454 العددان: الحادي والعشرون والثاني والعشرون - (رجب وشعبان ، وعلى كونه في طبقة أشياخ فضل بن سلمة »والمستدرك على صاحبنا؛ فإن بَوْن ما بينهما بعيد. وأما اسم أبيه تصحيف كريه شان نشرات عدد من دواوين الفقه. وأما اسم جده، فقد قيل فيه في الجذوة والظاهر أنها تصحيف، وإن وجد في بعض نسخ المدارك. وأما اسم جد أبيه: فهو إلى فهذه أربعة أسماء ونسبةٌ قد تعاور آحادها التصحيف، وتناوبت عليها أيدي التحريف؛ فلزم المعتني التنبه لذلك وأمثاله. وقد أغنت كثرة هذه التصحيفات وشهرتها عن التنصيص على أعيانها، في نشرات الكتب، وبالله تعالى وحده التوفيق.
عدد الصفحات ٤٥٧العددان: الحادي والعشرون والثاني والعشرون - (رجب وشعبان 455 نسخة فريدة من كتاب لأبي العباس النقاوسي د. محمد بن عبد الله السريع من مخطوطات آل الفكون الجزائريين التي آلت إلى مكتبة جامعة (برنستون) كتاب الفصاحة والبراعة بعد والنسخة فريدة نفيسة، مكتوبة في حياة المؤلف، وبآخرها إجازة بخطه مؤرخة عام وترجمة الرجل عزيزة، ولم أجدها إلا بما لم يُضبط فيه نسبه كما ضبط في هذه النسخة. تقع النسخة في وأدناه نماذج من النسخة:
عدد الصفحات ٤٥٨456 العددان: الحادي والعشرون والثاني والعشرون - (رجب وشعبان
عدد الصفحات ٤٥٩العددان: الحادي والعشرون والثاني والعشرون - (رجب وشعبان 457
عدد الصفحات ٤٦٠العددان: الحادي والعشرون والثاني والعشرون - (رجب وشعبان 458 نسخة د. محمد بن عبد الله السريع نسخة من 852 وقد نقل البقاعي بأدنى ترجمة الكتاب نصًا عن خط ابن دحية في سماعه من مصنفه، وطــراً من خبر أمره بتصنيفه، وانتقاده في روايته عن الكذابين والوضاعين.
عدد الصفحات ٤٦١459 العددان: الحادي والعشرون والثاني والعشرون - (رجب وشعبان
عدد الصفحات ٤٦٢العددان: الحادي والعشرون والثاني والعشرون - (رجب وشعبان 460 نسخة عتيقة من د. محمد بن عبد الله السريع نسخة عتيقة من دعوى أنها مكتوبة سنة
عدد الصفحات ٤٦٣461 العددان: الحادي والعشرون والثاني والعشرون - (رجب وشعبان
عدد الصفحات ٤٦٤العددان: الحادي والعشرون والثاني والعشرون - (رجب وشعبان 462 السفر والأسفار يوسف بن محمد السناري (السفر والأسفار): هذه الكلمة يكثر تداولها عند النسَّاخ المغاربة والأندلسيين في المخطوطات العربية، ويقابلها عند المشارقة كلمة الكتاب أو الجزء، فغالبا من يستعمل هذه الكلمة المعنون لها يحكي رواية أهل المغرب والأندلس للكتاب المنسوخ، لذا يكون خط الكتاب المنسوخ خطا مغربيا أو أندلسيا، ويندر استعمال « مغربي أو أندلسي تبين لك ما قصدت ذكره -1سفر فيه جميع أدب الكاتب... لابن قتيبة -1سفر فيه جميع إصلاح المنطق... لابن السكيت -1سفر فيه جميع كتاب أبي بشر عمرو بن عمر بن قنبر البصري المعروف بسيبويه. -1سفر فيه شعر أبي تمام حبيب بن أوس الطائي
عدد الصفحات ٤٦٥463 العددان: الحادي والعشرون والثاني والعشرون - (رجب وشعبان
عدد الصفحات ٤٦٦العددان: الحادي والعشرون والثاني والعشرون - (رجب وشعبان 464 تصويب إبقاء المتن الممزوج بشرحه كما هو في نسخته الخطية يوسف بن محمد السناري من الأشياء التي لا أُفضِّل فعلها للمحققين، أن يأخذ النص المحقق في نسخته شكل الكتاب المشروح، فيتصرف المحقِّق بفصْل هذا الشكل نصفين، نصف للمتن ويجعله من أعلى، ونصف لشرحه ويجعله في حاشية النص مع تعليقاته المفصولة عن الشرح، مع أن المتن والشرح كليهما يندرجان في مسمى النص المحقَّق. والحاشية من اسمها في الكتاب المطبوع ينبغي أن تكون لكلام المحقق، وقد رأيت من المحققين من يحقق النص الفريد كديوان السموأل مثلا بشرح نفطويه، ونسخته الفريدة أخذت شكل النص المشروح = فتختلف في هذا النص أفعالُ المحققين بين من يعطيه الشكل التقليدي له كتحقيق محمد حسين آل ياسين له، ومن يتصرف فيه بالفصل كفعل لويس شيخو في تحقيق الديوان نفسه. وقد تصرف المحقق د. سامي الدهان في تحقيقه لديوان صريع الغواني بنفس تصرف لويس شيخو في ديوان السموأل، وكلا النسختين الفريدتين قد أخذتا الشكل التقليدي لشروح الشعر، أعني مزج الشرح بالنص من دون فاصل. والصواب في ذلك كله أن يأخذ الكتاب المشروح صورته من النسخة الخطية التي عليها يحقق الكتاب أو من نُسَخه، من دون تصرف بالفصل كما فعل د. سامي الدهان في تحقيقه لديوان صريع الغواني، ولويس شيخو في ديوان السموأل.
عدد الصفحات ٤٦٧465 العددان: الحادي والعشرون والثاني والعشرون - (رجب وشعبان
عدد الصفحات ٤٦٨العددان: الحادي والعشرون والثاني والعشرون - (رجب وشعبان 466 خط أحمد بن محمد بن عافية الأندلسي الرباحي حاتم بن محمد فتح الله المغربي فرغ أحمد بن محمد بن عافية الأندلسي المعروف بالرباحي، من مقابلته " وتصحيحه، وذلك يوم الثلاثاء أول يــوم من شعبان، من سنة خــمــس وأربــــع مــئــة، والحمد لله على ذلك كما هو ."أهله وقيد المقابلة والتصحيح هذا جاء في آخر كتاب الحج، ثم تلاه قيد ابتداء مقابلة كتاب النكاح: ابتدأ أحمد بن محمد بن عافية الرباحي " الأندلسي بمقابلة كتاب النكاح أو يوم من شعبان، ."وهو يوم الثلاثاء من سنة خمس وأربع مئة وخط الرباحي احتفظت لنا به نسخة من شرح مختصر ابن عبد الحكم لأبي بكر الأبهري، من ذخائر الخزانة الأزهرية، برقم « : وفي ترجمته يقول ابن بشكوال رحمه الله (تـ عافية الأندلسي الرباحي: ساكن مصر. روى عن محمد بن أحمد بن الوشاء كثيرا من روايته، وعن ابن غلبون المقرئ، وأبي محمد بن الضراب وغيرهم. حدث عنه 1(
عدد الصفحات ٤٦٩467 العددان: الحادي والعشرون والثاني والعشرون - (رجب وشعبان أبو عبد الله بن عبد السلام الحافظ. وذكره عبد الغني بن سعيد الحافظ في كتاب مشتبه النسبة من تأليفه، وقال: سمع منا وسمعنا منه ترجمة الرباحي من مشتبه النسبة والمختلف والمؤتلف لأبي محمد عبد الغني بــن سعيد الأزدي، من محفوظات خزانة جامعة القرويين بفاس
عدد الصفحات ٤٧٠العددان: الحادي والعشرون والثاني والعشرون - (رجب وشعبان 468 من أمالي السمر التراثي الأندلسي أ.د. عبد الرزاق بن محمد مرزوق نسخة خطية من فتوى ذات بال خلال مجموع مخطوط لابث هناك على رف ما من رفوف المكتبة الوطنية بمجريط، تغدو بشجاه وتروح صَبا شجن أندلسي لاهب، تطويها آلامه تارة، وتنشرها آماله تارة أخرى، فتلقي بعض ما يعلق بها، كلما طافت، إلى كل من شاقه حبها، وساقه نحو أطلالها التوق إلى وصالها. وهذه فَينة من فينات رواحها، تحدثنا فيها عن هذه النسخة الخطية الباذخة النادرة من هذه الفتوى الجليلة النفيسة، ذات الصلة بخصائص النبوة. من خط الفقيه العلامة الصالح سيدي الحاج علي – كما في آخرها – نقلت بركة التِّطَّاوْني وممن ذكر خلالها من أعلام فاس النبلاء المشاهير مستشهدا محتجا: شيخه العلامة الإمام أبو عبد الله محمد بن عبد القادر الفاسي ولا يخفى أنه قد ورد سَيْب العلامة ابن بركة التطاوني بعدُ من أعلام فاس النبلاء وتخرج به طائفة، منهم: العلامة الأديب الشاعر محمد بن قاسم ابن زاكور الفاسي المتوفى في العام نفسه الذي توفي فيه محمد بن عبد السلام بناني الفاسي ومن الموافقات الجاريات خلال هذه الفتوى الفريدة بما أبغي: وروده فرات الإمام القاضي أبي بكر ابن العربي العذب: (سراج المريدين). فالحمد لله الحليم المنان على ما أنعم به وهدى إليه وأبان.
عدد الصفحات ٤٧١469 العددان: الحادي والعشرون والثاني والعشرون - (رجب وشعبان
عدد الصفحات ٤٧٢