سورة العنكبوت دراسة موضوعية

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 9 المطمب الخامساستثمار الحياة الدنيا. المبحث الرابع : زواؿ الحياة الدنيا، وفيو مطمباف: المطمب الأوؿ: نياية الحياة الدنيا وفناؤىا. المطمب الآخر: الدروس المستفادة مف الحياة الدنيا. الفصؿ الثاني: الفتنة، وفيو أربعة مباحث المبحث الأوؿ: تعريؼ الفتنة، ومعانييا، وفيو مطمباف: المطمب الأوؿ: تعريؼ الفتنة. المطمب الآخر: معاني الفتنة. المبحث الثاني: الفتنة سنة إليية، وفيو أربعة مطالب: المطمب الأوؿ: الأدلة عمى الفتنة مف الكتاب والسنة. المطمب الثاني: قصص لبعض مف تعرضوا لمفتنة. المطمب الثالث: عموـ الفتنة. المطمب الرابع: ذكر بعض ما يكوف فتنة المبحث الثالث: أنواع الفتف، وفيو مطمباف: المطمب الأوؿ: الفتنة بالشر ( الضراء). المطمب الآخر: الفتنة بالخير ( السراء). المبحث الرابع: الحكمة مف الفتف ، والمخرج منيا ، وفيو مطمباف: المطمب الأوؿ: الحكمة مف الفتف. المطمب الآخر: المخرج مف الفتف. الفصؿ الثالث: الإيماف، كفيو أربعة مباحث: المبحث الأوؿ: تعريؼ الإيماف وأىميتو، وفيو مطمباف: المطمب الأوؿ: تعريؼ الإيماف، ومعانيو. المطمب الآخر: مكانة الإيماف وأىميتو، وثماره . المبحث الثاني: أركاف الإيماف ومقتضياتو، وفيو ثلاثة مطالب: المطمب الأوؿ: أركاف الإيماف.

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 10 المطمبالثاني: مقتضيات الإيماف وزيادتو. المطمب الثالث: نو اقض الإيماف ومبطلاتو. المبحث الثالث: الدعوة إلى الإيماف، وفيو مطمباف: المطمب الأوؿ: الدعوة إلى الإيماف والدعاة إليو. المطمب الآخر: المدعووف إلى الإيماف المبحث الرابع: صفات المؤمنيف والتوجييات الربانية ليـ، وفيو مطمباف: المطمب الأوؿ: صفات المؤمنيف. المطمب الآخر: التوجييات الربانية لممؤمنيف. الفصؿ الرابع: دعوة الرسؿ عمييـ الصلاة والسلاـ، وفيو أربعة مباحث. المبحث الأوؿ: التعاريؼ، وفيو مطمباف: المطمب الأوؿ:التعريؼ بالنبي والرسوؿ. المطمب الآخر: السنة الإليية في إرساؿ الرسؿ. المبحث الثاني: أولو العزـ مف الرسؿ عمييـ الصلاة و السلاـ، وفيو ثلاثة مطالب: المطمب الأوؿ: نوح عميو السلاـ، دعوتو، وبينات رسالتو. المطمب الثاني: إبراىيـ عميو السلاـ، دعوتو، وبينات رسالتو. المطمب الثالث: موسى عميو السلاـ، دعوتو، وبينات رسالتو المبحث الثالث: غير أولي العزـ مف الرسؿ وفيو أربعة مطالب: المطمب الأوؿ: ىود عميو السلاـ، دعوتو، وبينات رسالتو. المطمب الثاني: صالح عميو السلاـ، دعوتو، وبينات رسالتو. المطمب الثالث: لوط عميو السلاـ، دعوتو، وبينات رسالتو. المطمب الرابع: شعيب عميو السلاـ، دعوتو، وبينات رسالتو. المبحث الرابع: محمد صمى الله عميو وسمـ، عموـ دعوتو، وبينات رسالتو، وفيو أربعة مطالب: المطمػػب الأوؿ: إرسػػاؿ الله نبيػػو محمػػداً صػػمى الله عميػػو وسػػمـ إلػػى النػػاس كافة.

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 11 المطمب الثانيبينات الرسوؿ صمى الله عميو وسمـ. المطمب الثالث: القرآف الكريـ. المطمب الرابع : محاورة أىؿ الكتاب. الخاتمة: و تحتوي عمى أىـ نتائج البحث والتوصيات. الفيرس:ويشمؿ: ػ فيرس الآيات. ػ فيرس الأحاديث. ػ فيرس الأعلاـ. ػ فيرس المصادر والمراجع. ػ فيرس الموضوعات.

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 12 انفصمانرًٍٓذي ذؼشٌف يفشداخ ػُٕاٌ انشعانح ٔفٍّ ثلاثح يثاحث الدثحث الأٔل: ذؼشٌف انغٕسج ٔانذساعح ٔالدٕضٕػٍح. الدثحث انثاًَ: ذؼشٌف انذساعح الدٕضٕػٍح. الدثحث انثانث: يقذياخ حٕل عٕسج انؼُكثٕخ.

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 13 الدثحث الأٔل ذؼشٌف انغٕسج ٔانذساعح ٔالدٕضٕػٍح ٔفٍّ ثلاثح يطانة الدطهة الأٔل: ذؼشٌف انغٕسج. الدطهة انثاًَ: ذؼشٌف انذساعح. الدطهة انثانث: ذؼشٌف الدٕضٕػٍح.

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 14 المطمب الأوؿ تعػػريؼ السػػػورة كفيو ثلبثة أفرع الفرع الأوؿ : السورة لغة: قاؿ ابف فارس (ُ): السيف كالكاك كالراء أصؿ كاحد يدؿ عمى عمك كارتفاع (ِ). ك السكر جمع سكرة، كىي: كؿ منزلة مف البناء ، كمنو سكرة القرآف لأنيا منزلة بعد منزلة مقطكعة عف الأخرل ، كالجمع سكى ر بفتح الكاك، كيجكز أىف يجمع عمى سيكٍر اتو ك سيكىر اتو (ّ). وأما تسمية السورة مف القرآف سورة ففيو أربعة أقواؿ: القوؿ الأوؿ: سميت السكرة سكرة لأنو يرتفع فييا مف منزلة إلى منزلة مثؿ سيكرىة البناء. القوؿ الثاني: أف تككف سميت سكرة لشرفيا ، كعظـ شأنيا؛ فتككف مأخكذة مف قكؿ العرب لو سى كٍ رةه في المجد أم شرؼ كارتفاع. قاؿ النابغة(ْ): ُ)) ىك أبك الحسيف أحمد بف فارس بف زكريا بف حبيب الرازم، كلد في قرية كرسفة، منطقة رستاؽ الزىراء، كاف أحد أئمة المغة الأعلبـ، نزيؿ ىم داف، كاف مف الرحالة في طمب العمـ، تكفى سنة خمس كتسعيف كثلبثمائة لميجرة بالرم كدفف بيا، انظر: شمس الديف أب ا عبد الله محمد بف أحمد الذىبي : سير أعلبـ النبلبء ، (ُٕ/َُّ)، تحقيؽ: مجمكعة بإشراؼ شعيب الأرناؤكط، مؤسسة الرسالة. (ِ) أبك الحسيف أحمد بف فارس بف زكريا: معجـ مقاييس المغة، (ّ/ُُٓ)، تحقيؽ: عبد السلبـ ىاركف، دار الفكر، ط: ُّٗٗىػ، ُٕٗٗـ. (ّ) محمد بف مكرـ بف منظكر المصرم: لساف العرب، (ْ/ّْٖ)، دار صادر، بيركت- لبناف، طُ. (ْ) النابغة الذبياني: ىك زياد بف معاكية بف جابر بف ضباب: بف يربكع بف غيظ بف مرة الذبياني الغطفاني المضرم، أبك أي مامو: شاعر جاىمي، مف الطبقة الأكلى، نحك: (ُٖؽ.ىػ،َْٔـ) انظر أبا نصر عمي ابف ىبة الله بف عمي بف جعفر المعركؼ بابف ماككلا: الإكماؿ في رفع الارتياب عف المؤ تمؼ كالمختمؼ في الأسماء كالكنى كالأنساب؛ المسمى (إكماؿ الكماؿ)، دار الكتاب: الإسلبمي، الفارؽ الحديثة لمطباعة كالنشر، خمؼ(َٔ)، ش راتب ، حدائؽ شبرا القاىرة - مصر، (ٓ/ُِٖ)، كخير الديف بف محمكد بف محمد

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 15 ألـ ترى أىف الله أعطاؾى سى كٍ رىةن ترل كؿ مىمٍؾو دكنىيا يىتىذىبٍذىبي (ُ) أم أعطاؾ منزلة شرؼ ارتفعت إلييا عف منازؿ الممكؾ. القوؿ الثالث: أف تككف سميت سكرة لكبرىا كتماميا عمى حياليا فتككف مأخكذة مف قكؿ العرب عنده سيكره مف الإبؿ أم أقراـ (ِ) كاحدتيا سكرة . القوؿ الرابع: أف تككف سميت السكرة لأنيا قطعة مف القرآف عمى حدة كفضمة منو، أي خذت مف قكؿ العرب أسأرت سؤرا ، أم: أبقيت منو بقية، كأفضمت منو فضمة، جاء في الحديث :(إذا أكمتـ فاسأركا )(ّ)، أم: أبقكا بقية ، ك أفضمكا فض مة؛ فيككف الأصؿ فييا سؤران باليمزة فترككا اليمزة كأبدلكىا كاكان لانضماـ ما قبميا(ْ). كمما سبؽ يتبيف أف تحديد المعنى الذم أخذت منو السكرة بمعناىا القرآني ىك أف تككف السكرة مأخكذة مف سكرة البناء، أم القطعة منو، فكما أف البناء يقكـ سكرة بعد سكرة، كذلؾ القرآف نزٌ لو الله عز كجؿ عمى رسكلو محمد  مفرقا في ثلبثةو كعشريف عامان ، حتى اكتمؿ(ٓ). بف عمي بف فارس الزًرًكمي، (بكسر الزام كالراء ) الدمشقي: الأعلبـ، قامكس تراجـ لأشير الرجاؿ ، كالنساء مف العرب ، كالمستعربيف ، كالمستشرقيف ، (ّ/ْٓ)، دار العمـ لمملبييف، لبناف بيركت طٓ: مايك َُٖٗـ. (ُ) ديكاف النابغة الذبياني، (ِٕ، ّٕ)، كالشعر الجاىمي (ُ/ََِ)، كابف دريد: جميرة المغة، (ُ/ِٔ). (ِ) أقراـ: جمع قىرٍـ، كالجمع عمى أقراـ لغة مجيكلة كما قاؿ الجكىرم ، كالصكاب أف جمع قرـ ىك قركـ كالقرـ: حز أك قطعو في شيء؛ كمف ذلؾ قىرٍـ أنؼً البعير، كىك قطعي جيميدةو منو لمسِّمة كالعلبمةً ، كتمؾ القيطىيعة القيرامة، كالميقٍرىـي : البعيري الميكٍرىـي لا ييحمؿ عميو كلا ييذىل ؿي، كلكف يككف لمفًحٍمة، كالقىرٍـي مف الرجاؿ السيد المعظـ. انظر إسماعيؿ بف حماد الجكىرم: تاج المغة كصحاح العربية المشيكر بالصحاح لمجكىرم، (ِ/ْٕ)، تحقيؽ: محمد زكريا يكسؼ، دار العمـ لمملبييف، لبناف - بيركت، طْ: َُٗٗـ كابف منظكر: لساف العرب، (ُِ/ّْٕ)، كابف فارس: معجـ مقاييس المغة، (ٓ/ٕٓ). (ّ) (لـ أجد الأثر في كتب الحديث)، كا نما كجػدت حػديثان بمفػظ: (إذا شػرًبتـ فأسٍػئركا)، أم: أبٍقيػكا منػو بقي ػةن كالاسػـي السُّػػػؤير، كمنػػػو حػػػديث الفضػػػؿ بػػػف العبػػػاس (لا أيكثًػػػري بسيػػػؤرًؾ أحىػػػدان )، أم: لا أتٍريكػػػو لأحىػػػدو غيػػػرم . انظػػػر أبػػػا السػػعادات المبػػارؾ بػػف محمػػد الجػػزرم: النيايػػة فػػي غريػػب الحػػديث كالأثػػر،(ِ/ِّٖ)، تحقيػػؽ طػػاىر أحمػػد الزاكل ، محمكد محمد الطناحي، المكتبة العممية، لبناف- بيركت، طُّٗٗىػ،ُٕٗٗـ. (ْ) أبك بكر محمد بف القاسـ الأنبارم: الزاىر فى معاني كممات الناس، (ُ/ّٕ،ِٕ)، تحقيؽ: د. حاتـ صالح الضامف، مؤسسة الرسالة ، لبناف- بيركت، طُ: ُُِْىػ، ُِٗٗـ، بتصرؼ يسير. (ٓ) سامي عطا حسف: المناسبات فكائدىا.. كأنكاعيا.. كمكقؼ العمماء منيا، (ُ/ٓ).

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 16 الفرع الثاني: السورة اصطلاحاً: ىي طائفة مف القرآف، ككاكىا إف كانت أصلبن فإما أف تسمى بسكر المدينة كىك حائطيا؛ لأنيا طائفة مف القرآف محدكدة كالبمد المسكر؛ أك لأنيا محتكية عمى فنك ف مف العمـ كاحتكاء سكر المدينة عمى ما فييا، كا ما أف تسمى بالسكرة التي ىي الرتبة ؛ لأف السكرة بمنزلة المنازؿ كالمراتب يترقى فييا القار ئ، كىي أيضان في أنفسيا طكاؿ، كأكساط، كقصار، أك لرفعة شأنيا كجلبلة محميا في الديف، كا ف جعمت كاكىا منقمبة عف ىمزة ؛ فلؤنيا قطعة كطائفة مف القرآف كالسؤٍ رة التي ىي البقية مف الشيء كالفضمة منو(ُ). وقيؿ: السكرة اسـ لطائفة مف الآيات مسماة باسـ خاص بتكقيؼ مف الرسكؿ ،كىي مأخكذة مف سكر المدينة لإحاطتيا بآياتيا كاجتماعيا كاجتماع البيكت بالسكر، كمف السكار المحيط بالساعد(ِ). وقيؿ: السكرة طائفة مف القرآف مستقمة، تشمؿ آيان ذا فاتحة كخاتمة، كأقميا ثلبث آيات، أك ىي: الطائفة مف القرآف المسماة باسـ خاص، بتكقيؼ مف النبي (ّ)،وقيؿ: السكرة مف سكر القرآف كحدة متماسكة تشدىا خيكط خفية تجعؿ أكليا تمييدا لآخرىا ، كآخرىا تصديقا لأكليا، كتدكر السكرة كميا عمى محكر ثابت(ْ). وقيؿ: ىي قرآف يشمؿ آيان ذكات فاتحة كخاتمة، كأقميا ثلبث آيات(ٓ). ومف خلاؿ ما سبؽ يمكف تعريؼ السورة اصطلاحاً بأنيا: قطعة مف القرآف العظيـ ذات فاتحة كخاتمة، مسماة باسـ خاص بتكقيؼ مف الرسكؿ ،تشتمؿ عمى آيات كأحكاـ فييا ىدل كنكر ، سميت بذلؾ لرفع تيا، كفضميا، كجلبليا كحسنيا ، كشرفيا. (ُ) فخر الديف محمد بف عمر التميمي الرازم الشافعي: التفسير الكبير أك مفاتيح الغيب، (ِ/َُٖ)، دار الكتب العممية- لبناف- بيركت، طُ: ُُِْىػ، َََِـ. (ِ) إسماعيؿ عثماف زيف اليمني المكي: القكؿ المنير في عمـ أصكؿ التفسير لمقرآف الكريـ، (ُ/َُ). (ّ) سامي عطا حسف: المناسبات فكائدىا.. كأنكاعيا.. كمكقؼ العمماء منيا، (ُ/ٓ). (ْ) محمد الغزالي: خطب الشيخ محمد الغزالي، (ُ/ٔ)، بتصرؼ يسير. (ٓ) جمع القرآف كت رتيبو، (ُ/ٕ).

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 17 كقد تتعدد أسماء السكرة الكاحدة، كأقؿ سكر القرآف آيات سكرةي الككثر كسكرة النصر، فإف عدد آيات كؿ منيما ثلبث آيات، كأطكؿ سكر القرآف سكرة البقرة فإف عدد آياتيا (ِٖٔ) آية. الفرع الثالث: تعريؼ سورة العنكبوت: ىي إحدل السكر المكية مف سكر القرآف الكريـ تشتمؿ عمى آيات كأحكاـ؛ تحدثت عف الإيماف كأحكامو كتكاليفو، كعف الفتنة، كعف أحكاؿ الرسؿ عمييـ السلبـ مع أقكاميـ، كما تحدثت عف حقيقة الدنيا كالآخرة، كعف كيفية مجادلة أىؿ الكتاب(ُ). (ُ) انظر محمد الطاىر بف محمد بف محمد الطاىر بف عاشكر التكنسي: التحرير كالتنكير المعركؼ بتفسير ابف عاشكر، (َِ/ُْٕ)، مؤسسة التاريخ العربي، لبناف - بيركت، طَُِْ،ُىػ، َََِـ كالقرطبي: الجامع لأحكاـ القرآف، (ُّ/ّْٓ)، كأبا الفداء إسماعيؿ بف عمر بف كثير القرشي الدمشقي تفسير القرآف العظيـ، (ّ/َُٓ)، تحقيؽ: محمكد حسف، دار الفكر، ط ُُْْىػ، ُْٗٗـ، كالبيضاكم أنكار التنزيؿ ، (ْ/ُّٕ)، دار الفكر، لبناف- بيركت، كأبا القاسـ محمكد بف عمر الزمخشرم الخكارزمي: الكشاؼ عف حقائؽ التنزيؿ كعيكف الأقاكيؿ في كجكه التأكيؿ ، (ّ/ْٖٓ)، تحقيؽ عبدالرزاؽ الميدم، دار إحياء التراث العربي، لبناف - بيركت.

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 18 المطمب الثاني تعػػريؼ الػدراسػة كفيو فرعاف الفرع الأوؿ: الدراسة لغةً : قاؿ ابف فارس: الداؿ كالراء كالسيف أصؿه كاحد يدؿُّ عمى خىفاء كخفضو كعىفىاءو (ُ). وأصؿ الدراسة : الرياضة ، ك التذليؿ، كالتعيد لمشيء(ِ)، ك درس الكتاب كنحكه درسا كدراسة قرأه ، كأقبؿ عميو؛ ليحفظو كيفيمو(ّ). وقيؿ: الدراسة، القراءة كالعمـ، قاؿ تعالى:ﭽﯭﯮ ﯯ ﭼ (ْ)، أم: عممكا ما فيو، لـ يأتكه بجيالة(ٓ). وقيؿ: مادة درس في كلبـ العرب تحكـ حكؿ معاني التأثر مف تكرر عمؿ يعمؿ في أمثالو، فمنو قكليـ: درست الريح رسـ الدار إذا عفتو كأبتمو فيك دارس، يقاؿ منزؿ دارس، كالطريؽ الدارس العافي الذم لا يتبيف، كثكب دارس خىمًؽو، كقالكا درس الكتاب إذا قرأه بتميؿ لحفظو، أك لمتدبر، كفي الحديث:(ما اجتمع قكـ في بيت مف بيكت الله يتمكف كتاب الله كيتدارسكنو بينيـ إلا نزلت عمييـ السكينة...)(ٔ)، فعطؼ التدارس عمى القراءة ؛ فعمـ أف الدراسة أخص مف القراءة (ٕ). (ُ) ابف فارس: معجـ مقاييس المغة، (ِ/ُِٖ). (ِ) ابف منظكر: لساف العرب، ( ٔ/َٖ) الأنبارم: الزاىر في معاني كممات الناس، (ِ/َُٓ). (ّ) إبراىيـ مصطفى، أحمد الزيات، حامد عبد القادر، محمد النجار : المعجـ الكسيط، (ُ/ِٕٗ). (ْ) سكرة الأعراؼ، الآية: ( ُٗٔ). (ٓ) محمد بف جرير بف يزيد بف كثير بف غالب الآممي، أبك جعفر الطبرم: جامع البياف في تأكيؿ القرآف (ُِ/ِِْ)، تحقيؽ: أحمد محمد شاكر، مؤسسة الرسالة، ط ُ، َُِْىػ، َََِـ. (ٔ) أخرجو مسمـ في صحيحو، كتاب: الذكر كالدعاء كالتكبة كالاستغفار، باب: فضؿ الاجتماع عمى تلبكة القرآف ، كعمى الذكر، (ْ/َِْٕ)، برقـ: ( ِٗٗٔ). (ٕ) ابف عاشكر: التحرير كالتنكير، (ّ/َُْ).

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 19 الفرع ا خر: الدراسة اصطلا حاً: الدراسة: ىي القراءة ، كالعمـ، قاؿ تعالى:ﭽﯭﯮ ﯯ ﭼ (ُ)، أم: عممكا ما فيو، ك لـ يأتكه بجيالة(ِ). وقيؿ: ىي تناكؿ أثر العمـ بالحفظ، كلما كاف تناكؿ ذلؾ بمداكمة القراءة عبر عف إدامة القراءة بالدرس، قاؿ تعالى:ﭽﯭﯮ ﯯ(ّ)ﭼ (ْ). وقيؿ: ىي الت كراري ،كالإًدمافي عمى الشيء، كمنو: دىرىسى زيده الكتاب كالقرآف يىدٍريسو، كيدرًسو أم كر ر عميو(ٓ). وقيؿ: ىي قراءة متقنة خالطيا إمعاف الفيـ (ٔ) مع حفظ الألفاظ(ٕ) . وقيؿ: ىي القراءة بتميؿ لمحفظ، أك لمفيـ(ٖ). وعميو فإف الدراسة في الصطلاح تأتي عمى عدة معاف ىي: العمـ، كالفيـ كالقراء ة، كالحفظ، كالتكرار ، كالإدماف عمى الشيء، والتتبع لو بالبحث كالتدقيؽ كجمع المعمكمات كالأدلة لمعرفة المراد مف كمم ة، أك جممة، أك مكضكع معيف أك نحكه. المطمب الثالث (ُ) سكرة الأعراؼ، الآية: ( ُٗٔ). (ِ) الطبرم: جامع البياف، ( ُِ/ِِْ). (ّ) سكرة الأعراؼ، الآية: ( ُٗٔ). (ْ) أبك القاسـ الحسيف بف محمد المعركؼ بالراغب الأصفياني: المفردات في غريب القرآف، ( ُ/ِّْ) تحقيؽ: محمد سيد كيلبني، دار المعرفة، لبناف، ك انظر الفيركز أبادم: بصائر ذكم التمييز (ُ/ٕٗٓ). (ٓ) أبك حفص عمر بف عمي ابف عادؿ الدمشقي الحنبمي: المباب: في عمكـ الكتاب، (ٓ/َّٓ)، تحقيؽ الشيخ عادؿ أحمد عبد المكجكد، كالشيخ عمي محمد معكض، دار الكتب العممية، لبناف- بيركت، طُ ُُْٗىػ، ُٖٗٗـ، ك أبك العباس أحمد بف يكسؼ بف عبد الدايـ الحمبي: الدر المصكف في عمـ الكتاب: المكنكف، (ُ/ُّّٕ). (ٔ) أبي الحسف إبراىيـ بف عمر البقاعي: نظـ الدرر في تناسب الآيات كالسكر، (ٖ/َُُ)، تحقيؽ عبدالرزاؽ غالب الميدم، دار الكتب العممية، لبناف- بيركت، ُُْٓىػ، ُٓٗٗـ. (ٕ) ابف كثير: تفسير القرآف العظيـ، (ُ/ّْٔ). (ٖ) ابف عاشكر: التحرير كالتنكير، ( ٔ/ِٕٓ).

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 20 تعريؼالموضوعية كفيو فرعاف الفرع الأوؿ: الموضوعية لغةً : قاؿ ابف فارس: الكاك كالضاد كالعيف: أصؿه كاحد يدؿُّ عمى الخىفٍض (لمشيء) كحىطِّو(ُ). والمَوْضعُ : بالفتح كالكسر مكاف الكضع(ِ). والموضوع: يطمؽ لغة عمى الكضع كىك: جعؿ الشيء في مكاف ما، سكاء كاف ذلؾ بمعنى الحط كالخفض، أك الإلقاء كالتثبيت، كالكضع أعـ مف الحط (ّ) ككىضىعى الشيء مف يده يضعو كىضٍعا، كمىكٍضعان ، كمىكٍضيكعان أيضا، كىك أحد المصادر التي جاءت عمى كزف مفعكؿ(ْ). وقيؿ: ىك عبارة عف المبحكث بالعمـ عف أعراضو الذاتية (ٓ). والموضوعية: مصدر صناعي نسبة لممكضكع المأخكذ مف المكضع(ٔ). (ُ) ابف فارس: معجـ مقاييس المغة، (ٔ /ُُٕ). (ِ) أحمد بف محمد بف عمي المقرم الفيكمي: المصباح المنير في غريب الشرح الكبير لمرافعي ،(ِ/ِّٔ) المكتبة العممية، لبناف- بيركت. (ّ) عبد الستار سعيد: المدخؿ إلى التفسير المكضكعي، (ص َِ-ِّ)، دار الطباعة كالنشر الإسلبمية كمصطفى مسمـ: مباحث في التفسير المكضكعي،(صُٓ)، دار العمـ، سكريا - دمشؽ، طُ، َُُْىػ ُٖٗٗـ، كعبد الحميد محمكد غانـ: التفسير المكضكعي، (ُٓٔ/ُٗ)، بحث نشره عبر مجمة البياف (ْ) ابف منظكر: لساف العرب، ( ٖ/ّٔٗ)، كمحمد بف أبي بكر بف عبد القادر الرازم : مختار الصحاح (ُ/َْٕ)، تحقيؽ: محمكد خاطر، مكتبة، لبناف- بيركت، ط ُُْٓىػ،ُٓٗٗـ، ك الجكىرم الصحاح (ْ/ّْْ)، كالمرتضى الزبيدم: تاج العركس، ( ِِ/َٔٓ- َٕٓ). (ٓ) أبك البقاء أيكب بف مكسى الحسيني الكفك م: الكميات (معجـ في المصطمحات كالفركؽ المغكية) (ٖٖٔ) تحقيؽ: عدناف دركيش، كمحمد المصرم، مؤسسة الرسالة، لبناف - بيركت، ط ُُْٗىػ ُٖٗٗـ (ٔ) حجازم: ال كحدة المكضكعية في القرآف، (ص ّّ)، كعبد الحميد محمكد غانـ: التفسير المكضكعي بحث نشره عبر مجمة البياف، ( ُٓٔ/ُٗ).

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 21 ومما تقدـ يظير أف الوضع: ىك حط الشيء كتثبيتو في مكاف معيف، كبناءن عميو: تككف المكضكعية مف الناحية العممية ىي كضع المعمكمات ، كتثبيتيا في المكاف المناسب ليا. الفرع الآ خر: تعريؼ الموضوعية اصطلاحاً: الموضوع: أمر متعمؽ بجانب مف جكانب الحياة في العقيدة، أك مظاىر الككف، أك السمكؾ الاجتماعي، تعرضت لو آيات القرآف الكريـ (ُ). وقيؿ: ىك المادة التي يبنى عمييا المتكمـ أك الكاتب كلبما، تقكؿ: مكضكع البحث أم مادتو(ِ). والموضوعية: ىي كصؼ لما ىك مكضكع، كىي بكجو خاص مسمؾ الذىف الذم يرل الأشياء عمى ما ىي عميو ، فلب يشكىيا بنظرة ضيقة أك بتحيز خاص (ّ). (ُ) مصطفى مسمـ: مباحث في التفسير المكضكعي، (صُٔ) كعبد الحميد محمكد غانـ: التفسير المكضكعي، بحث نشر عبر مجمة البياف، (ُٓٔ/ُٗ). (ِ) أبك عبد الرحمف بف عقيؿ الظاىرم: مبادئ في نظرية الشعر كالجماؿ، (ص ُٖٖ، ُٖٗ). (ّ) أبك عبد الرحمف بف عقيؿ الظاىرم: مبادئ في نظرية الشعر كالجماؿ، (ص ُٖٗ).

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 22 الدثحث انثاًَ ذؼشٌف انذساعح الدٕضٕػٍح وفيه مطلبان المطلب الأول: تعريف الدراست الموضوعيت في القران الكريم. المطلب الآخر: تعريف الدراست الموضوعيت لسورة العنكبوث.

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 23 المطمب الأوؿ تعريؼ الدراسة الموضوعية في القراف الكريـ كفييا ثلبثة أفرع الفرع الأوؿ: تعريؼ الدراسة الموضوعية بمعناىا العاـ: ىي جمع المعمكمات كالأدلة حكؿ لفظ أك مكضكع ما ، مف خلبؿ البحث كالتتبع لو في مظانو، بغرض استكماؿ صكرتو ، كبياف متعمقاتو، كتجميتو بكضكح (ُ) . الفرع الثاني: تعريؼ الدراسة الموضوعية في القرآف الكريـ : ىي تناكؿ القضايا القرآنية، ذات العلبقة بمكضكع كاحد، ك تفسيرىا بحسب المقاصد القرآنية ، مف خلبؿ جمع الآيات المتفرقة لفظان أك حكمان (ِ). الفرع الثالث : المعاني التي ورد بيا الوضع في القرآف الكريـ: «كقد استعمؿ الكضع في القرآف الكريـ عمى عدة معاف، منيا: أولً: الموضع: قاؿ تعالى:ﭽ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭼ(ّ) ثانياً: وضع الحمؿ: قاؿ تعالى:ﭽﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﭼ(ْ).. ثالثاً: الإيجاد والخمؽ: قاؿ تعالى:ﭽ ﮛ ﮜ ﮝ ﭼ(ُ)، أي خلقها وأوجدها. (ُ) المرتضى الزبيدم: تاج العركس، (ُٔ/ٓٔ)، كالرازم: مختار الصحاح، (ُ/ُِٖ) بتصرؼ. (ِ) محمد القاسـ: التفسير المكضكعي، (صٕ، ٖ)، طبعة القاىرة، َُُْىػ، كمحمد عكض الألمعي دراسات في التفسير المكضكعي، (صٗ،ٕ،ُٕ)، ك(ص ُٕ-ٕٗ)، كعبد الستار سعيد: المدخؿ إلى التفسير المكضكعي، (صَِ)، كمصطفى مسمـ: مباحث في التفسير المكضكعي (صُٔ)، كعبدالغني الراجحي: المناىج الجديدة، (صَِ)، كحسف باجكدة: الكحدة المكضكعية في سكرة يكسؼ (ص ِٓ)، كعبد الحميد محمكد غانـ: التفسير المكضكعي، بحث نشره عبر مجمة البياف ،(ُٓٔ/ُٗ). (ّ) سكرة النساء، الآية: ( ْٔ). (ْ) سكرة آؿ عمراف، الآية: ( ّٔ).

سورة العنكبوث دراست موضوعيت 24 رابعاً: البناء: قاؿ تعالى:ﭽ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟﭼ(ِ) أم: بني كخصص لمعبادة. خامساً: عمى معنى بث الشيء في النفس: قاؿ تعالى: ﭽ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﭼ(ّ)، أم: حممككـ عمييا»(ْ). (ُ) سكرة الرحمف، الآية: ( َُ). (ِ) سكرة آؿ عمراف، الآية: ( ٔٗ). (ّ) سكرة التكبة، ا لآية: (ْٕ). (ْ) الراغب الأصفياني: مفرادات ألفاظ القرآف، ( ِ/َِٓ)، كحجازم: الكحدة المكضكعية في القرآف (ص ّّ)، كعبد الحميد محمكد غانـ: التفسير المكضكعي، بحث نشره عبر مجمة البياف ( ُٓٔ/ُٗ).