قراءات معاصرة في نظرية علم الاجتماع

٠٣١ اﻟﻤﺘ اﻟﺤﺪاﺛ ﻓ ﺑ ﺻ وأﻓﻀ ﻗ أآﺜ ﺑﺒﺴ أﺻ . وﻋ وهﻨ اﻟﺘ ﺑﺎﻷﺧﻄﺎء ﻣﺘﺰاﻳﺪ اﻟﻤ اﻟﺘﻘﺪم ﻣﺴﻴﺮة ﻓﻰ وﻗﻊ اﻟﺬى واﻟﺪﻣﺎر ارﺗﻜﺒﺖ ﻰ . اﻟﻨﻘ وﻋﻠ اﻟﻤﺘ اﻟﺤﺪاﺛ ﻣﺼ ﻋﻠ اﻟﺤﺪاﺛ ﺑﻌ ﻣ ﻣﺼ ﻳﻔﻀ اﻟ ﻧﺠ ذﻟ ﻣ ﻣﺘﻤﻴ ﺗﺎرﻳﺨﻴ ﻓﺘ وﺑﺪاﻳ اﻟﺤﺪاﺛ ﻣ ﺷ ﺧﺼ ﺗﻤﺜﻞ اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ اﻟﻔﺘﺮة أن ﻳﻌﺘﻘﺪون. ﺑﻮﻣﺎن زﻳﺠﻤﻮﻧﺖ ﻳﻘﻮل وﻟﺬﻟﻚ : "ﻣﺼ ﻳﺼ ﺢ "اﻟﺤﺪاﺛ ﺑﻌ ﻣ " اﻟﻤﻤﻴ اﻟﺴ دﻗﻴﻘ ﺗﺼ وﻟﻸﺟﻴ أوروﺑ ﻓ اﻟﻐﻨﻴ اﻟ ﻓ ﻇﻬﺮت اﻟﺘﻰ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻸوﺿﺎع اﻟﻨﺼ ﻓ اﻟﺤ ﺷ وأﺧ اﻟﻌﺸ اﻟﻘ ﻣﺴ ﻓ اﻷوروﺑﻴﺔ اﻟﻘﺮن هﺬا ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻰ ". Bauman, ٣٩٩١ :٧٨١) اﻟﻠﺬﻳﻦ اﻟﺘﻮأﻣﻴﻦ اﻻﺧﺘﻼﻓﻴﻦ ﺑﻮﻣﺎن وﻳﺼﻒ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻋﻦ اﻟﺤﺪاﺛﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻳﻔﺼﻼن اﻟﺘﺎﻟﻰ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺪاﺛﺔ : ١ -ﻣﻦ ﻣﺘﺤﺮر اﻟﺤﺪاﺛﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻣﺠﺘﻤﻊ"اﻟﺰاﺋﻒ اﻟﻮﻋﻰ" ﻟﻠﺤﺪاﺛﺔ اﻟﻤﺘﻔﺎﺋﻠﺔ اﻷوهﺎم أو . ٢ -ﻋﻠﻰ ﺑﻨﻴﺖ اﻟﺘﻰ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻷوﺿﺎع ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻧﻤﻂ اﻟﺤﺪاﺛﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻣﺠﺘﻤﻊ –ﺗﺄﺳﺴﺖ أو ﺑﻮﻣﺎن ﺑﻠﻐﺔ ﻋﻠﻰ –اﻟﺨﺼﺎ ﻣﻦ آﻠﻴﺔ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺒﻴﺌﻰ، اﻟﺪﻣﺎر ﻣﺜﻞ آﺒﻴﺮ، ﺣﺪ إﻟﻰ اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﺋﺺ اﻟﺤﺪاﺛﺔ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻓﻰ ﺑﻬﺎ ﻳُﻜﺘﺮث ﻟﻢ أو ﻣﺘﻮﻗﻌﺔ ﺗﻜﻦ ﻟﻢ اﻟﺘﻰ اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ وهﻰ . ﻋﻠ دﻟﻴ أﻧﻬﻤ ﻳﻌﺘﻘ ﻟ ﺟﻴ أن ﺑﺎﺳ ﺟﻴﺪﻧﺰ، ﺗﺤﻠﻴﻞ اﻟﻨﻘﻄﺘﺎن هﺎﺗﺎن وﺗﺤﺎآﻰ اﻟﺤﺪاﺛ ﺑﻌ ﻣﺎ إﻟﻰ اﻧﺘﻘﻞ أو اﻟﺤﺪاﺛﺔ ﺗﺠﺎوز اﻟﻐﺮﺑﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺑﺄن اﻹدﻋﺎء . ﺟﻴ آ وإذا اﺳ ﻋﻠ ﻳﺆآ ﺑﻮﻣ ﻓ ﺑﻌ ﻳﺘﺤﻘ ﻟ اﻟﺘﻘ ﻟﻀ اﻟﺘﺤ اﻟﻤﺸﺮوع أن ﻳﺮى ﺗﺤﻘﻴﻘﻪ . ﻣﺼ اﺳ ﺟﻴ ﻳﻘﺘ اﻻﺻ اﻟﻤﺠﺎدﻟ ﻣﻦ ﻣﺰﻳﺪ وﻟﺘﺠﻨﺐ "اﻟﺤﺪاﺛ اﻻﻧﻌﻜﺎﺳﻴﺔ" اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ اﻟﻐﺮﺑﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﻮﺻﻒ . اﻟﺼ ﺑﺘﻌﻘﻴﺪ اﻟﻤﺨﺎﻃﺮة ﻣﻦ ﻳﺰﻳﺪ وهﺬا ﺳﻮ وﻟﺬﻟﻚ اﻟﺤﺪاﺛﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻣﺼﻄﻠﺤﻰ ﻧﺴﺘﺨﺪم فPostmodernism اﻟﺤﺪاﺛﺔ ﺑﻌﺪ وﻣﺎ Postmodernity ﻗﺪ اﻟﻐﺮﺑﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ آﺎن إذا ﻣﺎ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺑﺄن اﻻﻋﺘﺮاف ﻣﻊ اﻷﻣﻮر، ﻟﺘﺒﺴﻴﻂ ﺣﻞ ﺑﻼ ﺳﺘﺒﻘﻰ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻻ أم اﻟﺤﺪاﺛﺔ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺗﺠﺎوز . اﻟﺤﺪاﺛﺔ ﺑﻌﺪ ﻟﻤﺎ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﺴﺎ ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻰ اﻷول اﻟﻔﺼﻞ رآﺰ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﻣﺆﺳﺴﻰ ﺷﻐﻠﺖ اﻟﺘﻰ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﺋﻞ اﻟﺤ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﺧﺎﺻ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻃﺒﻴﻌ ﺣ . ﻓ اﻟﺤﺪاﺛ ﺑﻌ ﻣ ﻧﻈﺮﻳ ﻧﻨ وﻟ

١٣١ ﻳﺴ ﻣﻤ اﻟﻜﺜ ﻟ ﻣﺄﻟﻮﻓ ﻏﻴ ﺗ ﻟ اﻟﻨﻈﺮﻳ ه ﻷن اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ؛ ﺑﻬﺬﻩ ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘ ﻟﻠﻤﺴﺎﺋﻞ ﻧُﻌَﺮِﺿُﻬﺎ أن ﻗﺒﻞ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﺳﻴﺎﻗﻬﺎ ﻓﻰ ﻓﻬﻤﻬﺎ أوﻻً اﻻﺟﺘﻤ ﺑﻌﻠ . ﻣ وه اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻔﺼﻞ ﻓﻰ ﺑﻪ ﻧﻘﻮم ﺳﻮف . ﺗﺤ اﻟﺤﺪاﺛﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻧﻈﺮﻳﺔ أن إﻟﻰ ﻧﺸﻴﺮ أن هﻨﺎ وﻳﻜﻔﻰ اﻟﺜﻨﺎﺋﻰ اﻟﻤﺪﺧﻞ ﺗﺘﺠﺎوز أن )إﻣﺎ ﻣﺪﺧﻞ أو/ أو ( واﻟﻔﻌ اﻟﺒﻨ إﻟﻰ )اﻟ اﻟﻔﻌ / اﻟﻤﻌﻨ( واﻟﺘﺄوﻳﻠﻴﺔ اﻟﺒﻨﺎﺋﻴﺔ ﻟﻠﻨﻈﺮﻳﺎت. اﻟ ﻟﺒﻌﺾ ﻋﺠﺎﻟﺔ ﻓﻰ ﻧﻌﺮض أن اﻟﻤﻔﻴﺪ وﻣﻦ اﻹﻣﺒﻴﺮﻳﻘﻴ ﻤﺴ وهﻰ اﻟﺤﺪاﺛﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻣﻨﻈﺮى ﺗﻬﻢ اﻟﺘﻰ : ١ -اﻟﺘﻘ ﺛﻤﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻜﻮن ﻓﺘﺮة اﻟﺤﺪاﺛﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺗﻤﺜﻞ هﻞ –اﻟﺒﻴﺌ اﻟﺘ أى –أهﻤﻴ أآﺜ اﻟﻤﺎدى؟ اﻟﺘﻘﺪم ﻣﻦ ﻣﺰﻳﺪ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﻦ ٢ -اﻟﺜﻘﺎﻓ ﻗﻀ ﺣﻠ ه / اﻟﻤﻼﻣ آﺄﺣ واﻟﻤﺎدﻳ اﻻﻗﺘﺼ اﻟﻘﻀ آ اﻟﻤﻌﺮﻓ اﻟﺤﺪاﺛﺔ؟اﻟﻤﻤﻴﺰة ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ٣ -اﻟﺘ اﻻﺗﺼ ﻗ ﻣﺎهﻴ ﻓ ﺣﺎﺳ رأى ﻳﻮﺟ ه أى ﺑﺎﻟﻔﻌ اﻟﻌﻮﻟﻤ ﺣ ه آﻮﻧﻴﺎً؟ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎً أﻧﺘﺠﺖ ٤ -اﻟﺴ اﻻﺟﺘﻤ اﻟﻨ ﺑﻤﺴ ﻣﻘﺎرﻧ اﻟﻄﺒﻘﻴ اﻟﻤﺴ أهﻤﻴ ﺗﻀ ه/ ﻟﻠﻬُﻮﻳﺔ؟ اﻷﺧﺮى اﻷﺳﺲ ﻣﻦ وﻏﻴﺮهﺎ واﻟﺠﻨﺴﻴﺔ اﻟﻌﺮق، ٥ -اﻟﻔ أﺿﺤﻰ هﻞ ﺮاغ / اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ أهﻤﻴﺔ أآﺜﺮ اﻻﺳﺘﻬﻼك/ اﻹﻧﺘﺎج؟ أﺳﺎﺳﻴﺔ اﺳﺘﺨﻼﺻﺎت ١ -اﻟﻄﺒﻴﻌﻰ اﻟﻌﻠﻢ ﻳﻤﺜﻞ –اﻟﻤﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺧﺎﺻﺔ –اﻷواﺋ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻤﺎء اﺗﺠﻪ ﻧﻤﻮذﺟﺎً ﻣﺤﺎآﺎﺗ إﻟ . اﻟﻤ ﺗﻄ ﻓﻘ اﻟﺒﺸ ﻋﻠ اﻟﺘﺠﺮﻳ ﻋﻠ اﻟﻤﻔﺮوﺿ اﻟﻘﻴ وﺑﺴ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻋﻦ آﺒﺪﻳﻞ اﻟﻤﻘﺎرن. وﻳﺴﺘﻮﺟﺐ ﻣﺘﺸ ﻟﻈﻮاهﺮ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺑﻤﻘﺎرﻧﺔ اﻟﻘﻴﺎم اﻟﻤﻨﻬﺞ هﺬا ﻣﺜﻼً ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ، اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺳﻴﺎﻗﺎت ﻓﻰ: أآﺜﺮ أو ﻣﺠﺘﻤﻌﻴﻦ ﻓﻰ اﻷﺳﺮة ﺗﻄﻮر . ﻳﻜ أن وﻳﻤﻜ اﻟﻤﻘ اﻟﺘﺤﻠﻴ ﻓ ﻣﻔﻴ ﻓﻴﺒﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺜﺎﻟﻰ اﻟﻨﻤﻂ ﻣﻔﻬﻮم . ﻣ ﻧﻤ ه اﻟﻤﺜ واﻟ ﻣﺎ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻈﺎهﺮة اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ . ٢ -ﻋﺮﺿﻨﺎ وﺗﻨﻮﻋ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠﻢ ﻣﺠﺎل إﻟﻰ ﻟﻺﺷﺎرة اﻟﻤﺘﻌﺎرﺿﺔ اﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺎت ﻣﻦ ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ. ﻋﻠ اﻟﻨ وﺗ ﻧﺎﺣﻴ ﻣ اﻟﻨ ﻋﻠ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﺗ ﺗﻔﺴ إﻟ اﻟﻌﻠ هﺬا ﻳﺴﻌﻰ إذ أﺧﺮى ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ ﻟﻪ وﺗﻔﺴﻴﺮهﻢ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ . اﻟﺘﻔﺮﻗ إﻟ أﻓﻀ اﻻهﺘﻤ ﻓ اﻻﺧ وه و واﻟﻜﻴﻔﻴ اﻟﻜﻤﻴ اﻟﺒﺤ ﺑ اﻟﺒﻨﺎﺋﻴ واﻟﻨﻈﺮﻳ واﻟﺬاﺗﻴ اﻟﻤﻮﺿ اﻟﺒﻴﺎﻧ/ اﻟﻮﺿ واﻟﻤﻨ اﻟﺘﺄوﻳﻠﻴ/ ﻟﻠﻮﺿ واﻟﻤﻌﺎدﻳ . ﺑ اﻟﺠﺰﺋﻴ اﻟﺘﻔﺮﻗ إﻟ أدى آﻤ

٢٣١ واﻟﺼﺪق اﻟﺜﺒﺎت . ٣ -اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻬﺎ ﻳﻘﻮم اﻟﺘﻰ اﻷﺻﻠﻴﺔ اﻟﺒﺤﻮث ﻣﻦ ﻟﻠﺒﻴﺎﻧﺎت اﻷوﻟﻴﺔ اﻟﻤﺼﺎدر ﺗﻨﺘﺞ . وﺗﻌﺪ واﻻﺳﺘ واﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ اﻷوﻟﻴﺔاﻟﻤﻼﺣﻈﺔ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﻹﻧﺘﺎج أﺳﺎﺳﻴﺔ وﺳﺎﺋﻞ ﺒﻴﺎن . ٤ -اﻟﻌ ﻓ آﺒﻴ ﻣﺠﺘﻤ ﺣ ﻣﻘﻨﻨ ﺑﻴﺎﻧ اﻻﺟﺘﻤ اﻟﻤﺴﺢ ﻳﺠﻤﻊ . اﻟﻤﺴ وﻳﺘﻄﻠ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ –ﻋﺎدة –ﻋﻴﻨﺔ ﺳﺤﺐ . ٥ -ﺷﺎﻣﻞ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻣﻦ ﺟﺰء اﻟﻌﻴﻨﺔ . اﻹﻣﻜﺎن ﻗﺪر ﻣﻤﺜﻠﺔ ﻋﻴﻨﺔ ﻻﺧﺘﻴﺎر ﺟﻬﺪ آﻞ ﻳُﺒﺬل ﻣﺎ وﻋﺎدة هﻨ أن إﻻ اﻟﻜﻠ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﻔﻴ ﺑﺪرﺟ ﻣﻤﺜﻠ ﻏﻴ ﻋﻴﻨ اﺳ ﻓﻴﻬ ﻳﻤﻜ ﻣﻮاﻗ. وﻣﺜﺎﻟﺒﻪ ﻣﺰاﻳﺎﻩ ﻟﻪ ﻧﻮع آﻞ اﻟﻌﻴﻨﺎت، ﻣﻦ ﻣﺘﻌﺪدة أﻧﻮاع وﺗﻮﺟﺪ . ٦ -أﻧﻮاع ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻘﺎﺑﻼت : ﻣﻘﻨﻨ وﻏﻴﺮ ﻣﻘﻨﻨﺔ، وﺷﺒﻪ ﻣﻘﻨﻨﺔ، . ﻳ اﻟﻤﻘﻨﻨ اﻟﻤﻘﺎﺑﻠ وﻓ أﺳﺌﻠﺔ ﺗﻮﺟﻴﻪ"ﻣﻐﻠﻘﺔ "أﺳ ﻓﺘﻮﺟ اﻟﻤﻘﻨﻨ ﻏﻴ اﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﻓﻰ أﻣﺎ ، " ﻣﻔﺘﻮﺣ ". اﻟﻤﻘﺎﺑﻠ وﻓ اﻟﺼﺪد هﺬا ﻓﻰ ﻟﻪ اﻟﺤﺮﻳﺔ ﺗﺮك ﻣﻊ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺗﻨﺎول إﻟﻰ اﻟﻤﺒﺤﻮث ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻳﺘﻢ اﻟﻤﻘﻨﻨﺔ ﺷﺒﻪ. ﻣﻌﺎً اﻟﻤﺬآﻮرة اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ هﺬﻩ آﻞ اﻟﻤﻘﺎﺑﻼت ﺑﻌﺾ وﺗﺴﺘﺨﺪم . ٧ -اﻟﻤﺒﺎﺷ اﻟﺘﻔﺎﻋ ﺗﺴ أﻧﻬ ﺣﻘﻴﻘ آﺒﻴ ﺣ إﻟ وﻣﺜﺎﻟﺒﻬ اﻟﻤﻘﺎﺑﻠ ﻣﺰاﻳ ﺗﻌﻜ )ﻟﻠﻮﺟﻪ اﻟﻮﺟﻪ( ﺑﻴﻦ واﻟﻤﺒﺤﻮث اﻟﺒﺎﺣﺚ . وارد اﻟﺘﺤﻴ أن إﻻ واﻟﺘﻮﺟﻴ اﻟﻌ ﺗﻘﺪﻳﻢ وﻳﻤﻜﻦ اﻟﺤﺪوث . ٨ -ﻣﺸﺎرآﺔ وﻣﻼﺣﻈﺔ ﻣﺸﺎرآﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﻼﺣﻈﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﻼﺣﻈﺔ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻳﻤﻜﻦ . ﻏﻴ وﻟﻠﻤﻼﺣﻈﺔ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﺒﺎﺷﺮاً، ﺗﺪﺧﻼً اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺗﺪﺧﻞ ﻟﻌﺪم اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻣﻦ آﺒﻴﺮ ﻗﺪر ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﻴﺰة اﻟﻤﺸﺎرآﺔ –اﻟﺴﺒﺐ وﻟﻨﻔﺲ –ﻓﻮاﺋ اﻟﺬاﺗﻴﺔﺗﻔﺘﻘﺪ اﻟﺨﺒﺮة ﺪ. اﻟﻤﺸﺎرآﺔ اﻟﻤﻼﺣﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ وﻳﺼﺪق . ٩ -ﺑ ﻳ آﻤ اﻟﻜﻤﻴ واﻟﻤﻨ اﻻﺟﺘﻤ ﺑﺎﻟﻤﺴﺢ اﻟﺒﻨﺎﺋﻰ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ ﻳﺮﺗﺒﻂ وﻓﻴﺒ آ ودور ﻣ ﺣﺎﻟ ﻓ آﻤ اﻟﻤﻘ اﻟﺘ . اﻟﺘﺄوﻳﻠﻴ اﻟﻨﻈﺮﻳ وﺗ اﻟﻜﻴﻔﻴ ﺑﺎﻟﻤﻨ ﻗﻮﻳ ارﺗﺒﺎﻃ . ﻓ ذﻟ وﻣ ﻋﻠ ﻓ واﻟﺘﺤﻠ اﻟﺒﺤ ﻣ آﺜﻴ ن واﻟﻤﻨﻬﺞ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻓﻰ ﺗﻨﻮع ﻋﻠﻰ ﺑﺤﺮﻳﺔ ﺗﻌﺘﻤﺪ اﻻﺟﺘﻤﺎع . ٠١ -ﺑﺎﻟﻔﻌ اﻟﻤﻮﺟ اﻟﺒﻴﺎﻧ ه اﻟﺜﺎﻧﻮﻳ اﻟﻤﺼ . اﻟﺒﻴﺎﻧ ﻣ ﻏﺰﻳ آ وهﻨ ﻧﺎﻗﺪة ﺑﻌﻴﻦ ﻋﻤﻮﻣﺎً اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻳﻨﺒﻐﻰ ﻓﺈﻧﻪ ﻋﺎﻟﻴﺔ، ﺟﻴﺪة ﻧﻮﻋﻴﺔ ذات ﺑﻌﻀﻬﺎ أن وﻣﻊ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ، . ١١ -ا ﻓﻰ ﺑﻌ وﻣﺎ واﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪى ﺳﻴﺎق ﻓﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ﻓﻰ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻤﺎء ﻳﻔﻜﺮ ﻟﻐﺎﻟﺐ اﻟﺤﺪﻳﺚ. اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻷﻧﻤﺎط هﺬﻩ ﺑﻴﻦ ﺷﺪﻳﺪ ﺗﺪاﺧﻞ هﻨﺎك ﻳﻜﻮن أن ﻳﻤﻜﻦ ذﻟﻚ وﻣﻊ . ٢١ -اﻟﻘ وﻗﻀ اهﺘﻤﺎﻣ ﻳﻌﻜ وه اﻟﺤﺪﻳﺜ اﻟﻌﺼ ﻓ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﺗﺄﺳ

٣٣١ اﻟﻌﺸ اﻟﻘ وأواﺋ ﻋﺸﺮ اﻟﺘﺎﺳﻊ . ﻋﻠ وﻳﻌﻜ واﻻهﺘﻤﺎﻣ اﻟﻘﻀ اﻟﻴ اﻻﺟﺘﻤ اﻟﻤﺘ اﻟﺤﺪاﺛ أو اﻟﺤﺪاﺛ ﺑﻌ ﻣ ﻋﺼ ﻋﻠﻴ ﻳﻄﻠ ﻟﻤﺎ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ . ﻳﺘﻮاﺻ ذﻟ وﻣ اﻟﻘ وﺑﻌﻼﻗ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ﺑﺎﻟﺠﻤﺎﻋ اﻟﻔ ﺑﻌﻼﻗ اﻻﺟﺘﻤ ﻟﻌﻠﻢ اﻟﻤﺤﻮرى اﻻهﺘﻤﺎم وﻧﺘﺎﺋﺠﻪ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ اﻟﺘﻐﻴﺮ وﺑﺄﺳﺒﺎب .

٤٣١ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻔﺼﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻣﺘﻌﺪدة؟ ﻧﻤﺎذج أم واﺣﺪ ﻧﻤﻮذج (*) ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻓ ﻋﺮﺿ ﻣﻤ ﺗﻘ أآﺜ ﺑﻤﺴ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﻧﻈﺮﻳ اﻟﻔﺼ ه ﻳﻨ اﻟﺴﺎﺑﻘﻴﻦ اﻟﻔﺼﻠﻴﻦ . اﻟﻨﻈﺮﻳ اﻻﺗﺠﺎه ﻣ اﺗﺠ ﻓﻜ اﻷول، اﻟﻔﺼ ﻓ اﻟﺤ هﻮ وآﻤﺎ ﻣﺒﺤ إﻟﻰ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻪ ﺳﺘﺘﻢ ﺑﺎﻟﻈﺎهﺮاﺗﻴﺔاﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺚ . اﻟﻤﺤﻮرﻳ اﻟﻘﻀﻴﺔ وﺗﺘﻤﺜﻞ ﻣﺘﻔ واﺣ ﻣﻨﻈ أو واﺣ ﻧﻈ ﻣ ﺻ ﻳﺘﺤﺮك اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ آﺎن إذا ﻓﻴﻤﺎ هﻨﺎ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﺗﺠﺎهﺎت ﺑﻌﺪة ﻣﺤﺘﻮم اﻟﻌﻠﻢ هﻨﺎ ﻗﺪر أن أم ﻋﻠﻴﻪ، –ﻣﺘﻌﺎرﺿﺎً ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻳﻜﻮن ورﺑﻤﺎ – اﻟﺒﻨﻴﻮﻳﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻧﻈﺮﻳﺔ أﻧﺼﺎر ﻳﺰﻋﻢ ﻣﺜﻠﻤﺎ . ﻧﺒ دﻋﻮﻧ ه وﻣ واﻟﺘ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﻓ اﻟﺮاﺳ اﻟﺮﺋﻴﺴ اﻟﻤﺴ ﺑ ﺪأ اهﺘﻤﺎﻣﻪ ﺟﻞ أﻋﻄﺎهﺎ . اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ ﻓﻰ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﻣ وﻏﻴﺮهﻢ وﻓﻴﺒﺮ ودورآﺎﻳﻢ ﻣﺎرآﺲ أﻋﻤﺎل ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻧﺼﺐ ﻣﻴﻠﺰ راﻳﺖ ﺗﺸﺎرﻟﺰ وﺿﻊ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠﻤ"اﻟﻜﻼﺳ " ﻣﺴ ﺑ اﻧﺸ اﻟﻤﻔﻜ ه أن زﻋ ﻋﻨ هﻰأﺳ ﺎﺳﻴﺔ : ١ -آﻜﻞ؟ ﺑﻌﻴﻨﻪ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺑﻨﺎء هﻮ ﻣﺎ)اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ؟ هﺬا ﻳﺘﻜﻮن ﻣﻢ أو ( ٢ -اﻟﺬات أو اﻟﻔﺮد ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻼﻗﺔ هﻰ ﻣﺎ –اﻷﻓﺮاد ﻣﻦ ﻣﻌﻴﻨﺔ أﻧﻤﺎط ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻤﺎ –اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ؟ وهﺬا ٣ -اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ؟ ﺗﺎرﻳﺦ ﻓﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ هﺬا ﻳﻘﻒ أﻳﻦ إﻟ ﺑﻨ ﻳﻌ ذﻟ ﻓ ﻣﻌ واﻟﺜﺎﻧﻴ اﻷوﻟ اﻟﻤﺴﺄﻟﺘﻴﻦ أﺧﺬﻧﺎ وإذا اﻟ ﺑ اﻟﻌﻼﻗ ﻰ اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻓﻰ أﺛﺮﻧﺎهﺎ اﻟﺘﻰ واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ . ﻃﺮﺣﻬ اﻟﺘ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ هﺬﻩ ﻓﻰ ﻧﻨﻈﺮ دﻋﻮﻧﺎ وﻟﻜﻦ ﺣﺪة ﻋﻠﻰ آﻞ ﻣﻴﻠﺰ . ﻧﺜﻴ أن وﻗﺒ اﻷوﻟ اﻟﻤﺴ " ﻣ ﻣﺠﺘﻤ ﺑﻨ ه ﻣ " ﻣ ﻣﻌﺮﻓ إﻟ ﻧﺤﺘ ﺑﺎﻟﺒﻨ اﻟﻤﻘﺼ . اﻟ اﻟﻤﺆﺳﺴ اﻷﻧﺴ ﺧﺎﺻ ﻧﻈﻤ إﻟ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﺑﻨ ﻳﺸ ﺮﺋﻴﺴ ( *)ﺍﻟﺘﺎﻟﻰ ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﺼل ﻫﺫﺍ ﺘﹸﺭﺠﻡ : Mike O ,Donnell. Introduction to Sociology. ٤th ed., Nelson, Surrey, U.K., ٧٩٩١pp. ٢٢٦-٩٤٦.

٥٣١ واﻷﺳ اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ، واﻟﻨﻈﺎم آﺎﻻﻗﺘﺼﺎد . ﻣ ﺟﺎﻧ ﻟﻬ اﻟﻤﺆﺳﺴ وه )ﻋﻠ ﻓ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻣﻦ ﺟﺰء اﻟﻤﺜﺎل ﺳﺒﻴﻞ ( ﻣﺠﺎﻻت ﻓﻰ اﻟﺴﻠﻮك أن ﺑﻤﻌﻨﻰ وﺳﻠﻮآﻰ، ﻣﻌﻴﺎرى وﺟﺎﻧﺐ اﻟﻌﻤ ﺗﺤﻜ اﻟﺘ اﻟﻤﻬﻨﻴ اﻹﺟﺮاءات ﻣﺜﻼً اﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ، ﻣﻦ ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺤﻜﻮم ﻣﺤﺪدة ﺗﻨﻈﻴﻤﻴﺔ اﻟﺒﻨ ﻓ . وﻗ ﻣﺼ ﻣﻴﻠ اﺳ"اﻟﻤﻜﻮﻧ " أهﻤﻴ ﻋﻠ وﻟﻴﺆآ اﻟ ﻟﻴﺼ وﻣﺪاﻩ ﺗﻐﻴﺮهﺎ وأﺳﺒﺎب ﺑﺒﻌﺾ ﺑﻌﻀﻬﺎ ارﺗﺒﺎﻃﻬﺎ آﻴﻔﻴﺔ ﺗﺤﻠﻴﻞ . ﻳﻤﻜﻨﻨ أﻧ ﻋﻠﻰ آﺬﻟﻚ أآﺪ آﻤﺎ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻷﺑﻨﻴﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺧﻼل ﻣﻦ آﺜﻴﺮاً ﻧﺘﻌﻠﻢ أن . وﺗﻤﺜﻞاﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻣﻴﻠﺰ ﻋﻨﺪ –واﻟﻤ اﻟﻔﺮد ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺠﺘﻤﻊ –ﻓ ﻣﺤﻮرﻳﺔ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ . اﻟﻔ اﻟﺴ ﺗﺸ ﻓ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﺑﻘ وﻋ ﻋﻠ ﻣﻴﻠ وآﺎن )وﺻ ﻣﺮﻧﺔ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻣﻴﻠﺰ (أﻳﻀﺎً أآﺪ أﻧﻪ إﻻ ، –ﻗﺒ ﻣ أوﺿﺤﻨﺎ وآﻤﺎ –أن وﺗﻴﺴ اﻟﻔ اﻟﻔﻌ ﺗﺤ أن ﻳﻤﻜ واﻟﻔﻬ اﻟﻤﻌﺮﻓ . ﻋﻠ ﻓ اﻟﻤﻬﻤ اﻟﻤﺴ وﻣ ا ﻻﺟﺘﻤﺎع –ﻣﻴﻠﺰ زﻋﻢ ﻓﻰ –اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻌﻴﻨﺔ أﻧﻤﺎط ﻇﻬﻮر ﺗﻔﺴﻴﺮ )ﻣﺎدﻳ أو ﺗﺴ ﻣﺜﺎﻟﻴﺔ أو( ﻏﻴﺮهﺎ ﻓﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻌﻴﻨﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻇﺮوف ﻓﻰ أآﺒﺮ ﺑﺪرﺟﺔ . ﻣﺴ ﻳﺜﻴﺮ ﻧﺮاﻩ وهﻨﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ واﻟﺒﻨﺎء اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻼﻗﺔ . أﻣاﻟﺜﺎﻟﺜ اﻟﻤﺴ: "ا ﺗ ﻓ اﻟﻤﺠﺘﻤ ه ﻳﻘ ﻟﺒﺸ " أﻧ ﺗﻌﻨ ﻓﻬ ﺗﻐﻴ وأﺳ آﻴﻔﻴ ﻣﻌﺮﻓ ﺧ ﻣ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻋ ﻣﻨﻈ إﻟ اﻟﺘﻮﺻ ﺑﺎﻹﻣﻜ أﺧﺮى ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت ﻣﻊ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ . واﻟﺘ اﻟﻤﻘ اﻟﻌﻤ ﺑﻬﺬا اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻟﻌﻠﻤﺎء أﻣﻜﻦ وﻗﺪ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﺘﺠﺮﺑﺔ ﺑﺎﻧﻮراﻣﺎ رﺳﻢ ﺛﻢ وﻣﻦ أﻧﻤﺎط، إﻟﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ﺗﺼﻨﻴﻒ . وﺗﻐﻄﻰ ﻣﻴﻠﺰ ﻃﺮﺣﻬﺎ اﻟﺘﻰ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ –ﻋﻤﻮﻣﻴ أآﺜ ﻧﻈ وﺟﻬ ﻣﻦ –آﺜﻴ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ اﻻهﺘﻤﺎﻣﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮآﻴﺰ ﺑﻘﺼﺪ اﻷول، اﻟﻔﺼﻞ ﺑﺪاﻳﺔ ﻓﻰ أﺛﺮﻧﺎهﺎ اﻟﺘﻰ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﻣﻦ ودورآﺎﻳﻢ وﻓﻴﺒﺮ ﻣﺎرآﺲ ﻋﻨﺪ ﻟﻠﻔﻜﺮ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﻤﻼﻣﺢ ﻋﻠﻰ واﻟﺘﻌﺮف اﻻﺟﺘﻤﺎع، ﻟﻌﻠﻢ . أﺛﺮﻧﺎهﺎ اﻟﺘﻰ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ هﻰ وهﺬﻩ : ١- اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ؟ ﻳﺘﻜﻮن ﻣﻢ ٢- وﻇﺎﺋﻔﻪ؟ ﺑﺄداء اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻳﻘﻮم آﻴﻒ ٣- أﺧﺮى؟ ﺟﻤﺎﻋﺎت ﻣﻦ ﻗﻮة أآﺜﺮ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻰ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت ﺑﻌﺾ ﺗﻜﻮن ﻟﻤﺎذا ٤- اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ؟ اﻟﺘﻐﻴﺮ ﻳُﺴﺒﺐ اﻟﺬى ﻣﺎ ٥- ﺻﺮاع؟ أم ﺗﻮازن ﺣﺎﻟﺔ ﻓﻰ ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻪ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ هﻞ ٦- ﺑﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ؟ اﻟﻔﺮد ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺎ ٧- اﻻﺟﺘﻤﺎع؟ ﻋﻠﻢ دراﺳﺔ وراء ﻣﻦ اﻷﺳﺎﺳﻰ اﻟﻬﺪف هﻮ ﻣﺎ اﻷول واﻟﺴﺆال"اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ؟ ﻳﺘﻜﻮن ﻣﻢ " ﻣﻴﻠ ﺳ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ﻳﻘﺎﺑﻞ "ﻣﺠﺘﻤ ﺑﻨ ه ﻣ آﻜﻞ؟ ﺑﻌﻴﻨﻪ ". اﻷﺳﺌﻠﺔ أﻣﺎ)واﻟﺨﺎﻣﺲ واﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺜﺎﻧﻰ ( اﻷول اﻟﺴ ﻣ ﻓﺮﻋﻴﺔ أﺳﺌﻠﺔ ﻓﻬﻰ.

٦٣١ اﻟﺴ واﻟﺴ: "ﺑ اﻟﻔ ﻋﻼﻗ ه ﻣ" ﻣﻴﻠ ﺳ ﺗﻘﺮﻳﺒ ﻳﻘﺎﺑ : "ه ﻣ اﻟﻔﺮد ﺑﻴﻦ اﻟﺬاتاﻟﻌﻼﻗﺔ أو …اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ؟ وهﺬا ". اﻟﺮاﺑ اﻟﺴ وﻳﻘﺘ : "ﻳُﺴ اﻟ ﻣ اﻻﺟﺘﻤ اﻟﺘﻐﻴ " ﻣﻴﻠ ﺳ ﻣ : "اﻟﺒﺸ ﺗ ﻓ اﻟﻤﺠﺘﻤ ه ﻳﻘ أﻳ". واﻟﺨﻴ اﻟﻤ ﻓ واﻟﺘ اﻟﻤﻘﺎرﻧ أهﻤﻴ دﻗﻴ ﺑﺸ ﻣﻴﻠ ﺳ وﻳﺴ اﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﻴﻦ. اﻟﺴﺎﺑﻊ اﻟﺴﺆال وﻳﺼﻨﻒ : "اﻟﻬ هﻮ ﻣﺎ ﻋﻠ دراﺳ وراء ﻣ اﻷﺳﺎﺳ اﻻﺟﺘﻤ " اﻟﻔ ﻣﻌ ﻋ اﻟﻜﺸ ه إﺟﺎﺑﺘ إن ﺣﻴ اﻟﺴ اﻟﺴ ﺿ ﺑﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وﻋﻼﻗﺘﻬﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﻴﻦ . اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ هﺬﻩ ﻋﻦ أﺟﻮﺑﺔ ﻋﻦ اﻟﺒﺤﺚ أن اﻟﻤﺆآﺪ وﻣﻦ –ﻣﺴ ﻣ ﺷﺎﺑﻬﻬﺎ وﻣﺎ –ﻗﺼ زﻣﻨﻴ ﻓﺘ ﻓ ﻣﺴﺘﻘﻞ آﻌﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ ﺗﻄﻮر ﺁزر ﻗﺪ ﻧﺴ ﻴﺮة . ه آ وﻓ ﻟﻬ واﻟﺘﻨﻈﻴ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻰ اﻻﺳﺘﻤﺮار إﻟﻰ ﻳﺆدى ﺑﻤﺎ وهﺎﻣﺔ ﻋﺎﻣﺔ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ هﺬﻩ ﻓﺈن وذاك اﻧﻘﻄﺎع ﺑﻼ . ﺗﻜﺘﺴ ﺗ ﻻ ﻓﺈﻧﻬ ﻣﻴﻠ ﻃﺮﺣﻬ اﻟﺘﻰ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﺴﻴﻄﺔ ﺗﻌﺪﻳﻼت أﺟﺮﻳﻨﺎ وﻟﻮ اﻟﻴﻮم أهﻤﻴﺔ . وﻣ ﻓﻴﺒ ﺑﻮاﺳ ﻃﺒﻘ ﻗﺪ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ هﺬﻩ ﻓﺈن ذﻟﻚ وﻣﻊ ﻋﻠ ودورآ ﻣﺤ ﺗﺎرﻳﺨﻴ ﻓﺘ . أن اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠﻤ ﻋﻠ ﻳﺘﻌ اﻟﺘ اﻟﻤ أﻗ ﺗﻜ ورﺑﻤ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠﻤ أﺛﺎره اﻟﺘ اﻟﻤﺴ ﺗﻠ أن ه رادﻳﻜﺎﻟﻴ ﺗﻔﻜﻴ ﻓﻴﻬ اﻟﺘﻔﻜﻴ ﻳﻌﻴ اﻟ ﻟﻠﺰﻣﻦ ﺗﻤﺎﻣﺎً ﻣﻼﺋﻤﺔ ﻟﻴﺴﺖ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﻴﻪ، ﻋﺎﺷﻮا اﻟﺬى اﻟﺰﻣﻦ ﺗﻨﺎﺳﺐ آﺎﻧﺖ اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﻮن ﻓﻴ ﻧﺤ ﻌ . اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠﻤ ﺑ اﻟﻘ ه اﻻدﻋ ه ﺗﻔﻨﻴ ﻃﺮاﺋ وأﺣ اﻟﺤ اﻟﻤﺠﺘﻤ إﻟ اﻟﺘﻘﻠﻴ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻣ اﻟﺘﺤﻮل ﺗﻔﺴﻴﺮ إﻟﻰ ﻳﺴﻌﻮن آﺎﻧﻮا اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﻮن )اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻰ أو (اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻮل ﺗﻔﺴﻴﺮ هﻰ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﻴﻮم ﻗﻀﻴﺔ أن ﺣﻴﻦ ﻓﻰ ، اﻟ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻣﺠﺘﻤﻊ إﻟﻰ ﺤﺪاﺛﺔاﻟﺤﺪﻳﺚ . اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﻓﻰ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ أن ﺁﺧﺮون وﻳﺰﻋﻢ ﺑ اﻟﺘﻨﺒ اﺳ اﻟﻜﻼﺳ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠﻤ إن ﺑ آﺒﻴ ﺗﻐﻴ ﺗﺘﻐﻴ ﻟ اﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ . ﻟﻨﺎ ﻣﻌﻴﻨﺎً ﻳﻜﻮن ورﺑﻤﺎ –اﻟﻤﺤﻤ اﻟﺠﺪل هﺬا ﻧﻮاﺟﻪ أن ﻗﺒﻞ –ﺣﻘﻘ ﻣ ﻧﺴ أن ا أواﺋﻞ ﺣﺘﻰ إﻧﺠﺎز ﻣﻦ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ اﻟﻤﻨﻈﻮرات ﺗﺤﺪى اﻷﻓﻖ ﻓﻰ ﻳﻠﻮح ﺑﺪأ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎت اﻟﺮاﺳﺨﺔ . اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ ﻓﻰ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻻﺗﺠﺎهﺎت : واﻟﺘﺄوﻳﻠﻴﺔ اﻟﺒﻨﺎﺋﻴﺔ اﻟﻤﻨﻈﻮرات)٠٨٨١-٠٦٩١ ( اﻟ ﺑ ﻟﻠﻌﻼﻗ ﻳﺘﺼ أن اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﻓ ﻣﻼﺋ ﻧﻈ اﺗﺠ ﻷى ﻻﺑ ﺁﻧﻔﺎً إﻟﻴﻬﺎ أﺷﺮﻧﺎ اﻟﺘﻰ واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ. اﻟﻔﺘﺮ ﻓﺈن ذﻟﻚ وﻣﻊ ﺷﻘﺎﻗﺎً ﺷﻬﺪت اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ هﺬﻩ ﺗﺸﻤﻠﻬﺎ اﻟﺘﻰ ة

٧٣١ ﺗﺮآ اﻟﺘ واﻻﺗﺠﺎه أﺳﺎﺳﺎً، اﻟﺒﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﺗﺮآﺰ اﻟﺘﻰ اﻻﺗﺠﺎهﺎت ﺑﻴﻦ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ داﺧﻞ ﻋﻠ واﻟﺼ اﻟﻜﺒ اﻻﺗﺠﺎه ﺑ أﺧ ﺑﻌﺒ أو واﻵﺧ اﻟ ﺗﻔﺎﻋﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮاﻟﻰ . واﻟﻤﺎرآﺴ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴ ﻓ اﻟﺒﻨﺎﺋﻴ اﻟﻤﻨﻈ وﺗﺘﻤﺜ . أﻣ اﻟﺘﺄوﻳﻠﻴ اﻟﻤﻨﻈ ﺎ اﻟﺸ واﻟﻤﻨﻬﺠﻴ اﻟﺘﻔﺎﻋﻠﻴ ﻓﻴﺠﺴ)اﻹﺛﻨﻮﻣﻴﺜﻮدوﻟﻮﺟﻴ (أﺳﺎﺳ ﺑﺼ ﺗﻬ وه ، اﻟ ﺗﺄوﻳﻞ ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ )اﻵﺧ ﻣ ﻋﻼﻗﺘﻬ ﻓ ( وراء ﻣ ﻣﻌﻨ إﻟ واﻟﻮﺻ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤ ذﻟﻚ . اﻟﻤﻨﻈ آ ﻣ ﻣﻬﻤ ﻋﻨﺎﺻ ﻋﻠ ﻓﻴﺒ ﻋﻨ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ وﻳﺤﺘﻮى : اﻟﺒﻨ وﻳﻠﻰواﻟﺘﺄ . اﻟﺒﻨﺎﺋﻰ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ ﻋﻠ ﻧﻈﺮﻳ ﺟ ﻧﻴﺴ روﺑ واﻟ ﺑﻮﺗﻮﻣ ﺗ اﻟﻤﺎرآﺴ ﻳﺼ ﺑﻘﻮﻟﻬﻤﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎع : "... اﻻﺟﺘﻤ ﻟﻠﺒﻨ اﻷﺳﺎﺳ اﻟﻌﻨﺎﺻ ﻟﺘﺤﺪﻳ ﻣﺘﻌ ﻣﺤ– ﺗﻠ ﺧ ﺗ ﻃ ﻟﻬ اﻟﺘ اﻟﻌﻨﺎﺻ وآ اﻟﻌﺎﻣ اﻟﻌﻨﺎﺻ– وﻃ اﻟﺘ أو اﻟﺘﻔﺴ ﺑﻌ ﺑﺎﻹﺿ واﺳ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌ ﻟﻮﺣ ﻳﻼت ﺗﻐﻴﺮهﺎ واﺣﺘﻤﺎﻻت اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﺻﺮاﻋﺎﺗﻬﺎ إﻟﻰ ". Bottomore & Nisbet, ٩٧٩١vii) اﻟﻤﺴ ﻋﻠ اﻟﺘﺮآﻴ إﻟ ﻳﺘﺠ اﻟ اﻟﺒﻨ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﻣ ﻳﻠﺨ وه اﻟﺘ واﻟﺒﻌ اﻟﺒﻨﺎﺋﻰ اﻟﺒﻌﺪ أى ﻣﻠﻴﺰ، أﺛﺎرهﻤﺎ اﻟﺘﻰ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻷوﻟﻰ / اﻟﻤﻘ . وﻳﻮاﺻ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ ﻓﻰ اﻟﺒﻨﺎﺋﻴﺔ ﻣﺆﺳﺴﻰ ﻟﺘﻌﻴﻴﻦ ﺣﺪﻳﺜﻬﻤﺎ وﻧﻴﺴﺒﺖ ﺑﻮﺗﻮﻣﻮر : "آﻮﻧ أوﺟﺴ أﻋﻤ ﻓ ﻇﻬ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﻓﻰ اﻟﺒﻨﺎﺋﻴﺔ أن رأﻳﻨﺎ ﻓﻰ أﻟﻤﺎﻧﻴ ﻓ ﻣ وآ ﻓﺮﻧﺴ ﻓ . أﺑ دورآ آ ﻓﺮﻧﺴ وﻓ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ ﻓﻰ اﻟﺒﻨﺎﺋﻴﻴﻦ ". Bottomore & Nisbet: ٩٥٥) اﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ)اﻹﺟﻤﺎع ﻧﻈﺮﻳﺔ ( ﻟﻮﻇﺎﺋﻔﻪ وأداﺋﻪ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺑﻨﺎء اﻟﻮﻇﻴﻔﻰ اﻟﻤﻨﻈﻮر ﻳﺪرس . ﻓﻰ اﻟﻤﻨﻈﻮر هﺬا ﻋﻠﻰ وﻳﻄﻠﻖ اﻷﺣﻴﺎن ﺑﻌﺾ "اﻟﺒﻨﺎﺋﻴﺔ –اﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ ". أوﺿﺤﻨﺎ وﻗﺪ –ﻳﻜﻔﻰ ﺑﻤﺎ –اﻟﺒﻨ ﻣﻔﻬﻮم . ﻣﻔﻬ أﻣ اﻻﺟﺘﻤ اﻟﻨﻈ ﻋﻤ ﻣﺤﺼ أو أﺛ ﺑﺒﺴ ﻳﻌﻨ ﻓﻬ اﻟﻮﻇﻴﻔ . ﻓﻮﻇﻴﻔ ﺛ وﻣ ﺔ اﻻﺳ ﺑﻐ واﻟﺨ اﻟﺴ إﻧﺘﺎج هﻰ اﻻﻗﺘﺼﺎد . ﻟﻮﺻ ﻻﺣﻘ ﻧﻌ وﺳ اﻟﺜﺎﻧﻴ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ اﻟﺤ ﺑﻌ اﻟ أﺑ ﻳﻔﻬﻤ آﻤ ووﻇﻴﻔﺘ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﺑﻨ : ﺗ ﺑﺎرﺳ . أهﻤﻴ ﻋﻠ ﺧﺎﺻ ﺑﺼ ﺑﺎرﺳ وأﻋﻤ ﻋﺎﻣ ﺑﺼ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴ وﺗﺆآ

٨٣١ اﻟﻘﻴﻤﻰ اﻹﺟﻤﺎع)اﻟﻘﻴﻢ ﻋﻠﻰ اﻻﺗﻔﺎق اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ( ﻧﺤﻮ ﻋﻠﻰ وﻇﺎﺋﻔﻪ ﺑﺄداء اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﻘﻴﺎم آﺸﺮط ﻓﻌ . ودورآ ﻓﻴﺒ أﺛ وﻗ –ﺧﺎﺻ ﺑﺼ –إدراج ﻳﺼ أﻧ إﻻ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴ ﻋﻠ اﻟﻤﻨﻈﻮر هﺬا ﺿﻤﻦ ﻣﺎرآﺲ أﻓﻜﺎر . اﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ ﻋﻠﻰ وﻓﻴﺒﺮ ودورآﺎﻳﻢ آﻮﻧﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ اﻻﺳ ﺑ ودورآ آﻮﻧ ﻣ آ ﻣﻴ )اﻻﺟﺘﻤ( اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ واﻟ)اﻻﺟﺘﻤ اﻟﺘﻐﻴ (. ﺑﻨ إﻟ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ اﻻﺳ وﺗﺸ اﻟﻤﺠﺘﻤ )اﻟﻤﻌ أى/ اﻟﻘﻮاﻋ (اﻟﻌﻼﻗ إﻟ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ اﻟ ﺗﺸ ﺣ ﻓ ، اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ أﺟﺰاء ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ . واﻟﻮﻇﻴﻔ اﻟﺒﻨ ﺑﻴﻦ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴﻴﻦ ﺗﻤﻴﻴﺰ ﻣﻊ ﻳﺘﺸﺎﺑﻪ وهﺬا. ﻟﻠﻤﺠﺘﻤ ﻋﻠ ﺑﺘﺄﺳ اﻟﺘﺰاﻣﻬ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴ ﻋﻠﻰ ودورآﺎﻳﻢ ﻟﻜﻮﻧﺖ ﻋﻤﻮﻣﻴﺔ اﻵﺛﺎر أآﺜﺮ وﻣﻦ دﻗﺘﻬﺎ ﻓﻰ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﺑﻨﺎﻇﺮ . ﻟﺪﻳ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﺑ ﻧﻈﺮهﻤ وﺟﻬ ﻳﻌﻜ ﻟﻠﻮﻇﻴﻔﻴ ﺗﺮاﺛ ودورآ آﻮﻧﺖ ﺗﺮك وﻗﺪ وﺳ أﻋﻀ أﻓﻜ وﺻ ﻟﺘﺸ هﺎﺋﻠ ﻗ . ﻋﻠ أن إﻟ دورآ وﻳ ا دراﺳﺔ هﻮ ﻻﺟﺘﻤﺎع "اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﻣﻦ ﻃﺎﺋﻔﺔFacts واﻹﺣﺴ واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺴﻠﻮك أﺳﺎﻟﻴﺐ أى ، ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﻬﺎ ﺗﺴﻴﻄﺮ اﻟﺘﻰ اﻟﻘﻬﺮ ﺑﻘﻮة واﻟﻤﺰودة اﻟﻔﺮد، ﻋﻦ اﻟﺨﺎرﺟﺔ ". ﻋﻠ ﻣﻬﻤﺔ ﻓﺈن هﻨﺎ وﻣﻦ اﻻﺟﺘﻤﺎع –دورآﺎﻳﻢ رأى ﻓﻰ –اﻟﺴ وآﻴﻔﻴ ﻣﻌ أو اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻗﻮاﻋ ﺗﺤﺪﻳ ه ﺑﻮاﺳ اﻟﺴ ﺎﻋﻠ . اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻟﻘﻴ ﺿ ذﻟ ﻋ اﻟﻨﺎﺷ اﻟﻨﻈ أن وﻳﻀ ﻣﺮضٍ ﻧﺤﻮ ﻋﻠﻰ ﺑﻮﻇﺎﺋﻔﻪ . ﻟﻴﺴ أﻧﻬ إﻟ ذه وﻟﻜﻨ اﻟﻔﺮدﻳ ﺑﻮﺟ دورآ أﻗﺮ وﻗﺪ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﻳﺪرﺳ اﻟ اﻟﻤﻮﺿ ه . اﻷوﺿ ﺗ ﺑﺪراﺳ ﻳﺨ اﻟﻌﻠ ﻓﻬ ﻋﻠ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻷزﻣﺔ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻣﺜﻞ اﻟﺴﻠﻮك، ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺘﺤﺎراﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﻌﺪل ﻰ . ﻣﻌﺎﺻﺮﻩ ﻳﺤﺎول ﻟﻢ دورآﺎﻳﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻴﺾ وﻋﻠﻰ –ﻓﻴﺒ ﻣﺎآﺲ –اﻟﻔ دراﺳ ﻓﺼ ﻓ ﻳﻮﺟ واﻟﻤﺠﺘﻤ اﻟﻔ ﻷن ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ، اﻟﻔﺼﻞ هﺬا أن رأﻳﻪ وﻓﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، دراﺳﺔ ﻋﻦ اﻻﺳ ﻣ ﺣﺎﻟ ﻓ وﻟ اﻵﺧ ﻣ ﻳﻐﻴ أن ﻓﻴﻬ ﻟﻜﻠﻴﻬﻤ ﻳﻤﻜ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ. اﻟ ﻗﻴﻢ وﺗﺘﺄﺛﺮ أﻳﻀ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﻦ ﻳﻐﻴﺮون اﻟﻨﺎس أن آﻤﺎ ﺑﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، وأﻓﻜﺎرهﻢ ﻨﺎس . وﺗﻔﺘ ذ اﻟﻔﻌ أن اﻻﺟﺘﻤ اﻟﻔﻌ ﻓ ﻓﻴﺒ اﻧﻈﺮﻳ اﻻﺟﺘﻤ ﻟﻌﻠ اﻟﺒﺪاﻳ ﻧﻘﻄ ه اﻟﻤﻌﻨ. دورآ أﺳ ﻣ ﻟﻘ ﺗﻘ ﻟﻠﺘﻨﻈﻴﻢ دراﺳﺘﻪ وﺗﻌﻜﺲ "اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ اﻟﻮﻗ " ﺗﺸ ﻓ ﻟﻠ ﺗﺤﻠﻴﻠﻪ أن إﻻ اﻟﻨﺎس، ﺣﻴﺎة اﻟﻤﻠﻬﻤﺔ ﺸﺨﺼﻴﺎت )اﻟﻜﺎرزﻣﻴ ( أﻧ ﻳﻌﻨ وﻧ ﻟ ﻣﺜ ﺁﻣ –اﻟﻘ ﺑ –ﻋﻠ ﺑ ﺗ ﻟﻬﻤ ﻳﻜ أن ﻳﻤﻜ وأﻓﻜ اﻟﻔ ﺷﺨﺼ أن اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ . ﺑﺎرﺳﻮﻧﺰ ﺗﺎﻟﻜﻮت اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ ﻣﺆﺳﺲ هﻮ )ﻟﻮﺻ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴ ﻣﺼ وﻓﻴﺒ دورآﺎﻳﻢ ﻳﺴﺘﺨﺪم ﻟﻢ ﺗﻮﺟﻬﺎﺗﻬﻤ (. اﻷﻧﺴ ﻧﻈﺮﻳ وﺗﺤ اﻟﻤﻨﻈ ﺑ اﻟﺘﻮﻟﻴ ﺑﺎرﺳ ﻋﻨ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ

٩٣١ ﻋﻠﻤ ﻣ ﺁراء ﻣ ﻓﻴﺒ ﻋﻨ اﻻﺟﺘﻤ اﻟﻔﻌﻞ وﻣﻨﻈﻮر دورآﺎﻳﻢ ﻋﻨﺪ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ اﻟﺒﻨﺎﺋﻰ ﻓﺮوﻳ أﺑ ﺁﺧ اﺟﺘﻤ . واﻟﻤﻌ اﻟﻘ ﻳﻜﺘﺴ اﻟﻨ أن ﺑﺎرﺳ وﻳ )اﻟﻘﻮاﻋﺪ ( و اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺧﻼل ﻣﻦ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ واﻷدوار ﻗ اﺳ ﻓ اﻟﻨﺠ أن أو اآﺘﺴ ﻓ اﻹﺧﻔ وأن اﻻﺟﺘﻤ ﻟﻠﻨﻈ ﻻزم ﺷ وأدوارﻩ وﻣﻌ اﻟﻤﺠﺘﻤ اﻻﻧﺤﺮاف ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻣﺔ ﻗﺒﻮﻟﻬﺎ . ٣ﺷﻜﻞ-١ اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ آﻨﺴﻖ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺬراﺋﻌﻴﺔ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ اﻟﺪواﻓﻊ )اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎت ( اﻟﺘﻌﺒﻴﺮﻳﺔ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ اﻟﺪواﻓﻊ )اﻹﺑﺪ اﻋﻴﺔاﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎت/ اﻟﻮﺟﺪاﻧﻴﺔ ( اﻻﻗﺘﺼﺎدى اﻟﻨﺴﻖ اﻟﻔﺮﻋﻰ ﻣﻦ ﻳﺘﺄﻟﻒ اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ اﻟﻨﺴﻖ اﻟﻔﺮﻋﻰ ﻣﻦ ﻳﺘﺄﻟﻒ اﻟﻘﺮاﺑﻰ اﻟﻨﺴﻖ اﻟﻔﺮﻋﻰ ﻣﻦ ﻳﺘﺄﻟﻒ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓﻰ اﻟﻨﺴﻖ اﻟﻔﺮﻋﻰ ﻣﻦ ﻳﺘﺄﻟﻒ ﻣﺆﺳﺴﺎت )ﻣﺼﺎﻧﻊ / ﻧﻘﺎﺑﺎت ﻋﻤﺎﻟﻴﺔ..إﻟﺦ ( ﻣﻦ ﺗﺘﺄﻟﻒ ﻣﺆﺳﺴﺎت )أﺣﺰاب / ﺧﺪﻣﺔ ﻣﺪﻧﻴﺔ..إﻟﺦ ( ﻣﻦ ﺗﺘﺄﻟﻒ ﻣﺆﺳﺴﺎت )ا ﻷﺳﺮة، اﻟﺰواج..إﻟﺦ ( ﻣﻦ ﺗﺘﺄﻟﻒ ﻣﺆﺳﺴﺎت )اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ، اﻟﻤﺪارس، اﻹﻋﻼم وﺳﺎﺋﻞ ( ﻣﻦ ﺗﺘﺄﻟﻒ أدوار )اﻹﻧﺘﺎج ﺗﺠﻤﻴﻊ ﺧﻄﻮط..إﻟﺦ ( ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ )اﻟﺠﺎد اﻟﻌﻤﻞ ( أدوار )اﻟﻮزراء اﻟﻮزراء، رﺋﻴﺲ ( ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ )ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺸﻌﺒﻰ اﻟﺘﺄﻳﻴﺪ ( أدوار )اﻟﺰوج اﻟﺰوﺟﺔ، ( ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ )اﻟﻤﺸﺘﺮآﺔ اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻷﻗﺎرب ﺑﻴﻦ ( أدوار )اﻟﻄﺎﻟﺐ اﻟﻤﻌﻠﻢ، ( ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ ) اﻟﺴﻠﻄﺔ اﺣﺘﺮام ( اﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ)ﺑﺮﻣﺘﻪ واﻟﻨﺴﻖ( اﻟﻮﻻء ﻣﺜﻞ أﺳﺎﺳﻴﺔ ﻗﻴﻢ ﺗﺪﻋﻤﻪ اﻟﺴ اﻟﺸ وﻳﺤﺘ )ﺑﺎرﺳ ﻋﻨ اﻻﺟﺘﻤ اﻟﻨﺴ ﻧﻤ ( ﻣ ﻗ إﻟ اﻟﺘﻮﺿ : اﻟﻨﺴ ﻣﻔﻬ ﻳﺸ ﻣﻌ اﻟ واﻷداء اﻟﺒﻨ اﻻﺟﺘﻤ . ﻣ ﻧﺴ وآ أﺳﺎﺳﻴﺔ إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺣﺎﺟﺔ ﻳﺸﺒﻊ اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ اﻷﻧﺴﺎق . اﻟﺤﺎﺟ ه إﻟ ﺑﺎرﺳ وﻳﺸ ﺑ"اﻟ " أو "اﻟﻀ اﻟﻠ ". اﻟﺘﻜﻴ داﻓ ﻳﺸ ﻓﺎﻻﻗﺘﺼ )اﻻﺣﺘﻴﺎﺟ أى اﻟﻤﺎدﻳﺔ (ﻧﻈﺎم أو اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻷﻧﺴﺎق وﺗﻮﻓﺮ ، اﻷهﺪاف، ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﺆﺳﺴﻴﺎً إﻃﺎراً اﻟﺤﻜﻢ

٠٤١ اﻟ ﻋﻠ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈ ﻋﻠ اﻟﻘﺮاﺑﻴ اﻟﻤﺆﺳﺴ وﺗﻌﻤ)اﻟﻤﻘﺒﻮﻟ اﻟﺴ أﻧﻤ ( وإدارة اﻟﺘﻮﺗﺮ)اﻟﻌﻮاﻃﻒ (اﻟﺘﻜﺎﻣ وﻇﻴﻔ اﻟﻔﺮﻋ واﻻﺟﺘﻤ اﻟﺜﻘ اﻟﻨﺴﻖ وﻳﺤﻘﻖ ، )اﻟﺘﻨﺴ وﺿﺒﻄﻬﺎ اﻟﻨﺴﻖ أﺟﺰاء ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﻴﻦ( اﻷهﺪاف إﻟﻰ واﻟﻮﺻﻮل . اﻟﻮﻇ وﺗﺒﺪو ﻓﻰ اﻷهﻤﻴﺔ ﻣﻦ آﺒﻴﺮة درﺟﺔ ﻋﻠﻰ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓﻰ ﻟﻠﻨﺴﻖ اﻟﺘﻜﺎﻣﻠﻴﺔ ﻴﻔﺔ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ . وه اﺟﺘﻤﺎﻋﻴ اﻟﻤﻘﺒ واﻟﺴ اﻟﻘ ﺗﻌﺰﻳ ﺧ ﻣﻦ ذﻟﻚ وﻳﺘﺤﻘﻖ واﻟﻤﺪرﺳﺔ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ وﻇﺎﺋﻒ . اﻹﺟﻤ أﺳ وهﻰ ﺑﺄآﻤﻠﻪ، اﻟﻨﺴﻖ اﻟﻘﻴﻢ هﺬﻩ وﺗﺨﺘﺮق اﻻ اﻟﻨﻈﺎم ﻳﺪﻋﻢ اﻟﺬى ﺟﺘﻤﺎﻋﻰاﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ . ﺑﺎرﺳﻮﻧﺰ ﻋﻨﺪ واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ –دورآﺎﻳﻢ ﺷﺄن ﺷﺄﻧﻪ – ﺑﻔﺎﻋﻠﻴﺔ وﻇﺎﺋﻔﻪ ﻳﺆدى ﺣﺘﻰ أﻋﻀﺎﺋﻪ ﻣﻦ اﻧﺼﻴﺎﻋﺎً ﻳﺘﻄﻠﺐ أﺧﻼﻗﻰ آﻴﺎن . ﺑﺎرﺳ وﻳ – ﺷ إدوارد ﻣﻌﺎﺻ ﻣﺜ ذﻟ ﻓ ﻣﺜﻠ –ﻓ ﻣﻬ دور ﻋﻠﻴﻬ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﺻ أن اﻟﻘﻴﻢ ﻧﺴﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ . آﻠﻴﻬﻤﺎ إﻟﻰ اﻧﺘﻘﺎد وُﺟﻪ وﻗﺪ –ﻻﺗﺠﺎ اﻟﺼ ﻗ ﻣﺴﺎواة إﻟﻰ هﻬﻤﺎ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﺑﻘ –واﻟﺴ اﻟﻄﺒﻘﻴ اﻟﻘ إﻟ أﺷ اﻟ اﻟﺼ ﻣﻨﻈ ﺟﺎﻧ ﻣ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺘﻌﺎرﺿﺔ اﻟﻘﻴﻢ ﻣﻦ وﻏﻴﺮهﺎ . اﻟﻌﻀﻮﻳﺔ اﻟﻤﻤﺎﺛﻠﺔ اﻟﺤﻰ ﺑﺎﻟﻜﺎﺋﻦ ﺑﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ ﺗﺸﺒﻴﻪ اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻓﻰ ذآﺮﻧﺎ . ﻻﺣﻘ ﻧﻨﺎﻗﺶ وﺳﻮف اﻟﻤﺘﻌ ﻟﻠاﻻﺳﺘﺨﺪاﻣﺎت اﻟﻌﻀﻮﻳﺔﻤﺪدة ﻤﺎﺛﻠﺔ . ﺑﻘ ﻧﻮﻗﺸ اﻟﺘ اﻻﺳ ه أآﺜﺮ وﻣﻦ ﻋﻠ اﻟﻤﺮآ اﻟﺸﻜﻞ إﻟﻰ اﻟﺒﺴﻴﻂ اﻟﺸﻜﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺑﻬﺎ ﻳﺘﻄﻮر اﻟﺘﻰ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﻰ اﻟﻜﺎﺋﻦ ﺟﺴﻢ ﺑﻬﺎ ﻳﻨﻤﻮ اﻟﺘﻰ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻏﺮار . اﻟﺘﻄ اﻟﺠﺎﻧ ﻋﻠ اﻟﻤ ه وﻳﺆآ دورآ أﻋﻤ ﻓ ﻳﺘﻀ وه ﻟﻠﻤﻤﺎﺛﻠ اﻻﺟﺘﻤ ﻋ إﻟ ﻳُﻌ أﻧ إﻻ وﺑﺎرﺳ ﺳﺒﻨﺴ هﺮﺑ اﻟﺒﺮﻳﻄ)٠٢٨١-٣٠٩١ ( ﻓ دارون ﺑﻨﻈﺮﻳ آﺒﻴ ﺗ ﺗ اﻟ اﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻰ اﻟﺘﻄﻮر . ﻣﻼﺋﻤﺎً أﺳﺎﺳﺎً ﻳﺸﻜﻞ اﻟﺘﻄﻮر ﻣﻔﻬﻮم آﺎن إذا ﻣﺎ ﻋﺠﺎﻟﺔ ﻓﻰ ﻧﻨﺎﻗﺶ وﺳﻮف اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ اﻟﺘﻐﻴﺮ ﻟﻔﻬﻢ . اﻟﻤﻤﺎﺛﻠ اﺳ إﻟ وﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻓﻘ اﻟﺘﻄ اﻟﻤﻨﻈ إﻟ اﺳ اﻟﻌﻀ ﻓﻰ ﺷﺄﻧﻪ ﺑﻮﻇﺎﺋﻔﻪ وﻳﻘﻮم ﺑﻨﺎؤﻩ ﻳﺘﺸﻜﻞ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺑﺄن اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ اﻟﻨﻈﺮ وﺟﻬﺔ ﺁﺧﺮون ﻋﻠﻤﺎء ﻋﻜﺲ اﻟﺤ اﻟﻜ ﺷ ذﻟ . اﻷﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴ ﻋ آﺘﺎﺑ واﺿ ﺗﻌﺒﻴ ﻋﻨ ﺗﻌﺒ ﻣ وه ﺑ رادآﻠﻴ اﻟﺒﺮﻳﻄ)١٨٨١-٥٥٩١ (أﺳ ﺗﺸ أﻧﻬ آﻤ ، اﻷﻧﺴ ﻧﻈﺮﻳ ﺎس ﺑﺎرﺳﻮﻧﺰ ﺗﺎﻟﻜﻮت ﻋﻨﺪ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ . اﻟﻤﺠﺘﻤ أﺟ ﻣﺨﺘﻠ أن ه هﻨ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ واﻟﻘﻀﻴﺔ ﺗﺤﻠﻴ ه اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻟﻔﻬﻢ ﻃﺮﻳﻘﺔ أﻓﻀﻞ وأن اﻟﺒﻌﺾ، ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﻊ ﻣﺘﺮاﺑﻄﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﻓﻰ ﺗﻌﻤﻞ اﻟﻤﺘﺒﺎدﻟﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت هﺬﻩ . أهﻤﻴﺔ أآﺜﺮ اﻟﺠﺴﻢ أﺟﺰاء ﺑﻌﺾ آﺎﻧﺖ وإذا –اﻟﻮﻇﻴﻔﻴ اﻟﻨﺎﺣﻴ ﻣ –ﻣ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﺈن أﺧﺮى، أﺟﺰاء ﻦ –اﻟﻮﻇﻴﻔﻴﻴﻦ رأى ﻓﻰ –ﺷ ﻋﻠ ﻣﺮﺗﺒ ﻳﻜﻮن أن ﻻﺑﺪ

١٤١ هﺮﻣ ﺗﺪرج )وﻇﻴﻔ ( وﻇﻴﻔﻴ ﻷﻏ . وﻣ دﻳﻔﻴ أﻋﻤ ﻓ اﻟ ه وﻳﺘﻀ وﻣﻴﺸ . أن ﻳُﻔﺘ وﺑ اﻻﺟﺘﻤ اﻟﺘ ﻣﻔﻬ اﻟﻤﻬﻤ اﻷﺧ اﻟﻤﻔ وﻣ ﺑﻮﻇ واﻟﻘﻴ اﻟﺘ إﻟ ﻳﺴ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺤ اﻟﻜ ﻃﺮﻳﻘ ﺑ ﻣﻨﻈﻤ ﺑﻄﺮﻳﻘ ﺎﺋﻔ. أن ﻣﻊ ﺻﺤﻴﺔ، ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺑﻮﻇﺎﺋﻔﻪ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﻘﻴﺎم ﺿﺮورﻳﺎً واﻟﻘﻴﻢ اﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ ﻋﻠﻰ اﻹﺟﻤﺎع وﻳﻌﺪ اﻟﻨﺤ ه ﻋﻠ ﺣﺮﻓﻴ ﻣﻄﺎﺑﻘﺘﻬﺎ ﻳﻨﺪر اﻟﻤﻤﺎﺛﻠﺔ . اﻟ ﻋﻠ ﻳﻐﻠ ذﻟ وﻣ –وﻣ دورآﺎﻳﻢ –اﻟﺒﺪﻧﻰ ﺑﺎﻟﻤﺮض اﻻﻧﺤﺮاﻓﻰ اﻟﺴﻠﻮك ﺗﺸﺒﻴﻪ . ﻧﻘﺪ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ)اﻟﻌﻀﻮﻳﺔ اﻟﻤﻤﺎﺛﻠﺔ ﺧﺎﺻﺔ ( اﻟﺘﺎﻟﻰ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﻮﺟﻬﺔ ﻟﻼﻧﺘﻘﺎدات ﻳﻠﻰ ﻓﻴﻤﺎ ﻧﻌﺮض : )١( اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﻜﺎﺋﻨﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﻤﻔﺮط اﻟﺘﺼﻮر اﻟﻨ ﻳﻤﺘ ﺣ ﻓ ﺗﻔﻜ ﻻ اﻷﻋﻀ ﻓ اﻟﻌﻀ اﻟﻤﻤﺎﺛﻠ إﻟ ﺑﺎﻹﺷ ﺑ . ﻓ دﻗ أآﺜ ﺑﻌﺒ أو اﻟﻔﻌ ﻓ ﻟﻠﻨﻈ اﻟﻤﺠ ﺗﻔﺴ ﻟ اﻟﻌﻀ اﻟﻤﻤﺎﺛﻠ ن اﻟﻤﻘﺼﻮد اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ . واﻟﻌﻘ اﻹرادة ﺑﺎﺳ ﻋﺎﻣ ﺑﺼ اﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴ اﻟﻌﻤﻠﻴ ﺗ وﻻ اﻟﻮاﻋﻰ اﻹدراك ﻣﺴﺘﻮى دون أﺳﺎﺳﺎً ﺗﺤﺪث وﻟﻜﻨﻬﺎ واﻟﺘﺨﻴﻞ، . اﻻﺟﺘﻤ اﻟﺒﻨﺎء وﺗﺄﺛﻴﺮ اﻟﻔﺮدﻳﺔ ﺑﻴﻦ ﻳﻮازن أن ﺣﺎول ﺑﺎرﺳﻮﻧﺰ أن ﻣﻦ اﻟﺮﻏﻢ وﻋﻠﻰ ﺎﻋﻰ، ﺗﺸ إﻟﻰ ﻣﻨﻪ دورآﺎﻳﻢ ﻟﺪى اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺒﻨﺎﺋﻴﺔ ﻣﻦ اﻗﺘﺮاﺑﺎً أآﺜﺮ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻧﻤﻮذﺟﺎً ﻃﻮر ﻓﻘﺪ اﻻﺟﺘﻤ اﻟﻔﻌ ﻋﻠ ﻓﻴﺒﺮ . أﻧﻬ ﻋﻠ اﻟﻘ إﻟ ﻧﻈ ﻓﻘ ﺑﺎرﺳ ﻣﻘﺎﺻ آﺎﻧ وأﻳ "أﺷﻴﺎء " اﻟﻤ ﻻﺧﺘﻴﺎرﻩ ﻣﺤﺼﻠﺔ آﻮﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﺪﻻً اﻟﻔﺮد ﻋﻠﻰ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎً ﻣﻔﺮوﺿﺔ . واﻟﻘ –آﻤ ﺷﻜﻞ ﻣﻦ ﻳﺘﻀﺢ ﺎ)٣-١ –(واﻟﺠﻤﺎﻋﺎت ﻟﻸﻓﺮاد ﻻ ﻟﻸﻧﺴﺎق ﻣﻠﻚ . ﺟﻴ أﻧﺘ رأى وﻓ : "ﻓﻬ ﻣ ﻳﺘﻤﺼ ﺑ ﻳﻌﺘﺮﻓ اﻟﻔ أن ﻳﺒ ﺑﺎرﺳ رﺳ اﻟﺘ اﻟﺘﺨﻄﻴﻄﻴ اﻟﺼ : ﻣﻜﺘ واﻟ ﻣﻌ اﻟﻤﺴ ﺧﺸ اﻟﻐﺮﻳ ه وه اﻟﻤﺸ ﻋ ﻏ اﻟﻤﻤﺜﻠ أن إﻻ ﻣﺤ واﻷدوار اﻷﻣ ﻓ ﺐ". روﻧ دﻳﻨ أﺳ ﻣ ﻟﻨ ﺗﻘ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴ أن وذاك ه آ وﻣﺤﺼ "ﻣﻔﺮﻃ ﺗﺼ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﻜﺎﺋﻨﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﻄﺒﻴﻌﺔ ". )٢( اﻹﺟﻤﺎع دور ﻓﻰ اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﺑ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻗﻴ ﻓ اﻟﺼ دور ﻣ وﺗ اﻹﺟﻤ دور ﻓ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ ﺗﺒﺎﻟﻎ وﻇﺎﺋﻔﻪ. أ هﻨﺎ ﻧﻀﻴﻒ أن وﻻﺑﺪ اﻟ أن أى ﻣﺘﺮاﺑﻄ واﻟﺘﻮازن اﻹﺟﻤﺎع ﻣﻔﻬﻮﻣﻰ ن اﻟﺘﻮازن ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺑﻖ ﺷﺮط اﻹﺟﻤﺎع أن ﻳﺮون . واﻟﻨﻈﺎم اﻻﺳﺘﻘﺮار ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺸﺪﻳﺪ هﺬا وﻳﻨﻌﻜﺲ اﻟﻌﻀ اﻟﻜﺎﺋﻨ أن ﺑﻤﻌﻨﻰ ذاﺗﻬﺎ، اﻟﻌﻀﻮﻳﺔ اﻟﻤﻤﺎﺛﻠﺔ ﻋﻠﻰ –اﻟﺤﻴﻮاﻧ ﺧﺎﺻ –ﺗﺠﺎه

٢٤١ اﻟﺪاﺧﻠﻰ اﻟﺘﻮازن ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ أﺟﻞ ﻣﻦ)هﺬا وﻳﺤﺪث ه ﻣﻌﻘ ﻋﻤﻠﻴ ﺧ ﻣ ﺟﺰﺋﻴ اﻟﺘﻜﻴ أو اﻟﺤﻴ اﻻﺗﺰان (دﻟﻴ ﻳﺘ ﻻ وﻟﻜﻨ ، –ﻳﺘﻮﻓ وﻟ –اﻟﻤﺠﺘﻤﻌ أن ﻋﻠ – آﻮﺣﺪة –ﻣﻤﺎﺛﻠ ﺗﻜﻴ ﺑﻤﻴﻜﺎﻧﻴﺰﻣ وراﺋﻴ ﻣ ﻏﻴ . اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ واﻟﺘ ﻓﺎﻟﻨﻈ وﻟﻜ واﻟﺠﻤﺎﻋ ﻟﻸﻓ اﻟ اﻟﻔﻌ ﻃﺮﻳ ﻋ ﻋﻠﻴﻬﻤ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈ ﻳﻤﻜ أﻣ ه ﻣﺨﺘﻠ . أﻧ إﻻ اﻻﺟﺘﻤ اﻟﻨﻈ ﻓ ﺑﺎﻟﻔﻌ ﻳﺴ اﻹﺟﻤ أن ﻣ اﻟ ﻓﻌﻠ –أى اﻹﺟﻤﺎع –ﻗﺼﺪ ﻋﻦ ﻋﻠﻴﻪ واﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ اﺑﺘﺪاﻋﻪ ﻣﻦ ﻻﺑﺪ . إﻟﻰ اﻟﻨﻈﺮ ﻳﻤﻜﻦ ﻻ أﻧﻪ اﻟﻤﺆآﺪ وﻣﻦ ﺁﻟﻴ ﺑﻄﺮﻳﻘ ﺑﺬاﺗ وﻣﺴ ﻣﻨ أﻧ ﻋﻠ اﻹﺟﻤ . اﻟﺘ ﻳﺤ أﺧ وﺑﻌﺒ واﻹ اﻟﻌﻀﻮىاﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ اﻟﺘﻮازن ﻋﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺟﻤﺎع . ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻤﺎﺛﻞ ﻳﻮﺟﺪ وﻻ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﻌﻀﻮﻳﺔ اﻟﻤﺠﺎﻻت ﺑﻴﻦ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎً ﺗﻔﺴﻴﺮاً . أن ﻳﻔﺘ ﻓﺈﻧ ﻣﺨﻄﻄ ﻓ اﻟﺼ أدرج ﻗ ﺑﺎرﺳ آﺎن وإذا "اﻟﻨﺴ " ﻟﺪﻳ اﻟﺼﺮاع ﺗﺤﻴﻴﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺪرة . ﻓﻬ ﺛ وﻣﻦ –ﺑﺎرﺳ أى –ﺣ إﻣﻜﺎﻧﻴ ﻳﺠﻴ "ﺗ" واﻟﻘﺮاﺑ اﻷﺳ ﻧﺴﻖ داﺧﻞ ﺗﺪﺑﺮﻩ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﻮﺗﺮ هﺬا أن ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ ﻳﺴﻠﻢ وﻟﻜﻨﻪ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، داﺧﻞ ﻓﺮدﻳ ﻣﺸ أﻧ ﻋﻠ اﻟﺘ إﻟ ﻳﻨﻈ آ ﺑﺎرﺳ أن ﻳﻌﻨ ﻣﻤ . ﻳﻨ ﻟ وﺑﺎﻟﺘ ﻣ ﺷ اهﺘﻤﺎﻣ إﻻ واﻹﻧ واﻟ اﻟﻌﺮﻗﻴ واﻟﺠﻤﺎﻋ اﻟﻄﺒﻘ ﺑ اﻟﺼ أ ﻓﻰ ﻋﻤﺎﻟﻪﺑﺎرﺳﻮﻧﺰ . ﻣﻴﺮﺗ ﻃ وﻗ –اﻟ اﻟﺘ ﺳ ﻓ ﻋﻤ اﻟ –اﻻﺧ ﻣﻔﻬ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﺒﻰ ﺗﺄﺛﻴﺮ ذات ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ وﻇﺎﺋﻔﻪ ﻳﺆدى ﻗﺪ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ اﻟﺒﻨﺎء أن ﺑﻪ ﻳﻌﻨﻰ اﻟﺬى اﻟﻮﻇﻴﻔﻰ ﻓﻴﻪ اﻟﺘﻜﻴﻒ ﺳﻮء إﻟﻰ ﺗﺆدى أو اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ . ﻟﻠﻔﻘ اﻟﻤﺘﺎﺣ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺑﺄن اﻟﺰﻋﻢ ﻳﻤﻜﻦ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻷ وﻇﻴﻔﻴﺎً؛ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰﻣﺨﺘﻠﺔ اﻷﻣﻦ هﺪف ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻓﻰ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺗﺒﻌﺪ ﻧﻬﺎ . )٣( واﻟﻨﺴﻖ اﻟﺒﻨﺎء ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻀﻠﻞ اﻟﻔﺼﻞ ﺑ ﻣﻀ ﻓﺼ إﻟ ﺗ أﻧﻬ ه اﻟﻌﻀ اﻟﻤﻤﺎﺛﻠ إﻟ اﻟﻤﻮﺟﻪ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻻﻧﺘﻘﺎد اﻟﺒﻨﺎء )ﻣﺆﺳﺴ أو اﻟﻤﺠﺘﻤ أﺟﺰاء ( واﻟﻨﺴ )ﺑﻮﻇﺎﺋﻔ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻗﻴ (ﺑﺼ ﺗ آﻤ ، إﻟ ﺧﺎﺻ ﺟﺰﺋﻴ ﻣﻌﺎﻟﺠ –اﻟﻤﻔﻬ زاوﻳ ﻣ –اﻻﺟﺘﻤ اﻟﺘﻐﻴ ﻟﻤﺸ . وﻋﻠ اﻷﺣﻴﺎء ﻋﻠﻢ ﻓﻰ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﺣﻴﺚ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ، اﻟﻌﻠﻮم ﻓﻰ ﻣﻔﻴﺪ اﻟﻔﺼﻞ هﺬا أن ﻳﺒﺪو ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻴﺾ –اﻟﺤﻴ أو اﻟﻨﺒ ﺑﻨ دراﺳ ﻋﻠ)اﻟﺘﺸ (اﻷﺟ ﻗﻴ آﻴﻔﻴ وﺻ وﺑﻌ ، ﺑ ﻣﻊ ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﺑﻮﻇﺎﺋﻔﻬﺎ اﻟﻜﻞاﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ وﻣﻊ اﻟﺒﻌﺾ ﻌﻀﻬﺎ . ﻋﻠ ﺿ وﺻ ﺑﻤﻌﻨ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﻓ ﻣﻔﻴ اﻟﻤ ﻧﻔ ﻳﻜﻮن أن وﻳﻤﻜﻦ اﻟﺪراﺳﺔ ﺑﻐﺮض ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺗﺸﺮﻳﺢ اﺳﺘﺤﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﻏﻢ . ﺑ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وﻳﻘﻮم واﻟﺠﻤﺎﻋ ﻟﻸﻓ ﺗﻘﺮﻳﺒ اﻟﻤﻨﻈﻤ اﻷﻓﻌ ﺧ ﻣ اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻰ وﻇﺎﺋﻔﻪ . وﻟ

٣٤١ اﻟﺤﻰﺑﺎﻟﻄﺮ ﻟﻠﻜﺎﺋﻦ اﻟﻄﺎﺋﺸﺔ ﻳﻘﺔ . ﻣ ﻓﺤﺴ واﻟﺘﻜﻴ اﻟﺘﻄ ﺧﻼل ﻣﻦ اﻟﺘﻐﻴﺮ ﻳﺤﺪث وﻻ ﻣﺎ ﺣﺪ إﻟﻰ اﻟﻨﺤﻮ هﺬا ﻋﻠﻰ ﻳﺤﺪث ﻗﺪ أﻧﻪ . ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺎﺿﻰ ﻣﻊ اﻟﻌﻨﻴﻒ واﻟﺨﺼﺎم اﻟﺜﻮرات وﺗﻌﺪ اﻷﻣ ﺗ ﻓ اﻷهﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﺘﻌﺎدﻟﺔ ﻢدرﺟﺔ وﺗﻄﻮره واﻟﺜﻘﺎﻓ . اﻟﺘ ﻓﻜ ﺗ وﻻ ﺑﺎرﺳﻮﻧﺰ ﻋﻨﺪ اﻟﺪﻳﻨﺎﻣﻰ –و داﺧ اﻟﺠﺪﻳ اﻟﻈﻮاهﺮ ﻣﻊ ﻳﺘﻜﻴﻒ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ اﻟﺘﻮازن أن ﺗﻌﻨﻰ اﻟﻨﺴ –واﻻﻧﻘﻄ اﻟﺘﻐﻴ ﺣﺴ ﻋﻠ اﻻﺳ ﻋﻠ ﺗﺸ ﺑﻤﺜﺎﺑ . أن رأﻳ وﻓ اﻟﻌﻜﺲ وﻟﻴﺲ اﻟﻐﺎﻟﺐ، ﻓﻰ وﺗﺼﻨﻌﻬﻢ اﻟﻨﺎس ﺗﻐﻴﺮ اﻷﻧﺴﺎق . ﻣ ﻋﺮﻳﻀ ﻃﺎﺋﻔ ﻟﻴﺸ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﻣﻔﻬﻮم اﺳﺘﺨﺪام ﻣﻴﺮﺗﻮن روﺑﺮت ﻣﺤﺎوﻻت وﺗﻌﺪ اﻷﺣﺪا ﻟﻬ اﻟﻤﻼزﻣﺔ ﻗﺪرﺗﻬﺎ ﻧﻄﺎق ﺧﺎرج اﻣﺘﺪت ﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﻤﻮت ﺑﺴﻜﺮة أﺷﺒﻪ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ث. اﻟﻤﻘﺼ اﻟﻤﺼ ﻟﻴﺼﻒ اﺳﺘﺨﺪﻣﻪ اﻟﺬى اﻟﻈﺎهﺮة اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﻋﻦ ﻣﻔﻬﻮﻣﻪ أن آﻤﺎ –ﻓ اﻟﻤﻘﺼﻮدة ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺼﺎﺣﺒﺎت ﻣﻘﺎﺑﻞ)اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ –( ﻣﻌﺎﻟﺠ ﻳﻨﺎﺳ ﻻ ﺑﻮﻇﺎﺋﻔﻬ اﻟﻤﺆﺳﺴ ﻟﻘﻴﺎم اﻟﺤﻴﺎ ﻓﻰ اﻻﺧﺘﻴﺎر دور اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔﻣﻔﻬﻮم ة . ﺗﻘ ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ أﻧﻪ ﻓﻰ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ وﺗﻜﻤﻦ ﺑ ﺑﻮﻇﺎﺋﻔ اﻟﺤ اﻟﻜ ﻗﻴ ﻣ ﻳﺘﺨ إﻃ ﺳﻴﺎق ﻓﻰ ﺑﻮﻋﻰ ﻣﻮﺟﻪ ﻟﻔﻌﻞ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻟﻪ ﻧﻤﻮذﺟﺎً وﻋﻰ . )٤( اﻟﻤﻌﺎﻧﻰ ﺗﻜﺮار ﻋﻠ ﺟﺪوى ﺑﻼ اﻟﻤﻌﺎﻧﻰ ﺗﻜﺮر أو ﻏﺎﺋﻴﺔ أﻧﻬﺎ هﻮ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﻮﺟﻪ اﻷﺧﻴﺮ اﻻﻧﺘﻘﺎد ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺣﺪ ﺑﺮاون آﺮﻳﺲ . ﻣﺆﺳﺴ ﺑﻬ ﺗﻘ ﻣﻌﻴﻨ وﻇ ﻳ اﻟ ﻷن وﻧﻈ ﻳﻔﺴ أﻧﻬ ﺑﻤﻌﻨ اﻟﻤﺆﺳﺴ ه إﻟ ﺣﺎﺟ ﺛﻤ أن إﻟ ﻳﺨﻠﺼ ﻓ ﺑﻌﻴﻨﻬ ﺑﻨﺘﺎﺋﺠﻬ اﻷﺳ . ﻓﻴ ﻳﺮﺗ ﻻ أﻣ وه ﻣﻮﺟ اﻟﻤﺆﺳﺴ ﻣ آﺜﻴ أن واﻟﺤﻘﻴﻘ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت ﺗﻠﻚ إﻟﻰ اﻟﺤﺎﺟﺔ أن إﻻ اﺛﻨﺎن، ﻓﻴﻪ اﻟﻤﺸﻜﻮك اﻷﻣﺮ هﻮ . ﺗﺨﺘﻠ أن اﻟﺤﺘﻤ وﻣ وﻳ اﻟﻄﺒﻘ اﻟﻨﻈ أﻧ اﻟ ﻳ ﻓﻘ أهﻤﻴ أآﺜﺮه اﻟﻤﺆﺳﺴ أى ﺑﺸ اﻵراء اﻟﻨﻮوﻳ اﻷﺳ أﻧ اﻵﺧ اﻟ . أو ﺗﻨﻈﻴﻤ ﻳﺆﺳﺴ اﻟﻨ أن ه إﻟ ﻳﻀ أﻏﺮاﺿ ﻟﺘﺤﻘﻴ ﺑ ﻓﺤﺴ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴ اﺣﺘﻴﺎﺟ إﺷ ﺑﻬ ﻟ ﻣﺆﺳﺴ اﻷﺣﻴﺎنو ﺑﻌﺾ ﻓﻰ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺣﺴﺎب ﻋﻠﻰ ﺗﻜﻮن ﻗﺪ اﻟﺘﻰ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ . اﻟﺘ ﻟﻠﻮﻇ اﻟﻮﺻ اﻟﺘﻔﺴ ﺣﺴ ﻣ ﻳﺴ أن ﻣﻨ ﻷﺣ ﻳﻤﻜ ﻻ أﻧ وﻣﻊ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠﻢ ﻓﻰ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺟﻮاﻧﺐ ﻣﻦ ﻓﻘﻂ واﺣﺪاً ﺟﺎﻧﺒﺎً ﻳﻤﺜﻞ هﺬا ﻓﺈن اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت، ﺑﻬﺎ ﺗﻘﻮم. اﻷه ﻣ اﻟﺪرﺟﺔ ﻧﻔﺲ ﻋﻠﻰ أﺧﺮى ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻓﻬﻨﺎك وﻣﻨﻬ ﺣﻘﻬ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴ أﺑﺨﺴ ﻤﻴ : ﻣ ﻣﻦ؟ وﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺑﻪ؟ ﺗﺤﺪث اﻟﺬى اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﻮر ﻳُﺴﱢﻴﺮ اﻟﺬى ﺑ ﺧﻄ ﻋﻠ أم ﺻ ﻋﻠ ﻣﻨﻈ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴ آﺎﻧ إذا ﻣ ه اﻟﻘﻀﻴﺔ وﻟﻴﺴﺖ ﻓ ﺗﺴ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴ أن اﻟﻤﺆآ وﻣ ﻟﻨﺎ؟ وﻣﺮﺷﺪة ﻣﻔﻴﺪة اﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ ﺗﺒﺪو آﻴﻒ هﻰ اﻟﻘﻀﻴﺔ

٤٤١ اﻟﻮﺻ اﻟﺘﻔﺴ اﻟﻄ ﻣ ﻟﻜﺜﻴ ﺗ أﻧﻬ آﻤ اﻟﻤﺆﺳﺴ ﺑ ﺗﻘ ﻟﻤ ﻰ . ﻓﺎﻟﺘﺤﻠﻴ ﻳﻨﺒﻬﻨﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﺘﻨﺸﺌﺔ اﻟﻮﻇﻴﻔﻰ –ﻣﻔﻴﺪة ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ –ﺣﺘ ﻓ ﺑﺸ ﻟﻨ ﻳﺤ ﻣﺎ إﻟﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻓ ﻣﻤﺘﺜﻠ أﻋﻀ ﻧﺼ . ﻋﻠ ﻓ اﻟﺘﺤﻠﻴ ﻣ اﻟﺠﻮاﻧ ه ﻓ ذﻟ وﻣ ا وﻋﺎﻟﺠﺘﻬﺎ اﻟﻮﺿﻮح، ﺗﻤﺎم واﺿﺤﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎع أﺧ ﻧﻈﺮﻳ ﺗﺠﺎه . إﻣ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴ وﻋﻠ ﻓ أو اﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴ اﻟﻤﻤﺎﺛﻠ ﻓ ﻟﻬ ﻋﺮﺿ اﻟﺘ اﻟﻤﺤﻮرﻳ ﻣﻔﺎهﻴﻤﻬ ﺑﺠ ﺗﺘﻤﺴ أن ﻋﻨﻬﺎ ﺗﺘﺨﻠﻰ أن أو ﺑﺎرﺳﻮﻧﺰ، ﺗﺎﻟﻜﻮت ﻋﻨﺪ اﻷﻧﺴﺎق ﻧﻈﺮﻳﺔ . ﻟﻔ ﻣ ﻻﺑ اﻟﺤﺎﻟﺘﻴﻦ آﻠﺘﺎ وﻓﻰ اﻟﻘﺼﺪﻳﺔ ﻣﻦ وﻗﻠﻴﻞ اﻟﺘﻄﻮرﻳﺔ ﻣﻦ آﺜﻴﺮIntentionality. اﻟﻤﺤﺘ إن أن آﻤ اﻟﺘﺤ ﻧﻈﺮﻳ ﻓ ﻋﻨ وﺿ أآﺜ ﻟﻠﻮﻇﻴﻔﻴ اﻟﺘﻄ ى ﻻ ﻣﻼﻣﺤﻬ ﺗﻌ ﺟﻌﻠﻬ اﻟ ه اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ اﻟﺤﻴ ﻧﺤﻮ اﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﻄﻮر اﻟﻮﻇﻴﻔﻰ اﻟﻤﻔﻬﻮم ﻋ اﻟﺘﻔﺎؤﻟﻴ ﺑﺎﻻﻓﺘﺮاﺿ ﻣﺤ وآﻤﻨﻈ ﺑ ﻓﺤﺴ اﻟﺤﺪاﺛ اﺟﺘﻤ ﻋﻠﻢ أﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺪاﺛﺔ. اﻟﻮﻇﻴ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﺟﻬﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ هﻰوآﺎﻧﺖ ﻓﻘﺮاً اﻷآﺜﺮ اﻟﺪول إﻟﻰ ﻔﻴﺔ : "ﻣﺜﻠﻨﺎ ﺗﺼﺒﺤﻮن وﺳﻮف ﺗﻜﻴﻔﻮا، ". اﻟﻤﺎرآﺴﻴﺔ )اﻟﺼﺮاع ﻧﻈﺮﻳﺔI( اﻻﺟﺘﻤ واﻟﻨﻈ اﻟﻘ ﻋﻠ اﻹﺟﻤ أن اﻓﺘ ﻋﻠ ﺗﻘ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴ آﺎﻧ إذا واﻟﻤﺴ اﻟﻘ ﻋﻠ اﻟﺼ أن ﻳ اﻟﻤﺎرآﺴ ﻓ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻓ ﻋ أﻣﺮ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﻋﺎدى أﻣﺮ ﻃﺒﻘﻴﺎًاﻟﻤﺎدﻳﺔ اﻟﻤﻨﻘﺴﻤﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ﻓﻰ . ﻳﻌﻮد وهﺬا –ﻣﺎرآﺲ رأى ﻓﻰ –أن إﻟﻰ ﻓ ﺑﻴﻨﻬ اﻟﺼ ﺗﺠﻠﺐ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ رﻏﺒﺎت أو ﺣﺎﺟﺎت ﻟﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﻃﺒﻘﺎت أو ﺟﻤﺎﻋﺎت ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻷﻣﺮ ﻧﻬﺎﻳﺔ . ﺗﻈ أن ﻳﻤﻜ ﻃﺒﻘﻴ اﻟﻤﻨﻘﺴﻤﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ﺑﺄن اﻟﻤﺎرآﺴﻴﻮن ﻳﻌﺘﺮف ذﻟﻚ وﻣﻊ ﻃﻮ زﻣﻨﻴﺔ ﻟﻔﺘﺮات وﻧﻈﺎم اﺳﺘﻘﺮار ﺣﺎﻟﺔ ﻳﻠﺔﻓﻰ . واﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﺒﻨﺎء اﻹﻧﺴ اﻟﺒﻘ ﺑﻤﺴ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻟﺒﻨﺎء ﻣﺎرآﺲ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻳﺒﺪأ : اﻟﺴ إﻧﺘ إﻟ اﻟﺤﺎﺟ. اﻟﺴ ﺑﺈﻧﺘ ﻳﺨ اﻟ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻣﺠ ﻣ اﻟﻤﺠ ذﻟ ه واﻻﻗﺘﺼ . أﺷ وﻗ وﻧﻤ ﻟﻺﻧﺘﺎج، اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻹﻧﺘﺎج، ووﺳﺎﺋﻞ اﻹﻧﺘﺎج، ﻗﻮى إﻟﻰ ﻣﺎرآﺲ اﻹﻧﺘ. اﻟﻌﻮاﻣﻞ ﺟﻤﻴﻊ اﻹﻧﺘﺎج ﺑﻘﻮى وﻳﻘﺼﺪ –واﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻌﻮاﻣﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻤﺎ –ﺗﺴ اﻟﺘﻰ اﻹﻧﺘﺎج ﻓﻰ . ﻣﺜﻞ ﻟﻺﻧﺘﺎج اﻟﻤﻠﻤﻮﺳﺔ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺗﻌﻨﻰ اﻟﺘﻰ اﻹﻧﺘﺎج وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻧﺘﺎج ﻗﻮى وﺗﺘﻀﻤﻦ اﻟﺮأﺳ اﻟﺼ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌ ﻓ واﻟﻤﺼ اﻹﻗﻄﺎﻋﻴ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌ ﻓ اﻷرض. اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎًوﺗﺸﻴﺮ اﻹﻧﺘﺎج ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺑﻬﺎ ﻳﺘﻢ اﻟﺘﻰ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ إﻟﻰ ﻟﻺﻧﺘﺎج اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت .

٥٤١ ﺗﻘ وﻃﺒﻘ اﻹﻧﺘ وﺳ ﺗﻤﻠﻚ ﻃﺒﻘﺔ ﺗﻮﺟﺪ اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ﺟﻤﻴﻊ وﻓﻰ اﻟﻮﺳ ه ﺑﺘﺸ . ﻓﻴ ﻋ اﻟ ﻋﺸ اﻟﺘﺎﺳ اﻟﻘ ﻓ اﻟﺮأﺳ اﻟﻤﺠﺘﻤ وﻓ وﺳ ﺗﻤﻠﻚ اﻟﺘﻰ اﻟﻄﺒﻘﺔ وﺻﻒ ﻣﺎرآﺲ ﺑ اﻹﻧﺘ ﺎﺋﻞ "اﻟﺒﻮرﺟﻮازﻳ أو اﻟﺮأﺳ اﻟﻄﺒﻘ "، ﺑـ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﺗﺒﻴﻊ اﻟﺘﻰ واﻟﻄﺒﻘﺔ "اﻟﺒﺮوﻟﻴﺘﺎرﻳ أو اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ ". وﺻ ﻓﻬ اﻹﻧﺘ ﻧﻤ أﻣ اﻟﺮأﺳ أو اﻹﻗﻄ اﻹﻧﺘ أﻧﻤ ﻣﺜﻞ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻰ اﻟﺴﺎﺋﺪ اﻹﻧﺘﺎج ﻟﻨﻮع ﻋﻤﻮﻣﻴﺔ أآﺜﺮ اﻻﺷﺘﺮاآﻰ أو . واﻟﻄﺒ اﻻﻗﺘﺼﺎد إﻟﻰ وﻳﺸﺎر ﺑ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ آﻮﺣﺪة ﻣﻌﺎً ﻘﺎت "ﻟﻠﻤﺠﺘﻤ اﻟﺘﺤﺘ اﻟﺒﻨ ". وﻣ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻄﻠﻖ ذﻟﻚ ﻋﺪا"اﻟﻔﻮﻗﻰ اﻟﺒﻨﺎء " واﻟﺜﻘﺎﻓ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻳﻀﻢ اﻟﺬى / ﻣﺠ أو اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً اﻷﻓﻜﺎر. ﻣﺎرآﺲ ﻗﺎل وﻗﺪ : "اﻟﻤﻬﻴﻤﻨ اﻷﻓﻜ ه ﺗﺎرﻳﺨﻴ ﺣﻘﺒ آ ﻓ اﻟﺤﺎآﻤ اﻟﻄﺒﻘ أﻓﻜ إن اﻟﺘﻰ اﻟﻄﺒﻘﺔ أن ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻓ ﺗﺤ اﻟﺘ ه اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻓ اﻟﻤﺎدﻳ اﻟﻘﻮة ﺗﺤﻮز اﻟﻌﻘﻠﻴ اﻟﻘ اﻟﻮﻗ ﻧﻔ)اﻟﻔﻜﺮﻳ (. اﻹﻧﺘ وﺳ ﺗﻜ اﻟﺘ ﻓﺎﻟﻄﺒﻘ اﻟﻌﻘﻠﻰ اﻹﻧﺘﺎج وﺳﺎﺋﻞ ﻓﻰ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺲ ﻓﻰ ﺗﺘﺤﻜﻢ ﺗﺼﺮﻓﻬﺎ ﺗﺤﺖ اﻟﻤﺎدى ". The German Ideology, Cited in Bottomore & Rubel, ١٦٩١ :٣٩) اﻟﺸ اﻟﻌﺒ وﺗﻠﺨ وﻇﻴﻔ ﺑ ﻧﻈ وﺟﻬ اﻟ ﻋ ﻣ أﻃﻠﻘﻬ اﻟﺘ ﺮة اﻣﺘﺜﺎﻟﻬ ﺑﻀ ﺗ ﺑ اﻟﻤُﺴ أو اﻟﺨﺎﺿ اﻟﺠﻤﺎﻋ إﻗﻨ ه اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺎﺳﺘﻐﻼﻟﻬﺎ ﺗﻘﻮم اﻟﺘﻰ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺎت . ﻣﺼ ﻣ أﻃﻠﻖ وﻗﺪ "اﻟﺰاﺋ اﻟ " ﺗﻠ ﻋﻠ ﻧﻈ وﺟﻬ ﻣ اﻟﻤﻀ اﻻﻣﺘﺜﺎﻟﻴ اﻟﻤﻌﺘﻘ. اﻟ وﻳﺸ إﻟ اﻟﻤﻌﺎﺻ ﻤﺎرآﺴ اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻟﻠﻬﻴﻤﻨﺔ أﺳﺎﺳﻴﺔ وﺳﺎﺋﻂ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرهﺎ اﻹﻋﻼم ووﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ . اﻟﻤﺎرآﺴ أآﺪ وﻗﺪ ذاﺋ ﻗﺒ ﻟﻨﻔﺴ ﺗﺤﻘ أن ﻋﻠ اﻟﻤﺴﻴﻄﺮة أو اﻟﺤﺎآﻤﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻗﻮة ﻋﻠﻰ أﻟﺘﻮﺳﻴﺮ اﻟﻔﺮﻧﺴﻰ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻤﺎ اﻟﻄﺒﻘﺎت ﺑﺎﻗﻰ ﺑﻴﻦ اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻟﻤﻌﺘﻘﺪاﺗﻬﺎ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔاﻻﻧﺘﺸﺎر . ه إﻟﻰ وﻳﺸﺎر ﺑﻤﺼﻄﻠﺢ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ"اﻟﻤﺴﻴﻄﺮة اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻧﻈﺮﻳﺔDominant Ideology Thesis. ﺁﺧﺮون ﻣﺎرآﺴﻴﻮن ﺷﺪد ذﻟﻚ وﻣﻊ –أﺑﻴﺮآﺮوﻣﺒﻰ ﻧﻴﻜﻮﻻس وﻣﻨﻬﻢ –ﺁﺧﺮ ﺟﺎﻧﺐ ﻋﻠﻰ أﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴ أﺳ ﻟ اﻟﻌﺎﻣﻠ اﻟﻄﺒﻘ أن وه ﻟﻸﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴ ﻣ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺟﻮاﻧﺐ ﻣﻦ اﻷﻳﺪ ﻋﻦ ﺑﺪﻳﻠﺔ ﻟ اﻟﻌﻤ ﺧﺒﺮات ﻋﻦ ﻧﺎﺗﺠﺔ أﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ وهﻰ اﻟﺴﺎﺋﺪة، اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ هﺬﻩ . اﻟﻌﻤ ﻓ اﻻﺳ ﻣ اﻟﻌﺎﻣﻠ ﻟﻠﻄﺒﻘﺔ اﻟﻤﺸﺘﺮآﺔ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة أن ﻣﺎرآﺲ وﻳﺮى اﻻﺷ إﻟﻰ ﺑﻬﻢ ﺗﺆدى أى ﺟﻤﻌﻰ، ﺑﻌﻤﻞ وﻗﻴﺎﻣﻬﺎ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﺗﻀﺎﻣﻦ ﺗﺪﻋﻢ أن ﻳﻤﻜﻦ. إﻟ أﺷ ﻣ أن ﻳﻌﻨ وه وﺟ وإﻣﻜﺎﻧﻴ إﻳ اﻧﺼ وﺟ إﻣﻜﺎﻧﻴ ﻰ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻟﺪى ﺑﺪﻳﻠﺔ إﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ .