٨٣ إن ﻢﻫﻣﻮاﻋﻴﺪ ﺧﲑﺄأﻣﻜﻦﺑﺘ. ﺷﻚ أنّوﻻ رﻳﺐ وﻻ ﺧّﻵوا ﻟﻨﻔﺴﻪ إﺣﺮاﺟﻪ ﺐﺒﺳ َ ﻮﻫ ﺮﻳﻦ ﻛﻠﻪ ﻚﻟذ ﰲ ﺗﻴﺐﱰاﻟ وﻋﺪم ﻮﻳﺔﺿاﻟﻔﻮ . ﻚوإﻟﻴ ـ اﷲ كرﻋﺎ ﺌـﻴًﺷ ﻃﺎﻟﺐ ﻣﻮاﻋﻴﺪ ﰲ ﺗﻴﺐﱰاﻟ أﺛﺮ ﻣﻦ ﺎ ﺌﻴﺷو اﻟﻌﻠﻢ،ًﻋﻠﻴﻪ اﳌﻌﻴﻨﺔ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﻳﻘﺎل،ﺎ ﻚﻟذ ﻞﺒوﻗ : ّإن ﻴﺎءﺒاﻷﻧ أﺧﻼق ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻌﻬﺪ اﻟﻮﻓﺎء ﻹ اﷲ ﻛﺮذ وﻗﺪ ، ﻚﻟذ ﻴﺎﺋﻪﺒأﻧ حﻣﺪ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲﻹ : + : ; 9 8 7 6 54 3 2 1 <_ ]ﻣﺮﻳﻢ: ٤٥[.وأﻧﻌ ِﺑﺼﻔﺔ ﻢٍ ﺎﲠ ﻠﻖﲣو ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺛﻨﻰ ﻴﺎؤهﺒأﻧﻹ . وﻣﻦ اﻟﻮﻋﺪ، نﺷﺄ ﻳﻌﻈﻤﻮن ﻛﺎﻧﻮا ﻠﻴﺔﻫاﳉﺎ ﻞﻫأ أن ﺐﺠّﱢواﻟﻌُ اﻟﻨﻌﲈن ﺑﻦ ﻋﻮف ﻗﻮل ﻚﻟذ ﺪﻫﻮاﺷاﳉﻬﻼء ﻠﻴﺔﻫاﳉﺎ ﰲ: » ﻷن اﻟﺮﺟﻞ ﳌﻮﻋﺪﻳﻤﻮت ﻼﻓﺎﳐ ﻳﻜﻮن أن ﻣﻦ ﻟﻪ ﺧﲑ ﻋﻄﺸﺎ«)١( . ﻓ ﺣﺎل؛ ّوﺑﻜﻞ ﻚﺗﻠ ﺑﻠﺰوم ساﻟﻨﺎ أوﱃ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﻄﺎﻟﺐ ﻛﺜﲑة،اﳋﺼﻠﺔ ﻷﻣﻮر ﻚﻟذو.. ﻣﻨﻬﺎ : واﻟﺘﺨﻠﻖ ﺗﻌﺎﱃ، اﷲ ﻃﺎﻋﺔ )١ (»واﻻﺳﺘﻤﻼء ﻣﻼءﻹا دبأ «)ص١٤ (،»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أﺳﲈء ﺮﻳﺪﲡ « ﻫﺒﻲﻟﻠﺬ )ص٢٤٩ (.
عدد الصفحات ٣٣ ﻴﺎءﺒاﻷﻧ ﺧﻼقﺄﺑﻹ ﺧﻼﻗﻬﻢﺄوﺑ ﻢﲠ وأﻛﺮم وأﻧﻌﻢ ﻹ ، ﺪﺿ ﰲ اﻟﻮﻗﻮع ﻣﻦ ﱢواﳊﺬر ﻣﻦ ﻚﻓﺬﻟ اﳌﻮاﻋﻴﺪ إﺧﻼف ﻣﻦ ﺎﻫ اﳌ ﻔﺎتﺻ ﻋﻨﻪ ﺒﺖﺛ ﻛﲈ ﻨﺎﻓﻘﲔج وﻣﻨﻬﺎ ، ـ ﺬاﻫ ﰲ ﺪﻫاﻟﺸﺎ ﻮﻫو ﻊﺿاﳌﻮـ: ّأن وﺗﻨﻈﻴﻢ ﻷوﻗﺎﺗﻪ اﻟﻌﻠﻢ ﻃﺎﻟﺐ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺆوﻧﺷ وأﻣﻮره ﻪ ﻳُُﻳﻌﻴﻨ ﻧﻔﺴﻪ ﺖاﻟﻮﻗ وﰲ ﻣﻮاﻋﻴﺪه، ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻋﲆ ﻪُﱢﺴﻬ اﻟﻮﻓﺎء ﻋﻠﻴﻪ ﻞ وزﻣﺎﻧﻪﺑ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﰲ ﻛﻞ اﳌﻮاﻋﻴﺪ ﻚﺘﻠ . ﳑﺗﻌﺎﱃﱠو اﷲ ﻓﻀﻞ ﺑﻌﺪ اﳌﻮاﻋﻴﺪ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻋﲆ ﻳﻌﲔ ﺎ : o ﻞﻛﺠﺳ أو ورﻗﺔ ﰲ اﳌﻮاﻋﻴﺪ ﻚﺗﻠ ّﺘﺎﺑﺔصﺧﺎ ّ ﺴﻦﳛو ، ـﻣﻬﲈ اﳌﻮﻋﺪ ﻛﺎن اذإ اﻷﺟﻞ ﺑﻌﻴﺪ أو ـ ﰲ اﻟﻮرﻗﺔ ﻚﺗﻠ ﻳﻌﻠﻖ أن ﻣﺎﺛﻼ اﳌﻮﻋﺪ ﻚﻟذ ﻟﻴﻜﻮن ﺎﻫﻏﲑ أو ﺘﻪﺒﻣﻜﺘ ﰲ ﺑﺎرز ﻣﻜﺎنًأﻣﺎﻣ َﻪ. o اﳊﺪﻳﺜﺔ اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﺑﻮﺳﺎﺋﻞ ،اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ اﻟﺬي اﳉﻮال ﻬﺎزﺠﻛ ﺑﺎﳌﻮاﻋﻴﺪﱠﻳﺘﻀﻤ ﻟﻠﺘﺬﻛﲑ ﺞﺑﺮاﻣ ﻦ. o اﳌﻮﻋﺪ ﺎﺣﺐﺻ ﻣﻦ ﻳﻄﻠﺐ أن ـ ﺑﻌﻴﺪ وﻋﺪه ﻛﺎن اذإ اﻷﺟﻞ ـ ﻳ أنُﺸﻌِﺑﻤﺪ وﻗﺘﻪ ﻞﺒﻗ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺘﻔﻖ ﺑﺎﳌﻮﻋﺪ ّﺮه ﺣﺘﻰ ﻛﺎﻓﻴﺔ ة ﻖﺒاﳌﺴ ﺑﺎﻟﻮﻋﺪ اﻟﻮﻓﺎء ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺼﻌﺐ أﺧﺮى ﻣﻮرﺄﺑ ﻂﺒﻳﺮﺗ ﻻُﱢ َُ .
عدد الصفحات ٣٤٠٤ واﻟﺘﺮﺗﯿﺐ اﻟﻔﻮﺿﻮﯾﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﻣﺎ ﻬﺎﺒﺗﻴﱰﺑ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ وﻋﺪم ﺔﺒاﳌﻜﺘ نﺷﺄ ﰲ ﻮﻳﺔﺿاﻟﻔﻮ ﺛﺎرآ ﻣﻦ ﲇﻳ : o ﻣﻌﲔ بﻛﺘﺎ ﻋﻦ ﺚﺤﺒاﻟ ﰲ ﻛﺜﲑ ﺖوﻗ بﺎذﻫﺘﻪﱠﺒﻣﻜﺘ ﰲ ، ﱠﺛﻢدﻣﺮا ﻣﻨﻪ ﴣوﻗ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺜﺮ اذإ َﻣﺪ ﺑﻌﺪ إﻟﻴﻪ جواﺣﺘﺎ ﻳّه ﻓﻘﺪ ةُﻌﺎوِ د ﻣﺮ ﻋﻨﻪ ﺚﺤﺒةﱠاﻟًﻛﺴﺎﺑﻘﻪ ﺖﺑﻮﻗ أﺧﺮى... ﻠﻢﻫو ﺟﺮّ اّ. o ﺾﺑﻌ يﱰﻳﺸ ﻗﺪَﻣﺮ اﻟﻜﺘﺐ ﺛﻼﺛﱠ أو ﺗﲔًﺎ. o ﺧﺄﻳﺘ ﻗﺮاءةّﻗﺪ ﻮعﺿﻣﻮ ﺚﺑﺤ ﻋﻦ ﺮًﻛﺘﺎﺑﺔ أو ً ﻋﺪم ﻟﻈﻨﻪ ﻣﺘﻨﺎو ﰲ باﻟﻜﺘﺎ ﺑﻴﻨﲈ ﻋﻨﺪه، داﳌﻘﺼﻮ باﻟﻜﺘﺎ دوﺟﻮَﻋ ﻟﻮ ﻳﺪه لُ ﻲﻨ ﺼﲢ ﻳﻜﻮن وﻗﺪ ﺗﻴﺐ،ﱰّﺑﺎﻟ ﻟﻜﻦ ﺘﻪﺒﻣﻜﺘ ﰲ ﻃﻮﻳﻞ زﻣﻦ ﻣﻨﺬ ﻋﻠﻴﻪ ﻞ ﺘﻪّﻛﻞﺒﺑﻤﻜﺘ ﻋﻨﺎﻳﺘﻪ ﻋﺪم ﰲ ﻮﻳﺔﺿاﻟﻔﻮ ﺐﺒﺑﺴ ﻚﻟذ. ﻚﻛﺬﻟ ﻚﻟذ ﻛﺎن اذ؛وإ صﻓﺎﺣﺮ ـ ﺪﺷوأر ﻚأﻗﻮاﻟ اﷲ دﺳﺪ ﻚأﻓﻌﺎﻟ ـ داﳉﻬﻮ ﻚﺗﻠ ﻟﺘﺰول ﻚﺘﺒﻣﻜﺘ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻋﲆ ﻏﲑ ﰲ اﳌﻬﺪرة ﻠﻬﺎﳏﺗﻮﻓﲑه؛ ﻳﻤﻜﻦ ﺟﻬﺪ ﺑﺬل ﻣﻦ ﺣﻔﻈﻪ، ﻳﻤﻜﻦ ﺖوﻗ بﺎذﻫو ، ﺧﺎرهدا ﻳﻤﻜﻦ ﻣﺎل وإﻧﻔﺎق.
عدد الصفحات ٣٥ ﺔﺒاﳌﻜﺘ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻃﺮق وﻣﻦ : * ﺗﻘﺴﻴﲈ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻔﻨﻮن ﺣﺴﺐ ﻋﲆ ﺗﻘﺴﻴﻤﻬﺎًﺎﻟﻴﲨإ ﺛﻢ ﺎ ﺗﻔﺼﻴﻠﻴ ﻓﻤﺜﻼ،ﺎ: ﺼﳜ ﺑﻌﺪﻣﺎ اﻟﺘﻔﺴﲑ ّﻋﻠﻢًرﻛﻨ ﻟﻪ ﻣﻌﻴﺺ ﱠﺎ ﺪأﺒﻳ ﻨﺎ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻛﺘﺐ ﻊﺿﺛﻢ،ﺑﻮ ﻣﺎّ اﻟﻘﺮاءات ﺑﻌﻠﻢ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺛﻢ، ّ بﺎﺒﺳﺄﺑ ﺳﻬ ﻛﻠﲈ ﲇاﻟﺘﻔﺼﻴ اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ أﻛﺜﺮ وﻛﻠﲈ اﻟﻨﺰول،ُ إﱃ ﻮلﺻاﻟﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﻞ وﻣﺎل ﺟﻬﺪ ﺗﻮﻓﲑ ﻣﻊ هدﻣﺮا . ﺐﻫﻣﺬا ﺣﺴﺐ ﻋﲆ ﻬﺎﺒﻳﺮﺗ اﻟﻔﻘﻪ ﻛﺘﺐ أﻳﻀﺎ ﻚﻟذ وﻣﺜﻞ ﺛﻢ ﺎ،ﲠﺤﺎﺻّأ ﺣﺴﺐ ﻋﲆ اﳌﻨﺜﻮرة اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ واﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻜﺘﺐ ﻳﺮﺗﺐ ،ﻣﻀﺎﻣﻴﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﺼﻼة ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻣﺎ ﻌﻞﺠﻓﻴ ﺳﻮﻳ ﺛﻢ،ﺎ اﻟﺰﻛﺎةّ ﺛﻢ، اﻟﺼﻴﺎمّ ، ّﺛﻢﺞاﳊ ﺛﻢ، اﳌﻌﺎﻣﻼتّ ... أﻳﻀﺎ ﺗﻴﺐﱰاﻟ ﻃﺮق وﻣﻦ : * ًرﻛﻨ ﻌﻞﺠﻓﻴ ،ﻒاﻟﺘﺼﻨﻴ ﻣﻦ اﳌﻜﺜﺮﻳﻦ ﻣﺼﻨﻔﺎت دإﻓﺮا ﺎ ﺻﺧﺎ ًورﻛﻨ ﺗﻴﻤﻴﺔ، اﺑﻦ ﺳﻼمﻹا ﺦﻴﺷ ﳌﺼﻨﻔﺎت اﻟﻘﻴﺎ ﻻﺑﻦ ﱢﺎ ﻢ، ًورﻛﻨﻲﻟﻠﺴﻴﻮﻃ ﺎ...ﻜﺬاﻫو. ﺮﳎ ﻨﺎﻫ ﻛﺮذ اﳌﱠوﻣﺎ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻴﺔﳘأ إﱃ ﺎرةﺷإ د ﻣﻦ ﺼﻞﳛ وﻣﺎ ﺔﺒﻜﺘ ةداﻟﺰﻳﺎ دأرا وﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ، ﻃﺎﻟﺐ ﺖوﻗ ﰲ ﴇاﻟﻔﻮ ﻣﻦ ﺗﻴﺐﱰاﻟ ﻋﺪم ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻧﻪ ﰲ دﻣﻮﺟﻮ ﻚﻟذ ﻓﺘﻔﺼﻴﻞ ﺔﺒاﳌﻜﺘ ﺑﺸﺆون اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ
عدد الصفحات ٣٦٢٤ ﺗ ﻲاﻟﺘ اﻟﻜﺘﺐَُﻬﺎﻌﻨﺒوﺗﺮﺗﻴ ﺎتﺒاﳌﻜﺘ ﺑﺘﻨﻈﻴﻢ ،ﻰ ﻣﺎ ﻨﺎﻫ يدﻣﺮا ﻟﻜﻦ ﺗﻴﺐﱰاﻟ ﻋﺪم ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻠﺐﻐﻳ ﻲاﻟﺘ اﻟﻌﻠﻢ بﻃﻼ ﺎتﺒﻣﻜﺘ ﺾﻌﺒﺑ ﻳﺘﻌﻠﻖ .
عدد الصفحات ٣٧ إﯾﻘﺎاﻟﻔﻮﺿ ﻓﻲ اﻟﺴﯿﺎراتﻮﯾﺔ ف اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺑﻌﺾ أذى ﯾﺴﺒﺐ ﺑﻤﺎ ﺒاﻟﺘﻌ ﻣﻦ ﻳﺘﻬﻢذأ وﻋﺪم اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻌﻮرﺷ ﻣﺮاﻋﺎةﱡ ﺗﻌﺎﱃ، ﷲ ﺪ ﺷ وﻣﻦ ﺪﻗﺔﺻ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﻦ ىذاﻷ إﻣﺎﻃﺔ ﺖﻛﺎﻧ اﺈذﻓُﻌَﻳﲈنﻹا ،ﺐ ّﻒ ﻛ ﺑﻤﻦ ﻒاﳌﺴﻠﻤﲔﻓﻜﻴ ﻋﻦ ىذاﻷ ؟ ﺑﻤﻦ ﻒﻛﻴ اﳌﻘﺎﺑﻞ وﰲ ﺒوﺗﺴ ﺬاﻫ ﻒاﳌﺴﻠﻤﲔﱠﺧﺎﻟ ىذأ ﰲ ﺐ؟ ! اﻟﺼ وﻣﻦﱡﻮَ إﻳﻘﺎف ﻣﻦ ﺼﻞﳛ ﻣﺎ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻳﺔذأ ﰲ اﳌﺸﻴﻨﺔ ر ﻛﺎ اذإ رﴬاﻟ ﻛﺪﺄوﻳﺘ ﻢ،ﲠأﺑﻮا أﻣﺎم اﻟﺴﻴﺎرات ﺾﺑﻌ أﻣﺎم ﻚﻟذ ن ﻢﲥﺳﻴﺎرا ﻣﺪاﺧﻞ ب،أﺑﻮا ﻣﺮاﻋﺎة وﻋﺪم ﻮﻳﺔﺿاﻟﻔﻮ ﻣﻦ ﺬاﻫو ذاﳌﺆ ﻣﻜﺎن ﻧﻔﺴﻪ يذاﳌﺆ ﻚﻟذ وﻟﻴﻀﻊ اﳌﺴﻠﻤﲔ، ﻣﺸﺎﻋﺮَ ى رﴬاﻟ ﻟﻴﺴﺘﺸﻌﺮ ! ﺤﺒﻗ اﻟﺼﻮرة ﻚﺗﻠ ﻳﺰﻳﺪ ﺎﳑوً ﻛﺎن اذإ ﺎ ﻚﺗﻠ ﺾﺑﻌ بﺤﺎﺻأ ﺒوﻏﺎﻟ ،حواﻟﺼﻼ ﺑﺎﳋﲑ اﳌﻮﺳﻮﻣﲔ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺎراتً ﺬاﻫ ﻳﻜﻮن ﻣﺎ ﺎ سرد أو ةﴐﺎﳏ ﺣﻀﻮر ﻋﻨﺪ . ﻧﺷﺄ ﺬاﻫ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻓﻌﲆَ ﻳﺔذأ ﻋﺪم ﰲ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻲﻳﺘﻘ أن ﻪ ﴬاﳌﺘ ﻋﺎءد وأﻳﻀﺎ ﺛﻢﻹا ﻣﻦ ﻟﻴﺴﻠﻢ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﱢ ﻎﺑﻠ وﻗﺪ ﻪ،ﺒﺒﺑﺴ رﻳﻦ
عدد الصفحات ٣٨٤٤ ﴬاﳌﺘ ﺌﻚأوﻟ ﺾﻌﺒﺳﺐﱢﺑ أﻧﻪ ﱠرﻳﻦآ ﻣﻦ ﻋﲆ ﻋﺎدو ﻳﻘﺎفﺈﺑ اهذ ﺑﺎﺑﻪ أﻣﺎم أﺣﺪ،ﺳﻴﺎرﺗﻪ ﻲأﻃﻠﻌﻨ وﻟﻘﺪ ُ ﺟﲑان أﺣﺪ ﻣﻦ ورﻗﺔ ﻋﲆ ﻢﻫ ﺳﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﻢﻫﺪﺠﻣﺴﱞ ﺳﻴﺎرات إﻳﻘﺎف ﺐﺒﺑﺴ ﻋﻠﻴﻬﻢ واﳌﻠﻘﻰ ﻲﻟﻠﻤﻠﻘ ﺑﻴﺘﻪ أﻣﺎم ﺑﻌﻀﻬﻢ . ﺪﻫﺟﺎ صﺮﳛ أن اﻟﺴﻴﺎرة ﺎﺣﺐﺻ ﻓﻌﲆً ﻋﻦ ﺎدﻫإﺑﻌﺎ ﻋﲆ ا ساﻟﻨﺎ ﺪ،ﺑﻴﻮتﺠاﳌﺴ ﺳﻮر ﻋﻨﺪ ﻳﻘﺎﻓﻬﺎﺈﻛ ﻣﺪرﺳﺔ، أو ﺣﺪﻳﻘﺔ، أو ، ذ ﻏﲑ ﻖّأوﺷ نﺈﻓ ،ﻚﻟ أﻣﺎم اﻟﻮﻗﻮف ﺘﻨﺐﳚ أن ﻓﻌﻠﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻚﻟذ ﻴﻮتﺒاﻟ بأﺑﻮا . أﻳﻀ اﻟﺴﻴﺎرات ﺑﻮﻗﻮف ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻓﻴﲈ ﻮﻳﺔﺿاﻟﻔﻮ وﻣﻦً ﺼﻞﳛ ﻣﺎ ﺎ ﻣﻜﺎﻧﺎ ﺧﺬﺄﻓﻴ ﻋﺸﻮاﺋﻴﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺳﻴﺎرﺗﻪ إﻳﻘﺎف ﻣﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻦ ﻟﺴﻴﺎرﺗﲔ ﻲﻟﺜﻼث،ﻳﻜﻔ وأﺣﻴﺎﻧﺎ ! اﻟﻘﻮل ﺔﺻوﺧﻼ: ّأن اﳌﺴﻠﻢ ﻋﲆ ـ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺪوة ﺔﺻوﺑﺨﺎ ساﻟﻨﺎـ أن ﺪﻫﺟﺎ صﺮﳛ ًﻨّﲡ ﻋﲆ ﻳا ﻣﺎ ﺐﺒُﱢﺴسﻟﻠﻨﺎ ىذأ ﺐ . ﺴﳛ ﺎﳑوذُ ﻦِﻛﺮُ ﺳﻴﺎرة ﰲ واﻟﺜﻼﺛﺔ اﻻﺛﻨﺎن ﺘﻤﻊﳚ أن ﻨﺎﻫ ه ﻛﺜﲑة ﺢﻣﺼﺎﻟ ﻚﻟذ وﰲ ﺪ،ﺠﻟﻠﻤﺴ ءﺠﻲاﳌ ﻋﻨﺪ ﻣﻨﻬﺎ،واﺣﺪة : اﻟﺴﻴﺎرات دﻋﺪ ﺗﻘﻠﻴﻞ . اﳉﲑان ﻳﺔذأ اﺣﺘﲈل ﻒﻌﺿ .
عدد الصفحات ٣٩ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻓﻴﲈ اﻟﻌﻠﻢ ﺗﺬاﻛﺮ .
عدد الصفحات ٤٠٦٤ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻦ اﻟﺘﺮوﯾﺢ ﻓﻲ اﻟﻔﻮﺿﻮﯾﺔ أﻣﺮ ﺲاﻟﻨﻔ ﻋﻦ ﺢوﻳﱰاﻟٌاﻟﺴ ﻳﻦد ﺳﻼمﻹا ﻳﻦدو وع،ﴩﻣ ﱠ ﲈﺣﺔ واﻟﻴُواﳉﺪ اﻟﻜﲈل ﻳﻦدو ،ﴪﻣّﺄواﳌﺘ ﱢ، ﻮﻳﺔﺒاﻟﻨ اﻟﺴﻨﺔ واوﻳﻦد ﰲ ﻞ ﻋﻤﻮﻣً ﺎ ﺻـﺧﺼﻮ ﻮﻳﺔﺒاﻟﻨ اﻟﺸﲈﺋﻞ ﻛﺘﺐ وﰲً ﺎ ﺻـﻧﺼﻮ ﺳﲑىً ﺎ ﺗﻨﻮ ﻓﻴﻬﺎ ﰲّﻛﺜﲑة عﺲاﻟﻨﻔ ﻋﻦ ﺢوﻳﱰاﻟ أﺳﺎﻟﻴﺐ ، ﻋﲆ ﻚﻟذ ﻓﻤﻦ اﳌﺜﺎل ﻴﻞﺒﺳ : o ﻣﺴﺎﺑﻘﺘﻪجﻟﻌ ﺎﺋﺸﺔل. o وﻣﺴﺎﺑﻘﺘُ ﻪج اﳌﻀﻤﺮة وﻏﲑ اﳌﻀﻤﺮة اﳋﻴﻞ ّّﺑﲔ. o ﺪﺗﻪﻫوﻣﺸﺎجﻟ ﻢﲠﺑﺤﺮا ﻮنﺒﻳﻠﻌ ﻢﻫو ﺸﺔﺒﻠﺤ. ﻣﻦ ساﻟﻨﺎ ﺾﺑﻌ ﻣﻦ ﺼﻞﳛ ﻣﺎ ﺚﺤﺒاﳌ ﺬاﻫ ﰲ ﺪﻫواﻟﺸﺎ ﺎﻟﺐﻐاﻟ ﻮﻫ ﺢوﻳﱰاﻟ ﻳﻜﻮن ﺣﺘﻰ ﺢوﻳﱰاﻟ أﻣﻮر ﰲ ﺎلﻐﻳﻹ،ا ﻗﺪ ﺑﻞ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﰲ ﻞﺻاﻷ ﻳﻜﻮن ...ﻓﳛﺚو ﺢوﻳﱰاﻟ ﻚﺑﺬﻟ ﺲﻧﺄّﻴ ﻋﻠﻴﻪ، ﻏﲑه ﻧﻓ اﺒُﺈذﺗﺬرﱢ اﻷﻣﺮ ﻚﻟذ ﰲ إﻓﺮاﻃﻪ ﻋﲆ ﱠﻪ ﰲ ﺢوﻳﱰاﻟ صﺑﻨﺼﻮ ع اﻟﺴﱡﻖ،ﻨﺔﺒﺳ ﻣﺎ وﻣﻨﻬﺎ ،ﺷﻚ أنّوﻻ ّ ﻞ،ﻫﺎﺠاﻟﺘ أو اﳉﻬﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺬاﻫ ﻚﻟذ وﺑﻴﺎن : أنّﺒﻲاﻟﻨ ﺣﻴﺎة ﰲ ﻞﺻاﻷ ﱢ جاﳉﺪ ّ ﺢوﻳﱰواﻟ واﻟﻌﺰﻳﻤﺔ،
عدد الصفحات ٤١ ﻳﺘﻘﻮ ﻚﻟذ ﻣﻊ ﻮﻫو ﱠﻋﺎرض، ﻻﻟﺔد ﰲ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻴﻔﺘﻪﻇو ﻋﲆ ﺑﻪ ى اﳋﲑ ﻋﲆ ساﻟﻨﺎ .وأﻳﻀﺒﻲًاﻟﻨ ﺢﺗﺮوﻳ ﻣﻊ ﱢﺎ ج ﻛﺎن ﻓﻘﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻦ ﻣﻌﻄﻴًﺣﻖّ يذ ﻛﻞ ﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﻚﻟذ أﻣﺜﻠﺔ وﻣﻦ ﺣﻘﻪ، ج:» ﺧﲑﻛﻢ ﻷﻫﻠﻪ ﻷﻫﲇ،ﺧﲑﻛﻢ ﺧﲑﻛﻢ وأﻧﺎ «. ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻦ ﻪﳛﺗﺮو ﻠﻪﻐﻳﺸ ﻓﻠﻢ ﻣﺔﻸﻟ واﻟﻌﺎﻣﺔ ﺔﺻاﳋﺎ ﻋﲈﻟﻪﺄﺑ اﻟﻘﻴﺎم ﻳﺘﻘﻮ،ﻋﻦ ﻛﺎن ﺑﻞ ﱠ ﻚﺑﺬﻟ ى ﺗﻘﺪ ﻛﲈ ﺢوﻳﱰﻧﻔّاﻟآ مًإﻟﻴﻪ ﺎرةﻹﺷا ،ﺎ ﺑﺨﻼف ﻏﻠ ّﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﺐ ﻞﳘوأ ﺎعﺿوأ ﺢوﻳﱰاﳊاﻟ اﻟﻌﺎﻣﺔ أو ﺑﻴﺘﻪ ﻞﺄﻫﺑ ﺔﺻاﳋﺎ ﻘﻮق سﻟﻠﻨﺎ...ﻓﺤﺪ ﱢ ﻣﺴث ﺣﻘﻮق وﺗﻀﻴﻴﻊ ﺑﻴﺘﻪ ﻋﻦ ﻏﻴﺎﺑﻪ ﺆﻋﻦ وﻟﻴﺘﻪ ﰲ وﻛﺬا وزوﺟﺘﻪ، هدأوﻻ ﺆونﻋﻦﺷ ﻟﻠﺪوام ﺎلﳘإ ﻣﻦ ساﻟﻨﺎ ﻧذﻣﺆ ﻛﺎن إن ﺪﺠاﳌﺴ أﻣﺎﻧﺔ ﺗﻀﻴﻴﻊ أو ﻲﻴﻔﻇاﻟﻮًإﻣﺎﻣ أو ﺎًﺎ .
عدد الصفحات ٤٢٨٤ اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺐ ﻓﻲ اﻟﻔﻮﺿﻮﯾﺔ ﻓوأ ﻚﻟذ ﰲ اﻟﻜﻼم ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺴﻦﳛو ﻛﺜﲑة، ﺎﻫﻣﻮرﺄﺑﺬ ﻲﻛﺘﻔِ ﻛﺮ ﻟﻜﻞ اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﻣﻊ أﻣﺜﻠﺔّأﻣﺮﻳﻦ ﺑﻌﺪة أﻣﺮ ﺎ،ﻫﻧﻈﺎﺋﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ سوﻳﻘﺎ : o اﻷول اﻷﻣﺮ:ساﻟﺪر ﺣﻀﻮر ﰲ ﻮﻳﺔﺿاﻟﻔﻮ : ﻚﻟذ ﻮرﺻ وﻣﻦ: § ّأنﺌﻴﺷ ﻳﻔﻬﻢ ﱂ اذإ ﺑﻌﻀﻬﻢ ًأو ﰲ ﱠﺎ سﻟﻠﺪر ﺣﻀﻮره ل ﻳﻌ ﱂو ساﻟﺪر ﱰكﻓ طﺎﺒإﺣ ﺎﺑﻪﺻأُإﻟﻴﻪ ﺪ. § اﻟ ﺧﻛﺜﺮةآ إﱃ سرد ﻣﻦ ﺘﻨﻘﻞَﻣﻌﲔ ﻂﺎﺑﺿ ﺑﻼ ،ﱠﺮ ﺑﻞ ﺠﺗﻌ أو اﳊﻀﻮر ﰲ ﻋﺸﻮاﺋﻴﺔﱡاﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﰲ ﻞ. § وﻏﻴﺎﺑﻪ ﺣﻀﻮره ﰲ ﺤﺎﺑﻪﺻأ ﺾﺑﻌ ﻲﺎﻛﳛ، ﻣﺎ ﻓﻤﺘﻰ ﻓﻼن ﴬﺣٌﻣﻌﻪ ﴬﺣ ﻴ،ﻐﺗ وإن أﻳﻀﱠ ﻓﻤﻌﻪ ﺐًﺎ. § ﺿﻋﺮ ساﻟﺪر ﻌﻞًﳚ،ﺎ ﻲاﻟﺘ ﺎلﺷﻐاﻷ ﻣﻦ ﻏﲑه ﻌﻞﳚ ﺑﻴﻨﲈ ﺧﲑﺄاﻟﺘ ﻞﺒﺗﻘ ﻼﺻأًإ ﻌﻀﻬﻢﺒﺑ اﳊﺎل ﻳﺼﻞ ﺑﻞ ، ﺢوﻳﱰاﻟ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﱃ اﺋﲈسًداﻟﺪر ﺣﻀﻮر ﻋﲆ. § اﳊﻀﻮر ﰲ ﻞﻫواﻟﺘﺴﺎ بﻴﺎﻐاﻟ ،ﻛﺜﺮة ﻓﻮات ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺐﱰﻳ ﺎﳑ
عدد الصفحات ٤٣ ﻓﻀﻼ اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﻣﻦ ﻛﺜﲑسًاﻟﺪر ﻴﻊﺿﳌﻮا ﻂاﺑﱰاﳌ اﻟﻔﻬﻢ ﻋﺪم ﻋﻦ. § ساﻟﺪر أﺛﻨﺎء ﻳﻨﻔﻊ ﻻ ﺑﲈ ﻧﻔﺴﻪ ﺎلﺷﻐﻧﻈﺮ؛إ ﻓﻀﻮل ﻣﻦ ، ﺣﺮﻛﺔ ﻛﺜﺮة اﳉﻮ،أو أو ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ ﺒﺚﻋ أو ،الﱠ وأ وﻗﺪ ،ﻚﻟذ ﻏﲑ ﺧﻠﻔﻪ ﻣﻦ ﻋﲆ ﺗﺆﺛﺮ ﺣﺮﻛﺔ ﻛﺜﺮة أو ﻛﻼم ﺑﻔﻀﻮل ﻏﲑه ﻞﻐﻳﺸ ﻣ أوَﻪﺒﺎﻧﺠﺑ ﻦ. § ﺧﺄاﻟﺘ ّﻛﺜﺮة ﺮمﲢ ﻗﺪ اﻟﺼﻔﺔ ﺬهﻫو ،ساﻟﺪر ﺣﻀﻮر ﻋﻦ ﺮ ﻛﺜﲑ ﻬﺎﺒﺎﺣﺻ ﺳﺘﺤﺮم ﺑﻞًﺧﺄاﻟﺘ ﻳﻜﻮن وﻗﺪ ﺑﻞ اﳋﲑ، ﻣﻦ ﻌّاﺒﻃ ﺮً ﻟﻪ ﺎ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﺴﲑة ﻓﻀﻼ،ﰲ ﺔﺒاﻟﻮاﺟ ﻃﺎﻋﺎﺗﻪ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﺆﺛﺮ ً ﻋﻦ ﺔﺒاﳌﺴﺘﺤ. § ﳊ داﻻﺳﺘﻌﺪا ﺑﺪﻧﻴﻋﺪم ساﻟﺪر ﻀﻮر ﻨﻴذﻫو ﺎ ﻣ؛ﺎﺄﻓ ﻨﻴّذﻫ ﺎ ﺎ ﻳ وﻻ إﻟﻴﻪ، ﺣﻀﻮره ﻞﺒﻗ سﻟﻠﺪر ﳛﴬ ﻻ اهﱰﻓُﱢ َُﺮاﺟِ ﻣﺎ ﺪﻫوﻳﺘﻌﺎ ﻊ ﻣﻨﻪ اﻓﻪﴫاﻧ ﺑﻌﺪ وأﻣ،ﺳﻤﻌﻪ ّ إﱃ ﺄﰐﻳ اهﱰﻓ ﲏﺪﺒاﻟ داﻻﺳﺘﻌﺪا ﻋﺪم ﺎ أﺗﻰ إن ساﻟﺪر ـﳎ ﻮﻫوُﻬﻚَﻣﻨﻬ ﺪـ دوإﺟﻬﺎ ﺎﻟﻪﺷﻐأ ﻛﺜﺮة ﺐﺒﺑﺴ ﻛﺜﲑ ﺟﻌﻞ ﻳﻤﻜﻨﻪ أﻣﻮر ﰲ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺗﺰاﺣﻢ ﻻ أوﻗﺎت ﰲ ﺎﻫأﻛﺜﺮ أو ﻣﻨﻬﺎ أﻳﻀ بﺎﺒاﻷﺳ وﻣﻦ ،سﻟﻠﺪر ﺣﻀﻮره ﻋﻨﺪ ﺪﻧﻴﺔﺒاﻟ راﺣﺘﻪً اﻟﻨﻮم ﻗﻠﺔ ﺎ ﴬﺣ ﻣﺎ اذإ اهﱰﻓ ﺎﺣﻴﺔ؛ﺒاﻟﺼ ساﻟﺪرو ﰲ ﺬاﻫ ﻛﺪﺄوﻳﺘ اﻟﺴﻬﺮ، وﻛﺜﺮة ﺮﻗﻐﻣﺴﺘ ساﻟﺪر إﱃً ﻧﻮﻣﻪ ﰲ ﻧﻔﺴﻪﺎ ﺎﻟﺐﻐوﻳ ﺑﺮأﺳﻪ ﻔﻖﳜ ﺗﺮاه أو.
عدد الصفحات ٤٤٠٥ ﻛﻞ واءدّو واءداﻷ ﻚﺗﻠ ـﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺑﻌﺪ ـ ﻣﺮاﻋﺎة ﻮﻫ وأﻣﻮره أوﻗﺎﺗﻪ ﰲ واﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﺗﻴﺐﱰاﻟ . o ﲏاﻟﺜﺎ اﻷﻣﺮ:اﻟﻘﺮاءة ﰲ ﻮﻳﺔﺿاﻟﻔﻮ ،ﺻ وﻣﻦُﻮَﺎﻫر: § ﻓﻤﺜﻼ اﳌﻘﺮوء؛ باﻟﻜﺘﺎ اﺧﺘﻴﺎر ﰲ واﳌﺸﻮرة اﻻﻋﺘﻨﺎء ﻋﺪمً ﳏﺒ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﻦ ﻟﻨﻮع ﺎ ـﻣﺜﻼ ﻛﺎﻟﺘﻔﺴﲑـً ﻛﺘﺎﺑ ﻓﻴﺨﺘﺎر ً ﻣﻦ ﺎ ﻛﺘُﻟذ ﻳﻜﻮن وﻗﺪ ﺑﻘﺮاءﺗﻪ، ﺪأﺒﻓﻴ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﺐﴪاﳌﻔ ﻚﱢﳑ ﻳّ ﻦُﺴﻬِ ﰲ ﺐ وﻳ ﻼﻏﻴﺔﺒواﻟ اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ ﺪﻫاﻟﺸﻮا دإﻳﺮاُﻜﺜِﺎﳍﺣﻮ اﻟﻜﻼم ،ﺮ ﻫﻲو ـ ﻣﻊ ﺑﻌﺎﻣﺔ وﻏﲑه ﺔﺻﺑﺨﺎ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ ﺎﲥﻓﺎﺋﺪ ﻋﻈﻴﻢ ـﻳ ﻻُﺪرﲥِﻓﺎﺋﺪ َك ﺎ أﺣّﻛﻞ َاﳌﺤﺐ ﻚﻟذ ﻳﻜﻮن وﻗﺪ ّﺪ، اﻟﻄﻠﺐ ﻣﺮاﺣﻞ أول ﰲ ﻟﻠﺘﻔﺴﲑ اﻷﻣﺮ ﻚﻟذ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻨﻬﻓﻴﺜﻘﻞ ﻳﻨﻘﻄﻊ أو اﻟﻘﺮاءة ﱰكﻣﺪةﻓﻴ ،ﺎ أﻧﻪ وﻟﻮ أﻣﺮّرﺗ ﺐَﻞﻫأ واﺳﺘﺸﺎر هَاﻟﺪ ﱢ ﻋﺎﻣﺔ وﻏﲑه ﺔﺻﺧﺎ اﻟﻌﻠﻢ ﻚﺑﺬﻟ راﻳﺔ ﺪوهﺷﻷر ـ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺑﺘﻮﻓﻴﻖ ـﻣﺪارﻛﻪ ﻳﻨﺎﺳﺐ ﻣﺎ إﱃ. ﻚﻟذ وﻣﺜﻞ: ﻳ ﺗﻔﺴﲑ ﺑﻘﺮاءة ﺪأﺒﻳ ﻗﺪ أﻧﻪُﻜﺜِﻣﺆﻟﻔ ﺮُ ﴎد ﻣﻦ ﻪ ﻳﻤﻴﱢاﻟﺮ ﻻ ئﺘﺪﺒاﳌ ﻚﻟذو ﻮﻋﺔ،ﺿواﳌﻮ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﱢواﻳﺎت ،ﻚﻟذ ﺰ ﺬورﳏ ﻨﺎﻫوٌﻋﻈﻴ ﻢ..ﻳ ﻗﺪ أﻧﻪ ﻮﻫو َﻨﻘُاﻟﺮ ﻚﺗﻠ ﺜﱢﻞﻐﺑ ﱢواﻳﺎت ﻬﺎ وﻳ وﺳﻤﻴﻨﻬﺎ،َ ﻛﺎن إن ﺮاﺑﻪﳏ ﰲ أو ﺲﺎﻟﺠاﳌ ﻣﻦ ﳛﴬ ﻓﻴﲈ ﺎﴪدﻫ إﻣﺎﻣﺒًﺧﻄﻴ ﻛﺎن إن هﱪﻣﻨ ﻋﲆ أو ﺎًﻳ ﻨﺎﻫو ﺎ،َﻌﻈُ هﴩﻧ ﰲ اﳋﻄﺐ ﻢ
عدد الصفحات ٤٥ حﻼﺻ ﻟﻪ ﻳﺸﻔﻊ وﻻ اﺋﺮﺗﻪ،د وﺗﻮﺳﻴﻊ بﻟﻠﻜﺬُﻧﻴ ﱠ ﻨﺎﻫ ﻠﺔﺠﻓﺎﻟﻌ ﺘﻪ، ﻣﺬﻣﻮﻣﺔٌرﺗ، أﻧﻪ ﻓﻠﻮ ﻗﺮاءﺗّ ﺐَوﺳ ﻞﻪﻫأ لَﺄﻋﲈ اﻟﻌﻠﻢ ﱠ ﺘﻪﺒرﻏ ﻳﻨﺎﺳﺐ اﻟﻜﺘ ﻣﻦُوﻏﲑ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻨﻔﻊ ﺐَاﻷﺟﺮ وﺣﺼﻮل اﻟﻌﻠﻢ ﴩﺑﻨ ه . § ﺻ وﻣﻦُﻮَاﻟﻘﺮاءة ﰲ ﻮﻳﺔﺿاﻟﻔﻮ ر : ﺖوﻗ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻋﺪم ﻣ أوﻗﺎت أوُﻣﱠﻌﻴﺄﺗ إﱃ جﺘﺎﲢ ﻲاﻟﺘ اﻟﻘﺮاءة ﻚﺗﻠ ﺔﺻوﺑﺨﺎ ﻟﻠﻘﺮاءة، ﻨﺔﱡ ﻞ نﺄوﺗ ،ّوﻧﻈﺮﳛوﱰاﻟ اﻟﻘﺮاءة ﺣﺘﻰ ﺑﻞ وﺣﻬﺎ،ﴍ أو اﳌﺘﻮن ﻛﻘﺮاءة ﻴﺔ اذإ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ أو ﺦاﻟﺘﺎرﻳ أو دباﻷ ﻛﺘﺐ ﺾﺑﻌ ﰲ ﻛﺎﻟﻘﺮاءة ﺣﻈ ﺎﳍ ﻌﻞﳚ ﱂ ﻗﺪ أو ﺎﲥﻓﺎﺋﺪ ﻳﺴﺘﺸﻌﺮ ﻻ ﻓﻘﺪ وﻗﺘﻬﺎ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻣﻦ ﺎ ﻛﺜﲑ ﻳﻨﺴﻰًوﻳ ﻗﺮأ ﺎﳑ اَ اﺳﺘﺤﻀﺎره ﻋﻦ ﺰﺠاﻌذإ دﺑﻪأرا داﻻﺳﺘﺸﻬﺎ. § ﺻ وﻣﻦُﻮَاﻟﻘﺮاءة ﰲ ﻮﻳﺔﺿاﻟﻔﻮ ر: اﻟﺘﻨﻘ اﻟﻜﺘّﻛﺜﺮة ﺑﲔ ﻞُ ﺐ؛ ﺑﺪأ اذإ اهﱰﺛﻢﻓ بﻛﺘﺎ ﺧﱠﰲآ ﻳﺪه ﰲ وﻗﻊ َاﻷو كﺗﺮ ﱠﺮﲏاﻟﺜﺎ إﱃ ل !اﺈذﻓ ﻣﻈﻨّ إﱃ ورﺟﻊ ﲏاﻟﺜﺎ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺖﻜﻠﺷأ ﺚﺛﺎﻟ بﻛﺘﺎ ﰲ ﺎﳖﺑﻴﺎ ﺔ ﻛﻠ ﻜﺬاﻫو ،ﺚاﻟﺜﺎﻟ إﱃ ﲏاﻟﺜﺎ باﻟﻜﺘﺎ كﻴﺪّﺗﺮﺻ رام ﲈًا ﻓﺮأى ﻌﻪﺒوﺗ ﺧَآﻣ اﻟﻮﻓﺎض ﺧﺎﱄ ﻳﺮﺟﻊ ﻜﺬاﻫو ﺗﺮﻛﻪ، ﺮُﻨﻬَاﻟﻘﻮى ﻚ. ﻳ ﻣﺎ ﻴﻞﲨ وﻣﻦُﻗ ﻣﺎ ﻨﺎﻫ ﺬﻛﺮ اﷲ ﻪﲪر ﺎﻋﺔﲨ اﺑﻦ ﻣﺎمﻹا ﺎﻟﻪ وﻧﺺ،ﺗﻌﺎﱃ ﻛﻼﻣﻪّ: » اﳌﺘﻌﻠ ﺬرﳛ ﻚﱢوﻛﺬﻟ ﻣﻦ ﻪﺒﻃﻠ اﺑﺘﺪاء ﰲ ﻢ اﳌﺼﻨﱠ ﺗﻔﺎرﻳﻖ ﰲ واﳌﻄﺎﻟﻌﺎت زﻣﺎﻧﻪ ﻳﻀﻴﻊ ﻧﻪﺈﻓ ﻳﻔﺎت ﺑﻞ ﻨﻪ،ذﻫ ﻔﺮق اﻟﻔﻦ أو ﻳﻘﺮؤه اﻟﺬي باﻟﻜﺘﺎ ﻲﻳﻌﻄ ّ ﻛﻠ ﺧﺬهﺄﻳ اﻟﺬي ﱢ ﻳ ﺣﺘﻰ ﻴﺘﻪ ُ ﺘﻘ ِ َﻨ ﻪ،
عدد الصفحات ٤٦٢٥ ﻣ بﻛﺘﺎ إﱃ بﻛﺘﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﻘﻞ ﻣﻦ ﺬرﳛ ﻚوﻛﺬﻟ ﻧﻪﺈﻓ ﻣﻮﺟﺐ ﻏﲑ ﻦ حﻓﻼﻹا وﻋﺪم ﺮﺠاﻟﻀ ﻋﻼﻣﺔ«)١( . )١ (»واﳌﺘﻜﻠﻢ اﻟﺴﺎﻣﻊ ﺗﺬﻛﺮة« )ص٧١١-١١٩ (.
عدد الصفحات ٤٧ اﻟﻌﻠﻢ ﻃﺎﻟﺐ ﺣﯿﺎة ﻓﻲ اﻟﺘﺮﺗﯿﺐ أن ﻚﻟذ وأﻋﲈﻟﻪ، أوﻗﺎﺗﻪ ﺗﻴﺐﱰﺑ ساﻟﻨﺎ أوﱃ اﻟﻌﻠﻢ ّﻃﺎﻟﺐ وأﻳﻀ ،ﺖاﻟﻮﻗ ﺑﻘﻴﻤﺔ ساﻟﻨﺎ أﻋﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﻃﺎﻟﺐًﻂﳏ ﻟﻜﻮﻧﻪ ّﺎ ﲥوﻗﺪو ساﻟﻨﺎ أﻧﻈﺎرَوأﻳﻀ ﻢ،ًﻟﺘﻨﻮ ﺎﱡﻣﺴ ﺆع ﺣﺎﺟﺔ وﻛﺜﺮة وﻟﻴﺎﺗﻪ إﻟﻴﻪ ساﻟﻨﺎ . ﳍﺎﻫوﻏﲑ بﺎﺒاﻷﺳ ﺬه..ﻟﺰاﻣ ﻛﺎن ًﻳ أن اﻟﻌﻠﻢ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﲆ ﺎَُﻌﻨ ﻰ ﺗﺎﻣ ﺗﱠﻋﻨﺎﻳﺔﱰﺑﺎﻟ ﺔﺔﺻواﳋﺎ اﻟﻌﺎﻣﺔ أﻣﻮره ﻴﻊﲨ ﰲ ﻣ،ﻴﺐﺄﺗ ﻣﻦ وﻟﺬا ﱠ ﻞ ﺳ ﰲِﲑَ ﻢﻫﺛﺎرآ ﻋﻈﻴﻢ ورأى اﻟﻌﻠﲈء ـ ﻢﻫأﻋﲈر ﴫﻗ ﻣﻊ ـﻋَﻠِأن ّﻢ ﺐﺒاﻟﺴ ـ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺑﻌﺪ ﺻـﺣﺮ ﻮُﻫ ﻢﻫأﻋﲈر ﳊﻈﺎت ﻋﲆ ﻬﻢ ﺑ إﻻواﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻚﻟذ ﻳﻜﻮن وﻻ اﳋﲑ، وﺟﻮه ﰲ ﺎﻫّﺎﺳﺘﺜﲈر ﻬﻢﺒﺗﻴﱰﺑ ﺑﺎﳌﻬﻢ ﻢّوﻣﻌﺮﻓﺘﻬﻢﻫواﻷ ﻳﻘﺪّ وﻣﺘﻰ ﻳﺆﺧﱠ، أو ﺬاﻫ ﱠمكاذ ﺮ .
عدد الصفحات ٤٨