سورة العنكبوت دراسة موضوعية

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 73 تعالى فتظير لو حقيقة ذلؾ يكـ القيامة كماؿ قاؿ الله تعالى:ﭽ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﭼ (ُ)، كقاؿ سبحانو: ﭽ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﭼ(ِ)، كقاؿ:ﭽ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﭼ (ّ)، فعمى المؤمف أف يستغؿ أكقاتو فيما يرضي الله تعالى ؛ حتى لا يتحسر بسبب غفمتو عف طاعة ربو تعالى ، ك حتى لا يككف حالو كما قاؿ الله تعالى: ﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭼ(ْ). النتيجة الثالثة: أفادت صيغة:ﭽ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﭼ(ٓ) قصر الحياة عمى المعب كالميك، كالمراد بالحياة الأعماؿ التي يحب الإنساف الحياة لأجميا(ٔ)، ك الإقباؿ عمى الدنيا ىك سبب الغفمة عف الآخرة ، كما ينفع الإنساف فييا مف الذكر كالعمؿ الصالح، كما كصفت الدنيا بأنيا ليك كلعب إلا لأنيا تشغؿ عف الآخرة ، ككؿ ما يشغؿ عف الآخرة مف أمكر الدنيا فيك ليك كلعب، فلب تغتركا بيا كلا تقبمكا بكمكـ عمييا أنصح لكـ بذلؾ(ٕ)، كأما الطاعات كما يعيف عمييا فمف أمكر الآخرة (ٖ). النتيجة الرابعة : الحياة الدنيا المكصكفة بأنيا لعب كليك ىي حياة أىؿ الشرؾ كالنفاؽ ؛ لأف حياتو في الدنيا كباؿه عميو كما قاؿ ابف عباس رضي الله عنيما، (ُ) سكرة طو، الآيات : (َُِ، َُْ). (ِ) سكرة المؤمنكف، الآيات : (ُُِ، ُُْ). (ّ) سكرة الركـ، الآية : (ٓٓ). (ْ) سكرة مريـ، الآية : (ّٗ). (ٓ) سكرة الأنعاـ، الآية : (ِّ). (ٔ) ابف عاشكر: التحرير كالتنكير، ( ٔ/ٗٔ). (ٕ) الجزائرم: أيسر التفاسير، ( ٓ/ِّٕ) بتصرؼ. (ٖ) شمس الديف محمد بف أحمد الشربيني: السراج المنير، دار الكتب العممية، بيركت - لبناف، (ْ/ُْٕ).

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 74 كلأف المؤمف لا يزداد بحياتو في الدنيا إلا خيران لأنو يحصؿ في أياـ حياتو مف الأعماؿ الصالحة، كالطاعة ما يككف سببان لحصكلو عمى السعادة في الآخرة (ُ)، كقيؿ: إف ىذا عاـ في حياة المؤمف كالكافر، لأف الإنساف يمتذ بالمعب كالميك ثـ عند انقضائو تحصؿ لو الحسرة كالندامة، فيك عاـ في حياة المؤمف كالكافر(ِ). كأما فعؿ الخير كالعمؿ الصالح ما كاف مف ذلؾ في طاعة الله كسبيمو، كما كاف مف الضركرات التي كأمكر المعاش، كما يعيف عمى الطاعات فيك مف عمؿ الآخرة كا ف كاف كقكعو في الدنيا(ّ). (ُ)الخازف: لباب التأكيؿ، (ِ/ُِٗ)، ك ابف عادؿ: المباب في عمكـ الكتاب،(ٖ/َُٔ). (ِ) الخازف: لباب التأكيؿ، (ِ/ُِٗ). (ّ) أبك محمد عبد الحؽ بف غالب بف عطية الأندلسي: المحرر الكجيز في تفسير الكتاب: العزيز، تحقيؽ عبد السلبـ عبد الشافي محمد، دار الكتب العممية، طُ، لبناف، ُُّْىػ- ُّٗٗـ، (ٓ/ُِْ)، ك الخازف: لباب التأكيؿ،(ِ/ُِٗ) بتصرؼ.

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 75 المطمب الثاني الحياة الدنيا زينة(ُ) كفيو فرعاف الفرع الأوؿ: أنواع الزينة: أولً: زينة نفسية: كالعمـ، كالاعتقادات الحسنة، قاؿ تعالى: ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﭼ(ِ) . ثانياً: زينة بدنية : كالقكة كطكؿ القامة كتناسب الأىعضاءً ، قاؿ تعالى ﭽﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴﭵﭼ(ّ)،ك قاؿ:ﭽﮨﮩﮪ ﮫﮬﮭﮮﮯﮰ ﭼ(ْ) ثالثاً: زينة خارجية: كالماؿ كالجاه، قاؿ تعالى: ﭽ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭼ(ٓ)، كقاؿ سبحانو:ﭽ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭼ(ٔ)، ىي الزينة الدٌنيكية مف الأىثاث كالماؿ كالجاه(ٕ). الفرع الآخر: الوجوه التي وردت عمييا الزينة في القرآف الكريـ: الوجو الأَوؿ: زينة الدّنيا: قاؿ تعالى: ﭽ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭼ(ٖ)، ك قاؿ سبحانو: ﭽ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭼ(ٗ). (ُ) سبؽ تعريؼ الزينة انظر ص(ْٕ، ْٖ). (ِ) سكرة الحجرات، الآية : (ٕ). (ّ) سكرة الأعراؼ، الآية : (ٗٔ). (ْ) سكرة البقرة، الآية : (ِْٕ). (ٓ) سكرة الأعراؼ، الآية : (ِّ). (ٔ) سكرة القصص، الآ ية: (ٕٗ). (ٕ) الراغب الأصفياني: مفردات ألفاظ القرآف، (ُ/ْْٕ)، كالفيركز أبادم: بصائر ذكم التمييز ،(ُ/ٖٔٓ). (ٖ) سكرة الحديد، الآية : (َِ). (ٗ) سكرة الكيؼ، الآية : (ٕ).

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 76 الوجو الث اني: زينة الملابس: قاؿ تعالى: ﭽ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﭼ(ُ) أى م: ثيابيا. الوجو الثالث: زينة ستر العورة: قاؿ تعالى: ﭽ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭼ(ِ). الوجو الرّابع: زينة قارُوف بمالو ورجالو: قاؿ تعالى: ﭽ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴﭼ (ّ). الوجو الخامس: زينة النّساء بالْحُمِىّ: قاؿ تعالى: ﭽ ﮗ ﮘ ﮙ ﭼ(ْ)، ك قاؿ سبحانو: ﭽ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﭼ (ٓ). الوجو السادس: زينة العجائز بالثياب الفاخرة: قاؿ تعالى: ﭽ ﭴ ﭵ ﭶ ﭼ(ٔ). الوجو السابع: ز ينة العيد: قاؿ تعالى: ﭽ ﮦ ﮧ ﮨ ﭼ(ٕ). الوجو الثامف: زينة عاريّة القِبْط: قاؿ تعالى: ﭽ ﯾﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﭼ(ٖ) الوجو التاسع: زينة آؿ فرعوف: قاؿ تعالى: ﭽ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﭼ(ٗ). (ُ) سكرة الأحزاب، الآية : (ِٖ). (ِ) سكرة الأعراؼ، الآية : (ُّ). (ّ) سكرة القصص، الآية : (ٕٗ). (ْ) سكرة النكر، الآية : (ُّ). (ٓ) سكرة النكر، الآية : (ُّ). (ٔ) سكرة النكر، الآية : (َٔ). (ٕ) سكرة طو، الآية : (ٗٓ). (ٖ) سكرة طو، الآية : (ٕٖ). (ٗ) سكرة يكنس، الآية : (ٖٖ).

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 77 الوجو العاشر: زينة أَىؿ الدّنيا فييا: قاؿ تعالى: ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕﭼ(ُ). الوجو الحادي عشر: زينة المسافريف بالمراكب: قاؿ تعالى:ﭽﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭼ(ِ). الوجو الثاني عشر: زينة حبّ الش يوات: قاؿ تعالى : ﭽ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﭼ(ّ)، أم: حيسِّفى في أىعينيـ كقمكبيـ. الو جو الثالث عشر: زينة العصياف في أَعيف ذ ي الخذلف: قاؿ تعالى ﭽ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﭼ(ْ)، وقاؿ: ﭽﮠﮡ ﮢﮣﮤ ﭼ(ٓ) الوجو الرابع عشر: زينة قتؿ الشركاءُ الوِلدافَ : قاؿ تعالى:ﭽ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﭼ(ٔ) الوجو الخامس عشر: زينة الحياة لذوي الطغياف: قاؿ تعالى: ﭽ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭼ(ٕ). الوجو السادس عشر: زينة أَحواؿ الماضيف والباقيف ف ي عيوف الكف ار استدراجاً ليـ: قاؿ تعالى:ﭽ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﭼ(ٛ). (ُ) سكرة الكيؼ، الآية : (ْٔ). (ِ) سكرة النحؿ، الآية : (ٖ). (ّ) سكرة آؿ عمراف، الآية : (ُْ). (ْ) سكرة فاطر، الآية : (ٖ). (ٓ) سكرة غافر، الآية : (ّٕ). (ٔ) سكرة الأنعاـ، الآية : (ُّٕ). (ٕ) سكرة البقرة، الآية : (ُِِ). (ٖ) سكرة فصمت، الآية : (ِٓ).

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 78 الوجو السابع عشر: زينة الش يطاف الضلاؿ لمت بعيو: قاؿ تعالى مخبران أف الشيطاف قاؿ: ﭽ ﮈ ﮉ ﭼ(ُ)، ك قاؿ سبحانو: ﭽ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﭼ(ِ). الوجو الثامف عشر: زينة الله لأَعدائو خذلنيـ: قاؿ تعالى: ﭽ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭼ(ّ). الوجو التاسع عشر: زينة السّماء لأُولى الأَبصار: قاؿ تعالى: ﭽ ﭖ ﭗﭼ(ْ). الوجو العشروف: زينة الأَرض بالن بات والر ياحيف: قاؿ تعالى: ﭽ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﭼ (ٓ) أى م: تمكٌنت بالأىلكاف. الوجو الحادي والعشروف: زينة الفَمَؾ بالكواكب: قاؿ تعالى: ﭽ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭼ(ٔ). الوجو الثاني والعشروف: زينة الأَفلاؾ السّبع بالسّيّارات السّبع: قاؿ تعالى: ﭽ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﭼ(ٕ). الو جو الثالث والعشروف: زينة الإ يماف ف ي قموب العارفيف: قاؿ تعالى ﭽﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﭼ(ٖ). الوجو الرابع والعشروف: زينة مكر الذيف كفروا ليـ: قاؿ تعالى:ﭽ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﭼ (ٗ)، كأنشًد بعض المحدىثيف فقاؿ: (ُ) سكرة الحجر، الآية : (ّٗ). (ِ) سكرة النحؿ، الآية : (ّٔ). (ّ) سكرة النمؿ، الآية : (ْ). (ْ) سكرة الحجرات، الآية : (ُٔ). (ٓ) سكرة يكنس، الآية : (ِْ). (ٔ) سكرة الصافات، الآية : (ٔ). (ٕ) سكرة الممؾ، الآية : (ٓ). (ٖ) سكرة الحجرات، الآية : (ٕ). (ٗ) سكرة الرعد، الآية : (ّّ).

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 79 سبحاف مىفٍ زيٌف الأىفلبؾ بالق مر كز يٌف الأىرض بالأىنيار كالشىجىر لا كالسٌراج كلا كالش مس زاىرة لا كالجكاىر كالياقكت كالديررً كجىن ة الخمد بالأىنػكار زي نػػيا كالقصري زي نو بالحيكر كالسيريكر كزي ف النفس بالأىعضاءً مستكيا كالرأٍس زي نو بالسمع البصػر كزي ف القمبى بالأىنػكار نػكٌره لا كالنجكـ كلا كالشمس كالقمر (ُ) (ُ) الفيركز أبادم: بصائر ذك التمييز، (ُ/ٖٔٓ) كما بعدىا.

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 80 المطمب الثالث الحياة الدنيا تفاخر وفٌه فرعان الفرع الأوؿ: تعريؼ الفخر: أول: تعريؼ الفخر لغةً: قاؿ ابف فارس: «الفاء كالخاء كالراء أىصؿه صحيحه، كىك يدؿُّ عمى عًظىـ كقًدـ، مف ذلؾ الفخر»(ُ). « كالفىخٍرً بالكسر يكـى الفًخار، كىك: نشر المناقب، كذكر الكراـ بالكىرىـً »(ِ). وقيؿ: «الفىخًري: ادٌعاء العظـ كالكبر كالشرؼ (ّ)، كفي الحديث عف جابر  : أف رسكؿ ا  قاؿ: (أنا سيد كلد آدـ كلا فخر)(ْ)، أىم : لا أىقكلو تىبىجُّحا كلكف شكران كتحدثان بنعمة الله»(ٓ)، وقيؿ: « ىك عىدُّ القديـ، كىك الفىخىر أيضان »(ٔ). «كالفىخيكر: المتكبر»(ٕ). «كالفاخر: الجيد مف كؿ شيء»(ٖ)، وقيؿ ىو: « الشيء الجيِّد»(ٗ). « كالفىخًيري المغمكب بالفىخٍر»(َُ)، وقيؿ ىو: « الذم يفاخرؾ »(ُُ). (ُ) ابف فارس: معجـ مقاييس المغة، ( ْ/َْٖ). (ِ) ابف منظكر: لساف العرب، ( ٓ/ْٖ). (ّ) ابف فارس: معجـ مقاييس المغة، ( ْ/َْٖ). (ْ) أخرجو الحاكـ في المستدرؾ، كتاب: تكاريخ المتقددميف مف الأنبياء كالمرسميف، ذكر أخبار سيد المرسميف كخاتـ النبييف، (ِ/َٔٔ)، برقـ: ( ِْٖٗ)، كقاؿ صحيح الإسناد كلـ يخرجاه. (ٓ) ابف منظكر: لساف العرب، ( ٓ/ْٖ). (ٔ) ابف فارس: معجـ مقاييس المغة، (ْ/َْٖ). (ٕ) انظر ابف منظكر: لساف العرب، ( ٓ/ْٖ)، ك ابف فارس: معجـ مقاييس المغة، ( ْ/َْٖ)، ك المرتضى الزبيدم تاج العركس، (ُّ/َّٓ). (ٖ) ابف منظكر: لساف العرب، ( ٓ/ْٖ). (ٗ) ابف فارس: معجـ مقاييس المغة، ( ْ/َْٖ). (َُ) ابف منظكر: لساف العرب، ( ٓ/ْٖ). (ُُ) ابف فارس: معجـ مقاييس المغة، ( ْ/َْٖ).

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 81 وقيؿ ىو: « الكثير الفىخٍر»(ُ)، «كفىخىرتي الر جؿى عمى صاحبو أفٍخىريه فخران : أم فض متي و عميو»(ِ)، « كفًخِّير: كثير الافتخار، قاؿ تعالى:ﭽ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ (ّ)ﭼ(ْ)»، «كفىخًيريؾى الذم ييفاخًريؾ»(ٓ)، «كالتفخُّر: التعظُّـ»(ٔ). ثانياً: تعريؼ الفخر اصطلاحاً: «ىك تباىي المرء عمى غيره بما لو مف الأشياء المحبكبة لمناس»(ٕ) . وقيؿ ىو: «الافتخار كىك المباىاة، كالتمدح بالخصاؿ، كالمناقب، كالمكارـ ؛ إما فيو أك في أىمو» (ٖ)، وقيؿ: «الاعتداد بالمناقب، يتفاخر إنساف عمى آخر بأف يذكر لو مناقب كأمجادان لا يممكيا الآخر»(ٗ)، وقيؿ ىو: «التفاخري بالآباءً الأشراؼ ككثرةً الأمكاؿ كالخىكىؿ كالجاه كغير ذلؾ مًفٍ مراتب أىؿ الدنيا»(َُ)، وقيؿ: «ىكادعاء العظمة، كالمباىاة بالأشياء الخارجة عف الإنساف كالماؿ كالجاه»(ُُ)، وقيؿ:«ىك مدحؾ نفسؾ بالطيارة ، كالعفاؼ، كالحمـ، كالعمـ، كالحسب كما يجرم مجرل ذلؾ»(ُِ)، «كالفىخىر، كالفًخٍر، كالفيخٍر، كالفىخىار، كالفىخارة، كالفىخِّيرم، كالفًخِّير اءي التمدُّح بالخصاؿ، فىخىر يىفٍخىر فىخٍران كفىخٍرةن حىسنة عف المِّحيانيٌ (ُ) ابف منظكر: لساف العرب، ( ٓ/ْٖ)، كابف فارس: معجـ مقاييس المغة، ( ْ/َْٖ). (ِ) ابف فارس: معجـ مقاييس المغة، ( ْ/َْٖ). (ّ) سكرة لقماف، الآية: ( ُٖ). (ْ) ابف منظكر: لساف العرب ، (ٓ/ْٖ). (ٓ) ابف منظكر: لساف العرب، ( ٓ/ْٖ). (ٔ) ابف فارس: معجـ مقاييس المغة، ( ْ/َْٖ). (ٕ) ابف عاشكر: التحرير كالتنكير، ( ُُ/ُِْ). (ٖ) التبريزم: مشكاة المصابيح، (ُُ/ُِْ). (ٗ) الشعراكم : تفسير الشعراكم ، (َُْٕ). (َُ) المفيـ لما أشكؿ مف تمخيص كتاب: مسمـ، (ُ/ُٔٔ). (ُُ) أبك العلب محمد عبد الرحمف بف عبد الرحيـ المباركفكرم: تحفة الأحكذم بشرح جامع الترمذم (َُ/ٗٓ)، دار الكتب العممية، بيركت- لبناف، كنسب القكؿ لمتكربشتي، ك انظر عبد الرؤكؼ المناكم فيض القدير شرح الجامع الصغير، (ُ/ْٗ)، المكتبة التجارية الكبرل، مصر، طُ. (ُِ) أبك ىلبؿ الحسف بف عبد الله بف سيؿ بف سعيد بف يحيى بف ميراف العسكرم : الصناعتيف الكتابة كالشعر (ُ/ُُّ)، تجقيؽ: عمي محمد البجاكم كمحمد أبك الفضؿ إبراىيـ ، المكتبة العصرية، لبناف - بيركت، المكتبة العنصرية ، لبناف- بيركت، ُُْٗىػ.

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 82 فيك فاخًر كفىخيكر ككذلؾ افتخر كتىفاخر القكـي فىخر بعضييـ عمى بعض، كفاخىره ميفاخرةن كفًخىاران عارىضو بالفىخٍر»(ُ). «والتفاخر: تفاعؿ مف الفخر، كصيغة التفاعؿ جىء بيا لممبالغة فى إظيار ما يتفاخركف بو، كما يتكاثركف فيو، حتى لكأنو ينافس غيره فى ذلؾ كيريد الظيكر عميو»(ِ). الفخور: «ىك الذم يفخر عمى عباد الله بما أعطاه الله مف أنكاع نعمو»(ّ). وقيؿ:«ىك الذم يعدد ما أي عطي، كلا يشكر الله تعالى»(ْ)، وقيؿ ىو: «المتباىي عمى الناس بمالو، أك جاىو، أك منصبو، يقاؿ: فخر فلبف فيك فاخر، كفخكر إذا تفاخر بما عنده عمى الناس، عمى سبيؿ التطاكؿ عمييـ كالتنقيص مف شأنيـ»(ٓ). التعريؼ المختار: أف الفخر ىو: التباىي عمى الناس بالماؿ، أك الجاه، أك المنصب، أك غيرىا مف الأشياء المحبكبة ؛ كالتمدح بتمؾ الخصاؿ ، كالمناقب كالمكارـ ، كيككف ذلؾ عمى سبيؿ التطاكؿ كالتنقيص مف شأف الآخر. الفرع الآخر: نوعا التفاخر مف حيث المدح والذـ: المسألة الأولى: التفاخر الممدوح ومنو: أولً: التفاخر بالإيماف و التقوى: قاؿ تعالى:ﭽ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﭼ(ٔ). (ُ) أبك الحسف عمي بف إسماعيؿ بف سيده المرسي : المحكـ كالمحيط الأعظـ، (ٓ/ُِٕ)، تحقيؽ: عبد الحميد ىنداكم ، دار الكتب العممية، لبناف – بيركت، طُ: ُُِْ ىػ، َََِ ـ. (ِ) سيد طنطاكم: الكسيط، (ُ/َْٔٗ). (ّ) الرازم : مفاتيح الغيب، (َُ/ٕٗ)، كنسب القكؿ لابف عباس. (ْ) القرطبي: الجامع لأحكاـ القر آف، (ُْ/ُٕ) كنسب القكؿ لمجاىد. (ٓ) سيد طنطاكم: الكسيط، (ُ/ّّٓٔ). (ٔ) سكرة يكنس، الآية: ( ٖٓ).

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 83 ثانياًتفاخر المسمميف بقبمتيـ: قاؿ تعالى:ﭽ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﭼ(ُ). ثالثاً: تفاخر المسمميف بدينيـ: قاؿ تعالى:ﭽ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭼ(ِ) قاؿ تعالى:ﭽ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲﭳﭴﭵ ﭶﭷﭸﭹﭺﭻ ﭼ(ّ). رابعاً: تفاخر المسمميف بكتابيـ: قاؿ تعالى:ﭽ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﭼ(ْ). خامساً: تفاخر المسمميف بنبييـ : ٔ- الفخر بأنو خاتـ الأنبياء والمرسميف : قاؿ تعالى:ﭽ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﭼ(ٓ). ٕ- الفخر بعموـ رسالتو : قاؿ تعالى:ﭽ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﭼ(ٔ) . ٖ- الفخر بأنة  أسوة يجب الإقتداء بو: قاؿ تعالى:ﭽ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﭼ(ٕ) . (ُ) سكرة البقرة، الآية: ( ُّْ). (ِ) سكرة آؿ عمراف ، الآية: (ُٗ). (ّ) سكرة آؿ عمراف، الآية: ( ٖٓ). (ْ) سكرة المائدة، الآية: ( ْٖ). (ٓ) سكرة الأحزاب، الآية: ( َْ). (ٔ) سكرة سبأ، الآية: ( ِٖ). (ٕ) سكرة الأحزاب، الآية: ( ُِ).

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 84 المسألة الثانية: التفاخر المذموـ ومنو: أولً: تفاخر الكفار بكفرىـ ودينيـ الباطؿ: قاؿ تعالى:ﭽ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭼ(ُ)، كعف جابر بف عبد الله  قاؿ: اجتمعت قريش يكمان ؛ فقالكا: انظركا أعممكـ بالسحر، كالكيانة كالشعر؛ فميأت ىذا الرجؿ الذم فرؽ جماعتنا، كشتت أمرنا ، كعاب ديننا؛ فميكممو كلننظر ماذا يرد عميو، فقالكا: ما نعمـ أحدان غير عتبة بف ربيعة ، فقالكا: أنت يا أبا الكليد؛ فأتاه عتبة، فقاؿ: يا محمد أنت خير أـ عبد الله؟ فسكت رسكؿ الله  .فقاؿ: أنت خير أـ عبد المطمب؟ فسكت رسكؿ الله . فقاؿ: إف كنت تزعـ أف ىؤلاء خير منؾ فقد عبدكا الآلية التي عبت؛ كا ف كنت تزعـ أنؾ خير منيـ فتكمـ حتى نسمع قكلؾ، إنا كالله ما رأينا سخمة(ِ) قط أشأـ عمى قكمؾ منؾ؛ فر قت جماعتنا، كشتت أمرنا ، كعبت ديننا، كفضحتنا في العرب ؛ حتى طار فييـ أف في قريش ساحران ، كأف في قريش كاىنان ، كالله ما ننتظر إلا مثؿ صيحة الحبمى؛ أف يقكـ بعضنا إلى بعض بالسيكؼ حتى نتفانى، أييا الرجؿ إف كاف إنما بؾ الحاجة جمعنا لؾ حتى تككف أغنى قريش رجلب ، كا ف كاف بؾ الباءة فاختر أم نساء قريش شئت فمنزكجؾ عشران . فقاؿ رسكؿ الله:(فرغت )؟ قاؿ: نعـ. فقاؿ رسكؿ الله : بسـ الله الرحمف الرحيـ ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭼ(ّ)، حتى بما ﭽ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ (ُ) سكرة النساء، الآي تاف: (ِٓ،ُٓ). (ِ) سخمة: قاؿ ابف فارس: السيف كالخاء كاللبـ أصؿ مطرد صحيح ينقاس يدؿ عمى حقارة كضعؼ مف ذلؾ السخؿ مف كلد الضأف كىك الصغير الضعيؼ كالأنثى سخمة، كمنو سخمت النخمة إذا كانت ذات شيص كىك التمر الذم لا يشتد نكاه، كالسخؿ الرجاؿ الأراذؿ لا كاحد لو مف لفظو. ابف فارس: مقاييس المغة، (ّ/ُْٓ)، كقاؿ الخطابي: السخمة البيمة، كالذكر كالأنثى فيو سكاء، قاؿ أبك زيد : يقاؿ لأكلاد الغنـ ساعة تكضع مف الضأف كالمعز ذكرا كاف أـ أنثى سخمة، ك جمعو سخاؿ، ثـ ىي البيمة لمذكر كالأنثى، كجمعيا بيـ، أحمد بف محمد بف إبراىيـ الخطابي البستي أبك سميماف: غريب الحديث، (ُ/ُٓٔ)، تحقيؽ: عبد الكريـ إبراىيـ العزباكم ، جامعة أـ القرل ، السعكدية- مكة المكرمة ،َُِْىػ، بتصرؼ يسير. (ّ) سكرة فصمت، الآية: (ُ،ِ).

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 85 ﭮ ﭯﭼ(ُ)، فقاؿ عتبة حسبؾ حسبؾ ما عندؾ غير ىذا؟ فقاؿ رسكؿ الله : (لا). فرجع إلى قريش فقالكا: ما كراءؾ ؟ قاؿ: ما تركت شيئا أرل أنكـ تكممكف بو إلا كممتو. قالك ا فيؿ أجابؾ؟ قاؿ: نعـ لا كالذم نصبيا بنية ما فيمت شيئان مما قالو؛ غير أنو أنذركـ صاعقة مثؿ صاعقة عاد كثمكد. قالكا: كيمؾ يكممؾ الرجؿ بالعربية لا تدرم ما قاؿ! قاؿ: لا كالله ما فيمت شيئا مما قالو غير ذكر الصاعقة(ِ)،(ّ). ثانياً: تفاخر أىؿ الكتاب بكتبيـ المحرفة: إف أحبار الييكد حرفكا التكراة ، كقسس النصارل حرفكا الإنجيؿ، كقد أخبر الله تعالى عف فعميـ ذلؾ فقاؿ سبحانو: ﭽ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭼ(ْ)، كقاؿ:ﭽ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖﭼ(ٓ)، ك قاؿ:ﭽ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﭼ(ٔ).ك رغـ ما يقكـ بو أىؿ الكتاب مف التحريؼ لكتبيـ يزعمكف أنيا مف عند الله كقد ذـ الله قكليـ ذلؾ كفعمتيـ تمؾ فقاؿ سبحانو:ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭﭼ(ٕ). ثالثاً : تفاخر أىؿ الكتاب عمى بعضيـ البعض: إف كلب مف الييكد كالنصار ل يقك ؿ إف الآخر ليس عمى شيء، قاؿ تعالى:ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ (ُ) سكر ة فصمت، الآية: (ُّ). (ِ) أخرجو الحاكـ في المستدرؾ، كتاب:التفسير،(ِ/ِٖٕ)، برقـ: (ََِّ)،كقاؿ صحيح الإسناد كلـ يخرجاه. (ّ) ابف كثير: تفسير القرآف العظيـ،( ْ/ُٗ)، كالرازم:مفاتيح الغيب،( ِٕ/ٔٗ)، كأبك السعكد محمد ابف محمد العمادم: إرشاد العقؿ السميـ إلى مزايا القرآ ف الكريـ، (ٖ/ٖ)، دار إحياء التراث العربي ، لبناف بيركت. (ْ) سكرة النساء، الآية: ( ْٔ). (ٓ) سكرة المائدة، الآية: ( ُْ). (ٔ) سكرة المائدة، الآية: ( ُّ). (ٕ) سكرة آؿ عمراف ، الآية: (ٖٕ).

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 86 ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭼ(ُ). رابعاً : تفاخر العصاة بمعصيتيـ: إف الله تعالى ستير يحب الستر ، كمف فضمو أنو يستر عباده فإذا كقع العبد في معصية س تره الله تعال ى، كلكف بعض العصاة يكشؼ ستر الله عميو؛ فيتحكؿ إلى مجاىر؛ ككأنو يتحدل الله تعالى، فيحرـ نفسو مف معافاة الله تعالى لو، فعف أبي ىيرىيٍرىةى  قاؿ: سمعت رىسيكؿى الم وً :(يقكؿ كيؿُّ أيم تًي ميعىافىاةه إلا الٍميجىاىًرًيفى ، كىا ًف مف الإً جٍيىارً أى فٍ يىعٍمىؿى الٍعىبٍدي بًالم يٍؿً عىمىلب؛ ثيـ ييصٍبًحي قد سىتىرىهي رىبُّوي ؛ فيقكؿ يا فيلبفي قد عىمًمٍتي الٍبىارًحىةى كىذىا كىكىذىا، كقد بىاتى يىسٍتيريهي رىبُّوي ، فىيىبًيتي يىسٍتيريهي رىبُّوي ، كىييصٍبًحي يىكٍشًؼي سًتٍرى الم وً عنو)(ِ). خامساً : التفاخر بالقوة: إف الله تعالى ىك القكم ذك القكة ، ككاىبيا لمف يشاء مف عباده، كلكف الكفار افتخركا بالقكة التي أعطاىـ الله، كظنكا أف ما أعطاىـ الله مف قكة تمنعيـ، كظنكا أنو لا يكجد مف ىك أشد منيـ قكة، كما نسكا أف الله أشد منيـ قكة، قاؿ تعالى: ﭽ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﭼ(ّ) . سادساً : التفاخر بالمنصب والجاه: كمف الناس مف يجعؿ الله تعالى لو كجاىة، كمكانة عند الناس ، أك يجعمو كاليان في منصب مف المناصب ، فبدؿ أف يشكر الله تعالى عمى ما كىبو مف مكانة ، أك منصب ، كيسخر ذلؾ في طاعة الخالؽ، ك في خدمة الخمؽ، كنفعيـ، و إذا بو يتفاخر بذلؾ المصب أك الكجاىة؛ فيسخر مف الناس، كيترفع عمييـ ، كربما يستمر عمى ذلؾ ، حتى يككف حالو ما أخبر الله بو في قكلو تعالى:ﭽ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ (ُ) سكرة البقرة، الآية: ( ُُّ). (ِ) متفؽ عميو أخرجو البخارم في صحيحو، كتاب: الأدب، باب: ستر المؤمف عمى نفسو، (ٓ/ِِْٓ) برقـ: (ُِٕٓ)، كمسمـ في صحيحو، كتاب: الزىد كالرقائؽ، باب: النيي عف ىتؾ الإنساف ستر نفسو، كالمفظ لو، (ْ/ُِِٗ)، برقـ: ( َِٗٗ) (ّ) سكرة فصمت، الآية: (ُٓ).

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 87 ﮭﭼ(ُ)، كيندـ حيف لا ينفع الندـ، فيقكؿ كما قاؿ تعالى: ﭽ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﭼ(ِ). سابعاً : التفاخر بالنعـ: كأما التفاخر بالنعـ: فيك أف يستطيؿ بيا عمى الناس كيرييـ أنو أعز منيـ كأكبر؛ فيركب أعناقيـ، كيستعبد قمكبيـ، كيستميميا إليو بالتعظيـ، كالخدمة، قاؿ النعماف بف بشير: إف لمشيطاف مصالي، كفخكخان ، كا ف مف مصاليو، كفخكخو البطش بنعـ الله، كالكبر عمى عباد الله، كالفخر بعطية الله في غير ذات الله(ّ). المسألة الثالثة: ما يكوف فيو الفخر: التفاخر يككف بإثبات الإنساف نكعان مف أنكاع السعادة لنفسو، كأجناس السعادة ثلبثة: أحدىا في النفس: ك ىي العمكـ، كالأخلبؽ الفاضمة، كىما المراداف بقكلو حكاية عف إبراىيـ :ﭽﰃ ﰄ ﰅﰆﰇ ﰈ ﭼ(ْ)،والثانية في البدف: ك ىي الصحة، كالجماؿ، كىذه ىي المرتبة الثانية ، والثالثة: تطيؼ بالبدف مف خارج وىي قسماف: أحدىما: الماؿ كالجاه، كىي ضركرية. والآخر: الأقرباء كالأصدقاء، كىي غير ضركرية ، كىذا الذم عددناه في المرتبة الثالثة إنما يراد كمو لمبدف بدليؿ أنو إذا تألـ عضك مف أعضائو فإنو يجعؿ الماؿ كالجاه فداء لو(ٓ). (ُ) سكرة الأعراؼ، الآية: ( ْٖ). (ِ) سكرة الحاقة، الآية: ( ِ،ِٖٗ). (ّ) أبك عبد الله شمس الديف محمد بف أبي بكر بف أيكب بف سعد الزرعي الدمشقي: الركح في الكلبـ عمى أركاح الأمكات كالأحياء بالدلائؿ مف الكتاب كالسنة، ( ُ/ِْٖ)، دار الكتب العممية، لبناف - بيركت ُّٓٗىػ،ُٕٓٗـ. (ْ) سكرة الشعراء، الآية: ( ّٖ). (ٓ) الرازم: مفاتيح الغيب، (ِّ/ِٕ-ّٕ) بتصرؼ يسير.

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 88 المسألة الرابع ة: النيي عف التفاخر: ك ما يفتخر بو الناس مف ماؿ ككلد كنحكىما لا ينفعيـ يكـ القيامة كقد أخبر الله أف الإنساف يقكؿ:ﭽ ﯲﯳﯴﯵ ﯷﯸﯹ ﯺ ﭼ(ُ)، ك قاؿ سبحانو:ﭽﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﭼ(ِ)، كىذه ىي أبرز ما يفتخر بو الإنساف، كقاؿ النبي :(كىا ًف الم وى أىكٍحىى إلي أىفٍ تىكىاضىعيكا حتى لا يىفٍخىرى أىحىده عمى أىحىدو ، كلا يىبٍاً أىحىده عمى أىحىدو )(ّ)، ك قاؿ:(أربع في أمتي مف أمر الجاىمية لا يترككنيف الفخر في الأحساب...(ْ))(ٓ). (ُ) سكرة الحاقة، الآيتاف: ( ِٖ،ِٗ). (ِ) سكرة عبس، الآيات: ( ّْ-ّٕ). (ّ) أخرجو مسمـ في صحيحو، كتاب: الجنة كصفة نعيميا كأىميا، باب: الصِّفىاتً التي ييعٍرىؼي بيا في الدُّنٍيىا أىىٍؿي الٍجىن ةً كىأىىٍؿي الن ارً، ( ْ/ُِٕٗ)، برقـ: (ِٖٓٔ). (ْ) أخرجو مسمـ في صحيحو، كتاب: الجنائز، باب: التشدد في النياحة، (ِ/ْْٔ)، برقـ: (ٖٜٗ). (ٓ) القرطبي: الجامع لإحكاـ القرآف، ( ُٕ/ِٓٓ).