اجتماع الجيوش الإسلامية على حرب المعطلة والجهمية ب

المفسرين"2(69ثمابنالعمادالحنبليفي"شذرات الذهب"6(017)،واسماعيلباشاقي"هديةالعارفين" 2(158)،ثمصديقحسنخانفي"التاجالمكلل" (ص/284)وغيرهم 2+،-تا!تأليفالكتاب4 لماقفععلىمننصعلىتاريختاليفهذاالكتاب،والذييظهر لتيأنابنالقيمألفأصلهفيسنة574هـأوقبلها،ثماضافإليه ن!لاناسدكم!اسيأجمه؟. قمنخلالورودموضوعهذاالكتابفي"حاديالارواح" 2()843الذمح!األفهسنة5(74هـ1(حيثيقولفيه:"وقدجمعنامنه فيمسالةعلوالربتعالىعلىخلقهواستوائهعلىعرشهوحدهاسفرا متوسطا/"،ومراده"اجتماعالجيولش..."قطعا=يتضحلناجليان المؤلفقدكتبالنسخةالاولىفيتلكاالسنةأوقبلها،فانتشرالكتاب بينالنساخ4)2(وطلبةالعلم.ولماكانمنشأنالمولفوعادتهأنه دائبالبحث،كثيرالقراءهوالتاليف؛كانلايدعشيئايمرعليهيخص تلكالمسالةإلاويضعهافيمكانهااللائقبها،فأضاف: (1)انظرمقدمةتحقيق"حاديالارواح"(1/51). )2(ولهذاكانعامةالنسخالمخطوطةلهذاالكتابهيالتاليفالاولالخاليعن الزياداتوالاضافات. 17

1-بعضالاياتالدالةعلىالعلو. 2-وضافأقوارهرسلالله...كادم،وداود،وإبراهيم،ويوسف، وموسىعليهمالسلام. 3-وضافكثيرامنالاحاديثوالاثارفيأثناءالكتاب1( فنسختتلكالنسخةالاخيرةبعدوفاةابنالقيمبتسعسنين،ولم يكتبلهاالانتشاروالشهرةلعدمالعلمبهاأوالوقوفعليهاأولغير ذلك،واللهأعلم. !ا+نقولالعلماءمقالكتاب: 1-محمدبنأحمدبنسالمالسفاريني(ت1881هـ نقلفيكتابه"لوامعالانوارالبهيةوسواطعالاسرارالاثريةشرح الدرةالمضيةفيعقيدةالفرقةالمرضية"عنهذاالكتابنقلا طويلافيالاياتوالاحاديثالواردةفيالعلوفي(1/091- 291)،وهويوافتهمافي"اجتماعالجيوشه.."(هر/001- 951). 2-أحمدبنابراهيمبنعيسى(ت9132هـ 1(انظر(ص 134158-915-.)172- 18

نقلفيكتابه"توضيحالمقاصدوتصحيحالقواعدفيشرح قصيدةالامامابنالقيم"منهذاالكتابفي(1)478فيما يتعلقبمؤلفأبيالخيرفيالسنة،وهويوافقماقي"اجتماع الجيوش..."(ص/278 5+موالكتابومعتواه4 أماموضوعه: فهوفيعلواللهعلىخلقه،واستوائهعلىعرشه،كماأفصحعن ذلكالمؤلففيكتاب"حاديالأرواحإلىبلادالافراح"(2843 فقالفيه:"وقدجمعنامنهفيمسألةعلوالربتعالىعلىخلقه، واستوائهعلىعرشهوحدهاسفرامتوسطا".ويعنيبذلككتابههذا "اجتماعالجيوشالاسلامية". وأمامحتواه: فيمكنتقسيمهالىقسمين: الاول:كالمقدمةلهذاالكتاب:تحدثفيهاعننعمةالله،وقسام الناس،والامثالالمضروبةفيالقرآنممايختصباقسامالناس، والتوحيدوأنواعه. الثاني:صلبالكتاب:وهومسالةالعلو. 91

فاماالقسمالأولى: فابتدأهالمؤلفبمقدمةدعافيهاأنيمتعنااللهبالاسلام،والسنة، والعافية،مبيناًأنسعادةالدنياوالاخرةونعيمهماوفوزهمامبنيعلى هذهالاركانالثلاثة. ثمذكررحمهاللهأقسامالنعمة،وأنهاقسمان،مطلقةومقيدة، وتحدثعنهمابإسهاب. ثمتحدثعنلفظ"الدينلما،ونواعإضافاته،معبيانالدلالةمن الايةعلىهذهالنعمةالمطلقة(ص/3.)7 ثمعقدفصلاأوضحفيهأنالفرجالحقيقييكونلمنتحصلعلى النعمةالمطلقة،ثمبينفيهذاالفصلمنزلةالسنةوصاحبها. ثمشرجمعنى"النور"الواردفيسورةالشورىوالانعام والحديد(ص/61-81). ثمتحدثعناقسامالناس،فبينأنهمقسمان:أهلالهدى والبصائر،وأهلالجهلوالظلم. ثماسهبفيبيانالمرادبقولهتعالى:<اوكبهمئفىيحرلبن ص.ِ2صءجم!ص.ٌ يغشتهموجمنفويه-موج>[04](ص28-.)93 02

ثمتحدثعنالمثلينالمائيوالناريالمضروبينفيالقران للمنافقين،وشرجهماه(ص/9305) ثمبينأقسامالناسفياله!ىالذيبعسثاللهبهرسوله!مح.وبين أنهمأربعةأقسام.(ص05-16). ثمأسهبالمولفرحمهاللهفيبيانمااشتملعليهالمثلانمن الحكمالعظيمةوالفوائدالنفيسة،وغيرها.(ص/62-.)75 ثمتحدثبشيءمنالتفصيلعنالاياتالواردةالتيفيهالفظة "النور"والمرادمنها.(ص/75-.)77 ثمتحدثبمايشبهالموعظةعنحالأربابالاعمال،الذينكانت أعمالهملغيراللهأوعلىغيرسنةرسولهع!ي!ر،وحالأربابالعلوم ولانظارالذينلميتلقوهامنمشكاةالنبوة،وكيفيكونحالهميوم القيامةإذاردواإلىاللهمولاهمالحق.(ص/76-.)82 ثمعقدفصلاعظيماًأوضحفيهأنملاكالسعادةوالنجاةتحقيق التوحيديناللذينعليهمامداركتبالله،ثمبينهماب!قوله: أحدهما:التوحيدالعلميالخبريالاعتقادي. الثاني:عبادتهوحدهلاشريكله،وتجريدمحبته،والاخلاصله، وخوفهورجاوه،والتوكلعليه،والرضىبهرباوالهاووليا.(ص/84-.)87 ثمأعقبهبكلاملشيخالاسلامابنتيميةفيبيانأنهتعالىمستو 21

علىعرشهفيكتاباللهوسنةرسولهمج!ي!وعامةكلامالصحابة والتابعينوكلامسائرالائمةوأهلالعلم87(-.)19 وكانهذامناسباللتخلصوالدخولفيالقسمالثانيمنالكتاب وهوموضوعالعلوواستواءاللهتعالىعلىعرشه. القسمالثاني: ثمشرعالمؤلفرحمهاللهفيالدخولفيصلبالكتابوعرض مادته،فرتبهترتيبابديعا،ونسقهتنسيقافريدا،فبدأهمنالادلةبأعلاها قوةوبيانا،وختمهابماهوأقلقوةفيالبيانوالاستدلال. فجاءعلىالنحوالتالي: 1-ذكرالاياتالدالةعلىعلواللهتعالىواستوائهعلىعرشه، (ص/98-.)29 2-ثمذكرأقوالرسلاللهوالسفراءبينهوبينخلقه:فذكرقولآدم، وداود،وإبراهيم،ويوسف،وموسى،صلواتاللهوسلامه عليهم،(ص/39-.)69ثمسردعننبيناع!يمأكثرمنسئين حديثا،(ص/79-161). 3-ثمذكرماحفظعنأصحابرسولاللهع!يو،(ص/162-018). 4-ثمذكرأقوالالتابعين،(ص/018-091). 5-ثمأقوالتابعيالتابعين،(ص/191-591). 22

6-ثماقوالالائمةالاربعةوتباعهم،(ص/591-.)323 7-ثمذكرأقوالأئمةأهلالحديث،(ص/323-.)378 8-ثمأقوالأئمةأهلالتفسير،(ص/937-704). 9-ثمأقوالأئمةأهلاللغةالعربيةالذينيحتجبقولهم، (ص/704-114). 01-ثمذكرأقوالالزهادوالصوفيةأهلالاتباعوسلفهم، (ص/214-043). 11-ثمذكرأقوالالشارحينلاسماءاللهالحسنى،(ص/043- 431). 21-ثمذكرأقوالأئمةأهلالكلاممنأهلالاثباتالمخالفين للجهميةوالمعتزلةوالمعطلة،(ص/432-472). 13-ثمذكرأقوالشعراءالاسلاممنالصحابة،(ص/472- 476). 41-ثمذكرماأنشدللنبي!ممنشعرأميةبنأبيالصلت، (ص/477-.)947 51-ثمذكرالقصيدةالتيأنشدهاإسماعيلالترمذيالامامأحمد ابنحنبل،(ص-048 23

61-ثمذكرعدةقصائدليحيىبنيوسفالصرصريفيالسنة، (ص/475-50.)5 17-ثمذكرشعرعنترةالعبسيمنشعراءالجاهلية،(ص/50.)5 18-ثمذكرأقوالالفلاسفةالمتقدمين،والحكماءالأولين، (ص/505-015). 91-ثمذكرقولالجنالمؤمنين،(ص/115-13.)5 02-ثمذكرأقوالمالايعقل: 1-فذكرقولالنملفيالعلو،(ص/514.)517- 2-ثمذكرقصةحمرالوحش،(ص/91-518.)5 -3ثمذكرقوله!م!مفيالبقر،وتكلمعلىالحديثالواردفيه، وضعفه،(ص/91.)5 ثمختمالكتاببفصلفيهجوابطويلعنالايرادفيهذاالمقامعن الاحتجاجبقولالشعراءوالجنوحمرالوحش،(ص/.52-523). 24

6.مواردالكتاب4 كانالمؤلفرحمهاللهمحباللعلم،شغوفابه،اطلاعاوبحثاوتأليفا، مغرمابجمعالكتبوتحصيلهاواقتنائهاوبذلالغاليو 1 لنفيسللظفربها، فجمعمكتبةعامرةزاخرةبنفائسونوادرالكتبوالمصنفات. ولادلعلىذلكمنقولتلميذهالحافظابنرجبالحنبلي: "وكانشديدالمحبةللعلم،وكتابته،ومطالعته،وتصنيفه،واقتناء الكتب،واقتنىمنالكتبمالميحصللغيره1(" بلقالصاحبهالحافظابنكثير: "واقتنىمنالكتبمالايتهيألغيرهتحصيلعشرمعشارهمنكتب السلفوالخلف2(" ويقولالحافظابنحجر: "وكانمغرىبجمعالكتب،فحصلمنهامالايحم!،حتىكان أولادهيبيعونمنهابعدموتهدهراطويلا،سوىمااصطفوهمنها لانفسهم3(" (1)انظرذيلطبقاتالحنابلة2(054). ()2انظر:البدايةوالنهاية(41/642وقالابنكثير:"وكنتمنأصحبالناسله، وحبالناسإليه". 3(انظر:الدررالكامنة3(442)رقم(00.)37 25

ويقولابنالعمادالحنبليفيترجمةابنأخيابنالقيم:عماد الدينإسماعيلبنعبدالرحمنبنأبيبكر: "كانمنالافاضلواقتنىكتبانفيسة،وهيكتبعمهالشيخشمس الدينابنالقيم،وكانلايبخلبإعارتها وهذاالمؤلفيقولعننفسه-فيصددكلامهعنالامامأحمدبن حنبلوكراهيتهللتصنيفوكتابةكلامه-قال:"فعلماللهحسننيته وقصدهفكتبمنكلامهوفتواهأكثرمنثلاثينسفرا،مناللهعلينا بأكثرهافلميفتنامنهاإلاالقليل"2( وخيرشاهدعلىذلكمماصنفهالمؤلفكتابناهذا"اجتماع الجيوشالاسلامية"الذييتحدثفيهعنمسالةواحدةفيبابواحد منأبوابالاعتقاد،حشدفيهنقولاعنأكثرمنمائةكتاب. ويمكنتقسيممواردالمؤلففيكتابههذا"اجتماعالجيوش الإسلامية"إلىقسمين: الاول:مصادرصرحبأسمائها. الثاني:مصادرصرحبأسماءمؤلفيها. (1)انظر:شذراتالذهب6(.)358 ()2انظرإعلامالموقعين(1/28). 26

القسمالأول:مصادرصرحباسمائها: 1-الابانةعنأصولالديانة،لابيالحسنالاشعري،(ص/438، 664). 2-الابانة،لابنبطةالعكبري،(ص/234.)693 3-ابطالالتاويلات،للقاضيأبييعلى،(ص/692،318 4-إثباتالصفات،لابيالحسنالاشعري،(ص/454). 5-إثباتالعلو،للحافظأبيمنصورعبداللهبنمحمدبنالوليد، (ص/278 6-إثباتصفةالعلو،للحافظالمقدسي،(ص/287.)793 7-الاجوبةالمصرية،لشيخالاسلامابنتيمية،(ص/0.)92 8-آدابالمريدينوالتعرفلاحوالالعباد،لابيعمرو الطلمنكي،(ص/024). 9-الاستذكار،لابنعبدالبر،(ص/13.)2 01-الاستيعاب،لابنعبدالبر،(ص/681). 11-الاسماءوالصفات=(الصفات)،للبيهقي،(ص/581و 861،432804). 21-الاسنىشرحالاسماءالحسنى=شرحالاسماءالحسنى، 27

13 15 16 17 18 91 02 21 22 23 (ص الاصول،للطلمنكي،(ص/302). أصولالسنة،لابنأبيزمنين،(ص/238 أصولالدين،للشهرزوري،(ص/273). أصولالفقه،لابيحامدالاسفراييني،(ص/0.)92 اعتقادالتوحيدباثباتالأسماءوالصفات،لابيعبداللهبن خفيفالشيرازي،(ص/624). الاعتقادلابيحاتموبيزرعةالرازيين،لابنأبيحاتم، (ص/0.)35 اعتقادابيحنيفةوصاحبيه(العقيدةالطحاوية)،للطحاوي، (ص/337.)377 اقساماللذات،لفخرالدينالرازي،(ص/468). الامالي،لابيالحسنالاشعري،(ص/454). الايماءإلىمسالةالاستواء،لابيبكرالحضرمي، (ص/286 الاهتداءلأهلالحقوالاقتداء،لابيالقاسمخلفبنعبدالله المقريالمالكي،(ص/227 28

6 7 8 9 3 7 8 2 2 2 2 2 3 3 3 3 3 3 3 3 3 تاريخابنأبيخيثمة،لاحمدبنزهيربنحيرب، (ص/183). تاريخنيسابور،للحاكم،(ص/29.)2 تاريخبغداد،للخطيبالبغدادي،(ص/11.)5 تاريخدمشق،لابنعساكر،(ص/918). التاريخالكبير،للبخاري،(ص/631). تبيينكذبالمفتري،لابنعساكر،(ص/438). التبصيرفيمعالمالدين،لابنجريرالطبري،(ص/592 تحفةالمتقينوسبيلالعارفين،لعبدالقادرالجيلاني، (ص/442). تحريماللواط،للهيثمبنخلفالدوري،(ص/393 تفسيرالطبري،(ص/16،392،383504). تفسيرالبغوي=معالمالتنزيل،(ص/103804،954). تفسيرالثعلبي"الكشفوالبيان"،(ص/337 التفسير،للسدي،(ص/384 التفسير،للضحاك،(ص/384 التفسير،لابنأبيحاتم،(ص/493.)993 92

93 42 43 45 46 47 48 94 05 51 52 تفسيرالقرطبي-الجامعلاحكامالقرآن،(ص/804). التمهيد،لابنعبدالبر،(ص/187،102402114). التمهيدفيأصولالدين،لابيبكرالباقلاني،(ص/0.)46 تهذيباللغة،للأزهري،(ص/214). التوحيد،لابنخزيمة،(ص/19.)2 الثقفيات،للقاسمبنالفضلالثقفي،(ص/156). الجامع،لابيعيسىالترمذي،(ص/011،121،131، 471،151،531،936 الجامع،للخلال،(ص/9.)31 الجامعالصغير،للحسينبنأحمدالاشعري،(ص/467 جواباتالمسائل،للزنجاني،(ص/253462). الجمعبينالصحيحين،لعبدالحقالاشبيلي،(ص/012). جملالمقالات=المقالات،لابيالحسنالاشعري، (ص/55.)4 الحجةفيبيانالمحجة،لابيالقاسمإسماعيلبنالفضل التيميالاصبهاني،(ص/268 حليةالاولياء،لأبينعيمالاصبهاني،(ص/004،41.)4 03

6 7 8 9 2 3 5 6 7 -خلقأفعالالعباد،للبخاري،(ص/932353385 414،614). -ديوانالصرصري،(ص/048-505). -ديوانحسانبنثابت،(ص/473). -ديوانعنترة،(ص/505). -ديوانلبيد،(ص/476). -الردعلىالجهمية،للامامأحمدبنحنبل،(ص/5.)03 -الردعلىالجهمية،لابنأبيحاتمالرازي،(ص/932 332334335337.)933 -الردعلىالجهمية،لعبدالعزيزالكناني،(ص331 -الردعلىالجهمية،للدارمي،(ص/22 -الردعلىالجهمية،لابنعرفة"نفطويهدا،(ص/804،014). -الرسالة،للامامالشافعي،(ص/42.)2 -الرسالة،لابنأبيزيدالقيرواني،(ص/13.)2 -رسالةفيالسنة،لمعمربنأحمدالاصبهاني،(ص/424 -رسالةفيالسنة،ليحيىبنعمارالسجزي،(ص/043 -رسالةفيجواباتمسائلأهلبغداد،للباقلاني،(ص/462). 31

68 96 07 71 72 73 74 75 76 77 78 رسالةالحرة،لابيالحسنالاشعري،(ص/467). رسالةفيالفوقية=السنة=العلو،للذهبي،(ص/932 93438212.)4 الزهد،للاماماحمدبنحنبل،(ص/214). السنة،للطبراني،(ص/02). السنة،لعبداللهبناحمدبنحنبل،(ص/136،173،325 33893499315.)4 السنة،للخلال،(ص/127..2036030.)34 السنة،لخشيشبنأصرمالنسائي،(ص/131). السنة=النوحيد،لابنخزيمة. السنة=شرحاصولالاعتقاد،للالكائي. السنة،للمزني،(ص/642). السنة،لابنأبيحاتم،(ص/326 السنة=عقيدةالسلفوصحابالحديث،للصابوثي، (ص/376 السنة،لابيبكرالاثرم،(ص/514). السنة=العلو=رسالةفيالفوقية،للحافظالذهبي. 32