سورة العنكبوت دراسة موضوعية

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 121 الدثحث الأٔل ذؼشٌف انفرُح، ٔيؼآٍَا ٔفٍّ يطهثاٌ الدطهة الأٔل: ذؼشٌف انفرُح. الدطهة اَخش: يؼاًَ انفرُح.

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 122 المطمب الأوؿ تعريؼ الفتنة كفيو فرعاف الفرع الأوؿ: تعريؼ الفتنة لغةً : قاؿ ابف فارس: الفاء كالتاء كالنكف أصؿه صحيح يدؿُّ عمى ابتلبء كاختبار، مف ذلؾ الفًتٍنة(ُ). والفتنة: مصدر كالفتف كالفتكف، ككؿٌ ذلؾ مأخكذ مف مادٌة (ؼ ت ف) الٌتي تدؿٌ عمى «الابتلبء كالاختبار»(ِ)، ك أصؿ الفتف إدخاؿ الذٌىب النٌار لتظير جكدتو مف رداءتو (ّ)، يقاؿ: فتنت الذىب في النار إذا أحميتو مختبران لو لأعرؼ بذلؾ خالصو مف غير خالصو، قاؿ الله عز كجؿ:ﭽ ﮈ ﮉ ﭼ (ْ)، معناه اختبرناؾ اختبارا (ٓ)، كجعمت الفتنة كالبلبء في أنٌيما يستعملبف فيما يدفع إليو الإنساف مف شدٌة كرخاء ، كىما في الشٌدٌة أظير معنى، كأكثر استعمالان ، قاؿ تعالى:ﭽ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﭼ(ٔ) كقاؿ في الشٌدٌة:ﭽ ﭰ ﭱ ﭲ ﭼ(ٕ)، كقكلو تعالى:ﭽ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭼ(ٖ)، المعنى: لا تبمني كلا تعذٌبني كىـ بقكليـ ىذا كقعكا في البميٌة كالعذاب(ٗ)، كاستعمؿ ( أيضان ) في إدخاؿ الإنساف (ُ) ابف فارس: معجـ مقاييس المغة، (ْ/ِْٕ). (ِ) ابف فارس: معجـ مقاييس المغة، (ْ/ِْٕ). (ّ) الراغب الأصفياني: المفردات في غريب القرآف، (ُ/ِّٕ). (ْ) سكرة طو، الآية: ( َْ). (ٓ) الجكىرم: الصحاح، (ٕ/ِٓ)، ك انظر الأنبارم: الزاىر في معاني كممات الناس ، (ُ/َْٕ-َْٖ) ك الراغب الأصفياني: المفردات في غريب القرآف، (ُ/ِّٕ) (ٔ) سكرة الأنبياء، الآية: ( ّٓ). (ٕ) سكرة البقرة، الآية: ( َُِ). (ٖ) سكرة التكب ة، الآية: (ْٗ). (ٗ) الراغب الأصفياني: المفردات في غريب القرآف، (ُ/ِّٕ).

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 123 النٌار، كالفتنة: العذاب، كما في قكلو تعالى:ﭽ ﭳ ﭴ (ُ)ﭼ(ِ)، قاؿ الخميؿ(ّ): الفتف: إحراؽ الشٌيء بالنٌار كالكرؽ الفتيف، أم: المحترؽ، كقكلو تعالى: ﭽ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭼ(ْ)، أم: يحرقكف ، قاؿ: ككاف أصحاب النٌبيٌ  يفتنكف بدينيـ، أم: يعذٌبكف ليردٌكا عف دينيـ، كمنو أيضان قكلو تعالى ﭽ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭼ(ٓ)، الفتنة (ىنا): العذاب(ٔ)، كتارة يسمٌكف (بيا) ما يحصؿ عنو العذاب نحك قكلو تعالى:ﭽ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭﭼ(ٕ)، كقد سمٌى المٌو- عزٌ كجؿٌ - الأمكاؿ كالأكلاد فتنة في قكلو: ﭽ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﭼ (ٖ)، اعتباران بما يناؿ الإنساف مف الاختبار بيـ، كذلؾ كقكلو تعالى:ﭽ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﭼ(ٗ)، أم: لا يختبركف فيميٌز خبيثيـ مف طيٌبيـ(َُ)كيسمى الصائا الفىت اف، ككذلؾ الشيطاف، ك قيؿ لمحجارة السُّكد التي كأىني ا أيحٍرًقىتٍ بالنار الفىتًيفي ، ك الفًتٍنة الاختبار، كالفًتٍنة المًحٍنة، كالفًتٍنة الماؿ، كالفًتٍنة الأىكٍلادي ، كالفًتٍنة الكيفٍر، كالفًتٍنةي اختلبؼي الناس بالآراء (ُُ)، كىي (ُ) سكرة الذاريات، الآية: ( ُْ). (ِ) الراغب الأصفياني: المفردات في غريب القرآف، (ُ/ِّٕ). (ّ) ىك الخميؿ بف أحمد بف عمرك بف تميـ الفراىيدم الأزدم اليحمدم، أبك عبد الرحمف : مف أئمة المغة كالأدب، ككاضع عمـ العركض، كىك أستاذ سيبكيو النحكم، كلد في البصرة كمات فييا (ََُ- َُٕىػ، ُٖٕ-ٖٕٔـ)، كعاش فقيران صابرا، مغمكرا في الناس لا يعرؼ، قاؿ النضر بف شميؿ: ما رأل الراءكف مثؿ الخميؿ؛ كلا رأل الخميؿ مثؿ نفسو، لو كتاب: (العيف- خ) في المغة ك(معاني الحركؼ- خ)، ك(جممة آلات العرب -خ)، ك(تفسير حركؼ المغة-خ)، ك كتاب: (العركض) ك(النقط كالشكؿ)، ك(النغـ)، انظر الزركمي: الأعلبـ، (ِ/ُّْ). (ْ) سكرة الذاريات، الآية: ( ُّ). (ٓ) سكرة البقرة، الآية: ( ُُٗ). (ٔ) أبي عبد الرحمف الخميؿ بف أحمد الفراىيدم: كتاب: العيف،(ٖ/ُِٖ)، تحقيؽ : د.ميدم المخزكمي كد.إبراىيـ السامرائي، دار كمكتبة اليلبؿ. (ٕ) سكرة التكبة، الآية: ( ْٗ). (ٖ) سكرة التغابف، الآية: ( ُٓ). (ٗ) سكرة العنكبكت، الآيتاف: (ُ،ِ). (َُ) الراغب الأصفياني: المفردات في غريب القرآف، (ُ/ِّٕ). (ُُ) ابف منظكر: لساف العرب، (ُّ/ُّٕ).

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 124 كذلؾالإعجاب بالشيء، كالاستيتار بو، كالتدلو بالشيء، كالاضطراب ، كبمبمة الأفكار، كفتنة الصدر الكسكاس(ُ)، ك أف يفتف المٌو قكمان أم: يبتمييـ، كالفتف: ما يقع بيف النٌاس مف الحركب(ِ)، كالفتكف: الافتتاف، يقاؿ: فتنتو المرأة، إذا كلٌيتو، ك أفتنتو أيضا(ّ) كيقاؿ في أمر العشؽ في تف بيا، كافتتف بيا، أم: عشقيا، كفي تف كأفتف كاحد، قاؿ الشٌاعر(ْ): لئف فتنتني ليي بالأمس أفتنت سعيدان فأمسى قد قلب كؿٌ مسمـ(ٓ) يقاؿ: افتتف الرٌجؿ، كفتف فيك مفتكف، إذا أصابتو فتنة فذىب مالو، أك عقمو ككذلؾ إذا اختبر، كالفاتف: المضؿٌ عف الحؽٌ، أىؿ الحجاز يقكلكف: فاتنيف (اسـ فاعؿ مف فتف)، كبنك تميـ يقكلكف: مفتنيف (اسـ فاعؿ مف أفتف)(ٔ)، كأمٌا قكلو تعالى: ﭽ ﮣ ﮤ ﭼ(ٕ)، فالمفتكف معناه: الفتنة، كىك مصدر كالمعقكؿ كالمجمكد كالمحمكؼ(ٖ)، كفتٌنتو تفتينا فيك مي فتفٌ أم: مفتكف جدٌا(ٗ). (ُ) إبراىيـ مصطفى، أحمد الزيات، كحامد عبد القادر، محمد النجار: المعجـ الكسيط، (ِ/ّٕٔ)، ك انظر الفيركز آبادم: بصائر ذكل التمييز، (ْ/ُٕٔ، ُٖٔ)، ك عدد مف المؤلفيف بإشراؼ الشيخ /صالح بف حميد: نضرة النعيـ في مكارـ أخلبؽ الرسكؿ الكريـ ، (ُُ/ُٕٗٓ) (ِ) الفراىي دم: كتاب: العيف، (ٖ/ُِٖ). (ّ) يشير الجكىرم بذلؾ إلى أف التفعيؿ ىنا يفيد الكثرة كالمبالغة، انظر الجكىرم: الصحاح، مرجع سابؽ، (ٔ/ُِٕٔ). (ْ) أعشى ىمداف كىىيكى : أىبيك الميصىب حً عىبٍدي الر حٍمىفً بفي عىبٍدً اللهً بفً الحىارًثً اليىمٍدىانًيُّ شىاعًره، ميفىك هه، شىيًيٍره كيكٍفًي ، كىافى ميتىعىبِّدان فىاضًلبن، ثيـ عىبىثى بًالشِّعٍر، امٍتىدىحى النُّعٍمىافى بفى بىشًيٍرو، فىاعٍتىنىى بًوً، كىجىمىعى لىوي مًفٍ جىيٍشً حًمٍصى أىرٍبىعًيٍفى أىلٍؼى دًيٍنىارو، قىتىمىوي الحىج اجي سىنىةى نىيِّؼو كىثىمىانًيٍفى . انظر الذىبي: سير أعلبـ النبلبء، (ْ/ُٖٓ). (ٓ) الفراىيدم: كتاب: العيف، (ٖ/ُِٖ). (ٔ) قالو الفراء ك أنكر الأصمعي صيغة أفعؿ مف الفتنة، كقد أثبت ذلؾ الفراء زاعما أنيا ليجة بني تميـ كمف ثـ يتأكٌؿ إنكار الأصمعي عمى أنو خاص بميجة الحجاز، كا ذا كانت الصيغتاف ترجعاف إلى ليجتيف مختمفتيف فإف معناىما يككف كاحدا. (ٕ) سكرة القمـ، الآية: ( ٔ). (ٖ) أم: أف المعقكؿ مصدر مثؿ العقؿ كالمجمكد مصدر كالجمد كالمحمكؼ مصدر كالحمؼ. (ٗ) الجكىرم: الصحاح، مرجع سابؽ، (ٔ/ُِٕٔ).

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 125 وجماع معنى الفتنة: الابتلبء، كالامتحاف، كالاختبار، كأصميا مأخكذ مف قكلؾ فتنت الفضٌة كالذٌىب إذا أذبتيما بالنٌار لتميٌز الرٌدمء مف الجيٌد(ُ). وقيؿ: الخبرة كذلؾ كما في قكلو: ﭽ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﭼ(ِ) أم خبرة، كمعناه: أنٌيـ أفتنكا بشجرة الزٌقٌكـ، ككذٌبكا بككنيا، كذلؾ أنٌيـ لمٌا سمعكا أنٌيا تخرج في أصؿ الجحيـ، قالكا: الشٌجر يحترؽ في النٌار فكيؼ ينبت الشٌجر في النٌار؟ فصارت فتنة ليـ، كقكؿ المٌو عزٌ كجؿٌ :ﭽ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﭼ(ّ)، المعنى لا تظيرىـ عمينا فيعجبكا، كيظنٌكا أنٌيـ خير منٌا، فالفتنة ىنا: إعجاب الكفٌار بكفرىـ، (ْ)، كقاؿ القرطبيٌ : المعنى: لا تنصرىـ عمينا؛ فيككف ذلؾ فتنة لنا عف الدٌيف، أكلا تمتحنٌا بأف تعذٌبنا عمى أيدييـ(ٓ). كالفتنة ما يقع بيف النٌاس مف القتاؿ، كأمٌا قكلو :(إني لأى رىل مىكىاقًعى الٍفًتىفً خًلبؿى بيييكتًكيـٍ كىمىكىاقًعً الٍقىطٍرً )(ٔ)، فإفٌ المراد القتؿ، كالحركب كالاختلبؼ الٌذم يككف بيف فرؽ المسمميف إذا تحزٌبكا، كيككف ما يبمكف بو مف زينة الدٌنيا، كشيكاتيا؛ فيفتنكف بذلؾ عف الآخرة ، كالعمؿ ليا، كا ذا أضيؼ لفظ الفتنة فإفٌ معناه يختمؼ باختلبؼ ما يضـٌ إليو، ففتنة الصٌدر: الكسكاس، كفتنة المحيا: العدكؿ عف الطٌريؽ، كفتنة الممات سؤاؿ القبر كفتٌانا القبر منكر كنكير(ٕ)، كقكؿ الرٌسكؿ  :«المؤمف خي مؽ مفتٌنا»(ٖ) (ُ) ابف منظكر: لساف العرب، (ُّ/ُّٕ)، كنسب القكؿ للؤزىرم . (ِ) سكرة الصافات، الآية: (ّٔ). (ّ) سكرة يكنس، الآية: ( ٖٓ). (ْ) ابف منظكر: لساف العرب، (ُّ/ُّٕ). (ٓ) القرطبي: الجامع لأحكاـ القرآف، (ٖ/ِّٔ). (6) أخرجو مسمـ في صحيحو، كتاب: الفتف كأشراط الساعة، باب: نزكؿ الفتف كمكاقع القطر،. (ْ/ُُِِ)، برقـ: ( ِٖٖٓ). (ٕ) ابف منظكر: لساف العر ب، (ُّ/َِّ). (ٖ) الطبراني: المعجـ الكبير، باب: أحاديث عبد الله بف العباس بف عبد المطمب، عمي بف عبد الله بف عباس عف أبيو، (َُ/ِِٖ)، برقـ: ( َُٔٔٔ)، ك عمي بف أبي بكر الييثمي: مجمع الزكائد كمنبع الفكائد كتاب: التكبة، باب: المؤمف نساء إذا ذكر ذكر، (َُ/َُِ)، دار الرياف لمتراث مصر- القاىرة ، ك دار الكتاب: العربي ، لبناف- بيركت،َُْٕىػ، ك علبء الديف عمي المتقي بف حساـ الديف اليندم: كنز العماؿ في سنف

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 126 المعنى: ممتحنا يمتحنو المٌو بالذٌنب، ثـٌ يتكب، ثـٌ يعكد، ثـٌ يتكب، كقاؿ ابف الأثير: كثر استعماؿ الفتنة فيما أخرجو الاختبار لممكركه، ثـٌ كثر ىذا الاستعماؿ حتٌى استعمؿ بمعنى الإثـ، كالكفر، كالقتاؿ، كالإحراؽ ، كالإزالة، كالصٌرؼ عف الشٌيء، كفي حديث عمر - أنٌو سمع رجلب يتعكٌذ مف الفتف، فقاؿ أتسأؿ ربٌؾ أف لا يرزقؾ أىلبن كلا مالان ؟!؛ تأكٌؿ قكؿ المٌو تعالى:ﭽ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﭼ (ُ)، كلـ يرد فتف القتاؿ كالاختلبؼ(ِ). الأقكاؿ كالأفعاؿ، حركؼ التاء كتاب: التكبة مف قسـ الأقكاؿ الفصؿ الأكؿ في فضميا كالترغيب فييا ، (ْ/ُٗ)، برقـ: ( َُِّْ)، تحقيؽ: محمكد عمر الدمياطي، دار الكتب العممية لبناف- بيركت، ط ُ: ُُْٗىػ، ُٖٗٗـ. (ُ) سكرة التغابف، الآية: ( ُٓ). (ِ) أبك السعادات المبارؾ بف محمد الجزرم: النياية في غريب الحديث كالأثر، (ّ/ُُْ)، تحقيؽ طاىر أحمد الزاكل ، محمكد محمد الطناحي، المكتبة العممية، لبناف- بيركت ط ُّٗٗىػ ُٕٗٗـ، ك انظر عدد مف المؤلفيف بإشراؼ الشيخ /صالح بف حميد: نضرة النعيـ في مكارـ أخلبؽ الرسكؿ الكريـ ، (ُُ /ُٖٕٓ- َُٖٓ).

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 127 الفرع الآخر: الفتنة اصطلاحاً قاؿ ابف عاشور: الفتنة أصميا الختبار: مف قكليـ:(في تف الذىب)، إذا أي خٍ تً برى خي مكصي و مف الغث؛ كتطمؽ عمى اضطراب الرأم مف حصكؿ خكؼ لا يصبر عمى مثمو، لأف مثؿ ذلؾ يدؿ عمى مقدار ثبات مف ينالو، فقد يككف ذلؾ في حالة العيش كقد يككف في البغض كالحب؛ كقد يككف في الاعتقاد، كالتفكير، كارتباؾ الأمكر(ُ)، كالفتنة: لفظ يجمع معنى مرج كاضطراب أحكاؿ أحد، كتشتت بالو بالخكؼ، كالخطر عمى الأنفس، كالأمكاؿ عمى غير عدؿ، كلا نظاـ، كقد تخصص كتعمـ بحسب ما تضاؼ إليو، أك بحسب المقاـ، يقاؿ: فتنة الماؿ، كفتنة الديف(ِ). و قاؿ الشربيني(ّ): أصؿ الفتنة: الاختبار يقاؿ فتف الصائا الذىب، إذا أدخمو النار، كأذابو لتمييز جيده مف رديئة، ثـ استعممكه في كؿ مف أزاؿ الشيء عف حده كجيتو، فقالكا: فتنو(ْ)، ك الفتنة: تشديد المحنة، يقاؿ في تف فلبف عف دينو إذا اشتدٌت عميو المحنة حتى رجع عف دينو، قاؿ تعالى:ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ(ٓ) ﭼ(ٔ). وقيؿ: الفتنة في الأصؿ: مصدر فتف الصائا الذىب، كالفضة إذا أذابيما بالنار ليستخرج الزائؼ منيما ، ثـ استعممت في الابتلبء، كالامتحاف، كالصرؼ عف الشيء، كأكثر استعماليا في التضميؿ، كالصد عف الديف، ثـ عمى الكفر(ٕ). (ُ) ابف عاشكر: التحرير كالتنكير، (ٔ/ّٓ). (ِ) ابف عاشكر: التحرير كالتنكير، (ُ/ِٓٔ). (ّ) الشربيني ىك: محمد بف أحمد الشربيني، الخطيب الشربيني، شمس الديف: فقيو شافعي، مفسر، مف أىؿ القاىرة، لو تصانيؼ منيا: (السراج المنير- ط) في تفسير القرآف أربعة مجمدات، ك(الإقناع في حؿ ألفاظ أبي شجاع- ط) مجمداف، ك(شرح شكاىد القطر- ط)، ك(مغني المحتاج- ط) أربعة أجزاء، في شرح منياج الطالبيف لمنككم، ف قو، ك(تقريرات عمى المطكؿ- ط) في البلبغة، ك(مناسؾ الحج- ط) (ٕٕٗىػ،ُٕٓـ)، انظر الزركمي: الأعلبـ، (ٔ/ٔ). (ْ) الشربيني: السراج المنير، (ِ /ّْٔ). (ٓ) سكرة العنكبكت، الآية: ( َُ). (ٔ) الرازم: مفاتيح الغيب، (ُ/ِّٖٗ). (ٕ) سيد طنطاكم : الكسيط، (ُ/ِّٓ).

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 128 قاؿ الجرجاني(ُ): الفتنة: ىي ما يبيٌف بو حاؿ الإنساف مف الخير كالشر(ِ). وقاؿ المناو ي(ّ):الفتنة: البمية كىي معاممة تظير الأمكر الباطنة(ْ). وقاؿ ابف حجر(ٓ): الفتنة: ما ينشأ عف الاختلبؼ في طمب الممؾ حيث لا يعمـ المحؽٌ مف المبطؿ(ٔ). (ُ) الجرجاني ىك: السيد عمى بف محمد بف عمى الحسينى الجرجانى عالـ الشرؽ كيعرؼ بالسيد الشريؼ كلد سنة (َْٕ)، أشتغؿ ببلبده، كقدـ القاىرة كأخذ بيا عف أكمؿ الديف كغيره، ثـ خرج الى بلبد الركـ، ثـ لحؽ ببلبد العجـ؛ كصار اماما في جميع العمكـ العقمية كغيرىا ؛ متفردا بيا؛ مصنفا في جميع أنكاعيا كانتفع الناس بمصنفاتو فى جميع البلبد، كىي مشيكرة في كؿ فف يحتج بيا أكابر العمماء، فمف مصنفاتو المشيكرة: شرح المفتاح، كشرح المكاقؼ العضدية، كشرح تذكرة الطكس، كلو مف الحكاشى: حاشية عمى أكائؿ الكشاؼ، كعمى أكائؿ شرح مختصر المنتيى لمعضد، كعمى أكائؿ البيضاكل ، كعمى الخلبصة لمطيبى كغيرىا ، كلو تفسير الزىراكيف ، ، كتكفي يكـ الاربعاء سادس ربيع الآخر سنة: ُٖٔىػ. انظر محمد بف عمي الشككاني: البدر الطالع بمحاسف مف بعد القرف السابع، (ُ/ْٔٔ،ْٕٔ)، دار المعرفة ، لبناف- بيركت. (ِ) الجرجاني: التعريفات، (ُ/ُِِ)، ك انظر عدد مف المؤلفيف بإشراؼ الشيخ /صالح ابف حميد: نضرة النعيـ في مكارـ أخلبؽ الرسكؿ الكريـ ، (ُُ/َُٖٓ). (ّ) المناكم ىك: محمد عبد الرؤكؼ بف تاج العارفيف بف عمي بف زيف العابديف الحدادم ثـ المناكم القاىرم، مف كبار العمماء بالديف كالفنكف، انزكل لمبحث كالتصنيؼ، لو نحك ثمانيف مصنفا، منيا الكبير كالصغير، كالتاـ كالناقص، عاش في القاىرة، كتكفي بيا، (ِٓٗ-َُُّىػ ُْٓٓ-ُِِٔـ)، مف كتبو: (كنكز الحقائؽ- ط) في الحديث، (فيض القدير- ط)، ك(شرح الشمائؿ لمترمذم - ط)، ك(التكقيؼ عمى ميمات التعاريؼ - خ) ذيؿ لتعريفات الجرجاني، ك(إحكاـ الاساس)، اختصر بو أساس البلبغة كرتبو كالقامكس كغيرىا، انظر الزركمي الأعلبـ، (ٔ /َِْ). (ْ) المناكم: التكقيؼ عمى ميمات التعاريؼ، (ِٕٓ). (ٓ) ابف حجر ىك: أحمد بف عمي بف محمد الكناني العسقلبني، أبك الفضؿ، شياب الديف، ابف حجر: مف أئمة العمـ كالتاريخ، أصمو مف عسقلبف (بفمسطيف)، كمكلده ككفاتو بالقاىرة، (ّٕٕ-ِٖٓىػ،ُِّٕ-ُْْٗـ)، أقبؿ عمى الحديث، كرحؿ إلى اليمف كالحجاز كغيرىما لسماع الشيكخ، كاف فصيح المساف، راكية لمشعر، عارفا بأياـ المتقدميف، كأخبار المتأخريف، أما تصانيفو فكثيرة جميمة منيا: (لساف الميزاف - ط) ستة أجزاء تر اجـ، ك(تقريب التيذيب- ط) في أسماء رجاؿ الحديث، ك(الإصابة في تمييز أسماء الصحابة- ط) ك(تيذيب التيذيب- ط)، ك(فتح البارم في شرح صحيح البخارم - ط)، ك(بمكغ المراـ مف أدلة الأحكاـ- ط) مع شرحو ، ك(سبؿ السلبـ في شرح بمكغ المراـ - ط) لمحمد بف إسماعيؿ الأمير. انظر الزر كمي الأعلبـ، (ُ /ُٖٕ، ُٕٗ). (ٔ) أحمد بف عمي بف حجر أبك الفضؿ العسقلبني الشافعي: فتح البارم شرح صحيح البخارم، (ُّ/ُّ) تحقيؽ: محب الديف الخطيب، دار المعرفة، لبناف - بيركت.

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 129 والفتوف: مصدر فتف، كالخركج، كالثبكر، كالشككر، كىك مفعكؿ مطمؽ لتأكيد عاممو، كىك قكلو تعالى:ﭽ ﮈ ﭼ(ُ)، كتنكيره لمتعظيـ، أم فتكنان قكيان عظيمان . و الفتوف كالفتنة: ىك اضطراب حاؿ المرء في مدة مف حياتو، كيظير أف الفتكف: أصؿ مصدر في تف بمعنى اي ختبر، فيككف في الشر كفي الخير، كأما الفتنة فمعميا خاصة باختبار المضر، كالفتنة: إلقاء الخكؼ، كاختلبؿ نظاـ العيش(ِ). كفتنت الذىب أحرقتو ، كلما كاف لا يحرؽ إلا لمعنى الاختبار قيؿ لكؿ اختبار فتنة، كاستعممكا في تف بمعنى: اي ختبر. والفتنة في الأصؿ: مصدر فتف الصائا الذىب كالفضة إذا أذابيما بالنار ليستخرج الزائؼ منيما، ثـ استعممت في الابتلبء، كالامتحاف، كالصرؼ عف الشيء، كأكثر استعماليا في التضميؿ كالصد عف الديف، ثـ عمى الكفر(ّ). قاؿ الشوكاني: كأصؿ الفتنة الاختبار، كمنو فتف الصائا الذىب، ثـ استعمؿ في كؿ مف أزاؿ الشيء عف حده كجيتو(ْ). وقيؿ: ا لفتنة ىي: الاختبار، كلمفتنة كسائؿ متعددة؛ فأنت تختبر الشيء لتعرؼ الردمء مف الجيد، كالحقيقي مف المزيؼ ، كنحف نختبر الذىب، كنفتنو عمى النار، ككذلؾ الفضة، كىكذا نرل أف الفتنة في ذاتيا غير مذمكمة، لكف المذمكـ كالممدكح ىك النتيجة التي نحصؿ عمييا مف الفتنة؛ فالامتحانات التي نضعيا لأبنائنا ىي فتنة، كمف ينجح في ىذا الامتحاف يفرح ، كمف يرسب يحزف ، إذان فالنتيجة: ىي التي يفرح بيا الإنساف، أك التي يحزف مف أجميا الإنساف، كبذلؾ تككف الفتنة أمران (ُ) سكرة طو، الآية: ( َْ). (ِ) ابف عاشكر: التحرير كالتنكير، (ُٔ/َُِ). (ّ) ابف عطية: المحرر الكجيز، (ٓ/ُٔٓ). (ْ) الشككاني: فتح القدير، (ّ/ّْٓ)، كنظاـ الديف الحسف بف محمد بف حسيف القمي النيسابكرم: غرائب القرآف كرغائب الفرقاف، تحقيؽ: زكريا عميراف، دار الكتب العممية، بيركت لبناف’ طُ، ُُْٔىػ، ُٔٗٗـ، (ْ/ّّٕ).

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 130 مطمكبان فيمف لو اختيار، كأحيانان تطمؽ الفتنة عمى الشيء الذم يستكلي عمى الإنساف بباطؿ(ُ). التعريؼ المختار: ىك ما قالو ابف عاشكر كأف الفتنة: تطمؽ عمى اضطراب الرأم مف حصكؿ خكؼ لا يصبر عمى مثمو، لأف مثؿ ذلؾ يدؿ عمى مقدار ثبات مف ينالو، فقد يككف ذلؾ في حالة العيش؛ كقد يككف في البغض كالحب؛ كقد يككف في الاعتقاد، كالتفكير كارتباؾ الأمكر(ِ)، كالفتنة: لفظ يجمع معنى مرج كاضطراب أحكاؿ أحد، كتشتت بالو بالخكؼ، كالخطر عمى الأنفس، كالأمكاؿ عمى غير عدؿ، كلا نظاـ، كقد تخصص، كتعمـ بحسب ما تضاؼ إليو، أك بحسب المقاـ، يقاؿ: فتنة الماؿ كفتنة الديف(ّ). (ُ) الشعراكم في تفسيره، ( ُ/ِْْٕ). (ِ) ابف عاشكر: التحرير كالتنكير، (ٔ/ّٓ). (ّ) ابف عاشكر: التحرير كالتنكير، (ُ/ِٓٔ).

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 131 المطمبالآخر معاني الفتنة كفيو فرعاف الفرع الأوؿ: الأوجو التي وردت بيا الفتنة: كرد لفظ الفتنة في القرآف الكريـ عمى أكجو عدة ىي: الوجو الأوؿ: بمعنى الشِّرؾ: قاؿ تعالى:ﭽ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﭼ(ُ) ك قاؿ سبحانو:ﭽ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭼ(ِ)، ك قاؿ:ﭽ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭼ(ّ)، ك قاؿ:ﭽ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﭼ(ْ)، ثـ سئمكا الشرؾ لأجابكا إليو مسرعيف (ٓ). الوجو الثاني: بمعنى الكفر: قاؿ تعالى:ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭼ (ٔ)، ك قاؿ سبحانو:ﭽ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﭼ(ٕ)، ك قاؿ:ﭽ ﮌ ﮍ ﮎ ﭼ(ٖ) أى م: كفرتـ . الوجو الثالث: بمعنى العذاب والتعذيب: قاؿ تعالى:ﭽ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﭼ(ٗ)، ك قاؿ:ﭽ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﭼ (َُ)، أى م: عيذِّبكا، ك قاؿ سبحانو:ﭽ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﭼ(ُ)، أى م: عذ بكىـ. (ُ) سكرة البقرة، الآية : (ُِٕ). (ِ) سكرة البقرة، الآية: ( ُُٗ). (ّ) سكرة البقرة، الآية: ( ُّٗ). (ْ) سكرة الأحزاب، الآية: ( ُْ). (ٓ) القرطبي: الجامع لأحكاـ القرآف، ( ُْ/َُٓ)، كنسب القكؿ لمحسف، بتصرؼ. (ٔ) سكرة التكبة، الآية : (ْٖ). (ٕ) سكرة آؿ عمراف، الآية : (ٕ). (ٖ) سكرة الحديد، الآية : (ُْ). (ٗ) سكرة العنكبكت، الآية: ( َُ). (َُ) سكرة النحؿ، الآية : (َُُ).

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 132 الوجو الرابع : بمعنى الحُرقة والإحراؽ: قاؿ تعالى:ﭽﭳ ﭴﭼ(ِ) أم حيرىقكـ، ك قاؿ عز كجؿ:ﭽ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭼ(ّ)، أم: يحرقكف. الوجو الخامس: بمعنى الإِثـ : قاؿ تعالى:ﭽ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﭼ(ْ)، أى م: إًثـ، ك قاؿ سبحانو:ﭽ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭼ(ٓ)، أم: في الإًثـ. الوجو السادس: بمعنى البلاءِ والمِحْنَة: قاؿ تعالى:ﭽ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﭼ(ٔ)، أى م: ييبٍتىميكفى، ك قاؿ:ﭽ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﭼ(ٕ)، أم: امتحن اىيـٍ، ك قاؿ جؿ شأنو:ﭽ ﮈ ﮉ ﭼ(ٖ)، أى م: بمكناؾ، ك قاؿ:ﭽ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﭼ(ٗ)، أى م: ابتميناىـ. الوجو السابع: بمعنى الختبار: قاؿ تعالى:ﭽ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ﭼ(َُ). الوجو الثامف: بمعنى القتؿ واليلاؾ: ك قاؿ تعالى:ﭽ ﰈﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍﭼ(ُُ)، أى م: يقتمكـ، ك قاؿ سبحانو:ﭽ ﮆﮇﮈﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﭼ(ُِ) أى م: يقتميـ. (ُ) سكرة البركج، الآية : (َُ). (ِ) سكرة الذاريات، الآية : (ُْ). (ّ) سكرة الذاريات، الآ ية: (ُّ). (ْ) سكرة النكر، الآية : (ّٔ). (ٓ) سكرة التكبة، الآية : (ْٗ). (ٔ) سكرة العنكبكت، الآية : (ِ). (ٕ) سكرة العنكبكت، الآية : (ّ). (ٖ) سكرة طو، الآية : (َْ). (ٗ) سكرة الدخاف، الآية : (ُٕ). (َُ) سكرة العنكبكت، الآية: ( ّ). (ُُ) سكرة النساء، الآية : (َُُ). (ُِ) سكر ة يكنس، الآية: (ّٖ).

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 133 الوجوالتاسع: بمعنى الصدّ عف الصراط المستقيـ: قاؿ تعالى:ﭽﯟ ﯠ ﯡﭼ(1)، ك قاؿ سبحانو:ﭽﯣ ﯤ ﯥ ﭼ(2)، أىم: يصدٌكؾى وقيؿ: يكقعكؾ في بميٌة، كشدٌة في صرفيـ إًيٌاؾ عمٌا أيكحي إًليؾ. الوجو العاشر: بمعنى الحَيرة والض لاؿ: قاؿ تعالى:ﭽ ﭾ ﭿﮀ ﮁ ﭼ(ّ) أى م: بضالِّيف، ك قاؿ:ﭽ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﭼ(ْ)، أىم ضلبلتو. الوجو الحادي عشر: بمعنى الز يادة في الضلاؿ: قاؿ تعالى:ﭽ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﭼ(ٓ)، أم: زيادة في ضلبليـ (ٔ). الوجو الثاني عشر: بمعنى العُذْر أو المعذرة وَالعِمّة: قاؿ تعالى:ﭽ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﭼ(ٕ) ، أى م: عذرىـ . الوجو الثالث عشر: بمعنى الجنوف: قاؿ تعالى:ﭽﮣﮤﭼ(ٖ)، أىم: المجنكف، كقيؿ التقدير: أىيكـ المفتكف كالباء زائدة. الوجو الرابع عشر: بمعنى القضاء: قاؿ تعالىﭽ ﯴﯵ ﯶ ﯷ ﭼ(ٗ). الوجو الخامس عشر: بمعنى المرض: قاؿ تعالى ﭽ ﮇ ﮈ ﮉﮊﭼ(َُ). (ُ) سكرة الإسراء، الآية : (ّٕ). (ِ) سكرة المائدة، الآية : (ْٗ). (ّ) سكرة الصافات، الآية : (ُِٔ). (ْ) سكرة المائدة، الآية : (ُْ). (ٓ) سكرة المدثر، الآية : (ُّ). (ٔ) ابف كثير: تفسير القرآف العظيـ، ( ُ/ٔٔ) (ٕ) سكرة الأنعاـ، الآية : (ِّ). (ٖ) سكر ة القمـ، الآية: (ٔ). (ٗ) سكرة الأعراؼ، الآية: ( ُٓٓ). (َُ) سكرة التكبة، الآية: ( ُِٔ).

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 134 الوجوالسادس عشر: بمعنى العبرة: قاؿ تعالى:ﭽ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﭼ (ُ)، ك قاؿ سبحانو:ﭽ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ (ِ)ﭼ (ّ). الوجو السابع عشر: بمعنى العقوبة: قاؿ تعالى:ﭽ ﮒ ﮓ ﮔ ﭼ(ْ). الوجو الثامف عشر: بمعنى التّسميط: قاؿ تعالى:ﭽ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﭼ(ٓ). الوجو التاسع عشر: بمعنى النّفي عف البمد: ك يحتممو قكلو تعالى:ﭽ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ (ٔ)ﭼ(ٕ). الوجو العشروف: بمعنى الشبيات والمبس عمى المؤمنيف: قاؿ تعالى:ﭽﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ (ٖ)ﭼ(ٗ). (ُ) سكرة يكنس، الآية: ( ٖٓ). (ِ) سكرة الممتحنة، الآية: ( ٓ). (ّ) القرطبي: الجامع لأحكاـ القرآف، ( ٔ/ُِّ) (ْ) سكرة النكر، الآية: ( ّٔ). (ٓ) سكرة الممتحنة، الآية: ( ٓ). (ٔ) سكرة ا لبقرة، الآية: ( ُُٗ) (ٕ) الفيركز آبادم: بصائر ذكل التمييز، (ُ/َُُٗ-ُُُٗ)، ك جلبؿ الديف عبد الرحمف السيكطي الإتقاف في عمكـ القرآف،( ُ/ُّْ،ُْْ)، تحقيؽ: سعيد المندكب، دار الفكر-لبناف، ُُْٔىػُٔٗٗـ طُ، الكفكم: الكميات، (ِٗٔ)، عدد مف المؤلفيف بإشراؼ الشيخ /صالح بف حميد: نضرة النعيـ في مكارـ أخلبؽ الرسكؿ الكريـ ، (ُُ /ُُٖٓ، ُِٖٓ). (ٖ) سكرة آؿ عمراف، الآية: ( ٕ). (ٗ) ابف عطية: المحرر الكجيز، (ُ/َِْ) كنسب القكؿ لمجاىد.

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 135 الفرع الآخر الفرؽ بيف الفتنة والبتلاء والختبار المسألة الأولى: الفرؽ بيف الفتنة والختبار: الفتنة ىي: أشدٌ الاختبار كأبمغو، كأصميا عرض الذٌىب عمى النٌار؛ لتبيٌف صلبحو مف فساده، كمنو قكلو تعالى:ﭽ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭼ(ُ)، كيككف في الخير كالشٌرٌ ، قاؿ تعالى:ﭽ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﭼ(ِ)، ك قاؿ سبحانو: ﭽ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭼ(ّ)، فجعؿ النٌعمة فتنة لأنٌو قصد بيا المبالغة في اختبار المنعـ عميو بيا، كالذٌىب إذا أريد المبالغة في تعرٌؼ حالو أدخؿ النٌار كالمٌو تعالى لا يختبر العبد لتغيير حالو في الخير كالشٌرٌ ، كا نٌما المراد بذلؾ شدٌة التٌكميؼ(ْ). المسألة الثانية: الفرؽ بيف الختبار والبتلاء: الابتلبء لا يككف إلا بتحميؿ المكاره كالمشاؽٌ ، كالاختبار يككف بذلؾ كبفعؿ المحبكب، ألا ترل أنٌو يقاؿ اختبره بالإنعاـ عميو، كلا تقكؿ ابتلبه بذلؾ، كلا ىك مبتمى بالنٌعمة، كما قد يقاؿ إنٌو مختبر بيا، كيجكز أف يقاؿ: إفٌ الابتلبء يقتضي استخراج ما عند المبتمى مف الطٌاعة، كالمعصية، كالاختبار يقتضي، كقكع الخبر بحالو في ذلؾ، كالخبر: العمـ الٌذم يقع بكنو الشٌيء كحقيقتو(ٓ). (ُ) سكرة الذاريات، الآية: ( ُّ). (ِ) سكرة التغابف، الآية: ( ُٓ). (ّ) سكرة الجف، الآيتاف: ( ُٔ، ُٕ). (ْ) أبك ىلبؿ العسكرم : الفركؽ المغكية، (َُِ، ُُِ). (ٓ) أبك ىلبؿ العسكرم : الفركؽ المغكية، (َُِ، ُُِ).

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 136 المسألة الثالثة: الفتنة تكوف مف المّو ومف الإنساف: قاؿ الرّاغب(ُ): الفتنة مف الأفعاؿ الٌتي تككف مف المٌو تعالى، كمف العبد كالبميٌة، كالمصيبة، كالقتؿ، كالعذاب، كغير ذلؾ مف الأفعاؿ الكريية ، كمتى كاف ذلؾ مف المٌو يككف عمى كجو الحكمة، كمتى كاف مف الإنساف بغير أمر المٌو يككف بضدٌ ذلؾ، كليذا يذـٌ المٌو الإنساف بأنكاع الفتنة في كؿٌ مكاف؛ كما في قكلو تعالى ﭽ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭼ(ِ)، كقكلو سبحانو:ﭽ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﭼ(ّ) كقكلو تعالى:ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﭼ(ْ) أم بمضمٌيف(ٓ). كالفتنة كالبلبءي يستعملبف فيما ييدفع إليو الإًنساف مف شدٌة كرخاء ؛ كىما فى الشدٌة أىظير معنى، كأىكثر استعمالان . كقكلو تعالى: ﭽ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﭼ(ٔ)، إشارة إلى ما قاؿ تعالى:ﭽﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭼ(ٕ). (ُ) الراغب ىك: الحسيف بف محمد بف المفضؿ، أبك القاسـ الأصفياني (أك الأصبياني) المعركؼ بالراغب : أديب، مف الحكماء العمماء، مف أىؿ (أصبياف) سكف بغداد، كاشتير، مف كتبو (محاضرات الأدباء- ط) مجمداف، ك (الذريعة إلى مكارـ الشريعة - ط)، ك(الأخلبؽ) كيسمى: (أخلبؽ الراغب ) ك(جامع التفاسير) كبير، طبعت مقدمتو، أخذ عنو البيضاكم في تفسيره ، ك(المفردات في غريب القرآف - ط)، ك(تحقيؽ البياف- خ)، في المغة كالحكمة، ك كتاب: في (الاعتقاد- خ)، ك(أفانيف البلبغة)، مات سنو (َِٓىػ، َُُٖـ)، انظر الزركمي: الأعلبـ ، (ِ/ِٓٓ). (ِ) سكرة البقرة، الآية: ( ُُٗ). (ّ) سكرة البركج، الآية: ( َُ). (ْ) سكرة الصافات، الآية: ( ُِٔ). (ٓ) الراغب الأصفياني: مفردات ألفاظ القرآف، (ُ/ِّٕ). (ٔ) سكرة التكبة، الآية: ( ُِٔ). (ٕ) سكرة البقرة، الآية: ( ُٓٓ).