الوت ٤ في المقدمة بترجمة حافلة» توفي رحمه آله في جمادی الأولى سنة أربعة وسبعين وسبع مائة بدمشق» ودّفن بباب الصغير. کک «الوافي بالوفیات»: ٦٩۹ ٦۸/۳( رقم۷٦4)» و«ذيل تذكرة الحفاظ) للحسيني: (ص۲٠ »)٥٤ و«غاية النهاية: (1۳۹/۲ ١٤ا رقم۲٠٠٠)» و«طبقات الشافعية» لابن قاضي شهبة: ۱٦٦/۳( ہ ١١۹ رقم ۰)٦٦ ٥ و«الدرر الكامنة): (٤/۹ه ٦۰ رقم »)۳٦۹ و(إنباء الغمر»: (۹/۱ه ۲)» و«النجوم الزاهرة): »)١۲٤/١١( و«ذيل طبقات الحفاظ) للسيوطي: (ص٦٠۳)» و«شذرات الذهب»: )۲۳/۹ ا ا ا الفهارس»: ٤٤0/١( رقم٣۲۲). * وأما نور الدين علي بن عبد الرحمن بن عمر الدَمُياطي : بن مالك ادیاني ارجم ف «الدرر r a رت۷ وهذا TT ا وأما السماع السابع : فهو على الشيخ علي بن إسماعيل بن قريش المترجم انفاً في السماع رقم »]٥7 وذلك في يوم الاثنين السادس عشر من ذي الحجة سنة سبع a N N LE A a, وحضور محمد بن شرف بن ايوب بواب خزائن السلاح» وهو الموضع الذي 1Y
عدد الصفحات ٦٨خضل فة الماع وفي اسفل الماع تصديق الشيخ رقع بيا تضه: (صحيح ذلك» كتبه علي بن إسماعيل بن قريش المخزومي عفا آله عنه). و(محمد بن ا اف بواب خرزائن e هذا لم ا له ترجمة» وهكذا قرت النص على التوهم» ولست متأكداً من: (شرف) و (خزائن السلاح). وخزائن ن السلاح هذه کانت ر و كان بعض الخلفاء 2 إليهاء ويطوفها قبل جلوسه على السريرء ويتأمل حواصلها من شتى أنواع الأسلحة» وفي التعريف بها تنظر «خحطط المقريزي): >٠۷/١( و .)٤4١۷ 1*1 وأما السماع الثامن : فرغل الحسن فاطمة محمد الدربندي راوية ا ي نجيب الدين عبد اللطيف بن الصيقل الحراني» وذلك في يوم الأربعاء سابع جمادى الأخر سنة إحدى وثلائين وسبع مائة بالقاهرة» وهو بقراءة إسماعيل بن إبراهيم بن محمد بن الحسن بن المقريء» وبخطه أيضاً في الأصلء وأخحتصره منه على هذه النسخة بخطه: مالكها: ابو زرعة أحمد بن عبد الرحيم ا وحضر 2 السماع: محمد بن إسماعيل بن أيوب» وولده إسماعیل» ا اليمن» و حفر اا اك طي٠ بن خد الكريكف: وإبراهيم بن محمد الأميوطي. ) * أما القاريء إسماعيل بن إبراهيم بن محمد بن الحسن بن المقري : 1۸A
عدد الصفحات ٦٩* وأما محمد بن إسماعيل بن أيوب : 9 مسند القاهرة ناصر الدين» ا عبد آلله محمد بن العادل إسماعيل ٤ ٤ ۶ ۴ 2 ٤ ٤ ۴ 4 مائة» وسمع من حلدهہ لامه: العز الحراني» وابن حطیب المزة» والانماطي» وغیرهم» وحدذث بالکثیر»› وتفرد» وحذث 8 و سحدٹ عنه الحافظ العراقي» وجمال الك الرشيدي› او و کان یکتب ظا a و مات 0 ع ۴ م بالقاهرة في سابع عشر جمادی الاولى سنة ست وخحمسين وسيع مائة. انظر ترجمته فی (ذیل العبر» للحسینی: ( ص۳۰۸ »)٠۹ و«الوفيات» لابن رافع: ۱۸٤/۲( رقم 1۸)» ودالدرر الكامنة: ۷/٤( س ۸ رقم٤ »)١ ٤ و«حسن المحاضرة» للسيوطي: )۹۹/09 رقم ۱۸۰). * وأما ولده عماد الدين إسماعيل : * وأما أبو اليمن بن أبي الفرج عبد اللطيف بن أحمد بن الكويك : * وأما أخوه آبو جعفر : ع وعني بڏذلك» وطلب بنفسه فاکثر» وصاهر عز الدين بن جماعة» وناب عنه» N.
عدد الصفحات ٧٠E 4 ٍ م ت وباشر نظر الاحباس» وجمع له معجماء وفهرستا حافلا» ودرس بقبة بيبرس للمحدثين» وکانت و فاته في شهر رمضان سنه س وستین وسبع مائة. .هه من «الدرر الکامنة»: ۱٤۳/٤( رقم ٤ ۳۹۳). * وأما إبراهيم بن محمد الأميوطي : الشيخ جمال الدين إبراهيم بن محمد بن عبد الرحيم بن إبراهيم بن یحیی ا المجد» اللخمي» الشافعي» المصري» ثم المكي» المعروف SEE U E ST مائة. وطلب العلم» فآشتغل بالفقه والعربية والأصلين» وبرع في ذلك كير ومهر في الفنون» وناب في الحکم» و کان فقیهاً بارعا افتی» ودرس» وآشتغل سنين» وولي مكة دريس الحدت للا شرف بواجي مر و تدر در و ادي ك اعاب وانتفع به الناس في ذلك بالحرمين» وافتی وحذث فيهما بالكثير من مروياته. وجاور بمكة مدة طويلة من سنة سبعين ق ا الثلاثاء الثاني من شهر رجب سنة تسعين وسبع مائة» ودفن بعد العصر بالمعلاة بقرب الفضيل بن عياض س رحمهما آله آنظر ترجمته في (العقد الثمین»: ۲٣۰ ۲١۸/۳( رقم ۷۲)» و«إنباء الغمر»: »)۲۹١ ۲۹٤/۲( و«الدرر الكامنة: “٣ ٠٦۲/١( رقم١١١)» و«النجوم الزاهرة): »)۳٠١/١١( و«المنهل الصافي): ١٤١٤/١( ۱٤۹ رقم۷۳)» و«الدليل الشافي»: (۲۷/۱ رقم٣۷)» و«شذرات الله
عدد الصفحات ٧١| أما السماع التاسع : ف على اي این و اكربف ا ق وا هة الس وا في يوم الخميس ثالث رجب سنة اربع وسبعين وسبع مائة» في كوم الريش حار ج القاهرة» والسماع بعر أءة متمد بن عبد آله بر ظهيرة و بیخطه على الأصل» وفي التاسد ا 2 و و بین وسح ماه ها لى السماع a Gl EE ر أحمد بن عبد الرخيم العراقي اا لهذا اسسجاع هر ا واه محمد e محمد اذ ذال e حضر ايضاً: ا لعرياني» وولده ید آل و محمد بن ا بن ر و عبد e بن ی نکد رحد تاي یس فشن اواج فل ا وفي .هذا المجلس ا لھم ار ما تجوز له روایته» و سمعوا عليه بقراءة عبد الرحمن الفارسكوري الأول من حديث ای ا پرويه ير اليمن عن علي بن سماعيل بن قريش» عن فراس e a اسای نھر کوم الريش» وهو شن اجن منتز هات E بين ارض E و إلى a ys بلاقع» وجهلت طرقهاء وتغيرت معاهدهاء قال المقريزي: (نزل بها من الوحشة ما ابكانيء وانشدت فى ارويتها غندما شاهدتها خراباً: ۷١
عدد الصفحات ٧٢ترا كاك لم تکن تلهو بها کے و و ٤ 8 LE هھ ر از ا ت i ۶ و كذلك احذ رَبك إذا اتحذ القرى وهي ظلِمَّة إن الحذه اليم شدي ) آ.ه من «خطط المقريري): )١۳:/۲( بشىء من التصرف. * أما القاريء وكاتب السماع : فهو الإمام العلامة الحافظ قاضي مكة وخطيبها ا وناظر حرمها واوقافها واا يا في لوي ب ادر حاف اجار ر هه س الإسلام به» جمال لذن اف حامد محمد بن الشيخ عفيف الدين عبد آلله بن ظهيرة بن أحمد بن عطية بن ظهيرة بن مرزوق بن محمد بن علي» القرشي» المخزومي» المكي» الشافعي. مولده ليلة عيد الفطر سنة افو و ر ا ی ن و وا و ونزاهة» وكان إماماً علامة حافظاً متقناً مفنتاً ذا دين وعبادة وصلاح وآشتغال وإفادةء مع رفعة القدر والرتبة والسيادة» طلب العلم» ورحل» وسمع الكثيرء وحذث» ودرّس» وكانت له مشا ركة في العديد من الفنون» وفضائله كثيرة» توفي رحمه آللّه ليلة الجمعة السادس عشر من شهر رمضان سنة سبع عشرة وثمان مائة بمكة» ودفن بالمعلاةء بعد آن تعلل مدة طويلة بالإسهال. آنظر ترجمته في «العقد الثمين»: ٥۸ ٠ه ٣/۲( رقم۲۱۳)» وات الشافعية) لابن قاضي شهبة: ٦۷/٤( س ۷١ رقم٤۷)» و(إنباء الغمر»: ٠١۷/۷( »)٠١۹ ولحظ الألحاظ» لابن فهد: ٠٠١ ٠٠٢۳( و«لدليل الشافي»: ٦٤٥/۲( رقم۲۲۱۹)» و(الضوء اللامعم»: 4٩۲/۸( ه۹ رقم٤ »)١١۹ و(طبقات الحفاظ): ( ص۲٤٥ س ٥٤۳ رقم ۱۱۸۳)» و(ذیل Y۲
عدد الصفحات ٧٣طبقات الحفاظ»: (ص١۳۷) كلاهما للسيوطي» و«شذرات الذهب»: Oa * وأما أبو زرعة بن العراقي : فتقدمت تر جمته في دراسة تنك الت نة * وأما والده : فهو الإمام العلامة الحجةء الحبرء الناقدء حافظ الإسلام» فريد دهره عصره» من فاق بالحفظ والاتقان في زمانه» وشهد له بالتفرد في ر زين الدين» أبو الفضلء عبد الرحيم بن الحسين بن عبد وا الكردي» الرازيانيء ثم المصري» الشافعي» مولده في الحادي والعشرين من ای ا و ا وعشرين وسبع مائة» بين مصر والقاهرة بمنشاة المهراني» وتُوفي والده وهو في الثالثة من عمره» وحفظ القران وله من العمر ثمان سنين» وسمع في سنة سبع وثلاثين وسبع مائةء وأشتغل بكثير من العلوم» وطلب العلم بنفسه» ورحل» وا عن الشيوخ» وتضدق لصفن واار وله مؤلفات عدة يطول المقام بذكرها وبذكر فضائله» توفي رحمه آلله عقب خروجه من في ليلة الأريغاة ثامن شعبان سنة ست وثمان مائة بالقاهرة» ودفن بها. آنظر ترجمته في «غاية النهاية): ٠۸۲/١( رقم ۰ »)۱٦۳ و«طبقات الشافعية» لابن قاضي شهبة: ۳۳/٤( ۳۸ رقم٣۷۳)» و(إنباء الغمر»: »)۱۷١ ۱۷۰/( و(لحظ الألحاظ لابن فهد: ( ص۲۲۰ »)۲۳٤ و«الدليل الشافي»: ٤0۹/١( رقم۹١٤١)» و«الضوء اللامع»: ١۷١/٤( ۱۷۸ رقم۲٥٤)» و(طبقات الحفاظ): ( ص۳۸٥ ٥٤١ رقم۱۱۷۷)» Y۳
عدد الصفحات ٧٤و«ذيل طبقات الحفاظ): (ص ۳۷٠ - ۳۷۲)» و(حسن المحاضرة): ۳٣۲ ۳۹۰/۱( رقم41)» و«شذرات الذهب»: )٥۷ ٥٥/۷( و«البدر COT Fels FE) 3 وحب الدين أ I GN Es, السماع على انه کان خا ا اة وم هده الارة TT آبن كير في «الباعث الحثيث»: (ص۸١٠) حيث قال: (وينبغي المباراة إلى إسماع الولدان الحديث التبوي. والعادة المطردة ف اهل هذه الأعصار وما قبلها مدد متطاولة: ان الصغير يكنب له حضور إل تام حمس سنين من عمره ثم بعد ذلك یُسمّی ماعا في ذلك بحديث محمود بن الربيع: «انه عقل مَجَهَ مجُها رسول eS آبن خمس سنین). رواه البخاري. فجعلوه فرقا بين السماع والحضور) ا.ه وعليه فیستفاد من هذا السماع: ان مولد محمد هذا كان في سنة سبعين وسبع مائة» وهو ما لم اجده قد نص عليه عند من ترجم له. وکان محمد ما ا ن ا ا ی الکن و و ثم ترك» مات ئي صفر سبنة آئنتين وتمان مائة وکان و ج ثم برجع .قبل الحج؛ رض اصابه». فآستمر إلى إن مات في الشهر المذكور. آنظر ترجمته في «إنباء الغمرا: »)١۷١/٤( و«الضوء اللامع»: ٠٠/۸( رقم 9). وام ا امد بن علي ارياي ۲ فهو الشيخ الإمام الات a e ان علي بن محمد بن قاس العرياني الشافعي» ولك ته عشره وسبع مائةء و بدمشقی V٤
عدد الصفحات ٧٥ي أحمد بن علي ا لجزري» والذهبي» وبمصر من اليدوغي» وبالقدس من علي بن أیوب وغیره وحصل ا ودار على الشيوخ» ورافق العراقي کفیر واسمع اولادی وصنض لخات مسلم» وشرح الإلمام» ودرس الحديث بالمنكوتمريه» وولي خانقاه الطويل» وناب في الحکم» وکان محمود الخصال» مات في جمادى الآخرة سنة تمان وسبعين وسبع مائة. ١ه من «إنباء الغمر: »)۲٠۲/١( وآنظر «الدرر الكامنةه: (۲۳۳/۱ رقم۳٦٥)» و«شذرات الذهب»: »)٠٠١١/١( ولإيضاح المكنون»: 5 المؤلفین»: .)۲١/۲( و آبنه ال لا بو بو المعالي ڪيا لله . ولد ست آثنتین و خحمسین وسبع مائ ا على الميدومي» والحافظ مغلطاي» وغيرهماء وطلب فسمع الكثير» وحصَل الأجزاء والنسخ» ودار على الشيوخ» وناب e فر عى الاشتعال» واخ عنه الحافظ آبن حجر» ومات في العاشر من رمضان سنة عشر وثمان مائة. أنظر ترجمته في (إنباء الغمر»: ۷۷/( ۷۸)» و«الضوء اللامم»: ۸/٥( رقم٥٠). ۶ وأما محمد بن أحمد ين مكتوم : فهو الإمام العالم العلامة الحبر الق المحدث النحوي؛ بدر الدين» ابو عبد آلله محمد E ES الکريم بن عساکر ين سعد بن ا بن محمد بن سليم بن مکتوم» السويدي الأصلء القيسي› الدمشقي. ولد سنه بصع وأربعين وطلب الحديت»› وقرا ابنفسه» و الكثير» وتصدر بالجامع مدة» وافتی» وکان دیناً خير عابدا شیر الا خسان و الطلية» کک ر ر Yo
عدد الصفحات ٧٦ترجمته في «الدرر الكامنة): ٤۳۷/۳( رقم »)۳٤۳۸ و(نباء الغمر»: (۲۷۰/۳ »)۲۷١ و«طبقات الشافعية» لابن قاضي شهبة: (۲۲۲/۳ ۲۲۳ رقم 1۹)» و«شذرات الذهب»): O ٠٠٠١/١( * وأما عبد الرحمن بن علي الفارسكوري : و اتح العامة االقاضى رين الي بر العال بد ار حن غا آبن خلف الفارسكوري» المصري» الشافعي. ولد سنة خمس وخمسين وسبع مائةء وقدم القاهرة» ولازم الاشتغال» وتفقه على الشيخين جمال الدين الإإاسنوي» و الدين البلقيني» وغيرهماء وج الحديث فا کشر وکتب بخطه الملیح کثیراء ثم ا ET د دقيق العيد» جمع ا حسنة» وكان له حظ من العبادة والمروءق والسعي في قضاء حواً تج الغرباءء لا سيما أهل الحجازء وآستقر في سنة ثلاث وثمان مائة في تدريس المنصوريةء ونظر الظاهرية» ودرسهاء فعمرها احسن عمارة» وحمد في مباشرته» ومات في رجب سنة ثءان وثمان مائة» وله ثلاث ومسول سنة. آنظر تر جمته ي (إنباء الغمر»: BRS ت ¥(« و«طبقات الشافعية» لابن قاضي شهبة: ٠ /٤( ۳ رقم ٩ ۷۲)» و«الدليل الشافي»: (4۰۲/۱ رقم ۱۳۸)»› والضوء اللامع): ٩۷ ٩٦/٤( رقم ۲۸۱)» و«شذرات الذهب»: .)4٦/۷( وأما ابن اد ان مود بن اد e ا با بن ا مع من ا والعز بن جماعة» وغيرهما» وسمع منه الحافظ أبن حجر المسلسل» وذكره Y1
عدد الصفحات ٧٧الغمر»: ۲۷/( ۲۸)» و«الضوء اللامع): (۱۱۲/۹ رقم٥٥۹٠). * وأما شهاب الدين أحمد بن الشيخ الإمام علاء الدين علي بن أبي بكر السجزي (أو الشجري) البياني ۔ كما ورد في السماع . فلم ا له تر جمة. وا مسلم الكاتب الذي قرأه عبد الرحهمن الفارسكوري على آي ا ا اجلس» فهو: جزء حديثي آسمه: «الفوائد المنتقاة والحكايات امنتخبة من حديث أبي مسلم الكاتب» . وقد د TET E آبن أحمد الكاتب». ذکره بالاسم الاو ا فهر س الظاهرية: ( ص٤ ۲١ رقم۳٤۹)» وذكر أنه يوجد منه الأول فقط ضمن مجموع رقم ]٤4١[ (ق۸۸ »)4١ وهو الذي ”مع في هذا المجلس. وذكره بالاسم الثاني الروداني في «صلة الخلف» القسم الخامس (ص۹٤). * وأما أبو مسلم الكاتب الذي يروى هذا الجزء من طريقه : فا س محم بن اا بن علي بن الحسين البغدادي» الكاتب» انزیل : مصر. انظر ره في «تاريخ بغداد) : Y۳/1) رقم ۲٣ ۲)» و (سير ير اعلام النبلاء): ٥٥۸/۱٦( رقم١٤٤). * وفراس العسقلاني : هو التاجر» العدل» النجيب» ا العشائر» فراس بن علي بن زيد الكناني» العسقلاني» ر ثم الدمشقي. آنظر تر جمته ي «العبر»: (/4 ۷ اشرات الذهب ارد : YY
عدد الصفحات ٧٨* وأبو طاهر الخشوعي : ا الات ا مد اهاي ر ر رکات بن إبراهيم ابن بن طاهر بن بركات بن إبراهيم الدمشقي» الخشوعي» الأنماطي. شار انه في «التقييد» لابن نقطة: )14/۱ رق و«التكملة» للمنذري: )٠۱۹/۱( س ٤۲١ رقم »)٦٥٥ و(اسیر اعلام النبلاء): CCAS رقم ۱۸). SNE EE السايق قذ ساق سنده للكتاب: من طرق اغ ا ر ی ا و إبراهيم الخشوعي هذاء عن هبة آلله بن الأكفاني» عن محمد آبن مکي الأزدي» عن ا اا وفي نص الرودان ا وتحريف؛ حيث سقط قوله: (بركات بن)» وتحرف قوله: (آبن الأكفاني) SE E | e _ أما السماع العاشر : 0: 3 ٠ السماع رقم [۸]» وذلك في العاشر من ربيع الاخر سنة ثمان وسبعين وسبع مائة فى الحرم الشريف» تجاه الكعبة» وهو بقراءة جمال الدين محمد بن عبد آللّه بن ظهيرة المترجم في السماع السابق رقم [۹]» وكاتب هذا السماع هو : حماد بن عبد الرحيم المارديني» ومعه ولده محمد وله من العمر خحمس سنوات» و حضر دا المجلس كل من: ا ع الإيجي» وعلى شاه بن محمد الأصفهاني» وأخ القاريء: عمر» و محمد بن علي البالسىء YA
عدد الصفحات ٧٩و محمود بن علي التستري» و حسن بن محمد بن محمود» و جامع .بن جن الشيرازيان وعثمان بن احمد القلانسي الصوفي بخانقاه بشتاك بالقاهرة» sS a العزيز بن محمد المناوي» وعلي ب ن جبریل الفا ر سكوري» ومخلص بن عبد آلله المنصوري. ومحمد بن عبد آله الشامي» ومحمد بن عبد الرحمن أا كاتب السماع : فهر المحّث حميذ الدين» أيو البقاء حماد بن عبد الرحيم بن علي بن عثمان بن إبراهيم بن مصطفى بن سليمان المارديتي الأصل» المصري» الحنفي» ویعرف بأبن الق ر كماني»› وهو حفيد قاضي الحنفية علاء الدين علي بن عثمان آبن الت ركماني صاحب «الجوهر النقي على سنن البيهقي»» وآسمه عبد الحميد» لكنه بحماد أشهر. کی ن وأسمع من مشايخ عصره ثم طلب بنفسه ورحل» وكان شديد المحبة للحدیث وأهله» ولمحبته فیه کب کثیراً من تصانیف آبن حجر مع أنه من و و و رل عا عا ی ال ن آفتقر» وقلّت ذات يده» فكان لعزّْة نفسه يتسب بالنسخ بحيث يكتب الكثير جدّاء ولا يتردد إلى القضاةء وخطه سريع جدًاء لكنه غير طائل؛ لكثرة سقمهء O و . توفي في طاعون سنة تسع عشرة ومان مائة بالقاهرة» بعد اا بتصرف من «الضوء اللامع): COE ١١۲/۳( وآنظر لظ الألحاظ»: ( ا ٢ و«الدليل الشافي»: )۲۷۸/۱ رقم۲٦۹). eS 3
عدد الصفحات ٨٠* وأما ابنه أبو الخير محمد : * وأما محمد بن عبيد الله الإيجي : E جي د ر e )1۹/۸ رقم٤ ۳۲)» ولم 2 له بشيء» وهکذا سمی ll (عبید آللم» وفي اض السماع: (عبد آلله). ۶ وعلي شاه بن محمد بن إبراهيم الأصفهائي لاا له ترجمة. * وأخ القاريء : هو سراج الدين عمر بن عبد آله بن ظهيرة بن أحمد بن عطيّة بن ظهيرة القرشي» الخرومي» الكي» الشافعي» مع من عدّة بإفادة ا وکان فاضلا شديد الور ع» متين الديانة ثوفي في ذي القعدة سنة سبع وتسعين وسبع مائة £ بمكة. آنظر «العقد التمين): (“/. ٣١ رقم ۳۰۷۰). * وأما عماد الدين محمد بن علي بن محمد البالسي لقان زفغر الدين محمود ابن علي بن محمد التستري» وغياث الدين حسن بن محمد بن محمود الشيرازيء وأمين الدين جامع بن حسن الشيرازي» وفخر الدين عثمان بن أحمد بن عبد الباقي القلانسي الصوفي : فلم اجد بهم تراجم
عدد الصفحات ٨١وأما حانقاه بشتاك التي يتبع لها عشمان القلانسي هذاء فهي خانقاه حارج E E 3 1 القاهرة» على جانب الخليج من البر الشرقي تجاه جامع بشتاك أنشأها الأمير £ سيف الدين بشتاك الناصري» و كان فتحها اول يوم من ذي الحجة سنة ست وثلاثين وسبع مائة» وأستقر في مشيیختها شهاب الدين القدسي»› وتقرر عنده عدة من الصوفية» وأجرى لهم الخبز والطعام في كل يوم فآستمرٌ ذلك مدة ثم بطل» فصار يُصزف لأربابها عوضاً عن ذلك في كل شهر مبلغ. اه من «خحطط المقریزي): ٤۱۸/۲( س .)٤4۱۹ * وأما محمد بن عبد الله الشامي : فلقبه في السماع: ناصر الدين» وفي «الضوء اللامع»: )۷۸/۸ — ۷۹ رقم١١٠۱) تر جم ل : محمد بن عبد آله بن إبراهيم بن حمام الشامي» نم ٤ المكي المؤدب» كان قدم مكة وقطنهاء وادب بها الاطفال»› ومات بها في ب ٤ £ ٤ ٤ اهو الذي فی السماع ام Rè وأما نظام الدين محمود بن عبد الرحمن بن علي السَْيْسّذني» وعز الدين أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم السلمي المناوي» ونور الدين علي بن جبريل بن بجاد (أو نجاد) الفارسكوري» والطواشي مخلص بن عبد الله المنصوري : فلم احد لھم تراجم. ۸١
عدد الصفحات ٨٢e : أما السماع الأخير ٍ £ فهو على صفحة الحنواك» وهو بقرأءة كاتبه مالك النسخة احير ا: SS کتبه ee Tyg السماع. : أما القاريء وكاتب السماع * Ea 4 فهو مالك هذه النسخة: محمد بن احمد بن محمد بن عبد الله المظفري» الفاحوري» الشافعي» نزيل الجامع الغمري. ولد سنة تسع وسبعين وثمان مائة بسويقة المظفر» وحفظ القران» وبعض المتون» وقرا على السخاوي» والديمي» وغيرهما» واجازه السخاوي» وله همة و رعبهة في .)١٤١مقر ۷٦/۷( الاشتغال. آنظر «الضوء اللامع»: : وأما الشيخ المُسْمع * الدين محمد بن يوسف بن علي بن محمد بن سعيد الكرماني الاصل» القاهري» الشافعي. ولد في صفر سنة إحدى وثلاثين وثمان مائة» ومات ابوه فقرا القران» و طلب العلم» واحذ عن جماعة منهم E وهو صعير » و نشا AY
عدد الصفحات ٨٣