صلاة الآيات عدا آية الكسوف والخسوف دراسة حديثية فقهية

دراسة حديثية فقهية - 37 - - مرسل الحسن البصري6 أنه قال: إذا رأيتم من هذه الأفزاع×عن الحسن البصري، عن رسول ا شيئًا فافزعوا إلى الصلاة. تخريج الحديث: ) 395/1أخرجه محمد بن الحسن الشيبا عن أبي يوسف عن أبان بن أبي عياش عن الحسن به. شيئا فارغبوا إلى الله وأورد الحافظ الزيلعي حديث: إذا رأيتم من هذه الأفزاع بالدعاء. وقال: غريب بهذا اللفظ، وفي الصحيحين من حديث المغيرة بن شعبة: فإذا رأيتموها فادعوا الله وصلوا. وأخرجا أيضًا عن أبي موسى الأشعري: فإذا رأيتم شيئًا من ذلك فافزعوا إلى .)1(ذكر الله ودعائه. وأخرجا أيضًا عن عائشة: وإذا رأيتموهما فكبروا وادعوا وصلوا الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًا. فيه علتان: - أبان بن أبي عياش العبدي مولاهم البصري عن أنس وأبي العالية وجمع. 1 وعنه فضيل ويزيد بن هارون وسعيد بن عامر وخلق. قال أحمد وأبوحاتم والنسائي .)2(والدارقطني: متروك. وكذا قال ابن حجر: متروك .×- الإرسال بين الحسن البصري، والنبي2 .)234/2« )1( )، و 207/1)، و 19/2 ترجمته)2( .)87)، و85/1التهذيب

صلاة الآيات - 38 - -مرسل شهر بن حوشب7 . فقال: إن ربكم ×قال شهر بن حوشب: زلزلت المدينة في عهد النبي يستعتبكم فأعتبوه. تخريج الحديث: ) قال: 221/2أخرجه ابن أبي شيبة حدثنا حفص عن ليث عن شهر به. الحكم على الحديث: إسناده ضعيف. فيه علتان: - فيه ليث بن أبي سليم ضعيف الحديث، قال الحافظ الذهبي: بعض الأئمة 1 المقارب فيروىعداده في مرتبة الضعيفيحسن لليث ولا يبلغ حديثه مرتبة الحسن بل في الشواهد والاعتبار وفي الرغائب والفضائل، أما في الواجبات فلا. وقال: فيه ضعف يسير من سوء حفظه كان ذا صلاة وصيام وعلم كثير .)1(وبعضهم احتج به .×- الإرسال بين شهر بن حوشب، والنبي2 وأما حال شهر بن حوشب فمختلف فيه، والراجح أنه حسن الحديث كما حققه الحافظان الذهبي وابن حجر. فقد أورد له الذهبي منها حديثنا، ثم قال الذهبي: فهذا ما استنكر من حديث شهر في سعة روايته وما ذاك .والاحتجاج به مترجحبالمنكر جدًا..والرجل غير مدفوع عن صدق وعلم ).179/6« )1(

دراسة حديثية فقهية - 39 - .)1(وقال ابن حجر: شهر فيه مقال، لكن حديثه في درجة الحسن .)2(قال الحافظ ابن رجب: وهذا مرسل ضعيف. وكذا قال الحافظ ابن حجر e e e .)77/2)، و372/4« )1( .)94/2)، و249/9« )2(

دراسة حديثية فقهية - 41 - رضي الله عنه–- أثر علي بن أبي طالب 1 عن قزعة عن علي: أنه صلى في زلزلة ست ركعات في أربع سجدات: خمس ركعات وسجدتين في ركعة وركعة وسجدتين في ركعة. تخريج الأثر: . عباد عن عاصم الأحول )1() قال أخبرنا168/7أخرجه الشافعي تنويه: رواية الأثر )1( و )، وابن حجر136/5)، وابن الملقن249/9الباري ). والأثر تفرد بتخريجه الشافعي.94/2( و ): ثم أن 5وقع في جمعه وترتيبه خلل كما بينه الحافظ ابن حجر الشافعي لم يعمل هذا المسند وإنما التقطه بعض النيسابوريين من (الأم)وغيرها من مسموعات أبي العباس الأصم التي كان انفرد بروايتها عن الربيع وبقي من حديث الشافعي شيء كثير لم يقع في هذا المسند... ولم يرتب الذي جمع حديث الشافعي أحاديثه المذكورة لا على المسانيد ولا على الأبواب وهو قصور شديد فإنه اكتفى بالتقاطها من كتب الأم وغيرها كيف ما اتفق ولذلك وقع فيها تكرار في كثير من المواضع. = الفصل الثاني الآثار الواردة في صلاة الآيات

صلاة الآيات - 42 - عن قزعة عن ع قال الشافعي: ولسنا نقول بهذا، نقول لا يصلي في شيء من الآيات إلا في كسوف الشمس والقمر، ولو ثبت هذا الحديث عندنا عن علي رضي الله عنه لقلنا به، وهم يثبتونه ولا يأخذون به، ويقولون: يصلى في الزلزلة في كل ركعة ركعة. وأخرجه البيهقي )، و343/3الزلزلة بزيادة عدد الركوع والقيام قياسًا على صلاة الخسوف ) من طريق الشافعي بلاغًا عن عباد به. وليس فيه أخبرنا عباد91/3السنن والآثار ثم نقل البيهقي عن الإمام الشافعي قوله: ولو ثبت هذا الحديث عندنا عن علي رضي الله عنه لقلنا به. قال البيهقي: وهو عن ابن عباس ثابت. الحكم على الأثر: إسناده ضعيف، ومتنه غريب جدًا. وفيه عدة علل: الانقطاع بين الشافعي وعباد فالرواية المشهورة عن الشافعي (بلاغ)-1 وعباد، هو عباد بن العوام بن عمر الكلابي مولاهم أبو سهل الواسطي وثقه أبو .)1(هـ أخرج له الجماعة185حاتم الرازي وغيره. مات سنة = ومن أراد الوقوف على حديث الشافعي مستوعبًا فعليه بكتاب معرفة السنن والآثار للبيهقي فإنه تتبع ذلك أتم تتبع فلم يترك له في تصانيفه القديمة والجديدة حديثًا إلا ذكره وأورده مرتبًا على أبواب الأحكام. اهـ ).290)، و531/1 ينظر )1( ويحتمل أن يكون عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب المهلبي أبو معاوية من علماء البصرة. روى عن أبي عمران الجوني ويونس بن خباب وعدة. وعنه أحمد ومسدد وابن عرفة قال الذهبي وابن حجر: ثقة. زاد هـ خرج له الجماعة. 181ابن حجر: ربما وهم . مات سنة ). وكلاهما 290)، و530/1 ينظر ثقة.

دراسة حديثية فقهية - 43 - رضي الله عنه- فلم يذكر أحد – الانقطاع بين قزعة وعلي بن أبي طالب -2 لقزعة رواية أو سماعًا منه وقزعة هو قزعة بن يحيى ويقال ابن الأسود. روى عن أبي هريرة وأبي سعيد وعنه قتادة وعاصم الأحول وعدة. وثقه العجلي وقال ابن خراش: صدوق. .)1(وقال ابن حجر: ثقة: خرج له الجماعة نكارة المتن، من جهة صفة الصلاة وفيه: (خمس ركعات وسجدتين في -3 ركعة، وركعة وسجدتين في ركعة). وهذا مخالف لجميع الأحاديث والآثار الواردة في الباب، والمعروف في الرواية أن صلاة الآيات موافقة لصلاة الكسوف في الهيئة. ومما يؤيد نكارته وغرابته أن هذا الأثر تفرد بتخريجه الإمام الشافعي، ولم يعزه . ومن ذكره كالبيهقي أخذه من )2(الحفاظ ابن رجب وابن الملقن وابن حجر لغيره كتاب الشافعي. ولم أجده بعد البحث عند غيره. ومثل هذا الأثر لو كان ثابتًا، حري بأن يظهر ويشتهر ويعرف، لأن الزلزلة حدث يعلمه أهل البلد كلهم العامة والخاصة، ولو وقعت وصلى لها أمير المؤمنين علي لشهدها الناس معه واشتهرت وانتشرت، وأوردها أصحاب المصنفات في مصنفاتهم كـ ولذا ضعفه الإمام الشافعي وقال كما تقدم: ولو ثبت هذا الحديث عندنا عن علي رضي الله عنه لقلنا به. وقال النووي: وهذا الأثر عن علي ليس بثابت، ولو ثبت قال أصحابنا: هو ).337/8) و455 ينظر )1( )، وابن حجر136/5)، وابن الملقن249/9 ابن رجب )2( .)94/2«

صلاة الآيات - 44 - محمول على الصلاة منفردًا . )1(وكذا ما جاء عن غير علي رضي الله عنه من نحو هذا، والله أعلم e e e )، وكلام النووي هذا متعقب، فالثابت عن ابن عباس -ر60/5« )1( الله عنهما- أنه صلاها جماعة بالبصرة عندما كان أميرًا عليها كما سيأ

دراسة حديثية فقهية - 45 - رضي الله عنه–- أثر عبدالله بن مسعود 2 قال عبد الله بن مسعود: إذا سمعتم هادًا من السماء فافزعوا إلى الصلاة تخريج الأثر: أخرجه البيهقي )، وابن 343/3 عند الظلمة والزلزلة وغيرها من الآياتفرادى الفزع إلى الصلاة ) من طريق سفيان عن حبيب يعني ابن حسان عن 314/5المنذر الشعبي عن علقمة عن عبدالله بن مسعود قوله. الحكم على الأثر: منكر. فيه حبيب بن حسان منكر الحديث كما تقدم، وتقدم أن الصحيح في هذا ) قال حدثنا جرير بن عبدالحميد 219/2الأثر ما أخرجه ابن أبي شيبة عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قوله. ولم يذكر ابن مسعود ولم يرفعه. . )1(قال ابن رجب: الصحيح: رواية الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة من قوله وأثر ابن مسعود لو صح ليس فيه أنهم يصلون جماعة على صفة صلاة الكسوف، بل ظاهره على ما جاء به الحديث: كان إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة، والصلاة فرادى عند الآيات والشدائد مستحب عند جمهور أهل العلم. ونقل البيهقي عن الإمام الشافعي قوله: لا أرى أن يجمع لصلاة عند شيء من أمر بالصلاة عند شيء ×الآيات غير الكسوف وقد كانت آيات فما علمنا رسول ا منها ولا أحد من خلفائه، وقد زلزلت الأرض في عهد عمر بن الخطاب فما علمناه صلى وقد قام خطيبًا فحض على الصدقة وأمر بالتوبة. ).250/9« )1(

صلاة الآيات - 46 - وأنا أحب للناس أن يصلي كل رجل منهم منفردًا عند الظلمة والزلزلة وشدة اهـ.)1(الريح والخسف وانتثار النجوم وغير ذلك من الآيات رضي الله عنهما-.–-أثر ابن عباس 3 عن عبد الله بن الحارث عن ابن عباس: أنه صلى في الزلزلة بالبصرة فأطال القنوت ثم ركع ثم رفع رأسه فأطال القنوت ثم ركع ثم ركع ثم سجد ثم صلى الثانية . هكذا صلاة الآياتكذلك فصارت صلاته ثلاث ركعات وأربع سجدت وقال: وقال معمر: أخبرني بعض أصحابنا أن ابن عباس قرأ في الركعة الأولى بالبقرة وفي الآخرة بآل عمران. قال عبدالرزاق: عن معمر عن قتادة قال: صلى حذيفة بالمدائن بأصحابه مثل صلاة ابن عباس في الآيات. تخريج الأثر: ) -ومن طريقه ابن المنذر في 101/3أخرجه عبدالرزاق )، والبيهقي314/5« )، وابن343/3في الزلزلة بزيادة عدد الركوع والقيام قياسًا على صلاة الخسوف ) معلقًا - قال عبد الرزاق: عن معمر عن قتادة وعاصم 99/5حزم الأحول عن عبد الله بن الحارث به. ولفظ البيهقي: فصارت صلاته ست ركعات وأربع سجدات. ) معلقًا من طريق حماد بن سلمة 318/3وأخرجه ابن عبدال عن قتادة عن عبد الله بن الحارث قال: زلزلت الأرض بالبصرة فقال ابن عباس: صلاة والله ما أدري أزلزلت الأرض أم بي أرض فقام بالناس فصلى يعني .الكسوف ).91/3« )1(

دراسة حديثية فقهية - 47 - ) عن الثوري عن خالد الحذاء أو (كذا) عاصم101/3وأخرجه عبدالرزاق الأحول عن عبد الله بن الحارث عن ابن عباس: أنه صلى في الزلزلة بالبصرة -فاتفقا على أنه ركع في ركعتين ست ركعات ثلاث في كل ركعة، واختلفا- فقال عاصم: قرأ ما بين كل ركعتين.وقال خالد: قرأ في الأولى من كل ركعة منها ثم عاد بعد. ) عن الثوري قال أخبرني هشام عن رجل عن 101/3وأخرجه عبدالرزاق عبد الله بن الحارث عن ابن عباس أنه حين صلى بهم قال: هكذا صلاة الآيات. مختصرًا- قال: حدثنا الثَّقَفِيُّ – ) 220/2وأخرجه ابن أبي شيبة عن خالد عن عبد الله بن الحارث أن ابن عباس: صلى بهم في زلزلة كانت أربع سجدات فيها ست ركعات. )، من طريق مروان قال: ثنا عاصم 314/5وأخرجه ابن المنذر الأحول، عن عبد الله بن الحارث، قال: زلزلت الأرض ليلاً فقال ابن عباس: لا أدري هل وجدتم ما وجدت قالوا: نعم قد وجدنا، فانطلق من الغد، فصلى بهم فكبر وقرأ وركع، ثم رفع رأسه فقرأ، ثم ركع، ثم رفع رأسه فقرأ، ثم ركع، ثم سجد، ثم قام فقرأ، ثم ركع، ثم رفع رأسه فقرأ، ثم ركع وسجد فكانت صلاته ست ركعات في أربع سجدات. )- 244/8وأخرجه ابن جرير الطبري عن عبد الله بن الحارث: أن الأرض زلزلت بالبصرة، فقام ابن عباس فصلى بهم فركع ثلاث ركعات، ثم سجد سجدتين، ثم قام فركع ثلاث ركعات، ثم سجد سجدتين. وفي رواية أخرى قال: هكذا صلاة الآيات. وجاء مطولاً عند ابن جرير الطبري بصفة فيه زيادة عن الروايات السابقة في عدد التكبير في كل ركعة) 244/8(

صلاة الآيات - 48 - وفيه: عن عبد الله بن الحارث أن عبد الله بن عباس بينما هو بالبصرة وهو أم عليها استعمله علي بن أبي طالب إذ زلزلت الأرض فانطلق إلى المسجد والناس معه فكبر أربع ركعات يطيل فيهن القراءة، ثم ركع ثم قال: سمع الله لمن حمده، ثم كبر أربعًا يطيل فيهن القيام، ثم ركع ثم قال: سمع الله لمن حمده، ثم كبر أربعًا يطيل فيهن القيام، ثم ركع ثم قال: سمع الله لمن حمده، ثم سجد سجدتين، ثم قام فكبر أربعًا يطيل فيهن القيام، ثم ركع، ثم قال: سمع الله لمن حمده، ثم قام فكبر أربعًا يطيل فيهن القيام، ثم ركع ثم قال: سمع الله لمن حمده ثم قام فكبر أربعًا يطيل فيهن القيام، ثم ركع ثم قال: سمع الله لمن حمده ثم سجد سجدتين. ) قال حدثنا 328/1وقد أخرج هذه الرواية الطحاوي سليمان بن شعيب عن الخصيب عن همام عن قتادة عن عبدالله بن الحارث به. الحكم على الأثر: رضي –إسناده صحيح. هذا أثر مشهور عن عبدالله بن الحارث عن ابن عباس الله عنهما- مسلسل بالثقات والأثبات، وهو أصح شيء في هذا الباب. ومداره على: عبد الله بن الحارث، وهو عبد الله بن الحارث الأنصاري البصري أبو الوليد .)1(نسيب ابن سيرين ثقة من الثالثة خرج له الجماعة وقد رواه عن عبدالله بن الحارث جماعة من الأئمة الثقات منهم: (قتادة بن دعامة السدوسي البصري ثقة ثبت، وخالد الحذاء قال الذهبي: ثقة .)2(إمام، وعاصم بن سليمان الأحول الحافظ الثقة )، و 299) و 544/1« )1( .)37/5للمزي ).191 ،299)، و369/1« )2(

دراسة حديثية فقهية - 49 - وهذه الترجمة: عاصم الأحول عن عبدالله بن الحارث عن ابن عباس « وترجمة عبدالرزاق عن معمر عن عاصم الأحول عن عبد الله بن الحارث عن .)1(ابن عباس والأثر صححه الحفاظ البيهقي وابن رجب وابن حجر. قال البيهقي: قال الإمام الشافعي: ولو ثبت هذا الحديث عندنا عن علي رضي . )2(الله عنه لقلنا به. قال البيهقي: وهو عن ابن عباس ثابت .)3( وقال ابن رجب: له طرق صحيحة عن عبدالله بن الحارث عن ابن عباس .)4(وقال ابن حجر: صح ذلك عن ابن عباس أخرجه عبدالرزاق وغيره أنه كبر أربعًا وعشرين تكبيرة في أربع وجاء في رواية عند ابن جرير الطبري سجدات وقال: هذه صلاة الآيات. وهذه رواية غريبة تخالف جميع الروايات السابقة عن عبدالله بن الحارث عن ابن عباس، وقد بحثت عنها في مظانها من الجزء المطبوع من فلم أجدها. وقد أخرج هذه الرواية الطحاوي حدثنا سليمان بن شعيب عن الخصيب عن همام عن قتادة عن عبدالله بن الحارث وهي رواية غريبة شاذة لأمور: ).37/5« )1( .)343/3« )2( .)249/9« )3( )462). وأورد الحافظ ابن حجر أثر ابن عباس606/2« )4( في آخر باب صلاة الكسوف وقال: رواه البيهقي، وذكر الشافعي عن علي بن أبي طالب مثله، واقتصار عليه يشير إلى أن هذا الأثر أصح شيء في هذا الباب..

صلاة الآيات - 50 - -تخالف رواية معمر بن راشد وحماد بن سلمة عن قتادة عن عبدالله بن الحارث1 المتقدمة -وكذا تخالف سائر الروايات الأخرى عن عبدالله بن الحارث، ومنها رواية: 2 (خالد الحذاء، وعاصم الأحول - في إسنادها: الخصيب بن ناصح الحارثي البصري نزيل مصر صدوق يخطىء 3 .)1(من التاسعة مات سنة ثمان وقيل سبع ومئتين أخرج له النسائي تنويه: ): حدثنا وكيع قال ثنا: 8322/219/2أخرج ابن أبي شيبة إسحاق بن عثمان الكلابي عن أبي أيوب الهجري قال: انكسفت الشمس بالبصرة وابن عباس أمير عليها فقام يصلي بالناس، فقرأ فأطال القراءة، ثم ركع فأطال الركوع، ثم رفع رأسه ثم سجد، فعل مثل ذلك في الثانية، فلما فرغ قال: هكذا صلاة الآيات. قال: قلت: بأي شيء قرأ فيهما قال: بالبقرة وآل عمران. إسناده ضعيف، ومتنه غريب. .)2(-وكيع هو وكيع بن الجراح الإمام الحجة -وإسحاق بن عثمان الكلابي أبو يعقوب البصري. قال ابن معين: صالح، وقال أبو حاتم: ثقة لا بأس به، روى له أبو داود حديثًا .)3(واحدًا. وقال الذهبي: ثقة. وقال ابن حجر: صدوق مقل ).193) و255/8« )1( .)581)، و350/2« )2( )، و237/1) و459/2« )3( .)102(ص

دراسة حديثية فقهية - 51 - - أبو أيوب الهجري، صوابه أبو أيوب مولى عثمان، وأما أبو أيوب الهجري فليس له مدخل في هذا الأثر كما بينه الإمام أحمد. وهو عبد الله بن أبي سليمان الأموي مولى عثمان أبو أيوب. قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال: كان من أكابر أصحاب حماد بن سلمة يعني مشائخه قلت: ما حاله. قال: شيخ، وذكره ابن حبان في الثقات. قال الذهبي: شيخ. وقال ابن حجر: صدوق. .)1(ولا يعلم لأبي أيوب سماع من ابن عباس، هذا ما يتعلق بإسناده أما متنه فغريب، ووجه غرابته: صلاة ابن عباس للكسوف على صفة الصلاة المعتادة وهذا خلاف الأحاديث المشهورة الثابتة الصحابة الذين رووا صفة صلاة الكسوف -ومنهم ابن عباس - بزيادة في عدد .)2(الركوع وهو أمير البصرة- صلاة الكسوف – ولو كسفت الشمس وصلى لها ابن عباس ركعتين دون زيادة في الركوع لاشتهر وانتشر، ونقله عنه الثقات من أصحابه، ولم يتفرد بروايته مثل أبي أيوب مولى عثمان وهو شيخ لا يعرف بالرواية عن ابن عباس )،65/15)،591/331/1« )1( .)307) و217/5)، و560/1للذهبي ) عن جبير بن مطعم: ليس من من دعا إلى 5121وأخرج له أبو داود حديثًا واحدًا (رقم عصبية الحديث. قال المزي: قال أبوداود فيما روى عنه أبو الحسن بن العبد: هذا مرسل، عبد الله بن أَبي سليمان لم يسمع من جبير بن مطعم اهـ. وهذا الكلام ليس في النسخة المطبوعة من ) بين قوسين.5080وموجود في طبعة عوامة (برقم ).289/1 هـ ك59 وجبير بن مطعم بن عدي صحابي جليل توفي سنة )، و618/2). و357/1« )2( .)156/6(

صلاة الآيات - 52 - ولا يعلم له سماع منه فمثله وهذه حاله لا يقاوم المحفوظ المشهور عن ابن عباس: - من رواية عبدالله بن الحارث المتقدمة في صلاته للآيات بزيادة في الركوع لأجل الزلزلة لا الكسوف. - وما جاء .)1(بزيادة في الركوع والظاهر أن رواية أبي أيوب مولى عثمان عن ابن عباس هي نفس رواية عبدالله ابن الحارث المشهورة في صلاة ابن عباس لأجل الزلزلة، لكن أبا أيوب خلط في رواية متن هذا الأثر ولم يضبطه. e e e ) من رواية عطاء907،902)، و1004« )1( بن يسار وكثير بن عباس عن ابن عباس وفيه أربع ركعات في ركعتين . و ) من رواية طاوس عن ابن عباس وفيه ثمان ركعات في ركعتين.908(رقم

دراسة حديثية فقهية - 53 - رضي الله عنه- في ترك الصلاة عند الزلزلة–- أثر عمر بن الخطاب 3 عن صفية بنت أبي عبيد قالت: زلزلت الأرض على عهد عمر حتى اصطفقت السرر، وابن عمر يصلي فلم يدر بها ولم يوافق أحدًا يصلي، فدرى بها فخطب عمر الناس فقال: -: لئن عادت لأخرجن من بين قالت ولا أعلمه إلا قالأحدثتم لقد عجلتم - ظهرانيكم. تخريج الأثر: ) قال حدثنا ابن نمير.221/2أخرجه ابن أبي شيبة )، وابن الجوزي1731وأخرجه نعيم بن حماد ) قال نعيم: حدثنا ابن عيينة. 286/4( ) كتاب الكسوف، باب 343/3وأخرجه البيهقي يصلي جماعة عند شيء من الآيات غير الشمس والقمر، من طريق محمد بن عبيد. جميعًا: (ابن نمير، وسفيان بن عيينة، ومحمد بن عبيد) عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن صفية بنت أبي عبيد. قال البيهقي: واحتج الشافعي في القديم في ذلك بأن زلزلة كانت على عهد عمر ابن الخطاب رضي الله عنه فخطب الناس ولم يذكر أنه صلى. ) من طريق 245/9وأخرجه حرب الكرماني ك أيوب عن نافع مختصرًا. الحكم على الأثر: إسناده صحيح، ورجاله ثقات أثبات، ومداره على: