مسند عبد الله بن أبي أوفى تحميل PDF

£ وجاء في «البداية والنهاية): )١١٦/١١(‏ انه توفي بالكوفة وله سبعون É £ »‏ ت سنه 4 2 غلمل ان التسعين تصحفت ا سبعین . = عشرة» فكان عمره تسعين سنة» واول من كتب ‏ فيما بلغني ‏ عن الحسن بن عيسى آبن ماسرجس الغراساني سنة تسع وثلاٹين» ومات» وصليت عليه» ودفن بباب الكوفية)»› وآنظر «تارڅخ آبن عساکر): (۱۸۱/۱۸). 1E

المسند: هو الكتاب الذي يجمع اخادیف کل صحالي عل حدَة» ل صحيحا كان الحديث أو ضعيفاء مرتبين على حروف المجاء في اسماء الصحابة کا فعله غير واحد» وهو ا و السابقة في الإسلا» أو القرافة اة ا وقد يقتصر في بعضها على أحاديث صحابي که کا EEO OE‏ وهذا ما صنعه آبن صاعد في هذا الجري فإنه جمع فيه بعض اة عبد آله بن ابي آوفی» ول يستوعبہا جمیعهاء ولم براع فیا الترتیب تیب على أبواب الفقه» لکنه راعی E‏ وهو أنه رتبه بحسب الرواة و ا فاس روا القاسو ين غرف الشيال رن روا عاس الشي: a a O‏ لي سبب بدئه برواية القاسم بن عوف» والانتهاء برواية منصور الكوفي. 9 ورد خا عن بعض هولاء الأرواة» زا بحدبث اخر» فصل و e‏ ریق اع )١(‏ اآنظر «الرسالة المستطرفة» للکتاني: زص ۰). وقال الكتاني (ص٤۷):‏ (وقد يطلق المسند عندهم على کات ت عل انات E‏ الكلماتء لا على الصحابة؛ لكون أحادیته مسندة ومرفوعة» آنا ورفعت إلى الس ا ک «صحیح البخاري»» فإنه يسمى بالمسند الصحيح» وكذا «صحيح مسلم»» وك «سنن الدارمي)» فإنها تسمى: مسند الدارمي). () کايي الحاديث رقم ٩(‏ و ۱۹ و .)۳١‏ o

وإذا کان للحدیث اکثر من طریق آعتنی بسنده ولفظه» فان کان في سنده آختلاف ذكره» ورتب طرقه» ورجح الصواب إن تبين له ا صنع في حدیٹ: «لا تمتوا لقاء العدو...» من رقم (۲۲) إلى (۳۳)» شانه في ذلك شان من کا ی کار ی ی و ا و و حاتم» وأبي زرعة» وغيرهم. وأما عنايته باللفظ فإنه إذا أورد الحديث من طريق عطفاً على اللفظ المتقدم» قال: (حوه)» او (م ذكر نحوه)؛ إذا كان اللفظ مقا ۴ للافظ السابق کا فی لاغ رقم (۱۰ و٥۱‏ و۱۸ و٥٣‏ و۷٣).‏ وإذا جمع طرق الحديث اف واج ن ان الفط فلن ا :ادرف رقم (۲۰)» وقد يذکر الخلاقف بین ألفاظ بعض الرواة کا في ألحديث رقم is}‏ ولم يقتصر في هذا الجزء على أحاديث معينة. بل فيه المرفوع» والموقوف» والمقطوع» والصحيح لذاته» والحسن لذاته» والصحيح لغيره» والحسن لغيره» والضعيف المنجبر» والموضوع. وبا لحملة فالحرء نافع و 8 انه م يستو عب اکا آبن ا فقد فاته کتیر منہاء ولست ا اکان قصد آبن صاعد آستيفاءها جميعهاء ام ل؟ موارده في هذا الجزء : ص 3 صرح في ثاب الإسناد يعضها ارت وسکت عن بعضها ترت وتیین e‏ E

القظان: و کتاب «السير) او کع؛ وکتاب «المغازي» لمنعيد ہن یحیی ا 1 ود ی بي او لیوسف بن موسی الان ف آبن e e E e‏ في الموضع الأول: (هکذا حدثنا يوسف بن موسی في «مسند بن بي اوفی؛)» وفي اوو ا قال: (حدثنا يوسف في «مسند عبد آله بن بي اوفی)». E‏ a‏ المسند ليوسف القطان هذا سرى ا ا و كتاب (السير» لوكيع بن الجراح» فذكره آبن صاعد في الحديث رقم )۲١(‏ من رواية الحسين العجلي» عنه» فقال: (حدثنا الحسين بن علي ن اسرد الل ف كاب e‏ حد تنا وکيع بن ٤ ولم اجد ن ذکر ھا الكتا کاب ل وکیع أيضاً سو ی آبن صاعد.‎ .) N الجراح.‎ e ع‎ £ و اما کات «المغازي» لسعيد بن يحيى الاموي» فذ کره ابن صاعد فی‎ £ «المغازي)» حدثنا معاوية بن عمر...).‎ وفي ((سیر اعلام النبلاء): )۱۳۹/۹( في ترجمة یحیی والد سعيد هذا‎ 4 : ۱۹ه) ما نصه: (وهو والد سعيد بن يحبى الاموي صاحب المغازي).‎ ٤ (ت‎ لكن الذي يظهر لي ان قوله: (صاحب المغازي) وصف للاب يحبى»› فان. المغازي له؛ يدل عليه قوله في نفس الصفحة: (وحمل المغازي عن محمد بن اسحاق)» وفي (كشف الظنون»): ST O)‏ ضا قفي المغازي»› فلعل هذا الكتاب من رواية اه نه ویکون له عليه کک امن ب مض العلاء؛ كما في زبدات مدآ 4

بالتخريج: تد الطيالسي»› و(مصنف عبد الرزاق». اا EE CS SS E‏ طرق ابي اود الطالى وبا ع إلى مسنده تبین ا a‏ رواها عنه. وکذا (مصنف عبد الرزاق)»› و رقم ر( ۰ ) من طریق عبد الرزاق» وبالر جوع اش مصنفه تبين آنه قد ا کا رواه عنه. وروی يحيى الحديث رقم ( ۰ ایضاً من طريق البخاري» والبخاري علقه ف ((صحیحه)» وقد رواه عير یحیی ا من طریق البخاري. ۲۸

و 1 # لذ ». 4 هذا الجزء من مقتنيات المكتبة المحمودية بالمدينة النبوية)» ضمن مجموع رقم /٠۲١١(‏ مجاميع)» ومنه صورة محفوظة في قسم المخطوطات بمكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية تحت الرقم )۳٤٣١(‏ س كما في فهرس المخطوطات والمصورات بها (۷۷۲/۲/۳) س. eh DS as e aT لنسخ» إلا أن من المقطوع به: آن نسخها کان قبل سنة ثمان وعشرين وسبع‎ عليها في يوم | الا امن ڏي ا‎ ]٩[ مائة؛ لن السماع رقم‎ وعشرين وسبع مائة وهي بخط المحدّث: ا ا ا‎ .]١[ مکتوم القيسي الاتية ترجمته في السماع رقم‎ تقع هذه النسخة في عشر لوحات» وفي الصفحة ما يقرب من ثمانية 4 عشر سطرا» واحيانا تسعة عشر سطراء وفي السطر ما يقرب من اربع عشرة كلمة. وهي نسخة جيدة للغاية» عليها تصويبات» وإلحاقات» وقد قرئت على جملة من العلماء كما يتضح من السماعات. N U BEN SS BG SS TD الظاهري» المنقولة عن نسخة بخط الإمام الحافظ آبن النجار» المنقولة عن‎ .)۲۷١٤( وهي الآن قد ضمت لكتبة املك عبد العزيز بالمدينة» والجزء ضمن مجموع رقم‎ )١( ۳۹

الأنسخة نسعخة ابن الجوزي» و جميعهم أحمد بن الحافظ العراقي» ی و ثم آنتقلت من ملکه» وولا ج ا ی ماح اخر سماع عليها. e ET ا صحة سند الكتاب. 0 شهرته لدی EEE E‏ وبعضها E‏ وبعضها عليها تواقيعهم. in‏ رواية الروداني له في کتابه «صلة الخلف»: )44/1( بسنده. وهذا وصف مجمل» تفصيله ما يأتي:

EF (rm? (0) ın? m3 (4) (J Fa aê iO fen np Im (FY wr ry? mM PF mm? (rr In) trey P e |p ا‎ a di rp (gr (m2 (14) m3 (4) gir (Crd Hp if | Oem Amr? (rr n) | ê (ıı) rrp (r Org (mre ır) r E E f Ty (eT O (f | f fm gf (fw? m2 (y) | 1 ım? (4) m2 (e) mr? ا ج‎ e (gra Hv O FF O r ° O pap r | KO ffe (HF (O rere HO (sf |r HO rer (N |! rm? gry a rer (rir ret HO (rif pfe e f (O qf? ي‎ m3 (4) re (r? ۰ n r O A TEP f gn tery (r O RED O fig f nF gs (er gr | O fy | (O maT Core frie rr (EY

سند الٹسخےة يروي هذا المسند عن آبي محمد يحیی بن محمد بن صاعد: تلمیذه الشيخ المسند العالم الثقةء ابو القاسم» عبيد آلله بن محمد بن إسحاق ن e‏ خلد بن إبراهیم بن مروات بن has‏ تمیم» البزازء موي الأصل س نسبة إلى (متوث) بلدة بين قرقوب و كور الأهواز » يعرف بان حبابة ‏ بالتخفيف س مولده بیغداد د ي E‏ تسح وتسعين ومائتین»› قال زه العتيقي: (ثقه ا e‏ کک تقة)» وکذا | قال رفي وثلاث مائة» وصلى عليه ابو حامد الإإسفرايينى فی مسجد الشرقية» وفی الجامع أيضاًء ودُفن في تربة عند جامع المنصور. آنظر «تاريخ بغداد»: )۳۷۷/۱۰ رقم »)٥٥٤‏ و«الإکمال» لابن ماکولا: COVED‏ ا ات للسمعاني: (۸۰/۱۲)» و«سیر اعلام التبلاء: (۸/۱۹٤ه‏ رقم »)٤٠‏ و«شذرات الذهب»: (1۳۲/۳).. ويرويه عن آبن حبابة: تلميذه الشيخ الإمام الثقة الجليل المع الشريف ابو الغنائم عبد الصمد بن علي بن محمد بن الحسن بن الفضل بن المأمون بن الرشيد الهاشمي» العباسي» البغدادي» شيخ المحدّثين ببغداد. ولد سنة ست وسبعين وثلاث مائ کنا قال احره غي انكرت وقال غيره: ولد E‏ ۳

O OE FORE CS AEG محمد الحافظ: (شريف محتشم ثقة» كثر . وقال السمعاني: (كان ثقة‎ صدوقا: نبيلا» مهيباً» كثير الصمت» تعلوه سكينة ووقار» وكان رئيس ال‎ امأمون وزعيمهم» طعن في السن» ورحل إليه ا وآنتشرت روایته في‎ ا ا ا‎ سابع عشر شوال» تسفر صبيحته عن ثامن عشر» سنة خمس وستين واربع‎ مائة» ودفن من الغد في مقبرة باب حرب» عند الشهداء. أنظر «تاريخ بغداد»:‎ و«المنتظم»: )۲۸۰/۸ رقم۴۲۹)» و(سیر اعلام‎ »)٥۷۲۷ رقم‎ VN) و«شذرات‎ »)۲٥۹/۳( النبلای: (۲۲۱/۱۸ ۲۲ رقم . )> و«العبر»:‎ .)۳٠۹/۳( الذهب»:‎ ۴ ا i‏ ويرويه عن ابي الغنام: تلصيذه الإمام العلامة» شيخ الحنابلةء ذو الفنون ابو الحسن علي بن عبيد الله بن نصر بن عيد الله بن سهل بن السري بن زاغو البغدادي» الفقيه» المحدث: الواعظ صاحب التصانيف. ولد سنة خمس وخمسين ا و E‏ ال اول آبن الجوزي: ركان متفتناً ف و ا في الأصول والفروع» وأنغا الخطب والوعظ ووعظ وصحبته زماناً» فسمعت منه الحديث» وعلقت عنه من الفقه والوعظ)» وقال انشا (صنف في الأصول والفروع»› و کان له في كل فن من العلم حظ» ووعظ مدة طويلة). وقال الذهبي: (كان من جور العلم» كثير التصانيف» ايرجع إلى دين وتقوى» وزهد وعبادة). وقال آبن رجب: (کان ثقة صدوقاء صحيح السماع» حدّث بالکثیر). وتوفي يوم ا سادس عشر مرم سنة سبع وعشرين وخمس مائ وصلّي عليه يوم الائنين بجامع القصر وجامع المنصور» ودفن بقبرة الإصام احمد. بباب حرب» وكان

له جمع عظم يفوت الاحصاء _ رهه آلله تعالى . آنظر. «المنتظم»: (. 1 رقم ٠)٤١‏ و(مشيخة آبن الجوزي»: ( ص۷۹ (A۱‏ و (مناقب الامام أمد»: ( ص۷ ۰)1۲ و (سیر اعلام النبلاء: »)۳١ ٤مقر 1۰۷ “.٥/۱۹(‏ و(ذیل طبقات الحنابلة: ۱۸٤ ۱۸۰/۱(‏ رقما۸). ويرويه عن آبن الزاغوني: تلميذه الشيخ الإمام العلامة الحافظ المفسش عام العراق» وواعظ الآفاق» جال الدين» أبو الفرج عبد الرحمن بن أي الحسن علي بن محمد بن علي بن عبید الله ين عبد الله بن حمّادي بن احمد بن محمد بن جعفر بن عبد آلله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد آلله بن الفقيه عبد الرحمن بن الفقيه a‏ ٠ آله ۱ ا بکر الصديق» القر 2 شي» التيمي» البکري» البغدادي» 1 ٤‏ الواعظ» صاحب التصانيف. ولد سنة تسع» أو عشر وخمس مائةء وأول شيء سمع في سنة ست عشرة. ا (کان راما ا کی ا داف يقول ا الرائق» والنثر الفائق ا وسنقب: و يعجحب» ویطرب» و يطنب» > E‏ قبله ولا بعده مثله» E‏ الوعظ» ٤‏ بفنونه» ا کک ال والتارخ» E e‏ و معرفة فنونه» فقي فلا a‏ والاحتلاف جید المشاركة ف الطب» دا تفن وفهم وذکاء و حفظ وآستحضار» وإکباب على على الجمع والتصنيف» مع التصوف والتجمُل» > وحسن الشارة» ورشاقة العبارة» و لطف ا ا والحرمة الوافرة د الخحاص والعام» ما عرفت ا صنف ما صتف). قلت: وقد آثنى عليه جمع من العلماء کا يتضح من مصادر ترجمته» وتوف 0

ليلة الجمعة بين العشاءين» الثالث عشر من شهر رمضان سنة سبع وتسعين ومس مائة في EE EE ob‏ القاسم آتفاقاً؛ لان الأعيان م يستطيعوا الوصول إليه» ودفن بمقبرة الإمام اك رة ا تغال . آنظر «التقیید» لابن نقطة: ٩۷/۲(‏ ۹۸ رقم٠١٤)»‏ و«التكملة) للمنذري: ۳۹١ ۳۹٤/۱(‏ رقم۸٠1)»‏ و«مشيخة النعال البغدادي»: ا c(۲‏ و«الذیل على الروضتین): ۲۱(‏ ۲۷)» و«وفيات الأعيان» : )| 4 رقم ۳۷۰( و«تذكرة الحفاظ): ٠١٤۲/٤(‏ ۱۳٤۷‏ رقم ۱۰۹۸)» و(سیر اعلام النبلاء): ۳٦٥(‏ س ۲۸٤‏ رقم ۱۹۲)» و«الختصر الحتاج إلیه»: (۲۳۸/۲ رقم٤ »)۸٦‏ و«المستفاد من ذيل تارج بغداد»: ( ص۹٥١۱ ۱١۹۹‏ رقم ۱۱ وذیل طبقات الحنابلة): (۳۹۹/۱ س ٤۳۳‏ ر8 ) ورواه عن آبن الجحوزي: تلميذه الشيخ ل در المصرية نجيب الدين أبو الفرج عبد آللطيف بن عبد المنعم بن علي ين نصر بن متصور بن هة اله الصيقل» الثمَيري» الحرانيء التاجر» ولد بحران سنة سبع وتمانين وخمس مائة ورحل به آبوه» فاسمعه الکثیر من آبن کلیب» وآبن المعطوش» ومن الجوزي» ربن آي امجحد» وولي مشيخة دار الحديث الكامليةء وتوني في اول صفر سنة آثنتين وسبعين وست مائة» وله خمس وغانون سنة. آنظر «العبر»: (۲۹۸/۰)» e‏ الشافي» لابن تغري AD EE‏ رقم »)۱٤۷ ٩‏ و«(حسن الحاضرة): ۳۸۲/١(‏ رقم4۲)» و«شذرات الذهب»: ۳٦/)‏ ۳ وآنظر ترجمة والده في «ذيل طبقات الحنابلة): (۳۹/۲ رقم٣١٠١).‏ ټم غ وعن نجيب الدين بن الصيْقل روته: ست العَجَّم ام الحسن فاطمة بنت ع الحدّث آي الوليد محمد بن محمد بن جبريل بن الي الفوارس بن جيريل بن ٦آ‎

امد بن علي بن خالد الدربندي. مولدها في مستېل جماد الآخرة سنة إحدى وسين وست مائة. وسمعت من نجيب الدين عبد اللطيف : بن الصيقل واخيه عبد لعزي والمُعين أحمد بن علي الدمشقيء وغيرهم. . وکانت مکارة ماعا زشیو عا هة للحديث واهله» سهلة في التحديث» رَضيَةَ الق وآفتقرت في آخر عمرها. وتوفيت في ليلة تاسع عشر من شهر رمضان سنة سبع وثلاين وسبع مائة» ولها ست وسبعون سنة» في القاهرة» ودفنت من الغد بالقرافة. آنظر «الوفيات) ا e‏ رقم٥٤)»‏ و«الدرر الكامنةه: )۳۰4/۳ رقم۳۱۹۱). وذكر محقق (الوفيات» من مصادر ترجتها اا رادت الزمان»: (۸۸/۳ب)» و«أعلام ا )£ OFA‏ ) ا القاضي أبو الجن عز الدين محمد بن عبد اللطيف بن ا محمود بن ك الفتح» الربعي» آبن الكوَيْك الشافعي» او تكريت» ثم سكن سلفه الاسكندرية» وکانوا تجار بہاء وكان رئيساً مسموع الكلمة عند القضاةء وله ماع ورواية» ولديه فضيلة» وكان مكثرأ» حدث بالکثیر. و کان 2 في شعبان سنة خمس عشرة وسبع مائة» ومات في ثاني عشر جمادى الأول سنة تسعين وسبع مائة. آنظر «الدرر الكامنة): ١٤١/٤(‏ ۱٤٤‏ رقم ۳۹۳)» و(إنباء الخمر): »)٠۷/۲(‏ و(النجوم الزاهرة»: (۳۱۸/۱۱)» و«شذرات الذهب»: .)۳٠٤/١(‏ وعن آي امن بن الكويك رواه: مالك اللسخة: الإمام العلامة الفريد الحافظ الفقيه الأصول لي المفنن ولي الد ابو زرغ ا بن الإمام العلامة الحافظ الكبير زين الدين أبي امل عد ارم بن الان بن عد رجن ن ا بکر بن إبراهم الكردي الرازياني» الشافعي» العراقي الاضاه المصري. ¥

ولد في سحر يوم الاين ثالث ذي الحجة سنة آثنتين وستين وسبع مائةء بالقاهرة» وأعتنى رك وبکر ركه فاسمعه الكثيء ورحل به و کان اماما مدا اا فقا ا أصوليا ا برع في الفنون» و صنف التصانيف الكثيرة الشهيرة النافعة» i‏ الک ووي قضاء الكيار المصرية» وفضائاه كثيرة» وآستيعاب تر جمته يطول . وق رحه الله _ مبطو نا اخر يوم جين السابع بع والعشرين من شهر شعبال سنه نتت وعشرين و مائة» و اکم Mi‏ وستين سنة وتانية اشهر» رصل غل مب ب الحمعة ا في مشهد حافل» ودفن جنب ا بتربة طشتمر: آنظر «طبقات الشافعية) دن قاضي شهبة: ٠١۳/٤(‏ ا رقم »)۷٦۲‏ ولإنباء الغمر»: ۲۱/۸(‏ ۲۲)» و«لحظ الالحاظ» لابن فهد: ( ص٤۲۸‏ ۲۹۱)» و«المنہل الصافي): (۳۱۲/۱ ۳٠١‏ رقم۱۷۹)» و«لدليل الشافي»: ٥٣/١(‏ رقم ۱۷۹)» و«الضوء اللامع»: »)۳٤٤ = ۳۳٦۹/۱(‏ و«طبقات ١‏ حفاظ): ( ص۳٤٥‏ رقم٤۱۱۸)»‏ و«ذیل طبقات اخفاظ): (ص ۳۷٣۹‏ س ۳۷۹))» و«حسن الحاضرة): ۳۹۳/١(‏ رقم٠١١)»‏ .لاثتما للسيوطي» و«شذرات الذهب»: (۱۷۳/۷)» و«لبدر الطالع»: »)۷١ ۷١/١(‏ و«فهرس القار :4009 ) چ £ 2 ا ٤‏ ومن رواه أيضا عن ابي المن: ام هانيء آبنه العلامة نور الدين ابي الحسن علي بن القاضي تقي الدين عبد الرحمن بن عبد لمن بن عبد الملك اهورينية : الأصل» المصرية» الشافعية» ولسمی: مر a‏ سبطة القاضي فخر لدي محمد بن محمد القاياني. ولدت في يوم الحمعة ليلة النصف من شعبان» سنة تمان وسبعين وسبع : ٤ ۾‎ 2 ۸

مائة على النشاوري الكثير» و “معت من حلق غيره بمكة ومصر» وأجاز ها ابو امن بن الكويك» والعراتي» واهيثمي» وآبن الملقن» وغيرهم. e Cg CC‏ البكتمري» فولدت له شجاع الدين محمدا الشافعي› ثم سيف الدين محمدا الحنفي» ثم فاطمة» ثم الشرف يونس الالكي» ثم منصور الحنبلي» وآشتغل كل من المذكورين» وتمذهب ها وصف به» ومهر من بينهم الحنفي» ومات الحنبلي وهو صغير» و كان غاية في الذکاء؛ جحيث قيل: قتله ذکاژه. وقد حدئت ا هانيء فدیھاء سمع عليها الفضلاي» وقرا عليها e‏ جميع ما وقف عليه من مرويما» ومع منها السيوطي» و كانت آمرأة صالحة خحیرة فاضلة» كثيرة النحيب والبكاء عند ذکر آله ورسولهء ححبة في الحديث ا مواظبة على الصوم والتهجد متينة الديانة» كثيرة التحري في الطهارة» فصيحة العبارة» مجيدة للكتابةء ولديما فهم وإجادة لإقامة الشعر بالطبع» حفظت القران في صغرها» وحجت e‏ مرة» وجاورت في بعضهاء وکفت من زمن طویل» فصیرت ته والخقسبت» تم أقعدت» وقام ولدها الحنفي بإكرامها وخدمتما اتم قيام حتى ماتت في يوم السبت الثلاثين من صفر سنة إحدى وسبعين وثمان مائة» ودضت بتربة جذّها الفخر القاياني. ١.ه‏ بتصرف من «الضوء اللامع»: EUS)‏ ۷٥ا‏ رقم ۹۸)» وآنظر «فهرس الفهارس»: e)‏ وعن أم هانيء رواه: الشيخ العلامة الإمام الحقق المدقق المسند الحافظ O COT E‏ الین آي بكر ؛ بن الفخر عثان بن ناظر الدين محمد بن سيف الدين خضر بن نجم الدين أي الصلاح أيوب بن ناصر الدين محمد بن الشيخ همام الدين الحمام ۹

الخضيري السيوطي الشافعي. ولد ا قال هو عن نفسه بعد المغرب ليلة الأحد مستيل رجب سنة تسع وأربمین ونان مائة. ووي في سحر ليلة الجمعة تاسع عشر جمادى | 3 سنة إحدى عشرة وتسع مائة» في منزله بروضة المقياس» بعد أن Es‏ ایام بورم شدید في ذراعه الايسزء » عن إحدى وستين سنة» وعشرة ا ونمانية عشر يومأ» ودُفن في حوش قوصون» خارج باب القرافة. وترجته طويلة» وقد ترجم هو لنفسه في كتابه (حسن احاضرة): i Te)‏ رقم۷۷)» وآنظر «الضوء اللامعا: ٦٥/٤(‏ ۷۰ رقم۲۰۳)» ر«الکراكب السائرة: »)۲۳١ ۲۲۹/۱(‏ و«شذرات الذهب): ٥١/۸(‏ س ١م»‏ 3 a YAN) و«البدر الطالم»:‎ رقم۲۲۸)» و«فهرس الفهارس)»: (۱۰۱۰/۲ س ٠١۲۲‏ رقم٥۷٠)»‏ و(معجم المؤلفين): ۱۲۸/(‏ ۳).