اما سماعات الذسخة فهي أحد عشر سماعا 1 أما السماع “ الأول : OES E E السماع قله أحمد بن مكتوم القيسي من خط أحمد بن محمد الظاهري الذي نقله النجار على كتاب EG EE و ((مسند آبن بی أوفی) لابن صاعد» وآبن النجار قله Ee * أما ابن الزاغوني وابن الجوزي : * وأما SS الحارث ُ2 يء الخياط البغداديء E و حصتل الأصو ل قر 1 القران» ا ر آبن رة رآبن 2 وآبن وآبن ل £ )١( قمت هنا بدراسة السماعات» وأما سياقها بكاملها فهو في موضعه في نہاية الكتاب. o١
عدد الصفحات ٥٢سنة ثمان وستين وخحمس مائة. آنظر ترجمته في «الميزان»: ٠١١/١( رقم۳۹۳)» و«الوافي بالوفیات): ۳۸۷/١( رقم٦۲۸۹)»ء و«غاية النهاية»: (°۸/۱ رقم۷٤۲)» وەلسان المیزان): (۱۷۸/۱ رقہ۸٦٥). وکون هذا القاريء مطعونا فيه لا يوّثر في صحة سند الكتاب إلى آبن صاعد؛ لأنه مجرد ای ا * وأما ابن النجار : فهو الإمام العالم الحافظ البار ع» محدث العراق» مورخ العصر» محب الدين ابو عبد آله محمد بن محمود بن حسن بن هبة الله بن محاسن البغدادي» أبن النجار» ولد في سنة ثمان وسبعين وخمس مائة» له مصنفات كثيرة» من أهمها: «ذیل تاریخ بغداد»» توفي في خامس شعبان سنة ثلاث رن وت م اف ر جه ف ر اا 05 ۱٤۲۹ رقم٠٤١۱)» و«سیر اعلام التبلاء: (۱۳۱/۲۳ ٠۴٤١ رقم۹۸)» و«الوافي بالوفیات»: ( ٩/٥ س ۱۱ رقم »)۱۹٦۳ وغیرها. ا ن فهو الإمام الحافظ الثقة أبو عبد الرحمن سلمة بن شبيب الحَجُري لی ا ق ا ا ي ا ت السنن» توفي في رمضان سنة سبع واربعین ومائتين. آنظر ترجمته في «الجرح والتعدیل): ۱١٤/٤( رقم۷۲۲)» و«طبقات الحنابلة): ۱٦۸/١( س ٠١۷١ رقم٣۲۲)» و«تهذیب التهذیب): ۱٤۷ ۱٤٩/٤( رقم۲٥٠). وأما كتاب «الشهادات» لسلمة هذا فسبق الكلام عنه في ذكر مصنفات آبن صاعد. o۲
عدد الصفحات ٥٣۶ وأما أحمد بن محمد الظاهري : فهو الإمام المحدّث الحافظ الزاهد» مفيد الجماعة» جمال الدين» ابو الا خا و محا ن فد ات بن قيماز الحلبى الظاهري» مولى الملك ) الظاهر ي غازي بن يوسف» مولده في شوال سنة ست وعشرين وست ماده بحلب» وكان ثقة خيرا حافظا سهل العبارة مليح الأنتخاب خبيرا بالموافقات والمصافحات» ل يلحق گٰ جودة الانتقاي وهو من شيوخ المزي والذهبى» آنظر ترجمته في «تذکرة الحفاظ): ۱٤۸۰ ۱٤۷۹/٤( رقم۱۱۹۷)» و«الوافى بالوفيات»: )۳/۸ ۲۷ رقم ا٤ ٤ ۳)» و «غاية النهاية»: AD ۱ ر : e ER رفم ۰)۵٦ ٤ و(الجواهر المضية): )۲۸۹/۱ رفم ۲ ۲۱)» ر الذهب»: (/6(. * وأما أحمد بن مكتوم القيسي : فهو الشيخ الإمام لاقت العالم المحدث تاج الدين ا بن عبد القادر آبن احمد ین مکتوم ا بن محمد بن سليم القيسي› الحنفي» النحوي. ولد في ذي الحجة سنة آثنتين وثمانين وست مائة بالقاهرة» امل لن اع الخدت واقل به يقرت ارق لارا اة الطباق والتحصيل» وكان قد تقدم في الفقه والنحو واللغة ودرس» وناب في الحكم» وله مؤلفات في اللغة وغيرهاء توفي رحمه آله في طاعون مصر العام في رمضان سنة تسع واربعين وسبع مائة. آنظر ترجمته في «الوافي بالوفیات): »)۳١١ ٤مقر ۷٦ ۷٤/۷( و«الجواهر المضية»: (۱۹۲/۱ رقم۳۲١)» و«الدرر الكامنة: ۱۸١/١( ۱۸۸ رقم١٠٠)» و«المنهل الصافي»: ۷٤/۷( ۷1 رقم٤۰۱)» و«الجواهر المضيّة: (۱۹۲/۱ رقم۳۲١)» o
عدد الصفحات ٥٤و«حسن المحاضرة): ٤۷۰/۱( رقم۳۷)» و«شذرات الذهب»: .)٠١۹/٩( | أما السماع الثاني : فهو على آبن e بعام» في يوم الثلاتاء الثاني عشر من N وهم کر ذکر منهم: e الكتاب محمد بن عبد الغني المقدسي» واخوه عبد آلله» وصاحب النسخة: عبد المنعم بن الصيقل الحراني» وآبنه عبد آللطيف»› ويوسف بن الشيخ آبن الجوزي»؛ ويوسف بن رُغلي سبط آبن الجوزي» وأحمد بن عبد الدائم بن نعمة وكاتب السماع محمد بن محمود بن النجار» وغيرهم. وهذا السماع كسابقه نقله أبن مكتوم» من خط الظاهري» الذي آختصره من خط آبن النجار. آما قَطفَا اشح ت الضم» »> والفاء ساكنة» وتاء مثناة من فوق» والقصر : كلمة أعجمية لا أصل لها في العربية» وهي محلة كبيرة ذات أسواق بالجانب الغربي من بغداد» مجاورة لمقبرة الدير» بينها وبين دجلة اقل من ميلء وهي مشرفة على نهر عیسی. آنظر «معجم البلدان: .)۳۷٤/٤( * وأما قاريء الكتاب محمد بن عبد الغني المقدسي : فهو الإمام العالم الحافظ المفيد الرخال» عر الدين» أبو الفتح محمد بن الحافظ الكبير تقي الدين عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور الجماعيلي» المقدسي» ثم الدمشقي» الصالحي» الحنبلي. مولده بالدير o£
عدد الصفحات ٥٥الصالحي في في سنة ست وستين وخمس مائة في أحد الربيعين. قال آبن التجار: (سمعنا منه e کثیراء وکتب کتیرا» وحصتل لأصولء وآستنسخ» وکان يعيرني الأصول ل و ائمة المسلمين» حافظاً. للحدیث متنا وإسنادا» عارفاً بمعانیه وغریبه» متقناً للاسمای مع ثقة وعدالة واا وديانة» وکو وتوددء ومساعدة للغرباء). وقال الشيخ الضياء: ر حافظاً فقيهاً ذا و وکان أحسن الناس قراءة ا وكان غزير الدمعة فيد القراة فة مشا سسا جوادن: . وتوفي في تاسع عشر شوال سنة ثلاث عشرة وست مائة. آنظر ترجمته في «تاریخ آبن الدبيثي»: ٩۱/۲( ۹۲ رقم۳٠۳)» و«التكملة لوفیات النقلت: ۳۸٦ ۳۸٥/۲) رقم١١١٠)» و«الذيل على الروضتين): (ص44)» و«تذكرة الحفاظ): ٠٤١١/٤( س ۱٤۰۲ رقم٣۱۱۲)» و(سیر اعلام النبلای: ٤٤ ٤۲/۲۲( رقم٠۳)» و«المختصر المحتاج إليه»: (ص٦٤ رقم١٠١٠)» و«لوافي بالوفيات»: Ym ND رقم۱۳۰۷)» و«البداية لابن كثير»: »)۷٤/١۳( و«ذيل طبقات الحنابلة): ۹٩۰/۲( ۹۲ رقم٣ه٠؟)» و«النجوم الزاهرة)»: «(TIA و«(شدرات الذهب»: (/٦ه 0¥). وأما أخوه عبد الله : فهو الشيخ الإمام العالم المحدث الحافظ المفيد المْذّكر جمال الدين ابو موسى عبد آلله بن الحافظ الكبير عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور الجَماعيلي المقدسي» ثم الدمشقي الصالحي الحنبلي. ولد في شوال SS ورحل؛ E (حافظ دين متميّر). وقال آبن الحاجب: (لم يكن احد مثله في عصره في
عدد الصفحات ٥٦E a E EEN ES جواداً سخيًاء له القبول التام مع العبادة والورع والمجاهدة). توفي يوم الجمعة حامس رمضان سنة تسع وعشرين وست مائة. آنظر ترجمته في «التكملة) >١ ٦١ص ( ووالذيل على الروضتين): >) ٤١ للمئذري: ”۳۲۹/۳ رقم ٠١٠٤/١( والعبر»: »)١١۳١مقر ٠٤١١۰ ۱٤۰۸ /٤( و«تذكرة الحفاظ): Oa * وأما صاحب النسخة عبد المنعم بن الصيقل : و ال اة راط ات ال از جم عا ال ب ع نصر بن منصور بن الصيقل الحنبلي الحراني. قال عنه أبن النجار: (قدمها ا E ET فکان يسمع معنا على مشايخناء ويكتب ويحصّل» ويناظر في مجالس الفقهاء وحلق المناظرين» ویدرس ویعلم الطلبة» وأستوطن بغداڊ...» وكان مليح الكلام في الوعظ ey الألفاظ E عنه شيعا يسیرا و کان ثقة صدوقا مقحريا حسن الطريقة» متديناً» متورعا» نزهاء عفيفاًء عزيز النفس مع فقر شديد» وله مصنفات حسنة وشعر جيد وكلام في الوعظ بديع» وكان حسن اغا اف الط افا جيل اله رفي ي اتج ا رر و ی ر ا E 1 من الغد بجامع القصرء وصلينا عليه» وكان الجمع متوفرأء ثم صي عليه نوبة ثانية بالمدرسة النظامية» ودُفن بياب حرب» Ss ا آلله علیه) ا.ه من «ذیل تاریخ بغداد»: ٠۷۳ ۱۷۲/۱( رقم۷۹)» وآنظر «التكملة» للمنذري: ٥۹/۲( رقم۸۷۳)» و«الذيل على الروضتين): (صا١١ »)٥١ و«المختصر المحتاج إليه) 0٦
عدد الصفحات ٥٧للذهبي: ( ص٤۲۸ رقم۲۹١۱١)» و«الذيل على طبقات الحنابلة): ۳۹/۲( ۳۷ رقم٠٠۲)» و«النجوم الزاهرة): »)۱۸۷/١( و«شذرات الذھب): ۳/٣( س 4). * وأما ابنه عبد اللطيف : * وأما يوسف بن الشيخ ابن الجوزي : فهر الا حب الفلةة اسا فار الخاافة حك الدين يو سف ين الشيخ جمال الدين أبي. الفرج آبن الجوزي» القرشي» البكري» الحنبلي. ولد في ذي القعدة سنة تمانين وحمس مائة. درس وأفتى وناظر» وتصدر للفقه و ا ر ر ع ال اش رة عار ف روسل . به إلى الملوك» وبلغ أعلى المراتب» وكان محمود الطريقة» محا إلى الرعية. قال شمس الدين آبن الفخر: (أما رياسته وعقله فتنقل بالتواتر حي قال السلطات :الك الكامل: كل: اح رز غقل مرن م الدين فإنه يعوزه نقص عقل» وذلك لشدة مسكته وتصميمه وقوة نفسه» تحکى عنه عجائب في ذلك. ربت عنقه صبراً عند هولاکو في صفر سنة ست وخحمسين وست مائة في a بغداد» منهم أولاده: بارجن وغبد آله وغد الكري رهم الله تال اه مخضا من سیر اعلام النبلای: (۳۷۲/۲۳ ۲۷٤ رقم »)۲٣ ٦ وآنظر «ذیل مراة الزمان» لليونيني : (۳۳۲/۱)»ء و«دول الإسلام»: (1/۲ 0 واالعبر»: )۲۳۷/٣( و«البداية والنهاية): »)۲٠۳/٠۳( و«ذيل طبقات الحنابلة»: ٠١۸/۲( س ۲۹۱ رقم٥٦۳)» ووشذرات الذھب): ۲۸۹/٥( س ۲۸۷)۔ o۷
عدد الصفحات ٥٨* وأما يوسف سبط الشيخ ابن الجوزي : فهو الشيخ العالم المتفنن الواعظ البليغ المؤرخ الأخباري» واعظ الشام ج انين ابو المظفر يوسف بن قزغلي بن عبد الله التركي العَوْني الهُيري البغدادي الحنفي» سبط الإمام أبي الفرج آين الجوزي. ولد سنة نيف وثمانين وخحمس مائة» وتوفي في الحادي والعشرين من ذي الحجة سنة اربع وخحمسين وست مائة. وقل انی عليه الذهبي في «السیر»: ۲۹٦۹/۲۳( A 0 وذكره في «الميران): ٤۷١/٤( رقم. e وقال: (ألف كتاب «مرآة الزمان»» فتراه ياتى یه بمناکیر اا وا ا اة و a بل يجنف ویجازف» ثم انه و وله مۇلفات في ذلك» ا آله العافية) |.ه.. وقد 2 آخحتلاف في آسم والد يوسف هذا ففي معظم مصادر هکذا: : (قرغلي)» وفي السماع هنا: (زغلي)» وهذا حكاه عبد القادر بى الوفاء وجها في كتابه «الجواهر المضية»: (۳۳/۳“ رقم ۱ ۱۸۵). وفي و الذهب): :)۲١١/١( (قزعلي)» وصوبه المصحح هکذا: (فرغلي)» وعلل ذلات في الحاشية» فقال: (في الأصل: «قزعلي»» وفي 5 من كتب التاريخ» ك («النجوم)» و«الاعلام»» وأبن الجزري: «قزأوغلي»» وكلاهما وما يتصحف منهما خطأء ويسعى بعضهم لتعليله تعليلاً اعجميً ا والصواب: «فرغلي» کما في نسخة قديمة من «الوافي e و(آبن خلکان»» وغیرهما من کتب الثقات) ١.ه قلت: وقد خطاً الورک «الأعلام»: ۳۲٤/۹) كلام هذا المصحح» ورجح ان الصواب: (قزأوغلي)» او: (قزغلي» وبقية مصادر ترجمة يوسف هذا: «الذيل على الروضتين): (ص٥۹١)» و(وفیات الأعيان»: ۳/۳ o۸
عدد الصفحات ٥٩رقم۹)» و«ذیل مراة الزمان): (۳۹/۱ س 4۳)» و«لعبر»: »)۲۲۰/٥( و«فوات الوفیات): ٣١٣۷ ٠١٦/٤( رقم »)٥۹۲ و«البداية والاية: »)۱۹٤/۱۲( و«لسان الميزان»: ۳۲۸/١( رقم۸٦۹١١)» و«النجوم الزاهرة»: (۳/۷(. * وأما e فهو الشيخ ل الكاتب المحدث الخطيب 2 مسند الوقت زين الدين أبو العباس أحمد بن عبد لدائم بن نعمة بن أحمد بن نعمة بن محمد بن إبراهيم ا بن بكير المقدسي الفندقي الصالحي الحنبلي. ولد سنة حمس وسبعين وخمس مائة بفندق ا و > وتوفي لتسع خلون من شهر رجب سنة ثمان وستين وست مائة. . آنظر ترجمته في «العبر): »)۲۸۸/٥( و«الوافي بالوفیات): ۳١ ۳٤( رقم۷٦۲۹)» و«فوات الوفیات): ۸۱/١( ۸۲ رقمه")» و«البداية والنهاية): »)٠١۷/١۳١( و(ذيل طبقات الحنابلة): (۲۷۸/۲ س ۲۸۰ رقم ۳۹۲)» و«شذرات الذهب»: E55) 4 أما السماع الثالث : فهو في العاشر من ذي القعدة سنة ثمان وستين وست مائة في الكاملية e Ê e بن الصيقل الحراني» في مجلس يَضم: قاريء الكتاب عثمان بن محمد اوڙريء E وعبد e o۹
عدد الصفحات ٦٠قراءة E e العثور على ترجمته ویشبه انکر اسب احمد بن و السماع» والسماع الات برقم [] لخْصهما أحمد بن مكتوم كما سيأتي. أا الكاملية» فهي مدرسة في ار وتعرف بار الحديث الكامليةء أنشأها السلطان الملك الكامل محمد e بکر ا في سنة آثنتين وعشرين وست مائة» وهي ثاني دار عملت للحديث بعد الدار التي بناها الملك محمود بن زنكي بدمشق» وقد وقفها على المشتغلين بالحديث النبوي» ثم من بعدهم على الفقهاء الشافعية» ووقف عليها الزيع الذي بجوارها غل اب ال هه رار ورل تريس الكاة الخاظ ايز لقاب عمر بن الحسن بن على بن دحية. آنظر «خحطط المقریزي»: »)۳۷١/۲( و«حسن المحاضرة» للسيوطي: TTD * وأما قاريء الكتاب عثمان بن محمد التوزري : قو ا اف اقوت ا ي ا فكو الق ار عرو عثمان بن محمد بن عثمان التَوْرَرِي المالكي» المكي» ولد بالحنبوشية من بلاد .الفيوم في شهر رمضان سنة ثلاثين وست مائة» وقيل سنة ثمان وعشرين» وتوفي ظهر يوم الأحد حادي عشر من شهر ربيع الأخر سنة ثلاث عشرة وسبع مائة بمكة. آنظر ترجمته في «مستفاد الرحلة والاغتراب»: ( ص٩١۱٤ س »)٤۳۲ و«معجم شيوخ الذهبي»: (ل١۹/أ)» و«ذيل العبر»: (ص٤۷)» و«تذكرة الحفاظ): »)٠٠١١۳ ٠٠١٠۲/٤( و«معرفة القراء الکبار»: ۷۳٤ ۷۳۳/۲( رقم ۷۰)» و«برنامج الوادي اشي»: ( ص١٥١١ رقم ٣ ۲۲)» و«البداية والنهاية»: »)14/٠٤( و«غاية النهاية»: (١/١٠٠ه رقم۷٠٠۲)» والعقد الثمين): ٤۷ ٤١/٦( رقم۸٦۱۹)» و«الدرر 8
عدد الصفحات ٦١الكامنة»: )14/۳ رقم ١۹۰ ۲)» و«درة الحجال»: ۲١۰۹/۳( رقم۱۲۱۱)» و«(شذرات الذهب»: EW) * وأما نصر الله بن داود الدمشقي : ر ی ی هر و آله بن محمد بن فارس الدمشقي» ثم المصري» الحنفي» نزيل القاهرة ولد ان ا وست مائة» وأشتغل بالعلم» وحفظ الجامع الكبير» وتفقه» وحدّث ودرّس بالفخرية من القاهرة» وأعاد بالجامع الطولوني وغيره ومات في ٿالٹت عشر شعبان سنة تلاتین وسبع ماثة بالقاهرة. آنظر ترجمته في «الجواهر المضية»: ٤۸/۳( ه٥ رقم ٤۸ ۱۷)» و«الدرر الكامنة): ٠٦۳/٥( رقم .)٤۹۳۰ * وأما عبد الرحمن بن أبي بكر الحنفي : فهو كمال الدين آبو القاسم عبد الرحمن بن أي بكر بن أبي بكر بن محمد بن محمود البسطامي» ثم الحلبي» الحنفي» نزيل القاهرة» مولده ن ا وک في الحكم» وافتی» ودرس بالفارقانية» ومات في ليلة يسفر صباحها عن سابع رجب سنة تمان وعشرين وسبع مائة. آتظر ترجمته في «الجواهر المضية»: ۳۷١ VE/Y) رقم٦٦۷)» و«الدرر الکامنة): ٤۳ ٤/۲( رقم ۲۲۹۱). * وأما عبد الله بن علي بن شبل : فهو نجم الدين» ابو بکر عبد آلله بن علي بن عمر بن شبل بن رافع آبن محمود الصنهاجي» ولد في سادس عشر رجب سنة ثمان وخمسين 1١
عدد الصفحات ٦٢وتا مات و کان فاضلاً» جميل الصورة ذاکرا لمسموعاته» شريف التفس؛ وحصل اش مليحة» وكان يقظا“ واسع الرواية» 5 لأهل ا الحديث» e بالکثیر» وکان صبوراً على التسمیع؛ » مات في عاشر شعبان سنة اربع وعشرين وسبع مائة. الها هو وار اا ا TS وأما مسعود بن أحمد الحارثي : فهو الشيخ | الامام الفقيه الحافظ المتقن مفيد الطلبة سعد ن وة مسعود بن اا بن مسعود بن زيد الحارثي و المصري؛ الحنبلي› ولك ا وخحمسيرن وست مائة» و كان ا ا توفي في ذي الحجة سنة إحدى عشرة وسيع مائة. آنظر ترجمته في رتذ كر ة الحفاظ): ۱٤۹٩ - ۱٤۹/6( رقه »)١ ۱۷٤ و«معجم شيوخ الذهبي»: (ل۱۷۰/أ)» و«دول الإسلام): )1۷/۲( و«ذيل العبر) للذهبي: (ص٤ »)٦ و«البداية والنهاية): »)1١ ٦٤/١٤( و«ذيل طبقاٹ الحنابلة: ۳٣٤ ۳۹۲/۲( رقم٤ »)٤۷ و«الدرر الكامنة): ١١١/١( ب ١١۷ رقم۷٠۸٤)» و«النجوم الزاهرة): (۲۲۱/۹)» و«حسن المحاضرة): ١۸/۱( رقم٣۸)» و(شذرات الذهب»: ۲۸/٦( ۲۹)» و«لإعلام للزرکلي): (۱۰۹/۸ س »)۱۱١ و (معجم المولفا 5/۲ ) E : وأما السماع الرابع ف ات اا خاي لاع الاي اة مات اة و
عدد الصفحات ٦٣اا بن إبرا هيم الشارعي الى اخحتصره من الأصلء ق السماع ا ان کات «الشهادات» و «مسند آب. و اوفی» سوا على لاط بن الصيقل بقراءة عثمان التوزري في يوم الثلاثاء العاشر من ذي القعدة سنة ثمان وستين وست مائة» وذکر من حض السماع» وهم: e چ الدرينديء» » وأبتته فاطمة» وعلي بن عمر بن شبل؛ وولده عبد آللهء والا حر الذي لم استطع قراءة آسمه كما سبق. فزاد في هذا السماع ذكر ثلائة ا ممن حضر» وهم: (0 ا بو الوليد محمد بن محمد بن جبريل بن أي الفوارس بن جبريل بن ا بن علي بن خالد الدرينديء» آبن رافع السلامي في ترجمة آبنته فاطمة» ووصفه بقوله: (المحدّث)» ولم أجد من ترجم له. (۲) فاطمة آبنة المذكور انفاء وتقدمت ترجمتها في سند النسخة. ٠ (۳) علي بن عمر بن شبل بن رافع بن محمود الصنهاجي» والد عبد آله المترجم في السماع السابق» ذكره آبن حجر في ترجمة آبنه في (الدرر 0 ا ر کان ابوت امین تا ن وجاهة عند المنصور قلاوون). * وأما الذي نقل أبو زرعة السماع من خطه فهو إسماعيل بن إبراهيم الشارعيء المقريء : مولده على الظن سنة أريع وسبع مائة وأعتتى بالطلب كتير فقا بنفسه» وكتب الخط الحسنء > وتلا بالسبع على التقي الصائغ» وتقدم في هذا الشأن» وکان شاباً عاقلاً حسن الفهم» فيه نباهة وعقل وحياء» لكنه مات شاباً في يوم عيد الفطر سنة إحدى وئلائين وسبع مائة وله من العمر سبع 1T
عدد الصفحات ٦٤وعشرون سنة س وخ ت آنظر «معجم الشيوخ) للذهبي: (ل۳۹/ب)» و«الوافي بالو فیات ) : A۳/۹) رقم ۳۹۹)» و«الدرر الكامنة»: A۸۱) رقم٤ .)٩١ | وأما السماع الخامس : فهو على عبد آلاطيف بن الصيقل أيضاً في تاسع عشر ذي القعدة سنة ثمان وستین وست مائة» بقراءة إسماعيل بن در ور ا أحمد» وإبراهیم» وعلي» وعبد آل وعبد الرحمن» وعبد العظيم» وهذا الماع مكتوب في الأصل بخط القاريء إسماعيلء ونقله عنه ونقل السماع السأبق رقم [۳]: عبد الكريم بن عبد النور» ثم لخصهما عنه أحمد بن مكتوم. * أما القارئء إسماعيل بن قريش : فهو الإمام المحدّث تاج الدينء ا الطاهر إسماعيل بن إبراهيم بن رجن بن علي بن قريش القرشي» المخزوميء المصري» الشافعي» كان غالا اا من فضلاء الا ورغا زاهداً فاضلا له معرفة وفهم» توفي فجأة في رجب سنة أربع وتسعين وست ا م غ الان ار ترجمته في «العبر: »)۳۸۲/٣( و(لوافي بالوفیات): 1٤/۹( رقم ۰»)۳۹۸۱ و«المنهل الصافي): E AN »)٤۱۹مقر ۳۷٣/۲( رقم۱۷٤)» و(درة الحجال»: (۲۱۱/۱ رقم۲۹۹)» و«شذرات الذهب»: SS 1٤
عدد الصفحات ٦٥* وأما أولاد إسماعيل هذاء فلم أجد لأحد منهم ترجمة, إلا أبنه عليًا : فهو العدل نور الدينء أبو الحسن علي بن تاج الدين إسماعيل بن إبراهيم آبن قريش المخزومي» مولده في السابع والعشرين من ذي الحجة سنة إحدى وخمسين وست مائةء وغذا به أبوه إلى الحافظ المنذري» فدعا له» وقال: ات ی ا و ا ا جدّاء مع الديانة والخير» توفي في رجب سنة آثنتين وثلاثين وسبع مائة. آنظر ترجمته في «ذيل العبر» للذهبي: (ص »)١۷٤ ١۷۳ و«الدرر الكامنة»: ٩۱/۳( ۹۲ رقم۷۹٦۲)» و«حسن المحاضرة): ۳۹٤/۱( رقم٦٦١)» و«شذرات الذهب»): .)٠٠١١۲/١( * وأما عبد الكريم بن عبد الثور : فهو الشيخ الإمام العالم المقريء الحافظ المحدث» مفيد الديار المصرية وشيخها قطب الدين عبد الكريم بن عبد النور بن منير الحلبي المصري› مولده في السادس والعشرين من رجب» سنة أربع وستين وست مائة» وكان ممن رحل وتعب وحصتّل وكتب وأخذ» وصنف التصانيف» وظهرت فضائله مع حسن السمت والتواضع والتدين وملازمة العلم» وتوفي في سلخ رجب سنة حمس وثلاثين وسبع مائة. آنظر ترجمته في شيوخ الذهبي الملحق ب «تذكرة الحفاظ): »)٠٥۰۲/٤( و(«معجم شیوخه): (ل٥۸/ب)» و«دول الإسلام»: »)۲٤۲/۲( و«ذيل العبر» له: (ص ۱۸١ ۱۸۷)» و«ذيل تذكرة الحفاظ» للحسيني: 9 ك لا الها ۱۷۱/۱ ۱۷۲)» والدرر الكامنة: ٠۲/۳( ۳»> و«النجوم الزاهرة: »)۳٠٦/۹( و«ذيل طبقات الحفاظ» للسيوطي: (صض >٠٠ = ۴۳٤۹ و«شذرات الذ 0١١ 1١0/57 1٥
عدد الصفحات ٦٦|11 أما السماع السادس : فهو على الشيخ نصر الله بن داود الدمشقي الحرجم أنفاً في الستماع رقم [۳]» وذلك في يوم الأحد ثامن ذي الحجة سنة سبع وعشرين وسبع مائة» بالمدرسة الفخرية في القاهرة» وهو بقراءة محمد بن رافع السلامي في هذه النسخة نفسهاء والسماع مكتوب بخطه أيضاًء بحضرر كاتب اللسخة: أحمد بن عبد القادر بن مكتوم القيسي» وعلي بن عبد الرحمن الدّمياطي. م ا و فيما بين سويقة الصاحب ودرب العدڏاس» عمرها الاش فخر الدين ا الفتح عثمان بن قزل البارومي استادار الملك الكاملء وكان الفراغ منها في سنة آثتتين وعشرين وست مائة. آنظر «خحطط المقريزري»): .)۳٦۷/۲( وأما القاريء كاتب السماع : فهو الشيخ الإمام العالم الحافظ المتقن المفيد الرخال» تقي الدينء أ ا المعالي» محمد بن الشيخ العالم المحدث الفاضل جمال الدين أبي محمد رافع بن أبي محمد هِجْرِسْ بن محمد بن شافع السلاًمي الصَمَيدي الأصلء اضر : ثم الدمشقي» الشافعي . ولد في ذي القعدة سنة اربع وسبع مأئة» وسمع» وكتب» ورحل» وصتف المصنفات الكثيرة» ودرس» وتخرج به جماعة من الفضلاء وانتفعوا به حدّث قديما وحديثاء حدث عنه الذهبي مع انه من شيوخه» ووفي قبله بنحو ست وعشرین سنة» وأثنی عليه کثیراً؛ :د که ف معجمه المختص» فقال: (العالم المفيد الزحال المتقن)» وفضائله رحمه آلله کثیرة» وآستیعاب ترجمته یطول» وترجم له محقق کتابه 1
عدد الصفحات ٦٧