خصائص المعجم القرآني فتح الرحمن للإمام فيض الله الحسني

E 7 .اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻨﻬﺞ 1. اﻟﺒﺤﺚ ﻧﻮع اﻟﻮﺻﻔﻴﺔ ﺑﺎﻟﻈﺮﻳﻘﺔ هﺬااﻟﺒﺤﺚ ﻳﻘﺎل اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﻋﺮض إﻟﻰ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﻰ آﻤﺎ وﺻﻔﺎً ﺗﻌﺮض اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻷن . ﻷن وآﻴﻔﻴ آﻤﻴّﺎً اﻟﺒﺤﺚ وﻳﻜﻮن اﻟﻘﺮﺁﻧﻰ اﻟﻤﻌﺠﻢ ﻓﻰ اﻟﻤﻀﻤﻮﻧﺔ هﻰ آﻤﺎ وﻋﺪدهﺎ اﻟﻤﻔﺮدات ﺗﻌﺮض اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ "اﻟﺮﺣ ﻤﻦﻓﺘﺢ ". 2. وﻣﺼﺎدرهﺎ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت 1 اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﺟﻤﻊ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﻤﻌﺠﻢ هﻮ اﻟﻤﺒﺤﻮث ﻷن واﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ هىﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻘﺮﺁﻧﻰ"اﻟﺮﺣﻤﻦ آﻔﺘﺢ ". 2 اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﻣﺼﺎدر واﻟﺜﻨﺎوى أﻷﺳﺎﺳﻰ ﻹﻟىﻘﺴﻤﻴﻦ ﻳﻨﻘﺴﻢ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﻣﺼﺎدر ﻷﺳﺎﺳﻲاﻟﻤﺼﺪرا : اﻟﻘﺮأﻧﻰ ﻓﺎﻟﻤﻌﺠﻢ"اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻓﺘﺢ "ﻓﻴﺾ ﻟﻼﻣﺎام اﻟﺤﺴﻨﻰ اﷲ اﻟﻤﺼ ﺪراﻟﺜﺎﻧﻮىأﻣﺎ: ﺑﻬﺬااﻟﻤﻮﺿﻮع ﺗﺘﻌﻠﻖ اﻟﺘﻰ اﻷﺧﺮى ﻓﺎﻟﻜﺘﺐ . 3 اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﺤﻠﻴﻞ هﻮ اﻟﺒﺤﺚ هﺬا ﻓﻰ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ اﺳﺘﺨﺪﻣﺘﻪ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻣﻨﻬﺞ اﻟﻤﻀﻤﻮنContent Anlisis (ﻣﺎﻟﻤﻀﻤﻮن وﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﻟﺘﺤﻠﻴﻞ. ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺮﺁﻧﻰ اﻟﻤﻌﺠﻢ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺗﺴﺘﺨﺪم وﺑﻬﺬااﻟﻤﻨﻬﺞ ﻟﻺ اﻟﺤﺴﻨﻰاﻟﺮﺣﻤﻦ اﷲ ﻓﻴﺾ ﻣﺎم 9 .اﻟﺒﺤﺚ هﻴﻜﻞ

E ﺗﺤﺖ اﻟﻌﻠﻤﻰ هﺬااﻟﺒﺤﺚ ﻓﻰ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻋﻢّ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺼﻮرة اﻹﻋﻄﺎء اﻟﻤﻮﺿﻮع "اﷲ ﻓﻴﺾ ﻟﻺﻣﺎم اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺮأﻧﻰ اﻟﻤﻌﺠﻢ ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﺤﺴﻨﻰ "اﻟﻘﺎرؤون ﻳﻜﻮن ﻟﻜﻰ آﺎﻓﻴﺎ ﺷﺮﺣﺎ ﺳﻴﺸﺮﺣﻬﺎ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻓﻜﺎن ، ﻋﻞ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺗﻘﺴﻢ ﻓﻠﻬﺬا اﻟﻌﻠﻤﻰ هﺬااﻟﺒﺤﺚ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻋﺎرﻓﻴﻦ أﺑﻮاب أرﺑﻌﺔ : اﻷول اﻟﺒﺎب : اﻟﺒﺤﺚ ﺧﻠﻔﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻳﺸﺘﻤﻞ وهﻰ اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻓﻴﻪ ﻳﺒﺤﺚ وهﻴﻜﻠﻪ وﻣﻨﻬﺠﻪ وﻓﻮاﺋﺪﻩ وﺗﺤﺪﻳﺪﻩ وأهﺪاﻓﻪ اﻟﺒﺤﺚ وأﺳﺌﻠﺔ . أن ﻓﻴﻪ واﻟﻬﺪف ﻣﻦ ﻣﺎ ﻟﻔﻬﻢ وﺳﻴﻠﺔ ﻣﺮﻏﻮﺑﺎ ﻗﺮأﺗﻪ ﻓﺘﻜﻮن ﻣﺠﻤﻼ اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻀﻤﻮن ﻳﻌﺮف اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت . اﻟﺜﺎﻧﻰ اﻟﺒﺎب: اﻟﻨﻈﺮ ﺑﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻓﻴﻪ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻳﺸﻤﻞ ﺣﻴﺚ ى ذﻟﻚ وﻏﻴﺮ ﺑﺎﻟﻘﺮأن وﻋﻼﻗﺘﻪ اﻟﻤﻌﺎﺟﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺒﺎب : وﺗﺤﻠﻴﻠﻪ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﻋﺮض اﻟﻘﺮأﻧﻰ اﻟﻤﻌﺠﻢ ﻋﻦ ﻓﻴﻪ ﻳﺒﺤﺚ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺮأﻧﻰ اﻟﻤﻌﺠﻢ ﺗﺘﻀﻤﻦ اﻟﺘﻰ اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﺒﺎب: واﻹﻗﺘﺮاﺣﺎت اﻟﺨﻼﺻﺔ ﻣﻦ ﻳﺘﻜﻮن اﻹﺧﺘﺘﺎم

E اﻟﺜﺎﻧﻰ اﻟﺒﺎب اﻟﻨﻈﺮى اﻟﺒﺤﺚ 1. اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﻤﻌﺠﻢ ﻧﺸﺄة ﺗﻤ أﻧّﻬ أى اﻟﺘ ﻣﺮﺣﻠ ﻗﺒ اﻟﻨﻄ ﺑﻤﺮﺣﻠ ﻋ اﻟﻠﻐ ﺑﻬ اﻟﻤﺘﻜﻠﻤ أﻟﺴ ﻋﻠ داﺋ أﻣﺮه ﺣﺎﺻ ﻳﻜ . ﻓ ﻳﻨﺤﺼ ﻻ اﻟﻜﺘﺐ ﺑﻄﻮن . اﻧﺘﺸ ﻗﺒ اﻧ ﺛ وﺗﺮﻋﺮﻋ ﻧﺸ اﻟﻠﻐ ﻣ وآﻢ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ . ﻣﺤ هﻨ آﺎﻧ وإﻧﻤ ﻋ ﻣ اﻟﻌﺮﺑ اﻟﻤﻌﺠ ﻳﻨﺸ ﻟ آﺜﻴﺮة. اﻟ اﻟﻤﻌﺠﻢ وُﻟِﺪ آﺘﺎب ﻓﻰ اﻷول اﻟﻌﺒﺎﺳﻰ اﻟﻌﺼﺮ ﻓﻰ ﻠﻐﻮى" اﻟﻌﻴﻦ" ﺳﻨﺔ اﻟﻤﺘﻮﻓّﻰ ﻟﻠﺨﻠﻴﻞ180هـ . اﻟﻌﺼ ﻓﻰ إﻻّ ﻧﻤﻮّﻩ ﻳﺘﻢّ وﻟﻢ ﻳﻨﻀﺞ ﻟﻢ ﻟﻜﻨّﻪ اﻟﺜﺎﻟ6 ﺑﺎﻟﺪراﺳ ﺧﺎﺻ اﻟﻤﻌﺠ ﻋﻠ ﺗﻌﺮﻳ ﻋ اﻟﻠﻐﻮﻳ وﻳﻌ ﺟ ﺑﺘﺤﺪﻳ ﻳﻨﺸ اﻟ اﻟﻨﻈ اﻟﺒﺤ أو ﻟﻠﻤﻔ اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺗﺤﺪﻳ ﻣﺜ اﻟﻤﻌﺠﻤﻴ اﻟﻨﻈﺮﻳ ﺑﺘﺤﺪﻳ وأﻳﻀ اﻟﻤﻤﻜﻨ ﻏﻴ اﻟﻤﻔ ﺪ اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻟﻤﺤﺎآﺎة آﻮﺳﻴﻠﺔ اﻟﻤﺨﺘﺎر أواﻟﻨﻤﻮذج اﻟﻤﺘﺒﻨﺎة اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﻧﻈﺮﻳﺔ7 واﻟﻤﻌﺠﻢ"اﻟﻌﻴﻦ " ﺳ اﻷﺧ اﻟﻤﻌﺠ وُﺟ وﻟﻜ اﻟﻠﻐﻮى اﻟﻤﻌﺠﻢ هﻮ ﺑ اﻟﻤﺴ اﻟﺼ ﻋﺼ ﻓ اﻟﻤﺸ اﻟﻤﻌﺠ ﻣﺜ اﻟﻠﻐ "ﻏﺮﻳ اﻟﻘﺮﺁن". وهﻮ اﻹﺳﻼم ﻓﻰ اﻟﻤﻌﺎﺟﻢ أول اﻟﻤﻌﺠﻢ وهﻮ ارزق، ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺗﺤﺖ ﻧﺎﻓﻊ أﺻﺤﺎب آﺎن ﻟﻤّﺎ اﻟﻘﺮﺁن ﺣﻮل اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺳﺆاﻻت ﻣﻦ ﻳﺼﺪر اﻟﺬى 6 زﻳﺪان ،ﺟﺮﺟﻰ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﺁدب ,اﻟﻔﻜﺮ دار. ص337 7 اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﻟﻠﺘﺮﺑﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﻌﻠﻮم واﻟﺜﺜﻘﺎﻓﺔ, اﻟﻠﻴﺎاﻧﺴﺔ ﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﻤﻮﺣﺪة اﻟﻤﻌﺠﻢ. اﻟﺒﻴﻀﺎء اﻟﺪار اﻟﺘﻌﺮﻳﺐ، ﺗﻨﺴﻴﻖ ﻣﻜﺘﺐ. ص: 85

E اﻟﻘﺮﺁن ﻣﺴﺌﻠﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺎس ﻻﺑﻦ ﻳﺴﺄﻟﻮن . ﻳﺸﺘﻤﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺠﻢ هﻨﺎك ﺑﻞ اﻟﻤﺴﻤﻰ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻋﻠﻰ" اﻟﺼﻐﻴﺮ واﻟﻤﻌﻢ اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﻤﻌﺠﻢ ". أن ﻓﺒﺮى ﻋﻄﺎر و اﻟﻐﻔﻮر ﻋﺒﺪ أﺣﻤﺪ اﻷﺳﺘﺎذ رأى اﻟﻜﺘﺎب أول هﻮ اﻟﻤﻌﺠﻢ ﻋﻠﻴﻪ أﻃﻠﻖ"اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﻤﻌﺠﻢ " ﻋﻠﻰ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻳﻌﻠﻰ ﻷﺑﻰ اﻟﻤﺤﺪث اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﻤﻮﺻﻠﻰ اﻟﺘﻤﻴﻤﻰ ﻋﺴﻰ اﻟﻤﺜﻨﻰ . ﻧﺼﺎر ﺣﺴﻴﻦ رأى ﺛﻢ اﻟﻤﻌﺠﻢ ﻟﻔﻆ اﺳﺘﻌﻤﻞ ﻣﻦ أول اﻟﺒﻐﻮى اﻟﻘﺎﺳﻢ اﺑﺎ أن . ﻋﺒﺪ اﺣﻤﺪ واﺧﺘﻠﻒ اﺳﺘﻌﻤﻠﻪ ﻣﻦ أول ﻳﻌﻠﻰ اﺑﺎ أن ﻗﺎل أﻧﻪ اﻟﻐﻔﻮر. ا اﺗﻔﻖ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻟﻌﺮب اﻷول اﻟﻌﺒّﺎﺳﻰ دوﻟﺔ ﻣﻨﺬ وﺟﻮدﻩ اﻟﻤﻌﺠﻢ هﻮ اﻟﻘﺎﻣﻮس أن . اﻟﻤﻌﺠﻢ وﺟﻮد ﺗﺴﺒﺐ اﻟﺘﻰ اﻟﻌﻮاﻣﻞ ﻣﻦ آﺜﻴﺮ ذﻟﻚ ورﻏﻢ8: 1- ﻗﻠﻴﻞ واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮأة اﻟﻌﺎرف ﻷن اﻟﻌﺮب، ﻳﺒﻦ اﻷﻣﻴّﺔ اﻧﺘﺸﺎر . 2- واﻻﻧﺘﻘﺎل اﻟﻐﺰو ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻮم اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ اﻟﺤﻴﺎة ﻃﺒﻴﻌﺔ . 1- واﻟﺸﻌﺮ واﻟﺨﻄﺎﺑﺔ اﻟﺤﺎدﺛﺔ ﻟﺴﺎن . ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻗﺎل : ث -أﻧﺰل اﻟﺬى اﻟﻘﺮﺁن ﻣﻦ اﻟﺤﺮف ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺧﻔﻲ ﻓﺈذا اﻟﻌﺮب دﻳﻮان اﻟﺸﻌﺮ أ اﻟﺸﻌﺮ إﻟﻰ رﺟﻌﻨﺎ اﷲ )ج اﻟﻄﺒﺮي17 ص27.( ث -اﻟﺸﻌﺮ ﻓﻰ ﻓﺎﻟﺘﻤﺴﻮﻩ اﻟﻘﺮﺁن ﻏﺮﻳﺐ ﻋﻦ ﺳﺄﻟﺘﻤﻮﻧﻰ إذا ب )ج اﻟﻘﺮﻃﺒﻰ 1 ص24( ث -ﻣﻌﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺨﻔﻲ ﻣﺮة، ﻳﺨﻄﺐ اﻟﺨﻄﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﺮ آﺎن ج" اﻻب " ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻰ )واﺑﺎ وﻓﺎآﻬﺔ ( )ﻋﺒﺲ31 (اﻟﺸﻌﺐ ﻣﻦ اﻟﺒﻬﺎﺋﻢ ﺗﺄآﻠﻪ ﻣﺎ أاي . 8 9 اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺗﻮﻓﻴﻖ رادﻳﻦ. اﻟﻤﻌﺎﺟﻢ ﻋﻠﻢ. ص16-17

E ث -ﻣﻌﻨﻰ ﻋﻦ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ اﺳﺘﻔﺴﺮ د"ﻓﺎﻃﺮ " ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻰ : )ﻓﺎﻃﺮ ﷲ اﻟﺤﻤﺪ واﻷرض اﻟﺴﻤﻮات( )ﻓﺎﻃﺮ1 (اﻟﺨﺎﻟﻖ أي اﻟﻤﻌﺎﺟﻢ ﺗﺄﻟﻴﻒ إﻟﻰ اﻟﺒﺎﺣﺚ وأﻣﺎ : 1. اﻟﻘﺮﺁن ﺗﻔﺴﻴﺮ إى اﻟﻌﺮب ﺣﺎﺟﺔ 2. واﻟﻔﻬﻢ اﻟﻨﻄﻖ ﻓﻰ اﻟﺨﻄﺄ ﻣﻦ آﺘﺎﺑﻬﻢ ﺣﺮاﺳﺔ ﻓﻰ اﻟﻌﺮب رﻏﺒﺔ ودﻟﻴﻠﻪ : 1. أﻟﻔﺎظ ﻣﻌﺎﻧﻞ ﻋﻦ اﻟﻌﺮب اﺳﺘﻔﺴﺎر ﻋﻦ ﻣﺎروي اﻟﻘﺮﺁن 2. ﻣﻮﺿﻮع ﻓﻰ اﻟﺘﺪوﻳﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ أواﺋﻞ ﻓﻲ أﻟﻔﺖ اﻟﺘﻰ اﻟﻜﺘﺐ آﺜﺮ اﻟﻘﺮﺁن ﻏﺮﻳﺐ 3. وﻧﺤﻮ وﻓﻘﻪ وﺑﻼﻏﺔ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻣﻦ اﻷوﻟﻰ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم وﻏﻴﺮهﺎ. اﻟﻘﺮأن ﻟﺤﻔﻆ ﻣﺮة ﻷول ﻧﺸﺄت وإﻧﻤﺎ . إﺟﻤﺎﻻً اﻟﻘﺮﺁن ﻳﻔﻬﻤﻮن ﻻ اﻟﻌﺮب ﻣﻦ آﺜﻴﺮ. ا وﺳﺄﻟﻮا ﻋﻤّﺎ ﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﻘﺮﺁن أﺳﺌﻠﺔ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻏﻴﺮ أو اﻟﻘﺮﺁن ﻣﻌﻨﻰ ﻣﻦ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻻ . ﻣﻦ هﻮ وهﺬا اﻟﻤﻌﺠﻢ وﺟﻮد اﻷﺳﺒﺎب أﺣﺪ .اﻟﻘﺮن ﻓﻰ ﺗﺮﺗﻴﺒﻪ ﻧﻈﺎم ﻣﻊ اﻟﻤﻌﺠﻢ آﺘﺎﺑﺔ وأﻣّﺎ اﻟﻬﺠﺮي اﻟﺜﺎﻧﻰ . أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻞ هﻮ اﻟﻠﻐﻮى اﻟﻤﻌﺠﻢ أﻟّﻒ ﻣﻦ وأول ﺑﻜﺘﺎﺑﻪ اﻟﻔﺮاهﺪى"اﻟﻌﻴﻦ ". أوّﻟﻪ ﻣﻨﺬ اﻟﻤﻌﺠﻢ ﺗﺪوﻳﻦ اﻷﺗﻴﺔوﺗﻤﺮة ﻋﻠىﺎﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺎت ﺗﻤﺎﻣﻪ اﻟﻰ9 1( آﻼ اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻳﻌﻄﻰ ﺛﻢ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻏﻴﺮ اﻷﻟﻔﺎظ ﺟﻤﻊ هﻰ اﻷوﻟﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى ﻣﻨﻬﺎ . 9 6 Hisyam Zaini, Kamus Arab Sebuah Tinjauan Historis. Seminar Nasional Ilmiah Leksikogafi Leksikologi. Hal: 11-12..

E 2( ﻣﻨﺤﺼﺮاً ﺑﺎﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻤﻔﺮدات آﺘﺎﺑﺔ هﻰ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻤﺴﺘﻮى . اﻟﺤﺎل هﺬا ﻓﻰ اﻟﻬﺠﺎﺋﻴﺔ اﻟﺤﺮوف أﺣﺪ أو اﻟﺨﺎص اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻲ اﻟﻤﻌﺠﻢ ﻳﺸﺘﻤﻞ . هﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺎت هﺬﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺘﻤﻞ واﻟﻤﻌﺎﺟﻢ : 1( آﺘﺎ اﻟﺨﻴﻞ وآﺘﺎب اﻷﻧﺼﺎرى زﻳﺪ ﻻﺑﻰ اﻟﻤﻄﺎر ب ﻷﺻﻤﻮﻧﻰ . 2( ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻜﺘﻮب اﻟﻤﻌﺠﻢ وهﻮ ﻷﻧﺼﺎرى زﻳﺪ ﻷﺑﻰ اﻟﻬﻤﺰة آﺘﺎب أﺻﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ واﻟﻤﺠﻤﻮع ﺟﺬورﻩ . 3( اﻟﻠﻔﻈﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺘﻤﻞ اﻷﻧﺒﺎرى ﻻﺑﻦ اﻷﺿﺪاد آﺘﺎب ﻟﻤﺘﻀﺎدﻳﻦ . 3( هﻰ اﻷﻧﻈﻤﺔ ﺑﺄﻧﻮاع اﻟﻤﻌﺠﻢ آﺘﺎﺑﺔ هﻰ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﻤﺴﺘﻮى : 1( ﻟﻠﺨﻠﻴﻞ اﻟﻨﻄﻘﻰ اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ وآﺘﺎﺑﻪ اﻟﺘﻘﻠﻴﺒﺎت، ﺑﻨﻈﺎم اﻟﻤﺸﻬﻮر "اﻟﻌﻴﻦ ". 2( درﻳﺪ اﺑﻦ هﻮ وﺿﻌﻪ ﻣﻦ وأول اﻟﺨﺎص، اﻷﻟﻔﺒﺎئ اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﺳﻨﺔ اﻟﻤﺘﻮﻓّﻰ 933 وآﺘﺎﺑﻪ م،" اﻟﺠﻤﻬﺮة ". 3( اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ , ﺣﻤّﺎد ﺑﻦ اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ وﺿﻌﻪ ﻣﻦ وأوّل وﻣﺆﻟّﻔﺘﻪ اﻟﺠﻮهﺮى"اﻟﺼﺤّﺎح ". 4( اﻟﺰﻣﺤﺸﺮى وﺿﻌﻪ ﻣﻦ وأوّل اﻟﻌﺎم اﻷﻟﻔﺒﺎئ اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ 1085-1133م ( ﺑﻜﺘﺎﺑﻪ"اﻟﺒﻼﻏﺔ أﺳﺎس " اﻻﺧﺘﻼف ﻓﻰ اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن وﻗﺎل اﻟﺒﺮﻣﻜﻰ ﺗﻤﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﻌﺎﻟﻰ أﺑﺎ أن1007م ( ﺑﻜﺘﺎﺑﻪ"اﻟﺼﺤﺎح ". 5( اﻟﻜﻔﻮرى وﺿﻌﻪ ﻣﻦ وأوّل اﻟﻨﻄﻘﻰ ﺑﺎﻟﺘﺮﺗﻴﺐ1582م (. ﺛﺎﺑﺖ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺤﺮك اﻟﻤﻌﺠﻢ أن ﻋﻠﻰ ﺗﺪلّ اﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺎت ﻓﻬﺬﻩ إﻧﻄﻼﻗﺎً .

E اﻟﻤﻌﺎﺟﻢ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﻤﻌﺎﺟﻢ هﻰواﻣﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ : اﻷﺷﻮرﻳﻮن اﻟﺼﻴﻨﻰ هﻮﺷﻦ Hu- Shin ﺷﻮﻓﺎن Shou-wan ﺳﻨﺔ150 ق.م . آﻮﻳﻲ Kuye wang ﻳﻮﻳﻴﺎن Yupien ﻃﺒﻊ530م ﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﻮن ﺑﻮﻟﻜﻴﺲ ﻳﻮﻟﻴﻮسYulius Polux اﻟﺴﻜﻨﺪرﻳﺲ هﻼدﻳﻮسHelladius اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﻤﻌﺎﺟﻢ ﻓﺎﻟﻴﻮردﻳﻮسValerius Flaccus هﻴﺰﻳﺸﻮس اﻧﻰاﻻﺳﻜﻨﺪر Hesychius اﻟﻬﻨﺪﻳﺔ Nighantu اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ اﻟﻨﺼﻮص Vedix Texst Kosas اﻟﻜﻠﻤﺎت آﺘﺐ Words- book اﺳﻨﻬﺎ أﻣﺎر Amara Kosa ﻣﺘﺮادﻓﺎت ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺴﺎدس ﻗﻘﺒﻞ اﻟﻤﻴﻼدي

E 2 ﻟﻠﻤﻌﺠﻢ اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﻧﻈﺎم ﺑﺎﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ اﻟﻘﺎرئ ﻳﺴﻬﻞ ﺣﺘﻰ اﻟﻠﻐﺔ اهﻞ رﺗﺒﻪ ﻧﻈﺎم وﻟﻠﻤﻌﺠﻢ. اﻟﺘﺮﺗﻴﺒﻴﺔ اﻷﻧﻄﻤﺔ ووﺟﻮد اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻰ اﻟﻠﻐﻮﻳﻴﻦ اهﺘﻤﺎم آﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻳﺪلّ ﻟﻠﻤﻌﺠﻢ وﺗﺪوﻳﻨﻬﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ. ﻟﻠﻤﻌﺠﻢ أﻧﻈﻤﺔ ﺧﻤﺴﺔ ﻳﻠﻰ ﻓﻤﻤّﺎ : اﻟﺼﻮﺗﻰ اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﻧﻈﺎم اﻟﻜﻼم ﻓﻰ اﻟﺼﻮﺗﻲ ﺑﺘﺮﺗﻴﺐ ﻳﻬﺘﻢّ اﻟﺬى اﻟﺘﺮﺗﻴﺒﻰ اﻟﻨﻈﺎم هﺬا . وأول آﺘﺎب هﻮ اﻟﻤﺸﻬﻮر وآﺘﺎﺑﻪ اﻟﻔﺮاهﻴﺪى أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻞ هﻮ وﺿﻌﻪ ﻣﻦ "اﻟﻌﻴﻦ ". اﻟﺨﻠﻴ ﻣﻨﻬﺞ ﻳﻘﻮم ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ أﻟﻔﺎظ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻰ ﻞ ﻋﺎﻣﺔ اﺳﺲ10 1. ﻓﻘﻂ اﻷﺻﻮل ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﺣﺮوﻓﻬﺎ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺗﺮﺗﻴﺒﺐ . هﺬا وﻣﻌﻨﻰ اﻷﺻﻮل اﻟﺤﺮوف ﺑﻴﻦ اﻟﺘﻤﻴﻴﻴﺰ أﺳﺎس ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﺠﻢ ﺑﻨﻰ اﻟﺨﻠﻴﻞ أن ﻣﻦ ﻳﻜﻦ ﻟﻢ ﺻﺮﻓﻰ أﺳﺎس وهﻮ اﻟﻮاﺣﺪة اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻓﻰ اﻟﺰواﺋﺌﺪ واﻟﺤﺮوف اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻼﻣﺢ اﺗﻀﺎح ﻗﺒﻞ ﺗﺼﻮرﻩ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔاﻟﻤﻤﻜﻦ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺑﻨﻴﺔ ﻓﻰ . 2. داﺧﻠﻴﺎً ﺗﺮﺗﻴﺒﺎ واﺣﺪة ﻟﻐﻮﻳﺔ ﻣﺎدّة اﻟﻤﺪرّﺟﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺗﺮﺗﻴﺒﺐ آﻞ أن وﻣﻌﻨﺎﻩ ذﻟﻚ وﻏﻴﺮ واﻟﺮﺑﺎﻋﻲ واﻟﺜﻼﺛﻲ اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ اﻷﺑﻨﻴﺔ، أﺳﺎس ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﻴﺎ ام ﺛﻨﺎﺋﻴﺎً ﺣﺮوﻓﻬﺎ ﺟﻤﻠﺔ ﺣﺴﺐ ﺗُﺮﺗﺐ أﻟﻔﺎظ, ﻣﺜﻞ :آﻠﻤﺔ"آََََﺘَﺐَ " ﻓﻰ وآﻠﻤﺔ اﻟﺜﻼﺛﻲ ﺑﺎب"دَﺧْﺮَجَ " اﻟ ﺑﺎب اﻷﻣﺜﻠﺔﻓﻰ ﻣﻦ ذﻟﻚ وﻏﻴﺮ ﺮﺑﺎﻋﻲ . 3. واﺣﺪة ﻣﺎدة ﻓﻰ وﻣﻘﻠﻮﺑﺎﺗﻬﺎ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺗﻮﺿﻊ . ﺗﺮد وﺑﺬﻟﻚ ﻧﺘﺨﺬ أن ﻣﻤﻜﻦ ﻣﻮﺿﻊ أواﺋﻞ ﻓﻰ اﻟﺰواﺋﺪ ﺣﺮوﻓﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﺮدت وﻗﺪ اﻟﻜﻠﻤﺔ 10

E اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﺮﺗﻴﺒﺎت1 ( آﺘﺐ2 ( آﺒﺖ3 ( ﺗﻜﺐ4 ( ﺗﺒﻚ5 ( ﺑﻜﺖ6 ( ﺗﺒﻚ. وﺣﺪة ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻤﻮاد هﺬا وﺗﻌﺪ . 4. ا اﻟﺤﺮوف اﻟﺨﻠﻴﻞ رﺗّﺐ وﺑﺪأ اﻟﻤﺨﺎرج وﻓﻖ ﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺧﺘﻢ اﻟﺸﻔﻮﻳﺔ ﺑﺎﻟﺤﺮوف ﻣﻨﺘﻬﻴﺎ اﻟﺤﺮوف ﺑﺎﻗﻰ ذآﺮ ﺛﻢ اﻟﺤﻠﻖ ﺑﺄﺻﻮات واﻟﻬﻤﺰة اﻟﻌﻠﺔ ﺑﺄﺻﻮات ﺗﺮﺗﻴﺒﻪ . ﻳﻠﻰ آﻤﺎ هﻮ هﺬااﻟﻨﻈﺎم ﻓﻰ اﻟﺼﻮﺗﻰ اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ وﻣﻦ : 1( اﻟﺤﻠﻘﻴﺔ) غ خ هـ ح ع ( 2( اﻟﻬﻮﺋﻴﺔ)ك قanak lidah 3( اﻟﺸﺠﺮﻳﺔ) ض ش جlidah tengah 4( اﻷﺳﻠﻴﺔ)ز س صlidah depan 5( اﻟﺘﻄﻌﻴﺔ)ت د طkulit ujung langit 6( ﻟﻠﺜﻮﻳﺔ)ض ش طgusi 7( اﻟﺬﻟﻘﻴﺔ)م ب ف ن ل رujung lidah 8( اﻟﻬﻮﺋﻴﺔ) ى ا و ( 1. اﻟﺨﺎص اﻷﻟﻔﺒﺎئ اﻟﺘﺮرﺗﻴﺐ ﻧﻈﺎم اﻟﻌﺎدة آﻤﺎ اﻷﻟﻔﺒﺎئ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻨﻈﺎم وهﺬا . ﻳﺒﺪأ أن ﻳﻌﻨﻰ اﻟﻬﻤ ﻣﻊ ﻻ اﻷﻟﻔﺒﺎئ ﻓﻰ ﻳﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﻣﻊ اﻟﺤﺮف ﺑﺘﺄﻟﻴﻒ اﻟﻬﻤﺰة وﻟﻜﻦ اﻟﺒﺎء ﺛﻢ ﺰة اﻟﺜﺎء ﻣﻊ اﻟﻬﻤﺰة ﺛﻢ اﻟﺘﺎء ﻣﻊ اﻟﻬﻤﺰة ﺛﻢ اﻟﺒﺎء ﻣﻊ.....اﻟﺦ . ﻳﺠﻤﻊ اﻟﻨﻈﺎم وهﺬا ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﺼﻞ ﻓﻰ ﻟﻠﺨﻠﻴﻞ اﻟﺘﻘﻠﻴﺒﺎت ﻧﻈﺎم وﺑﻴﻦ اﻟﻌﺎدى اﻷﻟﻔﺒﺎئ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺑﻴﻦ

E ذﻟﻚ وﻏﻴﺮ واﻟﺨﻤﺎﺳﻰ واﻟﺮﺑﺎﻋﻲ واﻟﺜﻼﺛﻲ اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ ﺣﺴﺐ. ﻣﺜﻞ : آﺘﺎب اﻟﻤﻀﺎﻋﻒ اﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﺑﺎب اﻟﺠﻴﻢ: ﺣﺞ-ﺣﺢ-ﺣﺦ-ﺣﺪ-ﺣﺬ.....اﻟﺦ11 اﻟﻨﻈﺎم ﺑﻬﺬا واﻟﻤﻌﺠﻢ : 1. درﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻜﺮ ﻷﺑﻰ اﻟﺠﻤﻬﺮة838- 933م (. 2. اﻟﺰاهﺪ ﻋﻤﺮ ﻷﺑﻰ اﻟﺠﻤﻬﺮة ﻓﺎﺋﺖ . 3. ﻋﻤﺎد ﺑﻦ ﻟﻠﺼﺎﺣﺐ اﻟﺠﻤﻬﺮة ﺟﻮهﺮة . 4. اﻟﺰواوى اﻟﻨﻮر ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻂ ﺑﻦ ﻟﻴﺤﻲ اﻟﺠﻤﻬﺮة ﻧﻈﻢ, اﻷﻧﺼﺎرى ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺪﻳﻦ ﻟﺸﺮف ﻣﺘﺼﺮ , اﻟﻌﻼء ﻷﺑﻰ اﻟﺠﻤﻬﺮة ﺷﻮاهﺪ ﻟﻤﻌﺮىا . 1. اﻟﻘﺎﻓﺔ ﻧﻈﺎم آﻠﻤﺔ ﻣﺜﻞ أواﺧﺮهﺎ ﺣﺴﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﺠﻢ ﻓﻰ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﺗﺮﺗﻴﺐ أي "ﺿﺮب" اﻟﺮاء ﻓﺼﻞ اﻟﻀﺎد ﺑﺎب ﻓﻰ اﻟﻠﻔﻆ هﺬا وﺟﺪ .هﺬا وﺿﻊ ﻣﻦ أول اﻟﺠﻮهﺮى ﺣﻤﺎد ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ هﻮ اﻟﻨﻈﺎم1003م (.. هﺬﻩ أﺳﺲ وﺿﻊ اﻟﺬى هﻮ اﻟﺠﻮهﺮى أن اﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﺑﻌﺾ وﻳﺮى ﻣﻌﺠﻤﺔ ﻓﻔﻰ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ )ﺻﺤﺎح اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔﺗﺎج ( اﺑﻦ ﻓﻴﻬﺎ وﻗﻠّﺪﻩ ﻣﻨﻈﻮرواﻟﻔﻴﺮوزﺑﺎدى . اﻟﺘﻘﻠﻴﺒﺎت وﻧﻈﺎم اﻷﺑﻨﻴﺔ ﻧﻈﺎم أﻟّﻒ اﻟﻨﻈﺎم هﺬا وﻓﻰ , اﻟﻜﻠﻤﺎت رﺗّﺒﺖ اﻷول ﻻاﻟﺤﺮف ﻣﻨﻬﺎ اﻷﺧﻴﺮ اﻟﺤﺮف ﻣﺮاﻋﺎة ﻣﻊ ﺟﺬورهﺎ وﻓﻖ12 ﻣﺜﻞ 11 8 اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺗﻮﻓﻴﻖ رادﻳﻦ. اﻟﻤﻌﺎﺟﻢ ﻋﻠﻢ. ص35 12 9 ﻣﺎرب ﻣﻴﺸﺎل واﻟﺪآﺘﻮر ﻳﻌﻘﻮب ﺑﺪﻳﻊ إﻣﻴﻞ اﻟﺪآﺘﻮر, اﻟﻠﻐﺔواﻷدب ﻓﻰ اﻟﻤﻔﺼّﻞ اﻟﻤﻌﺠﻢ .ص1165

E آﻠﻤﺔ"دَﺧَﻞَ " اﻟﺪال ﻓﺼﻞ اﻟﻼم ﺑﺎب ﻓﻰ وُﺟﺪ . اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻓﻰ آﺎن إذا وﻳﺨﺘﻠﻒ ﺣ ﻓﻰ وﻳﻮﺟﺪ اﻟﻌﻠّﺔ أﺻﻠﻬﺎﺣﺮف ﺮف . ﻣﺜﻞ : آﻠﻤﺔ"وَاﻋَﺪَ " ﻣﺎدة اﻟﻌﻴﻦ ﻓﺼﻞ اﻟﺪال ﺑﺎب ﻓﻰ ﻳﻮﺟﺪ"د ع و ". هﻰ اﻟﻨﻈﺎم هﺬا وﺟﻮد وأﺳﺒﺎب13 4. ﻋﻠّﺔ ﺣﺮف اﻷﺧﻴﺮ اﻟﺤﺮف آﺎن إذا اﻟﺘﺒﺎس ﻳﻘﻊ ﻣﺎ آﺜﻴﺮ . 5. اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻓﻰ آﻤﺎ أﺻﻠﻴﺎً ﻳﻜﻮن أﻻّ ﻳﻜﺜﺮ اﻷﺧﻴﺮ اﻟﺤﺮف ﻷنّ )أب ( ﻣﺎدة ﻓﻰ ﻳﻮﺟﺪ)أﺑﻮ ( وآﻠﻤﺔ)أخ ( ﻣﺎدة ﻣﻦ)أﺧﻮ (. 6. ﻳ آﻤﺎ اﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ، واﻟﻜﻠﻤﺎت اﻷﺣﺎدﻳﺔ، اﻟﻜﻠﻤﺎت ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺼﻌﺐ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﻣﻦ ﻏﻴﺮهﺎا، ﻓﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺪاﻟﺔ اﻟﺤﺮوف ﺑﻴﻦ ﻣﻦ ﻧﺠﺪهﺎ اﻟﻀﻤﺎﺋﺮ . 3. اﻟﻌﺎدى اﻷﻟﻔﺒﺎئ ﻧﻈﺎم ﻟﺒﺤﺚ ﻋﺎدة اﻟﻤﻌﺠﻢ آﺒﻌﺾ اﻟﻌﺼﺮ هﺬا ﻓﻰ وﺟﺪ آﻤﺎ اﻟﻨﻈﺎم هﺬا اﻷﻳﺔ ﻣﻌﻨﻰ. أوﻻً ﺟﺬورهﺎ إﻟﻰ آﻠﻤﺎت آﻞ وراﺟﻊ اﻟﺠﺬر، اﻋﺘﻤﺪ وﻓﻴﻪ . ﻓﻰ اﻟﻠﻐﻮﻳﻴﻦ ﻣﻦ أﺳﺒﻖ آﺎﻧﻮا اﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ أن اﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﺑﻌﺾ ذآﺮ هﺬااﻟﻨﻈﺎم ﻟﻤﺜﻞ اﻷوﻟﻰ اﻷﺳﺲ وﺿﻊ . ﺑﺎﻹﻣﺎم ﻣﺬهﺒﻬﻢ ﻋﻠﻰ وﻳﺸﻬﺪون اﻟﺒﺨﺎرى810-870م ( ﻓﻘﻂ ﻣﺮاﻋﻴﺎ اﻟﺮواة أﺳﻤﺎء ﻳﺮﺗﺐ آﺎن اﻟﺬى اﻹﺳﻢ ﻣﻦ اﻷول اﻟﺤﺮف . هﻮ هﺬااﻟﻨﻈﺎم ﻳﺒﺘﺪع ﻣﻦ أن اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن وﻗﺎل اﻟﺰﻣﺤﺸﺮى1075-1144م( ﺣ آﺘﺎب أﻟّﻒ ﻴﺚ"اﻟﺒﻼﻏﺔ أﺳﺎس " ﻓﻰ اﻟﺴﺎدس اﻟﻘﺮن14 13 10 ﻳﺎﻗﻮت ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﺤﻤﺪ دآﺘﻮر, ﻧﺼﻮص اﻟﻠﻐﺔ وﻋﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻘﻪ ودرﺳﺎت.ص327 14 11 اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺗﻮﻓﻴﻖ رادﻳﻦ. اﻟﻤﻌﺎﺟﻢ ﻋﻠﻢ. ص40-41

E 4. اﻟﺼﻮﺗﻰ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ وﻓﻖ اي ﺟﺬرهﺎ ﻻ ﻧﻄﻘﻬﺎ ﺣﺴﺐ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﺗﺮﺗﻴﺐ وﻓﻴﻬﺎ "ﻣﺴﻌﻮد ﻟﺠﺒﺮان وﻣﻨﻬﺎاﻟﺮاﺋﺪ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ هﺬﻩ ﻣﻌﺎﺟﻢ ﻓﻔﻰ ﻟﻠﻜﻠﻤﺎت اﻟﻔﺮﻧﺠﻰ 1930اﻟﺠﺮ ﻟﺨﻠﻴﻞ وﻻروس م (. آﻠﻤﺔ ﻣﺜﻞ : اﻟﺪال ﺑﺎب ﻓﻰ وُﺟﺪ دَﺧَﺮَجَ اﻟ اﻟﺘﺎﻟﻰﺣﺴﺐ ﺘﺮﺗﻴﺐ: ج ر خ د15 3 اﻟﻤﻌﺎﺟﻢ أﻧﻮاع أﻧﻮاع ﻣﻦ اﻷن ﻓﻨﺠﺪ اﻷﺗﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻤﻌﺎﺟﻢ أﻧﻈﻤﺔ إﻟﻰ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻤﻌﺎﺟﻢ : 1. اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ اﻟﻤﻌﺎﺟﻢ ﺗﻜﺸﻒ اﻟﺘﻰ اﻟﻤﻌﺎﺟﻢ وهﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻤﻮﺣﺪة ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﺟﻢ ﺗﺴﻤﻰ وآﻴﻔﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ أﻟﻔﺎظ وﺗﺸﺮح واﺣﺪة ﺑﻠﻐﺔ اﻟﻤﺘﺮﺟﻤﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻔﺮدات ورودهﺎﻓ ﻳﺴﻬﻞ ﻟﻜﻰ اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﻣﻦ ﻣﻌﻴﻦ وﻓﻖ ﺗﺮﺗﺒﻬﺎ أن ﺑﻌﺪ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل ﻰ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﺳﺘﻐﻠﻖ ﻣﺎ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻌﻮدة اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻠﻰ16 2. اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻤﺘﻌﺪدة أو اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ وهﻰ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﻣﻌﺎﺟﻢ وذﻟﻚ واﺣﺪاً واﺣﺪاً ﻟﺘﺸﺮﺣﻬﺎ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ أﻟﻔﺎظ ﺗﺠﻤﻊ اﻟﺘﻰ وهﻰ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ أﻟﻔﺎظ آﻞ أﻣﺎم وﺗﻌﺎﺑﻴﺮهﺎﻳﻮﺿﺢ17 3. اﻟﺘﺄﺻﻴﻠﻴﺔ أو اﻻﺷﺘﻘﺎﻗﻴﺔ اﻟﻤﻌﺎﺟﻢ 15 12 ﻣﺎرب ﻣﻴﺸﺎل واﻟﺪآﺘﻮر ﻳﻌﻘﻮب ﺑﺪﻳﻊ إﻣﻴﻞ اﻟﺪآﺘﻮر, اﻟﻠﻐﺔواﻷدب ﻓﻰ اﻟﻤﻔﺼّﻞ اﻟﻤﻌﺠﻢ .ص1166 16 13 وﺗﻄﻮرهﺎ ﺑﺪاﺋﺘﻬﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻤﻌﺎم ﻳﻌﻘﻮب، ﺑﺒﺪﻳﻊ إﻣﻴﻞ. ص15 17 14 ﻣﻴ واﻟﺪآﺘﻮر ﻳﻌﻘﻮب ﺑﺪﻳﻊ إﻣﻴﻞ ﻣﺎرباﻟﺪآﺘﻮر ﺸﺎل, اﻟﻠﻐﺔواﻷدب ﻓﻰ اﻟﻤﻔﺼّﻞ اﻟﻤﻌﺠﻢ. ص1164

E اﻟﻜﻠﻤﺔ آﺎﻧﺖ إن ﻓﺘﺪﻟﻨﺎ اﻟﻠﻐﺔ أﻟﻔﺎظ أﺻﻮل ﻓﻰ ﺗﺒﺤﺚ اﻟﺘﻰ وهﻰ ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺔ أم ﻓﺎرﺳﻴﺔ أم ﻋﺮﺑﻴﺔ . 4. اﻟﻤﻌﻨﻮﻳﺔ أو اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ اﻟﻤﻌﺎﺟﻢ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻬﺎ أو ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ﺣﺴﺐ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ اﻷﻟﻔﺎظ ﺗﺮﺗﺐ اﻟﺘﻰ وهﻰ. أ اﻟﺨﺎص اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻓﻰ اﻷﻟﻔﺎظ هﺬااﻟﻤﻌﺠﻢ اهﺘﻢّ ﺑﻜﻞ اﻟﺨﺎﺻﺔ اﻷﻟﻔﺎظ و اﻟﺰواﺋﺪ أو اﻷﺻﻮل ﺣﺮوﻓﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﻨﻈﺮ ﺑﻐﺾ ﻣﻮﺿﻮع18 ﻧﺒﺎت ﻓﻰ ﻣﺜﻼ ﺑﻪ وﻣﺎﻳﺘﻌﻠﻖ اﻟﻨﺒﺎت ﻣﺴﻤﻴﺎت آﻞ ﺗﻀﻊ . 5. اﻟﺘﺼﻮرﻳﺔ اﻟﻤﻌﺎﺟﻢ ﺛﻢ ﻧﻔﺴﻪ ﻻاﻟﻠﻔﻆ اﻟﻠﻔﻆ ﻣﻌﻨﻰ أﺻﻞ ﻋﻦ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﺗﻬﺘﻢّ اﻟﺘﻰ وهﻰ اﻟﻌﺼﻮر ﻋﺒﺮ ﺗﻄﻮرﻩ ﻣﺮاﺣﻞ ﺗﺘﺒﻊ . 6. اﻟﺘﺨﺼﺺ ﻣﻌﺎﺟﻢ أو ﻋﻠﻢ أﻟﻔﺎظ ﺗﺠﻤﻊ اﻟﺘﻰ وهﻰ ﺗﺸﺮح ﺛﻢ وﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺗﻪ ﻣﻌﻴﻦ ﻓﻦّ ﺑﻪ واﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻦ أهﻠﻪ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﺣﺴﺐ أوﻣﺼﻄﻠﺢ ﻟﻔﻆ آﻞ19 7. اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت أو اﻟﻤﻌﺎرف دواﺋﺮ اﻟﺤﺮﺑﻴﺔ واﻟﻮﻗﺎﺋﻊ واﻟﺒﻠﺪان واﻟﺸﻌﻮب ﻟﻠﺘﻌﺮف ﻣﺮﺟﻊ هﻰ . هﻰ ﻟﻠﻌﻠﻮم ﺳﺠﻞ أﻧﻬﺎ ﺣﻴﺚ ﻋﻨﻬﺎ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻟﻜﻨﻬﺎ اﻟﻤﻌﺎﺟﻢ أﻧﻮاع ﻣﻤﻦ ﻧﻮع اﻟﻤﻌﻘﻠﻰ اﻟﻨﺸﺎط ﻣﻈﺎهﺮ ﻣﻦ وﻏﻴﺮهﻤﺎ اﻹﻧﺴﺎنواﻟﻔﻨﻮن ﻋﻨﺪ. ﻣﺜﻞ : داﺋﺮة اﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻰ اﻓﺮاد ﻟﻔﺆاد اﻟﻤﻌﺎرف داﺋﺮة اﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻰ، ﻟﺒﻄﺮس اﻟﻤﻌﺎرف20 18 15 ﺣﺠﺎزى ﻓﻬﻤﻰ دوآﺘﻮر ، اﻟﻌﺮﻳﺒﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﻋﻠﻢ, اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎت وآﺎﻟﺔ. اﻟﻜﻮﻳﺖ. ص113 19 16 ﻣﺎرب ﻣﻴﺸﺎل واﻟﺪآﺘﻮر ﻳﻌﻘﻮب ﺑﺪﻳﻊ إﻣﻴﻞ اﻟﺪآﺘﻮر, اﻟﻠﻐﺔواﻷدب ﻓﻰ اﻟﻤﻔﺼّﻞ اﻟﻤﻌﺠﻢ. ص1164 20 17 اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺗﻮﻓﻴﻖ رادﻳﻦ. اﻟﻤﻌﺎﺟﻢ ﻋﻠﻢ. ص28

E 8. اﻟﻤﺼﻮرة اﻟﻤﻌﺎﺟﻢ ﺗﺘﻀﻤﻨﻬﺎ اﻟﺘﻰ اﻟﺤﺴﻴﺎت آﻞ ﺻﻮر ﺗﺜﺒﺖ . ﻓﻰ اﻟﺼﻮر واﺳﺘﺨﺪام ﻇﻬﻮر ﻣﻊ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻰ ﺑﺪأ اﻟﻤﻌﺎﺟﻢ"اﻟﻤﻨﺠﺪ19081 ( اﻟﻤﻌﺠﻢ ﻟﻜﻦ اﻟﺤﺴﻴﺎت آﻞ ﺻﻮر ﻳﺜﺒﺖ اﻟﺬى هﻮ اﻟﻤﻘﺼﻮد اﻟﻤﺼﻮر21 4 اﻟﻤﻌﺎﺟﻢ ﻋﻴﻮب22 ﻟﻠﻔﻴﺮوزﺑﺎدى اﻟﻤﺤﻴﻂ اﻟﻘﺎﻣﻮس ﻣﻨﺪ اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻋﺪﻧﺎن اﻟﺪوآﺘﻮر ﻗﺎل اﻟﺠﻮهﺮ وﻟﻜﻦ اﻟﻤﻮﻟﺪ ﻣﻦ ﻣﺰﻳﺪا ﻧﻜﺮر وﻧﺤﻦ اﻟﻤﻨﻈﻮر ﻻﺑﻦ اﻟﻌﺮب وﻟﺴﺎن ﻋﻦ اﻟﺒﻌﺪ آﻠﻞ ﺑﻌﻴﺪة وهﻰ أزﻣﺔ ﻓﻰ ﻋﻨﺪﻧﺎ اﻟﻤﻌﺎﺟﻢ ﺻﻨﺎﻋﺔ إن وهﻮ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻰ واﻟﺤﻀﺎرى اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺘﻘﺪم ﻣﺴﺎﻳﺮة . 1. اﻟ ﺑﺎﻻﺳﺘﺸﻬﺎدﺷﺮح ﻤﻌﻨﻰ اﻟﻨﺜﺮ أو اﻟﺸﻌﺮ أو اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﺑﺸﺎهﺪ اﻟﻤﻌﺠﻢ ﻳﺄﺗﻰ أن وﻧﻔﻀﻞ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺸﻬﺎد ﺑﺪون اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺸﺮح ﻷن ﺑﻬﺎ ﻳﺄﺗﻰ اﻟﺘﻰ اﻟﻤﻌﺎﻧﻰ ﻟﺸﺮح اﻟﻠﻔﻆ ﻓﺈن ﻟﺬل اﻟﻜﻠﻤﺔ، اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﻦ واﺿﺤﺔ ﻳﻌﻄىﻔﻜﺮة ﻻ ﺷﺮح روا ﻷن اﻟﺮﻳﺒﺔ ﺑﻌﻴﻦ إﻟﻴﻪ اﻟﻨﻈﺮ ﻳﻨﺒﻐﻰ ﺷﺎهﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻘﻮم ﻻ اﻟﺬ م اﻟﻠﻐﺔ ة اﻟﻤﺎدة ﺗﻀﺨﻴﻢ ﻓﻰ آﺜﻴﺮاً ﺑﺎﻟﻐﻮا ﻗﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻦ ﻳﺠﺘﻤﻌﻮﻧﻬﺎ وﻣﻦ اﻷﻋﺮاب اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ . 2. اﻟﻤﻌﺠﻤﻰ اﻟﻤﻌﻨﻰ إﻟﻰ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎم اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻴﻨﺎ ﺗﻮﺻﻞ ﻻ اﻟﻤﻌﺎﺟﻢ إن . ﻳﺤﺪد اﻟﻤﻌﺠﻤﻰ اﻟﻤﻌﻨﻰ إن ﺑﺎﻟﻮﻗﻒ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺗﺤﺪﻳﺪا اﻟﻠﻤﺪﻟﻮل . ﻻ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺑﻦ اﻟﻘﺪم ﻣﻨﺬ اﻟﻌﺮب أﺣﺲّ وﻗﺪ 21 18 ص اﻟﻨﻔﺴﺔ، اﻟﻤﺮاﺟﻊ28 22 19 ﻳﺎﻗﻮت ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﺤﻤﺪ دآﺘﻮر, ودرﺳﺎت ﻧﺼﻮص اﻟﻠﻐﺔ وﻋﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻘﻪ.ص377

E ﻳﺤﺪد أن ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺴﻴﺎق ﺧﻼل ﻣﻦ إﻻ ﺣﺤﺪودهﺎ ﻋﻠﻠﻰ ﻧﺘﻌﺮرف أ ﻣﻌﻨﺎهﺎ، ﻓﻴﻪ ﺗﻮﺿﻊ اﻟﺬى . اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻋﻨﻰ ادراك ﻓﻰ ﺷﺊ آﻞ ﻟﻴﺲ اﻟﻤﻌﺠﻤﻰ اﻟﻤﻌﻨﻰ إن . ﻗﺴﻤﺔ اﻟﻤﻌﻨﻰ ﺗﺤﺪﻳﻴﺪ ﻓﻰ آﺒﻴﺮ دﺧﻞ ذات ﻟﻐﻮﻳﺔ ﻏﻴﺮ ﻋﻨﺎﺻﺮ . ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻣﺜﻞ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻜﻼم ﻳﺤﻴﻂ وﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ وﻋﻼﻗﺔ اﻟﻤﺨﺎﻃﺐ وﺷﺨﺼﻴﺔ اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﺑ ﺻﻠﺔ ذات وﻇﺮوف وﻏﻴﺮﻩﻣﻼﺑﺴﺎت آﺎﺟﻮ ﻪ . ﻣﻄﺎﻟﺒﺎ ﻟﻴﺲ اﻟﻤﻌﺠﻢ وﻟﻜﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻴﻦ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻦ ﺗﻨﺒﻴﻊ ﻷﻧﻬﺎ اﻷﺷﻴﺎء هﺬﻩ ﺑﻜﻞ ﻟﻨﺎ ﺑﺄﺗىﻰ ﺑﺄن اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻰ ﻳﺆﺛﺮ وﻣﻤﺎ واﻟﺤﻴﺎة23 4. اﻟﺴﻴﺎﻗﻰ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل ﺛﺎﺑﺖ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺒﺪﻳﻊ ﻋﺒﺪ ﻟﻄﻔﻰ اﻟﺪآﺘﻮر وﻳﻔﻀﻞ , ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻨﺼﻮص اﻟﻤﻌﺎﺟﻢ. اﻟﻨﻔﺴﻰ اﻟﻜﻼم وهﻮ ﻣﺘﻄﻮر ﻣﺘﺤﺮك ﻣﻌﻨﻰ . اﺣﺲ وﻗﺪ ﻣﻌﻨﺎهﺎ ﻧﺤﺪد أن ﻳﻤﻜﻦ ﻻ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺑﺄن اﻟﻘﺪم ﻣﻨﺬ اﻟﻌﺮب اﻟﺴﻴﺎق ﺧﻼل ﻣﻦ إﻻ . ﻳﺸﺮﺣﻮن ﻟﺬﻟﻚ)اﻟﻤﻌﺠﻤﻴﺔ اﻟﺠﺬور ( ﺿﻮء ﻓﻰ واﻷﻗﻮل اﻷﻣﺜﺎل واﻟﺸﻌﺮ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ واﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ اﻟﺸﻮاهﺪ24 5. اﻟﻤﺠﺎزى اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل ﺟﻨﻰ اﺑﻦ ﻗﺎل )ﻳﺨﺮج وﻗﻠﻤﺎ اﻟﻤﺠﺎز ﻋﻠﻰ ﺟﺎر أآﺜﺮهﺎ اﻟﻠﻐﺔ هﺬﻩ إن ا ﻋﻠﻰ ﻟﺤﻘﻴﻘﺔﻣﻨﻬﺎ ( ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ ﻓﻰ ﺟﻨﻰ اﺑﻦ ﻋﻘﺪ ﺣﺘﻰ )ﻳﺆﻣﻨﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﺎب اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻹﻋﺘﻘﺎدات ﻣﻦ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻢ ( وﻗﺎل )أﺷﺮف ﻣﻦ اﻟﺒﺎب أن اﻋﻠﻢ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻣﻦ وراءﻩ وﻻ ﻏﺎﻳﺔ، ﻟﻴﺴﺎﻟﻰ ﺑﻪ اﻹﻧﺘﻔﺎع وأن هﺬااﻟﻜﺘﺎب، أﺑﻮاب( 23 20 اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺗﻮﻓﻴﻖ رادﻳﻦ. اﻟﻤﻌﺎﺟﻢ ﻋﻠﻢ. ص43 24 21 اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺗﻮﻓﻴﻖ رادﻳﻦ. اﻟﻤﻌﺎﺟﻢ ﻋﻠﻢ. ص44

E ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﺜﻞ-: اﷲ وﻩ ﻓﺜﻢ ﺗﻮﻟﻮا ﻓﺄﻳﻨﻤﺎ -أﻳﺪﻳﻨﺎ ﻋﻤﻠﺖ ﻣﻤﺎ -وﺟﻪ وﻳﺒﻘﻰ رﺑﻚ -ﻋﻴﻨﻰ ﻟﻰ وﻟﺘﺼﻨﻊ -ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ ﻣﻄﻮﻳﺎت واﻟﺴﻤﻮات25. 6. اﻟﻨﺒﺮ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻩ ﻋﻦ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﺤﻴﺚ اﻟﻤﻘﺎﻃﻊ ﻣﻦ ﻣﻘﻄﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻐﻂ وهﻮ اﻟﺴﻤﻊ ﻓﻰ وﺿﻮﺣﻪ وﻳﺰداد اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﻘﺎﻃﻊ. ﻣﺜﻞ/ اﷲ اذآﺮ-اﷲ اذآﺮى. ﻓﻰ وﻇﻴﻔﻴﺎً ﻣﻌﻨﻰ ﺗﻤﻨﻊ ﺑﺒﻞ واﻷﻓﻌﺎل اﻷﺳﻤﺎء ﺑﻴﻦ ﻳﻔﺮق ﻻ اﻟﻨﺒﺮ وﻟﻚ وآﺎن اﻟﺠﻤﻠﺔز ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻰ اى اﻟﻜﻼم ﻳﺘﺼﻞ ﻟﻨﻪ اﻟﻨﺒﺮ ﻳﻬﻤﻠﻮن اﻟﻌﺮب اﻷداء وﻃﺮﻳﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻄﻖ . 7. اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﺻﻌﻮﺑﺔ ذﻟﻚ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﺆﻟﻔﻮهﺎ، ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺎر اﻟﺬى اﻟﻨﻈﺎم ﻣﻦ ذﻟﻚ أﺗﻰ وﻗﺪ وﺗﺒﻌﻪ اﻟﺨﻠﻴﻞ، اﻟﺘﺰﻣﻪ اﻟﺬى-اﻟﺘﻐﻴﺮ ﺑﻌﺾ ﻣﻊ -ﺳﻴﺪة، واﺑﻦ اﻟﻘﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ اﺑﻮ اﻟﺘﻰ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻣﺎ اﻟﻤﺨﺎرج، ﺣﺴﺐ اﻟﺤﺮوف ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺗﻠﺘﺰم ﻃﺮﻳﻘﺔ وهﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺎر اﻟﻌﺎدﻳﺔ اﻷﻟﻔﺒﺎﺋﻴﺔ اﻟﺘﺰم وهﻰ اﻟﺒﻼﻏﺔ، أﺳﺎس ﻓﻰ اﻟﺰﻣﺤﺸﺮى اﻟﻤﻌﺎﺟﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﺎرت ﻓﻘﺪ اﻷﺻﻠﻴﺔ، اﻟﻤﺎدة ﻣﻦ ﺣﺮف اول اﻟﻰ اﻟﻨﻈﺮ ﻣﻊ ﻣﻨﻈﻮر اﺑﻦ ﻣﺜﻞ اﻟﻤﻌﺠﻤﻴﻴﻦ ﻣﻦ ﺁﺧﺮ ﻓﺮﻳﻖ ﻟﺪى ﻗﺒﻮﻻ ﺗﻠﻖ وﻟﻢ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮة، اﻟﻘﺎﻣﻮس ﻓﻰ واﻟﻔﺮوزﺑﺎدى اﻟﻠﺴﺎن، ﻓﻰ26 8. اﻟﺘﺼﺤﻴﻒ 25 22 اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻤﺮﺟﻊ ص44 26 23 ﻳﺎﻗﻮت ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﺤﻤﺪ دآﺘﻮر, ا ودرﺳﺎتﻓﻘﻪ ﻧﺼﻮص اﻟﻠﻐﺔ وﻋﻠﻢ ﻟﻠﻐﺔ.ص394