٧١ ﺑﻌﻨ ﻣﻮﺿ واﺧﺘ اﻟﻤﺎﺟﺴ ﻟﺪرﺟ "ﻟﻠﻨﻈﺮﻳ اﻷﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴ اﻷﺻ ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔاﻻ " اﷲ رﺣﻤ ﺷﻮﻗﻰ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻨﻌﻢ اﻟﺪآﺘﻮر اﻷﺳﺘﺎذ إﺷﺮاف ﺗﺤﺖ . اﻷﻗ ﺷ ﺛ اﻟ ﺑﺎﻟﻘﺎهﺮة اﻟﺪﻳﻤﻮﺟﺮاﻓﻰ ﺑﺎﻟﻤﺮآﺰ ﻟﻠﺪراﺳﺔ ﺗﺮﺷﻴﺤﻰ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻮﺿﻮع هﺬا ﻓﻰ أﺳﺠﻞ ﻻ أن اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺘﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻪ ﺣﺼﻠﺖ: اﻟﺪﻳﻤﻮﺟﺮاﻓﻴﺎ ﻓﻰ واﻟﺨﺎﺻﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ . اﻟﻌﻠﻤ اﻟﺼ هﺬا وﻓﻰ –وﻗﺘﺌ ﻳﺪﻳﺮﻩ آﺎن اﻟﺬى اﷲ رﺣﻤ ﺣ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺪآﺘﻮر اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﻌﺮب اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﻴﻦ ﺷﻴﺦ ﺬ –ﻋﻠ أن وﻣﻔﺎده اﻟﺴ ﻋﻠ ﻓ اﻟﻨﻈ اﻟﻤﻮﻗ ﺗﻠﺨ ﻣﺸ ﻋﺒ ﺣﻔﻈ اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴ وأﺳ ﺑﻤﻨﻬﺠ وﻏﻨ اﻟﻨﻈﺮﻳ ﻓ ﻓﻘﻴ ﻋﻠ اﻟﺴ)١ . (اﺣ وﻻزاﻟ اﻟ اﻷﺳ ﻋﻠﻴﻨ أﻟﻘﺎه اﻟﺘ اﻟﻘﻴﻤ ﺑﺎﻟﻤﺤﺎﺿ ﺧﻠ اﺑ ﻋ ﺣ ﺳ ﻮر اﻟﺴﻜﺎن ﻋﻠﻢ ﻓﻰ وإﺳﻬﺎﻣﺎﺗﻪ . ﻟﺪرﺟ ﻟﻠﺘﺴ اﺳ وأﻧ ﺑ ﺗﺘ اﻟﻌﺒﺎرة هﺬﻩ وﻇﻠﺖ ﻋﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎً ﺳﺠﻠﺖ ﺣﻴﺚ اﻟﻤﺎﺟﺴﺘﻴﺮ،"اﻹﻧﺠﺎﺑﻰ واﻟﺴﻠﻮك اﻟﻔﻘﺮ)"٢ (ﻓﻰ ﻣﻼذى ووﺟﺪت ، ﺗ اﻟﻤﺘﻐﻴ ه ﺑ اﻟﻌﻼﻗ ﺗﺤﻠﻴ ﻣ أﺗﻤﻜ ﺣﺘ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ اﻟﻨﻈﺮﻳ ﻣﺆﻟﻔﺎت ﺤﻠ وإﻣﺒﻴﺮﻳﻘﻴﺎً ﻧﻈﺮﻳﺎً . أﻃﺮوﺣ ﺳ اﻟﻤﺼ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻓ اﻟﻔﻘ ﺑ ﻻهﺘﻤ واﺳ ﻣﻮﺿ ﻓ اﻟ "اﻟﻤﺼ اﻟﺮﻳ ﻓ اﻟﺮﺿ ووﻓﻴ اﻟﻔﻘ)"٣ . (ﺑﻌ وﺳ اﻟﻤﺸ اﻹﺷ ﻟﻨﻈ وﻓﻘ ﺑﺎﺳ ﺟﻼﺳ ﺟﺎﻣﻌ إﻟ اﻟﺘﺴ . ﻣ اﻧﺴ وﻟ اﻟ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺣﻴﻴﺖ اﻟﺤﺪﻳﺜ واﻹﺻ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﻓ اﻟﻜﺘ أﻣﻬ ﺗﻀ اﻟﺘ ﺠﺎﻣﻌ ﻋﻠﻰ ﻳﺮﺑﻮ ﻣﺎ ﺟﺎﻧﺐ إﻟﻰ ﻓﻴﻪ،)٠٠٠٫٧٢( اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻓﻰ دورﻳﺔ . ﻋﻠ ﻳﺴّﺮ ﻣﺎ وهﺬا اﻟﻔﻘ ﺗ ﺗﻔﺴ ﻓ اﻟﻨﻈﺮﻳ اﻻﺗﺠﺎه ﻋﻠ ﻓﻴﻬ رآﺰت اﻟﺘﻰ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﺪراﺳﺔ إﻋﺪاد اﻟ ووﻓﻴﺎت ﻋﺎﻣﺔ ﺑﺼﻔﺔ اﻟﻮﻓﻴﺎت ﻋﻠﻰ ﺧﺎﺻ ﺑﺼﻔﺔ ﺮﺿﻊ . اﻟﺠ اﻟﻔﺘ ه ﻓ وﻋﺎﻳﺸ ﻇﻬ ﺑﻌ اﻟﻤﺤﻤ "ﺑ ﺗﻘﺮﻳThe Black Report – ﻣﻌﺪﻳ أﺣ اﺳ ﻋﻠ –ﻋ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻰ اﻟﺼﺤﺔ ﻓﻰ اﻟﻼﻣﺴﺎواة . ﺧﻼﻟﻬ آﻠﻔ اﻟﺘ اﻟﺘ ﻣﺮﺣﻠ ﺑ اﻟ درﺟ ﻋﻠ اﻟﺤﺼ وﺑﻌ ﻣﻘﺮر ﺑﺘﺪرﻳﺲ"اﻻﺟﺘﻤﺎﻋ اﻟﻔﻜﺮ ﻰﺗﺎرﻳﺦ " ﺗﻴﻤﺎﺷ آﺘ ﻓﻴ درﺳ اﻟﺬى : "ﻋﻠ ﻧﻈﺮﻳ )١ ( ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻋﻠﻡ ﻓﻰ ﻟﻠﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻥ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺤﻭلﺇﻟﻰﺍ ﺭﺠﻊ : Bourgeois-Pichat, J. ٣٧٩١Main Trends in Demography. London: George Allen & Unwin Ltd. Coleman, D. & R. Schfield (eds.) ٦٨٩١The State of Population Theory, New York & Oxford: Basil Blackwell. )٢( ﻋﺒﺩﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﺨﻠﻑ ﻤﺼﻁﻔﻰ. ﺍﻹﻨﺠﺎﺒﻰ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻔﻘﺭ. ﺭﺴﺎ ﻜﻠﻴـﺔ ﻤﻨﺸﻭﺭﺓ، ﻏﻴﺭ ﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻟﺔ ﺍﻟﻤﻨﻴﺎ، ﺠﺎﻤﻌﺔ ٣٨٩١ﺍﻵﺩﺍﺏ، . )٣(ﻋﺒﺩﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﺨﻠﻑ ﻤﺼﻁﻔﻰ. ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﻓﻰ ﺍﻟﺭﻀﻊ ﻭﻭﻓﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﺭ . ﺩﻜﺘـﻭﺭﺍﻩ ﺃﻁﺭﻭﺤﺔ ﺍﻟﻤﻨﻴﺎ، ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ، ﻜﻠﻴﺔ ﻤﻨﺸﻭﺭﺓ، ٩٨٩١ﻏﻴﺭ .
عدد الصفحات ١٧٨١ اﻻﺟﺘﻤ: وﺗﻄﻮره ﻃﺒﻴﻌﺘﻬ)"١ . (اﻟ ﻣ ﻣﺠﻤﻮﻋ ﻣ اﺷ اﻟﻔﺘ ه وﻓ رﻳﺘ ﺟ آﺘ ﻣ اﻷول اﻟﺠ ﺗﺮﺟﻤ ﻓ واﻟﻤﻨﻴ ﺷﻤﺲ وﻋﻴﻦ اﻟﻘﺎهﺮة ﺑﺠﺎﻣﻌﺎت "اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ ﻓﻰ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ" اﻟﺠﻮهﺮى ﻣﺤﻤﺪ إﺷﺮاف ﺗﺤﺖ. اﻟ وﺻﺪرت ﺘﺮﺟﻤﺔ ﺑﻌﻨ اﻟﻌﺮﺑﻴ"اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ رواد)"٢ (وﻋ اﻟﻘ ﺟﺎﻣﻌ ﻓ اﻵن ﺗ اﻟﺘ واﻟﻤﻨﻴﺎ ﺷﻤﺲ . اﻟﺘﺨﻄ ﻓ ﺧﺒﻴ ﻓﻴﻬ ﻋﻤﻠ اﻟﺘ ﻗﻄ دوﻟ إﻟ اﻹﻋ ﻣﺮﺣﻠ ذﻟ وﺗ ﻗﻄﺮ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ ﺑﻘﺴﻢ اﻟﺘﺪرﻳﺲ ﻓﻰ وﻣﺸﺎرآﺎً اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ . اﻟﻔﺘ ﺗﻠﻚ واﺳﺘﺜﻤﺮت ﻣﺠ إﺟ ﻓ ﻓ آﺘ ﻟﺘﺮﺟﻤ واﻹﻋ اﻟﻘﻄ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻋ اﻟﺪراﺳ ﻣ ﻤﻮﻋ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ . ﻓﻴﻬ ﺣﺮﺻ ﻃﻮﻳﻠﺔ زﻣﻨﻴﺔ ﻓﺘﺮة اﻷﻋﺪاد هﺬا اﺳﺘﻐﺮق وﻗﺪ إﻟ ﺑﺎﻹﺿ وﻧﻈﺮﻳﺎﺗ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﻓ اﻟﺤﺪﻳﺜ اﻟﻤﺆﻟﻔ ﻣ ﻓﺼ اﻧﺘﻘ ﻋﻠ اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ اﻟﺪورﻳﺎت ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﺔ ﻣﻘﺎﻻت . وﻗ ه ﻓ ﻗ اﻟﻤﻀ ﻋﻠ ﺷ اﻟﻤﺴ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ أﺳ ﺑ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺷ ﻣﺤﻤ اﻟ ﻟﻠﺰﻣﻴﻞ ﻣﺸﺎرآﺘﻰ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﻤﻬﻴﺪﻳ اﻟﺴ ﻟﻄ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ اﻟﻨﻈﺮﻳ ﻣﻘ ﺗ ﻓﻰ اﻟﻤﻨﻴﺎ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻵداب ﺑﻜﻠﻴﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﻰ اﻟﻌﺎم ﻓﻰ ١٠٠٢ﻟﻠﻤﺎﺟﺴﺘﻴﺮ/ ٢٠٠٢ . واﻟ اﻟﻔﺼﻮل هﺬﻩ اﺧﺘﻴﺎر وﺟﺎء اﻟﻤﺆﻟﻔ أﻏﻠ أن ﻻﺣﻈ أن ﺑﻌ ﻗﺼ ﻋ ﻤﻘﺎﻻت اﻟﻨﻈﺮﻳﺘﻴﻦ ﻓﻠﻚ ﻓﻰ دارت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻓﻰ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ : واﻟﻤﺎرآﺴ ﻧﺎﺣﻴ ﻣﻦ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ)٣ (اﻟﻤﻌﺎﺻ اﻟﻤﻨﻈ ﻓﻴ ﻳﻨﺸ اﻟ اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻰ ، –ﺧﺎﺻ اﻟﺤﺪاﺛﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻣﻨﻈﺮى –ﻳﺮ ﺑﻌﺎﻟﻢ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺑﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﻌ ﻋ ﺿ ﺗﻐﻴ ﺗﻐﻴﺮ وﻧﻪ ودورآﺎﻳﻢ وﻓﻴﺒﺮ ﻣﺎرآﺲ واﺟﻬﻪ اﻟﺬى . اﻟﻤﺎرآﺴ اﻟﻔﻜ ﻓ ﺣﺪﻳﺜ اﺗﺠﺎه ﻇﻬ آﻤ ﻓﺮاﻧﻜﻔ وﻣﺪرﺳ اﻟﻤﺎرآﺴ اﻹﻧﺴ اﻟﻨﺰﻋ ﻣﻨﻬ )اﻟﻨﻘﺪﻳ اﻟﻨﻈﺮﻳ (واﻟﺒﻨﻴﻮﻳ ، دراﺳ وأﺧﻴ اﻟﺴﻴﺎﺳ اﻟﻤﺠ ﻓ واﻟﻔﻌ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻋﻠﻰ واﻟﺘﺄآﻴﺪ اﻟﻤﺎرآﺴﻴﺔ، ﻓ اﻟﺜﻘﺎﻓ )١( ﺘﻴﻤﺎﺸﻴﻑ ﻨﻴﻘﻭﻻ. ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻋﻠﻡ ﻨﻅﺭﻴﺔ: ﻭﺘﻁﻭﺭﻫﺎ ﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ. ﻭﺁﺨﺭﻴﻥ ﻋﻭﺩﺓ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺘﺭﺠﻤﺔ. ﻁ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ، ٥ﺩﺍﺭ ٨٧٩١، . )ﻋﺎﻡ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ٠٧٩١ﻅﻬﺭﺕ (. )٢( ﺭﻴﺘﺯﺭ ﺠﻭﺭﺝ. ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻋﻠﻡ ﺭﻭﺍﺩ. ﻭﺁﺨﺭﻴﻥ ﻋﺒﺩﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﺨﻠﻑ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺘﺭﺠﻤﺔ . ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ، ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ، ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻯ، ٣٩٩١ﻤﺤﻤﺩ . )٣( ﺍﻟﺤﺼﺭ ﻻ ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺴﺒﻴل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﺜﻨﻰ : • ﺯﺍﻴﺩ ﺃﺤﻤﺩ. ﺍﻻ ﻭﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔﻋﻠﻡ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺠﺘﻤﺎﻉ. ﻁ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﺍﻟﻤﻌﺭﻑ، ٢ﺩﺍﺭ ، ٤٨٩١ . • ﻟﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ. ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ: ﺒﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻟﻌﻼﻗﺔ ﺩﺭﺍﺴﺔ . ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ، ﺩﺍﺭ ١٩٩١ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، . • ﺠﻠﺒﻰ ﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺍﺯﻕ ﻋﻠﻰ . ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ ﻋﻠـﻡ ﻨﻅﺭﻴـﺔ ﻓﻰ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ . ﺍﻟﻤﻌﺭﻓـﺔ ﺩﺍﺭ ﺍ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ، ٥٩٩١ﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ، . • ﺯﺍﻴﺩ ﺃﺤﻤﺩ. ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻋﻠﻡ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻓﻰ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺁﻓﺎﻕ: ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺘﺸﻜﻴل ﻨﻅﺭﻴﺔ . ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ ٣٣ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﻴﻨﺎﻴﺭ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻰ، ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻌﺩﺩﺍﻥ ، / ٦٩٩١ﻤﺎﻴﻭ ﺹ ﺹ ٧٥،-٧٨ .
عدد الصفحات ١٨٩١ اﻟﺤﺪاﺛﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻣﺠﺘﻤﻊ . ﻳ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﻓ ﻧﻈﺮﻳ أرﺑ اﻟ اﻟﻮﻗ ﻓﻰ وﺗﻮﺟﺪ وه رواﺟﻬ : اﻻﺟﺘﻤ وﻋﻠ اﻟﻌﻼﻗ ﺷ وﻧﻈﺮﻳ اﻟﺒﻨﺎﺋﻴ واﻟﻨﻈﺮﻳ اﻟﺒﻨﻴﻮﻳ اﻟﻮﺟ. آﻨ ﻣ رﻳﺘ وﻳﺘﻔ -اﻻﺟﺘﻤ وﻋﻠ اﻟﺘﺒ ﻧﻈﺮﻳ أن ﻋﻠ ﺳ واﻟﻤﻨﻬ اﻟﻈ اﻟﺸ ﺠﻴ)اﻹﺛﻨﻮﻣﻴﺜﻮدوﻟﻮﺟﻴ (زادت اﻟﻮﺟ اﻻﺟﺘﻤ وﻋﻠ ، اﻟﻜﺒ اﻟﻨﻈﺮﻳ ﻣﺤ ﺗﺤ ﺑ ﺗﻬ وﺑﺎﺗ اﻟﺴ ﻣﻨ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﻓﻰ ﻗﻮﺗﻬﺎ )اﻟﺠﺪﻳ اﻟﻤﺎرآﺴ واﻟﻨﻈﺮﻳ اﻟﺼ وﻧﻈﺮﻳ اﻟﺒﻨﺎﺋﻴ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴ ﻣﺜ ( آﻨﻈﺮﻳ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ ﻓﻰ ﻣﻬﻴﻤﻨﺔ . اﻟ اﻟﻜﺘﺎب هﺬا وﻳﻀﻢ اﻟﺘ اﻟﻤﻘﺪﻣ ه إﻟ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻓﺼﻮل ﻋﺸﺮة دﻓﺘﻴﻪ ﺑﻴﻦ ﻤﺘﺮﺟﻢ ﻣﺤﻤ آﺘﺒ اﻟ اﻟﺘﻘ وآ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﻧﻈﺮﻳ ﻓ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة اﻻﺗﺠﺎهﺎت ﺗﻠﺨﺺ اﻟﺠﻮهﺮى )وﻗﺘ ﻣﻦ ﺟﺰء اﻗﺘﻄﺎع ﻋﻠﻰ واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ اﻟﺸﻜﺮ ﺑﺨﺎﻟﺺ ﻟﻪ أﺗﻮﺟﻪ أن هﻨﺎ أﻧﺴﻰ وﻻ ﻟﻪ واﻟﺘﻘﺪﻳﻢ اﻟﻜﺘﺎب هﺬا ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻟﻴﺘﻮﻟﻰ اﻟﺜﻤﻴﻦ. و ﺑﺘﺸ ﻳ أﺳﺘﺎذاً داﺋﻤﺎً ﺑﻪ ﻋﻬﺪى هﺬا وﻣﺜ وﺗﻔ ﺑﺈﺧﻼص اﻟﻌﻠﻢ درب ﻓﻰ اﻟﺴﻴﺮ ﻋﻠﻰ (. اﻟﻔﺼ ه اﺧﺘﻴ ﻓ واﻋﺘﻤ وهﻰ ﺣﺪﻳﺜﺔ، ﻣﺆﻟﻔﺎت ﺳﺘﺔ ﻋﻠﻰ : )أ ( ﺑﻌﻨﻮان أودوﻧﻴﻞ ﻣﺎﻳﻚ آﺘﺎب "اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﻓﻰ ﺗﻤﻬﻴﺪ " اﻟﺼ اﻟﺮاﺑﻌ ﻃﺒﻌﺘ ﻓ ٧٩٩١ﻋ)١. (ﻳ اﻟﻜﺘ ه أن وأزﻋ ﺟﻴ آﺘ ﻋﻠ ﺘﻔ"اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ " اﻟ ﻋ ﺻ اﻟﺘ ﻣﻨ اﻟﺜﺎﻟﺜ اﻟﻄﺒﻌ ﻋﻠ ٠٠٠٢اﻃﻠﻌﺖ)٢ (أﻧ أهﻤﻬ ﺟﻮاﻧ ﻋ ﻓ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﺑﻬ ﻳﻬ اﻟﺘ اﻟﻤﻮﺿ ﻳﻨ –واﻟﺘﻌﻠ واﻟ اﻷﺳ ﻣﺜ واﻻﻧ واﻟﺴﻴﺎﺳ واﻟﻘ واﻟﺘﻨﻈﻴﻤ واﻟﺒﻄﺎﻟ واﻟﻌﻤ اﻟﻄﺒﻘ واﻟﺘﺪرج واﻟﻔﻘ ﺤ واﻟﺤﺪاﺛ واﻟ واﻟﻌﻮﻟﻤ اﻻﺗﺼ ووﺳ واﻟﻬﻮﻳ واﻟﺜﻘﺎﻓ اﻟﺤﻴﺎة، ودورة واﻟﺜﺮاء، واﻟﻌﻮﻟﻤ واﻟﺘﺨﻠ واﻟﺘﻨﻤﻴ اﻟﻤﺤﻠ واﻟﻤﺠﺘﻤ –ﺑﺎﺳ ﻣﺴﺘﻔﻴﻀ ﻧﻈﺮﻳ ﻣﻨﺎﻗﺸ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻻﺗﺠﺎهﺎت أﺑﺮز وﺗﺤﻠﻴﻞ : اﻟﻈﺎهﺮة ﺗﺸﺮﻳﺢ ﺛﻢ ﺑﻬﺎ، اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ واﻟﻤﻌﺎﺻﺮة اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ ﻣﻮ ﺗ اﻟﺘ اﻟﺼ ﺑﻨﻔﺴ ﻳﺴ آ ﻟﻠﻄﺎﻟ اﻟﻔﺮﺻﺔ أودوﻧﻴﻞ وﻳﺘﺮك اﻟﺪراﺳﺔ، ﺿﻮع اﻟﻤﻴﺪاﻧﻰ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ . ه ﻣ اﻷوﻟ اﻟﺜﻼﺛ اﻟﻔﺼ ﺗﺸ ﻓﺼ ﺛﻼﺛ أودوﻧﻴ آﺘ ﻣ واﺧﺘ أﻳﺪﻳﻨﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﺬى اﻟﻤﺘﺮﺟﻢ اﻟﻜﺘﺎب . وأﺑﺪأ وﻋﻨﻮاﻧﻪ اﻷول ﺑﺎﻟﻔﺼﻞ "ﻣ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻻﺗﺠﺎه اﻟﻤﻌﺎﺻ اﻻﺗﺠﺎه إﻟﻰ اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ ﺎت ﻃﺮﻳﻘ أﻓﻀ أن أودوﻧﻴ ﻳﻌﻠﻤﻨ وﻓﻴ ، اﻟﻤﻌﺎﺻﺮﻳﻦ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻤﺎء ﺑﻴﻦ اﻻﺧﺘﻼف ﺟﻮاﻧﺐ ﻟﻔﻬﻢ –ﻳﻌ اﻟﺠﻮاﻧ ه ﻣ وآﺜﻴ وﻓﻴﺒ وﻣ دورآ أﻓﻜ إﻟ ﺑﺠ –اﻷﺳﺎﺳ اﻟﻤﺴ ﺑﻌ ﻧ أن ه هﺆﻻء ﺣﺎول اﻟﺘﻰ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ ﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺑ أو ﺑﻄﺮﻳﻘ ﻋﻨﻬ ﻳﺠﻴﺒ أن اﻟﺜﻼﺛﺔ . وه (١O,Donnell, M. ٧٩٩١Introduction to Sociology. ٤th ed. Surrey: Nelson. (٢Giddens, A. ٠٠٠٢Sociology. ٣rd ed. Cambridge: Polity Press.
عدد الصفحات ١٩٠٢ هﻰ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ : ١- اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ؟ ﻳﺘﻜﻮن ﻣﻢ ٢- وﻇﺎﺋﻔﻪ؟ ﺑﺄداء اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻳﻘﻮم آﻴﻒ ٣- أﺧﺮى؟ ﺟﻤﺎﻋﺎت ﻣﻦ ﻗﻮة أآﺜﺮ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻰ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت ﺑﻌﺾ ﺗﻜﻮن ﻟﻤﺎذا ٤- اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ؟ اﻟﺘﻐﻴﺮ ﻳُﺴﺒﺐ اﻟﺬى ﻣﺎ ٥- ﺻﺮاع؟ أم ﺗﻮازن ﺣﺎﻟﺔ ﻓﻰ ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻪ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ هﻞ ٦- اﻟﻔﺮد ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ؟ﻣﺎ ٧- اﻻﺟﺘﻤﺎع؟ ﻋﻠﻢ دراﺳﺔ وراء ﻣﻦ اﻷﺳﺎﺳﻰ اﻟﻬﺪف هﻮ ﻣﺎ ﻣ أن زﻋ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻧﺼﺐ ﻣﻴﻠﺰ وﺿﻌﻬﺎ اﻟﺘﻰ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻟﻠﻤﺴﺎﺋﻞ ﺗﻔﺼﻴﻞ وهﺬا ﻳﻠﻰ ﺑﻤﺎ اﻧﺸﻐﻠﻮا اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﻴﻦ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻤﺎء ﻣﻦ وﻏﻴﺮهﻢ وﻓﻴﺒﺮ ودورآﺎﻳﻢ : ١- اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ؟ ﺑﺒﻨﺎء اﻟﻤﻘﺼﻮد هﻮ ﻣﺎ ٢- اﻟﻔﺮد ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻼﻗﺔ هﻰ ﻣﺎ )اﻟﺬاتأو( واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ؟ ٣- اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ؟ ﺗﺎرﻳﺦ ﻓﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ هﺬا ﻳﻘﻒ أﻳﻦ اﻟﺒﻨﺎﺋﻴ اﻟﻨﻈﺮﻳ ﺑ ﻣﻔﻴ ﺗﻔﺮﻗ أودوﻧﻴ وﻳﻄStructural واﻟﺘﺄوﻳﻠﻴ Interpretive اﻟﺘ اﻻﺟﺘﻤ وﻋﻠ اﻟﺒﻨ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﺑ أو ، . ﻋﻠ وﻳﺨ اﻟ ﻓﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ أﺳﺎﺳﻴﺔ ﺑﺼﻔﺔ اﻟﺒﻨﺎﺋﻰ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﺴ : ﺑ واﻟﺠﻤ اﻟﻔ واﻟﺠﻤﺎﻋ اﻷﻓ ﺑﻮاﺳ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﺗﺄﺳ آﻴﻔﻴ ﻋﻠ اﻟﺘﺮآﻴ ﻣ . اﻻﺟﺘﻤ ﻓﻌﻠ ﻳﻬ اﻟﺒﻨ –اﻟﻤﺜ ﺳ ﻋﻠ –وﻋﺎﺋﻠﺘ اﻟﻔ ﻃﺒﻘ ﺗ ﺑﻜﻴﻔﻴ )اﻟﻮﺿ أى اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ –ﻟﻠﻔﺮد اﻟﺒﻨﺎﺋﻰ ( وﻇﻴﻔ ﻋﻠ ﺣﺼ أو اﻟﻤﺪرﺳ ﻓ ﻧﺠﺎﺣ اﺣﺘﻤ ﻋﻠﻰ ﺎﺳﺒﺔﻣﻨ. اﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ ﻋﻠﻰ وﻳﻨﻄﺒﻖ –دورآ ﻷﻣﻴ اﻟﻜﺒﻴ ﺑﺎﻟﻔﻀ ﺗﺪﻳﻦ اﻟﺘﻰ –ﺻ "ﺑﻨﺎﺋﻴ اﻹﺟﻤConsensus Structuralism ﻳﻠﻌﺒ اﻟ اﻟﻤﺤ اﻟ ﻋﻠ ﺗﺆآ ﻷﻧﻬ ، اﻻﺗﻔﺎق)اﻹﺟﻤﺎع ( اﻻﺟﺘﻤ اﻟﻨﻈ ﻋﻠ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈ ﻓ اﻷﺧﻼﻗﻴ اﻟﻘ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس ﺑﻴﻦ. ﺟﺎﻧ وﻣ ﺟﺎﻧ ﻣ ه اﻟﻤﺎرآﺴ ﺗﺆآ ﺁﺧ)ﻣ ( اﻻﺟﺘﻤ اﻟﻔﻌ وﻧﻈﺮﻳ )ﻓﻴﺒﺮ ( اﻟﺼﺮاع ﻋﻠﻰ –اﻹﺟﻤﺎع ﻣﻦ ﺑﺪﻻً –اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻰ . ﻟﻠﻨﻈﺮﻳ اﻟﻤﻤﻴ اﻟﻤﻼﻣ وﻣﻦ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻟﻠﺴﻠﻮك اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ أو اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮات إﻟﻰ ﺗﺴﻌﻰ أﻧﻬﺎ اﻟﺒﻨﺎﺋﻴﺔ . ﺑﺎﻟﺪرﺟ اﻟﺘ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﻳﻬ اﻟﺒﻨﺎﺋﻴ ﻣ اﻟﻌﻜ وﻋﻠﻰ ﻗﻴ ﺑﻜﻴﻔﻴ اﻷوﻟ ﺔ ﻣ ﺑ ﻓﻴ اﻟﺤﻴ وﻣﻌﺎﻳﺸ ﻋﻠﻴ ﻣﻌﻨ وإﺿ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﺑﺘﺄﺳ واﻟﺠﻤﺎﻋ اﻷﻓ
عدد الصفحات ٢٠١٢ واﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻷﻓﺮاد ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ اﻻهﺘﻤﺎم . ﻣﻦ اﻟﻀﺮب هﺬا ﻋﻠﻰ اﻷﻣﺜﻠﺔ وﻣﻦ ﺑﺎﻹﺟﺮام اﻟﻤﻮﺻﻮم اﻟﻔﺮد ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﺘﺄوﻳﻠﻰ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻤﺎء ﻳﺸﻐﻞ اﻟﺬى اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺿﺮوب أو ، اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﻓﻰ اﻟﻐﺒﺎء أو اﻟﺠﻨﻮن، . اﻟﺘﺄوﻳﻠﻰ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ وﻳﻤﺜﻞ –ﻣﻨ ﺟﺎﻧ ﻓ –ﻓﻌ رد اﻟﺒﻨﺎﺋﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﻨﻈﻮرات اﻟﻤﺮﺗﺒﻂ اﻟﻮﺿﻌﻰ أو اﻟﻌﻠﻤﻰ ﻟﻠﻤﻨﻬﺞ ﻣﻨﺎوﺋﺎً . اﻟﺴ ﺣﺘﻰ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ ﻧﻈﺮة ﺗﻄﻮرت وﻗﺪ –ﺑﻘﻠﻴ ﺑﻌ ورﺑﻤ –ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره اﻟﺒﻨﺎﺋﻴ اﻟﻨﻈﺮﻳ ﺑ ﺿ ﺣﺮﺑ –واﻟﻤﺎرآﺴ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴ ﺧﺎﺻ –واﻟﻨﻈﺮﻳ اﻟﺘﺄوﻳﻠﻴﺔ. ﺑـ اﻟﺘﻌﺎرض هﺬا إﻟﻰ وﻳﺸﺎر"اﻟﺜﻨﺎﺋﻰ اﻟﻤﺪﺧﻞ " اﻟﺒﻨ أﺣ ﻋﻠ ﻗﻄﺒ ﻟﻪ اﻟﺬى اﻟﻔﻌﻞ اﻵﺧﺮ وﻋﻠﻰ)١ . (اﻟﻘﻄ هﺬا ﺑﺠﺪوى اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻤﺎء أﺑﺮز اﻋﺘﺮاف ﻣﻦ اﻟﺮﻏﻢ وﻋﻠﻰ أ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﻌﺎم اﻻﻧﻄﺒﺎع ﻓﺈن اﻟﻌﻠﻢ، ﻟﻤﻮﺿﻮع ذاك اﻻﻧﻘﺴﺎمأو ﺷﺪﻳﺪ ﻋﻠﻢ ﻧﻪ . ﺑ اﻟﻌﻼﻗ ﻟﺘﻨﻈﻴ ﻣﺤ ﻋﺪة اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ اﻟﻘﺮن ﻣﻦ اﻷﺧﻴﺮ اﻟﺮﺑﻊ ﻓﻰ ﻇﻬﺮت وﻗﺪ ﻣﺘﻌﺎرﺿ واﻟﻔﻌ اﻟﺒﻨﺎء أن ﻣﻔﺎدهﺎ اﻟﺘﻰ اﻟﻤﻘﻮﻟﺔ ﺗﺠﺎوز ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ واﻟﻔﻌﻞ اﻟﺒﻨﺎء . أﺑ وﻣ اﻟﺼ ه ﻓ اﻟﻤﻨﻈﺮﻳﻦ : ﻓﻮآ )اﻟﺒﻨﻴﻮﻳ ﺑﻌ ﻣ (وإﻟﻴ ، )اﻟﺘﺸ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ (، وﺟﻴﺪﻧﺰ )اﻟﺒﻨ اﻟﺘﺸﻜﻴﻞ ﻧﻈﺮﻳﺔ (وﺑﻮردﻳ ، )اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ اﻟﻤﻤﺎرﺳ ﻧﻈﺮﻳ (وهﺎﺑﺮﻣ ، )اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ (. اﻟﻘ وأواﺋ ﻋﺸ اﻟﺘﺎﺳ اﻟﻘ ﻓ ﺳ اﻟﺘ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻷوﺿﺎع آﺎﻧﺖ وإذا اﻟﺴﻴﺎﺳ اﻟﺜ ﻣﺜ وﻧﻈﺮﻳﺘ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﺗﻄ ﻓ ﻗﺼ أهﻤﻴ ذات اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ اﻟﺼ واﻟﺜ واﻟﺘﻐﻴ واﻟﺘﺤﻀ اﻻﺷ وﻇﻬ اﻟﺮأﺳ وﻇﻬ ﻨﺎﻋﻴﺔ، اﻟﻌﻠﻤ واﻟﺘﻘ اﻟﺪﻳﻨﻴ)٢ (ﺗﻀ اﻟﺘ اﻟﻤﻌﺎﺻ اﻟﺤﺮآ ﻣ ﻣﺠﻤﻮﻋ هﻨ ﻓ ، ﺗﻄ ﻋﻠ ﺿ ﺗ ﻟﻬ آ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﺣ ﺧﺎرج ﺑﺠﺬورهﺎ . ه أآﺜ وﻣ ﺗ اﻟﺤﺮآ : اﻟﻨﺴFeminismاﻟﻤﻌ واﻟﻨﺰﻋ ، اﻟﺠﺪﻳ واﻟﻴﻤ ﻟﻠﻌﻨﺼ ﺎدﻳ )اﻟﺘﺎﺗﺸﺮﻳﺔ (ﻷﻓ اﻟﻤﺤﺘﻤﻠ اﻵﺛ إﻟ ﺑﺎﻹﺿ اﻟﺨﻀﺮاء، اﻟﺤﺮآﺔ أو اﻟﺒﻴﺌﻴﺔ واﻟﺤﺮآﺔ ، ﻋﻨ ﺑ رادﻳﻜ ﻣﻨﻈ وﻇﻬ اﻟﻤﺎرآﺴ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ . أن وﻳﻤﻜ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة اﻟﻤﺆﺛﺮات هﺬﻩ إﻟﻰ أﺿﻴﻒ: "اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ" أن اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ ﻳﺤﺎول اﻟﺘﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻳﻜﻴﻒ ﻣﻌﻬﺎ . اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت ﺑﻤﻨﺎﻗﺸﺔ اﻟﻔﺼﻞ هﺬا أودوﻧﻴﻞ وﻳﺨﺘﻢ"اﻟﺒَﻌﺪﻳﺔ Post Theories) " ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﺤﺪاﺛ ﺑﻌ وﻣﺎ اﻟﺒﻨﻴﻮﻳﺔ، ﺑﻌﺪ وﻣﺎ اﻟﻔﻮردﻳﺔ، ﺑﻌﺪ ﻣﺎ وﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ، ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻣﺠﺘﻤﻊ (ﺛ ، )١ ( ﻭﺍﻟﻔﻌل، ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻹﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﺒﺎﺭﻋﺔ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﺤﻰ ﻤﺤﻤﺩ ﻗﺩﻡ ﺍﻨﻅـﺭ : ﺃﻨﺘـﻭﻨﻰ ﺠﻴﺩﻨﺯ. ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻋﻠﻡ ﻓﻰ ﻟﻠﻤﻨﻬﺞ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻗﻭﺍﻋﺩ . ﻤﺭﺍﺠﻌـﺔ ﺍﻟـﺩﻴﻥ، ﻤﺤﻴـﻰ ﻤﺤﻤـﺩ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻯ ﻤﺤﻤﺩ ﻭﺘﺼﺩﻴﺭ. ﻟﻠﺜﻘﺎ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻟﻠﺘﺭﺠﻤـﺔ ﺍﻟﻘـﻭﻤﻰ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﻓﺔ،)٤١٢ (، ٠٠٠٢ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﺹ ﺹ ٥١،-٥٢ . )٢( ﺇﻟﻰ ﺍﺭﺠﻊ : ﺹ ﺹ ﺴﺎﺒﻕ، ﻤﺭﺠﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ، ﻋﻠﻡ ﺭﻭﺍﺩ ﺭﻴﺘﺯﺭ، ٥٢ﺠﻭﺭﺝ-٩٢ .
عدد الصفحات ٢١٢٢ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ أﻧﻤﺎط)اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﻌﺪ وﻣﺎ واﻟﺤﺪﻳﺚ، اﻟﺘﻘﻠﻴﺪى،( اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ وأﻧﻤﺎط . وﻳ ﻨﺎﻗﺶ اﻟﺜﺎﻧﻰ اﻟﻔﺼﻞ "اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﻓ واﻟﻨﻈﺮﻳ اﻟﻤﻨﻬﺞ : واﻟﺤﺪاﺛ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳ اﻟﺤﺪاﺛ ﺑﻌ وﻣﺎ" رﺋﻴﺴ ﺟﺎﻧﺒ ﻟﻬ ﻗﻀ وه آﻌﻠ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﻃﺒﻴﻌ أوﻟﻬﻤ ﻓ اﻟﻤﺴ اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺑﺎﻟﻤﻨ ﻓﻬﻤ ﻳﺤﺴ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﻣﻮﺿ آ إذا ﺑﻤ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻻ، أم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴ اﻟﻌﻠﻤ ﻋﻠﻤ ﻳﺴ اﻟﺘ اﻟﻤﻨ آﺎﻧ إذا ﺑﻤ ﻳﺘﺼ ﻻ أم ﻋﻠﻤﻴﺔ وﻧﺘﺎﺋﺞ ﻣﻨﺎهﺞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻄﻠﻖ أن ﻳﻤﻜﻦ إﻟﻴﻬﺎ ﻳﺘﻮﺻﻠﻮن اﻟﺘﻰ واﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻻﺟﺘﻤﺎع . دﻗﻴﻘ ﻋﻼﻗ هﻨ أن إﻟﻰ أودوﻧﻴﻞ وﻳﺬهﺐ –ﺑﺈﺣﻜ ﻣﺤ ﻋﻼﻗ ﻟﻴﺴ وﻟﻜﻨﻬ – اﻟﺒﻨﺎﺋﻴ اﻟﻨﻈﺮﻳ ﺑ )واﻟﻔﻴﺒﺮ واﻟﻮﻇﻴﻔﻴ ﻳ ( اﻟﻜﻤﻴ واﻟﻤﻨ )اﻟﻤﺴ واﻟﻤﻘﺎﺑﻠ اﻟﻤﻘ واﻟﻤﺴ واﻻﺳ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ( اﻟﺘﺄوﻳﻠﻴ واﻟﻨﻈﺮﻳ ﺟﻬ ﻣ )اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ واﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ واﻟﺘﻔﺎﻋﻠﻴﺔ، اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ، اﻟﻔﻌﻞ ( اﻟﻜﻴﻔﻴﺔ واﻟﻤﻨﺎهﺞ )اﻟﻤﻘﻨﻨﺔ، ﻏﻴﺮ اﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ واﻟﻤﻼﺣﻈﺔ (. اﻟﻤﻨﻬﺠ اﻟﺘﻌﺪدﻳ أن إﻟ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠﻤ أﻏﻠﺐ وﻳﻤﻴﻞ ﻴ –وﻋﻤﻠﻴ ﻧﻈﺮﻳ – اﻟﻜﻴﻔﻰ أو اﻟﻜﻤﻰ اﻟﻤﺪﺧﻞ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻔﺎﺿﻠﺔ ﻣﻦ أﺟﺪى (. ﻓ اﻟﺒﻴﺎﻧ ﻣﺼ ﻣ ﻣﻬﻤ ﻣﺼ ﺗﻤﺜ ﻟﻠﻤﺒﺤ اﻟﺬاﺗﻴ اﻟﺴ آﺎﻧ وإذا ﻟﻠﺒﺎﺣ اﻟﺬاﺗﻴ اﻟﺴ ﻓ اﻻﺟﺘﻤ اﻟﺒﺤ –اﻻﺟﺘﻤ ﻋ أى –ﺗﺸ أن ﻳﻤﻜ اﻟﺸﺨﺼ اﻟﺨﺒ آﺎﻧ إذا ﺛﺮﻳ ﺑﻴﺎﻧ ﺑﻄﺮﻳﻘ ﻓﻴ وأدﻣﺠ ﺑﺎﻟﺒﺤ ﺻ ذات ﻟ ﻣﻔﻴﺪة . اﻟﻌﺎﻣ واﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺨﺒﺮة ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻼﻗﺔ دراﺳﺔ ﻳﻤﻜﻦ هﻨﺎ وﻣﻦ اﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ اﻟﺪﻗﺔ ﺗﻘﻮﻳﺾ دون . اﻟﻨﻈ وﺟﻬ إﻟ اﻟﻤﻌﺎﺻ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﻓ اﻟﺮأى وﻳﻤﻴﻞ اﻟﻔﻜﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻻ ﺑﺪرﺟﺔ ﻣﻌﺎً ﻣﺘﺮاﺑﻄﺎن واﻟﺒﺤﺚ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﺑﺄن ﻣﻨﻬﺎاﻟﻘﺎﺋﻠﺔ ك . ﺑﻌ وﻣ واﻟﺤﺪاﺛ ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﻋﻼﻗ دراﺳ ﻓ أودوﻧﻴ وﻳﺴ ﺟﻴ وأﻧﺘ واﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳ اﻟﺤﺪاﺛ ﻋ ه ﺳﺘﻮرت ﻣﻦ آﻞ ﺁراء ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﺘﺮآﻴﺰ اﻟﺤﺪاﺛﺔ اﻟﻤﻌﻨﻮن ﻣﻘﺎﻟﻪ ﻓﻰ واﻟﺤﺪاﺛﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻋﻦ "اﻟﺘﻘﻠﻴ ﺑﻌ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻓ اﻟﺤﻴ " ﻓﻴ ﻗ اﻟ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺑﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﺤﺪﻳﺜ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ﻓﻰ وإﺑﺪاﻋﻪ ﺑﻪ اﻻهﺘﻤﺎم وﺗﻮاﺻﻞ اﻟﺘﺮاث . اﻟ وﻋﻠ اﻻﺗﺠﺎه أن ﻳ ﻓﺈﻧ اﻟﺘ ﺗﻤﺤ اﻟﺤﺪاﺛ أن ﻋﻠ ﺑﻮﺿ ﺷ ﺟﻴ أن ﻣ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ واﻟﺴﻠﻮآﻴﺎت –اﻟﻤﺘ اﻟﺤﺪاﺛ ﻣﺮﺣﻠ ﻓﻰ ﺧﺎﺻﺔ –ﻓﻌﻠﻴ وﺗﺴ ﻣﺴ ﺗﻈ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋ ﻟﻠﺘﻨﻤﻴﺔ اﻟﻤﺒﻜﺮة اﻟﻤﺮاﺣﻞ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔﻓﻰ ﻴﺔ . ﺑﻌ وﻣ ﺟﺎﻧ ﻣ اﻻﺟﺘﻤ وﻋﻠ اﻟﺤﺪاﺛ ﺑ ﻣﻔﻴ ﻣﻘﺎرﻧ أودوﻧﻴ وﻳﺠ ﺑﻌ ﻟﻤ اﻟﺮﺋﻴﺴ اﻟﺨﻤﺴ اﻟﻤﺴ إﻟ ﻟ ﺁﺧ ﺟﺎﻧ ﻣ اﻻﺟﺘﻤ وﻋﻠ اﻟﺤﺪاﺛ اﻟﺘﺎﻟﻰ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺪاﺛﺔ : ١- اﻟﺘﻘﺪم ﺛﻤﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻜﻮن ﻓﺘﺮة اﻟﺤﺪاﺛﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺗﻤﺜﻞ هﻞ –اﻟﺒﻴﺌﻰ اﻟﺘﺪﻣﻴﺮ أى –أ أهﻤﻴ آﺜ اﻟﻤﺎدى؟ اﻟﺘﻘﺪم ﻣﻦ ﻣﺰﻳﺪ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﻦ
عدد الصفحات ٢٢٣٢ ٢- اﻟﺜﻘﺎﻓ ﻗﻀ ﺣﻠﺖ هﻞ / اﻟﻤﻼﻣ آﺄﺣ واﻟﻤﺎدﻳ اﻻﻗﺘﺼ اﻟﻘﻀ ﻣﺤ اﻟﻤﻌﺮﻓ اﻟﺤﺪاﺛﺔ؟ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﻤﻴﺰة ٣- اﻟﺘ اﻻﺗﺼ ﻗ ﻣﺎهﻴ ﻓ ﻗ رأى ﻳﻮﺟ ه أى ﺑﺎﻟﻔﻌ اﻟﻌﻮﻟﻤ ﺣ ه آﻮﻧﻴﺎً؟ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎً أﻧﺘﺠﺖ ٤- أهﻤﻴ ﺗﻀ ه واﻟﺴ اﻻﺟﺘﻤ اﻟﻨ ﺑﻤﺴ ﻣﻘﺎرﻧ اﻟﻄﺒﻘﻴ اﻟﻤﺴ ﻟﻠﻬُﻮﻳﺔ؟ اﻷﺧﺮى اﻷﺳﺲ ﻣﻦ وﻏﻴﺮهﺎ واﻟﺠﻨﺴﻴﺔ واﻟﻌﺮق، ٥- اﻟﻔﺮاغ أﺿﺤﻰ هﻞ / اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ أهﻤﻴﺔ أآﺜﺮ اﻻﺳﺘﻬﻼك/ اﻹﻧﺘﺎج؟ ﻋﺸ اﻟﺘﺎﺳ اﻟﻘ وﻗﻀ اهﺘﻤﺎﻣ ﻋﻜ ﻗ ﻧﺸ ﻓ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠﻢ آﺎن وإذا اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ اﻟﻘﺮن وأواﺋﻞ ﻟﻤ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ واﻻهﺘﻤﺎﻣﺎت اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻳﻌﻜﺲ اﻟﻴﻮم اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ ﻓﺈن ، اﻟﻤﺘ اﻟﺤﺪاﺛ أو اﻟﺤﺪاﺛ ﺑﻌ ﻣ ﻋﺼ ﻋﻠﻴ ﻳﻄﻠ . اﻻهﺘﻤ ﻳﺘﻮاﺻ ذﻟ وﻣ وﺑﺄﺳ اﻟﻘ وﺑﻌﻼﻗ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ﺑﺎﻟﺠﻤﺎﻋ اﻟﻔﺮد ﺑﻌﻼﻗﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻟﻌﻠﻢ اﻟﻤﺤﻮرى وﻧﺘﺎﺋﺠﻪ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ اﻟﺘﻐﻴﺮ . وﻳﺜﻴ اﻟﺜﺎﻟ ﺻ ﻳﺘﺤ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ آ إذا ﻣ ﺣ ﺟﺪﻟﻴ ﻗﻀ اﺗﺠﺎه ﺑﻌ ﻣﺤﺘﻮم اﻟﻌﻠﻢ هﺬا ﻗﺪر أن أم ﻋﻠﻴﻪ، ﻣﺘﻔﻖ واﺣﺪ ﻣﻨﻈﻮر أو واﺣﺪ ﻧﻈﺮى ﻣﺪﺧﻞ ﻧﻈﺮﻳﺔ –ﻣﺘﻌﺎرﺿﺎً ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻳﻜﻮن ورﺑﻤﺎ –اﻟﺒﻨﻴﻮﻳﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻧﻈﺮﻳﺔ أﻧﺼﺎر ﻳﺰﻋﻢ ﻣﺜﻠﻤﺎ . واﻟﺘﺄوﻳﻠ اﻟﺒﻨﺎﺋﻴ اﻟﻤﻨﻈ اﻟﻔﺼ ه وﻳﺴ ﻋﻠ ﻋﻠ هﻴﻤﻨ اﻟﺘ ﻴ ﻋ ﻣﻨ ٠٨٨١اﻻﺟﺘﻤ ﻋ ٠٦٩١إﻟ ﻣ آ اﻟﺒﻨﺎﺋﻴ اﻟﻤﻨﻈ ﺗﺤ وﻳﻨ ، اﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ)اﻹﺟﻤﺎع ﻧﻈﺮﻳﺔ (واﻟﻤﺎرآﺴ ، )اﻟﺼ ﻧﻈﺮﻳI( اﻻﺟﺘﻤ اﻟﻔﻌ وﻧﻈﺮﻳ ، ﻓﻴﺒ ﻋﻨ )اﻟﺼ ﻧﻈﺮﻳII .( اﻟﺮﻣﺰﻳ اﻟﺘﻔﺎﻋﻠﻴ ﻓﺘﺠﺴ اﻟﺘﺄوﻳﻠﻴ اﻟﻤﻨﻈ أﻣ اﻟﺸ ﻴ . آ ﻣ ﻣﻬﻤ ﻋﻨﺎﺻ ﻋﻠ ﻓﻴﺒ ﻋﻨ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ وﻳﺤﺘ اﻟﻤﻨﻈﻮرﻳﻦ: واﻟﺘﺄوﻳﻠﻰ اﻟﺒﻨﺎﺋﻰ . اﻟﻮﻇﻴﻔﻴ إﻟ اﻟﻤﻮﺟﻬ اﻻﻧﺘﻘﺎدات أﺑﺮز وﻣﻦ : اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ﻟﻠﻄﺒﻴﻌ اﻟﻤﻔ اﻟﺘﺼ واﻟﻨﺴ اﻟﺒﻨ ﺑ اﻟﻤﻀ واﻟﻔﺼ اﻹﺟﻤ دور ﻓ واﻟﻤﺒﺎﻟﻐ اﻹﻧﺴ ﻟﻠﻜﺎﺋﻨ واﻟﻐﺎﺋﻴﺔ .اﻟﻤﺎرآﺴ إﻟ اﻟﻤﻮﺟﻬ اﻻﻧﺘﻘ أهﻢ وﺗﺘﻠﺨﺺ –اﻟﻔﺠ اﻟﻤﺎرآﺴ ﺧﺎﺻ – ﺑ واﻟﻔﺠ اﻟﺼ ﻋﻠ اﻟﺘﺄآﻴ وﺗﺸ اﻟﺒﺮوﻟﻴﺘﺎرﻳ ﺛ ﺑﺤﺘﻤﻴ اﻻﻋﺘﻘ ﻓ واﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺎت . واﻟﺒﻨ اﻟ ﺑ اﻟﻌﺴ اﻟﻤﻬﻤ ﺗﺤﻘﻴ ﻓ ﻳﻮﻓ ﻟ ﻓﺈﻧ ﻓﻴﺒﺮ أﻣﺎ ﺟ ﻣﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ وﺗﺄرﺟﺢ ﻣﻌﺎً، أن ﺣ ﻓ اﻟﺒﻨ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﻧﺤ أآﺜ ﺗﺘﺠﻪ أﻋﻤﺎﻟﻪ ﻌﻞ اﻟﺬاﺗﻰ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ أو اﻟﻔﺮد اﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻣﺤﺎوﻟﺔ آﺎن ﻣﻘﺼﺪﻩ . ﺗﻮم ﻋﻨﻪ آﺸﻒ وﻣﺎرآﺲ ﻣﻴﺪ ﺑﻴﻦ ﺗﻘﺎرﺑﺎً ﺛﻤﺔ أن اﻟﺮﻣﺰﻳﺔ اﻟﺘﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻣﻦ وﻳﺘﻀﺢ
عدد الصفحات ٢٣٤٢ آﺘﺎﺑﻪ ﻓﻰ ﺟﻮف"وﻣﻴﺪ ﻣﺎرآﺲ " ﻋﺎم ﺻﺪر ٠٨٩١اﻟﺬى . ﺗﻠﺨﻴ اﻟﺘﺎﻟﻰوﻳﻤﻜﻦ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ اﻟﺘﻘﺎرب ﺟﻮاﻧﺐ ﺺ : )١( ﺗ ﻋﻠ ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ وأآﺪا اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻳﺸﻜﻠﻪ اﻟﻔﺮد أن ﻋﻠﻰ ﺷﺪدا وﻣﻴﺪ ﻣﺎرآﺲ أن اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ اﻟﺒﻨﺎء . )٢( اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ﺑﻴﺌﺘﻬ ﺗﻐﻴﻴ ﻋﻠ ﺑﻘ واﻋﻴ آﺎﺋﻨ ﺑ اﻟﻨ وﺻ آﻠﻴﻬﻤ أن ﺗﺸﻜﻴﻠﻬﺎ وإﻋﺎدة . )٣( اﻻﺟﺘﻤ اﻟﺒﻨ أن ﻣﺘﺮاﺑﻄ ﺑ رأﻳﻬﻤ ﻓ ﻣﻨﻔﺼ ﻟﻴﺴ اﻹﻧﺴ واﻹﺑ أن ﻟﻜﻠﻴﻬﻤ وﻳﻤﻜ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ اﻟﺒﻴﺌ ﻣ ﻳﺘﻔ اﻟﻨ أن ﺑﻤﻌﻨ ﺟ ﺗﺮاﺑﻄ اﻵﺧﺮ ﻣﻦ ﻳﻐﻴﺮ . )٤( ﻣ وﻳﺘﻜ اﺟﺘﻤ ﺳ ﻓ ﻳﻨﺸ اﻹﻧﺴ اﻟﺘﻔﻜﻴ أن ﻋﻠ وﻣﻴﺪ ﻣﺎرآﺲ ﻳﺘﻔﻖ اﻟﺨﺒ ﺧ. اﻟﺘﻔ ﻳﻜ اﻟﻤﻌﻨ وﺑﻬ ﺗﻮﺟﻴﻬ ﻳﻤﻜ ﺛ وﻣ ﺑﻄﺒﻴﻌﺘ ﻋﻤﻠﻴ ﻜﻴ –اﻷﻗ ﻋﻠ ﻣ رأى ﻓ –اﻟﺤﻴ ﻧﻮﻋﻴ ﺗﺤﺴ ﻧﺤ ﻋﻘﻼﻧﻴ أآﺜ ﺗﻮﺟﻴﻬ ﺟﺬرﻳﺎً ﺗﺤﺴﻴﻨﺎً اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ . ﻋﻠ إﻟ دﺧﻠ وﻟﻜﻨﻬ ﻓﻠﺴ ﻧﻈﺮﻳ اﻷﺻ ﻓ ﻓﻬ ﺑﺎﻟﻈﺎهﺮاﺗﻴ ﻳﺘﻌﻠ وﻓﻴﻤ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﺧﻼل ﻣﻦ اﻻﺟﺘﻤﺎع . أﻟﻔﺮ ﻗ وﻗﺪ ﻋﻠ هﻮﺳ ﻣ ﺑﺘﻄﺒﻴ ﺷ ﻳ وﺗﻄﻮﻳﺮﻩ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ . وأواﺋ اﻟﺨﻤﺴ أواﺧ ﻓ ﺗﺄﺳﺴ ﻓﻘﺪ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ أﻣﺎ ﺟﺎرﻓﻴﻨﻜ هﺎروﻟ اﻻﺟﺘﻤ ﻋ ﻳ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎت . ﺟﺎرﻓﻴﻨﻜ ﻓ ﻧﻔﻜ أن اﻟﻤﻔﻴ وﻣ ا آﻤ ﻋﻤﻠﻴ ﺗﻄﺒﻴﻘ ﺷ ﻋﻨ اﻟﻈ اﻟﻤ ﻃﺒ اﻟ ه أﻧﻪ ﻋﻠﻰ ه ﻃ ﻧ اﻟﻤﺪﺧﻞ . اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ وﺗﻌﺪ –ﺑﺴﻴﻄﺔ ﺑﻠﻐﺔ –اﻟﻈﺎهﺮاﺗﻰ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ هﻰ . ﻋﻠ ﻓ اﻟﺠﺪﻳ ﻟﻠﻴﻤ ﺷ ﻧﻈﺮﻳ ﺳ ﻟﺒﻴﺘ اﻟﺤﺪﻳﺜ اﻷﻋﻤ وﺗﻠﺨ اﻻﺟﺘﻤ . ﻋﻠ ﻳ اﻟ ه وﻋ آﻔ اﻟﻤﺠﺘﻤ أﻧﻤ أآﺜ أن ﺳ وﻳ اﻟﻔﺮص وﺗﻜﺎﻓﺆ اﻟﺤﺮة اﻟﺴﻮق. وﻋﻠ ﻳ ﻓﺈﻧ اﻟﻔﺮص، ﺑﺘﻜﺎﻓﺆ ﺳﻮﻧﺪرز اﻟﺘﺰام ﻣﻦ اﻟﺮﻏﻢ ﻰ ﺑﻘ ﻣﻮهﻮﺑ اﻷﻓ أن ﺑﻤﻌﻨ اﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴ أو اﻟﻄﺒﻴﻌﻴ ﺑﺎﻟﻼﻣﺴ راﺳ إﻳﻤﺎﻧ ﻧﻈ أن إﻟﻰ ﺳﻮﻧﺪرز ﻳﺬهﺐ ﺛﻢ وﻣﻦ وﻣﺘﻔﺎوﺗﺔ، ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻘﺪرات ﻣﻦ وﻏﻴﺮهﺎ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﻟﻼﻣﺴ ﻋ ﺗﺠﺴ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴ ﻓ اﻟﻄﺒﻘ اﻟﺘ اﻟﻤﺠﺘﻤ أﻓ ﺑ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴ ة)١ (، اﻟﺠﺪارة ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ هﻰ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ أن ﻋﻠﻰ ﻳﺆآﺪ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻰMeritocracy . إﻟﻰ ﻳﺠﺮﻩ وهﺬا ﻳﻜ ﻣ أﺑﻌ ه أن ﻳ اﻟﺬﻳﻦ واﻟﻔﻴﺒﺮﻳﻴﻦ اﻟﻤﺎرآﺴﻴﻴﻦ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻤﺎء ﻣﻊ ﺣﺎد ﺧﻼف )١( ﺩﻴﻔﻴﺯ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺴﻭﻨﺩﺭﺯ ﺁﺭﺍﺀ ﺘﻘﺘﺭﺏ-ﺍﻟﻁﺒﻘﻰ ﺍﻟﺘﺩﺭﺝ ﻓﻰ ﻤﻭﺭ. ﺍﻨﻅﺭ : Davis,K. & W.Moore. Some Principles of Stratification. American Sociological Review, ٠١( ٢ ,)٥٤٩١PP. ٢٤٢-٩٤٢.
عدد الصفحات ٢٤٥٢ اﻟﻮاﻗﻊ ﻋﻦ آﺜﻴﺮاً . أﺻﻴ ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻰ ﻣﻨﻈﻮر ﺑﺄﻧﻪ ﺳﻮﻧﺪرز ﻣﻨﻈﻮر وﻳﻤﺘﺎز اﻟﺬى ﻓﺎﻹﻃﺎر ﻞ، ﻣﺠﺘﻤﻌﻰ إﻃﺎر اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ﺗﺤﺘﺎﺟﻪ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺣﺪد)اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ أو ( ﻓﻴﻬ ﻟ ﻻ واﺿﺤﺔ ﺑﺪرﺟﺔ. اﻟﻨ ﺗﻨﺸ ﻳ ﻟ ﻣ أﻧ وه اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠﻤ آ ﻋﻠﻴ ﻣﻌﻪ ﻳﺘﻔﻖ ﻣﺎ ﻳﻘﻮل ﺑﺬﻟﻚ وهﻮ هﻨ ﻳﻜ وﻟ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ﻓﻮﺿ هﻨ ﺗﻜ ﻓﺴ ﻣﺸ وﺳ ﻗ ﻋﻠ ﻣﺠﺘﻤﻊ . وهﺬا ﻳﺰﻋﻤ اﻟ اﻟﺠﺪﻳ اﻟﻴﻤ ﻣﻨﻈ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻄﺮﻓﻴﻦ ﻋﻦ ﺳﻮﻧﺪرز ﻳﻤﻴﺰ ﻣﺎ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﺳﻤﻪ ﺷﺊ ﻳﻮﺟﺪ ﻻ وﻟﻜﻦ ﻓﺮدﻳﺎً، ﻓﻌﻼً هﻨﺎك أن . اﻟﻨﻈﺮﻳ اﻻﺗﺠﺎه ﺑ ﻣﻌﺮآ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴ إﻟﻰ اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﻔﺘﺮة وﺷﻬﺪت . ﻓﻘ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ أﺻﺒﺢ –ﻋ ﻣﻴﻠ وﻓ ٢٦٩١ﺑﻌﺪ ﺗﻘﺮﻳﺒ ﻗ ﺑﺮﺑ –ﻣﺸ ﺑﻤﻌﺎرآ ﻬﻮراً اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ . اﺗﺴﻢ ﻓﻘﺪ اﻟﻔﺘﺮة، ﺗﻠﻚ ﺧﻼل اﻟﻨﻈﺮى اﻟﺘﻘﺪم ﺑﻌﺾ ﺣﺪوث ﻣﻦ اﻟﺮﻏﻢ وﻋﻠﻰ واﻟﺘﻔﺎﻋﻠﻴ واﻟﻮﻇﻴﻔﻴ اﻟﻤﺎرآﺴ وﻣﺰاﻳ ﻣﺜﺎﻟ ﻋ ﻣﺘﻨ ﻻ ﺑﺘﻜ ﻣﻌﻈﻤ ﻓ اﻟﺠ اﻟﺮﻣﺰﻳ . ﺑﻬﺠﻮﻣ اﻟﺠ ه ﻓ اﻷوﻟ اﻟﺸ ﻣ ﺑﻌﻀ ﺑﻨﻔﺴ ﻣﻴﻠ أﻃﻠ وﻗ ﻋ اﻟﻤﻌﺮوف اﺳ ﻣ ﻠﻰ "اﻟﻄﻨ اﻟﻨﻈ اﻟﻨﺜ " إﻟ دﻓﻌ ﻣﻤ ﺑﺎرﺳ ﺗ ﻋﻨ آﺘﺎب ﺗﺮﺟﻤﺔ"اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ اﻟﻨﺴﻖ" واﺿﺤﺔ ﻣﻮﺟﺰة ﻋﺒﺎرات إﻟﻰ ﻟﺒﺎرﺳﻮﻧﺰ . اﻟﺘﻘ إﺑﻄ اﻟﺮﺋﻴﺴ اﻟﺜﻼﺛ اﻟﻨﻈﺮﻳ اﻻﺗﺠﺎه ﺑ اﻟﺠﺪل هﺬا ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻣﻦ آﺎن وﻗﺪ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﻓ اﻟﻨﻈ. إﺣﻴ أن ﺣﻘﻴﻘﻴ آ وإذا ﻓ اﻟﻤﺎرآﺴ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ء اﻟﺘﻔﺎﻋﻠﻴ اﺳ اﻟﺘ اﻹﻣﺒﻴﺮﻳﻘﻴ اﻟﺪراﺳ ﻣﺠﻤﻮﻋ وآ واﻟﺴ اﻟﺴ ﻋﻠﻤ أﻏﻔ ﻓﻘ ﺑﺎﻟﻔﻌ اﻟﻤﻮﺟ اﻟﻨﻤ ﺳ ﻓ ﻣﻠﻤﻮﺳ إﻧﺠ ﺗﻤﺜ اﻟﺮﻣﺰﻳ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﺑﻌﻀﺎً اﻻﺟﺘﻤﺎع"اﻟﻜﺒﺮى" اﻟﺠﺪﻳﺪة . اﻧ ﻟﺘﺸﻬﺪ اﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎت ﻓﺘﺮة وﺟﺎءت اﻟﺤﺪاﺛ ﺑﻌ ﻣﺎ ﻣﻨﻈﺮى ﺸﻐﺎل –ﻓﻮآ وأﺷ وﻟﻴﻮﺗﺎر وﺑﻮدرﻳﺎر، –ﺁﻧﻔ إﻟﻴﻬ أﺷ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻟﻌﻠﻢ ﺟﺪﻳﺪة ﺑﻤﺴﺎﺋﻞ . أن أودوﻧﻴ وﻳ ﺟ ﺑﻘﻰ ﺛﻢ وﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪاً، ﺷﻜﻼً ﺗﺘﺨﺬ وﻟﻜﻨﻬﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻴﺴﺖ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ هﺬﻩ ﺑﺎﺳ ﺑﻪ، اﻟﻤﺴﺎس دون هﻮ آﻤﺎ اﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻰ اﻟﻤﻨﻈﻮر اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠﻤ ﻣ آﺜﻴ أن ﺎء اﻟﻜ اﻟﻤﺠﺘﻤ إﻟ اﻟﻴ ﻳﻨﻈ –اﻟﻘ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻣ ﺑ –اﻹﻃ اﻧ ﻋﻠ ﻟﻬ اﻷوﺳ اﻟﻤﺮﺟﻌ . اﻟﻘﻮﻣﻴ اﻟﺪوﻟ ﺗﺠﺎه إﻟ اﻟﻌﻮﻟﻤ ﺳ ﻓ ﺣﺜﻴ اﺗﺠ وﺛﻤ واﻟﻤﺠﺘﻤ . وﻳﻌﻨ"اﻟﻤﺠﺘﻤ " اﻟﻘ ﻣ ﻣﺘﻌ ﻣﺴ ﺗﻔﺎﻋ اﻵن : اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ –ﺑﺎﻟﻀ أهﻤﻴﺘﻬﺎ ﺣﺴﺐ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت وهﻰ –ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ أو ﻣﻨﻬﺎ واﺣﺪة ﻣﻊ اﻟﻔﺮد وﻳﺘﻔﺎﻋﻞ . ﺑﻌ ﻣ ﻧﻈﺮﻳ ﺁراء دﻣ ﺣ اﻟ أوﻟﺌ ﺑ ﺷ ﺑﺎرﻳ ﻣﻴﺸ ﻧﺎﻟ وﻗ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﻓ اﻟﺤﺪاﺛ . اﻻﺟﺘﻤ ﻟﻌﻠ ﻓﺮﺿ ﻗﻀ ﺧﻤ ﺑﺎرﻳ وﺗﻄ اﻟﺠﺪﻳ –اﻟﺮاﺳ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﻣﺤ إﺣﻼﻟ ﺿ ﺗ اﻟEstablished ﻓﻴﺒ ﻋﻨ ودورآﺎﻳﻢ وﻣﺎرآﺲ –وهﻰ :
عدد الصفحات ٢٥٦٢ ١- آﻮ ﺳﻴﺎق ﻓﻰ ﻳﺘﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻰﻧاﻟﻨﺸﺎط . ٢- اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ ﻓﻰ ﻣﺤﻮرﻳﺎن ﻣﻔﻬﻮﻣﺎن واﻟﺬات اﻟﻬﻮﻳﺔ . ٣- ﺛﻘﺎﻓﻴﺎً اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ اﻟﻤﻌﻨﻰ إﻧﺘﺎج ﻳﺘﻢ . ٤- ﻣﺘﻌﺪدة ﻣﺼﺎدر ﻟﻬﻤﺎ واﻷﻓﻀﻠﻴﺔ اﻟﻘﻮة . ٥- اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔاﻷ اﻻﺧﺘﻴﺎرات ﺗﺤﺪد ﺧﻼق . وه اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﻓ اﻟﺸ اﻟﺜﻼﺛ اﻻﻓﺘﺮاﺿ إﻟ ﻧﻘ ﺑﺎرﻳ وﺗﻮﺟ: ذﻳﻮﻋ ﺗﻜﺘﺴ وﻟﻴﻮﺗﺎر ﻓﻮآﻮﻩ ﺟﻌﻠﻬﺎ اﻟﺘﻰ اﻻﻓﺘﺮاﺿﺎت وهﻰ واﻟﺮﺷﺪ؛ واﻟﻤﺎدﻳﺔ، اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ، اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ ﻓﻰ اﻟﺪاﺋﺮة اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎت ﻓﻰ وﺷﻬﺮة . إﻋ إﻟ اﻻﻓﺘﺮاﺿﺎت هﺬﻩ وﺗﺤﺘﺎج ﻧﻈ ﺎدة ﺑﺎرﻳﺖ ﺑﻬﺎ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺘﻰ اﻟﻤﺮاﺟﻌﺔ ﻣﺜﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻟﻌﻠﻢ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﺳﻴﺎق ﻓﻰ . واﺣ ﻋﺎﻣ ﺑﻨﻈﺮﻳ اﻟﻤﺘﻌﻠ اﻟﻬ أن ﻋﻠ اﻟﻴﻮم اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻤﺎء ﻣﻦ آﺜﻴﺮ وﻳﺘﻔﻖ ﻰﻓ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ)اﻟﻤﻮﺣﺪ اﻟﻨﻤﻮذج ( اﻟ ﺑﺎﻟﻬ ه وﻻ ﻓﻴ اﻟﻤﺮﻏ ﺑﺎﻟﻬ ه ﻻ ﺗﺤﻘﻴﻘﻪ ﻳﻤﻜﻦ . اﻟﻤﻨ ﻓﺸ وﻟﻘ ﺑ اﻟﺘﻨ ﺗﻄﻮﻳ ﻓ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﻓ اﻟﻜﺒ ﻈ اﻻﺟﺘﻤ اﻟﺘﻐﻴ ﻋﻤﻠﻴ وﺗﻌﻘ اﻟﺘﻨﺒ وﺻ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت، . ﺑﻤﺜ ﺑﺎرﻳ وﺗﺴﺘﺸ اﻟﻨﺴﺎء ﺟﻤﻴﻊ ﺑﺎﺳﻢ واﺣﺪ ﺻﻮت ﺧﺮوج ﻣﻨﻬﺎ ﻧﺘﻮﻗﻊ أن ﻳﻤﻜﻦ ﻻ اﻟﻨﺴﻮﻳﺔ أن هﻮ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ . ا ﺟﺎﻧ ﻣ اﻟﻤﺒﺬوﻟ اﻟﺠﻬﻮد ﻟﺨﺼﺖ اﻟﺘﻰ اﻟﻤﺤﺎوﻻت أﻓﻀﻞ وﻣﻦ ﻋﻠ ﻓ ﻟﻤﻨﻈ اﻟﻌﻠﻢ هﺬا ﻓﻰ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺎت ﻟﺘﺠﺎوز اﻻﺟﺘﻤﺎع )اﻟﺼ اﻟﻮﺣﺪات / اﻟﻮﺣ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻜﺒﺮى، / اﻟﻔﺮد اﻟﺒﻨﺎء،/ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ( آﺘﺎب "اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ اﻟﻨﻈﺮﻳ ﻓﻬﻢ " دﻳﺮﻳ ﻟﻤﺆﻟﻔ ﻋ ﻧﺸ اﻟ ٤٩٩١ﻻﻳ . ﻟﻤﺼ ﻻﻳ اﺧﺘﻴ ﺑ اﻟﻘ وﻳﻤﻜ "اﻟﻨﻈﺮﻳ ﺘﻤﺎﻋﻴ " ﻣ ﻟ ﻟﻜﺘﺎﺑ ﻋﻨﻮاﻧ أوﻟﻬﻤ ﻟﻔﻬ اﻟﻤﻬﻤ اﻹﺳ ﻣ آﺜﻴ أن اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﺧ ﻣﻦ أﺗﺖ اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ اﻟﻘﺮن ﻣﻦ اﻷﺧﻴﺮ اﻟﺮﺑﻊ ﻓﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وﺛﺎﻧﻴﻬﻤ أن ﺿﺒﺎﺑﻴﺔ أﺻﺒﺤﺖ اﻷﺧﺮى اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﻌﻠﻮم اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ ﺑﻴﻦ اﻟﺤﺪود)١ . (إﻟﻰ ﻳﻌﻮد وهﺬا اﺳﺘ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺪﻳﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔﺗﻘﻠﻴﺪ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﻦ ﻋﺪد ﻣﻦ أﻋﻤﺎﻟﻬﻤﺎ ﻓﻰ وﻓﻴﺒﺮ ﻣﺎرآﺲ ﻔﺎد . اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﻓ اﻟﺮاﺳ اﻟﻨﻈﺮﻳ اﻻﺗﺠﺎهﺎت ﻣﻮﻗﻒ ﻻﻳﺪر وﻳﻠﺨﺺ )اﻟﻤﺎرآﺴ اﻟﺮﻣﺰﻳﺔ واﻟﺘﻔﺎﻋﻠﻴﺔ واﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ، ( اﻟﻔﻌﻞ ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ ﻣﻦ / واﻟﻮﻇﻴﻔﻴ اﻟﻤﺎرآﺴ ﺗﺸﺪد ﺣﻴﺚ اﻟﺒﻨﺎء، اﻟﺮﻣ اﻟﺘﻔﺎﻋﻠﻴﺔ وﺗﺆآﺪ اﻟﻔﻌﻞ، دون اﻟﺒﻨﺎء اﻟﺒﻨﺎءﻋﻠﻰ دون اﻟﻔﻌﻞ ﻋﻠﻰ ﺰﻳﺔ . )١ ( ﺍﻹﻨﺴـﺎﻨﻰ، ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻰ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﺘﻜﺎﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺤﻭل ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل ﻤﻥ ﻟﻤﺯﻴﺩ ﻭﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ، ﺍﻟـﻨﻔﺱ، ﻭﻋﻠـﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ، ﻭﻋﻠﻡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ، ﻋﻠﻡ ﻤﻥ ﺒﻜل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻋﻠﻡ ﻭﻋﻼﻗﺔ ﻭﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ، ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ،ﺇﻟﻰ ﺍﺭﺠﻊ : Social Forces, ٣٧( ٤June ٥٩٩١PP. ٧٩١١-٨٧٢١.
عدد الصفحات ٢٦٧٢ ﻓﺮﻳﻘﻴﻦ إﻟﻰ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ ﻓﻰ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮﻳﻦ اﻟﻤﻨﻈﺮﻳﻦ ﻻﻳﺪر ﺻﻨﻒ وﻗﺪ: اﻷول اﻟﻔﺮﻳ ﻣﺘﻜﺎﻣ آ ﻓ ﻣﻌ ﻳُﻠﺤِﻤَﻬ ﺑ اﻟﺜﻨﺎﺋﻴ ﻳﺘﺠ أن ﺣ )ﺟﻴ إﻟﻴ ﻓﻮآ (، اﻟﺜ واﻟﻔﺮﻳ ﺑﻴﻨﻬ ﻳ أن ﺣ وﻟﻜﻨ اﻟﺜﻨﺎﺋﻴ ه ﺑﺎﻧﻔﺼ ﺳ )ﺑﻮردﻳ هﺎﺑﺮﻣ (. ﻟﻠﻤﻤﺎرﺳ اﻷوﺳ اﻷﺳ ﺑﺘﺤﻠﻴ اﻟﺜﻨﺎﺋﻴ ﻳﺘﺠ أن ﻓﻮآ ﺣ ﻓﻘ اﻟﻘﻮة ﻋﻼﻗﺎت ﻋﻦ ﺗﻌﺒﻴﺮهﺎ وآﻴﻔﻴﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ . أﺷ ﺿ ﻓﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ إﻟﻰ إﻟﻴﺎس وﻧﻈﺮ اﻟﺸ ه ﻓ أهﻤﻴ ذات اﻟﺜﻨﺎﺋﻴ ﺗﺒﺪو ﺛﻢ وﻣﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت، ﻣﻦ ﺳﻼﺳﻞ أو . ﺟﻴ واﺗﺠ اﻻزد ﻣﻔﻬ إﺣﻼل إﻟﻰ واﺟﻴDuality اﻟﺜﻨﺎﺋﻴ ﻣﻔﻬ ﻣﺤDualism إﻟ ﻳﻨﻈ وه ، اﻟﻔﻌﻞ / ﻣﺘﻌﺎرﺿ وﻟﻴﺴ ﻣﺘﻜ اﻧﻬﻤ ﻋﻠ اﻟﺒﻨ)١ . (ﻧﻈﺮﻳ ﻓ ﺑﻮردﻳ ﺣ وﻗ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ﻟﻠﺤﻴ واﻟﺬاﺗﻴ اﻟﻤﻮﺿ اﻟﺠﻮاﻧ ﺑ اﻟ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ اﻟﻤﻤﺎرﺳ)٢. ( اﻟﺤﻴ أن إﻟ اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﻧﻈﺮﻳﺘﻪ ﻓﻰ هﺎﺑﺮﻣﺎس وﻳﺬهﺐ ﻣ ﻳﺘﻘ اﻟﻤﻌ اﻟﻮاﻗ أو اﻟﻴﻮﻣﻴ ة اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻷﻧﺴﺎق ﻋﺎﻟﻢ)٣ .( اﻻﺟﺘﻤ اﻟﺘﺼ ﻣ ﺗﻤﻴ اﻟﺘ اﻟﺘﺎﻟﻴ اﻷرﺑﻌ اﻟﻨﻘ ﺑ ﻓﻴﻔﻴ وﺗ Social Constructionism : ١- اﻟﺒﺪﻳﻬﻴﺔ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻣﻦ ﻧﻘﺪى ﻣﻮﻗﻒ . ٢- واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔ . ٣- اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت ﺗﻌﺰزهﺎ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ أن . ٤- ﻣﺘﻨﺎﻏﻤﺎن اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ واﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ أن . وأﺑ اﻻﺟﺘﻤ ﺑﻌﻠ ﻋﻼﻗﺘﻬ ﻓ اﻟﺤﺪاﺛ ﺑﻌ ﻣ ﻟﻨﻈﺮﻳ ﻣﺴﺘﻔﻴﻀ ﻣﻨﺎﻗﺸ وﺑﻌ اﻟﻔﺼ ه أودوﻧﻴ ﻳﺨ اﻟﻨﻈﺮﻳ ه إﻟ اﻟﻤﻮﺟﻬ واﻟﻤﺎرآﺴ اﻟﻠﻴﺒﺮاﻟﻴ اﻻﻧﺘﻘ إﻣﻜ أن ﻳ ﺣﻴ اﻟﻴﻮم، اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ إﻟﻴﻪ ﺁل اﻟﺬى اﻟﺤﺎل ﺑﺎﺳﺘﻌﺮاض ﻧﻤ ﻇﻬ ﺎﻧﻴ )١( ﺠﻴﺩﻨﺯ ﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺎﺕ ﺃﺤﺩﺙ ﺍﻨﻅﺭ : • ﺠﻴﺩﻨﺯ ﺃﻨﺘﻭﻨﻰ. ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻋﻠﻡ ﻓﻰ ﻨﻘﺩﻴﺔ ﻤﻘﺩﻤﺔ. ﻭﺁﺨﺭﻴﻥ ﺯﺍﻴﺩ ﺃﺤﻤﺩ ﺘﺭﺠﻤﺔ . ﻤﺭﻜﺯ ﻤﻁﺒﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ، ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ٢٠٠٢ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ . • ﺠﻴﺩﻨﺯ ﺃﻨﺘﻭﻨﻰ. ﻭﺍﻟﻴﻤ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﻋﻥ ﻴﻥﺒﻌﻴﺩﺍﹰ : ﺍﻟﺭﺍﺩﻴﻜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﻤﺴﺘﻘﺒل . ﺸﻭﻗﻰ ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺠﻼل . ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ، ﻋﺎﻟﻡ ﺴﻠﺴﻠﺔ)٦٨٢ (ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ، ٢٠٠٢، . )٢ ( ﺒﻭﺭﺩﻴﻭ ﻗﺩﻤﻬﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻹﺴﻬﺎﻤﺎﺕ ﺤﻭلﺇﻟﻰ ﺍﺭﺠﻊ : Jenkins, R. ٢٩٩١Pierre Bourdieu. London & New York: Routledge. )٣( ﺍﻟﺘ ﻤﻥ ﻟﻤﺯﻴﺩ ﻫﺎﺒﺭﻤﺎﺱ ﺁﺭﺍﺀ ﺤﻭل ﻔﺎﺼﻴلﺍﻨﻅﺭ : ﻜﺭﻴﺏ ﺇﻴﺎﻥ . ﻏﻠـﻭﻡ ﺤﺴﻴﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻫﺎﺒﺭﻤﺎﺱ، ﺇﻟﻰ ﺒﺎﺭﺴﻭﻨﺯ ﻤﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ. ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ، ﻋﺎﻟﻡ ﺴﻠﺴﻠﺔ)٤٤٢ (ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ، ٩٩٩١، ﺹ ﺹ ٥٤٣،-٦٦٣ . ﻓﻭﻜﻭﻩ ﻤﻴﺸﻴل ﺁﺭﺍﺀ ﻭﺤﻭلﺍﻨﻅﺭ : ﻓﻭﻜﻭﻩ ﻤﻴﺸﻴل: ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺇﺭﺍﺩﺓ. ﺩﻴﺎﺏ ﺤﺎﻓﻅ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺭﺽ. ﻓﺼﻭل : ﺍﻟﻨﻘـ ﻤﺠﻠـﺔ ﺍﻷﺩﺒـﻰ، ﺩ ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ)٤ (ﺍﻟﻌﺩﺩ ،)٣ (ﺃﺒﺭﻴل ،– ٤٨٩١ﻴﻭﻨﻴﻪ ﺹ ﺹ ٣٢٢،-٨٢٢ .
عدد الصفحات ٢٧٨٢ اﻵن وارد ﻏﻴ أﻣ ﻓﻴ اﻟﻤﺘﻌ اﻟﻤﻨﻈ ﻣ ﻣﺸ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ ﻓﻰ ﻣﻮﺣﺪ ﻧﻈﺮى. أآﺜ اﻟ ه ﻋﻠ ﻣﻤﺎرﺳ ه ﻣﻌ اﻟﺜﻨﺎﺋﻴ ﻟﻨﺴﺞ اﻟﻌﺪﻳﺪة اﻟﻤﺤﺎوﻻت ﻓﺈن ذﻟﻚ وﻣﻊ إﻟﻰ اﻟﻮﺻﻮل ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻣﻦ ﺗﻮاﺿﻌﺎً "ﺷﻤﻮﻟﻴﺔ ﻧﻈﺮﻳﺔ ". اﻟﻨﻤ ﺑ اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أن وﻳﺒﺪو اﻟﻤ ﺑﻌﻀ أن ﻣ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠﻤ ﺑﻌ ﺑﻬﺎ ﻳﺒﺎﻟﻰ ﻻ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻵن اﻷﻓﻖ ﻓﻰ ﻳﻠﻮح ﻻ ﻮﺣﺪ ذﻟ ﻋﻠ ﻳﻮاﻓ ﻻ اﻵﺧﺮ . أن وﻟﻴﻮﺗ ﻓﻮآ وﻳ "اﻟﻀ اﻟﺼBig Picture اﻟﻘﺼﻴﺪ ﺑﻴﺖ هﻰ ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻠﻮاﻗﻊ . ﻣﺴ ﺗﻐﻴﺮ ﻓﻰ وﻟﻜﻨﻪ ﺳﺎآﻨﺎً، ﻟﻴﺲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻓﻬﺬا . ﻳﺤ وﻣ ﺧ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ ﻓﻰ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ وﻳﺼ ﺑ وﻣﺜﻴ ﻣﻬﻤ ﻳﺒ ﻋﺎﻣ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ واﻟﻌﻠﻢ ﺎﺻﺔ اﻷﺣﻴ ﺑﻌ ﻓ ﻣﺘﺎﺑﻌﺘ . ﻣﻮﺿ ﻟ ﻳﻌ ﻟ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ أن هﺎﻟﺴ آﺘ وﻋﻨ ﺟﻮﻟ ﺑﺈﺟﺮاﺋ ﻗﺎم اﻟﺬى اﻟﻨﻮع ﻣﻦ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﻹﻣﺒﻴﺮﻳﻘﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺔ أﺳﺎﺳﺎً ذهﻨﻪ ﻓﻰ آﺎن واﺣﺪ، واﻟﺪراﺳ ﻧﺎﺣﻴ ﻣ ﻧﻔﺴ وهﺎﻟﺴ وﻣﺎرﺷ ﺛ ﺑﻬ ﻗ اﻟﺘ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴ اﻟﺘﺄوﻳﻠﻴ ﺛﺎﻧﻴ ﻧﺎﺣﻴ ﻣ وهﻮل وﻃﻮﻣﺴﻮن هﻮﺟﺎرت . ﻋ ﻧﻔﺴ ﻳﻌ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ أن وﻳﺒ ﺷﺮﺳﺎً . وﻳﻌﻴﺮه اﻷﺧ اﻟﻌﻠ ﻣ اﻟﻌﻠﻢ هﺬا ﻳﺴﺘﻌﻴﺮ ﻣﺎ وداﺋﻤﺎً . ﻣ اﻻﺳ أدت وﻗ اﻟﺴﻮﺳ ﻟﻠﺪراﺳ اﻟﻨﻈ اﻟﻤﺤﺘ ﺗﺼ إﻟ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﺟﺎﻧ . ﻣ ه واﻟﻔﻠﺴ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﻟﻠﺪراﺳ اﻟﻜﺒﻴ ﺑﺎﻟﻔﻀ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠﻢ ﻳﺪﻳﻦ أﺧﺮى ﻧﺎﺣﻴﺔ وﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ،. اﻟﺒﺤ أو اﻟﻤﺘﻮاﺻ اﻟﻨﻈ اﻟﻌ ﻣ اﻟﻴ ﺣﻴﻮﻳ أآﺜ واﻟﺠ اﻟﻤ ه أن وﻳﺒﺪو ﻣﻮﺣﺪ ﻧﻤﻮذج ﻋﻦ اﻟﻤﻀﻨﻰ. ﻃﻮﻳﻼً وﻗﺘﺎً هﺬا ﻳﺴﺘﻐﺮق وﻗﺪ . )ب ( اﻟﺘ ﻋ ﺟ وﻧﻴ آﺎﻣﻴ ﺗﺸ ﻣﻘﺎﻟ ﻋﻠ ﻧﻈﺮﻳ ﻓ اﻟﻤﻌﺎﺻ ﻄ اﻻﺟﺘﻤ)١ (أن وﺟ ﻟﻜﺎﻣﻴ ﺳ أﻧ إﻟ اﻟﺒﺪاﻳ ﻓ أﺷ أن اﻟﻀ وﻣ ﻟﻬﻤ ﺳ دراﺳ ﻓ اﺳﺘﻌﺮﺿ)٢ ( ﻋﻠ ﻓ اﻟﻜﻼﺳ ﻟﻠﻨﻈﺮﻳ اﻟﻤﻤﻴ اﻟﻤﻼﻣ اﻻﺟﺘﻤﺎع . اﻟﻤﻨﻈ ﺑﻬ اﻧﺸ اﻟﺘ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴ اﻟﻤﺸ وﺟ آﺎﻣﻴ وﻳﻠﺨ ﻓ اﻟﻤﻌﺎﺻ أن ﻣﻼﺣﻈ ﻣ اﻟﻴ ﺣﺘ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴ ﻣﻨﺘﺼ ﻣﻨ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﻰ اﻧﺘﻘﺎﺋﻴﺎً ﺟﺎء اﻟﻨﻈﺮى اﻟﺘﺮاث ﻟﻬﺬا اﺳﺘﻌﺮاﺿﻬﻤﺎ . اﻟﺜﻤﺎﻧﻴ اﻟﻤﺸ ه ﺗﻐﻄ ﻻ وﻟﺬﻟﻚ اﻟﻤﻌﺎﺻ اﻟﻨﻈ اﻟﻨﺸ ﺿ آ . ﻣﺎﻧﻌ ﺟﺎﻣﻌ ﻟﻴﺴ اﻟﻤﺸ ه أن آﻤ ﻣﺸ ﻣ أآﺜ ﻓ ﺧﺎﺿ ﻣﻨﻈ هﻨ أن ﺑﻤﻌﻨ ﻣﺮاﺣ ﻓ أو اﻟﻮﻗ ﻧﻔ ﻓ )١(Camic, C. & N. Gross. ٨٩٩١Contemporary Developments in Sociological Theory: Current Projects and Conditions of Possibility. Annual Review of Sociology, Vol. ٤٢PP. ٣٥٤-٦٧٤. )٢(Camic, C. ٩٨٩١Structure after ٠٥years. American Journal of Sociology, Vol. ٥٩pp. ٨٣-٧٠١ . Gross, N. ٧٩٩١Durkheim ,s pragmatism lectures: A Contextual interpretation. Sociological Theory, Vol. ٥١pp. ٦٢١-٩٤١.
عدد الصفحات ٢٨٩٢ ﻣﻨﻪ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ . اﻟﻨﺤ ﻋﻠ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ ﻓﻰ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة ﻟﻠﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ اﻟﻤﺸﺮوﻋﺎت وأوﺟﺰ اﻟﺘﺎﻟﻰ : )اﻧﻈﺮاﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻔﺼﻞ ( )١( اﻹﻣﺒﻴﺮﻳﻘﻰ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻓﻰ ﻻﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻋﺎﻣﺔ أدوات ﺑﻨﺎء : ﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﻤﻬﻤﺔ ﺗﺘﻤﺜﻞ اﻟﻤ اﻟﻤﻨﻈ ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺑﻴﻦ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ ﺗﺤﻠﻴﻠﻴ أدوات ﺑﻨ ﻓ ﻌﺎﺻ )اﻟﻤﻔ اﻟﺘﺄوﻳﻠﻴﺔ واﻟﻤﻮﺟﻬﺎت اﻟﺘﻔﺴﻴﺮﻳﺔ، واﻟﻘﻀﺎﻳﺎ…إﻟﺦ ( دراﺳ ﻋﻠ ﻣﺒﺎﺷﺮاً ﺗﻄﺒﻴﻘﺎً ﻟﻠﺘﻄﺒﻴﻖ ﻗﺎﺑﻠﺔ اﻹﻣﺒﻴﺮﻳﻘﻴﺔ اﻟﻤﺸﻜﻼت . اﻟﻤﺸﺮوع هﺬا وﻳﻼﻗﻰ –اﻟﻤﻌﺎﺻ اﻟﻤﻨﻈ ﻣ آﺜﻴ رأى ﻓﻰ ﻟﻪ اﻟﻤﺸﺎﻳﻌﻴﻦ –اﻟﺘﺠﺮﻳ اﻟﺘﻨﻈﻴ ﺟﺎﻧ ﻣ ﻣﺘﺰاﻳﺪاً ﺗﺤﺪﻳﺎً اﻟﻘﻀ ﻋ ﻧﻔﺴ ﻳﺒﻌ اﻟ ى اﻹﻣﺒﻴﺮﻳﻘﻰ اﻟﺒﺤﺚ ﻣﺠﺎﻻت ﻓﻰ ﺗﻈﻬﺮ اﻟﺘﻰ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ . اﻟ ﺷ ﻣﻮﻗﻒ هﻮ هﺬا آﺎن وﻗﺪ ﺑﻘﻮﻟﻬﺎ ﻋﻨﻪ ﺗﻌﺒﺮ: "ﺗﺎﻣﺎً ارﺗﺒﺎﻃﺎً ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺗﺮﺗﺒﻂ . اﻟﻨﻈﺮﻳ ه وﺗﺴﺠﻦ اﻟﻤﺠ واﻷﻧﻄﻮﻟﻮﺟﻴ اﻹﺑﺴ اﻟﻤﻨﺎﻗﺸ إﻟ ﺗﻨﺰﻟ ﻋﻨ ﻧﻔﺴ ﻣﺜ ﻟﻘﻀ ة اﻟﻔﻌ / اﻟﺒﻨ أو اﻟﺼ اﻟﻮﺣ/ اﻟﻜﺒ اﻟﻮﺣ ". ﺣ ذﻟ ﻋﻠ واﺣﺘﺠﺎﺟ اﻟﻌﻤﻠﻴ اﻷدوات ﻣ ﻣﺘﻨﻮﻋ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻣﻬﻤﺔ ﻟﻠﻨﻈﺮﻳﺔ ﺷﺎﻓﺘﻴﺰ )اﻟﺘﻔﺴ اﻟﻤﻘ ﺗﺘﻀﻤﻨﻬﺎ اﻟﺘﻰ واﻟﻤﻔﺎهﻴﻢ اﻟﻌﺎﻣﺔ ( ﻋﻮﻧ أآﺜ ﻳﻜﻮن ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻳﺨﺘﺎر أن ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﻰ ﻓ ﻟ ﻣﻌﻴﻨ إﻣﺒﻴﺮﻳﻘﻴ ﻣﺸ أﻳ ﺣ ﻰ . ﺻ ﻓ اﻟﻤﺸ ه ﺷ ﺟﻌﻠ وﻗ ﻃﺮﺣﻬ ﺧ ﻣ اهﺘﻤﺎﻣﺎﺗﻬ"اﻧﺘﻘﺎﺋﻴ ﺑﻨﺎﺋﻴ ﻧﻈﺮﻳ " ﻋﻠ اﻟﻄﺒﻘ اﻟﺘ أﺳ ﻋ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ اﻟﻨﻮع أﺳﺎس . اﻟﻤﺸ ﻟﻬ اﻟﺘﻔﺼ اﻟﺤ أآﺜ ﺑﻮردﻳ ﺑﻴﻴ آﺘﺎﺑ وﺗﺠﺴ . وﻳ ﺑﻮردﻳﻮ"اﻟﺘﻨﻈ اﻟﺠﻮﻓﺎءاﻟﻨﺰﻋﺔ ﻴﺮﻳﺔ "اﻟﻮﺣﻴ هﺪﻓﻪ ﻳﺮﺗﻜﺰ اﻟﺬى اﻟﻌﺎم اﻟﻤﺒﺮﻣﺞ اﻟﺨﻄﺎب أى ؛ اﻹﻣﺒﻴﺮﻳﻘ ﺑﺎﻟﺒﺤ ﻳ ﻳﻠﻄ أن ﻳﺮﻳ وﻻ اﻷﺧﺮى، اﻟﺘﺠﺮﻳﺪﻳﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت ﻋﻠﻰ . وﻳﻨﺤﺼ اﻟﻈﻮاهﺮ ﻟﺘﻔﺴﻴﺮ اﻟﻤﻔﺎهﻴﻤﻴﺔ واﻹﺟﺮاءات اﻷدوات ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻓﻰ ﺑﻮردﻳﻮ ﻣﺸﺮوع ﺁﺧﺮ إﻟﻰ ﺑﺤﺜﻰ ﻣﺠﺎل ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ وﻧﻘﻞ . وﻣ ﺑﻮردﻳ ﻳﺘﺼ ﻻ ذﻟ –ﻣ ﻏﻴ ﻋﻜ اﻟﻤﺸﺮوع هﺬا ﻣﺸﺎﻳﻌﻰ –أﻏﺮاﺿ ﺗﻨﺎﺳ اﻧﺘﻘﺎﺋﻴ ﻋﺎﻣ ﻣﺠﻤﻮﻋ أﻧﻬ ﻋﻠ اﻷدوات هﺬﻩ ﻣﺤﺪدة . ه ذﻳﻮﻋ أآﺜﺮه اﻟﻤﻔﺎهﻴﻢ ﻣﻦ ﻣﺤﺪدة ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺑﺪﻻً ﺑﻮردﻳﻮ ورآﺰ: اﻟﺜﻘﺎﻓﻰ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ اﻟﻄﺎﺑﻊHabitus اﻟﻨﻮازع وﻃﺎﻗﻢ ،Ensemble of Dispositions ﻧﺤ واﻟﻤﺠ اﻻﺟﺘﻤ اﻟﻔ داﺧ ﻣ ﻳﺤ اﻟﻠ واﻹدراك اﻟﻔﻌField أى ؛ اﻟﺼﺮاﻋﺎت ﻓﻴﻪ ﺗﺘﺮﻋﺮع اﻟﺬى اﻟﺒﻨﺎﺋﻰ اﻟﺤﻴﺰ أو اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، اﻷوﺿﺎع ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ . واﻟﻤﺠ اﻟﺜﻘ اﻻﺟﺘﻤ اﻟﻄ ﺑ اﻻﺗﺠﺎﻩ ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﺈﺻﺮارﻩ ﺳ واﻟﻨﺰﻋ اﻟﻤﻮﺿ اﻟﻨﺰﻋ ﺑ اﻟﻌﺘﻴ اﻟﻔﻜ اﻟﺘﻨ ﺗﺠ إﻟ ﺑﻮردﻳ اﻷﺑﻨﻴ وﺗﺤﻠﻴ ﺟﻬ ﻣ اﻻﺟﺘﻤ اﻟﻔ ﺧﺒ ﺗﺤﻠﻴ ﺑ وذﻟ اﻟﺬاﺗﻴ ﻣﻌ واﺣﺪ ﻧﻤﻮذج ﻓﻰ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ اﻟﻮاﻗﻊ ﻓﻰ ﻣﻤﻜﻨﺔ اﻟﺨﺒﺮات هﺬﻩ ﺗﺠﻌﻞ اﻟﺘﻰ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ. اﻟﻨﻤﻮذج هﺬا أن ﺑﻮردﻳﻮ ﻳﻔﺘﺮض وﻟﻢ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ"ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ " أو ﻋﺎﻣﺔ "ﺧﻄ " اﻟﻌ ﻋ ﻋ
عدد الصفحات ٢٩٠٣ وﻟﻜﻨﻪ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ، "ﻟﻠﺒﺤ ﻣﺆﻗﺘ ﺁﻟﺔ " اﻟ اﻟﻌﻠﻤ اﻟﻌﻤ ﻓ ﻋﺪﻣ ﻣ ﺟ ﺗﻈﻬ إﻧﺘﺎﺟﻪ ﻓﻰ ﺗﺴﺎﻋﺪ . )٢( اﻟﻤﺘﻌﺪدة اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﻤﺪاﺧﻞ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻮاﻟﻔﺔ: اﻟﺮاﺳ اﻹﻳﻤ ﻋﻠ اﻟﻤﺸ هﺬا ﻳﻨﻬﺾ ﻣﻮاﻟ ﺗﺤﻘﻴ اﻵن اﻟﻤﻤﻜ ﻣ أﺻ ﻗ ﺑﺄﻧﻪ اﻟﻤﺘﺒﺎﻋ اﻟﻨﻈﺮﻳ اﻻﺗﺠﺎه ﺑ ﻔ . وﻳ ﻓﺮﺻ اﻟﻤﻮاﻟﻔ هﺬﻩ أن ﺁﺧﺮون وﻳﺮى اﻵن، ﻗﺪﻣﺎً ﺗﻤﻀﻰ اﻟﻤﻮاﻟﻔﺔ هﺬﻩ أن اﻟﻤﻨﻈﺮﻳﻦ ﺑﻌﺾ اﺳﺘﺜﻤﺎرهﺎ ﻳﻨﺒﻐﻰ ﺛﻤﻴﻨﺔ . اﻟﻴ ﻧﻌﺜ أن وﻳﻤﻜ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ، اﻟﻤﻮاﻟﻔﺔ ﻋﺼﺮ ﺑﻘﺪوم ﻣﻀﻰ ﻋﻘﺪ ﻣﻨﺬ رﻳﺘﺰر ﺗﻨﺒﺄ وﻗﺪ اﺗﺠﺎه ﻓ اﻟﻤﻮاﻟﻔ ﻃﺮﻳ ﻓ ﻣﺤ ﻣﺘﻌ ت : ﻻﺣﺘ ﺷ ﺑﺮﻧ ﻓ اﻟﺘﺤﻠﻴ ﺑﺎﺳ أآﺒ ﻣﺼ ﻓ اﻹﻧﺴ اﻟﻌﻠ ﻓ اﻟﻤﺘﻌﺎرﺿ اﻟﻨﻈﺮﻳ اﻟﻤﻮاﻗ اﻟﻤﺠﻬ اﻟﻠﻐMicro وﻓ أﺷ آﻠ ﺳ ﻓ ﻟﻠﺨﻄ "اﻟﻌﻼﻗ ﻧﻈﺮﻳ اﻻﺟﺘﻤ واﻟﺘﻄ اﻻﺟﺘﻤ واﻟﺒﻨ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ "ﺗﺎرﻳﺨﻴ ﻧﻈﺮﻳ وه ، –آﺒ Macro ﻗﺪﻣ ﻣ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻟﺪراﺳ ﺗﻘ أن إﻟ ﺗﻬ ﻋﺎﻣ آﻤﻮاﻟﻔ رﻳﻨﺴ ﻃﺮﺣﻬ ﻟ اﻟﺤ اﻟﺒﻴ وﻓ اﻷﻧ أﺻ ﻟﺪراﺳ دارون "إﻣﺒﺮﺑ " اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﻋ اﻟﺘﺤﻠ رﺑ ﻳﺤ اﻟ اﻻﺗﺼ : ﻣﺮﺟﻌ إﻃ وﺻ واﻟﻜﺒ اﻟﻤﺠﻬﺮﻳ ا اﻟﻤﻔﻜﺮﻳﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﺴﺮﻳﻊ اﻟﺘﻘﺎرب ﻳﺤﻘﻖ ﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﻴﻦﻣﻮﺣﺪ . ﻓ اﻟﺒ اﻟﺸﺨﺼ ﺑﻌ ﻣ ﺗﺮﺣﻴﺒ اﻟﻨﻈﺮﻳ اﻟﻤﻮاﻟﻔ ﻣﺸ ﻻﻗ آﻤ ﺟﻴﺪﻧﺰ وأﻧﺘﻮﻧﻰ ﺗﻴﺮﻧﺮ ﺟﻮﻧﺎﺛﺎن ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﺬآﺮ وأﺧﺺ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة، اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ . ﻓ ﺗﻴﺮﻧﺮ ﻳﻠﺢ إذ اﺗﺠ ﻓ ﻗ واﻟﻤﻀ اﻟﻤﻨﻈ ﺑ ﺗﻔﺼ اﻟﺘ اﻟﺤ ﻟﻜﺴ اﻟﺨﻄ اﺗﺨ اﻟ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻤﺴﺘﻮﻳﺎتاﻟﻤﻮاﻟﻔﺔ : اﻷﺧﻴ اﻟﻤﺴ ﺧﺎﺻ واﻟﺼﻐﺮى واﻟﻮﺳﻄﻰ اﻟﻜﺒﺮى اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻋﻦ ﺗﻮﻟﻴﻔﻴﺔ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻋﻨﺪﻩ ﻃﺮح اﻟﺬى . ﺗﻴﺮﻧ اﻋﺘ ﻣ اﻟ وﻋﻠﻰ ﺑ ﻳﻌﺘﻘ ﻓﺈﻧ اﻟﻤﻨ ﺑﻌﻴ أﻣﺮ اﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺎت هﺬﻩ ﺟﻤﻴﻊ ﺑﻴﻦ ﺗﻮﺣﺪ ﻧﻈﺮﻳﺔ إﻟﻰ اﻟﻮﺻﻮل ﺑﺄن ﻋﺪﻳ ﻋﻠ ﺗﺤﺘ ﻣﺴ آ ﻋﻨ اﻟﻤﻮﺟ اﻟﻨﻈﺮﻳ ﻟﻠﻜ اﻟﻔﻌﺎﻟ اﻟ ﻣ ﻟﻼﺧﺘﻴ اﻟﻘﺎﺑﻠ اﻟﻌﺎﻣ اﻟﻨﻈﺮﻳ ﻣ ﻳﻘﺘ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﻳﺠﻌ ﻣﻤ اﻻﺟﺘﻤ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴ اﻟﻌﻠ ﻓ اﻟﻤﻮﺟ اﻟﻨ ﻣ اﻹﻣﺒﻴﺮﻳﻘ . ﻣ ﻣﺨﺎوﻓ ﺗﻴﺮﻧ أﺑ ذﻟ وﻣ ﺟﺎﻧ ﻣ أو ﺁﺧﺮﻳﻦ ﻣﻨﻈﺮﻳﻦ ﻋﻨﺪ ﻟﻠﻮﺿﻌﻴﺔ اﻟﻤﻀﺎدة اﻟﻨﺰﻋﺔ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ اﻟﻬﺪف هﺬا هﺰﻳﻤﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎعاﻻ ﻋﻠﻢ داﺧﻞ اﻟﻤﺘﻌﺪدة اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻧﻘﺴﺎﻣﺎت . اﻟﺘﻘ ﻋﻠ اﻟﺒﺮهﻨ اﻟﻜﺴ ﺣ ﺣﻴ ﺗﻴﺮﻧ إﻟﻴ ذه ﻣ اﻟﻜﺴ وﻳﺆﻳ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت ﺟﻤﻴﻊ ﺑﻴﻦ اﻟﺤﺪوث وﺷﻴﻚ : اﻟﻤﻮاﻟﻔ أن ﻣﻌﻠﻨ واﻟﻤﻌﺎﺻ اﻟﻜﻼﺳ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ –اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﻤﺠﺎدﻟﺔ وﻟﻴﺴﺖ –ﻋﻠﻤ ﺗﻨﺘﻈﺮ اﻟﺘﻰ اﻟﻤﻬﻤﺔ اﻟﻴﻮمهﻰ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﺎء . ﺧ ﻃﺮﻳﻘﻬ ﺗﺸ ﺟﺪﻳ ﺛﻮرﻳ ﺑﻤﻮاﻟﻔ ﺗﻨﺒ ﺣﻴ ﻣﺸ ﻣﺴ ﺟﻴ واﺗﺒ
عدد الصفحات ٣٠١٣ ﻣﺤ وﺗﺤ واﻟﻌﺸ اﻟﺤ اﻟﻘ ﻓ اﻟﻌ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻟ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﻧﻄ اﻟﻤﺘﻨﺎﻓﺴﺔ اﻟﻤﺎﺿﻰ ﻧﻈﺮﻳﺎت . وﻟ اﻟﺘﻐﻴﻴ ه رآﻴ ه اﻟﻨﻈ اﻟﺘﻘ أن رأﻳ وﻓ ﺑ اﻟﻤﻘﺼ وإﻧﻤ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴ اﻟﻌﻠ ﻓ اﻟﺤ ه آﻤ اﻟﺘﻌﻤﻴﻤ ﺗ اﻟﻨﻈ ﻟﺘﺮاآﻢ اﻟﻤﻔﺎهﻴﻢ ﻓﻰ اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﺑﻪ اﻟﻤﻘﺼﻮد . أﻧﻬﻤﺎ واﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ اﻟﺒﻨﺎﺋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﻴﺪﻧﺰ ﻳﻌﻴﺐ اﻟﺤﺪ هﺬا وﻋﻨﺪ اﻧﺘﻘ آﻤ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ﻟﻸﻧﺸ اﻟﻌﻤﻠ اﻹﻧﺠ ﻓ اﻟﻤﻬﺎرة ﻣﻨﺘﻬﻰ ﻓﻰ اﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻦ أن أﻏﻔﻠﺘﺎ اﻟﻈﺎهﺮاﺗﻴ أﻳﻀ ﻟﺘﺠﺎهﻠﻬﻤ اﻟﺸ واﻟﻤﻨﻬﺠﻴ "اﻟﺒﻨ اﻹﻟ " ه ﻓ ﻳ اﻟ اﻷﻧﺸ . ﺟﻴ وﻳﻄ"اﻟﺒﻨ اﻟﺘﺸ ﻧﻈﺮﻳ " أن أى اﻟﺒﻨ ﺑﺎزدواﺟﻴ ﻳﻘ آﺒ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻸﻧﺴﺎق اﻟﺒﻨﺎﺋﻴﺔ اﻟﺼﻔﺎت )وﻣﻮارده ﻗﻮاﻋ ( اﻟﻤﻤﺎرﺳ وﻧﺘ وﺳ ه ﺟﻴﺪﻧﺰ ﻳﻨﻈﺮ آﻤﺎ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار، ﺗﻨﻈﻤﻬﺎ اﻟﺘﻰ واﻟﻌﻼﻗ اﻟﺨﺎﺻﺔ، اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﻈﺮوف ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻓﻰ ﻏﻴ ﺑﻄﺮﻳﻘ ﺗﺤ اﻟﺘ اﻟﻌﻤﻠﻴ ﺗﻠ اﻻﺟﺘﻤ اﻹﻧﺘ وإﻋ اﻟﻤﻌﺮﻓ اﻟﻨﺸ ﺑ ﻣﺘﻌﻤﺪة . )٣( اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻣﺠﺎل ﻓﻰ اﻟﺒﺤﺜﻴﺔ اﻟﺒﺮاﻣﺞ ﺻﻘﻞ : أن ﺗﻴﺮﻧﺮ ﺑﺮاﻳﺎن أﻣﺜﺎل اﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﺑﻌﺾ ﻳﺮى واﻻﻧﻘﺴﺎم اﻟﺘﺠﺰؤ ﻳﺠﻌﻞ اﻟﺘﻮﻟﻴﻔﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت ﺗﻨﺎﻓﺮ – اﻟﻨ اﻟﺘ ﻣ ﺑﺪﻻً –اﻻﺗﺠ ه اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﻧﻈﺮﻳ ﻓ اﻟﺴ . آ واﻟﺘ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﺟﻴ ﻓ ﻣﻮﺟ وه ﻋﻠﻴﻬ ﻳﻄﻠ"ﻣ "ﺑﺎﻟﺒﺤ ﻳ واﺣ ﻧﻈ ﺑﺘﻮﺟ اﻟﻤﻠﺘﺰﻣ اﻟﻤﺠ ﻓ أى ، وﺛﻴﻘ ارﺗﺒﺎﻃ اﻹﻣﺒﻴﺮﻳﻘ . ﻟﻬ اﻟﻤﺴ اﻟﺘﻄ وﻳﺸ"اﻟﺒﺤﺜ اﻟﺒ اﻟﻨﻈﺮﻳ ﻴ" اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻣﺠﺎل ﻓﻰ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺮﺋﻴﺴﻰ اﻟﻤﺸﺮوع . اﻟﻤ ه أﺑﺮز اﻟﺮﺷﻴﺪ اﻻﺧﺘﻴﺎر ﻧﻈﺮﻳﺔ وﺗﻌﺪ . ﺣﺎﻟﻴ اﻟﻨﻈﺮﻳ ه أﻧﺼ وﻳﻌﻤ ﻓ اﻟﻨﻤ ه واﺳ اﻟﻔ اﻻﺧﺘﻴ ﻧﻤ ﻓ اﻻﺟﺘﻤ اﻟﺒﻨ دﻣ ﻋﻠ ﻣ ﻋﻠﻴﻬ ﺗﻄﺒﻴﻘﻬ اﻟﻤﺴ ﻣ ﻳﺒ آ ﻣﺠ واﻟﻨ واﻟ اﻷﺳ دراﺳ ﺜ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ اﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﺣﻮل واﻟﺒﺤﻮث اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ، . ﻳﺘﻢ وهﻨﺎ اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ، اﻟﻤﺎرآﺴﻴﺔ ﺳﻴﺎق ﻓﻰ ﺣﺎﻟﻴﺎً ﺻﻘﻠﻪ ﻳﺘﻢ ﻣﻤﺎﺛﻞ ﻧﻈﺮى ﻣﺸﺮوع وهﻨﺎك اﻟﺼ اﻟﻨﻤ ﺻ)اﻟﺸ ( ﻻﺧﺘﺒ ﺑﺮﻧ ﻣ آﺠ اﻟﺮﺷ ﻟﻼﺧﺘﻴ اﻟﺒﻨﺎﺋﻴﺔ اﻷﻃﺮوﺣﺎت –ﻟﻠﻤﺎرآﺴﻴ اﻟﻜﺒﺮى ﺻ أﺳ ﻋﻠﻰ ﺔMicro ﻣﻴﻜﺎﻧﻴﺰﻣﺎﺗﻬ ﺗﺤ واﻻﺳﺘﻐﻼل اﻟﻄﺒﻘﻰ ﺑﺎﻟﺒﻨﺎء اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ اﻟﺒﺤﻮث ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﻈﻮر هﺬا وﻟﺘﻄﺒﻴﻖ اﻟﻌﻠﻴﺔ، . ﻟﺼ ﺟﻬﻮده ﺗﻮاﺻ اﻟﺘﻰ اﻟﻤﺘﻮﻗﻌﺔ اﻟﻤﻜﺎﻧﺎت ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة اﻻهﺘﻤﺎﻣﺎت وﻣﻦ واﻻﻣﺘ اﻟﺼ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋ اﻟﻤﻜﺎﻧ ﺑﻨ وﺗﻔﺴ ﺗﺼ ﻋﺎﻣ وﻗﻀ ﻣﻔ ﺑﻬ إﻣﺒﻴﺮﻳﻘﻴﺎً اﻟﺼﻴﺎﻏﺎت هﺬﻩ واﺧﺘﺒﺎر اﻟﺠﻤﺎﻋﻰ، اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻟﻌﻤﻠﻴﺎت أﺧﺮى ﺟﻮاﻧﺐ إﻟﻰ اﻷﻓﻜﺎر . اﻟﺼ اﻟﻨﻈﺮﻳ ﺑﺎﻟﻤ ﺻ ذات أﺧ ﻧﻈﺮﻳ ﻣﺸ وﺛﻤﺔ )اﻟﺸ (، ﺗﻤ ﺣﻴ واﻟﺴ اﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎت ﺧﻼل ﺳﺒﺎﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﻬﻀﺖ اﻟﺘﻰ اﻟﺮﻣﺰﻳﺔ اﻟﺘﻔﺎﻋﻠﻴﺔ وﻣﻨﻬﺎ
عدد الصفحات ٣١٢٣ ﻣﻦ ﺑﺤﺎﻟﺔ اﻵن"ءاﻹﺣﻴﺎ" و"اﻟﺘﺜﻮﻳﺮ " ﺑﺎﻷﺳ اﻟﺘﻘﻠﻴ اهﺘﻤﺎﻣﻬ ﻣ ﺟﺎﻧ ﻋﻠ ﺑﺎﻹﺑﻘ ﻟﻠﺘﻔﺎﻋﻞ اﻟﻌﻴﺎﻧﻴﺔ : ﻧﺤ ﺑ ﺟﺪﻳ اﺗﺠﺎه ﻓﻰ اﻟﺘﺤﺮك ﻣﻊ واﻟﺬات، واﻟﻬﻮﻳﺔ، اﻟﻤﻌﻨﻰ، ﻓ واﻟﺘﻨﻈﻴ ﻟﻠﺒﺤ آﻤﻮﺿ اﻻﺟﺘﻤ ﻟﻠﺒﻨ اﻟﻤﻤﻴ واﻟﺠﻮاﻧ واﻟﺘ اﻟﻘ ﻟﻠﺘﻮاﺻ ﺟﺴ وإﻗﺎﻣ ﺟﻬ ﻣ اﻟﺘﻔﺎﻋﻠﻴ ﺧﺎﺻ اﻟﻤﻌﺎﺻ اﻷﺧ اﻟﻨﻈﺮﻳ ﻣ ﺛﺎﻧﻴ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺪاﺛﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ وﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺎت . ﻳﻠ ﺑ اﻟﺸ اﻟﻤﻨﻬﺠﻴ وﻓ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻓﻰ اﻟﺒﺤﺚ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ وﻣﺘﻮاﺻﻞ ﻣﺘﻨﻮع ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ واﺿﺢ ﺑﺸﻜﻞ اﻷﻓﻖ ﻓﻰ)١ .( )٤( اﻟﻤﺘﻌ اﻟﻨﻈﺮﻳ اﻟﻤ ﺑ اﻟﺤ: داﺧ اﻟﻤﻮﺟ اﻟﻤﻮاﻗ ﺗﻌ دﻓ ﻣﺠ اﻹﻣﺒﻴﺮﻳﻘﻰ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻰ إﻣﺎ ﺿﺎﻟﺘﻬﻢ ووﺟﺪوا اﻟﺘﺠﺰؤ، ﺷﺠﺐ إﻟﻰ اﻟﻤﻨﻈﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺑﻌﺪد اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ أو ﺑﻌﻴﻨ ﻧﻈ ﺑﻤ اﻟﺘﻌﻠ ﻓ أو اﻟﻨﻈﺮﻳ ﺟﻤﻴ ﺗﺸ ﻣﻮاﻟﻔ ﺗﺼ ﻓ أو اﻟﻤﺘﻌ اﻟﻨﻈﺮﻳ ﺑﺎﻟﻤ اﻟﺘﺮﺣﻴ ﻋﻠ ﻳﻘ راﺑ ﻣﺸ ﻓ اﻟﻌﻤ إﻟ اﻻﻧ دة ﻣﺜﻤﺮ ﻧﻈﺮى ﻟﺤﻮار آﺎﻣﻨﺔ ﻓﺮﺻﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرهﺎ . أﻣﺜﺎل ﺑﻤﻨﻈﺮﻳﻦ ﻣﻀﻰ ﺟﻴﻞ ﻣﻨﺬ اﻗﺘﺮن اﻟﺬى اﻟﺘﻌﺪدى ﺑﺎﻟﻤﺸﺮوع اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ هﺬا وﻳﺮﺗﺒﻂ اﻷزﻣ إن ﺑ رآ ﻳﺘﻠﻮه ﻋﻤﻴﻘ أزﻣ ﻳﺸ ﻻ اﻟﻨﻤ ﺗﻌ ﺑﺄن ﻳﺆﻣﻦ اﻟﺬى ﻣﻴﺮﺗﻮن ﻟ اﻟ أﻧ ﻋﻠ واﺣ ﻧﻈ ﻟﻨﻤ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠﻤ ﻗﺒ ﻓﻰ ﺗﻜﻤﻦ أن ﻏﻴ داء، ﻜ ﺑ ﻓﺤﺴ اﻟﻨﻈ اﻟﺘﻨ وﻇ ﻋﻠ اﻟﺘﺸ إﻟ ﻳﺴ ﻻ اﻟﺤ اﻟﻨﻈ اﻟﺤﻮار وﺗﻌﺰﻳ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔ اﻟﻨﻈﺮﻳ اﻻﺗﺠﺎه ﺑ واﻟﺘﻔﺎﻋ ﺑ اﻻﻋﺘﺮاف إﻟﻰ أﻳﻀﺎً ﻳﺴﻌﻰ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺑﻄﺮق ﻳُﻔﻬﻢ ﻗﺪ هﺪف وهﻮ . اﻟﻤﻌﺎﺻ اﻟﻤﺸ ﺑﻌ ﻓ اﻟﻨﻈ اﻟﺤ إﻟ وﻳُﻨﻈ –ﻋﻠ ﺳ اﻟﻤﺜﺎل –اﻷدوات، ﺑﻨ ﻣﻨﻬ اﻟﻨﻈﺮﻳ اﻷه ﻣ أﺧ أﻧ ﻟﺘﺤﻘﻴ وﺳ أﻧ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻠﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ واﻟﻤﻮاﻟﻔﺔ)اﻟﺠﺰﺋﻴﺔ أو(اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺑﻨﺎء وإﻋﺎدة ، . )٥ ( ﺗﻮﺳﻴﻊ / اﻟﺤﺎﻟﻴ اﻟﻨﻈﺮﻳ اﻟﻤ ﺑﻨ إﻋﺎدة : ﻣ ﻋ أﻣ اﻟﻤﺘﺎﺣ اﻟﺒ آﺎﻧ ﻓ ﻣﺤ اﻟﻤﻌﺎﺻ اﻟﻤﻨﻈ ﺗﺤﺪﻳ ﻓ ﻣﺸ ﺗﻤﺜ وﻟ ﺟﻮاﻧﺒﻬ ﺑﻌ اﻟﻨﻈﺮﻳ اﻻﺗﺠﺎه ﻓ اﻟﺴﻴﺎﺳ أو واﻷﺧﻼﻗﻴ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﺜﻐﺮات ﻣﺠ ﺗﻮﺳ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻨﻄﻮى ﻣﺎ اﺳﺘﻨﺒﺎط ﺛﻢ وﻣﻦ اﻟﺜﻐﺮات، هﺬﻩ ﻣﻞء ﻋﻠﻰ واﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﻮﺟﻮدة، ﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﻹﻋﺎدة دﻻﻻت ﻣﻦ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ ﻓﻰ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ . آ وﻗﺪ ﺑ ﻣ اﻟﻤﺴ وﻣﺘﺒﺎﻋ وﻣﺘﻨﻮﻋ ﻣﺘﻌ اﻟﺼ ه ﻓ اﻻﻗﺘﺮاﺣﺎت ﺎﻧﺖ ﻷوﺿ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﻧﻈﺮﻳﺔ إهﻤﺎل وﺗﺠﺎوز اﻟﺒﺸﺮى اﻟﺠﺴﺪ ﻟﻴﺸﻤﻞ ﺗﻴﺮﻧﺮ ﺑﺮاﻳﺎن ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ )١( ﺍﻹﺜﻨﻭﻤﻴﺜﻭﺩﻭﻟﻭﺠ ﺤﻭل ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل ﻤﻥ ﻟﻤﺯﻴﺩ ﻴﺎ)ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ( ﺇﻟﻰ ﺍﺭﺠﻊ : ﺤـﺎﻓﻅ ﻤﺤﻤﺩ ﺩﻴﺎﺏ. ﺍﻹﺜﻨﻭﻤﻴﺜﻭﺩﻭﻟﻭﺠﻴﺎ: ﻟﻠﻐﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺤﻭل ﻤﻼﺤﻅﺎﺕ. ﻓﺼﻭل : ﺍﻟﻨﻘـﺩ ﻤﺠﻠـﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ ﺍﻷﺩﺒﻰ،)٤ (ﺍﻟﻌﺩﺩ ،)٣ (ﺃﺒﺭﻴل ،– ٤٨٩١ﻴﻭﻨﻴﻪ ﺹ ﺹ ٤٥١،-٧٦١ .
عدد الصفحات ٣٢