٣٣ اﻟﻜﺴ ﺑﻬ ﻗ اﻟﺘ اﻟﺨﻄ إﻟ أﺟﺴﺎد، ﻟﻬﻢ اﻟﺒﺸﺮ أن وهﻰ اﻹﻧﺴﺎﻧﻰ اﻟﻮﺟﻮد ﺣﻘﺎﺋﻖ وﺳ وﺳﻮﻣﺮز، وهﻮل، وآﻮﻧﻮر، وﺁرﺷﺮ، إﻟ اﻟﻤﻌﺎﺻ اﻟﻤﻨﻈﺮﻳﻦ ﻟﺘﻨﺒﻴﻪ وﻓﻮﺛﻨﺎو ﻮﻳﺪﻟﺮ، اﻷﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴ ﻓ اﻟﺤﺪﻳﺜ اﻷﻋﻤ وإﻟ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓ واﻟﻤﺆﺳﺴ واﻟﺮﻣﺰﻳ اﻟﺒﻨﺎﺋﻴ اﻷﺑﻌ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟﺪراﺳﺎت . ﺗﻴﺮﻧ دﻋ ﺁﺧ ﻣﻮﺿ وﻓS. Turner ﺑﺎﻟﻔﻌ اﻻهﺘﻤ إﻋ إﻟ وآﺎﻣﻴ اﻻﻋﺘﻴHabitual Action ﺗﻴﺮﻧ ﻧﺠ ﺣﻴ ، اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ اﻟﻤﻤﺎرﺳ ﻣﻔﻬ ﻳﻬ اﻟﻤﻤﺎرﺳ اﺟﺘﻤ ﻋﻠ أو اﻟﻔﻌ أﺷ اﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﻋ ﻳ آﺎﻣﻴ وﻧ . ودﻋ اﻟ ﻣﻔ ﺑﻤﺮاﺟﻌ اﻟﻨﻈﺮى اﻻﻧﻬﻤﺎك إﻟﻰ ﺁﺧﺮون ﻣﻨﻈﺮون )ﺳ ( وﻋ واﻟﻌﺎﻃﻔ اﻟﺮﺷﺪ)وﺳﻴﻜﺎ وﺷﻴﻒ آﺎﻣﺒﻞ (. اﻻﺗﺼﺎﻟﻰ اﻟﻔﻌﻞ ﻣﻔﻬﻮم وﻳﻌﺪ)اﻟﺘﻮاﺻﻠﻰ أو)(١ (ﻋﻨ ﻓ اﻟﺮاﺋﺪة اﻟﺠﻬﻮد ﻣﻦ هﺎﺑﺮﻣﺎس ﺪ اﻟﺨ اﻟﻤﺸﺮوع ﺳﻴﺎق . ﻳﻌ آﻤ "اﻟﺘﻤ واﻗReality of Differences أوﺿ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﻟﻨﻈﺮﻳ اﻟﺤﺎﻟﻴ اﻻهﺘﻤﺎﻣ ﺑ . ﺑﺄﻧ اﻟﺘﻤ واﻗ آ وﻳﻌ ﻣ اﻟﺮﺋﻴﺴ اﻟﻔﺌﻮﻳ اﻟﺘﻤ ﻟﺪراﺳ ﺟ ﻃ ﻟﺘﻄ واﻟﻤﻠ اﻷﺳﺎﺳ اﻟﻤﺸﺮوع ﺜ واﻟﺠﻨﺴﻴﺔ واﻹﺛﻨﻴﺔ، واﻷﻋﺮاق، اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ، اﻟﻨﻮعSexuality واﻹﻗﻠ واﻟﻄﺒﻘﺔ، واﻟﻠﻐﺔ، ، واﻷﻣ . ﻣ اﻷآﺒ اﻻهﺘﻤ اﻻﺟﺘﻤ اﻟﻨ ﻣﻮﺿ ﻧ اﻟﺘﻤ ه ﺑ وﻣ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﻮﻳﺔ ﻋﺎﻟﻤﺎت ﺷﻨﺘﻪ اﻟﺬى اﻟﻀﺎرى اﻟﻬﺠﻮم . )٦ ( ا اﻟﻨﻈﺮﻳ ﺑﺎﻷﻓﻜ ﻟﻤﺎﺿ : اﺧﺘﻼﻓ اﻟﺴ اﻟﻤﺸ أﻧﺼ ﻳﺨﺘﻠ ﺗﺤﻠﻴ ﺑﻪ وﻳﻘﺼﺪ اﻟﻨﻈﺮى، اﻟﻨﺸﺎط ﺿﺮوب ﻣﻦ اﻟﺴﺎدس اﻟﻀﺮب ﻧﺤﻮ اﺗﺠﺎهﻬﻢ ﻓﻰ واﺿﺤﺎً اﻟﻤﺎﺿ ﻣ اﻻﺟﺘﻤ اﻟﻤﻔﻜﺮﻳﻦ آﺘﺎﺑﺎت ﻓﻰ اﻟﻤﻮﺟﻮدة اﻟﻌﺪﻳﺪة اﻟﻤﻬﻤﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻷﻓﻜﺎر ﺑﻌ ﺗﻄ ﻋﻠ ﻳﻌﻤﻠ اﻟ اﻟﻤﻨﻈ ﺑ ﻳﺠﻤ ﻣﺸ وه اﻟﻤﺸ ه ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺎوﻻت هﺬﻩ ﻋﻦ ﻧﺴﺒﻴﺎً اﺑﺘﻌﺪوا اﻟﺬﻳﻦ واﻟﻌﻠﻤﺎء ﻧﺎﺣﻴﺔ، ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة . ﺷ اﺗﺴ اﻟﻤﺸ ه ﺗﺤ ﻳﻨ اﻟ اﻟﻌﻤ ﻣﺠ وﻳﺘﺴ . ﺷ وﻟﻘ اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﻴﻦ اﻟﻤﻨﻈﺮﻳﻦ أﺑﺮز ﺣﻮل اﻟﺒﺤﻮث ﻣﻦ ﻃﻮﻓﺎﻧﺎً اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ اﻟﺴﻨﻮات )وﺳﺒﻨﺴ آﻮﻧﺖ، و وﻣﻴﺪوﻣﺎرآﺲ، وزﻳﻤﻞ، وﻓﻴﺒﺮ، دورآﺎﻳﻢ، (اﻟﺤ هﻮ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮﻳﺎﺗﻬﻢ، إﺣﻴﺎء ﻋﻦ ﻧﺎهﻴﻚ ، اﻟﺠﺪﻳ اﻟﻔﻴﺒﺮﻳ ﻓ . ﺑﺮﺳ ﻣﺜ ﻣﻌﺎﺻ ﺷﺨﺼ ﺑﺄﻓﻜ اﻻهﺘﻤ ﺗﺰاﻳ آﻤ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ راﺋﺪات وﺑﺄﻋﻤﺎل وﺟﺎرﻓﻴﻨﻜﻞ، وﻣﻴﺮﺗﻮن، وﻣﺎﻧﻬﺎﻳﻢ،)ﻣﺎرﺗﻴﻨﻴﻮ هﺎرﻳﺖ ﻣﺜﻞ (، وﻃﺎﺋﻔﺔ أﻓﺮﻳﻘﻴﺔ، أﺻﻮل ﻣﻦ واﻟﻤﻔﻜﺮﻳﻦ إﻟﻴﺎس ﻧﻮرﺑﺮت أﺷﻬﺮهﻢ اﻟﻤﻨﻈﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻣﻨﺴﻴﺔ . ادﻋﺎﺋﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺮوع هﺬا ﺿﻤﻦ اﻟﺪراﺳﺎت وﺗﻨﻄﻠﻖأوﻟﻬﻤﺎ اﻟﻤﺎﺿ أن ﻣ ﻧﻔﻌﻰ ﻟﻠﻤﺴ اﻟﺘﺼ أﺟ ﻣ واﻻﺳ اﻻﺳ ﺗﺴ وﺗﻌﻤﻴﻤ ﻣﻔﺎهﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﻳﺤﺘﻮى )١( ﺍﻟﻜﺘﺎ ﻫﺫﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﺍﻟﻔﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﺭﺠﻊ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﻫﺫﺍ ﺤﻭل ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل ﻤﻥ ﺏﻟﻤﺯﻴﺩ .
عدد الصفحات ٣٣٤٣ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة، اﻟﺒﺤﺜﻴﺔوﺛﺎﻧﻴﻬﻤﺎ اﻟﻌﻈ اﻟﻌﻘﻮل ﻣﻊ اﻟﺤﻮار أن هﻮ ﻧﻔﻌﻰ ﻏﻴﺮ ادﻋﺎء ﺧﻼل ﻣﻦ ﻴﻤﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﺧﺒﺮة ﻳﻌﺪ ﺑﺴﻴﻂ ﻋﻠﻤﻰ ﻧﺴﻴﺞ ذات آﺘﺎﺑﺎت . )٧( اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻷوﺿﺎع ﺗﺸﺨﻴﺺ : اﻟﺮاهﻦ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ اﻟﻮاﻗﻊ ﻳﺸﻜﻞ –وﻟﻴﺴﺖ اﻟﻤﺎﺿﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻷﻓﻜﺎر –اﻟﺴ اﻟﻤﺸﺮوع اهﺘﻤﺎم ﻣﺤﻮر . ﺑﻨﻈﺮﻳ اﻟﻤﺸ ه وﻳﻨ اﻟﻌﺸ اﻟﻘﺮن ﻷواﺧﺮ ﺗﻘﺪم أن ﻣﻬﻤﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ ﻗﺪﻣ ﻣ واﻟﻌﺸ اﻟﺤ واﻟﻘ ﻣﺎهﻴ ﺗﺤﻠﻴ أى دﻗﻴﻘ ﺗﻤﺤﻴﺼ اﻵن ﻳﺘﻄﻠ ﻣ وهﺬا ﻟﻌﺼﺮهﻢ، اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﻮن اﻟﻤﻨﻈﺮون اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ اﻟﻔﺘﺮة ﻓﻰ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﺤﻴﺎة ﺗﺸﻜﻞ اﻟﺘﻰ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﻘﻮى ودﻳﻨﺎﻣﻴﺎﺗﻬﺎ، اﻟﺤﺪاﺛﺔ . هﺎﺑﺮﻣ اﻟﻤﺸ ه ﻓ اﻟﻤﻨﻈ أﺑ وﻣ )اﻻﺗﺼ اﻟﻔﻌ(و ، ﻟﻮﻣ )اﻟﻨﻈﻢ ﻧﻈﺮﻳﺔ (وﺟﻴﺪﻧﺰ ،)اﻟﺒﻨﺎﺋﻰ اﻟﺘﺸﻜﻴﻞ ﻧﻈﺮﻳﺔ (وأﻟﺒ وﺟﻴﺪﻧﺰ ، )اﻟﻌﻮﻟﻤ (وﺳ ، )اﻟﻘﻮﻣﻴ اﻟﺤ ﻋﺒ اﻟﻤﻤﺎرﺳ ﻧﻈﺮﻳ (وزﻣ وﻣ ، )ﻓ اﻟﻘﻮﻣﻴ اﻟﺪوﻟ ﻧﻤ اﻟﻌﺎﻟﻤﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺳﻴﺎق (. اﻟﻌﺎﻣ اﻟﺤﻴ ﺑﻤﺠ أﺧ أﻋﻤ ﻓ اﻟﻤﻨﻈ واه)آ (واﻟﺴﻴﺎﺳ ، )آﺎﻟﻬﻮن (اﻟﺸﻴﻮﻋﻰ اﻟﻤﻌﺴﻜﺮ واﻧﻬﻴﺎر ، )أوﻓ (اﻹﺻ اﻟﻨﺰﻋ أﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴ واﻧﺤﺴ ، اﻟﻠﻴﺒﺮاﻟﻴ)واﻟﺮﺷ (وﺗﺸ اﻻﺟﺘﻤ اﻟﻌ وﺿ ﺣ واﻟﺸ ،)واﺟﻨ (، اﻟﻤﻮاﻃﻨ ﺣ واﻟﻤﻨ)وﻻآﻠ ﺗ (اﻟﻤﻌﺎﺻ اﻟﺮأﺳ وﻃﺒﻴﻌ ،)ﻻش (، واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ)وﺑﻴﻞ ﺑﻮﻣﺎن –( ﻣ ذﻟﻚ آﻞ ﻟﻠﺤﻘﺒﺔ اﻟﻤﻤﻴﺰة اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ ﻣﻊ اﻟﻔﻜﺮى اﻟﺘﻮاﺻﻞ أﺟﻞ ﻦ اﻟﺮاهﻨﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ . )٨( اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻓﻨﺎء : ﻣﺸﺮوع ﻇﻬﺮ اﻟﺤﺎﻟﻰ اﻟﻌﺼﺮ ﺑﻤﻼﻣﺢ اﻟﻤﻨﻈﺮﻳﻦ اهﺘﻤﺎم ﻣﻊ اﻻﺧ ﺗﻤ ﻣﺨﺘﻠﻒ –ﻣﻀ ﻣﺸ –وﻓ ﺑ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘ اﻻﻗﺘﺮاﺣ ﻓ ﻳﺘﻤﺜ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻣﺸﺮوع . ه وﺗﻄﺎﻟ اﻟﻤ ﻣﺘﻌ ﺑﺘﻄ ﻋﻤﻮﻣ اﻻﻗﺘﺮاﺣ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﺗﻔﺴﻴﺮﻳﺔ ﻻﻧﺴﺎق . ﻣ هﺠ ﻗﺒ ﻋﻠ اﻻﻗﺘﺮاﺣﺎت هﺬﻩ وﺗﺴﺘﻨﺪ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺪاﺛﺔ ﺑﻌﺪ –اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ هﻮ ﻣﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ وﻋﻠﻰ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، . اﻟﻤﻌﺮﻓﻴ اﻻﻧﺘﻘ اﺳ ﺣﻴ ﻟﻠﻨﻈﺮﻳ ﺗﺤﺪﻳ ﻟﻴﻤ أﻋﻠ وﻗ )اﻹﺑﺴﺘﻤﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ( اﻟﻴ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ اﻟﻨﻈﺮﻳ ﺗﻜﻮن ﻣﺎ أﻳﺎً أﻧﻪ ﻟﻴﺰﻋﻢ اﻟﺤﺪاﺛﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺣ واﻟﻤﺘﻮاﺻ اﻟﺠﻮهﺮﻳ اﻟﺸ رﻓﺾ أو ﺗﺠﻨﺐ أو ﻟﻘﺒﻮل ﺿﺌﻴﻠﺔ ﺧﻴﺎرات ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻓﺈن اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻰ ﻟﻼﺳﺘﺨﺪام اﻟﻤﺘﺎﺣﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ اﻟﻤﻔﺮدات . ﻋ ﻣﻤ هﺠﻮﻣ ﺳﻴﺪﻣﺎن وﺷﻦ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴ ﻧﺤ ﻟﻄﻤﻮﺣﺎﺗﻬ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﻧﻈﺮﻳ ﻠ ﻋ اﻟﻤﻌﺮﻓ اﻻﻣﺘﻴ ﻗﻨ اﻟﺤﺪاﺛ ﺑﻌ ﻣﺎ ﻣﻨﻈﺮو اﻧﺘﺰع ﻟﻤﺎ أﻧﻪ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻣﻊ واﻟﺸﻤﻮﻟﻴﺔ، اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺑﺪت اﻻﺟﺘﻤﺎع، ﻋﻠﻢ ﻧﻈﺮﻳﺔ –ﺷ ﻓﻰ وﻗﻌﺖ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ آﻘﻮة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨ وﺳﻴﺎﺳ ﺛﻘﺎﻓﻴ ﺳ . ﻋ ﻧﻈﺮﻳ ﻣ اﻟﻨ وه إﺣﻼﻟ ﻳﻨﺒﻐ اﻻﺟﺘﻤ ﻠ
عدد الصفحات ٣٤٥٣ اﻟﺘ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴ اﻟﻠﻐ ﺗﻜﺘﺸ أﻧﻬ ﺗ ﻻ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ اﻟﻨﻈﺮﻳ ﻣ ﻣﺘﻨﻮﻋ ﺑﻤﺠﻤﻮﻋ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ اﻟﻜﻮن ﺗﻌﻜﺲ . ﺑﻌﻴ اﻟﻌﻠﻢ هﺬا ﺗﺤﺮﻳﻚ إﻟﻰ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ ﻓﻰ اﻟﻤﻨﻈﺮون وﻳﺤﺘﺎج اﻟﻨﻈﺮﻳ ﻣ اﺟﺘﻤ ه ﻣ ﺣ رؤى ﻋﻠ واﻻﻧﻔﺘ آﻌﻠ اﻟﺘ دورﻩ ﻋ اﻟﻨ اﻟﻮرﻃﺔ وﻧﻈﺮﻳﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر، ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ودراﺳﺎت ﺴﻮﻳﺔ،Queer Theory ذﻟﻚ إﻟﻰ وﻣﺎ . )ج ( ﺑﻌﻨ ﺷ رﻳﺘﺸ آﺘ"اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ " ﻋ اﻟﺼ اﻟﺴ ﻃﺒﻌﺘ ﻓ ٢٠٠٢)١ . (ﻋﻨﻮاﻧ وﺟﻌﻠ اﻷول، اﻟﻔﺼ ﻣﻨ اﺧﺘ وﻗﺪ "اﻟﻨﻈ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﻣ واﻹآﻠﻴﻨﻴﻜﻰ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻰ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ إﻟﻰ "اﻟﻤﺘ اﻟﻜﺘ ه ﻓﻰ اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﻔﺼﻞ ﻟﻴﺸﻜﻞ. ﺗﻤﻴ اﻟﺘ اﻟﻌﺎﻣ اﻟﻤﻼﻣ ﻳﺠﺴ ﺷ أﻟﻔ اﻟ اﻟﻜﺘ ه أن إﻟ هﻨ اﻹﺷ وأود اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ إﻟ اﻟﻤ ﻓ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ اﻟﻤﺆﻟﻔ . ﻣ اﻻﻧﻄ اﻟﻤﻼﻣ ﺗﻠ وأﺑ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻓﻰ ﻣﻴﻠﺰ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻰ اﻟﺨﻴﺎل ﻣﻔﻬﻮم ه ﻳﺪرﺳ اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻠﻄﻼب ﻣﺮة ﻷول اﻟﻌﻠﻢ . اﻹﺷ ﺳ اﻟ أودوﻧﻴ ﻣﺎﻳ آﺘ ﻋﻠ اﻟﻤﻼﺣﻈ ﻧﻔ وﺗﻨﻄﺒﻖ ﻓ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴ اﻟﻤﺆﻟﻔ ﻋﻠ ﺗﻌﻤﻴﻤﻬ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻴ ﻳ ﻣﻤ اﻟﻤﻘﺪﻣ ه ﺑﺪاﻳ ﻓ إﻟﻴ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﺧﻞ . اﻟﻤﺘﺮﺟﻢ اﻟﻔﺼﻞ ﻓﻰ ﻣﻬﻤﺎً أراﻩ ﻣﺎ ﺑﺎﻟﺘﻘﺎط هﻨﺎ واآﺘﻔﻰ ذﻟ وأﻟﺨ ﺷ آﺘ ﻣ هﻰ ﻧﻘﺎط ﺛﻼث ﻓﻰ : )١( اﻷواﺋﻞ ﻟﻠﻤﻨﻈﺮﻳﻦ اﻟﻤﺘﻌﺪدة اﻹﺳﻬﺎﻣﺎت اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ ﻳﻌﻜﺲ . ﻳﺘﻄ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ واﻟﻄﻮاﺋ اﻟﻤﺨ وﺗﻌ اﻟﻄ ﻣﺜ ﻣﻮﺿ ﻟﺪراﺳ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻌﻠ ه ﻟ اﻟﻨﻈﺮﻳ اﻵراء ﻋﻠ ﻳﻌﺘﻤ ﻓ اﻟﺪﻳﻨﻴ. اﻟﻘ وﻳﺴ رئ وﻏﻴ وﺁدﻣ وآ وﻣ وﻓﻴﺒ ودورآ آﻮﻧ ﺻ ﻳﺴﻤﻊ أن اﻟﻤﺘﻤﻌﻦ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة اﻟﺒﺤﻮث ﺻﻔﺤﺎت ﻋﺒﺮ ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن . )٢( اﻟﺸ وأﻣﺮﻳﻜ أوروﺑ ﻓ ﻟﻠﻤﻨﻈ اﻟﻔﻜﺮﻳ اﻟﺤ ﺗﺠ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ أن. ﺑﺪراﺳ ﻳﻘﻮﻣ اﻟ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠﻤﺎء ﻣﻦ اﻟﻴﻮم اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ إﻟﻰ اﻹﺳﻬﺎﻣﺎت وﺗﺄﺗﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢا ﻣﻦ أﺧﺮى أﺟﺰاء ﻓﻰ ﻓﻴﻪ واﻟﺒﺤﺚ اﻹﻧﺴﺎﻧﻰ ﻟﺴﻠﻮك . )٣( اﻟﻌﻠ ه راﺋ ﺟﻬ إﻟ ﺗﻠﺘﻔ ﺑ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﻓﻰ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ اﻟﻤﺆﻟﻔﺎت أن)٢ (، ﻣ هﺎرﻳﺖ وأﺑﺮزهﻦ)٢٠٨١-٦٧٨١ ( إﻟ آﻮﻧ أﻋﻤ ﺑﻌ ﺗﺮﺟﻤ اﻟﺘ )١( R. T. Shaefer. Sociology. Seventh Edition. Boston: McGraw Hill, ١٠٠٢ , PP. ٤-٠٣. )٢( ﺍﻨﻅـﺭ: P. Lengermann & J. Neibrugge-Brantley. "Contemporary Feminist Theory” In G. Ritzer, Contemporary Sociological Theory, ٢nd ed., New York: McGraw-Hill, Inc., ٨٨٩١PP. ٥٨٢-١٩٢ .
عدد الصفحات ٣٥٦٣ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳ اﻟﻠﻐ. ﺖوآﺎﻧ آﻌﺎﻟ ﻟﻘﺒﻬ ﺑﺤﻜ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ﻣﺼ ﻣ اﺟﺘﻤ ﻤ. وﻃﻨﻬ ﻓ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ واﻟﻤﻤﺎرﺳ اﻟﻌ ﻋ ﻧﺎﻓ ﻣﻼﺣﻈ ﻣ وﻗ )ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴ( اﻟﻤﺘﺤ واﻟﻮﻻﻳ . اﻟﻤﻌﻨ آﺘﺎﺑﻬ وﻓ"أﻣﺮﻳﻜ ﻓ اﻟﻤﺠﺘﻤ –" اﻟ ﻋﺎم ٧٣٨١ﺻﺪر – اﻟﻮاﻓ واﻟﻬﺠ اﻷﻃﻔ وﺗﺮﺑﻴ واﻟﺴﻴﺎﺳ اﻟ ﺑﺪراﺳﺔ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﻨﺎﺷ اﻷﻣ ه ﻓ. وﻗ اﻟﻄﺒﻘ ﺑ ﺑﺎﻟﺘﻤ ﺧﺎﺻ اهﺘﻤﺎﻣ ﻣ أوﻟ واﻷﻋﺮاق اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ اﻟﻨﻮع ﻣﺜﻞ وﺑﻌﻮاﻣﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، . واﻟﺴ واﻟﺘﺠ واﻟﻘ ﻟﻼﻗﺘﺼﺎد اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎرﺗﻴﻨﻴﻮ آﺘﺎﺑﺎت وأآﺪت أﻳﺎﻣﻬ ﻓ اﻟﻤﻌﺎﺻ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ اﻟﻤﺸ ﻋﻠ . رأﻳﻬ ﻋ ﻣ وﻋﺒ ﺑ أن رأﻳﻬ وﻓ اﻟ واﻟﺘﺴ اﻟﻌﺒﻴ وﺗﺤﺮﻳ اﻟﻤ ﺣﻘ ﻋ دﻓﺎﻋ ﻮﺿ أن ﻋﻠ ﺑ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ اﻷوﺿﺎع دراﺳﺔ ﻋﻠﻰ ﻳﻘﺘﺼﺮوا أن ﻳﻨﺒﻐﻰ ﻻ واﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻤﻔﻜﺮﻳﻦ ﻳﺘﺤﺮآ –اﻗﺘﻨ ﻋ –اﻟﻤﺠﺘﻤ ﺗﻔﻴ ﺑﻄﺮﻳﻘ . ﻣ ﻗﺎﻣ اﻟ ه ﻣ واﺗﺴ ﻋﻤﻞ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻋﻦ ﺑﺤﻮث ﺑﺈﺟﺮاء ه ﻋ أﺧ ﺑﺤ إﺟ ﺑﻀﺮورة وأﺷﺎرت اﻟﻤﺮأة، اﻟﻤﻬﻤﺔ اﻟﻘﻀﻴﺔ . )د ( رﻳﺘ ﺟ آﺘ "اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﻓ اﻟﻤﻌﺎﺻ اﻟﻨﻈﺮﻳ " اﻟﺜﺎﻧﻴ ﻃﺒﻌﺘ ﻓ ﻋﺎم ٨٨٩١اﻟﺼﺎدرة)١ . (اﻟﻔﺼ ﺗﺸ ﻓﺼ ﺛﻼﺛﺔ اﻟﻜﺘﺎب هﺬا ﻣﻦ وﺗﺮﺟﻤﺖ : اﻟﺴ اﻟﻤﺘ اﻟﻜﺘ ه ﻣﻦ واﻟﺜﺎﻣﻦ واﻟﺴﺎﺑﻊ . ا ﻣﺤﻤ وﻳ ﻟﺠ)٢ (ﻳﻌ اﻟﻜﺘ ه أن واردة وﻻ ﺷ ﻳ ﻟ اﻻﺟﺘﻤ ﻟﻌﻠ اﻟ اﻟﻨﻈﺮى ﻟﻠﻤﻮﻗﻒ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﻋﺮض أﻓﻀﻞ اﻟﺤﻴ وﻋ اﻟﺴ ﻋ ﻳﺒﺘﻌ ﻓﺮﻳ وأﺳ ﺛﺎﻗ وﻧﻈﺮ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ، ﺑﺮؤﻳﺔ أﺣﺼﺎهﺎ، إﻻ واﻟﻨﻈﺮﻳ ﻟﻠﻌﻠ اﻟﺘ آﺘ ﻋﻴ أﺧﻄ ﻣﻦ ﻣﻌﺎً وهﻤﺎ . أﻓﻜ ﻋ اﻟﺒﺎهﺘ ﻓﺎﻟﻜﺘﺎﺑ ر وﺗﻜﻮﻳﻨ رؤﻳﺘ ﻋﻠ ﺑﺼ اﻟﻐﺎﻟ ﻓ ﺗﺘ وﻻ ﻟﻠﻘﺎرئ، ﻣﻌﺎﻧﺎة ﺗﻤﺜﻞ وﺁراﺋﻬﻢ اﻵﺧﺮﻳﻦ. ﻣﺜﻴﺮة ﺟﺪﻳﺪة وﻟﻜﻨﻬﺎ أﻣﻴﻨﺔ، ﺻﺎدﻗﺔ آﺘﺎﺑﺔ ﻧﻌﺮﻓﻬﻢ ﻣﻦ آﻞ ﻋﻦ آﺘﺐ ﻓﻘﺪ رﻳﺘﺰر ﺟﻮرج أﻣﺎ . وأﺑﺪأ وﻋﻨﻮاﻧﻪ اﻟﺴﺎدس ﺑﺎﻟﻔﺼﻞ "اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﻧﻈﺮﻳ ﺑﺘ ﻣﺨﺘﺼﺮ : اﻟﺴ اﻟﺤﺪﻳﺜ"رﻳﺘ ﻳﺴ وﻓﻴ ، أواﺧ ﻓ اﻟﻨﻈﺮﻳ ه ﻓ ﺣ اﻟﺘ اﻟﺘﻄ ر اﻟﻮﻻﻳ ﻓ اﻟﺘﻄ إﻟ ﺧﺎﺻ إﺷ ﻣ اﻟﻌﺸ واﻟﻘ ﻋﺸ اﻟﺘﺎﺳ اﻟﻘ اﻟﻤﺘﺤ . ﻋﻠ ﻓ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ اﻟﻨﻈﺮﻳ ﺑ اﻟﻔﺼ ه ﻣﺴ ﻓ رﻳﺘ وﻳﻨ اﻻﺟﺘﻤ )ا واﻟﺘﻐﻴ اﻷﻣﺮﻳﻜ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﻟﺒ اﻟﺴﻴﺎﺳ اﻷﺑﻌ ﻻﺟﺘﻤ ﺷﻴﻜﺎﻏﻮ ﻣﺪرﺳﺔ ﺛﻢ اﻟﺒﺪاﻳﺎت، هﺬﻩ ﻓﻰ اﻟﻤﺆﺛﺮة اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ واﻟﺘﻴﺎرات (. ذﻟ ﺑﻌ رﻳﺘ وﻳﻨﺘﻘ )١( G. Ritzer. Contemporary Sociological Theory. ٢nd ed., New York: McGraw-Hill, Inc., ٨٨٩١. )٢ ( ﻜﺘـﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻭل ﻟﻠﺠﺯﺀ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﻠﺘﺭﺠﻤﺔ ﺘﻘﺩﻴﻤﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺭﺃﻯ ﻫﺫﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻯ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺭ ﺏ ﺭﻴﺘﺯﺭ،ﺍﻨﻅﺭ: ﺭﻴﺘﺯﺭ ﺠﻭﺭﺝ . ﺹ ﺴﺎﺒﻕ، ﻤﺭﺠﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ، ﻋﻠﻡ ١١ﺭﻭﺍﺩ .
عدد الصفحات ٣٦٧٣ ﻳﺴ ﺣﻴ اﻟﻌﺸ اﻟﻘ ﻣﻨﺘﺼ ﺣﺘ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻣﻼﻣﺢ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ إﻟﻰ ﺷ ﻣﺪرﺳ وأﻓ اﻟﺒﻨﺎﺋﻴ واﻟﻮﻇﻴﻔﻴ اﻟﺠﺎﻣﻌﻴ واﻟﻤﺪارس هﺎرﻓﺎرد ﻣﺪرﺳﺔ ﻇﻬﻮر اﻟﻨ ﻓ اﻟﻤﺎرآﺴ ﻈﺮﻳ . ﻣﻨﺘﺼ ﻣﻨ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﻧﻈﺮﻳ واﻗ وﺑﺘﺤﻠﻴ اﻟﺼ ﺑ اﻟﺒﻨﺎﺋﻴ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴ رﻳﺘ ﻳﻨ اﻟﺤﺎﺿ اﻟﻮﻗ ﺣﺘ اﻟﻌﺸ اﻟﻘ أﻣﺮﻳﻜﺎ ﻓﻰ اﻟﺮادﻳﻜﺎﻟﻰ اﻻﺟﺘﻤﺎع وﻋﻠﻢ واﻟﻬﺒﻮط،)ﻣﻴﻠﺰ (وﺑ اﻟﺼ ﻧﻈﺮﻳ وﺗﻄﻮر ، اﻟﻤﺴ واﻟﺘﺤﻠﻴ اﻟﺘﺒﺎدل، ﻧﻈﺮﻳﺔ )ﺟﻮﻓﻤ إرﻓ(، اﻹﺑﺪاﻋﻴ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ وﺗﻄ )اﻟﻮﺟﻮدى اﻻﺟﺘﻤﺎع وﻋﻠﻢ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ، واﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ اﻟﻈﺎهﺮاﺗﻰ، اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ (ﻧﻈﺮﻳﺔ وﺑﺰوغ ، واﻟ اﻟﺠﺪﻳ واﻟﻮﻇﻴﻔﻴ اﻟﺒﻨﻴﻮﻳ ﺑﻌﺪ وﻣﺎ واﻟﺒﻨﻴﻮﻳﺔ اﻟﻨﺴﻮﻳﺔ، واﻟﻨﻈﺮﻳﺔ وأﻓﻮﻟﻬﺎ، اﻟﻨﻈﻢ اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت ﺑﻴﻦ: واﻟﺼﻐﺮى اﻟﻜﺒﺮى . رﻳﺘﺰر وﻳﺨﺼﺺ اﻟﺴ اﻟﻔﺼ –وﻋﻨﻮاﻧ "ﻋﻠ ﻧﻈﺮﻳ ﻓ اﻟﺤﺪﻳﺜ اﻟﺘﻄ اﻻﺟﺘﻤ" – اﻟﻔﺼ ﻓ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼ دراﺳ ﺗ ﻟ اﻟﺘ اﻟﻨﻈﺮﻳ ﻣ ﻋ ﻟﻤﻨﺎﻗﺸ اﻟﺴ . ﻳﺴ ﺛ وﻣﺸ ﺑﺎرﺳ ﻋﻨ اﻟﻔﻌ ﻧﻈﺮﻳ ﺑﻤﻨﺎﻗﺸ رﻳﺘ وﻳﺒ اﻟ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻔﻌﻞ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻓﻰ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ اﻷﻋﻤﺎل . ذﻟ ﺑﻌ رﻳﺘ ﻳﻨﺘﻘ ﺛ ﻟﻤﻨﺎﻗﺸ ﻚ آﻠ ﻋﻨ اﻷﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴ واﻟﺒﻨﻴﻮﻳ اﻟﻠﻐ ﻋﻠ ﻓ اﻟﺒﻨﻴﻮﻳ ﺟ ﻳﻨ ﺣﻴﺚ اﻟﺒﻨﻴﻮﻳﺔ، ﻟﻴﻔ -اﻟﻤﺎرآﺴ ﻋ اﻷﺧ اﻟﺴﻮﺳ واﻟﺒ اﻟﺒﻨﺎﺋﻴ واﻟﻤﺎرآﺴ ﺷ ﻓﻮآ ﻣﻴﺸ أﻓﻜ ﻳﺴ ﺛ ﺟﻮﻓﻤ ﺑﻨﻴﻮﻳ وأهﻤﻬ اﻟﺒﻨﺎﺋﻴ )اﻟﺒﻨﻴﻮﻳ ﺑﻌ ﻣ(. رﻳ وﻳﺴﺘﻄﺮد اﻟﻌﻼﻗ ﺷﺒﻜﺔ وﻧﻈﺮﻳﺔ ﺑﻼو، ﺑﻴﺘﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﻨﺎﺋﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻋﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻰ ﺘﺰر. اﻟﻮﺟ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﺑﻤﻨﺎﻗﺸ اﻟﻔﺼ ه وﻳﺨ)واﻟﻈﺎهﺮاﺗﻴ اﻟﻮﺟﻮدﻳ ( ﻣﺒﻴﻨ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ وﺁﻓﺎﻗﻪ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ اهﺘﻤﺎﻣﺎﺗﻪ . ﻓﻰ رﻳﺘﺰر وﻳﻨﺎﻗﺶ اﻟﺜﺎﻣﻦ اﻟﻔﺼﻞ –وﻋﻨﻮاﻧ "اﻟﻨﻈﺮﻳ ﻓ رﺋﻴﺴ ﻣﺸ ﻇﻬ اﻟ اﻻﺟﺘﻤ ﻟﻌﻠ ﻤﻌﺎﺻﺮة : واﻟﺼ اﻟﻜﺒ اﻟﻨﻈﺮﻳ ﺑ اﻟ" – اﻟﻌﺪﻳ اﻟﺸ اﻟﺬى اﻟﺘﻼﺣﻢ ذﻟﻚ اﻻﺟﺘﻤﺎع، ﻋﻠﻢ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻓﻰ اﻟﺘﻼﺣﻢ ﺗﺰاﻳﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎت ﻓﻰ ﻇﻬﺮت اﻟﺘﻰ ه اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻓﻰ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ أن ﻋﻠﻰ ﺿﺨﻢ إﺟﻤﺎع ﻇﻬﻮر ﺣﻮل ﻳﺘﻤﺮآﺰ اﻟﻨﻈﺮ ﺑ اﻟﻌﻼﻗﺔ دراﺳﺔ اﻟﻜﺒ ﻳ )اﻟﻤﺎآﺮوﺳ ( واﻟﺼ )اﻟﻤﻴﻜﺮوﺳ ( أو اﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺎت : اﻻﺟﺘﻤ ﻟﻠﻮاﻗ واﻟﺼ اﻟﻜﺒ . اﻟﻤﻨﻈ أﺑ ﻋﻠ رﻳﺘ وﻳﺮآ ﺟﻴ أﻧﺘ وﻣ اﻟﻤﺸ ﻟﻬﺬﻩ ﺗﺼﺪوا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮﻳﻦ )اﻟﺒﻨ اﻟﺘﺸ ﻧﻈﺮﻳ (، هﺎﺑﺮﻣ وﻳ)واﻟ اﻟﻔﻌ ﻧﻈﺮﻳﺘ ﺗﻜﺎﻣ(وﺟﻴ ، اﻟﻜﺴ ﻔ )اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ اﻷﺑﻌ ﻣﺘﻌ (آ وراﻧ ، )اﻟﻜﺒ اﻟﻮﺣ اﺟﺘﻤ ﻟﻌﻠ اﻟﺼ اﻷﺳ (، هﻴﺸ وﻣﻴﺸ )اﻟﺼ اﻟﻌﻼﻗ إﻟ اﻟﺮﺷ اﻻﺧﺘﻴ ﻣ –اﻟﻜﺒ (وﺟ ، آﻮﻟﻤ )واﻟﻨﺴ اﻟﻔﻌ ﺗﻜﺎﻣ (هﻴﻨ وﺑ ، )واﻟﺒﻨﻴﻮﻳ اﻹﻧﺴ اﻟﻨﺰﻋ ﺗﻜﺎﻣ (، ورﻳﺘﺸﺎر آ آ ﺧﺎﺻ وﺗﻼﻣﻴ إﻳﻤﺮﺳﻮن د )اﻟﺘﺒ ﻓ ﺗﻜﺎﻣﻠﻴ ﻧﻈﺮﻳ ( وروﻧﺎﻟ
عدد الصفحات ٣٧٨٣ ﺑﻴﺮت)ﻟﻠﻔﻌﻞ ﺑﻨﺎﺋﻴﺔ ﻧﻈﺮﻳﺔ (ﺑﻮدو ورﻳﻤﻮن ،)اﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ اﻟﻔﺮدﻳﺔ اﻟﻨﺰﻋﺔ (. )هـ ( ﺟﻴ أﻧﺘ آﺘ "اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ " ﻋ اﻟﺼ اﻟﺜﺎﻟﺜ ﻃﺒﻌﺘ ٠٠٠٢ﻓ)١. ( اﻟ واﻟﻌﺸ اﻟﺤ اﻟﻔﺼﻞ ﺟﻴﺪﻧﺰ آﺘﺎب ﻣﻦ واﺧﺘﺮت ﻳﺸ ﺬى اﻟﺘﺎﺳ اﻟﻔﺼ ه ﻣ اﻟﻤﺘﺮﺟﻢ اﻟﻜﺘﺎب . اﻟﻌﺎﻟِﻢ هﻮ اﻟﻴﻮم، ﻋﺎﻟَﻢ ﻓﻰ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ ﻣﺴﺮح ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺘﺄﻟﻖ اﻟﻨﺠﻢ ﺟﻴﺪﻧﺰ أﻧﺘﻮﻧﻰ وﻳﻌﺪ اﻟﻤﺘ اﻟﻌ وه اﻟﺴﻴﺎﺳ واﻟﻌﻠ ﻟﻼﻗﺘﺼ ﻟﻨ ﻣﺪرﺳ رأس ﻋﻠ ﻳﺠﻠ اﻟ – واﻟﺘﻮﺟﻴﻪ واﻟﻤﺸﻮرة ﺑﺎﻟﺮأى –اﻟﺜﺎﻟ اﻟﻄﺮﻳﻖ وﻓﻜﺮ ﺚﻟﺴﻴﺎﺳﺎت (*)ﺑﻠﻴ ﺗ ﻣﺴﺘﺸ وهﻮ ، )اﻟﺤﺎﻟﻰ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ وزراء رﺋﻴﺲ (ﻋﻠ ﻓ اﻟﻤﺘﻤﻴ اﻹﻧﺘ ﺻ ﺑﻌﺪ وﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ وهﻮ ، اﻟﻜﻴﻒ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ أو اﻟﻜﻢ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ إن اﻻﺟﺘﻤﺎع، . ذآﻴ ﺑﻤﺘﺎﺑﻌ ﺟﻴ أﻋﻤ اﻏﻠ وﺗﺘﺴﻢ اﻟﻤﻌﺎش اﻟﻴﻮﻣﻰ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻟﻠﻮاﻗﻊ ﻣﺘﻌﻤﻘﺔ)٢ .( ه ﻓ ﺟﻴ ﻃﺮﺣ ﻣ أه أن وأﺣﺴ ﻧﻘ ﺛ ﻓ ﺗﻠﺨﻴﺼ ﻳﻤﻜ اﻟﻔﺼ ﺬا أوﻟﻬ : اﻟﻨﻈﺮﻳ اﻻﺗﺠﺎه ﺑ أﻗﺎﻣﻬ اﻟﺘ اﻟﺪﻗﻴﻘ اﻟﺘﻔﺮﻗTheoretical Approaches واﻟﻨﻈﺮﻳﺎتTheories اﻻﺟﺘﻤﺎع، ﻋﻠﻢ ﻓﻰوﺛﺎﻧﻴﻬﺎ : اﻟﻨﻈﺮﻳ ﻟﻠﻤﻌﻀ اﻟﺒﺎرﻋ ﻣﻌﺎﻟﺠﺘ ﻓﻴ اﻟﺘﻨﻈﻴ وﻣﺤ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﻳﻮاﺟﻬﻬ ﻳ وﻻ واﺟﻬﻬ اﻟﺘوﺛﺎﻟﺜﻬ : ﺗﻘﻴﻴﻤ آﺘﺎﺑ ﺿ اﻟﺘ ﻓﻴﺒ ﻟﻨﻈﺮﻳ"اﻟﺮأﺳ وروح اﻟﺒﺮوﺗﺴ اﻷﺧ "ﺣﻴ ﻣ ، اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ ﻓﻰ اﻟﻨﻈﺮى اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻰ ﻣﻬﻤﺔ ﻣﺤﻜﺎت ﻋﺪة اﺳﺘﻴﻔﺎﺋﻬﺎ . أوﻻً : ﺑﺄﻧﻪ اﻟﻨﻈﺮى اﻻﺗﺠﺎﻩ ﺟﻴﺪﻧﺰ ﻳﻌﺮف "ﺗ ﻣﻦ ﻣﺸﺘﻖ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺤﻴﺎة ﺣﻮل ﻣﻨﻈﻮر ﻣﺤ ﻧﻈ. اﻟﺘ وﻳﺸ ﻋﻠ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﻓ ﻟﻠﻨﻈﺮﻳ اﻟﺮﺋﻴﺴ اﻟﻨﻈ ث: واﻟﻤﺎرآﺴ اﻟﺮﻣﺰﻳ واﻟﺘﻔﺎﻋﻠﻴ واﻟﺒﻨﻴﻮﻳ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴ . اﻟﻨﻈﺮﻳ اﻻﺗﺠﺎه وﺗﻘ ﻣﺠ ﻓ ﻳ ﺛ وﻣ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠﻤ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻳﻌﻤﻞ اﻟﺘﻰ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻤﻨﻈﻮرات وﻣ اﻟﻤﺸ ﺗﺤﺪﻳ ﺑﻬ ﻳ اﻟﺘ اﻷﺳ ﻋ ﻓﻀ ﻌﺎﻟﺠﺘﻬ ". ﻳﻘﺼ وﺑ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ ﻣﻮﺿﻮع ﻧﺤﻮ اﻟﺮﺣﺒﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺘﻮﺟﻬﺎت اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺑﺎﻻﺗﺠﺎهﺎت ﺟﻴﺪﻧﺰ . ﻓﻬﻰ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ أﻣﺎ "اﻟﻮﻗ ﻓ اﻻﻧﺘﻈ ﺗﻔﺴ اﻟﺘ اﻟﻌﺎﻣ اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻟﻤﻼﺣﻈﺔ . اﻟﺴﻮﺳ اﻷﻋﻤ آﺎﻓﺔ ﻣﻜﻮﻧﺎت ﻣﻦ ﺟﻮهﺮﻳﺎً ﻣﻜﻮﻧﺎً اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺑﻨﺎء وﻳﺸﻜﻞ. وﺑﻴﻨﻤﺎ ﺷ ﺗﺄﺛﺮاً آﺬﻟﻚ ﺗﺘﺄﺛﺮ ﻓﺈﻧﻬﺎ أرﺣﺐ، ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺑﺘﻮﺟﻬﺎت اﻻرﺗﺒﺎط إﻟﻰ اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت ﺗﻤﻴﻞ )١(A. Giddens. Sociology, Op. Cit., PP. ٩٥٥-٠٨٥. ( *)ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻨﻅﺭ : ﺠﻴﺩﻨﺯ ﺃﻨﺘﻭﻨﻰ. ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ. ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﺤﻴﻰ ﻭﻤﺤﻤﺩ ﺯﺍﻴﺩ ﺃﺤﻤﺩ ﺘﺭﺠﻤﺔ . ﺍﻷﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤﺠﻠـﺱ ﻟﻠﺘﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻰ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ، ﺠﻤﺔ)٩٨ (ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ٨٩٩١، . )٢ ( ﻟﻠﺘﺭﺠﻤـﺔ ﺘﺼﺩﻴﺭﻩ ﻓﻰ ﻋﻨﻪ ﻋﺒﺭ ﻭﺍﻟﺫﻯ ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻪ، ﺠﻴﺩﻨﺯ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻯ ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺃﻯ ﻫﻭ ﻫﺫﺍ ﺠﻴﺩﻨﺯ ﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ: ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻋﻠﻡ ﻓﻰ ﻟﻠﻤﻨﻬﺞ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻗﻭﺍﻋﺩ. ﺍﻨﻅﺭ: ﺠﻴﺩﻨﺯ ﺃﻨﺘﻭﻨﻰ . ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺹ ﺴﺎﺒﻕ، ﻤﺭﺠﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ، ﻋﻠﻡ ﻓﻰ ﻟﻠﻤﻨﻬﺞ ٨ﺠﺩﻴﺩﺓ .
عدد الصفحات ٣٨٩٣ ﺗﻮﻟﻴ ﻋﻠ ﺗﻌﻤ اﻟﺘ اﻟﺒﺤ ﺑﻨﺘ ". اﻟﻨﻈﺮﻳ ﺗﻜ اﻟﺘﻌﺮﻳ ه إﻟ واﺳ أﻧﻤ أو اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ اﻷوﺿﺎع ﻣﻦ ﻣﺤﺪدة ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻣﺤﺎوﻻت وﺗﻤﺜﻞ اﻟﺘﻮﺟﻪ، ﻣﺤﺪودة ﺣ . ﺗﺼ ﻣ وﻋ ه وﺗﻄ اﻟﺒﺤ ﻋﻤﻠﻴ ﻣ ﺟ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره اﻟﻨﻈﺮﻳ غ دراﺳ اﻟﺒﺎﺣ ﻋﻠ ﻳﺘﻌ اﻟﺘ اﻟﻤﺸ ﺑ اﻟﻨﻈﺮﻳ . ﻋﻠ اﻷﻣﺜﻠ وﻣ اﻻﻧﺘﺤﺎر ﻓﻰ دورآﺎﻳﻢ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت . ﺛﺎﻧﻴﺎً : ﻟ اﻷرﺑﻌ اﻟﻨﻈﺮﻳ اﻻﺗﺠﺎه ﻣ اﺗﺠ آ أن ﻣ اﻟ ﻋﻠ أﻧ ﺟﻴ ﻳ ﻋ ﻳ ﻣﺆﻳ اﺗﺠ آ ﺑﻬ ﻳﻜﻤ واﺿ ﺟﻮاﻧ هﻨ ﻓ ﺑ وﻳﻠﺘﺰﻣ ﻨ اﻷﺧ اﻻﺗﺠﺎه . ﻧﺴ ﺛ وﻣ –إذن –ه ﺟﻤﻴ ﻋﻠ ﻣ ﺣ إﻟ ﻧﻌﺘﻤ أن اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ ﻓﻰ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ ﻣﺸﻜﻼت ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻓﻰ اﻻﺗﺠﺎهﺎت)١ (واﺿ ﺗﻌﺎرﺿ هﻨﺎك أن إﻻ ، ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺟﻮاﻧﺐ ﻓﻰ اﻻﺗﺠﺎهﺎت هﺬﻩ ﺑﻴﻦ . ﻣﻌﻀ ﻋﺪة وﺗﻮﺟﺪ أﺳﺎﺳ ﻧﻈﺮﻳ ﻼت –اﻟﺠ ﺑﺸ ﻳﺘﻮاﺻ اﻟﺘ اﻷﻣ وه واﻟﺨ –اﻟﻨﻈ وﺟﻬ ﻓ اﻟﺘﻌ ه إﻟﻴﻬ ﻧﻈﺮﻧ ﻳﻠﻔ . ه ﺑﻌ وﺗﺘﻌﻠ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ واﻟ اﻹﻧﺴ اﻷﻧﺸ ﺗﻔﺴ ﺑﻜﻴﻔﻴ ﺗﺘﺼ ﻋﺎﻣ ﺑﻘﻀ اﻟﻤﻌﻀ. اﻟﻨﺤ ﻋﻠﻰ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ ﻓﻰ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻣﻌﻀﻼت أرﺑﻊ ﺟﻴﺪﻧﺰ اﻟﺘﺎﻟﻰوﻳﻨﺎﻗﺶ ﻮ : )١ ( اﻷوﻟﻰ اﻟﻤﻌﻀﻠﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖاﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ واﻟﺒﻨﺎء اﻹﻧﺴﺎﻧﻰ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ . اﻟﻨﺤ ﻋﻠ هﻨ واﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﺘ : أو ﺣﻴﺎﺗﻨ ﻇ ﻋﻠ ﺑﻔﺎﻋﻠﻴ ﻧﺴ ﻣﺒ ﻓ ﻧﻌﺘﺒ ﺣ أى إﻟ : ه ﻋﻠﻴﻬ ﻟﻨ ﺳﻴﻄﺮة ﻻ ﻋﺎﻣﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻘﻮى ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻧﻔﻌﻠﻪ ﻣﺎ ﻣﻌﻈﻢ . اﻟﻘﻀ ه أدت وﻗ – ﺗﺰا وﻻ ل –ﻋﻠ اﻟﺮﻣﺰﻳ اﻟﺘﻔﺎﻋﻠﻴ ﺗﺆآ ﺣﻴ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠﻤ ﺑ اﻧﻘﺴ ﺣ إﻟﻰ اﻷﺧ اﻟﺜﻼﺛ اﻻﺗﺠﺎه ﺗﺆآ ﺣ ﻓﻰ اﻹﻧﺴﺎﻧﻰ، ﻟﻠﺴﻠﻮك واﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ اﻟﻤﻜﻮﻧﺎت )اﻟﻤﺎرآﺴ أﺷ ﺑﻌ ﺑﺎﺳ ( ﻋﻠ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ﻟﻠﻤ اﻟﻜﺎﺑﺤ اﻟﻄﺒﻴﻌ ﻋﻠ أﻓﻌﺎﻟﻨﺎ . اﻟ ﻟﻬ ﺗﻘﻴﻴﻤ وﻓﻰ اﻟﺠ ه ﻳُﺤﺴ أن اﻟﻤ ﻣ ﻟ أﻧ ﺟﻴ ﻳ ﻤﻌﻀ اﻟﻤﺤ اﻟﻤﻔﻜ ﺟﺎﻧ ﻣ اﻟﻤﻨﺘﻈﻤ اﻷوﻟ اﻟﻤﺤ ﻣ وﺟ أن ﻣﻨ ﺗﺎﻣ ﺣﺴ وﺣ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻻ ﺟﺪل أﻧﻪ إﻟﻰ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ هﺬا اﻹﻧﺴﺎﻧﻰ، اﻟﺴﻠﻮك ﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ا ﻣﺠﺎﻻت ﺷﺘﻰ ﻓﻰ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﺎل أﻳﻀﺎً ﻳﺸﻐﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔوإﻧﻤﺎ ﻟﻌﻠﻮم . ﺟﻴﺪﻧﺰ وﻳﺬهﺐ –اﻟﺒﻨﺎﺋﻰ اﻟﺘﺸﻜﻴﻞ ﻋﻦ ﻧﻈﺮﻳﺘﻪ ﻣﻦ اﻧﻄﻼﻗﺎً –اﻟﻤﺒﺎﺷ اﻟﻄﺮﻳ أن إﻟﻰ )١( ﺇﻟ ﺸﻴﻔﺭ ﺭﻴﺘﺸﺎﺭﺩ ﺩﺭﺍﺴﺔﻴﺫﻫﺏ ﻓﻰ ﺒﻌﻴﻨﻪ ﻤﻨﻅﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺭ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﻴﻤﻜﻥ ﻻ ﺃﻨﻪ ﻰ= = ﻋﻠﻰ ﺒﺎﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﻓﻀل ﻓﻬﻤﺎﹰ ﻨﺤﻘﻕ ﺃﻥ ﺒﻭﺴﻌﻨﺎ ﺃﻨﻪ ﺫﻟﻙ ﺼﺤﻴﺢ، ﻨﻬﺞ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭﺍﺕ : ﻭﺍﻟـﻨﻅﻡ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻨﻰ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ ﺩﺭﺍﺴـﺔ ﻓـﻰ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﻫﺫﻩ ﺒﻴﻥ ﺘﺩﺍﺨل ﻟﻭﺠﻭﺩ ﻨﻅﺭﺍﹰ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺘﻬـﺎ ﻓـﻰ ﺍﺕ )ﺍﻟﻔﺼـل ﺭﺍﺠـﻊ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ (.
عدد الصفحات ٣٩٠٤ اﻻﺗﺠ ﺑ اﻟﻔﺠ ﻟﺘﺠﺴ"اﻟﺒﻨ " واﺗﺠ"اﻟﻔﻌ " اﻟﺒﻨ ﻧﺸ ﺑﺄﻧﻨ ﻧﻌﺘ أن ه اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ أﻧﺸﻄﺘﻨﺎ ﻣﺴﺎر ﺧﻼل ﺑﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﺗﺸﻜﻴﻠﻪ وﻧﻌﻴﺪ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ . )٢( اﻟﻨﻈ اﻟﻤﻌﻀﻠﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ اﻟﺜﺎﻧﻴ ﺮﻳﺔ واﻟﺼ ﺑﺎﻹﺟﻤ ﺑﻌ ﺗﺆآ ﺣﻴ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻓ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﻓ اﻟ –ﺑﺎﻟﻮﻇﻴﻔﻴ ﻳ ﻣﻨﻬ وآﺜﻴ –واﻻﻧﺴ اﻟﻨﻈ ﻋﻠ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻤﻼزﻣﻴﻦ . اﻟﺮؤﻳ ه ﻳﻌﺘﻨﻘﻮن ﻣﻦ وﻳﺮى –ﺑﺎرﺳ ﺗ ﻣﺜ –ﻋ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ﺧﺼﺎﺋﺺ أﺑﺮز ﻣﻦ واﻹﺟﻤﺎع اﻻﺳﺘﻤﺮار أن ﺑﻤ ﺗﻐﻴﺮه ﻣﻦ اﻟﺮﻏﻢ ﻠﻰ اﻟﺴ . ﺁﺧ اﺟﺘﻤ ﻋﻠﻤ ﻳﺆآ أﺧ ﻧﺎﺣﻴ وﻣ ﻧﺎﺣﻴ ﻣ ه –ﻗﻮﻳ ﺗ ﻓﻴﺒ أو ﺑﻤ ﺗ اﻟ أوﻟﺌ ﺧﺎﺻ –اﻟﺼ اﻧﺘﺸ ﻋﻠ واﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت ﺑﺎﻻﻧﻘﺴﺎﻣﺎت ﻣﺒﺘﻠﻴﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت أن وﻳﺮون اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ، . ﻣ أﻧﻪ رأﻳﻬﻢ وﻓﻰ ﻧﺪ أن اﻟﻮهﻢ ﻗﺒﻴﻞ ﻣﻌﻈ اﻟ ﺑﻌﻀ ﻣ ﺳ ﻓ اﻟﻤﻌﻴﺸ إﻟﻰ ﻳﻨﺰﻋﻮن اﻟﻨﺎس أن ﻋﻰ اﻟﻮﻗﺖ . ﻓ ﺣ اﻧﻘﺴ هﻨ ﺗﻈ ﺑﻴ ﺻ ﻣﻮاﺟﻬ هﻨ ﺗﻜﻮن ﻻ وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺸﻄﺔ ﺻﺮاﻋﺎت إﻟﻰ اﻷﺣﻴﺎن ﺑﻌﺾ ﻓﻰ ﻟﻠﺘﺤﻮل ﻗﺎﺑﻠﺔ اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ . اﻟﺠ ه ﻳﻨﺘﻬ أن اﻟﻤ ﻣ ﻟ أﻧ ﺟﻴ ﻳ اﻟﻤﻌﻀ ﻟﻬ ﺗﻘﻴﻴﻤ وﻓﻰ ل اﻟﻔﻌ أم اﻟﺒﻨ ﺣﻮل اﻟﺠﺪل ﺷﺄن ذﻟﻚ ﻓﻰ ﺷﺄﻧﻪ ﺗﺎم ﻧﺤﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻈﺮى . أﻧ ﺟﻴ وﻳﻀ ﺣﻴ واﻟﺼ ﺑﺎﻹﺟﻤ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘ اﻟﻤ هﺬﻳﻦ ﺑﻴﻦ اﻹﻃﻼق ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺎرض ﺛﻤﺔ ﻟﻴﺲ ﺟﻤﻴﻌﻬ أن اﻟﻤﺆآ وﻣ اﻟﻘ ﻋﻠ اﻟﻌ اﻻﺗﻔ ﻣ ﻣﺎ ﻧﻮع اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ﺟﻤﻴﻊ ﻓﻰ ﻳﻮﺟﺪ ﺻﺮاﻋﺎً ﺗﺸﻬﺪ. ﻋ وﻳﺘﻌﻴﻦ ﻠﻴﻨﺎ –اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﻓﻰ ﻟﻠﺘﺤﻠﻴﻞ ﻋﺎﻣﺔ آﻘﺎﻋﺪة –اﻟﺼ دراﺳ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ اﻟﻨﺴﻖ داﺧﻞ واﻟﺼﺮاع اﻹﺟﻤﺎع ﺑﻴﻦ . ﻣﻔﻴ ﻣﻔﻬﻮﻣﺎً اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻣﻔﻬﻮم ﻳﻌﺪ آﻤﺎ واﻹﺟﻤﺎع اﻟﺼﺮاع ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺘﺒﺎدﻟﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻓﻰ ﻳﺴﺎﻋﺪ . )٣ ( ﺟﻤﻴﻊ اﻹﻃﻼق ﻋﻠﻰ إﻟﻴﻬﺎ ﺗﺘﻄﺮق ﻟﻢ ﺛﺎﻟﺜﺔ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻣﻌﻀﻠﺔ هﻨﺎك ﻓﻰ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ اﻻﺗﺠﺎهﺎت ﺗﺠﺎهﻠﻬ ﺑﺎﻹﻣﻜﺎن ﻳﻌﺪ ﻟﻢ ﻣﻌﻀﻠﺔ وﻟﻜﻨﻬﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎع، ﻋﻠﻢ . ﻓﻬ دﻣ آﻴﻔﻴ ﻣﺸ ه وﺗﻠ ﻣﻘﻨﻊاﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻟﻠﻨﻮعGender اﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻰ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻓﻰ . اﻟﺸﺨﺼ ﺟﻤﻴ آﺎﻧﺖ وﻗﺪ اﻟﺮﺟ ﻣ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﻟﻨﻈﺮﻳ اﻟﻤﺎﺿ اﻟﺘﻄ ﻓ اﻟﺒ)١ (ه ﻳﻌ وﻟ ، اﻟﻤﻨﻈ ﻣﺘﺠﻨﺴ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت أن ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ اهﺘﻤﺎم أى آﺘﺎﺑﺎﺗﻬﻢ ﻓﻰ ﺮونGenderd . وﻳﺒ )١ ( ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻋﻠﻡ ﺭﺍﺌﺩﺍﺕ ﺠﻬﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺠﻴﺩﻨﺯ ﺘﺤﻠﻴل ﻓﻰ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﺘﺭﺩ ﻟﻡ ﺍﻟﺭﺍﺌﺩﺍﺕ ﻫﺅﻻﺀ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﻴﻥ، ﺍﻟﺭﻭﺍﺩ ﻋﺎﺼﺭﻥ ﺍﻟﻼﺘﻰ : ﻤـﺎﺭﺘﻴﻨﻴﻭ ﻫﺎﺭﻴـﺕ)٢٠٨١- ٦٧٨١ (ﺁﺩﻤﺯ ﻭﺠﻴﻥ ،)٠٦٨١-٥٣٩١ (ﺠﻴﻠﻤﺎﻥ ﻭﺸﺎﺭﻭﻟﻴﺕ ،)٠٦٨١-٥٣٩١(ﻭ ، ﻜﻭﺒﺭ ﺁﻨﺎ )٨٥٨١-٤٦٩١ (ﻓﻴﺒﺭ ﻭﻤﺎﺭﻴﺎﻥ ،)٠٧٨١-٤٥٩١ (. ﺍﻟﺭﺍﺌﺩﺍﺕ ﻫﺅﻻﺀ ﺃﻋﻤﺎل ﺤﻭلﺍﻨﻅﺭ : • McDonald, L. Women Founders of the So cial Sciences. Ottowa, Can.: Carlton University Press, ٤٩٩١ . • Lengermann, P.M. & J. Niebrugge-B rantley (ed.). The Women Founders: Sociology and Social Theory (٠٣٨١-٠٣٩١A Text With Readings. London: McGraw-Hill, ٨٩٩١.
عدد الصفحات ٤٠١٤ آ ﻟ آﻤ اﻟﻤﻨﻈ ه أﻋﻤﺎل ﻓﻰ اﻷﻓﺮاد "ﺣﻴ "ﻓﻬ ؛ "ﻓ " ﺗﺠﺮﻳ ورﺟ ﻧﺴ إﻟﻰ ﻣﺘﻤﻴﺰﻳﻦ ﻏﻴﺮ . ﻏﺰﻳ ﻧﻈﺮﻳ ﻣﻌﺮﻓ ﺣﻮزﺗﻨ ﻓ ﻳﻮﺟ ﻻ أﻧ دام وﻣ ا ﻗﻀﺎﻳﺎ رﺑﻂ ﻓﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻧﺒﻨﻰ اﻟﻨﻈ اﻟﻔﻜ ﻓ رﺳ اﻷآﺜ ﺑﺎﻟﺼ اﻻﺟﺘﻤ ﻟﻨ ﻳﻮاﺟﻬﻬ اﻟﺘ اﻷرﺑﻌ اﻟﻤﺸ أﺻ ﺗﻜ رﺑﻤ اﻟﻤﺸ ه ﻓ اﻻﺟﺘﻤ ﻟﻌﻠ اﻟﺮاهﻦ اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻰ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻤﺎء . ﻳﻠﻰ ﻣﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺑﺎﻟﻨﻮع اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﻤﻌﻀﻼت وﻣﻦ : ﺳﻨﺘﻌﺎﻣﻞ هﻞ آ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ اﻟﻨﻮع ﻣﻊ ﺗﺤﻠﻴ إﻟ ﺣﺎﺟ ﻓ أﻧﻨ أم اﻟﺴﻮﺳ ﺗﻔﻜﻴﺮﻧ ﻓ ﻋﺎﻣﺔ ﻔﺌﺔ اﻟﻨﺴ ﺳ ﻓ ﺗ ﺧﺼﻮﺻ أآﺜ ﻣ إﻟ ﺑﺘﻔﻜﻴﻜﻬ اﻻﺟﺘﻤ اﻟﻨﻮع ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔ ﺳ ﻓ واﻟﺮﺟﺎل . وه أﺧ ﺑﺼ ذﻟ ﻋ ﺟﻴ وﻳﻌﺒ : ﺗﻮﺟ ه ﺣﻴ ﻣ اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺟﻤﻴ ﻓ واﻟﻨﺴ اﻟﺮﺟ ﺑ ﺗﻔﺼ ﺧﺼ وﺳ ه ﺚ اﻟﻨﻮﻋﻴ اﻟﻔ ﺗﻔﺴ ﻳﻤﻜ ه أم اﻻﺟﺘﻤGender Differences ﺿ ﻓ اﻟﻄﺒﻘﻴﺔ؟ اﻟﺘﻘﺴﻴﻤﺎت ﻣﺜﻞ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ﺗﻘﺴﻢ اﻟﺘﻰ اﻷﺧﺮى اﻟﻔﺮوق . اﻟﻤﺴ ﻓ اﻻﺟﺘﻤ ﻟﻌﻠ اﻟﺮﺋﻴﺴ اﻟﺘﻔﺴ اﻟﻤﻬﺎم ﺑﻌﺾ أن اﻟﻤﺆآﺪ وﻣﻦ –ﻓ ﺟﻴﺪﻧﺰ رأى –ﻣﻊ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﺳﻮف ﺑﺎرﻋﺎً ﺗﻌﺎﻣﻼً اﻟﻤﻌﻀﻠﺔ هﺬﻩ . )٤ ( ﺑﺨﺼ أو اﻹﻧﺴ ﻟﻠﺴ اﻟﻌﺎﻣ ﺑﺎﻟﺨﺼ آﺜﻴﺮاً اﻟﺮاﺑﻌﺔ اﻟﻤﻌﻀﻠﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﻻ ﺑﻤﻼﻣﺢ ﺗﺘﻌﻠﻖ وﻟﻜﻨﻬﺎ آﻜﻞ، اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎتاﻟﺤﺪﻳﺚ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ اﻟﺘﻄﻮر . اﻟﻤﻌﻀ هﺬﻩ وﺗﺘﺼﻞ وﻃﺒﻴﻌﺘﻬ اﻟﺤﺪﻳﺜ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌ ﻧﺸ ﻓ اﻟﻤ اﻟﻌﻮاﻣ ﺑﺘﺤﺪﻳ. أ ﺟﻴ وﻳ ه ن اﻟﻤﺎرآﺴ وﻏﻴ اﻟﻤﺎرآﺴ اﻻﺗﺠﺎه ﺑ اﻻﺧﺘﻼف ﻣﻦ ﻧﺎﺑﻌﺔ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ . ه وﺗﺘﻤﺤ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﻘﻀﻴﺔ ﺣﻮل اﻟﻤﻌﻀﻠﺔ : اﻟﺘﻰ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﺑﺎﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺗﺸﻜﻞ ﻣﺪى أى إﻟﻰ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻰ؟ اﻻﻗﺘﺼﺎدى اﻟﻤﺸﺮوع ﻣﻴﻜﺎﻧﻴﺰﻣﺎت ﺧﺎﺻﺔ ﻣﺎرآﺲ ﺣﺪدهﺎ . ﻋﻦ اﻟﺒﺪﻳﻞ واﻟﺴﺆال ه ذﻟ: أ إﻟ اﻷﺧ اﻟﻤ ﺷ ﻣ ى )أو واﻟﺴﻴﺎﺳ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ آﺎﻟﻌﻮاﻣ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ( اﻟﺤﺪﻳﺚ؟ اﻟﻌﺼﺮ ﻓﻰ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ اﻟﺘﻄﻮر . ﺛﺎﻟﺜﺎً : اﻟﻐ ﻓ اﻟﺮأﺳ اﻟﻨﻤ أﺳﺒﺎب ﺣﻮل ﻓﻴﺒﺮ ﻧﻈﺮﻳﺔ أن إﻟﻰ ﺟﻴﺪﻧﺰ ﻳﺬهﺐ –واﻟﺘ آﺘﺎﺑﻪ ﻓﻰ ﺿﻤﻨﻬﺎ "اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ وروح اﻟﺒﺮوﺗﺴﺘﺎﻧﺘﻴﺔ اﻷﺧﻼق –ﻣﺤﻜ ﻋ ﺗﺴﺘﻮﻓﻰ ﻣﻬﻤ ﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ ﻓﻰ اﻟﻨﻈﺮى اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻰ. هﻰ اﻟﻤﺤﻜﺎت وهﺬﻩ : )١( ﻣ ﻳﺘﻌ ﺗﻔﺴ ﺗﻄ ﺣﻴ ﻟﻠﺒﺪاه اﻟﻤﻀ اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺿﺮوب ﻣﻦ ﺿﺮب أﻧﻬﺎ اﻟﺘ اﻟﻘﻀ ﺣ ﺟﺪﻳ اﺗﺠﺎه اﻟﻨﻈﺮﻳ ه ﻃ وﺑﺎﻟﺘ اﻟﻔﻄﺮﻳ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺗﻐﻄﻴﻬﺎ. ﺗﻔﻜﻴﺮاً إﻻ ﻓﻴﺒﺮ ﺳﺒﻘﻮا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻤﺆﻟﻔﻮن ﻳﻔﻜﺮ وﻟﻢ ﺗﻠﻌﺐ أن إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺣﻮل ﻣﺤﺪوداً اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ﻧﺸﺄة ﻓﻰ أﺳﺎﺳﻴﺎً دوراً اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﻤﺜﻞ . )٢( ﺗﻔﺴ ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻴﺒﺮ ﻧﻈﺮﻳﺔ أن "ﺑﻨﺎﺋﻴ " ﺗﻔﺴ أو ﻣﺤﻀ "ﻓﺮدﻳ " ﺧﺎﻟﺼ ". آ وﻗ
عدد الصفحات ٤١٢٤ اﻷﻋﻤ رﺟ إﻟﻴ ﻳﺘﻄﻠ ﻟﻤ ﻣﻘﺼ ﻏﻴ ﻧﺘﻴﺠ ﻟﻠﺮأﺳ اﻟﻤﺒﻜ اﻟﻨﻤ أن إﻟﻰ ﺗﻄﻠﻌﻮا ﺣﻴﺚ اﷲاﻟﻤﺘﻄﻬﺮون، ﻣﺸﻴﺌﺔ وﻓﻖ ﻃﺎهﺮة ﺣﻴﺎة ﻳﻌﻴﺸﻮا . )٣( أى ﻣﺤﻴ ﻳﺒ ﻟﺸ ﻓﻬﻤ ﺗﻘ اﻟﻨﻈﺮﻳ ه أن : ﻳﻌﻴﺸ أن اﻷﻓ ﻳﺮﻏ ﻟﻤ اﻟﺜﺮوة؟ ﻟﺘﺮاآﻢ ﺟﻬﺪهﻢ ﻗﺼﺎرى ﻓﻴﻪ ﻳﺒﺬﻟﻮن اﻟﺬى اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻰ إﻧﻔﺎﻗﻬﻢ ﻓﻰ ﻣﻘﺘﺼﺪﻳﻦ )٤( اﻟﻨﻈﺮﻳ ه ﻧﺸ وراء آﺎﻧﺖ اﻟﺘﻰ اﻟﻈﺮوف ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻮء ﺗﺴﻠﻴﻂ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ أن اﻟﻈﺮوفﻣ ﺗﻠﻚ ﻓﻬﻢ أﺟﻞ ﻦ . اﻷوﻟ اﻟﻨﺸ ﻓﻬ ﺳ ﻳﺤﺎول ﻻ أﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﻴﺒﺮ ﺷﺪد وﻗﺪ اﻟﺤﺪﻳﺜ ﻟﻠﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ . ﻟﻠﻘ اﻟﻤﻨ اﻟﻘ أن ﻧﻔﺘ أن اﻟﻤﻨﻄﻘ ﻣ ﻳﺒ ذﻟ وﻣ ﻟﻠﻨﻤ أﺧ ﻣﻮاﻗ ﻓ ﻣﺘﻀ ﺗﻜ رﺑﻤ اﻟﺘﻄﻬﺮﻳ اﻟﻨﺰﻋ ﻏﺮﺳ اﻟﺘ اﻟﻨﺎﺟﺢ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻰ . )٥( ﻟﻴﺴﺖ اﻟﺠﻴﺪة اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ أن اﻟﻨﻈﺮﻳ هﻰ أﻳﻀﺎً وإﻧﻤﺎ ﺻﺪﻗﻬﺎ، ﺗﺒﻴﻦ اﻟﺘﻰ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ هﻰ ﻓﻘﻂ اﻷﻋﻤ ﻣ ﺑﻤﺰﻳ ﻟﻠﻘﻴ واﺳ ﺟﺪﻳ ﻷﻓﻜ ﻃﺮﺣﻬ ﻓ ﻣﺜﻤ ﺗﻜ اﻟﺘ اﻟﺒﺤﺜﻴﺔ . ﻳﻨﺒﻮﻋ آﺎﻧﺖ ﺣﻴﺚ اﻟﺠﺎﻧﺐ، هﺬا ﻣﻦ ﻧﺎﺟﺤﺔ آﺎﻧﺖ ﻓﻴﺒﺮ ﻧﻈﺮﻳﺔ أن اﻟﻤﺆآﺪ وﻣﻦ واﻟﻨﻈ اﻟﺒﺤﻮث ﻣﺠﺎل ﻓﻰ اﻷﻋﻤﺎل ﻣﻦ ﻏﺰﻳﺮ ﻟﻌﺪد ﺑﻌﺪ ﺮﻳﺔﻓﻴﻤﺎ . )و ( ﺑﻌﻠ اﻟﺤﺪاﺛ ﺑﻌ وﻣ اﻟﺒﻨﻴﻮﻳ ﺑﻌ وﻣ اﻟﻨﻘﺪﻳ اﻟﻨﻈﺮﻳ ﻋﻼﻗ ﻋ ﺁﺟﺮ ﺑﻴﻦ ﻣﻘﺎﻟﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎع)١. (اﻟﻤﺘﺮﺟﻢ اﻟﻜﺘﺎب هﺬا ﻣﻦ واﻷﺧﻴﺮ اﻟﻌﺎﺷﺮ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻤﻘﺎﻟﺔ هﺬﻩ وﺗﺸﻜﻞ . اﻟﺒﻨﻴﻮﻳ ﺑﻌ وﻣ اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ، ﻟﻠﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻹﺳﻬﺎﻣﺎت اﻟﻔﺼﻞ هﺬا وﻳﻨﺎﻗﺶ اﻟﺤﺪاﺛﺔ ﺑﻌﺪ وﻣﺎ . اﻟﻐﺎﻟ ﻓ ﻣﺘﺮاﺑﻄ رؤى ﻃﺮﺣ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت هﺬﻩ أن ﺁﺟﺮ وﻳﺰﻋﻢ اﻟﻤﻌﺎﺻ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌ ﻟﺘﻨﻈﻴ ﺟﺪﻳ ﻃﺮﻗ أﻳﻀ ﻃﺮﺣ آﻤ اﻟﻮﺿ ﻣﺜﺎﻟ ﺑﺸ ودراﺳﺘﻬﺎ . ﻋﻠ ﻓ اﻟﺒﺤ ﻣﺠ ﻓ اﻟﻤﻨﻈ ﻟﻬﺬﻩ وﻧﻈﺮﻳﺔ إﻣﺒﻴﺮﻳﻘﻴﺔ ﺗﻄﺒﻴﻘﺎت وهﻨﺎك اﻻﺟﺘﻤ . ﻓ اﻟﺒﺤ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘ ه ﺑﻌ وﺗﺸ واﻟﻨ اﻻﻧﺤ اﺟﺘﻤ ﻋﻠ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻻﺗﺼﺎل، ووﺳﺎﺋﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ، . اﻟﻮﺿ ﻋﻠ ﺣ هﺠﻮﻣ ﺗﺸ اﻟﺜﻼﺛ اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت هﺬﻩ ﺟﻤﻴﻊ أن ﻣﻦ اﻟﺮﻏﻢ وﻋﻠﻰ ﻻ اﻓﺘﺮاﺿ ﻋﻠ ﻳﺘﺄﺳ إﻣﺒﻴﺮﻳﻘ اﺟﺘﻤ ﻋﻠ أﻣ ﻣﺼ ﻋﻠ اﻟﺒ ﺗﻔﺘﺢ ﻓﺈﻧﻬﺎ وﺿﻌﻴﺔ . ﻟﻜﻞ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻹﺳﻬﺎﻣﺎت ﺁﺟﺮ وﻳﻠﺨﺺ ﺑﻌ وﻣ اﻟﺒﻨﻴﻮﻳ ﺑﻌ وﻣ اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺎﻟﻰ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺪاﺛﺔ : )١(Ben Agger. Critical Theory, Poststructuralism, Post-Modernism: Their Sociological Relevance. Annual Review of Sociology, Vol. ٧١ ,١٩٩١ PP. ٥٠١-١٣١.
عدد الصفحات ٤٢٣٤ )١( اﻟﺮأﺳ ﻣﺮﺣﻠ ﻓ واﻟﺜﻘﺎﻓ اﻟﺪوﻟﺔ دور ﻟﺘﻨﻈﻴﺮ ﺟﺪﻳﺪة ﻃﺮﻗﺎً اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺗﻘﺘﺮح اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ . هﻮرآﻬ ﻣﺆﻟﻔ وﺗﺠﺴ )اﻟﺘﻨ ﺟ ( وﻣ )اﻟﺒﻌ ذو اﻹﻧﺴ اﻟﻮاﺣ ( وهﺎﺑﺮﻣ )ا اﻟﻔﻌ ﻻﺗﺼ ( ﺗﺠﺴ اﻟﻨﻘﺪﻳ اﻟﻨﻈﺮﻳ أﻃﺮوﺣ واﺿﺤﺎً . )٢( ﻷن اﻻﺟﺘﻤ اﻟﻀﺒﻂ دراﺳﺔ ﻓﻰ ﻣﻔﻴﺪة رؤى ﻓﻮآﻮﻩ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﻨﻴﻮﻳﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺗﻘﺪم آﺘﺎﺑﻪ"واﻟﻌﻘﺎب اﻟﻨﻈﺎم " ادﻋﺎﺋ زاوﻳﺔ ﻣﻦ ﺧﺎﺻﺔ واﻟﻌﻘﺎب اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ دراﺳﺔ ﺗﺜﻮﻳﺮ أﻋﺎد ﺧﻄ اﻹﺟ ﻋﻠ ﺑ/ اﻟﻤ ﻃﺎﺋﻔ ﻋﻠ ﻣﻌﻨ ﻳﻀ ﻣﻤﺎرﺳ أدى ﻣﻤ ﺠ ﻳﻨﻈ آ اﻟﺘ اﻟﺴ ﻋﻠ اﻟﻌﻘﺎﺑﻴ اﻟﺰاوﻳ ﻣ اﻻدﻋﺎء هﺬا ﺗﻄﺒﻴﻖ إﻟﻰ ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻷﻧﻬ ﺗﺠﺎهﻠﻬ ﻳﺘﻢ أو اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎً ﻣﺸﺮوﻋﺔ أﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ إﻟﻴﻬﺎ –ﺑﺒﺴ –ﺷ ﺳ . وﻗ اﻟﺨﺒ ﺳ ﻓ اﻻﻧﺤ ﻓ ﻳﻨﻈ أن ﻋﻠ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠﻤ ﻓﻮآ ﺳ ﺗﺸ اﻟﺘ ﻠﻪواﻟﻤﻌﺎﻧﻰ . اﻟﺘ اﻟﺼ اﻟﻤﻘﺎوﻣ ﻋﻠ ﻓﻮآ ﻋﻨ اﻟﻨﻈ ﻧﻈﺮﻳ وﺗﺆآ اﻟﻤﺘﻤﻴﺰة اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ ﺿﺪ اﻟﻨﺎس ﻳﺒﺪﻳﻬﺎ . )٣( إﺿ ﺑﻮدرﻳ ﻋﻨ اﻟﺤﺪاﺛ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ وﻧﻈﺮﻳﺔ دﻳﺮﻳﺪا ﻋﻨﺪ اﻟﺒﻨﻴﻮﻳﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺗﻘﺪم ﻋﻠ ﻓ ﻋﺪﻳ ﻓﺮﻋﻴ ﻣﺠ ﻳﺜﺮى ﻣﻤﺎ ﻟﻠﺨﻄﺎب، اﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺔ إﻟﻰ ﻗﻴﻤﺔ ﻣﺜ اﻻﺟﺘﻤﺎع وﻋﻠ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ، اﺟﺘﻤﺎع وﻋﻠﻢ اﻟﺠﻤﺎهﻴﺮى، اﻻﺗﺼﺎل وﺳﺎﺋﻞ اﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ ﻞ اﻟﻌﻠﻢ اﺟﺘﻤﺎع . )٤( إﺟ اﻟﺒﻨﻴﻮﻳ ﺑﻌ وﻣ اﻟﺤﺪاﺛ ﺑﻌ ﻣ ﻧﻈﺮﻳﺘ إﻟ اﻟﻤﺴ اﻟﻨﺴ ﺣﺮآﺔ ﺗﻘﺘﺮح اﻟﺨﻄ ﺻ ﺗﺸ ﻋ ﻋﻴﺎﻧﻴ إﻣﺒﻴﺮﻳﻘﻴ دراﺳ –اﻟﺴ اﻷﻓ ﻣﺜ – ﻣﻦ ﻣﻨﺒﺜﻘﺔ أﻃﺮوﺣﺎت إﻟﻰ اﺳﺘﻨﺎداً اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ اﻟﻨﻮع . اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺎت وﺗﺮآﺰ ﺗ اﻟﺘ اﻷوﺿ ﺗﻠﻚ واﻟﺮﺟﺎل، اﻟﻨﺴﺎء ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮة أوﺿﺎع ﺗﺒﺎﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺼﻔﺔ وﻗﺮاءﺗﻬﺎ اﻟﻤﺮأة ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺎل آﺘﺎﺑﺔ ﻓﻰ . )٥( ﻧﻈﺮﻳ ﺗﻄ"اﻟﺠﺪﻳ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ اﻟﺤﺮآ " ﻟﺪارﺳ ﻧﻈﺮﻳ رؤى ﻟﻬﺎﺑﺮﻣ ﻳﻔﺘ اﻟ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ اﻟﺤﺮآ ه ﻣﺼ ﻳﻔﺴ أﺷ ﻧﻈ اﺗﺠ إﻟ ﻘ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻤﺘﺮﺗﺒﺔ اﻟﺒﻨﺎﺋﻴﺔ واﻵﺛﺎر اﻟﺤﺮآﺎت . ﺟ ﺗﻐﻴﻴ ﻃﺒﻴﻌﺘ ﻣ ﻳﻐﻴ أن اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﻋﻠ ﻳﺘﻌ أﻧ إﻟ ﺁﺟﺮ وﻳﺬهﺐ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻻﺗﺠﺎهﺎت هﺬﻩ ﺗﺒﻨﻰ ﻟﻪ ﻳﺘﺴﻨﻰ ﺣﺘﻰ )ﻣ اﻟﺒﻨﻴﻮﻳ ﺑﻌ ﻣ اﻟﻨﻘﺪﻳ اﻟﻨﻈﺮﻳ اﻟﺤﺪاﺛﺔ ﺑﻌﺪ(. وﻳ اﻟﺤﺪاﺛﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ اﺟﺘﻤﺎع وﻋﻠﻢ اﻟﺒﻨﻴﻮﻳﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ اﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ إﻟﻰ اﻟﺪﻋﻮة أن ﺒﺪو ﺗﻌﺪ –ﻣﻌﻴﻦ ﻣﺴﺘﻮى –ﻧﻘﻴﻀﻴﻦ ﺑﻴﻦ اﻟﺠﻤﻊ إﻟﻰ دﻋﻮة ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ . ﺑﻌ وﻣ اﻟﺤﺪاﺛ ﺑﻌ ﻣﺎ أن إذ اﻟﺒﻨﻴﻮﻳ –اﻟﻨﻘﺪﻳ اﻟﻨﻈﺮﻳ ﺷ ذﻟ ﻓ ﺷ –ﻋﻠ ﻓ اﻧ ﺗﻘ –ﻋﻠ أى اﻻﺟﺘﻤﺎع –ﻋﺎﻟﻴ درﺟ ﻋﻠﻰ أﺳﺎﺳ هﻮﻳﺘ ﻳﺤ ﻋﻠ واﻟﺘﺨﺼ واﻟﺘ اﻟﺘﺒ ﻣ
عدد الصفحات ٤٣٤٤ اﻟﺪراﺳ أﺳﺴ اﻟ وﻓﻴﺒ ودورآ ﻟﻜﻮﻧ اﻷﺻ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ إﻟ ﺑ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻬﻨﺔ وﻓﺼﻠﻮا اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻟﻠﻈﻮاهﺮ اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ . اﻻﺗﺠﺎه هﺬﻩ وﺗﺘﺴﺎءل اﻷآﺎدﻳﻤﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم أﺣﻘﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ –وﻣﻨﻬﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ –ﺑﺒﻘﺎﺋﻬ ﺗﺤ أن ﻓ اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ إﻃﺎر ﻓﻰ ﺧﺎﺻﺔ . اﻟﺘﻌﺮﻳ ﻓ اﻟﺘﻔﻜﻴ اﻟﺤﺪاﺛ ﺑﻌ وﻣﺎ اﻟﺒﻨﻴﻮﻳﺔ ﺑﻌﺪ وﻣﺎ اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ أﻧﺼﺎر وﻳﻌﻴﺪ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ هﺬا ﺑﺘﻮﺳﻴﻊ وذﻟﻚ اﻻﺟﺘﻤﺎع، ﻟﻌﻠﻢ اﻟﺴﺎﺋﺪ . وهﻢ –ﺑﺬﻟﻚ –هﻮﻳ ﺑﻀ ﻳﺨﺎﻃﺮون ﺑﺪاﺧﻠ واﻟﺘﺨﺼ اﻟﻌﻤ وﺗﻘﺴ اﻟﻌﻠ هﺬا ﺣ ﺛﺮﻳ ﻣﻨﻈ ﺑ ﻳﻀ أﻧﻬ إﻻ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻟﻌﻠﻢ واﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻷدﺑﻴﺔ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت . آ إذا ﺑﻤ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ اﻟﻘﻀﻴﺔ ﺣﺴﻢ ﺑﻌﺪ ﻳﺘﻢ وﻟﻢ ه ﺗﺜﻴﺮه اﻟﺘ واﻟﺴﻴﺎﺳ اﻟﻨﻈﺮﻳ اﻟﻤﺴ ﻓ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻠﻰ ﻳﺸﺠﻊ ﺳﻮف اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ ﻻ أم اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت . وﻋﺮﻓﺎن ﺷﻜﺮ آﻠﻤﺔ وﻋﺮ ﺷﻜﺮى أوﺟﻪ ﺑﻤﺮاﺟﻌ ﺗﻔﻀ ﻋﻠ اﻟﺠ ﻣﺤﻤ اﻟﺠﻠﻴ أﺳ إﻟ ﻓﺎﻧﻰ اﻟﻤﺘ اﻟﻜﺘ ه . دروﺳ ﻣﻨﻬ ﺗﻌﻠﻤ ﺣﻴ اﻟﻤﺮاﺟﻌ ه ﻣ آﺜﻴ اﺳ وﻗ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﻓﻦ ﻓﻰ ﻋﻠﻰّ ﺟﺪﻳﺪة ... اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ آﻞ ﻣﻨﻰ ﻓﻠﻪ .. ﻳ اﻟ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﻗﺴﻢ ﻃﻼب إﻟﻰ أوﺟﻬﻬﺎ أﺧﻴﺮة آﻠﻤﺔ ﺑﻘﻴﺖ اﻟﻜﺘ ه ﺪرﺳ ﻣﻘﺮر ﺿﻤﻦ"اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ "اﻟﻜﺘ ه ﻳﺘﻀ اﻟﺘ اﻟﻔﺼ ﻳﻘ أن وه ، ﻋﻠ ﻧﻈﺮﻳ ﻓ اﻟﻤﻌﺎﺻ اﻟﻘﻀ ﻓﻬ ﻓ ﺗﻌﻴ أن ﻋﺴ وواﻋﻴ ﻣﺘﺄﻧﻴ ﻗ اﻻﺟﺘﻤﺎع . اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ،، وﻟﻰ واﷲ ﻋﺒﺪاﻟﺠﻮاد ﺧﻠﻒ ﻣﺼﻄﻔﻰ
عدد الصفحات ٤٤٦٤ اﻷول اﻟﻔﺼﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة اﻻﺗﺠﺎهﺎت إﻟﻰ اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ اﻻﺗﺠﺎهﺎت ﻣﻦ (*) ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺔ هﻮ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ . اﻟﺤﺠ ﻓ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌ هﺬﻩ وﺗﺨﺘﻠﻒ ﺑﺮﻣﺘﻪ اﻟﻐﺮﺑﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ إﻟﻰ اﻷﻣﺎزون ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﺻﻐﻴﺮة ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻣﻦ . ﻋﻦ اﻟﻴﻮم اﻟﺤﺪﻳﺚ وﻳﺪور اﻟﻤﺠﺘﻤ"ﻌ " أو"اﻟﻜglobal . إﻟ ﻳﻨﺘﺴ أﻓ ﻣ اﻟﻤﺠﺘﻤ وﻳﺘ ﻣﻨﻄﻘ ﻓ اﻟﺴ ﻣﺠﻤ إﻟ اﻟﻤﺜ ﺳ ﻋﻠ اﻷﺳ ﻣﻦ ﺣﺠﻤﻬﺎ ﻓﻰ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺟﻤﺎﻋﺎت ﻣﻌﻴﻨﺔ . اﻟﺬات ﺑﻴﻦ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ وﻳﺪرس)اﻟﻔﺮد أو ( ﺑ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ وآﺬا واﻟﺠﻤﺎﻋﺎت، اﻟﺒﻌﺾ وﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت. ﻓﻰ اﻟﺬات وﺗﺆﺛﺮ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ)اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺛﻢ وﻣﻦ (ﺑﻬ ﺗﺘ آﻤﺎ ، اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ . واﻵﺧ اﻟ ﺑ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ وﻳﺒﺪأ )اﻷﻗ ﻋﻠ اﻵﺧ أو ( وﻳﻈ اﻟﻤ ﻣﻨ ﻣ ﺟ اﻷﻓ أن ﺑﺎﻋﺘﺒ اﻟﻠﺤ إﻟ اﻟﻤﻬ ﻣﻦ أﺧﺮى، ﺑﻠﻐﺔ أو اﻟﻤﻤﺎت، ﺣﺘﻰ ﻣﺴﺘﻤﺮاً اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ . اﻟﻨﺎ ﻳﺴﺎﻋﺪ أﻧﻪ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ إﺳﻬﺎﻣﺎت أهﻢ وﻣﻦ أﻓﻀ ﻧﺤ ﻋﻠ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﻓﻬﻢ ﻓﻰ س واﻟﻮﻗ اﻟﺸﺨﺼ اﻟﺨﺒ ﺑ اﻟﻌﻼﻗ ﺑﺘﻮﺿ وذﻟ"اﻟﺨﺎرﺟﻴ "اﻟ ﺑ أو ، واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ . ﻳُﻨﻈ رﺑﻤﺎ ﻣﺤﻠﻴﺔ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻓﻰ ﻣﺪرﺳﺔ إﻏﻼق أو ﻟﻮﻇﻴﻔﺘﻪ اﻟﻔﺮد ﻓﻘﺪان ﻓﺈن ﺛﻢ وﻣﻦ أدﻧ دون اﻟﻔ ﻟﻬ ﻣﺄﺳ أﻧﻬ أو ﺷﺨﺼ أو ﻓﺮدﻳ ﻣﺸ أﻧﻬ ﻋﻠ إﻟﻴﻬ اﻋﺘﺒ ﻰ اﻟﻤﺸﻜﻼت ﺗﻠﻚ وراء اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﻟﻸﺳﺒﺎب . ﺗﻔﺴ ﻓ ﻳﺴ أن اﻻﺟﺘﻤ ﻟﻌﻠﻢ ﻳﻤﻜﻦ هﻨﺎ وﻣﻦ ﻋﻨﻬ اﻟﻤﺴ ﻋ ﺑﺎﻟﻜﺸﻒ اﻟﺨﺒﺮات هﺬﻩ )أو اﻟﻤﺴ أو اﻟﻤﺨﻄﻄ أو اﻟﺴﺎﺳ اﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﻨﻘﺎﺑﺎت (اﻟﺒﻄﺎﻟ ﻓ اﺟﺘﻤ اﺗﺠ ﻣ ﺟﺎﻧﺒﺎً ﻳﻤﺜﻞ ذﻟﻚ آﺎن إذا ﻣﺎ ﻳﻮﺿﺢ وأن ، إﻏﻼق أو ﻻ أم اﻟﻤﺪارس . ﻣﻴﻠ راﻳ ﺗﺸ وﻳﺼ)٦١٩١-٢٦٩١ ( ﻓ واﻟﻤﺠﺘﻤ اﻟ ﺑ اﻟﻌﻼﻗ ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺿﻮء"اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻤﺸﻜﻼت –" ﺑﺠ إﺻ أو ﻟﻮﻇﻴﻔﺘ اﻟﻔ ﻓﻘ ﻣﺜﻞ ﻧﺰاع ﻓﻰ –و"اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ" ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﺼﺮاع أو اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ﺣﺪة ﺗﺰاﻳﺪ ﻣﺜﻞ : "اﻟﺘﻔﺮﻗﺔ ﺟﻮاﻧﺐ أﻓﻴﺪ ﺗﻜﻮن رﺑﻤﺎ ه اﻟﺴﻮﺳ اﻟﺨﻴ ﺑﻬﺎ ﻳﻨﺸﻐﻞ اﻟﺘﻰ ( *)ﺍﻟﺘﺎﻟﻰ ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﺼل ﻫﺫﺍ ﺘﹸﺭﺠﻡ : Mike O ,Donnell. Introduction to Sociology. ٤th ed. Nelson, Surrey, U.K., ٧٩٩١pp. ١-١٢ .
عدد الصفحات ٤٥٧٤ ﺑﻴﻦ "اﻟﻤﺒﺎﺷ اﻻﺟﺘﻤ ﻟﻠﻮﺳ اﻟﺸﺨﺼ اﻟﻤﺸ" و "اﻟﻌﺎﻣ اﻟﻘﻀ اﻻﺟﺘﻤ ﻟﻠﺒﻨ ". اﻟﺨﻴ أدوات ﻣ أﺳﺎﺳ أداة ﺗﻤﺜ اﻟﺘﻔﺮﻗ وه اﻟﻌﻠ ﻓ اﻟﻜﻼﺳ اﻷﻋﻤ ﺟﻤﻴ ﻣﻼﻣ ﻣ وﻣﻠﻤﺤ اﻟﺴﻮﺳ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ) ". Mills, ٩٥٩١ :٨ ( اﻟﻮﺳ ﺑ اﻟﺼ ﻹدراك ﻣﻄﻠ اﻟﺴﻮﺳ اﻟﺨﻴ أن إﻟ ﻣﻴﻠ وﻳ ﻓ اﻷﺷ واﻟﺘﻄ ﺟﻬ ﻣ اﻟﻔ ﻟﺤﻴ اﻻﺟﺘﻤ اﻟﺴ أو اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺛﺎﻧﻴ ﺟﻬ ﻣ اﻟﻤﺠﺘﻤ . اﻟﺒﻴﻮﺟﺮاﻓﻴ ﺑ اﻟ ﻳﺤ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠﻤ أن وﻳﻀ )اﻟﺸ ﺣﻴ ﺗ ( واﻟﺘﻐﻴ اﻻﺟﺘﻤ وﻋﻠ اﻟﺘ ﺑ أو اﻻﺟﺘﻤ واﻟﺒﻨ. اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﻴﻦ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻤﺎء أن ﻣﻴﻠﺰ وﻳﺰﻋﻢ –وﻓﻴﺒﺮ ودورآﺎﻳﻢ ﻣﺎرآﺲ أﻣﺜﺎل –ﻓﻌﻠ ﻗ دوﻣ ذﻟ . ﻟﻤﺤ اﻷﻓﻀ اﻟﻔﻬ أن ﻧﻘ أن اﻟﺼ وﻣ "اﻟﺸﺨﺼ/ اﻟﻌ " –ﻣﻴﻠﺰ ﺑﻠﻐﺔ –اﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻰ اﻟﺨﻴﺎل هﺪف هﻮ . أ ﻣﻔﺎهﻴﻢ وﺛﻤﺔ واﻟﻘﻴﻢ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺘﻨﺸﺌﺔ اﻟﺬات ﻣﺜﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ ﻓﻰ ﺳﺎﺳﻴﺔ واﻷﻳ واﻟﺴ واﻟﻘ واﻟﺘﻔﺎﻋ اﻟﺒﻨ إﻟ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ واﻟﺪور، واﻟﻤﻜﺎﻧﺔ واﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ واﻻﻏﺘ اﻟﻤﺤﻠ واﻟﻤﺠﺘﻤ . اﻟﻤ اﻷﺳﺎﺳ اﻟﻤﻔ وه –روﺑ ﺑﻠﻐ أو ﻧﻴﺴ "اﻟﻤﺘﻜﺎﻣﻠ اﻷﻓﻜUnit Ideas – اﻻﺟﺘﻤ ﻟﻌﻠ اﻟﺮﺋﻴﺴ اﻻهﺘﻤﺎﻣ ﺗﻌﻜ. ﻋﻠ ﻣﻔ ﻓﺈن ﺣﺪة، ﻋﻠﻰ ﻗﺮﻣﻴﺪ آﻞ اﻟﻘﺮاﻣﻴﺪ ﻣﻦ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻤﺸﻴﺪ اﻟﻤﺒﻨﻰ إﻟﻰ ﻧﻨﻈﺮ وﻣﺜﻠﻤﺎ ﺑﻘﻴ ﻋ ﻣﻨﻌ ﻟﻮﺣ ﻣﻔﻬ آ إﻟ ﻧﻈﺮﻧ إذا ﻣﺤ ﻓﺎﺋ ذات ﺗﻜ اﻻﺟﺘﻤ اﻟﻤﻔﺎهﻴﻢ. اﻟﻨﻈﺮ ﺑﻠﻮرة ﻓﻰ اﻟﻤﻔﺎهﻴﻢ ﺗﺴﺘﺨﺪم وﻋﻨﺪﻣﺎ وﺗﻔﺴ وﺻ ﻓ ﺟ ﺗﻈﻬ ﻳﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت . ﻣﺘﻨﻮﻋ ﻧﻈﺮﻳ وآ اﻻﻏﺘ ﻋ ﻧﻈﺮﻳ ﻋﺪة ﺗﻮﺟﺪ ﺛﻢ وﻣﻦ اﻟﻤﺤﻠﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﻔﻬﻮم ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺗﻜﺰ . اﻟﺮﺋﻴﺴ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﻀﺎً ﻳﻠﻰ ﻓﻴﻤﺎ وﻧﻨﺎﻗﺶ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ ﻓﻰ . اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ ﺗﺄﺳﻴﺲ: اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻻﺟﺘﻤ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊﻋﻠﻢ ﻟﻔﻬﻢ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ هﻮ ﺎع . اﻟﻌﻠ ه ﻣﻮﺿ ﻓﻬﻢ ﻃﺮاﺋﻖ وأﺣﺪ ﻳﺜﻴﺮه اﻟﺘ اﻟﺮﺋﻴﺴ اﻟﻤﺴ ﺑﻌ ﻓ ﻧﻨﻈ أن . اﻟﺘ واﻟﻤﺸ اﻟﻤﺴ ﺗ وﻻ ﻋﻠﻤ ﻳﺜﻴﺮه اﻟﺘ واﻟﻤﺸ اﻟﻤﺴ ﺟﻮهﺮه ﻓ ه اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﻣﺆﺳﺴﻮ أﺛﺎرهﺎ اﻟﻴﻮم اﻻﺟﺘﻤﺎع. ه أﻓﻜﺎر ﻋﺠﺎﻟﺔ ﻓﻰ وﻧﻨﺎﻗﺶ إﻃ ﻋﻦ ﻓﻜﺮة إﻋﻄﺎء ﺑﻐﺮض اﻟﻤﺆﺳﺴﻴﻦ ﺆﻻء اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻬﺬا اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﺑﻌﺾ ﻓﻰ ﻧﻨﻈﺮ ﺛﻢ وﻣﺠﺎﻟﻪ، اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ . اﻟﻄﺮﻳ ﻳﻤﻬ وهﺬا ﻣﺤ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﻓ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﻤﺪاﺧﻞ أو اﻟﻤﻨﻈﻮرات أهﻢ ﻻﺳﺘﻌﺮاض اﻟﻤﺴ ﺗﻠ ﻋ ﻟﻺﺟﺎﺑ . اﻟﻤ اﻻﺗﺠﺎه ﺑﻌ ﺑﻤﻨﺎﻗﺸ ذﻟ وﻧﺨ ﻋﻠ ﻓ ﻌﺎﺻ
عدد الصفحات ٤٦٨٤ اﻻﺟﺘﻤﺎع . اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ ﺗﺄﺳﻴﺲ: ﻓﻴﺒﺮ دورآﺎﻳﻢ، ﻣﺎرآﺲ، ﻟﻤﺎرآﺲ آﺎن)٨١٨١-٣٨٨١ ( ودورآﺎﻳﻢ)٨٥٨١-٧١٩١ ( وﻓﻴﺒﺮ)٤٦٨١-٠٢٩١( اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﻋﻠ وﻣﺴ ﻣﻬ ﺗ . ﻓ ﻧﻈ ﻣ أول ﺿ اﻟﺜﻼﺛ ه وآ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻧﻄﻠﻖ أﺻﺒﺤﻨﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ"اﻟﺴﻮﺳ ﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔاﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ". إﺿ ﻣﺴ أﺛ اﻟﻤﻌﺎﺻ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠﻤ أن ﻣ اﻟ وﻋﻠ –ورﺑﻤ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ –هﺆﻻء أﻋﻤﺎل أهﻤﻴﺔ اﺳﺘﻤﺮار ﻓﺈن ودورآﺎﻳﻢ، وﻓﻴﺒﺮ ﻣﺎرآﺲ أﺛﺎرهﺎ اﻟﺘﻰ ﺗﻠﻚ ﻋﻦ أﻣﺮﻳﻦ ﺗﻌﻜﺲ اﻟﺜﻼﺛﺔ: أوﻟﻬﻤ اﻟﻤﺴ ﺑﻌ ﻣ ﺗﺘﺸ أﺛﺎروه اﻟﺘ اﻟﻌﺎﻣ اﻟﻤﺴ أن ﻋﻠﻤ ﻳﺜﻴﺮه اﻟﺘ اﻟﻴ اﻻﺟﺘﻤ ﺎءوﺛﺎﻧﻴﻬﻤ أو اﻻﺟﺘﻤ واﻟﺘﻔﺴ اﻟﺘﺤﻠﻴ أﻃ أن ﻟ وﻟﻜﻦ وﺗﻌﺪﻳﻠﻬﺎ، ﺗﻄﻮﻳﺮهﺎ ﺗﻢ اﻟﻤﺆﺳﺴﻮن هﺆﻻء اﺑﺘﺪﻋﻬﺎ اﻟﺘﻰ اﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﻤﻨﻈﻮرات آﻠﻴﺎً إﺣﻼﻻً إﺣﻼﻟﻬﺎ ﻳﺘﻢ . ذات اﻟﺤﺪﻳﺜ اﻟﻤﻔﺎهﻴﻢ ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ هﻨﺎك أن ﻧﺮى ﻓﺴﻮف ذﻟﻚ وﻣﻊ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻰ ﺑﺎﻟﻨﺼﻒ ﺧﺎﺻﺔ ﺻﻠﺔ إﻟﻴﻬ ﻳﺸ اﻟﺘ اﻟﻤﻔ وهﻰ ﺑﻌﺪﻩ، وﻣﺎ اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ اﻟﻘﺮن ﺑـ اﻷﺣﻴﺎن ﺑﻌﺾ ﻓﻰ"اﻟﻤﺘﺄﺧﺮة اﻟﺤﺪاﺛﺔLate Modernity. ﻋﺸﺮ اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻟﻘﺮن ﺳﻴﺎق ﻳﺤ ﻣ ﻏ ﻋﻠ وﺿ ﺳ ﺗﻐﻴ ﻓﺘ آ ﺑﺄﻧ ﻋﺸ اﻟﺘﺎﺳ اﻟﻘﺮن ﺗﻤﻴﺰ اﻟﻴﻮم . واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ اﻟﺜﻮرات أدت ﻓﻘﺪ –ﺑﺎﻟﺜﻮ ﺗﻌﺮف ﻣﺎ أو اﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ رات –ﺗﻔﻜ إﻟﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﺑﻨﻴ . ﻟﻬ ووﻓ اﻷرض، هﺠ ﻋﻠ اﻟﻔﻼﺣ أﺟﺒ اﻟﺰراﻋﻴ ﻓ اﻟﻤﺪن ﻓﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﺮص اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ اﻟﺜﻮرة . اﻟﺠ اﻟﺼ ﻋﻤ وﻋ –اﻟﻨﺴ ﻓ ﺑﻤ واﻷﻃﻔ –اﻟﺤﻘﻴ اﻻﺳ ﻇ ﻓ وﻋﻤﻠ . اﻟﻄﺒﻘ ﺗﻨﻌﻤ ﻣ اﻟﻌﻜ وﻋﻠ ﻣﻦ اﻟﺼﻨﺎﻋﻰاﻟﻮﺳﻄﻰ اﻻزدهﺎر ﻇﻞ ﻓﻰ اﻟﻌﻴﺶ ﺑﺮﻏﺪ واﻟﺘﻤﻮﻳﻞ واﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ رﺟﺎل. ﻣﻴ ﻣ ﺗﻮارﺛ ﻟﻤﺎ ﻋﺎﻣﺔ ﺑﺼﻔﺔ ﻟﻸرض اﻟﻤﺎﻟﻜﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ اﻻرﺳﺘﻘﺮاﻃﻴﺔ ازدهﺮت آﻤﺎ إﻟ اﺗﺠﻬ اﻟﻄﺒﻘ ه أﻋﻀ ﻣ آﺜﻴ وﻷن ﻧﺎﺣﻴ ﻣ واﻟﻘ اﻟﺜ ﻣ ﺿ ﻧﺎﺣ ﻣﻦ اﻟﺼﻨﺎﻋﻰ اﻟﺘﻮﺳﻊ ﻇﻞ ﻓﻰ ﺛﺎﻧﻴﺔاﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ﻴﺔ . اﻟﻄﺒﻘ ﻟﻤﺸﺎرآﺔ ﻧﺎﺟﺤﺎً ﺟﻬﺎداً اﻟﺠﺪﻳﺪة اﻟﻮﺳﻄﻰ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﺟﺎهﺪت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ وﻣﻦ اﻟﻘ ﻓ اﻻرﺳ . واﻻﻧﺘﺨ اﻟﺘﺼ ﺣ ﺗﻜﺴ أن اﺳ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴ ﻓﻔ اﻟ ﻣ وﻏﻴﺮه ﻓﺮﻧﺴ ﻋﺎﻳﺸ ﺣ ﻓ ﺛ ﺑ اﻟﺴﻴﺎﺳ اﻟﺤﻘ ﻣ وﻏﻴﺮه اﻻ ﻣ ﻗﺮﻧ اﻟﺴﻴﺎﺳ ﺿ . اﻟﺘ اﻟﺼ ﺗﻌﺎﻟ اﻟﺴ ﻣ وﻣ اﻟﻌﺎﻣﻠ ﻟﻠﻄﺒﻘ اﻻﺟﺘﻤ واﻟﻌ اﻟﺴﻴﺎﺳ اﻟﺤﻘ ﺗﺆآ . ﻋ ٨٤٨١وﻓ اآﺘﺴ
عدد الصفحات ٤٧٩٤ اﻟﺼﺪد هﺬا ﻓﻰ ﺑﺎرزاً دوراً وﻣﻨﺎﺻﺮوهﺎ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ وﻟﻌﺒﺖ أوروﺑﺎ، اﻟﺜﻮرة . ﺷ وﻗ ذﻟﻚ ﻓﻰ أﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﻓﻰ ﻓﺎﺷﻞ اﻧﻘﻼب ﻓﻰ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻣﺎرآﺲ آﺎرل اﻟﻌﺎم . ﻓ أوروﺑ ﻓ ﺣ اﻟﺘ اﻟﻀ ﺑ وﻓﻴﺒ ودورآ ﻣ واﻧﺸ ﻏﻮره ﺳﺒﺮ ﻋﻠﻰ وﻋﻤﻠﻮا ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ، . ﺟﻨﺴ اﺧ ﻣ اﻟ وﻋﻠ )وﻓﻴﺒ ﻣ اﻟﻔﺮﻧﺴ ودورآ اﻷﻟﻤﺎﻧﻴ (ﺟﻌﻠﻬ اﻟ اﻟﻨ ﻣ آ وﻣﺠﺎﻟ اﻟﺘﻐﻴ ﻣ ﻓ ، ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً اﻟﻤﺸﻜﻼت ﻧﻔﺲ ﻳﻮاﺟﻬﻮن .ﻓ ﻧﻈ ﺑ ﻗﺘ ﺳﺎﺣﺔ ﻋﺸﺮ اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻟﻘﺮن آﺎن وﻗﺪ واﻟﺤﻴﺎة اﻟﺤﻜﻢ: واﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪى واﻟﺠﺪﻳﺪ، اﻟﻘﺪﻳﻢ . اﻟﺘﻘﻠﻴﺪى ﺑﻴﻦ واﻟﺼﺮاع اﻟﺘﻀﺎد ﻳﺰال وﻻ اﻟﻄﺒﻘﻴ اﻟﻌﻼﻗ دراﺳ ﻣ ﺟﻨ إﻟ ﺟﻨﺒ اﻻﺟﺘﻤ ﻟﻌﻠ اهﺘﻤﺎﻣ ﻳﻤﺜﻞ واﻟﺤﺪﻳﺚ . وﻻ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﺑﻌﺒﺎءة ﻣﻐﻄﺎة ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﺗﺰال : اﻟﻠ وﻣﺠﻠ اﻟﻤﻠﻜ اﻟﻨﻈ ﺗﻌ ﻓﻤﺎزاﻟ. ﺗ اﻟﺤ اﻟﺼ واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪى اﻟﺮﻳﻔﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺑﻴﻦ اﻟﺼﺮاع أن ذﻟﻚ إﻟﻰ ﻳﻀﺎف اﻟﻘﺘ ﺳ اﻟﻨﺎﻣﻴ اﻟ ﻓﻴﻪ ﺗﻤﺜﻞ اﻟﺬى اﻟﺨﺎرﺟﻰ، اﻟﻌﺎﻟﻢ إﻟﻰ أوروﺑﺎ ﻣﻦ ﺟﺰﺋﻴﺎً ﺗﺼﺪﻳﺮﻩ اﻟﺠﺪﻳ . ﻣﺎزاﻟ وﻓﻴﺒ ودورآ ﻣ آﺘﺎﺑ ﻓ وﻟ ه ﺑﻜ ﺣﻴ ﺻ ذات ﺖ اﻷﻣﻮر . ﻋﺼ إﻟ واﻟﺤﺪاﺛ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻓﺘﺮة ﻣﻨﺬ ﺗﺠﺎوز ﻗﺪ اﻟﻐﺮﺑﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ آﺎن وإذا ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻄﻠﻖ ﺛﺎﻟﺚ،"اﻟﺤﺪاﺛﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ " أو"اﻟﻤﺘﺄﺧﺮة اﻟﺤﺪاﺛﺔ "ﺑﻌ ﻣ ﻋﺼ أن اﻟﻤﺆآ ﻓﻤ ، ﻳﺘﺴﻨﻰ ﺣﺘﻰ أوﻻً اﻟﺤﺪاﺛﺔ ﻧﻔﻬﻢ أن ﻋﻠﻴﻨﺎ وﻳﺠﺐ اﻟﺤﺪاﺛﺔ، رﺣﻢ ﻓﻰ وﻟﺪ اﻟﺤﺪاﺛﺔ ﺑﻌ ﻣ ﻓﻬﻢ ﻟﻨﺎ اﻟﺤﺪاﺛﺔ . ﺗﻘ أو ﻓﻴ ﻋﺎﺷ اﻟ اﻟ ﻋ اﻹﺧﺒ اﻟﻤﺆﺳﺴ ه ﻳﺸ ﻣﺎ ﻳﻜﻦ وﻟﻢ ﺗﻔﺴ ﻋ ﺑﺤ ﻓ ذﻟ وراء ﻓﻴﻤ ﺗﻌﻤﻘ ﺑ ﻷﺣﺪاﺛﻪ، ﻧﻈﺎﻣﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺗﺄوﻳﻼت . وﻓ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ه ﺟﺪﻳ ﻋﻠﻤ أﺳﺴ ذﻟ ﺳﺒﻴﻞ . ﻳﻄ أن ﺑﻤﻔ ﻣ آ ﺣ وﻗ ﻃﺮاﺋ ﻣﺠﺘﻤﻌ ﻗﻴ آﻴﻔﻴ ﺗﻔﺴ ﻓ ﻳﺴ ﺑﻤ اﻻﺟﺘﻤ واﻟﺘﻐﻴ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﺪراﺳﺔ ﻖ ﻟﻮﻇﺎﺋﻔ وأداﺋ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻃﺒﻴﻌ ﺗﻔﺴ وآ وﺗﻐﻴﺮه وﻇﺎﺋﻔﻬ ﺑ ﻓﻴﻬ ﻋﺎﺷ اﻟﺘ. ه ﻓ آﺜﻴ ﻳﺴ ﺳ اﻟﻌﻠﻤ اﻟﻤ أن اﻟﻤﺆﺳﺴ ه اﻋﺘﻘ ﻓ وآ اﻟﻤﺸﺮوع. ﺁﻣﻨﻮا أﻧﻬﻢ واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ راﺳﺨﺎً إﻳﻤﺎﻧﺎً . ﻋﻠﻤ ﻣ آﺜﻴ ﻳﺰﻋﻢ اﻟﺤﻴﻦ ذﻟﻚ وﻣﻨﺬ اﻟﻨﺎس أن اﻻﺟﺘﻤﺎع –ﺑ ﺗ ﺟﺎﻧ إﻟﻰ –ﺣ إﻟ ﺗﺄﺳﻴﺴ ﻓ أﻳﻀ ﻳﺴ ﻓﻴﺒﺮ دون ودورآﺎﻳﻢ ﻣﺎرآﺲ إﻟﻴﻪ ذهﺐ ﻣﻤﺎ أﺑﻌﺪ . ﻣﺆﺳﺴ ﻋﻜ ﺑ إﻳﻤﺎﻧﻬﻢ ﻣﻦ واﻧﺒﺜﺎﻗﺎً ﻓﻴ ﻋﺎﺷ اﻟﺬى اﻟﻌﺼﺮ روح اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ . واﻟﻤﺜﻴ اﻟﺠﺪﻳ اﻟﻌﻠﻤﻴ اﻟﻨﻈﺮﻳ أن وﻳﺒ دارون ﻟﺪى اﻟﺘﻄﻮر ﻋﻦ –اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻷﺻﻞ ﺑﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎً ﺗﻔﺴﻴﺮاً ﻗﺪﻣﺖ واﻟﺘﻰ –ﻣ ﺟﻌﻠﺖ أﻧﻬ إﻻ ﻣﺸ ﻋﻠﻤﻴ ﺑﻠﻐ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ اﻟﺤﻴ ﺗﻔﺴﻴﺮ إﻟﻰ ﻳﺴﻌﻮن ودورآﺎﻳﻢ وﻓﻴﺒﺮ –ﻣ ذﻟﻚ –اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻨﺪ واﻹﺑﺪاع اﻟﻮﻋﻰ ﺑﺄن دراﻳﺔ ﻋﻠﻰ آﺎﻧﻮا اﻟﻌﻠﻮم ﻓﻰ ﺗﻮﺟﺪ ﻻ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻳﺜﻴﺮان ﺑﻌﺪ ﻓﻴﻤﺎ ذﻟﻚ إﻟﻰ ﻧﻌﻮد وﺳﻮف اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ، ﻏﻴﺮ . ﺧﺎﺻ ﺑﺼﻔﺔ ودورآﺎﻳﻢ ﻣﺎرآﺲ ﻃﻮر وﻗﺪ
عدد الصفحات ٤٨