كتاب المحاربة من موطا ابن وهب قال مالك : يريد بذلك التفى . ۴۷ ابن وهب قال : أخبرني ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب أن 1 لصت کاتب حیان بن شريح أخبره أن حيّان 2 كتب إلى عمر بن عبد العزيز : إن ناسا من القبط قامت عليهم البينة بأنهم حاربوا الله ورسوله وسعوا في الأرض فساداء وإ الله يقول : 8 إِنمًَا جرَاء الَذين يحاربون الله ورسوله [ ويسعون في الأٴْض فسادا أن يفوا أو يُصلَبُوا أو تَقَطًع يديهم ] وأرْجلُهُم من خلاف › ونكت عن النقي . وکتب : فإ رى أميرٌ المؤّمنين أن يمضي فَضاء الله فيهم فُلْيّكتب بذلك. فلما فَراً عمر بن عبد العزيز كتابه قال : لقد اجتراً حيّان ؛ ثم كتب إليه : إه قد بلغني كتابك وفهمته » ولقد اجترآت لکأتما كتبْت بکتاب يزيد بن أبى مسلم أو صالح صاحب العراق من غير أن أشبّهك بهما ؛ وكتبتت بأول الاية ٺم کت عن آخرها » وإن الله يقول : ل أو يفوا من الأرْض 4 ؛ فإن كانت تات عليهم البينةٌ ما كعبت به فاعَقد في أعناقهم حديدا » ثم غْرَبهُم إلى شف وبدا. س سس . إشارة إلى المكانين المذ كورين » على الهامش : كذافي الأم )۲١(
عدد الصفحات ٥٣ما جاء في المُحارب والقاطع للسّبيل ۴۸ - ابن وهب قال : أخبرني الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب وغيره بنحو هذا الحديث » قال : فكتب إليه عمر بن عبد العزيز : أمًَا بعد » فإك كعبت إلي تَذكر قول الله تبارك وتعالى في المحارب » وتَركّت قول الله : لإ أو ينقرا من الأرض 4 ؛ فُبعسَّمَا أت » يا حيّان بن ام حيّان » لا تحرّك الأشياء عن مواضعها » إِذ تحجردت للقتل والصَلّب » كأتك عبد بني ابي عقيل »من غير أن أشبَّهك به . فإذا أتاك کتابي هذا فانفهم إلى شَعْب .۳۸[1] (۳۷) عقيل : كذا في الأصل ؛ وفي رواية يونس عن ابن وهب في تفسير الطبري » |٦ ۸ :عقال . [۳۸ ]الفقرة ۳۷ ۳۸۰ : 3 إتما جراء اّذين بحاريون اله ورسولة [ وَيَسْعون في الأرض سادا أن يقَتلوا أو يصلبوا أو قط يديهم ] رجه من خلاف € > سورة المائدة › الآية ۳۳ تشر العري » ۲٠۸/١ برواية أبو صالح عن الليث بن سعد عن يزيد , بن ابي حبيب در اجام لي رالا عر بن عبد العزيز ز إلى عامل : .في ( كذا ! ) أت يا حبان بن م حبان ( کذا) ...إلخ ؛وروى أيضا :" كاك عبد بنی عقيل من غير ما أشبهك به ١ إلخ : وفي كلامه إشارة إلى آل أبي عقيل : أنظر قصتهم مع صالح بن عبد الرحمان ویزید ر بن اهلب في تاريخ الطبري » Og . 1/١ وفي نفس الموضع برواية يونس عن ابن وهب عن الليث ...غير أن يونس ذكر في حديثه : كأنك عبد بني أ أبي عقال من غير أن أشبهك به ˆ تفر أيضا النوادر والزيادات ٠٠١/٠١ : وكتب عمر بن عبد العزيز إلى عامله في نفي ۲٦
عدد الصفحات ٥٤كتاب المحاربة من موطا ابن وهب ۹ - قال ابن وهب : وقال عبد العزيز بن أبي سلمة : قال الله في كتابه : [ إِنْمَّا جزاء الّذين يحاربون الله ورسوله ويْسعون في الأرض سادا أن يفوا أو يصلّبوا » الآية كلها ؛ قال ابن أبي سلمة : فُمَن نزل بهذا المنزرل في دار السلمين » وإن كان من أهل دعوتهم فحاربهم وقَطع سبيلهم وسَعّى بالفساد في الأرّض عليهم » فن هذه الأحكام تجرّى عليهم باجتهاد الإمام بعد المشورة ( ق ١ ) ممن هو اهَل لها . فلن قَتَلّ هذا المحارب أحدا فل به » وإن لم يقتل وقد أُعَّظّم الفساد » حل بذلك دمه » وكان الإمام يرّى في ذلك رأيه أن تله أو صلبه أو قطعه » كان ذلك له » لأن الله إّما قال: ® وَيْسعَون في لأرْض فَُسّادا ¢ ٠ ولم يذكر القتّل بخاصة إلا ما يدخل فيه القتل وغیره من جملة الفساد . لحاربين : أن شد في أعناقهم حديدا والفهم إلى شعّْب ( كذا» وهو خطا من امحقّقء رالصواب كما جاء في الأصل : شَفْب ) . ْب : ضيعة خلف وادي القرى كانت لابن شهاب الزهري وبها قبْره . أنظر معجم البلدان لباقوت » ٠١۲/۲ ) . وقال الحسين بن المتوكل العسقلاني (ت ۲٠١ ه : المرّي |١ ۸ : رأيت قبر الزهري بأداما » وهي خلف شغب وبدا » وهي اول عمل فلسطين وآخر مل الحجاز » وبها ضيعة الزهري التي كان فيها » ورأيت قبْره مسنمًا مجصصا أبيض ؛ ظر تاریخ دمشق لابن عساکر » ۳۲۸۱/۰۰ » سیر اعلام النبلاء للذهبي ۲۲۹/۰ . ازيد بن أبي مسلم : كان عامل العراق إلى سنة ۹٦ ه » وعزله سليمان بن عبد الملك ؛ أنظر سیر أعلام النبلاء » ۽ | ٥۹۳ ؛ تاریخ دمشق لابن عساکر » ۳۸۸/۱١ . الح بن عبد الرحمان : كان على الخراج بالعراق في عام ٩٦ ھ ؛ أنظر تأريخ دمشق لابن مساکر » ۳٤۳/۲۳ , YY
عدد الصفحات ٥٥ما جاء في المُحارب والقاطع للسبيل فن قال قائلٌ : لا ينبغي أن يقل إلا إذا قَتّل » فقد أحل الله فل انر اتساد حي قال : $ متتل لضا يعبر تفس أو فسا في ازس ) .ل يقول : بغيْر نفس أو بغير فساد في الأرض ' يقول : فُمَّن قله ولم يقتل نفا ولم يفسد ل فَكانْمًا فَتَلٌ الناس جميعا ؛ ولم يخصص الله القثْل في ذكر المحاربة بشيء إلا ما يجمعه وغيره من القَسّاد . ولكن القسًاد يُحْتّلف» فمنَةٌ ما یکون کبیرا عظیما » ومنه ما يكون على غير ذلك ؛ فالإمام جه في ذلك رأيه في القتل أو القطع أو الصَلّب .[ ٠١ ] f - ابن وهب قال : أخبرني يونس عن ابن شهاب قال : بلغني أل عائشة قالت لعمًار بن ياسر : إئي سمعّت رسول الله عليه السّلام يقول : لا يحل قتل المؤمن إلا في ثلاث خلال : أن يقتل فقتل به » أو بزنا بين فيرجم » أو بفساد فى الأرض ؛ والله » ما انى عْمانٌ من هؤلاء الّلاث شيئ '““. (۳۹) في الأرض : حذفت العبارة في الأصل بحر آخر . [٠٠]الفقرة ۳۹ : 8 من قل نمسا عير نفس أو فسناد في الأرّض » سورة المائدة » الأب ۳ )٠١( شيا : فوق هذه العبارة وعلى الهامش : لم يقرأه الحارث . أي سقطت هذه الكلمة في حديث عائشة رضي الله عنها في رواية الحارٹ بن مسكين . YA
عدد الصفحات ٥٦كتاب المحاربة من موطا ابن وهب ۽ - ابن وهب قال : أخبرني يونس عن ابن شهاب قال : بلغني أن مان بن عقّان قال : لا نعلمه يحل قتل المسلم إلا بأربعة : بأنْ يكفر بعد يمان أو يقل نفسا فيّقاد بها » أو يزني وقد أحْصن فيُرجم » أو بفساد في لأرض فيقتل بالفساد ٤١[. ] ١ - قال مالك : ما المحارب فرجل حَمَل على قوم بالسّلاح فضرب رجلا على غير نائرة ولا ذحْل ولا عداوة » أو قُطْع طريقا أو أخاف المسلمين ؛ نهذا إذا أخذ فإن الإمام يلي قتله ولا ينتظر به ولا يجوز له فيه عَفَوٌ ؛ وأمًَا المفتال فرَجْلٌ عرض لرَجُل أو صبي فخدعه حى أذخله بيتا فقتله وأخْذ متاعه» فهذه الغيلَةٌ ”"؛ أو رجل شد على قوم » عرض لهم في طريق » ( ق ٦ب ) نشد عليهم فَقََلَّ وأحَذ متاعا » فتلك الغَيلَةٌ أيضا » وهي عدي بشبّه المحاربة؛ فإذا ظُهرَ على هذا فقتل » ولم يكن للإمام أن يعفو عنه ؛ وإنما ]٤١[ الفقرة ١١ ٠١ : أنظر الأحاديث برواياتها الختلفة في صحيح البخاري » كتاب الايات ١ ؛ صحيح مسلم » كتاب القسامة ۲۹-٥ ؛ کتاب الجهاد ۲ ؛ سنن أبي داود »› كتاب الحدود ١ ؛ كتاب الجهاد ۸۲ ؛ كتاب الفتن ١ ؛ سنن الترمذي » كتاب الحدود ٠١ ؛ سنن الدارمي » کتاب السیر ۱١ ؛ سنن النسائی » کتاب تحربم الدم ۵ » ٠٤١١١١ . أنظر أيضا عبد الرزاق ١١۷/٠٠١ ؛ ابن حبان ۳ ٠٠١ ؛ السنن الكبرى للبيهقي ۸| ١ ؛ العجم الأوسط للطبراني » ۲۹۳/۲ . (4) على الهامش التنبيه التالى بخط آخر: قف الغيلة . ۲۹
عدد الصفحات ٥٧ما جاء في المُحارب والقاطع للسبيل اتل الغيلة يعد من المحاربة . ضربه أو جرحه أو قتله » وخرج مکابرا ولم يهب متاعا » وإلّما کان ضربه إياه لنائرة كانت بينهما أو عداوة » فهذه التائرة لا يشك فيها أحَدٌ » أله إذا أخذ فعليه القصاص .[ ٤٤ ] قال : والعقو يجوز فيه لأولياء المَمَتول » إن هم عَقَوا وعليه العقوبةٌ جلد مائة » وحبس عام . ٤ - وقال مالك : إذا كان الرجل قاطعا للسّبيل بحق على من لَقَيه تال والحرص على سك دمه » ولو فطع بنا » ثم رآه یرهم کان حًا علیهم أن يتعاونوا عليه . قيل له : فمن فُتل على مل ذلك » قال : فُتل على خير ؛ ولم أل أسمّع من أهل العم أن رسول الله عليه السَلام قال : من فل دون ماله ونفسه فهو شهید .]٤٠[. ]٤[ الفقرة ٤١» ٤١ : أنظر اختلاف الفقهاء للطبري » ۲٤۲۸ و ٠٠٠-۲٤۹ بهذه الرواية ؛ البيان والتحصیل ٣۷۳/۱١۹ : قال مالك .. .إلخ . ٤٥ [ ]الفقرة ٤٤ : أنظرالأحاديث برواياتها الحتلفة : صحيح البخاري » كتاب المظالم ۲۳ ؟ صحیح مسلم » کتاب الإیمان ۲۲٢ ؛ سنن أبى داود » كتاب السّنة ۲۹ ؛ سنن الترمذي › کتاب الديات ۲١ ؛ سنن ابن ماجة » كتاب الحدود ۲١ » سنن النسائى » كتاب تحربم الدم
عدد الصفحات ٥٨كتاب المحاربة من موطا ابن وهب ٥ - وقال عبد العزيز بن أبى سلمة : ما كان من قتل غَيلّة عن غير ولا شبهة ولا خلوعا وفسقا ومحاربة للمسلمين ومروقا » فإنه ليس لأهل الدم في ذلك قبْض » ولا شر من عقو » ولا غيْره » وإنّما ولى ذلك الإمام . ٠ - قال مالك : قَنْل الغيلة أن يقَتل رجلٌ رجلا على غير ذحل ولا عداوة » وأن يقَتَل رجلٌ على ماله » وإنَ ذلك ليس بعقو عنه » ليس بمنزلة قتل العمّد جه العداوة والنائرة » وإنّما قاتا الغيلة يعد مر المحارَبة . وما كان و وة والنائرة » وإنما قاتل الغيلة يعد من المحاربة . و فإتما ول ذلك الإمام““. ]٤۷[ سليمان الأنصاري حدثهم أنه سأل ربيعة بن أبي عبد الرحمان عن رجل عرض ۲۳-۲ ؛ عبد الرزاق ۱۱۷-۰ ؛ السنن الکبری للبيهقي ۱۸۷/۸ ؛ ابن حبان » VY . )4١( وضعت الفقرتان ٠٠ و ٠٦ بين قوسين » وعلى الهامش التعليق التالي : من كتاب أبى بكر : هذا قزل عبد العزيز ومالك الذي تقدم في أول لمحف » هذا موْضعةُ يعني الذي في بطن الورقة . - أنظر الفقرتين ١١-٠١ . ١١-١٠١ أنظرالفقرتين : 6١ ٤٥ ]الفقرة ٤۷ [ ۳1
عدد الصفحات ٥٩ما جاء في المُحارب والقاطع للسّبي له لص ليغصبه ماله » فَرمَاه فُنرَع عَينة » هل عليه ديه » فقال : لا » ولا نفسه . (ق ۷ ) فقلت لربيعة : عر مر نكر ذلك » فقال : کان سعد بن بی وقاص وعبّد الرّحمان بن عوف يخبران عن رسول الله عليه السلام أنه قال : من فل دون ماله فَأفضل شّهيد فُتل في الإسلام بعد أن يتعوذ بالله وبالإسلام ثلاث مرات» ولذ قل الرجل الأَص فشر تيل فل في الإسلام . ]٤۸[ قال إسحاق : وكان مسلم بن أبي مریم يرى هذا أيضا . 4۸ - ابن وهب قال : أخبرني عمر بن محمد بن زيد العمري عن قال : سات نافعا مولى عبد الله بن عمر عن لص إمّا مُسّلمًا وما كافرا لقي رجلا مسلما ” فاراد أن يأخذ ماله أو یهریق دمه » قال : لو كنت أنا امتنعت » قال [ ]الفقرة ٤١ : أنظرالمدرنة » ٤/۳ برواية سحنون بن سعيد عن ابن وهب عن خالد بن Cs [۹]الفقرة ۸ : أنظر المدونة ٤/۳ برواية سحنون بن سعيد عن ابن وهب عن عمر بن محمد بن زيد ... إلخ ؛ وأنظر أيضا التعليق على الفقرة ٤٤ . . مسلما : في الأصل بين قوسين ؛ ومعناه أن بعض الرواة لم يقرا هذه العبارة )٠١( ۳۲
عدد الصفحات ٦٠کتاب المحاربة من موطا ابن وهب ذز هد الله :3 والّذين أصابهم البغي هم ينَصرون ٠ وهذا الذي ي تنو » یرید تهريق دمي ويأخذ مالي » ليس بمَسّلم ]٠١[. ٠ = أخبرنا عبد اله بن وهب قال : أخبرني جرير بن حازم عن يحيى ابن عتيق قال : قلت للحسن » يا أبا سعيد » إا نخرج تُجّارا يعرض لنا قوم بَقطعون علينا السّبيل من اهل الإسّلام » قال : أيّها الرجل » قات عن تَفْسك ومالك ]١۲[. ەه _ أخبرنا عبد الله بن وهب قال : أخبرني أشهل بن حاتم ”عن عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين أنه قال : ماعَلمّت أحدا من الاس ترك قتال من یرید نقّسه وماله انما ؛ وکانوا يكرهون قتال الأَمَراء . [ 4ه ] ۲ - ابن وهب قال : أخبرني جرير بن حازم عن أيوب السختياني عن ابن سيرين أنه قال : ما عَلمّْت أحدا ترك قتال الحرورية والصوص تخرَّجا إلا أن . ٠۹ والّذين أصَابَهُم لعي هم ينتصروت ) ؛ سورة الشورى » الآية : ٠۹]۱[ ٥۲[ ]الفقرة ٠٠ : أنظر المدونة » ٤/٣ برواية سحنون بن سعيد عن ابن وهب عن جرير بن حازم. . .إلخ . . فوق اسم أشهل بن حاتم الرسم : لم يقرأ ح )٠۳( ٥٤[ ]الفقرة ١١ : أنظر المدونة » ٤1/۳ برواية سحنون بن سعيد عن ابن وهب عن أشهل ۳
عدد الصفحات ٦١ما جاء فى المُحارب والقاطع للسبيل يجن رَجلٌ » فإن ذلك المسكين لا يلام .]00[ ۳ - ابن وهب قال : أخبرني محمد بن عمرو عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال : قال رسول الله عليه السّلام : مَنْ حَمَلَ علينا السَلاح فلیس منا » ولا راصد بطریق ]٥٦[. ٤ - ( ق ۷ب )ابن وهب قال : أخبرني عبد الله بن عمر ومالك بن أنس ويونس بن يزيد وأسامة بن زيد وغيُرهم أن نافعا أخبرهم عن عبد الله بن عمر أن رسول الله عليه السلام قال : من حمل علينا السّلاح فليس منا )3۷( [o۸]. 5٥ [ ]الفقرة ٥۲ :أنظر المدونة » ٤/۳ برواية سحنون بن سعيد عن ابن وهب عن جرير بن حازم ...إلح ¢ والسان الكبرى للبيهقي \AAÎA بروايه حماد بن زید عن ايوب السختيانى . ]١١[ الفقرة ۳ : أنظر المدونة » ۳/)-ه برواية سحنون بن سعيد عن ابن وهب عن محمد بن عمرو.. .إلخ . وقارن با جاء عند عبد الرزاق 1/1 > برواية ابن جريج عن عمرو بن شعيب : ولا راصد بطريق ؛ مسند ابن حنبل » 4/۱ : ولا رصد بطريق ؛ ابن عدي ۰ ۲۲۰۹/۱ : ولا راصد بطريق . . منا : على الهامش : قال أبو بكر : قال سحنون : ليس مُلنا )١۷( وكذلك أيضا في هذا الموضع على الهامش : سحنون قال : قال سفيان : ليس متا ليس . مثلنا » أظنه أراد سفيان بن عبينة [ ۸ ]لفقرة °٤ : أنظر المدونة » ٠/١ برواية سحنون بن سعيد عن ابن وهب عن مالك ؛ rt
عدد الصفحات ٦٢كتاب المحاربة من موطا ابن وهب mme المحارب المرتد عن الإسلام المشرك أن يصلب فيقتل مصلوبا . ٩ه - وأخبرنی ابن سمْعان أن غالب بن عبيد الله أخبره أله سَّمع من درك من العلماء أنه مضت السنة في المحارب الخارب إذا فقتل وأصاب الأموال ۷ه - قال : وسمعْت الليث بن سعد يقول في الذي يقَتل ويأخذ لمال أله يلب حيًا ويُطعن با حربة حتى يموت ؛ والذي يقتل بغير صلب أنه يقتل o بالسَيّْف . رأنظر أيضا سان النسائى » ۱١۸-١١۷/۷ برواية أحمد بن عمرو بن السرح أبي الطاهر عن ابن وهب عن مالك وعبد لله بن عمر وأسامة بن زيد ويونس بن يزيد .. إلخ ؛ صححج البخاري » كتاب الفتن ۷ برواية عبد الله بن يوسف ليسي عن مالك عن نافع عن عبد ا“ ابن عمر ؛ مسند ابن حنبل » ۳/۲ عن نافع عن ابن عمر : ٩۹( )ابن سمعان : فوق اسمه في هذا الموضع وفي الفقرة ٠٦ الرسم : ام ع ٣ كتاب المحاربة
عدد الصفحات ٦٣ما جاء في قتل الحرورية ما جاءَ في قتل الحرورية ابن أبي رباح : ما يحل لي قتال الحرورية » قال : إذا قطعوا السّبيل وأخافوا الأمن ؛ قال : فقلت لعطاء : فقَاتلّت الحرورية » ثم أخذواء قال : يمحل منهم من قل » ويؤخذ المتاع ممن أحَذه منهم ولا يقطع » ويسجن من تفي » ویستتابون ولا يقتلون . ]11[ قال ابن جريج : وقاله عبد الكريم . ۹ - قال ابن وهب : وبلغني عن عمر بن عبد العزيز أله كتب فى خارجي خرج بخراسان فاشار بسیفه فأخة » إن کان فيل فُتَلٌ » ون کان جرح جرح » ولا استودع السجن » فاجعلا اهلْهُ قريبا منه حتّى يتوب من رآيه ٍِ السوء. . في الأصل : ويستتابوا )٦۰( 1١ [ ]الفقرة 9۸ :أنظر عبد الرزاق ۱۷/٠١ ٠ برواية ابن جريج : قلت لعطاء : ما يحل لي من قتال الحرورية » قال : إذا قطعوا السبيلل وأخافوا الأمن . - ولم يذ كر بقية الرواية .
عدد الصفحات ٦٤كتاب المحاربة من موطا ابن وهب وقال الضحاك بن مراحم مله . ٦۲1 ] ۰ - ابن وهب قال : أخبرني مسلمة بن علي ”""“ وغيّره عن الأوزاعي أنه قال في الحرورية : إذا خرجوا فسفكوا الدماء فُقتالهم حلالٌ . قال : وسمعت من أُرْضى من أهُل العلْم “' يقول ذلك ]٠١[. : وحدثنى سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد قال - ١ [۲ ]الفقرة ۵۹ : أنظر عبد الرزاق » ١٠۱۸/٠٠١ بروايته عن سفيان التّوري عن عيسى بن المغيرة قال : خرج خارجي بالسّيف بخراسان فأخذ.. .إلخ ؛ النوادر والزيادات لابن أبي زيد » ٥٤٤/٠١ : وكتب عمر بن عبد العزيز في خارجي خرج بخراسان . . .إلخ . . فوق اسم مسلمة بن علي : لم يقرأه ح (1T) : من أرضى من أهل العلم : حُذفت العبارة في الأصل بحبر آخر » وكتب فوقها (7٤( الليث بن سعد . - أنظر ما جاء عن ابن وهب فى ذلك برواية تلميذه هارون بن سعيد : ه ) قال : سمعت ابن وهب يقول : كل ما في كتب مالك ۲٣۳ الأيلي ( ت /۸ ›» وأخبرني من أرضى من أهل العلم فهو الليث بن سعد ؛ أنظر تهذيب التهذيب والكمال في . ۲٤۲٦/۲٤۲ » والمزي › ۱٤۷/۸ » وسیر أعلام النبلاء للذهبی ۷» ۲ ربما تابع ابن وهب . ) ۹4۲٩ ب ( مخطوط برلین » رقم ٩۸ معرفة الرجال للمقدسي » ق . شيخه مالك في ذلك في هذا الموضع ٠ [ ]الفقرة ٠١ : البيان والتحصيل » ١١/٠١ : برواية ابن وهب عن مسلمة بن علي عن الأوزاعي ؛ وقال ابن وهب في آخره : سمعّت الليْث يقول ذلك ؛ أنظر الحاشية رقم ۲ في هذا الموضع . TY
عدد الصفحات ٦٥ما جاء في قتل الحرورية ذُكرّت النوارج واجتهادهم عند ابن عباس وأنا عنده » قال : فسمعته يقول : ليسوا بأشد اجتهادا من اليهود والتصارى » ثم هُم يضلُون ]٦٦[. ۲ - ( ق ۸ ) ابن وهب قال : أخبرني محمد بن عمرو عن ابن جريج عن عبد الكريم أن الحرورية حرجت فنازعوا عَليّا وفارقوه وشهدوا عليه بالشَرك » فلم يُهجهم ؛ ثم خرجوا إلى حروراء » فأتي علي بن أبي طالب فأخَبرَ أنهم يتجهزون من الكوفة » فقال : دعوهم » ثم خرجوا فنزلوا بالنهروان » فمكثوا به شهرا ؛ فقيل له : أُعْرْهُم الآن » فقال : لاء حتَّى يهريقوا الدماء ويقطعوا السّبيل ويخيفوا ا لأمن ؛ فلم يهجهم حتَى لوا فأعَرَاهُم» فقتلُوا . ]٩٦۷[ 1٦ [ ]الفقرة ٠١ :أنظرالمدونة » ٤4/۲ برواية سحنون بن سعيد عن ابن وهب عن سفيان ابن عيينة . ..إلخ ؛ وقارن با جاء عند عبد الرزاق » ۰| ٠٥۳ برواية ابن جريج عن عبيد الله بن أبي يزيد عن ابن عباس : ليسوا بأشد اجتهادا من اليهود والتصارى وهم يصلُون ( کدا» وهو خطأ ) ؛ أنظر أيضا عبد الرزاق » ٠۲١/٠١ برواية معمر عن ابن طاؤوس عن به : ذګرت الحوارج عند ابن عامر ( کذا) » فذ کر من اجنهادهم فقال : ليسوا بأشد اجتهادا من من البهود والنصارى » ثم هم يقتلون ر( كذا ؛ بإحالة الحقق إلى ما جاء ذ فى المخطوط في هداالموضع : يصلون »ويرى أن صوابه ا يقتلون ) ) . والصَحيح والصّواب ما أثبتناه في نسختنا : يضلون . [۷ ]الفقر :المدونة 4۸/١ برواية سحنون عن ابن وهب عن محمد بن عمرو. . .إلخ» غير أنه لم يذ كر كامل الرواية ؛ أنظر أيضا البيان والتحصيل » 4١١ /٠١ بهذه الرواية عن ۳A
عدد الصفحات ٦٦كتاب المحاربة من موطأ ابن وهب ۳ ~~ ابن وهب قال : أخبرني يونس عن ابن شهاب قال : أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمان بن عوف عن أبي سعيد الخدذري قال : بينا نحن عند رسول الله عليه السّلام » وهو يقسم قسّمًا» أتاه ذو الخويُصرة » وهو رجل من بني تميم » فقال : يا رسول الله » أعدل ؛ فقال رسول الله عليه السام : ويلك» ومن يُعّدلٌ إذا لم أعدل » قد خبّت وخسرت إذ لم أعدل ؛ قال عمر : يا رسول الله » ادن لي فيه اضرب عنقه ؛ قال : دَعَه » فن له أصحابا يقر أحدذكم صلاته مع صلاتهم وصیامه مع صيامهم › يَقَرَوٌون "''القرآن لا يجاوز تَراقیهم» يمرقون من الإسلام كما يرق السَهّم من الرميّة » ينظر إلى نصله فلا يوجد فيه شيءٌ » ثم بُْظر إلى رصافه فلا يوجد فيه شيءٌ » ثم بْظر إلى ضيه "" فلا الفرث والدم ؛ اينهم رجل أسود » إحدى عضديه مثل دي المَرأة أو مثل البضعة تدردر » يخرجون على خير فرقة من النَاس. ]۷١[ ابن وهب ؛ عبد الرزاق» ١٠۷/١٠١ برواية ابن جريج عن عبد الكريم . . في الأصل : يقرون )٦۸( (1۹) نضيه : على الهامش التعليق : نضيه ليس في كتاب أبي بكر على الياء تشديد . )۷١( فلا يوجد فيه شيء : أضيفت هذه الكلمات على الهامش . [١۷]الفقرة ٦٣ : المدونة 44-A/Y برواية سحنول بن سعيد عن ابن وهب عن يونس ۳۹
عدد الصفحات ٦٧ما جاء في قل الحرورية yr ر ) رسول الله » وأشَهّد أن علي بن أبي طالب قاتلهم وأنا معه . فأمر بذلك الرجل جل » فالتمس فوجد فأتي به حتى نظرت إليه على نَت رسول الله عليه السّلام الذي نَع . قال أبو سعيد الخدري : فأشهد ني سمعت هذا من ٤ = وأخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن الأشح عن بسر بن سعيد عن عبيد الله بن أبي ( ق ۸ب ) رافع مولی رسول الله عليه السّلام ب يقول '': إن الحرورية لما خرجت وهو مع علي بن أبي طالب فقالوا : لا حكّم إلا لله قال علي : كَلمَةٌ حق أريد بها باطلٌ ؛ إن رسول الله وصّف ناسا » ي لأعرف عن ابن شهاب . .. إلخ + صحيح مسلم » > كتاب الزكاة » ٠٠ (الرقم ٠٤۸ ) برواية أبي الطاهر E وأحمد بن عبد الرحمان الفهري كلهم عن ابن وهب عن يونس عن اين ...للخ . اط ایشا ا واتحصیل ۲۹۱/۱۸۲ ني تمل أبي الوليد بن رشد على رواية العتبي فى المستخرجة وإشارة إلى ما روى سحنون في المدونة عن ابن وهب ؛ أنظر ما رواه مالك في الوط » رواية بحيى بن يحيى الليشي » 4/۱ ٠ ؛ رواية أبي مصعب › ۱ الرقم ۲۷۳ ؛ رواية القعنبي » الرقم a ؛ مسند الموطاً للجوهري » الرقم ۸١٤ برواية القعنبي عن مالك؛ الاستذ كار » ۷۸/۸ ؛ التمهید » ۲۳| ۰ + ابن حبّان » ١االرقم ٦۷۳۷ برواية أبي مصعب عن مالك ؛ جزء من حديث مصعب بن عبد الله بن مصعب الزبيري ٠ رواية . ب ۰ J , ( Chester Beatty 3849 البغوي ( مخطرط . الحدري : أضيف فوق السطر )۷١( (۷۳) هذا من : أضافه الناسخ فوق السطر » وكتبه على الهامش أيضا . (۷4) يقول : أضافه الناسخ فوق السطر .
عدد الصفحات ٦٨