺﻲﱠﷺ ﺭﹶﺃﹶﻳﹾﺖﹸ ﻣﹶﺎ» .(٥«ﻳﹶــﺘﹶــﺒﹶــﺴﱠــﻢﹸ ﻛﹶــﺎﻥﹶ ﺇﹺﻧﱠــﻤﹶــﺎ ﺍﻷﺻــﻮﺍﺕ ﻭﺗــﺮﺗــﻔــﻊ ﺃﻫــﻠــﻪ، ﻳﺴﺎﺑﻖ ﻳــﻨــﻜــﺮﻩ، ﻓــﻼ ﺍﻟــﻤــﺒــﺎﺡ ﺍﻟﻠﻌﺐ ﻳــﺮ ﻟﻌﺐ ﻓﻲ ﻋﺎﺋﺸﺔﭫ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺭﻭ ﻓﻴﺼﺒﺮ، ﻋﻠﻴﻪ ﻳﹶﻮﻣﹰﺎ ﷺاﷲِ ﺭﹶﺳﹸﻮﻝﹶ ﺭﹶﺃﹶﻳﹾﺖﹸ » :ﻟﻬﻢ ﻭﻗﺎﻟﺖ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ، ﻓﻲ ﻳﺪﻳﻪ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ .٠٧٩٢ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٦١٤٥، ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ١) .٨٧١ ﺹ ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ ﺗﻘﺪﻡ( ٢) ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ۴ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺻﺤﺤﻪ ٧٨٧٣، ﺑﺮﻗﻢ( ٠٧٢/٣ )ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻣﺴﺘﺪﺭﻙ( ٣) .٧٧٨٤ ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ .ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺴﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬﺍ: ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﻗﺎﻝ ٠٩٩١، ﺑﺮﻗﻢ( ٤) .٩٩٨ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٨٢٨٤، ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ٥) ٢٨١HRI ﷺÒäİ»€a@ÈmäÓçÎ@È”˝Åc@Âfl@pb–İn‘fl ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ١٨٣٣٨١ ٨١٠٢- ٦-٢ ﷺاﷲِِ ﻭﺭﹶﺳﹸﻮﻝﹸ ﺍﻟﻤﹶﺴﺠﹺﺪﹺ، ﻓﹺﻲ ﻳﹶﻠﹾﻌﹶﺒﹸﻮﻥﹶ ﻭﹶﺍﻟﹾﺤﹶﺒﹶﺸﹶﺔﹸ ﺣﹸﺠﹾﺮﹶﺗﹺﻲ، ﺑﹶﺎﺏﹺ ﻋﹶﻠﹶﻰ (.١«ﻟﹶﻌﹺﺒﹺﻬﹺﻢﹾ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺃﹶﻧﹾﻈﹸﺮﹸ ﺑﹺﺮﹺﺩﹶﺍﺋﹺﻪﹺ ﻳﹶﺴﹾﺘﹸﺮﹸﻧﹺﻲ ﻛﹶــﺎﻧﹶــﺖﹾ ﺃﹶﻧﱠـــﻬﹶـــﺎ ﻋــﺎﺋــﺸــﺔﭫ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ ﺳــﻨــﻨــﻪ ﻓــﻲ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑـــﻮ ﻭﺭﻭ ﻓﹶﻠﹶﻤﱠﺎ ﺭﹺﺟﹾﻠﹶﻲﱠ، ﻋﹶﻠﹶﻰ ﻓﹶﺴﹶﺒﹶﻘﹾﺘﹸﻪﹸ ﻓﹶﺴﹶﺎﺑﹶﻘﹾﺘﹸﻪﹸ : ﻗﹶﺎﻟﹶﺖ ﺳﹶﻔﹶﺮﹴ، ﻓﹺﻲ ﺍﻟﻨﱠﺒﻲﷺ ﻣﹶﻊﹶ (.٢«ﺍﻟــﺴﱠــﺒﹾــﻘﹶــﺔﹺ ﺑﹺــﺘﹺــﻠﹾــﻚﹶ ﻫﹶــﺬﹺﻩﹺ » :ﻓﹶــﻘﹶــﺎﻝﹶ ﻓﹶــﺴﹶــﺒﹶــﻘﹶــﻨﹺــﻲ ﺳﹶــﺎﺑﹶــﻘﹾــﺘﹸــﻪﹸ ﺍﻟــﻠﱠــﺤﹾــﻢﹶ، ﺣﹶــﻤﹶــﻠﹾــﺖﹸ ﻟﻤﻠﻜﻪ، ﻣﻠﻜﹰﺎ ﻳﻬﺎﺏ ﻭﻻ ﻭﺯﻣﺎﻧﺘﻪ، ﻟﻔﻘﺮﻩ ﻣﺴﻜﻴﻨﹰﺎ ﻳﺤﺘﻘﺮ ﻻ ﻭﻛﺎﻥ ﺳﻨﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺭﻭ ﻓﻘﺪ ﻣﺴﺘﻮﻳﹰﺎ، ﺩﻋﺎﺀ اﷲ ﺇﻟﻰ ﻭﻫﺬﺍ ﻫﺬﺍ ﻳﺪﻋﻮ ﻣﹺــﺴﹾــﻜﹺــﻴــﻨﹰــﺎ، ﺃﹶﺣﹾـــﻴﹺـــﻨﹺـــﻲ ﺍﻟـــﻠﱠـــﻬﹸـــﻢﱠ» :ﻗـــﺎﻝ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﺃﻥ ﺃﻧـــﺲﮕ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ (.٣«ﺍﻟﹾﻘﹺﻴﹶﺎﻣﹶﺔﹺ ﻳﹶﻮﹾﻡﹶ ﺍﻟﹾﻤﹶﺴﹶﺎﻛﹺﻴﻦﹺ ﺯﹸﻣﹾﺮﹶﺓﹺ ﻓﹺﻲ ﻭﹶﺍﺣﹾﺸﹸﺮﹾﻧﹺﻲ ﻣﹺﺴﹾﻜﹺﻴﻨﹰﺎ، ﻭﹶﺃﹶﻣﹺﺘﹾﻨﹺﻲ ﺃﻧــﻪ ﺍﻟــﺴــﺎﻋــﺪﻱ ﺳــﻬــﻞ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ ﺻــﺤــﻴــﺤــﻪ ﻓــﻲ ﺍﻟــﺒــﺨــﺎﺭﻱ ﻭﺭﻭ ﻣﹶﺎ » :ﺟﹶﺎﻟﹺﺲﹴ ﻋﹺﻨﹾﺪﹶﻩﹸ ﻟﹺﺮﹶﺟﹸﻞﹴ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﷺ،اﷲِ ﺭﹶﺳﹸﻮﻝﹺ ﻋﹶﻠﹶﻰ ﺭﹶﺟﹸﻞﹲ ﻣﹶﺮﱠ: ﻗﺎﻝ ﺣﹶﺮﹺﻱﱞ ﻭﹶﺍﻟﻠﱠﻪﹺ ﻫﹶﺬﹶﺍ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱﹺ، ﺃﹶﺷﹾﺮﹶﺍﻑﹺ ﻣﹺﻦﹾ ﺭﹶﺟﹸﻞﹲ : ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ «ﻫﹶﺬﹶﺍ؟ ﻓﹺﻲ ﺭﹶﺃﹾﻳﹸﻚﹶ ﺭﹶﺳﹸـــﻮﻝﹸ ﻓﹶــﺴﹶــﻜﹶــﺖﹶ : ﻗﹶـــﺎﻝﹶ ﻳﹸــﺸﹶــﻔﱠــﻊﹶ، ﺃﹶﻥﹾ ﺷﹶــﻔﹶــﻊﹶ ﻭﹶﺇﹺﻥﹾ ﻳﹸــﻨﹾــﻜﹶــﺢﹶ، ﺃﹶﻥﹾ ﺧﹶــﻄﹶــﺐﹶ ﺇﹺﻥﹾ ﻓﹺــﻲ ﺭﹶﺃﹾﻳﹸـــــﻚﹶ ﻣﹶــــﺎ» :ﷺاﷲِ ﺭﹶﺳﹸـــــﻮﻝﹸ ﻟﹶــــﻪﹸ ﻓﹶـــﻘﹶـــﺎﻝﹶ ﺭﹶﺟﹸـــــﻞﹲ، ﻣﹶــــﺮﱠ ﺛﹸــــﻢﱠ ﷺ،اﷲِ ﻫﹶﺬﹶﺍ ﺍﻟﹾﻤﹸﺴﹾﻠﹺﻤﹺﻴﻦﹶ، ﻓﹸﻘﹶﺮﹶﺍﺀﹺ ﻣﹺﻦﹾ ﺭﹶﺟﹸﻞﹲ ﻫﹶﺬﹶﺍ ،اﷲِ ﺭﹶﺳﹸﻮﻝﹶ ﻳﹶﺎ: ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ «ﻫﹶﺬﹶﺍ؟ ﺃﹶﻥﹾ ﻗﹶــﺎﻝﹶ ﻭﹶﺇﹺﻥﹾ ﻳﹸــﺸﹶــﻔﱠــﻊﹶ، ﻻ ﺃﹶﻥﹾ ﺷﹶــﻔﹶــﻊﹶ ﻭﹶﺇﹺﻥﹾ ﻳﹸــﻨﹾــﻜﹶــﺢﹶ، ﻻ ﺃﹶﻥﹾ ﺧﹶــﻄﹶــﺐﹶ ﺇﹺﻥﹾ ﺣﹶــﺮﹺﻱﱞ .٢٩٨ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٤٥٤، ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ١) ( ٠٩٤/٢ )ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑﻲ ﺳﻨﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ۴ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺻﺤﺤﻪ ٨٧٥٢، ﺑﺮﻗﻢ( ٢) .٨٤٢٢ ﺑﺮﻗﻢ ( ٥٧٢/٢ )ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺳﻨﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻓــﻲ ﺍﻷﻟــﺒــﺎﻧــﻲ۴ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺻﺤﺤﻪ ٢٥٣٢، ﺑﺮﻗﻢ( ٣) .٧١٩١ ﺑﺮﻗﻢ
عدد الصفحات ١٨٤٤٨١ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺍﻷﹶﺭﹾﺽﹺ ﻣﹺﻞﹾﺀﹺ ﻣﹺﻦﹾ ﺧﹶﻴﹾﺮﹲ ﻫﹶﺬﹶﺍ » :ﷺاﷲِ ﺭﹶﺳﹸﻮﻝﹸ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﻟﹺﻘﹶﻮﹾﻟﹺﻪﹺ، ﻳﹸﺴﹾﻤﹶﻊﹶ ﻻﹶ (. ١«ﻫﹶــﺬﹶﺍ ﻣﹺــﺜﹾــﻞﹶ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﻛﹶﺘﹶﺐﹶ ﷺاﷲِ ﻧﹶﺒﹺﻲﱠ ﺃﹶﻥﱠ» :ﺃﻧﺲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﻭﻓﻲ اﷲِ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﻳﹶﺪﹾﻋﹸﻮﻫﹸﻢﹾ ﺟﹶﺒﱠﺎﺭﹴ، ﻛﹸﻞﱢ ﻭﹶﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﻨﱠﺠﹶﺎﺷﹺﻲﱢ ﻭﹶﺇﹺﻟﹶﻰ ﻗﹶﻴﹾﺼﹶﺮﹶ ﻭﹶﺇﹺﻟﹶﻰ ﻛﹺﺴﹾﺮﹶ (.٢)«ﺍﻟﻨﱠﺒﹺﻲﱡﷺ ﻋﹶﻠﹶﻴﹾﻪﹺ ﺻﹶﻠﱠﻰ ﺍﻟﱠﺬﹺﻱ ﺑﹺﺎﻟﻨﱠﺠﹶﺎﺷﹺﻲﱢ ﻭﹶﻟﹶﻴﹾﺲﹶ ﺗﹶﻌﹶﺎﻟﹶﻰ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺘﺎﻣﺔ، ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﻔﺎﺿﻠﺔ، ﺍﻟﺴﻴﺮﺓ ﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﺟﻤﻊ ﻭﻗﺪ ﻓــﻘــﺮ، ﻓــﻲ ﻭﺍﻟــﺼــﺤــﺎﺭﻱ ﺍﻟــﺠــﻬــﻞ ﺑــﻼﺩ ﻓــﻲ ﻧــﺸــﺄ ﻳــﻜــﺘــﺐ، ﻭﻻ ﻳــﻘــﺮﺃ ﻻ ﺃﻣــﻲ Z Y﴿: ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ ﻗــﺎﻝ ﺃﻡ، ﻭﻻ ﻟــﻪ ﺃﺏ ﻻ ﻳﺘﻴﻤﹰﺎ ﺍﻷﻏــﻨــﺎﻡ، ﺭﻋــﺎﻳــﺔ ﻭﻓــﻲ ﻣﺤﺎﺳﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻓﻌﻠﻤﻪ ،[٦: ﺍﻟــﻀــﺤــﻰ ] ﴾] \ [ ﻓﻴﻪ ﻭﻣــﺎ ﻭﺍﻵﺧـــﺮﻳـــﻦ، ﺍﻷﻭﻟــﻴــﻦ ﻭﺃﺧــﺒــﺎﺭ ﺍﻟــﺤــﻤــﻴــﺪﺓ، ﻭﺍﻟــﻄــﺮﻕ ﺍﻷﺧــــﻼﻕ، ﻭﻟـــﺰﻭﻡ ﺍﻟــﺪﻧــﻴــﺎ، ﻓــﻲ ﻭﺍﻟــﺨــﻼﺹ ﻭﺍﻟــﻴــﻘــﻈــﺔ ﺍﻵﺧــــﺮﺓ، ﻓــﻲ ﻭﺍﻟــﻔــﻮﺯ ﺍﻟــﻨــﺠــﺎﺓ .ﺍﻟﻔﻀﻮﻝ ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ، ﻳــﺎ ﺁﻣــﻴــﻦ.. ﻓــﻌــﻠــﻪ ﻓــﻲ ﺑــﻪ ﻭﺍﻟــﺘــﺄﺳــﻲ ﺃﻣـــﺮﻩ، ﻓــﻲ ﻟــﻄــﺎﻋــﺘــﻪ اﷲ ﻭﻓــﻘــﻨــﺎ (. ٣) ﺍﻟــﻌــﺎﻟــﻤــﻴــﻦ ﺭﺏ ﻧــﺒــﻴــﻨــﺎ ﻋـــﻠـــﻰ ﻭﺳـــﻠـــﻢ اﷲ ﻭﺻـــﻠـــﻰ ﺍﻟـــﻌـــﺎﻟـــﻤـــﻴـــﻦ، ﺭﺏ ﷲ ﻭﺍﻟـــﺤـــﻤـــﺪ .ﺃﺟــﻤــﻌــﻴــﻦ ﻭﺻــﺤــﺒــﻪ ﺁﻟــﻪ ﻭﻋــﻠــﻰ ﻣــﺤــﻤــﺪ .٧٤٤٦ ﺑﺮﻗﻢ( ١) .٤٧٧١ ﺑﺮﻗﻢ( ٢) .ﻭﺗﺼﺮﻑ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ( ٨٣٥١-٨٢٥١/٢ )ﻟﻠﻐﺰﺍﻟﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻮﻡ ﺇﺣﻴﺎﺀ( ٣) ٤٨١HRI ﷺÒäİ»€a@ÈmäÓçÎ@È”˝Åc@Âfl@pb–İn‘fl ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ١٨٥٥٨١ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻻ ﺃﻥ ﻭﺃﺷﻬﺪ ،اﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﷲ، ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ، ﻋﺒﺪﻩ ﻣﺤﻤﺪﺍﹰ ﺃﻥ ﻭﺃﺷﻬﺪ ﻟﻪ، ﺷﺮﻳﻚ ﻻ ﻭﺣﺪﻩ اﷲ ﺇﻻ ﺇﻟﻪ ..ﻭﺑــﻌــﺪ .ﺍﻟــﻌــﺮﺵ ﻭﺃﺛــﻘــﻠــﻬــﺎ؛ ﻭﺃﻛــﺒــﺮﻫــﺎ، ،اﷲ ﻣــﺨــﻠــﻮﻗــﺎﺕ ﺃﻋــﻈــﻢ ﻓــﺈﻥ ﻗــﺎﻝ ﺍﻟــﻤــﺨــﻠــﻮﻗــﺎﺕ، ﺳــﻘــﻒ ﻭﻫــﻮ ﺍﻟــﻌــﺎﻟــﻢ، ﻋــﻠــﻰ ﻛــﺎﻟــﻘــﺒــﺔ ﻭﺍﻟــﻌــﺮﺵ ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡﴿: ﺗــــﻌــــﺎﻟــــﻰ [٧: ﻏــﺎﻓــﺮ] ﴾® ¬ « ; : 9 8 7 6 5 4﴿: ﺗــــﻌــــﺎﻟــــﻰ ﻭﻗـــــــﺎﻝ P O N﴿: ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ ﻭﻗـــﺎﻝ ،[٧: ﻫـــﻮﺩ] ﴾< = > ? [٦٢: ﺍﻟــﻨــﻤــﻞ] ﴾W V U T S R Q ³ ² ± ° ¯ ® ¬« ª © ¨﴿: ﺗـــﻌـــﺎﻟـــﻰ ﻭﻗــــﺎﻝ ¡ ﮯ~﴿: ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ ﻭﻗــﺎﻝ ،[٦١١: ﺍﻟــﻤــﺆﻣــﻨــﻮﻥ] ﴾μ ´ .[٥١- ٤١: ﺍﻟــﺒــﺮﻭﺝ] ﴾¦ ¥ ¤ £¢ ﻫــﻮ ﺃﻱ: ﺍﻟـــﻌـــﻈـــﻴـــﻢ ﺍﻟــــﻌــــﺮﺵ ﺭﺏ ﻭﻫــــــﻮ» :ﻛـــﺜـــﻴـــﺮ۴ ﺍﺑـــــﻦ ﻗـــــﺎﻝ ﻫــﻮ ﺍﻟـــــﺬﻱ ﺍﻟـــﻌـــﻈـــﻴـــﻢ ﺍﻟــــﻌــــﺮﺵ ﺭﺏ ﻷﻧــــﻪ ﻭﺧـــﺎﻟـــﻘـــﻪ، ﺷــــﻲﺀ ﻛــــﻞ ﻣـــﺎﻟـــﻚ ﻭﺍﻷﺭﺿــﻴــﻦ ﺍﻟــﺴــﻤــﻮﺍﺕ ﻣــﻦ ﺍﻟــﺨــﻼﺋــﻖ ﻭﺟــﻤــﻴــﻊ ﺍﻟــﻤــﺨــﻠــﻮﻗــﺎﺕ، ﺳــﻘــﻒ
عدد الصفحات ١٨٦٦٨١ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ، اﷲ ﺑــﻘــﺪﺭﺓ ﻣــﻘــﻬــﻮﺭﻳــﻦ ﺍﻟــﻌــﺮﺵ ﺗــﺤــﺖ ﺑــﻴــﻨــﻬــﻤــﺎ ﻭﻣـــﺎ ﻓــﻴــﻬــﺎ ﻭﻣـــﺎ ﻋــﻠــﻰ ﻭﻫـــﻮ ﺷـــﻲﺀ، ﻛــﻞ ﻓــﻲ ﻧــﺎﻓــﺬ ﻭﻗـــﺪﺭﻩ ﺷـــﻲﺀ، ﺑــﻜــﻞ ﻣــﺤــﻴــﻂ ﻭﻋــﻠــﻤــﻪ (.١«ﻭﻛــﻴــﻞ ﺷــﻲﺀ ﻛــﻞ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺻﺎﺣﺐ ﺃﻱ: ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺫﻭ» :ﺃﻳﻀﹰﺎ ﻭﻗﺎﻝ ﺻﻔﺔ ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻓﻊ: ﻗﺮﺍﺀﺗﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻭﺍﻟﻤﺠﻴﺪ ﺍﻟﺨﻼﺋﻖ، ﺟﻤﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﻣــﻌــﻨــﻰ ﻭﻛـــﻼﻫـــﻤـــﺎ ﻟـــﻠـــﻌـــﺮﺵ، ﺻـــﻔـــﺔ ﺃﻧــــﻪ ﻋـــﻠـــﻰ ﻭﺍﻟــــﺠــــﺮ ک، ﻟـــﻠـــﺮﺏ (.٢«ﺻــﺤــﻴــﺢ ﴾Ç Æ Å Ä﴿: ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎﻝ ﻓﻘﺪ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ، ﻭﺃﻣــﺎ ﺃﺑﻮ ﺭﻭ ﻏﻴﺮﻩ، ﺃﻧﻪ ﻭﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﻌﺮﺵ، ﻫﻮ: ﻗﻴﻞ ﻭﻗﺪ ،[٥٥٢: ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ] ﺃﻧﻪ ﻋــﺒــﺎﺱﮏ ﺍﺑــﻦ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ ﺍﻟﻌﻈﻤﺔ ﻛــﺘــﺎﺏ ﻓــﻲ ﺍﻷﺻــﺒــﻬــﺎﻧــﻲ ﺍﻟﺸﻴﺦ (.٣«ﻗﹶﺪﹾﺭﹶﻩﹸ ﺃﹶﺣﹶﺪﹲ ﻳﹸﻘﹶﺪﱢﺭﹸ ﻻﹶ ﻭﹶﺍﻟﹾﻌﹶﺮﹾﺵﹸ ﺍﻟﹾﻘﹶﺪﹶﻣﹶﻴﹾﻦﹺ، ﻣﹶﻮﹾﺿﹺﻊﹸ ﺍﻟﹾﻜﹸﺮﹾﺳﹺﻲﱡ » :ﻗﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﻓــﺈﺫﺍ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ، ﻭﺳﻌﺔ ،اﷲ ﻋﻈﻤﺔ ﻛﻤﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻝ ﻭﻫــﺬﺍ ﻭﻋﻈﻤﺔ ﻋﻈﻤﺘﻬﻤﺎ، ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻳﺴﻊ ﺃﻧﻪ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ؟ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺎﻟﻌﺮﺵ ﻓﻜﻴﻒ ﻓﻴﻬﻤﺎ، ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺤﻴﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺭﻭ ﺍﻟﹾﻌﹶﻈﹺﻴﻢﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪﹸ ﺇﹺﻻﱠ ﺇﹺﻟﹶﻪﹶ ﻻﹶ» :ﺍﻟﻜﺮﺏ ﻋﻨﺪ ﻳﻘﻮﻝ ﻛﺎﻥ ﷺاﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﺃﻥ (.٥٠٤/٢ )ﻛﺜﻴﺮ۴ ﺍﺑﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ( ١) (.٣١٣/٤١ )ﻛﺜﻴﺮ۴ ﺍﺑﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ( ٢) ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻷﺣــﺎﺩﻳــﺚ ﺗــﺨــﺮﻳــﺠــﻪ ﻓــﻲ ﺍﻟـــﻮﺍﺩﻋـــﻲ۴ ﻣــﻘــﺒــﻞ ﺍﻟــﺸــﻴــﺦ ﻭﺻــﺤــﺤــﻪ ،(٢٨٥/٢( )٣) ﻭﺻــﺤــﺤــﻪ ﺹ٦٧، ﺍﻟــﻌــﻠــﻮ ﻛــﺘــﺎﺑــﻪ ﻓـــﻲ ﺍﻟــﺬﻫــﺒــﻲ ﻭﺃﺧـــﺮﺟـــﻪ ،(١٧٥/١ )ﻛــﺜــﻴــﺮ۴ ﺍﺑـــﻦ .ﺍﻟﺮﻓﻊ ﺣﻜﻢ ﻟﻪ ﻭﻫﺬﺍ. ﺃﻫـ.ﺹ٥٤ ﺍﻟﻌﻠﻮ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻓﻲ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ۴ ٦٨١î什a ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ١٨٧٧٨١ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺭﹶﺏﱡ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹸ ﺇﹺﻻﱠ ﺇﹺﻟﹶـــﻪﹶ ﻻﹶ ﺍﻟﹾــﻌﹶــﻈﹺــﻴــﻢﹺ، ﺍﻟﹾــﻌﹶــﺮﹾﺵﹺ ﺭﹶﺏﱡ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹸ ﺇﹺﻻﱠ ﺇﹺﻟﹶـــﻪﹶ ﻻﹶ ﺍﻟﹾــﺤﹶــﻠﹺــﻴــﻢﹸ، (.١«ﺍﻟﹾــﻜﹶــﺮﹺﻳــﻢﹺ ﺍﻟﹾــﻌﹶــﺮﹾﺵﹺ ﻭﹶﺭﹶﺏﱡ ﺍﻷﹶﺭﹾﺽﹺ ﻭﹶﺭﹶﺏﱡ ﺍﻟــﺴﱠــﻤﹶــﻮﹶﺍﺕﹺ ﺃﻧﻪ ﻣﺴﻌﻮﺩﮕ ﺍﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻓﻲ ﺧﺰﻳﻤﺔ ﺍﺑﻦ ﻭﺭﻭ ﻛﹸﻞﱢ ﺑﹶﻴﹾﻦﹶ ﻣﹶﺎ ﺛﹸﻢﱠ ﻋﹶﺎﻡﹴ، ﺧﹶﻤﹾﺴﹺﻤﹺﺎﺋﹶﺔﹺ ﻣﹶﺴﹺﻴﺮﹶﺓﹸ ﺍﻷﹾﹶﺭﹾﺽﹺ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﺴﱠﻤﹶﺎﺀﹺ ﺑﹶﻴﹾﻦﹶ ﻣﹶﺎ » :ﻗﺎﻝ ﺧﹶﻤﹾﺴﹺﻤﹺﺎﺋﹶﺔﹺ ﻣﹶــﺴﹺــﻴــﺮﹶﺓﹸ ﺳﹶــﻤﹶــﺎﺀﹴ ﻛﹸــﻞﱢ ﻭﹶﻏﹺــﻠﹶــﻆﹸ ﻋﹶــﺎﻡﹴ، ﺧﹶﻤﹾﺴﹺﻤﹺﺎﺋﹶﺔﹺ ﻣﹶــﺴﹺــﻴــﺮﹶﺓﹸ ﺳﹶــﻤﹶــﺎﺀﹶﻳﹾــﻦﹺ ﻭﹶﻣﹶــﺎ ﻋﹶــﺎﻡﹴ، ﺧﹶﻤﹾﺴﹺﻤﹺﺎﺋﹶﺔﹺ ﺍﻟﹾــﻜﹸــﺮﹾﺳﹺــﻲﱢ ﻭﹶﺑﹶــﻴﹾــﻦﹶ ﺍﻟــﺴﱠــﺎﺑﹺــﻌﹶــﺔﹺ ﺍﻟــﺴﱠــﻤﹶــﺎﺀﹺ ﺑﹶــﻴﹾــﻦﹶ ﻣﹶــﺎ ﺛﹸــﻢﱠ ﻋﹶــﺎﻡﹴ، ﻭﹶﺍﻟﻠﱠﻪﹸ ﺍﻟﹾﻤﹶﺎﺀﹺ، ﻓﹶﻮﹾﻕﹶ ﻭﹶﺍﻟﹾﻜﹸﺮﹾﺳﹺﻲﱡ ﻋﹶﺎﻡﹴ، ﺧﹶﻤﹾﺴﹺﻤﹺﺎﺋﹶﺔﹺ ﺍﻟﹾﻤﹶﺎﺀﹺ ﻭﹶﺑﹶﻴﹾﻦﹶ ﺍﻟﹾﻜﹸﺮﹾﺳﹺﻲﱢ ﺑﹶﻴﹾﻦﹶ (.٢«ﺷﹶﻲﹾﺀﹲ ﺃﹶﻋﹾﻤﹶﺎﻟﹺﻜﹸﻢﹾ ﻣﹺﻦﹾ ﻋﹶﻠﹶﻴﹾﻪﹺ ﻳﹶﺨﹾﻔﹶﻰ ﻭﹶﻻﹶ ﺍﻟﹾﻌﹶﺮﹾﺵﹺ، ﻓﹶﻮﹾﻕﹶ ﺗﹶﻌﹶﺎﻟﹶﻰ ﻣــــﻮﻗــــﻮﻑ ﺍﻟــــﺤــــﺪﻳــــﺚ ﻫـــــــﺬﺍ» :ﻋــــﺜــــﻴــــﻤــــﻴــــﻦ۴ ﺍﺑــــــﻦ ﺍﻟــــﺸــــﻴــــﺦ ﻗــــــﺎﻝ ﻓــﻴــﻬــﺎ، ﻟــﻠــﺮﺃﻱ ﻣــﺠــﺎﻝ ﻻ ﺍﻟــﺘــﻲ ﺍﻷﺷــﻴــﺎﺀ ﻣــﻦ ﻟــﻜــﻨــﻪ ﻣــﺴــﻌــﻮﺩ، ﺍﺑـــﻦ ﻋــﻠــﻰ ﻣــﻦ ﺑــﺎﻷﺧــﺬ ﻳــﻌــﺮﻑ ﻟــﻢ ﻣــﺴــﻌــﻮﺩ ﺍﺑـــﻦ ﻷﻥ ﺍﻟـــﺮﻓـــﻊ؛ ﺣــﻜــﻢ ﻟــﻬــﺎ ﻓــﻴــﻜــﻮﻥ (.٣«ﺍﻹﺳــﺮﺍﺋــﻴــﻠــﻴــﺎﺕ ﻫـــﺬﺍ ﻣـــﺴـــﺎﺋـــﻞ ﻓـــﻲ ﻋـــﺒـــﺪﺍﻟـــﻮﻫـــﺎﺏ۴ ﺑـــﻦ ﻣــﺤــﻤــﺪ ﺍﻹﻣـــــﺎﻡ ﻭﻗــــﺎﻝ :ﺍﻟــﺤــﺪﻳــﺚ .ﺍﻟــﺴــﻤــﺎﻭﺍﺕ ﺇﻟــﻰ ﺑــﺎﻟــﻨــﺴــﺒــﺔ ﺍﻟــﻜــﺮﺳــﻲ ﻋــﻈــﻢ: ﺍﻟــﺘــﺎﺳــﻌــﺔ» .ﺍﻟــﻜــﺮﺳــﻲ ﺇﻟــﻰ ﺑــﺎﻟــﻨــﺴــﺒــﺔ ﺍﻟــﻌــﺮﺵ ﻋــﻈــﻢ: ﺍﻟــﻌــﺎﺷــﺮﺓ .٠٣٧٢ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٦٤٣٦، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ١) ﻋﻨﻪ ﻗــﺎﻝ ﻭﺍﻷﺛــﺮ ﻟــﻪ، ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ( ١٩٢/٢ )ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻷﺳــﻤــﺎﺀ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ،(٢٤٢/١( ) ٢) .ﺹ٩٧ ﺻﺤﻴﺢ، ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ: ﺍﻟﻌﻠﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﺬﻫﺒﻲ (.٩٧٣/٣ )ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻛﺘﺎﺏ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻤﻔﻴﺪ ﺍﻟﻘﻮﻝ( ٣)
عدد الصفحات ١٨٨٨٨١ ٨١٠٢- ٦-٢ (.١«ﻭﺍﻟــﻤــﺎﺀ ﺍﻟــﻜــﺮﺳــﻲ ﻏــﻴــﺮ ﺍﻟــﻌــﺮﺵ ﺃﻥ: ﻋــﺸــﺮﺓ ﺍﻟــﺤــﺎﺩﻳــﺔ ﻣــﺤــﻴــﻄــﺔ ﺍﻟــــﺴــــﻤــــﺎﺀ ﻛــــﺎﻧــــﺖ ﻟـــﻤـــﺎ ﻭﻟـــــﻬـــــﺬﺍ» :ﺍﻟــــﻘــــﻴــــﻢ۴ ﺍﺑـــــﻦ ﻗـــــﺎﻝ ﻣـــﺤـــﻴـــﻄﹰـــﺎ ﺍﻟــــﻜــــﺮﺳــــﻲ ﻛــــــﺎﻥ ﻭﻟــــﻤــــﺎ ﻋــــﻠــــﻴــــﻬــــﺎ، ﻋــــﺎﻟــــﻴــــﺔ ﻛــــﺎﻧــــﺖ ﺑــــــــــﺎﻷﺭﺽ، ﺑﺎﻟﻜﺮﺳﻲ ﻣﺤﻴﻄﹰﺎ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻛﺎﻥ ﻭﻟﻤﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻋﺎﻟﻴﹰﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ (.٢«ﻋــﺎﻟــﻴﹰــﺎ ﻛــﺎﻥ :ﺭﻭﺍﺣــﺔﮕ ﺑــﻦ اﷲ ﻋــﺒــﺪ ﻗــﺎﻝ ﺣﹶـــــــﻖﱞ ﺍﻟــــــــﻠﱠــــــــﻪﹺ ﻭﹶﻋﹾــــــــــــــــﺪﹶ ﺑﹺــــــــــــــــﺄﹶﻥﱠ ﺷﹶـــــــــــﻬﹺـــــــــــﺪﹾﺕﹸ ﺍﻟﹾــــــﻜﹶــــــﺎﻓﹺــــــﺮﹺﻳــــــﻨﹶــــــﺎ ﻣﹶـــــــــﺜﹾـــــــــﻮﹶ ﺍﻟـــــــــﻨﱠـــــــــﺎﺭﹶ ﻭﹶﺃﹶﻥﱠ ﻃﹶــــــﺎﻑﹴ ﺍﻟﹾـــــــﻤﹶـــــــﺎﺀﹺ ﻓﹶـــــــــــﻮﹾﻕﹶ ﺍﻟﹾــــــــﻌﹶــــــــﺮﹾﺵﹶ ـــﺎﻟﹶــــﻤﹺــــﻴــــﻨﹶــــﺎﻭﹶﺃﹶﻥﱠ ﺍﻟﹾــــﻌﹶـ ﺭﹶﺏﱡ ﺍﻟﹾـــــــــﻌﹶـــــــــﺮﹾﺵﹺ ﻭﹶﻓﹶـــــــــــــــﻮﹾﻕﹶ ﻛﹺـــــــــــــــــــﺮﹶﺍﻡﹸ ﻣﹶـــــــــــــــــــــﻼﹶﺋﹺــــــــــﻜﹶــــــــــﺔﹲ ﻣﹸـــــــــــﺴﹶـــــــــــﻮﱠﻣﹺـــــــــــﻴـــــﻨــــــﹶـــــﺎﻭﺗﹶــــــــﺤﹾــــــــﻤﹺـــــــــــــــــﻠﹸـــــــــــــــــﻪﹸ ﺍﻹﹺﻟﹶـــــــــــــــــــــــﻪﹺ ﻣﹶـــــــــــﻼﹶﺋﹺـــــــــــﻜﹶـــــــــــﺔﹸ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻋﻠﻢ ﻭﻗﺪ» :ﺗﻴﻤﻴﺔ۴ ﺍﺑﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺷﻴﺦ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ﻭﺃﻥ ﻭﺍﻷﺭﺽ، ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﺳﻊ ڽ ﻛﺮﺳﻴﻪ اﷲ، ﻣــﺨــﻠــﻮﻗــﺎﺕ ﻣــﻦ ﺧــﻠــﻖ ﺍﻟــﻌــﺮﺵ ﻭﺃﻥ ﻓــﻼﺓ، ﺑــﺄﺭﺽ ﻣــﻠــﻘــﺎﺓ ﻛــﺤــﻠــﻘــﺔ (.٣«ﻭﻋــﻈــﻤــﺘــﻪ اﷲ ﻗــﺪﺭﺓ ﺇﻟــﻰ ﻟــﻪ ﻧــﺴــﺒــﺔ ﻻ V﴿: ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ، ﺗﺤﻤﻠﻪ ﻗﻮﺍﺋﻢ ﺫﻭ ﺳﺮﻳﺮ ﻭﺍﻟﻌﺮﺵ ﻭﻗﺎﻝ ،[٧١: ﺍﻟﺤﺎﻗﺔ]﴾` _ ^ ] \ [ Z YX W ﴾ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡﴿: ــﻰ ﺗـــﻌـــﺎﻟـ ﺳــﻌــﻴــﺪ ﺃﺑـــﻲ ﺣـــﺪﻳـــﺚ ﻣـــﻦ ﺻــﺤــﻴــﺤــﻪ ﻓـــﻲ ﺍﻟـــﺒـــﺨـــﺎﺭﻱ ﺭﻭ ،[٧: ﻏــــﺎﻓــــﺮ] .ﺹ٢١١ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﺴﺎﺋﻞ( ١) (.٨٠٣١/٤ )ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﺔ ﺍﻟﺼﻮﺍﻋﻖ( ٢) .ﺹ٦٢٥ ﺍﻟﻜﺒﺮ ﺍﻟﺤﻤﻮﻳﻪ ﺍﻟﻔﺘﻮ( ٣) ٨٨١î什a ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ١٨٩٩٨١ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺍﻟــﻘﹺــﻴﹶــﺎﻣﹶــﺔﹺ، ﻳﹶــﻮﹾﻡﹶ ﻳﹶــﺼﹾــﻌﹶــﻘﹸــﻮﻥﹶ ﺍﻟــﻨﱠــﺎﺱﹸ» :ﻗــﺎﻝ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﺃﻥ ﺍﻟــﺨــﺪﺭﻱﮕ ﻗﹶـــﻮﹶﺍﺋﹺـــﻢﹺ ﻣﹺـــﻦﹾ ﺑﹺـــﻘﹶـــﺎﺋﹺـــﻤﹶـــﺔﹴ ﺁﺧﹺــــﺬﹲ ﺑﹺـــﻤﹸـــﻮﺳﹶـــﻰ ﺃﹶﻧﹶــــﺎ ﻓﹶــــﺈﹺﺫﹶﺍ ﻳﹸـــﻔﹺـــﻴـــﻖﹸ، ﻣﹶـــﻦﹾ ﺃﹶﻭﱠﻝﹶ ﻓﹶـــﺄﹶﻛﹸـــﻮﻥﹸ (.١«ﺍﻟــﻄﱡــﻮﺭﹺ ﺑﹺــﺼﹶــﻌﹾــﻘﹶــﺔﹺ ﺟﹸــﻮﺯﹺﻱﹶ ﺃﹶﻡﹾ ﻗﹶــﺒﹾــﻠﹺــﻲ، ﺃﹶﻓﹶــﺎﻕﹶ ﺃﹶﺩﹾﺭﹺﻱ، ﻓﹶــﻼﹶ ﺍﻟﹾــﻌﹶــﺮﹾﺵﹺ، ﻋــﻦ اﷲ ﻋــﺒــﺪ ﺑـــﻦ ﺟــﺎﺑــﺮ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣـــﻦ ﺳــﻨــﻨــﻪ ﻓـــﻲ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑـــﻮ ﻭﺭﻭ ﻣﹺــﻦﹾ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹺ ﻣﹶــﻼﹶﺋﹺــﻜﹶــﺔﹺ ﻣﹺــﻦﹾ ﻣﹶــﻠﹶــﻚﹴ ﻋﹶــﻦﹾ ﺃﹸﺣﹶــﺪﱢﺙﹶ ﺃﹶﻥﹾ ﻟﹺــﻲ ﺃﹸﺫﹺﻥﹶ» :ﻗــﺎﻝ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﺳﹶــﺒﹾــﻌﹺــﻤﹺــﺎﺋﹶــﺔﹺ ﻣﹶــﺴﹺــﻴــﺮﹶﺓﹶ ﻋﹶــﺎﺗﹺــﻘﹺــﻪﹺ ﺇﹺﻟﹶــﻰ ﺃﹸﺫﹸﻧﹺــﻪﹺ ﺷﹶــﺤﹾــﻤﹶــﺔﹺ ﺑﹶــﻴﹾــﻦﹶ ﻣﹶــﺎ ﺇﹺﻥﱠ ﺍﻟﹾــﻌﹶــﺮﹾﺵﹺ، ﺣﹶــﻤﹶــﻠﹶــﺔﹺ (.٣«ﻋﹶــﺎﻡﹴ ﺳﹶــﺒﹾــﻌﹶــﻤﹺــﺎﺋﹶــﺔﹺ ﺍﻟــﻄﱠــﻴــﺮﹺ ﻣﹶــﺨﹾــﻔﹺــﻖﹶ » :ﺭﻭﺍﻳــﺔ ﻭﻓــﻲ(. ٢«ﻋﹶــﺎﻡﹴ ﻣــﻦ ﺻــﺤــﻴــﺤــﻪ ﻓــﻲ ﻣــﺴــﻠــﻢ ﺭﻭ ﺍﻟــﻘــﻠــﻢ، ﻗــﺒــﻞ اﷲ ﺧــﻠــﻘــﻪ ﻭﺍﻟــﻌــﺮﺵ ﷺاﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﺳﻤﻌﺖ: ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟـــﺴﱠـــﻤﹶـــﻮﹶﺍﺕﹺ ﻳﹶـــﺨﹾـــﻠﹸـــﻖﹶ ﺃﹶﻥﹾ ﻗﹶـــﺒﹾـــﻞﹶ ﺍﻟﹾــــﺨﹶــــﻼﹶﺋﹺــــﻖﹺ ﻣﹶـــﻘﹶـــﺎﺩﹺﻳـــﺮﹶ ﺍﻟـــﻠﱠـــﻪﹸ ﻛﹶــــﺘﹶــــﺐﹶ» :ﻳـــﻘـــﻮﻝ (.٤«ﺍﻟﹾــﻤﹶــﺎﺀﹺ ﻋﹶــﻠﹶــﻰ ﻭﹶﻋﹶــﺮﹾﺷﹸــﻪﹸ :ﻗﹶــﺎﻝﹶ . ﺳﹶــﻨﹶــﺔﹴ ﺃﹶﻟﹾــﻒﹶ ﺑﹺــﺨﹶــﻤﹾــﺴﹺــﻴــﻦﹶ ﻭﹶﺍﻷﹶﺭﹾﺽﹶ ﺍﻟــﻘــﻠــﻢ ﻋــﻠــﻰ ﺍﻟـــﻌـــﺮﺵ ﺧــﻠــﻖ ﺗـــﻘـــﺪﻡ ﻓــﺜــﺒــﺖ» :ﻛــﺜــﻴــﺮ۴ ﺍﺑـــﻦ ﻗـــﺎﻝ ﺫﻟـــﻚ ﺇﻟــــﻰ ﺫﻫــــﺐ ﻛـــﻤـــﺎ ﺍﻟـــﻌـــﺎﻟـــﻢ، ﻫــــﺬﺍ ﻣـــﻦ ﺍﻟـــﻤـــﻘـــﺎﺩﻳـــﺮ ﺑـــﻪ ﻛـــﺘـــﺐ ﺍﻟـــــﺬﻱ ﺃﻧــﻪ ﻋــﻠــﻰ ﺍﻟــﻘــﻠــﻢ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻭﻳــﺤــﻤــﻞ- ﺍﻟــﻌــﻠــﻢ ﺃﻫـــﻞ ﻣــﻦ ﺃﻱ - ﺍﻟــﺠــﻤــﺎﻫــﻴــﺮ ﺍﻟــﺒــﺨــﺎﺭﻱ ﺭﻭﺍﻩ ﻣــﺎ ﻫــﺬﺍ ﻭﻳــﺆﻳــﺪ ﺍﻟــﻌــﺎﻟــﻢ، ﻫــﺬﺍ ﻣــﻦ ﺍﻟــﻤــﺨــﻠــﻮﻗــﺎﺕ ﺃﻭﻝ ﺍﻟــﻴــﻤــﻦ ﺃﻫــﻞ ﻗــﺎﻝ: ﻗــﺎﻝ ﺣــﺼــﻴــﻦ ﺑــﻦ ﻋــﻤــﺮﺍﻥ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ ﺻــﺤــﻴــﺤــﻪ ﻓــﻲ .٨٩٣٣ ﺑﺮﻗﻢ( ١) ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ، ﺷﺮﻁ ﻋﻠﻰ ﻭﺇﺳﻨﺎﺩﻩ : ﺣﺠﺮ۴ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﻗﺎﻝ ٧٢٧٤، ﺑﺮﻗﻢ( ٢) (.٥٦٦/٨) (.٠٧٣٣/٠١ )ﺣﺎﺗﻢ ﺃﺑﻲ ﺍﺑﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ( ٣) .٣٥٦٢ ﺑﺮﻗﻢ( ٤)
عدد الصفحات ١٩٠٠٩١ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹸ ﻛﹶـــﺎﻥﹶ» :ﻗــﺎﻝ ﺍﻷﻣـــﺮ، ﻫــﺬﺍ ﻋــﻦ ﻧــﺴــﺄﻟــﻚ ﺟــﺌــﻨــﺎﻙ: ﷺاﷲ ﻟــﺮﺳــﻮﻝ ﻋﹶــﻠﹶــﻰ ﻋﹶــﺮﹾﺷﹸــﻪﹸ ﻭﹶﻛﹶـــﺎﻥﹶ - (١) ﻗﹶﺒﹾﻠﹶﻪﹸ :ﺭﻭﺍﻳـــﺔ ﻭﻓــﻲ – ﻏﹶــﻴﹾــﺮﹸﻩﹸ ﺷﹶـــﻲﹾﺀﹲ ﻳﹶــﻜﹸــﻦﹾ ﻭﹶﻟﹶـــﻢﹾ (. ٢«ﻭﹶﺍﻷﹶﺭﹾﺽﹶ ﺍﻟﺴﱠﻤﹶﻮﹶﺍﺕﹺ ﻭﹶﺧﹶﻠﹶﻖﹶ ﺷﹶﻲﹾﺀﹴ، ﻛﹸﻞﱠ ﺍﻟﺬﱢﻛﹾﺮﹺ ﻓﹺﻲ ﻭﹶﻛﹶﺘﹶﺐﹶ ﺍﻟﹾﻤﹶﺎﺀﹺ، اﷲﻭ ﻧــﺮﺍﻫــﺎ، ﻭﻻ ﺑــﻬــﺎ ﻧــﺆﻣــﻦ ﺍﻟــﺘــﻲ ﺍﻟــﻐــﻴــﺒــﻴــﺔ ﺍﻷﻣـــﻮﺭ ﻣــﻦ ﻭﺍﻟــﻌــﺮﺵ ﻗــﺎﻝ ﻭﺍﺭﺗــﻔــﻊ، ﻋــﻼ ﺃﻱ: ﺍﺳــﺘــﻮ ﻭﻣــﻌــﻨــﻰ ﻋــﺮﺷــﻪ، ﻋــﻠــﻰ ﻣــﺴــﺘــﻮﹴ ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ [٥: ﻃــﻪ] ﴾] \ [ Z Y﴿: ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ ﻓﻘﺪ ﻭﺍﻟــﺴــﻨــﺔ، ﺍﻟــﻜــﺘــﺎﺏ ﻓــﻲ ﺛــﺎﺑــﺘــﺔ ﺍﻟــﻌــﺮﺵ ﻋــﻠــﻰ ﺍﻻﺳــﺘــﻮﺍﺀ ﻭﻣــﺴــﺄﻟــﺔ» ﻭﻣــﺠــﻲﺀ ﻣـــﻮﺍﺿـــﻊ، ﺳــﺒــﻌــﺔ ﻓــﻲ ﺍﻟــﻜــﺮﻳــﻢ ﺍﻟـــﻘـــﺮﺁﻥ ﻓــﻲ ﺍﻻﺳـــﺘـــﻮﺍﺀ ﺫﻛـــﺮ ﺟـــﺎﺀ ﺍﻷﻣــﺮ ﻫــﺬﺍ ﻋﻈﻢ ﻟﻴﺆﻛﺪ ﻫــﻮ ﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟــﻌــﺪﺩ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟــﻘــﺮﺁﻥ ﻓــﻲ ﺍﻻﺳــﺘــﻮﺍﺀ ﺫﻛــﺮ ﺗــﺜــﺒــﺖ ﺍﻟـــﺘـــﻲ ﻭﺍﻵﺛـــــﺎﺭ ﺑـــﺎﻷﺣـــﺎﺩﻳـــﺚ ﻣــﻠــﻴــﺌــﺔ ﻓــﻬــﻲ ﺍﻟــﺴــﻨــﺔ، ﻭﺃﻣــــﺎ ﻭﺃﻫــﻤــﻴــﺘــﻪ، ﺍﻟــﺼــﺤــﺎﺑــﺔ ﻣـــﻦ ﺍﻟــﺼــﺎﻟــﺤــﻴــﻦ ﺍﻟــﺴــﻠــﻒ ﻣـــﺬﻫـــﺐ ﻭﺇﻥ. ﻭﺗــــﺆﻛــــﺪﻩ ﺍﻻﺳــــﺘــــﻮﺍﺀ ﺃﻧﻬﻢ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﷲ ﺭﺿــﻮﺍﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻫﻞ ﻣﻦ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻭﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﻭﻻ ﺗﺤﺮﻳﻒ، ﻭﻻ ﺗﻤﺜﻴﻞ، ﻭﻻ ﺗﻜﻴﻴﻒ، ﺑﻼ ﻋﺮﺷﻪ ﻋﻠﻰ اﷲ ﺇﻥ: ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻭﻋﻈﻤﺘﻪ، ﺑﺠﻼﻟﻪ ﻳﻠﻴﻖ ﺍﺳﺘﻮﺍﺀ ﻋﺮﺷﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﹴ ﻓﻬﻮڽ ﺗﻌﻄﻴﻞ، ﻳﻨﻜﺮﻭﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﻬﻢ ﺍﻟﺠﻬﻤﻴﺔ ﻳﺰﻋﻢ ﻛﻤﺎ ﻣﺠﺎﺯ ﻻ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﺳﺘﻮﺍﺅﻩ ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ ﻓﻬﻲ ﺍﻻﺳﺘﻮﺍﺀ ﺫﻟﻚ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻭﺃﻣﺎ. ﻓﻮﻗﻪ اﷲ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻟﻢ ڽاﷲ ﻷﻥ ﺑــﺪﻋــﺔ؛ ﺍﻻﺳــﺘــﻮﺍﺀ ﺫﻟــﻚ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻋــﻦ ﻭﺍﻟــﺴــﺆﺍﻝ ﻟــﺪﻳــﻨــﺎ، ﺍﺳــﺘــﻮﺍﺋــﻪ، ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻧــﻌــﺮﻑ ﺃﻥ ﻟــﻨــﺎ ﻳــﻜــﻮﻥ ﻓــﻜــﻴــﻒ ﺫﺍﺗـــﻪ، ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻋــﻠــﻰ ﻳﻄﻠﻌﻨﺎ .٨١٤٧ ﺑﺮﻗﻢ( ١) .١٩١٣ ﺑﺮﻗﻢ( ٢) ٠٩١î什a ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ١٩١١٩١ ٨١٠٢- ٦-٢ ﴾Â Á À ¿ ¾ ½ ¼ » ﴿: ﻳﻘﻮﻝ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻫﻮڽ (.١[٥٥٢: ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ] ﻋــﻦ ﻫــــﺮﻳــــﺮﺓﮕ ﺃﺑــــﻲ ﺣـــﺪﻳـــﺚ ﻣـــﻦ ﺻــﺤــﻴــﺤــﻪ ﻓـــﻲ ﺍﻟـــﺒـــﺨـــﺎﺭﻱ ﺭﻭ ﺃﹶﻭﺳﹶـــﻂﹸ ﻓﹶــﺈﹺﻧﱠــﻪﹸ ﺍﻟﹾـــﻔﹺـــﺮﹾﺩﹶﻭﹾﺱﹶ، ﻓﹶــﺴﹶــﻠﹸــﻮﻩﹸ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹶ ﺳﹶــﺄﹶﻟﹾــﺘﹸــﻢﹸ ﻓﹶـــﺈﹺﺫﹶﺍ... » :ﻗــﺎﻝ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ (.٢«...ﺍﻟﺮﱠﺣﹾﻤﹶﻦﹺ ﻋﹶﺮﹾﺵﹸ ﻭﹶﻓﹶﻮﹾﻗﹶﻪﹸ ﺍﻟﹾﺠﹶﻨﱠﺔﹺ، ﻭﹶﺃﹶﻋﹾﻠﹶﻰ ﺍﻟﹾﺠﹶﻨﱠﺔﹺ، ﻭﺳــﻘــﻔــﻬــﺎ، ﺍﻟــﻤــﺨــﻠــﻮﻗــﺎﺕ، ﺃﻋــﻠــﻰ ﻫــﻮ ﺍﻟــﻌــﺮﺵ ﺃﻥ ﺑــﻴــﻦ ﻓــﺎﻟــﺤــﺪﻳــﺚ .ﻭﺃﻋــﻼﻫــﺎ ﺍﻟــﺠــﻨــﺔ ﺃﻭﺳــﻂ ﻫــﻮ ﺍﻟــﺬﻱ ﻟــﻠــﻔــﺮﺩﻭﺱ ﺳــﻘــﻒ ﻓــﻬــﻮ ﺃﺛــــﻘــــﻞ ﺑـــــﻜـــــﻮﻧـــــﻪ ﻭﺳـــــﻌـــــﺘـــــﻪ ﺣــــﺠــــﻤــــﻪ ﻛـــــﺒـــــﺮ ﻣـــــــﻊ ﻳـــــﻤـــــﺘـــــﺎﺯ ﻭﺍﻟــــــــﻌــــــــﺮﺵ ﺻــﺤــﻴــﺤــﻪ ﻓــﻲ ﻣــﺴــﻠــﻢ ﺭﻭ ﻓــﻘــﺪ ﺍﻷﻭﺯﺍﻥ، ﺃﺛــﻘــﻞ ﻭﺯﻧــﺘــﻪ ﺍﻟــﻤــﺨــﻠــﻮﻗــﺎﺕ، ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﺃﻥ ﺍﻟــﻤــﺆﻣــﻨــﻴــﻦﭫ ﺃﻡ ﺍﻟــﺤــﺎﺭﺙ ﺑــﻨــﺖ ﺟــﻮﻳــﺮﻳــﺔ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ ﻭﹸﺯﹺﻧﹶــﺖﹾ ﻟﹶــﻮﹾ ﻣﹶـــﺮﱠﺍﺕﹴ، ﺛﹶــﻼﹶﺙﹶ ﻛﹶــﻠﹺــﻤﹶــﺎﺕﹴ ﺃﹶﺭﹾﺑﹶـــﻊﹶ ﺑﹶــﻌﹾــﺪﹶﻙﹺ ﻗﹸــﻠﹾــﺖﹸ ﻟﹶــﻘﹶــﺪﹾ» :ﻟــﻬــﺎ ﻗــﺎﻝ ﺧﹶــﻠﹾــﻘﹺــﻪﹺ، ﻋﹶــﺪﹶﺩﹶ ﻭﹶﺑﹺــﺤﹶــﻤﹾــﺪﹺﻩﹺ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹺ ﺳﹸــﺒﹾــﺤﹶــﺎﻥﹶ : ﻟﹶــﻮﹶﺯﹶﻧﹶــﺘﹾــﻬﹸــﻦﱠ ﺍﻟﹾــﻴﹶــﻮﹾﻡﹺ ﻣﹸــﻨﹾــﺬﹸ ﻗﹸــﻠﹾــﺖﹺ ﺑﹺــﻤﹶــﺎ (.٣«ﻛﹶــﻠﹺــﻤﹶــﺎﺗﹺــﻪﹺ ﻭﹶﻣﹺــﺪﹶﺍﺩﹶ ﻋﹶــﺮﹾﺷﹺــﻪﹺ، ﻭﹶﺯﹺﻧﹶــﺔﹶ ﻧﹶــﻔﹾــﺴﹺــﻪﹺ، ﻭﹶﺭﹺﺿﹶــﺎ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺯﻧﺔ ﺃﻥ ﻳﺒﻴﻦ ﻓﻬﺬﺍ» :ﺗﻴﻤﻴﺔ۴ ﺍﺑﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺷﻴﺦ ﻗﺎﻝ (.٤«ﺍﻷﻭﺯﺍﻥ ﺃﺛــﻘــﻞ ﻓــﺮﻭ ﻣــﻌــﺎﺫﮕ، ﺑــﻦ ﺳــﻌــﺪ ﻟــﻤــﻮﺕ ﺍﻟــﺮﺣــﻤٰــﻦ ﻋــﺮﺵ ﺍﻫــﺘــﺰ ﻭﻗــﺪ (.٥٢٣/١ )ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ﺍﻟﻌﺮﺵ( ١) .٣٢٤٧ ﺑﺮﻗﻢ( ٢) .٦٢٧٢ ﺑﺮﻗﻢ( ٣) .ﺹ٠١ ﺍﻟﻌﺮﺷﻴﺔ، ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ( ٤)
عدد الصفحات ١٩٢٢٩١ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺍﻫﹾــﺘﹶــﺰﱠ» :ﻗــﺎﻝ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﺃﻥ ﺟــﺎﺑــﺮﮕ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ ﻭﻣــﺴــﻠــﻢ ﺍﻟــﺒــﺨــﺎﺭﻱ (. ١«ﻣﹸــﻌﹶــﺎﺫﹴ ﺑﹾــﻦﹺ ﺳﹶــﻌﹾــﺪﹺ ﻟﹺــﻤﹶــﻮﹾﺕﹺ ﺍﻟــﺮﱠﺣﹾــﻤﹶــﻦﹺ ﻋﹶــﺮﹾﺵﹸ ﻟﻤﻮﺕ ﺍﻫﺘﺰ ﻗﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤٰﻦ ﻋﺮﺵ ﻛﺎﻥ ﻭﺇﺫﺍ» :ﺍﻟﻘﻴﻢ۴ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ ﺭﻭﺡ ﺑــﻘــﺪﻭﻡ ﻓــﻜــﻴــﻒ ﺭﻭﺣــﻪ، ﺑــﻘــﺪﻭﻡ ﻭﺍﺳــﺘــﺒــﺸــﺎﺭﹰﺍ ﻓــﺮﺣﹰــﺎ ﺃﺗــﺒــﺎﻋــﻪ ﺑــﻌــﺾ (.٢«ﺍﻟــﺨــﻼﺋــﻖ؟ ﺳــﻴــﺪ ﻧــﺒــﻴــﻨــﺎ ﻋـــﻠـــﻰ ﻭﺳـــﻠـــﻢ اﷲ ﻭﺻـــﻠـــﻰ ﺍﻟـــﻌـــﺎﻟـــﻤـــﻴـــﻦ، ﺭﺏ ﷲ ﻭﺍﻟـــﺤـــﻤـــﺪ .ﺃﺟــﻤــﻌــﻴــﻦ ﻭﺻــﺤــﺒــﻪ ﺁﻟــﻪ ﻭﻋــﻠــﻰ ﻣــﺤــﻤــﺪ .٦٦٤٢ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ، ٣٠٨٣ ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ١) .ﺹ٢١٣ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﻓﻮﺍﺋﺪ( ٢) ٢٩١î什a ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ١٩٣