mT شهرین متتابعین . [۲۰۱] ۲ - قال : وأخبرني يونس بن يزيد عن نافع مولى عبد الله بن عمر أله سعل عن رجل ضرب أمته فأَلقّت ما في بطنها » فيه كقَارةٌ » قال نافع : ما معت أحدا يذ كر من هذا شيئا » ولو كنت مكانه أعَقّت الوليدة . ق ۷١١ب ) قال نافع : أعتق عبد الله بن عمر وليدة لبعض بينة جلدها جلدا شدیدا ولیس بها حمل . : ابن وهب قال : أخبرني محمد بن عمرو عن ابن جريج قال — \oY سال حيان عطاء بن ابي رباح عن رجل شج عبدا له أو کسره » قال : لیکسه وبا أو ليعطه ؛ سعيد يقول في رجل كره من غلامه بعض الأمر فضربه بحجر أو بعصى فقتله › فقال : ربّما ضَرّب الرجلٌ بعض رقيقه دمي في يده فمات » فليس عليه من السّلطان عقوبة » فأمره إلى الله ؛ وإ مَنْلَ به أو قله بسلاح فذلك الذي يعاقبه [١١۲]الفقرة ٠١١ : السنن الكبرى للبيهقي » ۳۷/۸ برواية بحر بن نصر عن ابن وهب . ۸۹
عدد الصفحات ١١٧باب فى ضرّب العبيد وجراحاتهم السّلطان . ٠ - وقال مالك في العبد يكون بين الرجلين » لا يضربه أَحدهُمًا إل برضاء صاحبه » إن قعل ضمن إلا أن یون ضربا ويا » ليس مله يعنت اح في ذلك ٠۰ )""( ابن وهب قال : أخبرني الليث بن سعد وابن سمعان - 10٩ يحیى بن سعيد عن سعيد بن المسيّب أنه كان يقول : عقَلٌ العبد المَلْلُوك ]۲۰٤[ . في ثمنه يوم بصاب (° 10¥ - وأخبرنى الليْث بن سعد ويونس وابن سمعان " عن ابن شهاب أنه قال : سمعّت رجالا من أهل العلم يقولون : تقام سلعة من السلع › ثم عقله في ثمنه يوم صاب » إن فقتل أو جرح ؛ وبعضهم يزيد على بعض في . في هذا الموضع تعليق على الهامش : عقوبة من قعل عبّده )۲١۲( . ) فوق اسم ابن سمعان الرس : لم ج( = لم یقرأه الحارٹث بن مسکین )۲۰۳( كتاب الام للشافعي » ۲۸۸/۷ برواية سفيان بن عيينة عن ابن شهاب : ٠١١ ةرقفلا]۲١١[ عن سعيد بن المسيّب » وبرواية الك بن سعد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب : عقل . ) لم ح ( حلم يقرأه الحارث بن مسكين ۹ ۲۰٠( ) فرق اسم ابن سمعان الرسم
عدد الصفحات ١١٨]۲٠١٠٦[. الحديث ۸ - ابن وهب قال : أخبرني مالك قال : بلغني أن مروان بن المحكم كان يقضي في العبّد يُصاب بالجرح أن على الذي أصابه قذر ما نقص منه .[۲۰۷] محمد وسالم بن عبد الله ؛ قسیط ؛ وأخبرني الليث ويونس عن ربيعة ؛ وأخبرني يونس عن ابن شهاب ؛ ]۲١٠[ الفقرة ٠١١ :المدونة » ۱۹٦/١١ برواية سحنون عن ابن وهب عن الليث ويونس عن ابن شهاب .. . إلخ ؛ ( وسقط اسم ابن سمعان في المدونة ) . ۲١۷[ ] الفقرة 10۸ : المدونة » ٠١1/٠١ برواية سحنون عن ابن وهب عن مالك : بلغني أن مروان بن الحكم كان ية يمضى . ..إلخ ؛ الموطا »› رواية ي یحی بن یحی اللیثي » ۸1۳/۲ ؛ روایة بی مصعب › ۲۳۹/۲؛ اللاستذ کار »ء٣١۲ \or/ . ۹۱
عدد الصفحات ١١٩باب في ضرّب العبيد وجراحاتهم عبد الرّحمان بن عنم الأشعري عن معاذ بن جبل ؛ وأخبرني جرير بن حازم عن الحسن بن عمارة عن علي بن أبي طالب ؛ ( ق ۸ ) وأخبرني ابن لهيعة عن بكير بن الأشج عن عمر بن عبد العزيز: والمتَاع ”* "مله . ]۲٠۹[ 9 4 ۰ = وأخبرني شبيب بن سعيد التميمي عن يحيى بن أبي أنيسة الجزري عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيَّب عن عمر بن الخطاب انهم كانوا يقولون : ارقي مال" ق قيمته بالغ ما بلغ في نفَسه وجراحه ؛ وقال ابن عنم : فقلت لمعاذ بن جبل "'" : إنهم يقولون : لا يجاوز دية ا لحر » فقال : سبحان الله » إن قتل فرسه كانت قَيمَعَةٌ » إلّما غلامه مال فهو قیمته . [۲۱۲] )۲٠۸( المتاع : على الهامش إحالة إلى رواية الحارث بن مسكين : أولح . - ومعناه : جاء في رواية الحارث بن مسكين : أو تاع بدلامن والمتاع ˆ . [۲۰۹ ] الفقرة ٠١١۹ : المدونة » ١٦١1/١١ برواية سحنون عن ابن وهب بهذه الأسانيد › ولم یذ کر في آخره قوله : الماع منْله . . مال : أضافه الناسخ فوق السطر )۲٠١( . بن جبل : أضافه الناسخ فوق السطر )۲١( ]الفة 1.1 -- 1[ ]الفقرة ٩١٠١ الدونة ۱۷-۱١/٠١ ٠ برواية سحنون عن ابن وهب عن شبيب بن ۹۲
عدد الصفحات ١٢٠کتاب المحاربة من موطا ابن وهب ۱ - ابن وهب قال : أخبرني إسماعيل بن عيّاش أن علي بن أبي طالب قال : قيمته ما بلغت » إما هو مال » ون بلع ثلاثين أَلًْا . ]۲٠۳[ ۲ - ابن وهب قال : أخبرني الليث بن سعد عن ربيعة أته قال : يرد على السبَّد » وإ كان القَمَنْ أربعة آلاف دينارا أو اتر من ذلك ]۲٠١[. ۳ - ابن وهب قال : أخبرني ابن سمعان قال :7“ سمعت رجالا“ من ُهَل العلْم كانوا يقولون فيمَنْ أصاب عبْدا مملوكا أو وليدة فكسر يدا أو رجلا أو قفاً عَيْنا أو أصابه بجراح : لها عقل » إن عَقَلَهُ على قذر تَمنه » إن عَلاً الممُلوك أو هان » كان بمنزلة الدار يحرقها » أو الفرس يقتله › أوالمتاع يفسده ) فيغرم تمنه . ]۲٠۳[ الفقرة ١١ : المدونة »> ۱٦۷/١١ برواية سحنون عن ابن وهب عن اسماعيل بن عيّاش. . .إلخ . ]۲٠١[ الفقرة ٠١١ : المدونة > ۱٦۷/١١ برواية سحنون عن ابن وهب عن الليث بن سعد . ) فوق اسم ابن سمعان الرسم : لم ح ( =لم يقرأه الحارث بن مسكين )۲٠( )۲١١( حذف فى الأصل فى هذا الموضع : ' ان ؛ وأضيف فوق السطر بخط آخر : قال سمعّت ؛ ريما يرجع ذلك إلى رواية أخرى لم تُذ كر في هذا الموضع كما يلي : أخبرني ابن سمعان أن رجالا من أهل العلم كانوا يقولون.. .الخ . ۳
عدد الصفحات ١٢١باب في ضرب العبيد وجراحاتهم 4 - ابن وهب قال : أخبرني مالك قال : لامر عندنا أن مُوضحة العبد نصف عشر ثمنه » وفي منقّلة عشر ونصلف عشر ثمنه » وفي مأمومته وجائفته فى كل واحدة منهما ثلث ثمنه ”""» وفيما سوى هذه الخصال مما يصاب به العبْدٌ ما نقص من ثمنه ممًا يُصاب » يُنْظْرٌ كم ذلك بعد ما يصح العبد » فينظر إلى قيمة العبّد اليوْمّ بعد ما أصابه هذا وِيّاه ”""“ وقيمته صحيحا قبل أن يُصيبَةُ هذا » ثم یغرم ما بن القيمعَبْن . ]۲٠۹[ ٥ = ابن وهب قال : أخبرني مخرمة بن بکير عن أبيه عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار أتهما قالا : إذا شج العبْد موضحة فله فيها نصف عشر ثمنه . [۲۲۱] ١ - وأخبرني مالك قال : بلغنى عن سعيد بن المسيّب وسليمان (۲۷) وفي مأمومته وجائفته في كل واحدة منهما تُّلث تمنه : كتبه الناسخ على الهامش. )۲٠۸( وإياه : فوق السطر إحالة إلى رواية الحارث بن مسكين بط آخر : أو إياه لح . ۲٠۹ [ ] الفقرة ١١٤ : الموطا » رواية يحيى بن يحيى اللیثى » ۸1۳/۲ ؛ رواية أبى مصعب › ۲ ؛ أنظر أيضا النوادر والزيادات لابن أبي زید القیروانی » ۳۹٩/۱۲ . (۲۲۰) قالا: کتبه الناسخ ارلا : کانا یقولان » وعَيّر بخط آخر وبحبر آخر إلى قلا ˆ . ]۲۲١[ الفقرة 9 :المدونة » ٠١۷/١١ برواية سحنون عن ابن وهب عن مخرمة بن بكير. . .إلخ . ۹£
عدد الصفحات ١٢٢کتاب المحاربة من موطا ابن وهب ابن يسار أنهما كانا يقولان في موضحة العبد نصف عشر ثمنه . [۲۲۲] ۷ - قال مالك في ال جائفة والمأمومة والمنقلة والموضحة فى ثمن العبد بمنزلتهن في دية الحر ؛ فالموضحة في دية الحر نصف عشر ديته ؛ ركذلك في ثمن العبد والمأمومة ( ق ۸١ب ) ثلث دية الحرّ » وهى ثلث ٹمن العبد .۲۲۳[۰] ٨۸ - قال مالك : وإذا كان في جائفة العبْد أو مأمومته أو موضحته »و ك (TYE) عيب وعفْم ٠ فإه لا يراه لذلك العيْب شيا سوى عقل ذلك الجرح . ۹ - قال مالك : وإذا كسرّت يدا العبْد أو رجلاه فليس على مر أصابه شىء إذا صح كسره ذلك ؛ وإِن أصاب كسره ذلك نقصٌ أو عَيْبٌ كان [۲۲۲] الفقرة ١١١ : الموطأ » رواية يحيى بن يحيى الليثي » ۸٠۲/۲ ؛ رواية أبي مصعب › ۲ ؛ المدونة » ۱۱۷/٠١ برواية سحنون عن ابن وهب عن مالك . [۲۲۳]الفقرة ١۷ :المدونة > ۱1۷/١١ برواية سحنون عن ابن وهب عن مالك : الجائفة والمأمومة والمنقلة والموضحة فى لمن العبد بمنزلتهن فى دية الجر . - وسقط البافي في المدونة . أنظر أيضا الموطا » رواية يحیى بن بحیى الليثي » ۸٦٤/۲ ؛ عبد الرزاق » ٩ | 1 عن ابن شبرمة قال : لا قود فى المنقلة والجائفة وال مأمومة » ولا قرد في كسر عظم . )۲۲١( وعلّم : على الهامش إشارة إلى روايتي أبي الطاهر والحارث بن مسكين : عم لط ولع . - وأنظر ( عَم ) في : شرح غريب ألفاظ المدونة للجْبّي » ص ١٠١ : هو الشين رالنقصان يكون في مواضع الجرح . 1°
عدد الصفحات ١٢٣باب في ضرْب العبيد وجراحاتهم على مر أصابه قدرٌ ما نقص من ثمنه . ]۲۲۰٠[ ٠ - قال مالك في العبْد : تما هو مال من الأمُوال » إذا أصيب العبْدُ عمُدا أو خطاً فجاء سيْده بشاهد واحد حلَّف مع شاهده » ثم کان له تمن عبده إن فُتل » إنما هو مال يُحلف عليه سَبْده ؛ وليس في العبيد قسامة لأّه لا يحلف مع سيد المقتول أحدّ من قومه » إما هو مال يأخذه » وليس يغرم مع سيد القاتل أحدٌ من عشيرته » وإّما يَحلف سيد يمينا واحدة ويستحق ثمنه ؛ فن فُتَلٌ عمُدا لم تكن فيه أيضا قسامة ولا يمين ولم يستحق سيّده ذلك ؛ هذا أحسنٌ ما سمعت فيه . » وقال مالك في العبد يجرح خط فيأتي سیده بشاهد واحد - - ١ قال : يحلف سيد العبد يمينا ويستحق ديةٌ جرح عبده . ¥ _ ابن وهب قال : أخبرني محمد بن عمرو عن ابن جريج قال : قال لي ابن شهاب : ليس في العبيد قسامة وترديد » إلْما هي الأَيْمان كهبة الحق L › ؛ رواية أبى مصعب ۸٠۳١/۲ » الموطاً » رواية يحيى بن يحيى الليثي : ۱١۹ ]الفقرة ۲۲٠[ . t۲
عدد الصفحات ١٢٤كتاب المحاربة من موطا ابن وهب صحيحا أو يقام مجروحا » ثم ينظ ما بين ذلك » فيغرمه الجارح » لا نعْلْمٌ شيعا أعدل من ذلك . وذلك من أجل “أن اليد من العبْد والرجل إذا طعت تدخل مصيبًها باعظم من نصْف ثمنه » ثم لا يكون لها بعد ثمن » وإِن أذُنّهُ تدخل مصيبتها بأذنی من نصف ثمنه إِذا کان غلاما ینسح الدیباج والطراز » أو کان عاماٌ"'“ بغير ذلك ما يرتفع في ثمنه ؛ فإذا أقيمت المصيبة ما بلغت فلم يظلم السَيد رلم يُظلم له » وإ كانت تلك المصيبة قليلا » فقليلا » ون كانت كثيرا » فكثيرًا » إلا أن موضحة العبد ومنقلته ( ق ۱۹ ) ومأمومتَة وجائفَّة لا بد لهن ' من أن يكون فيهن شيء » فإن أُخذن بالقيمة لم تكن لهن قيمة لانن لا يرعن بمصیبته » ولا یکون فیها عيب ولا نق ص إلا ما لا ذكرٌ له » ولها مضع من الرس والدماغ . فربما أفضى إلى العظم من النفس ؛ فنرى أن . من أجل : أضيف فوق السطر بخط آخر » وكتب أيضا على الهامش )۲۲١( (۲۲۷) عاملا : كتبه الناسخ في الأصل : غلاما » وعَيرت العبارة في السطر بحبر آخر وبإحالة إلى رواية يحيى بن عمر الكناني على الهامش : عاملا ليحيى . وجاء في رواية سحنون في المدونة » ۱٦۷/١١ : غلاما. (۲۲۸) لا بد لهن : صححه الناسخ في السطر وعلى الهامش . 1¥
عدد الصفحات ١٢٥باب في ضرّب العبيد وجراحاتهم ج فی ثمنه على مثل حسابه من عقل الخحرَ . ]۲۲۹[ VE - ابن وهب قال : أخبرني يونس بن يزيد وابن أبي الزناد عن أبي الزناد أنه قال : إن شج الحر العبْد موضحة فلسَيّد العبّد على الح الجارح نعف عشر قيمة العبد يوم يُصاب .[۲۳۰] ثمنه » ون خلف » ديه ا لحر . [۲۳۱] ابن المسيب أنه قال فى جائفة العبد ومأمومته ومنقلته وموضحته : إنما ذلك [ ۲۲۹ ] الفقرة ۷۴١ :المدونة » ١١۷/٠١١ : قال عبد العزيز بن أبي سلمة .. .إلخ ؛ ورواية س حنون في هذا الموضع ترجع إلى رواية ابن وهب عن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون . ۲۳١ [ ]الفقرة ٤ ۱۷ :المدونة » ۱۹۸-١١۷ /١١ برواية سحنون عن ابن وهب عن يونس عن أبي الزناد . . .إلخ ؛ وسقط في إسناده ابن أبى الرّناد . ۲۳١[ ]الفقرة ۱۷١ : عبد الرزاق » ٠١/٠١ برواية ابن جريج عن عبد الكريم عن علي وابن مسعود وشريح ؛ السان الكبرى للبيهقي » ۳۸/۸ برواية ابن جريج أيضا . ۹۸
عدد الصفحات ١٢٦کتاب المحاربة من موطا ابن وهب كله في ثمنه » وهو سلعة من السلع يرتفع وينخفض . [YY] : ابن وهب قال : أخبرني مالك بن أنس قال : قال الله -— VY ٠" الحْر بالْحْرّ والعَبْد بالْعَبّد والأنئّى بالأنئى 4 » فإذا فل العبْدٌ الع } عدا خير سيد العبد المقتول » فإن شاء قتل العبْد القاتل » وإن كان أَفْضَلَ منه بأضْعّاف ؛ وإن شاء قبل العقل > فإن أحَذّ العقل أحَذ قيمة عبده المقتول ؛ وان شاء أرباب العبد القاتل أن يعطوه ثمن العبد المقتول فَعَلوا > وإن أسْلَمُوا عبْدهم فليس عليهم إلا ذلك ؛ وليس لأرباب العَبد المَمَتول » إذا أخذوا العبد . الفاتل ورضوا بالعقل » أن يلوا العبد القاتلٌ الذي يأخذون ۸ - قال : وأخبرنى مالك قال : الأمر المجِعَمَع عليه عندنا أن العبد ۲7 : أنظر ما جاء في هذه المسائل في النوادر والزيادات لابن أبي زيد القيرواني › 4\7 . (۲۳۳) العبد : أضافه الناسخ فوق السطر . ٠١۸ ل لحر بار ولعب بالعبد والأنئى بالأنفى ¢ ؛ سورة البقرة » الآية : \VV[YTE] . ۲٣١/۲ » الموطا » رواية يحيى بن يحيى الليثيٍ ۲ ۸-۳/۲ ؛ رواية ابي مصعب ١ه كتاب المحاربة ۹4
عدد الصفحات ١٢٧باب في ضرب العبيد وجراحاتهم قتّل أو عَيره فسَيّده في ذلك بالخيار : إن شاء أن يجرح ذلك العقل ويعسك غلامه فْعَلّ » وإن شاء أن يسْلم عبده أسّلمه » ولا يكون عليه إلا ذلك » وليس على السيد أكثر من تمن عبده فيما أصاب به مر" الجراحات . ۹ - قال : وسمعت مالکا یقول فيمَنٌ کان له عبد وله مال فجرّح Je Jo العبد »إن العبد ومَاله لصاحب ال جرح مع رقبته فی جریرته إلا أن يقيد به سَيْده. ۰ - ابن وهب قال : أخبرنى مالك قال : الأمْرُ عندنا فى القصاص في المماليك بينهم كهيعته في الأحرار ؛ نفس الأمة بنقس العبيد وجرحها بجَرحه ؛ قال : وأقاده العبيد " بعضهم من بعض في الجراح » يخير سيد المجروح : إن شاء استَقَاد » ون شاء أخحَذ العقّل .[۲۳۸] ۱ ابن وهب قال : أخبرنى مخرمة بن بكير عن أبيه قال : سمعت )۲۳١( كل جرح جرحه العبْد : في الأصل : كل جرح العبد جرحه العبد ؛ وحذفت الكلمة الثالثة العبد " . من : أضافه الناسخ فوق السطر وكتبه على الهامش أيضا ) ۲۳١( ( ۲۳۷ ) العبيد : أضافه الناسخ ءة. السطر وكتبه على الهامش أيضا . ۱۸٠١ الفقرة ] ۲۳۸[ : لوطأ ٠ رواية يحيى بن يحيى الليثي » ۸٦۳/١ ؛ رواية أبي مصعب › t4. .
عدد الصفحات ١٢٨سعید بن عبد الله بن جابر يقول : سمعت عروة بن الزبير يقول : إذا قتل العبد العبْدَ عمْدا فهو به » وإذا قتله خطاً فإ كان القاتل هو أُعْلى تَّمنا من المقتول أقيم المقتول قيمة عل » ثم أعطوا تمه » وإن كان المقتول هو أَفْضل من لقاتل لم يكن لهل المقتول إلا اتل ده . قال بکیر : وقال ذلك ابن شهاب . ۲ - ابن وهب قال : أخبرني يونس بن يزيد " "عن ابن شهاب أنه قال في ممل وكين فَمَلاً مملوكا عمْدا » فاراد ولي المقتول أن يَسَْرقّهما ولا يلها ؛ قال ابن شهاب : إن فَُلّهما قُوّدا لى بيّنه وبيْن قتْلهما » وإِن أراد استرقاقهما واستحياءهما فليس له فیهما إلا ثمن ما أصابا . ]۲٤٠١[ 7۳ - وقال ابن شهاب في حر وعبْد فُعَلا حرا أو عدا عدا » قال : سنتهما ستة إلى قومهما . ٤4 - ابن وهب قال : أخبرني ابن أبي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمان عن نوفل بن مُسَاحق أله كان بُقيد العبيد بعضهم من بعض, . (۲۳۹) بن يزيد : فوق السطر بخط آخر . ]۲٠١[ الفقرة 1۸١ : المدونة » ١١١/١١ برواية سحنون عن ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب . . .إلخ .
عدد الصفحات ١٢٩باب في ضرب العبيد وجراحاتهم ٥ - وأخبرني محمد بن عمرو عن ابن جریج قال : کتب عمر بن عبد العزيز أن العبدين قصاص في ( ق ٠١ ) العمد أْفسهما » فما دون ذلك من جراحهما ؛ قال ابن جريج : وقال ذلك سالم بن عبد الله بن عمر . 1۸٩ — قال ابن جريج : وأخبرني عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز "أن في كتاب لعمر بن عبد العزيز عن عمر بن الخطاب أنه قال : قاد المملوك من المملوك في کل عمد يبلغ نفسه » فما دون ذلك من ال جراح فإن اصطلحوا فيه على العقل فقَيمة المَقَتول على أهل القاتل أو ال جارح . ]۲٤١١[ . بن عبد العزيز : أضيف فوق السطر بخط آخر )۲١۱( ۲١۲ [ ]الفقرة ۱۸١ ٠ 1۸١ : المدونة » ۱١۷/١٠١ برواية سحنون عن ابن وهب عن محمد أبن عمرو عن ابن جريج . . .إلخ . أنظر أيضا عبد الرزاق » ۸-۷/١٠٠١ برواية ابن جريج عن عبد العزيز بن عمر عن عمر بن م "زي عن عدر بن الطاب : أن في كتاب لعمر بن عبد العزيز عن عمر بن الحطاب . .إلخ: سقط عند عبد الرزاق ولم يذ كر في اسناده کتابا ؛ لکن أنظر عبد الرزاق » ٩ / ١ برواية ابن جريج أيضا » قال : أخبرني عبد العزيز بن عمر أن في كتاب لعمر بن العزيز عن عمر بن الخطاب آنه لا قود ولا قصاص في جراح ولا قل » ولا حد ولا نکال على من لم يبلغ الحلم » > حتى يعلم ماله في الإسلام وما علي . أنظر أيضا السنن الكبرى للبيهقي» ۳١/۸ : فما دون ذلك ...إلى آخر الفقرة : سقط روایته .
عدد الصفحات ١٣٠۷ - ابن وهب قال : أخبرني يونس بن يزيد“ عن ابن شهاب آنه قال : ياد العَبْد من العَبّد في القنّل عمدا ويقاد العَبْدُ من العَبْد في الجراح عدا ؛ فإن قبل العقّل من العَبْد كان عقل الجراح للمملوك » كل واحد منهما في تَمَنه بقيمة عل ؛ وإن فَتَلّ عبد عبْدا عمّدا أقيد به في القعل ؛ وإِن راد صاحبه أن يستحيي العبد أعطى قيمة عبده المقتول في تمن العبد القاتل » لا يزاد على ذلك إلا إن يحب أهلُه أن يسلموه بجريرته ؛ وهل العبد القاتل املك بان يفدوه بعقل العبد المقتول أو يسلموا العَبْدَ القاتل بجريرته إن شاؤًوا . ]٤4٤[ ٨۸ - وقال ابن أبي سَلْمَةَ : القصاص بين العبيد » قال الله تبارك وتعال ٠"( :3 العبد بالعبّد ¢ ™ والجروح قصاص 4 [Yé]. (۲۲۳) بن يزيد : أضيف فوق السطر بخط آخر . ]۲٠٤[ الفقرة ۸۷ : المدونة » ۱٦۷/٠١ برواية سحنون عن ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب . )٠٠١( تبارك وتعالى : ليس بخط الناسخ » أضيف في نهاية السطر وعلى الهامش بخط آخر. ]۲٠١[ الفقرة 1۸۸ : $ الْعَبْدٌ بالعبد # ؛ سورة البقرة » الآية ٠۷۸ ؛ ® والجروح قصَاصٌ ؛ سورة المائدة » الآية >٠ .
عدد الصفحات ١٣١باب في ضرب العبيد وجراحاتهم ۸۹ -— ابن وهب وقال ابن أبي الزناد عن أبيه في عبد قل عبدا عمُدا : يسلَّم القاتل إلى سيد العبّد المقتول فيقتله » فن أراد أن يَسنتحيه فيكون عبْدًا له » لم یکن ذلك له إلا عن طیب نفس من سيّده . ]۲٤۷[ وعبد فَتَلاَ رجلا حرا خط : على الحر نصف الدية ونُعْلق رقبةً العبد ؛ فن كان العبد خيرا من نصف الدية فليس عليه إلا نصف الدية . ۹۱ - ابن وهب قال : أخبرني محمد بن عمرو عن ابن جريج قال : Jo قلت لعطاء بن أبي رباح : حر وعد فتلا رجلا حرا عسْدا» قال : الحر بقع به والعبد لأهله ؛ قال : قلت : فعبد فَتَل حرا عمْدا » قال : العبْد لهم ؛ قلت : فاأراد سيد ۲٤۷[ )الفقرة ۱۸١۹ : المدونة » ١١۷/١١ برواية سحنون عن ابن وهب عن ابن بي الزناد. .للخ ؛ وذكرفي آخر هذا الباب : لابن وهب هذه الآثار غير أن هذه الملاحظة ا تشب إلى سحنون ہن سيد تفت ٠ بل هي ترجع إلى تلاميده وإلى رواة المدوتة موا تانسم سره التي کانت بين يدي الفقيه ابي الحسن القابسي في حلقته بالقيروان . ومجموعة من هذه النسخ القيمة محفوظة الآن في المكتبة العتيقة بالقیروان حرسها الله .
عدد الصفحات ١٣٢