قراءات معاصرة في نظرية علم الاجتماع

٧٣٣ وﻃﺄةP.٢٨ (. ﻓ اﻟﻌﻘ ﻓ ﻟﻠﻘ اﻟﺠﺪﻳ اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ هﺬﻩ ﺗﺤﺪث اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ ﻣﻦ اﻟﻌﻜﺲ وﻋﻠﻰ وﻣﻮﺿ وآﻔ وﺑﻴﺮوﻗﺮاﻃﻴ ﺗﻨﻮﻋ أآﺜﺮ ﺑﺸﻜﻞ اﻻﻧﺤﺮاف، ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﺒﻜﺮة ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﺗﺸﻤﻞ ﺑﻞ وﺣﺪهﻢ، اﻟﻤﺠﺮﻣﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮاﻗﺒﺔ ﺗﻘﺘﺼﺮ وﻻ واﻋﺘﺪاﻻً، ﺑﺮﻣﺘﻪوﺗﻐﻴﺮاً ﻊ . اﻟﺠﺪﻳ اﻟﺘﻘﻨﻴ ه وﺗﻌﺘﻤﺪ –اﻟﺘﺄدﻳﺒﻴ اﻟﻘ ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴ –اﻟﻌﺴ اﻟﻨﻤ ﻋﻠ اﻟﺼ اﻟﻘ ﻣ ﻧﺴ ﺗﺘﻀ ﺑ ﻟﻠﻘ وﺣﻴﺪاً ﻧﺴﻘﺎً ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻻ وهﻰ . ﺛ وﻳﺼ اﻟﺘﺄدﻳﺒﻴﺔ ﻟﻠﻘﻮة وﺳﺎﺋﻞ أوﻟﻬ ﺷ آ ﻣﺮاﻗﺒ ﻋﻠ اﻟﻤﺴ ﻗ أو اﻟﻤﺘﺪرﺟ اﻟﻤﺮاﻗﺒ ﻣﺤﺪﻗ ﺑﻨﻈﺮة واﺣ وﺛﺎﻧﻴﻬ ﻳﻨﺘﻬﻜ ﻣ وﻣﻌﺎﻗﺒ ﻣﻌﻴﺎرﻳ أﺣﻜ إﺻ ﻋﻠ اﻟﻘ اﻟ ﺑﻌ إﻟ اﺳ وﻳﻌﺎﻗ ﻣ ﺷ ﺿ ﺳﻠﺒﻰ ﺣﻜﻢ ﻳﺼﺪر ﻓﻘﺪ هﻨﺎ وﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ، )ﻟﺘ ( واﻟﻨﺸ)ﻹهﻤﺎﻟ ( واﻟﺴ)ﻟﻔﻈﺎﻇﺘ (، وﺁﺧﺮه اﻟﺘﻔﺘ اﺳ Examination ﻣﻌﻴ أﺣﻜﺎم وﻹﺻﺪار اﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻦ اﻟﻨﺎسﻟﻤﺮاﻗﺒﺔ ﺑﺸﺄن ﺎرﻳﺔ . اﻟﻮﺳ وﺗﺘﻀ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻷوﻟﻰ اﻟﻮﺳﻴﻠﺘﻴﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ . أﻳﻀ ﻧﻈ وﻟﻜﻨ اﻟﻤﻨﻀﺒﻂ، اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺗﻄﻮر ﺣﻴﺎل ﺳﻠﺒﻴﺔ ﻧﻈﺮ وﺟﻬﺔ ﻓﻮآﻮﻩ ﻳﺘﺨﺬ وﻟﻢ إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻓﻴﻤﺎ . وﻇﺎﺋﻔ ﻳ أﻧ ﻋﻠ اﻻﻧﻀ إﻟ ﻳﻨﻈ ﻓﻬﻮ اﻟﻤﺼ وﻓ اﻟﺠﻴﺶ ﻓﻰ ﺟﻴﺪاً أداءً . وﻣ ﻓ اﻹﻓ ﻣ ﻣﺨﺎوﻓ ﻓﻮآ أﺑ ﻓﻘ ذﻟ اﻟﺪوﻟﺔ ﺷﺒﻜﺔ ﻓﻰ ﻳﺘﻐﻠﻐﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺧﺎﺻﺔ اﻻﻧﻀﺒﺎط / ﺑﺮﻣﺘﻪ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺼﺒﺢ اﻟﺘﻰ اﻟﺸﺮﻃﺔ ﻟﻼﻧﻀ وﻣﻮﺿ ﻟﻠﻤﺮاﻗﺒ ﻣﺠ . ﻳﻜﺘﺴ أﻧ ﻋﻠ اﻻﻧﻀ إﻟ ﻓﻮآ ﻳﻨﻈ وﻻ ﺟﺰء آﻞ ﻓﻰ وﻳﺆﺛﺮ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻰ ﻳﺘﻐﻠﻐﻞ وﻟﻜﻨﻪ ﻣﻨﺴﻖ، ﺑﺸﻜﻞ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻷﻣﺮ ﻧﻬﺎﻳﺔ وﻓﻰ ﻓﻴﻪ، ﺑﺎﻻﻧﻀﺒﺎط اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﻨﻈﻢ ﻣﻌﻈﻢ ﺗﺘﺄﺛﺮ . ﺑﻼﻏﻴ ﺑﻠﻐ ﻓﻮآﻮﻩ وﻳﺘﺴﺎءل : "اﻟﻌﺠﻴ ﻣ أﻟ ﺟﻤﻴﻌﻬ ﺗﺸ اﻟﺘ واﻟﻤﺴﺘﺸ واﻟﺜﻜﻨ واﻟﻤ اﻟﻤﺼ ﺗﺸ اﻟﺴ أن اﻟﺴP.٨٢٢ (. ﻓﻴ ﻳﻨﺘﻘ اﻟ اﻟﺴ ﻧﻈ ﺗﻄ ﻓ ﻓﻮآ ﻳﻨﻈ وأﺧﻴ ﻣﻦ اﻻﻧﻀﺒﺎط آﻠﻪ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ اﻟﺠﺴﺪ إﻟﻰ اﻟﻌﻘﺎب ﻧﻈﺎمP.٨٩٢ (. وﺟ ﻣ اﻟ وﻋﻠ ﻓﻮآﻮﻩ ﻓﺈن هﻨﺎ، اﻟﺤﺪﻳﺪى ﺑﺎﻟﻘﻔﺺ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺗﺼﻮر –آﻌﺎدﺗﻪ –ﻣﻊ ﻣﺘﻀﺎدة ﻋﻮاﻣﻞ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻳﺮى أﻋﻤﺎﻟﻪ ﻓﻰ ﻣﺘﻮاﺻﻞ ﺑﻨﻴﻮى ﺟﺪل وﺟﻮد ﻳﻌﻨﻰ ﻣﻤﺎ اﻟﺴﺠﻮن، ﻧﻈﺎم . آﺘﺎﺑ ﻓ اﻟﻘ ﻋﻠ واﺿ ﺑﺸ رآ ﻓﻮآ أن ﻣ اﻟ وﻋﻠ"اﻟ ﻨﻈ واﻟﻌﻘﺎب "اﻹﻧﺴ اﻟﻌﻠ ﻧﺸ ﻋ اﻟﻤﻌﺘ ﺑﻤﻮﺿ اﻟﻌﻤ ه ﻓ أﻳﻀ اه ﻓﻘ ، أو اﻟ ﻋﻘﺎب إﻟﻰ اﻟﺠﺴﺪ ﻋﻘﺎب ﻣﻦ ﺗﺤﻮﻻً ﺷﻜﻞ اﻟﺴﺠﻦ ﻗﻮاﻋﺪ إﻟﻰ اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ ﻣﻦ ﻓﺎﻻﻧﺘﻘﺎل وهﺬا اﻹرادة، –ﺑﺪورﻩ –اﻟﺴ ﻋ ﻓﺎﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻮن واﻷﺧﻼق، ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ اﻻهﺘﻤﺎم ﻣﻌﻪ ﺟﻠﺐ اﻟﺸ اﻟورﺟ ﻣﻌ ﻋﻠ أﺣﻜ ﻳﺼ وأﺧﻼﻗ ﺴ . اﻟﻘ ه وﺗﻤﺘ اﻟﻨﻔﺴ اﻟﻤﺤﻠﻠ ﻣﺜ اﻷﺻ اﻟﻤﺴﺘﻮى ﻋﻠﻰ اﻷﺧﺮى اﻷﺣﻜﺎم إﻟﻰ اﻷﺣﻜﺎم إﺻﺪار ﻋﻠﻰ واﻟﺘﺮﺑﻮﻳﻴﻦ . أﺳﺎس ﺷﻜﻠﺖ اﻟﺘﻰ اﻟﻌﻘﺎﺑﻴﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪة ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ هﺬا ﻋﻦ واﻧﺒﺜﻖ اﻟﺤﺪﻳﺜ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ . أﺻ اﻟﻨ أن ه ﻟﻠﺨﻀ اﻟﺠﺪﻳ اﻟﻠ وأﺻ

٨٣٣ اﻹﻧﺴ اﻟﻌﻠ ﺟ أن ه اﻷﺳﺎﺳ واﻟﻨﻘﻄ اﻟﻌﻠﻤ وﻟﻠﺨﻄ ﻟﻠﻤﻌﺮﻓ ﻣﻮﺿ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﻓ ﻓ اﻹﻧﺴ اﻟﻌﻠﻮم ﺟﺬور ﻻذﻋﺎً وﺻﻔﺎً ﻓﻮآﻮﻩ وﻳﺼﻒ هﻨﺎ، ﺗﻜﻤﻦ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﺑﻘﻮﻟ : "اﻟ اﻟﺠ ﻋﻠ اﻟﺒﻬﺠ أدﺧﻠ اﻟﺘ اﻟﻌﻠ ه إن اﻟﻔ ه ﻣﻨﺸ ﺒﺸ وﺑﺤﻮﺛﻬﺎ اﻟﺨﺒﻴﺜﺔ اﻟﻘﺰﻣﻴﺔ اﻟﻤﻌﺮﻓﻴﺔP.٦٢٢ (. آﺘ ﻓ أﺧﺮى ﻣﻼﺣﻈﺔ وهﻨﺎك "واﻟﻌﻘ اﻟﻨﻈ " ﺣﻴ ﻋﻨ اﻟﻮﻗ ﺗﺴ اﻟﻘ ﺗﻤ اﻟﺘ اﻟﺘﻘﻨﻴ ﻇﻬ إﻟ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺑﻬﺎ أدت اﻟﺘﻰ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻓﻮآﻮﻩ اهﺘﻢ . وﻓ اﻟﻤﺮاﻗﺒﺔ ﺑﺮج ﺑﺪراﺳﺔ ﻗﺎم اﻟﺴﻴﺎق هﺬاPanopticon ﻟﻠﻤﺴﺌﻮﻟﻴﻦ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﻨﺎء ﻋﻦ ﻋﺒﺎرة وهﻮ ، ﻳﺮاﻗ واﻟﺬى اﻟﺴﺠﻦ، وﺳﻂ ﻓﻰ اﻟﺒﺮج ﺷﻜﻞ ﻳﺄﺧﺬ وهﻮ ﻟﻠﻤﺠﺮﻣﻴﻦ، اﻟﺘﺎﻣﺔ اﻟﻤﺮاﻗﺒﺔ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺰﻧﺰاﻧﺎت آﻞ اﻟﺤﺮاس ﻣﻨﻪ . ﻷﻧ اﻟﺴﺠﻦ؛ ﻓﻰ ﻟﻠﻤﺴﺌﻮﻟﻴﻦ ﻟﻠﻘﻮة هﺎﺋﻞ ﻣﺼﺪر اﻟﻤﺮاﻗﺒﺔ وﺑﺮج اﻟﺘﺎﻣ اﻟﻤﺮاﻗﺒ إﻣﻜﺎﻧﻴ ﻟﻬ ﻳﺘ . أن ذﻟ ﻣ أهﻤﻴ واﻷآﺜ ﻷن ﺗ اﻟﺒ ه ﻗ أن ﻣ ﻳﺨﺸ ﻷﻧﻬ ﻋﺪﻳ أﻓﻌ إﺗﻴ ﻋ ﺑﺎﻻﻣﺘﻨ أﻧﻔﺴ ﻓ ﻳﺘﺤﻜﻤﻮن اﻟﻤﺴﺠﻮﻧﻴﻦ اﻟﺤﺮاس ﻳﺮاهﻢ. واﻟﻘﻮة واﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺑﻴﻦ واﺿﺤﺔ ﺻﻠﺔ وهﻨﺎك . ﻓﻮآ ﻳﻌ وهﻨ اﻟ ﻣ ﻧ أﻧ ﻋﻠ اﻟﻤﺮاﻗﺒ ﺑ إﻟ ﻳﻨﻈ ﻷﻧ اﻹﻧﺴ ﺑ اهﺘﻤﺎﻣ إﻟﻰ ﻤﺨﺘﺒ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻟﺠﻤﻊ . واﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ اﻟﻌﻠﻤﻰ اﻟﻤﺨﺘﺒﺮ ﺑﻈﻬﻮر ﻧﺬﻳﺮاً ذﻟﻚ وآﺎن اﻷﺧ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ اﻟﻌﻠ ﻓ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﻟﺠﻤﻊ اﻷﺧﺮى . ﺑ أن ﻓﻮآ وﻳ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻣ آﻠ ﻟ أﺳﺎﺳﺎً ﻳﺸﻜﻞ ﺁﺧﺮ ﻣﺴﺘﻮى ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺮاﻗﺒﺔP.٦١٢ (اﻟﻤﺠﺘﻤ وه ، اﻟﻤﻨﻀﺒﻂ . وأﺧﻴﺮاً آﺘ ﻣ اﻷول اﻟﻤﺠﻠﺪ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺮة ﻧﻠﻘﻰ أن ﻳﻤﻜﻦ "اﻟﺠﻨﺴ اﻟﺴ ﺗ" Foucault, ٠٨٩١(. اﻟﻘ ﺟﻴﻨﻮﻟﻮﺟﻴ ﻋﻠ ﺛﺎﻧﻴ ﻣ ﻳﻨﺼ اﻟﺘﺮآﻴ ﻧﺠ وهﻨ. اﻟﻘ ﻋﻼﻗ ﻓ ﺷ ﺗﺤ ﻧﻘﻄﺔ ﻳﻤﺜﻞ ﻓﻮآﻮﻩ ﻋﻨﺪ اﻟﺠﻨﺴﻰ واﻟﺴﻠﻮك)٠٨٩١ :٣٠١(. اﻟﻘ ﻧﻈ ﺗﺤﺪﻳ هﻨ هﺪﻓ وآﺎن –اﻟﻤﻌﺮﻓ –اﻟ اﻟﺴ ﻋ اﻟﺨﻄ ﻳﻌ اﻟ ﻤﺘﻌ اﻟﺒﺸﺮى اﻟﺠﻨﺴﻰP.١١ (. ﺧﻄ إﻟ اﻟﺠ ﺑﻬ ﻳﺘ اﻟﺘﻰ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻓﻮآﻮﻩ درس وﻗﺪ اﻟﺨﻄﺎب ﻟﺬﻟﻚ اﻟﻘﻮة هﺬﻩ اﺧﺘﺮاق وﻃﺮﻳﻘﺔ . اﻟﻨﺰﻋ أن ﻣﺆداه اﻟﺘ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳ اﻟﻨﻈ ﺑﻮﺟﻬ اﻟﻤﺘﺼ ﺑﺎﻟﻘﻀﻴﺔ ﻓﻮآﻮﻩ اﻧﺸﻐﻞ وﻗﺪ اﻟﺠﻨﺴﻰ اﻟﺴﻠﻮك آﺒﺖ إﻟﻰ أدت اﻟﻔﻴﻜﺘﻮرﻳﺔ ﺧﺎﺻ ﺑﺼ اﻟﺠﻨﺴ واﻟﺨﻄ ﻋﺎﻣ ﺑﺼ. اﻟﺨﻄ ﻓ اﻧﻔﺠ إﻟ أدت اﻟﻔﻴﻜﺘﻮرﻳ اﻟﻨﺰﻋ أن أى اﻟﻤﻌ ﺑ ﻓﻮآﻮﻩ وﻳﺆﻣﻦ اﻟﺠﻨﺴﻰ اﻟﺴﻠﻮك ﻋﻦ . واﻟﺘﺼ واﻟﺘﻘﻴ اﻟﺘﺤﻠﻴ ﻣﻦ ﻣﺰﻳﺪ هﻨﺎك آﺎن اﻟﻨﺰﻋﺔ ﻟﻬﺬﻩ وﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﻜﻤﻴ واﻟﺪراﺳ واﻟﺘﺤﺪﻳ/اﻟﺠﻨﺴ ﻟﻠﺴ اﻟﻌﻠﻴ. ﻓﻮآ ﻳﻘ: "ﺳ اﻟﻨ ﻳﺴ ﻮف إزﻋﺎﺟ اﻷﻣ أآﺜ إزاء اﻟﺼ ﻗﺎﻋ آﺴ ﻋﻠ إﺻ ﺳ ﻋ أﻧﻔﺴ" P.٨٥١ (. ﺗﺜﻴ اﻟﺘ اﻟﻤﺴ ﻣ اﻟﺠ ﻣﺴ ﻧﺠ ﺣﻴ اﻟﻤ ﻓﻰ اﻟﺤﺎل هﻮ وهﺬا اﻟﺠﻨﺴﻰ اﻟﺴﻠﻮك آﺒﺖ ﻣﻦ ﺑﺪﻻً وذﻟﻚ ﻣﺴﺘﻤﺮة، ﺑﺼﻔﺔ اﻻهﺘﻤﺎمP.٧٢ (. ﻓﻮآﻮﻩ ﻳﻠﺨﺺ وهﻨﺎ

٩٣٣ ور اﻟﻔﻴﻜﺘﻮرى ﺑﻘﻮﻟﻪاﻻﻓﺘﺮاض ﻋﻨﻪ اﻟﺒﺪﻳﻞ أﻳﻪ : "اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ﺑﺄن اﻟﻘﺎﺋﻞ اﻟﻔﺮض ﻋﻦ ﻧﺘﺨﻠﻰ أن إذن ﻳﺠﺐ اﻟﻤﺘﺰاﻳ اﻟﺠﻨﺴ اﻟﻜﺒ ﻣ ﻋﺼ ﺑ ﺑﺸ . اﻧﻔﺠ ﺷ ﻓﻘ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳ ﻏﻴ اﻟﺠﻨﺴ اﻟﺴ ﻓ ﻣﻠﺤﻮﻇ .. ﻣﻄﻠﻘ ﺗﻮﺟ ﺗﻌ وﻟ ﻣ ﻣﺰﻳ ﻣﻄﻠﻘ ﻳﻮﺟ ﻳﻌ وﻟ ﻟﻠﻘ ﻣﺮاآﺰ واﻟﻠﻔﻈ اﻟﻈ اﻻهﺘﻤ ﻦ.. اﻟﻘ واﺳ اﻟﻤﺘﻌ ﺣ ﻋﻠ ﻗﻴ ﻟﻔ ﻣﻮاﺿ ﺗﻮﺟ ﺗﻌﺪ وﻟﻢ.. ﻣﻜﺎن آﻞ ﻓﻰ اﻻﻧﺘﺸﺎر إﻟﻰ أدى ﻣﻤﺎ ". ) Foucault, ٠٨٩١ : ٩٤ ( اﻟﺠﻨﺴﻰ اﻟﺴﻠﻮك ﻋﻦ وﺧﻄﺎﺑﻪ ﻟﻠﻄﺐ ﺧﺎﺻﺎً ﻣﻜﺎﻧﺎً ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻣﺮة ﻳﻔﺮد ﻓﻮآﻮﻩ وﻧﺠﺪ . وﺣﻴﺜﻤﺎ ﻟﻠ اﻟﻌﻠﻤﻰ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ إﻟﻰ اﻟﻄﺐ ﻳﺘﺠﻪ أآﺜﺮ اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮة ﺳﻴﻄﺮة ﻓﻮآﻮﻩ ﻳﺮى اﻟﺠﻨﺴﻰ ﺴﻠﻮك اﻟﻄﺒﻴﺔ اﻻهﺘﻤﺎﻣﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻣﻦ . )ﺑﺼﻔﺔ اﻟﻄﺐ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺳﻴﺎً ﺣﻜﻤﻪ آﺎن ﻓﻮآﻮﻩ أن اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﻈﻬ ﻋ ﺣﺠﺒﻬ ﺑ اﻟﺤﻘﻴﻘ إﻇﻬ ﻟ ﻣﻨ اﻟﺨﻄ اﻟﻬﺪف أن ﻳﺮى ﺣﻴﺚ ﺧﺎﺻﺔ( P.٥٥ (. اﻟ اﻧﺸ آﻤ –اﻟﻐﺮﺑﻴ اﻟﻤﺴ ﺧﺎﺻ –ﺑﺄ اﻟﺠﻨﺴ اﻟﺴ ﺧﻼﻗﻴ اﻟﺠﻨﺴ اﻟﺴ ﻋ اﻟﺤﻘﻴﻘ ﻳﻌ أن إﻟ اﻟﻔﺎﻋ وﺣﺎﺟ . ﺑ ﻳ ذﻟ وآ اﻟﻤﻮﺿ ه ﻋ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎآﺘﺴﺎب واهﺘﻤﺎﻣﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ . ﻟﻠﻜﻬﻨ اﻟﻨ ﻳﻌﺘ وﻣﺜﻠﻤ اﻻﺟﺘﻤﺎع وﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔﺴﻴﻴﻦ واﻟﻤﺤﻠﻠﻴﻦ ﻟﻸﻃﺒﺎء ﻳﻌﺘﺮﻓﻮن ﻓﺈﻧﻬﻢ . اﻻﻋﺘﺮاﻓ ه إﺧﻔ وﻳﺘﻢ ت –اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ اﻻﻋﺘﺮاﻓﺎت ﺧﺎﺻﺔ –ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت ﻓﻰ . اﻟﺠ ﻣﺴ ﻧﺤ اﻟﻌﻠﻤ اﻟﻤﺸ اﻧﺠ اﻟﻐ وﻓP.٠٧ (وأﺻ ، اﻟﺠ إﻟ ﺑﺎﺿ ﺗﺘﺠ اﻟﻔ ﺷﺨﺼ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻘﻖ إﻟﻰ ﺗﻬﺪف اﻟﺘﻰ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ . وﻳﻠﺨ ﺑﻘﻮﻟﻪ ذﻟﻚ آﻞ ﻓﻮآﻮﻩ: "ﺷﺊ آﻞ ﻳﻔﺴﺮ اﻟﺠﻨﺲP.٨٧ (. آﺒﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮآﻴﺰ ﻣﻦ وﺑﺪﻻً ﻟﻠﺠ اﻟﻌﻠﻤﻴ اﻟﺪراﺳﺔ أن ﻓﻮآﻮﻩ ﻳﺮى اﻟﺠﻨﺴﻰ اﻟﺴﻠﻮك واﻟﻘﻮة اﻟﺠﻨﺲ ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺮآﺰ أن ﻳﺠﺐ . رﺋﻴﺴ ﻣﺼ ﻓ اﻟﻘ هﺬﻩ ﺗﻨﺤﺼﺮ وﻻ اﻟﺼﻐﺮى اﻟﻤﻮاﻗﻒ ﻣﻦ ﻋﺪد ﻓﻰ ﺗﻮﺟﺪ ﺑﻞ واﺣﺪ، . ﻋﻠ ﻳﺆآ ﻧﺠ ﺑﻔﻮآ ﻋﻬ ه وآﻤﺎ اﻟﺠﻨﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮة ﻟﻔﺮض ﻣﻘﺎوﻣﺔ هﻨﺎك أن. ﻣ وﻣﻘﺎوﻣﺘﻬﺎ ﻣﻜﺎنﻓﺎﻟﻘﻮة آﻞ ﻓﻰ ﻮﺟﻮدﺗﺎن . ﺗﺤ ﺛ اﻟﻤ ﻋﻠ اﻟﺴ إﻟ ﻋﺸ اﻟﺜ اﻟﻘ ﻗﺒ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﺳ وﻗ اﻟﺠﻨﺲ ﺧﺎﺻﺔ اﻟﺤﻴﺎة ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻴﻄﺮة إﻟﻰ اﻟﻘﺮن ذﻟﻚ ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻊ اﻻهﺘﻤﺎم . ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻴﻄﺮة وﺗﺄﺧﺬ اﻟﺤﻴﺎة)واﻟﺠﻨﺲ ( ﺷﻜﻠﻴﻦ أوﻟﻬﻤﺎ هﻨﺎك آﺎﻧﺖ "اﻹﻧﺴ ﻟﻠﺠﺴ اﻟﺘﺸ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ " ﺑﻬ هﺬا ﺿﺒﻂ اﻟﺠﺴﺪ)اﻟﺠﻨﺴﻰ وﺳﻠﻮآﻪ (، وﺛﺎﻧﻴﻬﻤﺎ هﻨ آﺎﻧﺖ "ﻟﻠﺴ اﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴ اﻟﺴﻴﺎﺳ" ذﻟﻚ إﻟﻰ وﻣﺎ ﻟﻠﺤﻴﺎة اﻟﻤﺘﻮﻗﻊ واﻷﻣﺪ واﻟﺼﺤﺔ، اﻟﺴﻜﺎﻧﻰ اﻟﻨﻤﻮ وﺗﻨﻈﻴﻢ ﺿﺒﻂ ﺑﻬﺪف . آﻠﺘﺎ وﻓﻰ

٠٤٣ ﺳﻴﺎﺳ آﻬ اﻟﺤﻴ إﻟ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻧﻈ اﻟﺤP.٥٤١ (. ﻓ ﻣﺤﻮرﻳ اﻟﺠ وآ اﻟﺤﺎﻟﺘﻴﻦ . وﺳﻴﻠﺔ اﻟﺠﻨﺲ آﺎن ﻓﻘﺪ اﻟﺒﺸ اﻟﻨﻮع وﺣﻴﺎة اﻟﺠﺴﺪ ﺣﻴﺎة إﻟﻰ ﻟﻠﻮﺻﻮلP,٦٤١(. اﻟ ﻣ أهﻤﻴ أآﺜ اﻟﺤ اﻟﻐﺮﺑﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻰ اﻟﺠﻨﺲ وأﺻﺒﺢ )آﻴ ﻧﻌ وﻧﺤ ﻓﻮآﻮﻩ أﻋﻤﺎل ﻓﻰ ﻣﻬﻤﺎً هﺬا ﻳﻌﺪ (ذاﺗﻬ آﺎﻟﺤﻴ ﻣﻬﻢ هﻮ ﺑﻞ ، . اﻟﻤﺘﺼ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺧ وﻣ ﻣﺰﻳ ﻣﻤﺎرﺳ ﻣ ﻓ أآﺜ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻳﻘﺘ اﻟﺠﻨﺴ ﺑﺎﻟﺴ اﻟﺤﻴ ﻋﻠ اﻟﻘ ﻣ ﺪ ﻧﻔﺴﻬﺎ . اﻟﺘﺤ ﺑﺄﻣ اﻟﺘﻌﻠ ﻓﻮآ رﻓ ﻓﻘ اﻟﻤﺘﺰاﻳ اﻟﺴ ه ﻣ اﻟ وﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺎ : "اﻟﻘ ﺳ ﻣﻘﺎوﻣ إﻟ ﻧﻬ آﻨ إذا اﻟﺠ ﻗﻮة ﻣﻦ ﻧﻔﻠﺖ أن ﻳﺠﺐ ﻣﻀ أﺳ ﺧ ﻣ واﻟﻤﻌﺮﻓ واﻟﻤﺘﻌ ﺑﺎﻟﺠﺴ اﻟﻤﺮﺗﺒﻄ اﻟﺠﻨﺴ ﻟﻠﺴﻠﻮك اﻟﻤﺘﻌﺪدة ﻰﻟﻠﻤﻴﻜﺎﻧﻴﺰﻣﺎت . اﻻرﺗﻜﺎز ﻧﻘﻄﺔ ﺗﻜﻮن أن ﻳﻨﺒﻐﻰ وﻻ ﺧ ﻣ ﺑ اﻟﺠﻨﺴ اﻟﺮﻏﺒ ﺧ ﻣ اﻟﺠ ﻋﻠ اﻟﻤﻀ ﻟﻠﻬﺠ واﻟﻤﺘﻌﺔ اﻟﺠﺴﺪ ". ) Foucault, ٠٨٩١ : ٧٥١ ( اﻟﺒﻨﻴﻮﻳ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻓﻰ اﻟﻤﺘﻮاﺻﻠﺔ اﻷﻋﻤﺎل ﻣﻊ ﺟﻨﺐ إﻟﻰ ﺟﻨﺒﺎً ﻓﻮآﻮﻩ أﻋﻤﺎل وﺗﻘﺪم اﻟ اﻟﺘﻴﺎر إﻟﻰ اﻟﻤﺪﺧﻼت ﻣﻦ وﻣﺜﻴﺮة ﺟﺪﻳﺪة اﻻﺟﺘﻤﺎعﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻋﻠﻢ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻓﻰ ﺮﺋﻴﺴﻰ . ﻓ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﺣ ﺧ ﺗﻄ ﻗ اﻟﺒﻨﻴﻮﻳ ﺑﻌ وﻣ اﻟﺒﻨﻴﻮﻳ آﺎﻧ وإذا اﻟﺤ ه داﺧﻞ أﺻﻴﻼً ﺗﻄﻮراً آﺎﻧﺖ اﻵن ﻧﻨﺎﻗﺸﻬﺎ ﺳﻮف اﻟﺘﻰ اﻟﺒﻨﺎﺋﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ . آ وإذا ﻣﻨﻈﻮرة ﻏﻴﺮ ﻧﻈﺮﻳﺔ آﺼﻴﺎﻏﺎت اﻷﺑﻨﻴﺔ ﻳﺮون اﻟﺒﻨﻴﻮﻳﺔ ﺑﻌﺪ وﻣﺎ اﻟﺒﻨﻴﻮﻳﺔ ﻣﻨﻈﺮو . اﻷﺑﻨﻴ ﻓﺈن –اﻟﺒﻨﺎﺋﻴﻴﻦ اﻟﻤﻨﻈﺮﻳﻦ ﻋﻨﺪ –وواﻗﻌﻴﺔ ﻣﻨﻈﻮرة اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻇﻮاهﺮ . اﻟﺒﻨﺎﺋﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﺒﻨﺎﺋﻴ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮﻳ اﻻهﺘﻤ إﺣﻴﺎء ﻳﻌﺪ –ﻓ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﺟ إﻟ اﻟﻌ ﺑﻤﻌﻨ اﻟﻈ ﻣﻔﻬ)اﻟﻮﻗ ( اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴSocial facts دورآ إﻣﻴ ﻋﻨ –أه ﻣ اﻟ ﻓﻰ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔاﻟﺘﻄﻮرات ﺴﻨﻮات . اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ ﻗﺎدة ﻣﻦ ﻋﺪﻳﺪ اﻹﺣﻴﺎء هﺬا ﻗﺎد وﻗﺪ" اﻟﺤﺮس اﻟﻘﺪﻳﻢ " ﻟﻴﺒﺴ ﻣ وﺳ ﺟ ووﻳﻠﻴ آ وﻟ ﻣﻴﺮﺗ روﺑﺮت وﻣﻨﻬﻢ ﺑﻼو ﺑﻴﺘﺮ وأهﻤﻬﻢ . اﻟﻜﺒﺮى، اﻷﺑﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺮآﻴﺰهﻢ ﺗﻜﺮار إﻟﻰ ﺑﺎﻟﺤﺎﺟﺔ اﻟﻌﻠﻤﺎء هﺆﻻء وﺷﻌﺮ ﻣﺘﻌ ﺟﻮاﻧﺐ ﻣﻦ اﻟﻬﺠﻮم ﻟﻤﺴﻮا أن اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔﺑﻌﺪ ﺗﻮﺟﻬﺎﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺪدة . اﻟﺒﻨﺎﺋﻴ اﻟﻨﻈﺮﻳ ﻋ ﺑﺎﻟﻜﺜﻴﺮ وﺗﺨﺒﺮﻧﺎ ﻟﻼهﺘﻤﺎم، ﻣﺜﻴﺮة اﻹﺣﻴﺎء هﺬا ﺳﻴﺎﺳﺔ وﺗﺒﺪو . ﻓﻘ آﻮزر ﻟﻮﻳﺲ أﻋﺮب)٥٧٩١a ( ﻳﺒﺪو اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ ﻓﻰ زﻣﻼﺋﻪ ﻣﻦ ﻋﺪداً أن ﻣﻦ اﺳﺘﻴﺎﺋﻪ ﻋﻦ

١٤٣ اﺳﺘﺴﻠﻤﻮا أﻧﻬﻢ "اﻟﺬاﺗﻴ اﻟﻨﺰﻋﺔ ﻓﻰ ﺣﻘﻴﻘﻰ ﻻﻧﻐﻤﺎس " آﺎﻟﻈ ﺻ ﻧﻈﺮﻳ ﺑﺘﺒﻨ ﺎهﺮاﺗﻴ اﻟﺸ واﻟﻤﻨﻬﺠﻴ . اﻻﺟﺘﻤ ﻟﻌﻠ اﻟﺰاوﻳ ﺣﺠ ه اﻟﻜﺒ اﻷﺑﻨﻴ أن آ وﻳ أﻋﻤ إﻟ ﻳﻌ وأن اﻟﺬاﺗﻴ اﻟﻨﺰﻋ ﻷﺻ ﻳﺴﺘﺴ أﻻ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠﻤ وﻋﻠ ﺳ ﻣ ﻟﺘﺤﺮﻳﺮﻧﺎ آﺎﻓﻴﺎً ﻟﻴﺲ اﻟﻔﺮدى اﻟﻜﻔﺎح أن ﻋﻠﻤﻮﻧﺎ اﻟﺬﻳﻦ وﻣﺎرآﺲ وزﻳﻤﻞ دورآﺎﻳﻢ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌ اﻟﻘﻴ ﻴCoser, ٥٧٩١b: ٠١٢ (. ﻟﻌﻠ اﻷﺳﺎﺳ اﻟﺘﺮآﻴ ﻳﻨﺼ أن وﻳﻨﺒﻐ اﻟﺒﻨﺎﺋﻴﺔ اﻟﻨﻈﻢ ﻋﻠﻰ اﻻﺟﺘﻤﺎعCoser, ٥٧٩١b: ٠١٢ (. أن أراد ﺑ ﻓﺤﺴ اﻟﻜﺒ اﻷﺑﻨﻴ ﻋﻠ اﻟﻜﻠ اﻻهﺘﻤ ﻳﻨﺼ أن آ ﻳﺸﺄ وﻟﻢ اﻻ ﻟﻠﻮاﻗ اﻷﺧ ﻟﻠﺠﻮاﻧﺐ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﻤﺤﺪدات أﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﺑﻨﻴﺔ هﺬﻩ ﻣﻊ ﻧﺘﻌﺎﻣﻞ ﺟﺘﻤ. اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ اﻟﻌﻤﻠﻴ ﻓ ﺗ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ اﻷﺑﻨﻴ أن ﻓ ﻋﻨ اﻷﺳﺎﺳﻰ اﻟﻨﻤﻮذج وﻳﺘﻤﺜﻞ )اﻟﻤﺜﺎل ﺳﺒﻴﻞ ﻋﻠﻰ آﺎﻟﺼﺮاع ( اﻟﻔ اﻟﺴ ﻓ ﺑ ﺗﺆﺛﺮ اﻟﺘﻰ . ﻣﺜ آ وﻳﻘ اﻟﺴﻼﻟﻴﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻗﻀﻴﺔ ﺧﻼل ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮى اﻟﻤﺪﺧﻞ هﺬا ﻋﻠﻰ : "ﻋﺸ اﻟﺨﻤﺴ أو اﻟﻌﺸ اﻟﺴ ﺷ ﻓ آﺒ ﺗﻐﻴ اﻟﻤﺎﺿ ة واﻟﺴ اﻟﺒ واﻗﻊ وﺗﺸﻜﻴﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ، اﻟﻮﻋﻰ . اﻟﺘﻐﻴ ه ﺗﻘ وﻟ ﻓﺤﺴ اﻟﺴ ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻓﻰ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﺒﻨﺎﺋﻴﺔ اﻟﺘﺤﻮﻻت أﺳﺎس ﻋﻠﻰ ﻣﻤ اﻟﺴ اﻟﻤﻨﺎﺿ وﺗﻌﺒﺌ اﻟﺼ اﺳ ﻋﻠ أﻳﻀﺎً ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻞ إﻟﻰ ﻓﻴﻪ ﻣﺄﻣﻮﻻً آﺎن ﻣﺎ ﺗﺤﻮﻳﻞ ﻓﻰ ﻣﻠﻤﻮسأﺳﻬﻢ واﻗﻊ ". ) Coser, ٥٧٩١b: ٢١٢ ( اﻟﻜﺒﺮى اﻟﻈﻮاهﺮ ﻓﻰ ذﻟﻚ ﻟﻜﻞ اﻷﺳﺎﺳﻰ اﻟﻤﺼﺪر وﻳﻜﻤﻦ . اﻟﺜﺎﻧﻰ اﻟﺮﺋﻴﺴﻰ اﻟﻌﺪو وآﺎن اﻟﺬﻳﻦ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻤﺎء ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺒﻨﺎﺋﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻷﻧﺼﺎر ﻟﻠﻤﺠﺘﻤ اﻟﻤﻌﻴﺎرﻳ واﻷﻧﺴ اﻟﺜﻘ اﻟﻤﺴ ﻋﻠ اهﺘﻤ اﻧﺼGoode, ٥٧٩١)(١. (اﻟﺬﻳ هﺆﻻء ﺟﻮدوﻣﻦ وﻟﻴﺎم ذآﺮهﻢ ﻦ: اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺤﺘﻤﻴﺔ ﺑﻨﺰﻋﺘﻪ ﺑﺎرﺳﻮﻧﺰ . وﻳ ﻋﻠ ﻧﺮآ أن ﻳﻨﺒﻐ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴ أو اﻟﻤﻌﻴﺎرﻳ اﻟﻘ ه ﻋﻠ اﻟﺘﺮآﻴ ﻣ ﺑ أﻧ ﺟ واﻟﺘﺨﻄ اﻟﻤ وﺣﺮآ اﻟﺴ وأﻧﺴ اﻻﺗﺼ أﻧﺴ ﻣﺜ اﻟﺒﻨﺎﺋﻴ اﻟﻈ اﻹﺳﻜﺎﻧﻰ . ﺑﻼو ﺑﻴﺘﺮ وﻳﻀﻴﻒ)٥٧٩١a (اﻟ هﺬﻩ إﻟﻰ اﻟﺘﺎﻟﻴ اﻟﻜﺒ اﻷﺑﻨﻴﺔ ﻘﺎﺋﻤﺔ : اﻟﻄﺒﻘ اﻟﺒﻨ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﻨﺎء ﺗﺸﻜﻞ اﻟﺘﻰ واﻟﺮواﺑﻂ اﻟﻌﻤﻞ، وﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﺒﻨﺎﺋﻰ، واﻟﺘﻐﻴﺮ . وﻣﺮآﺒ )١ ( ﻟﻴﺒﺴﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻴﻠﻔﺕ ﻤﻤﺎ)٥٧٩١ ( ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺽ ﻤﻥ ﺃﻨﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭﻯ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﻋﻠﻰ ﺭﻜﺯ ﺍﻟ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻰﻴﻨﻁﻠﻕ ﻤﻨﻅﻭﺭ . ﻫـﺫﻩ ﺃﻋﻀـﺎﺀ ﺒﻘﻴـﺔ ﻋﻥ ﺨﺎﺭﺠﺎﹰ ﻜﺎﻥ ﻟﻴﺒﺴﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ .

٢٤٣ اﻟﺒﻴﺌ ﺑ اﻟﺘﺒﺎدﻟﻴ واﻟﻌﻼﻗ واﻟﺘﻤ ﻟﻼﻧﺤ اﻟﺒﻨﺎﺋﻴ واﻟﺠ واﻟ اﻟﻤﻜﺎﻧ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ واﻟﺒﻨﺎء واﻟﺴﻜﺎن . اﻟﺤﺼ ه ﺟﺎﻧﺐ وإﻟﻰ ﺑﺄﻧ اﻻﺟﺘﻤ اﻟﺒﻨ ﺑ ﻳﻌ ﺮ "اﻟﻈ واﻷوﺿ اﻟﻤﻠﺤﻮﻇ واﻟ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ اﻟﺤﻴ ﻓ اﻟﻤﻨﻈ اﻷﻧﻤ" )٥٧٩١a: ٣ (. ﺑ اﻻﺟﺘﻤ اﻟﺒﻨ ﻧﻘ ﺑ ﺣ آﻤﺎ "اﻹﻧﺴ واﻟﺴ اﻟﻔﻮﺿ ﺑﻨﺎﺋﻴﺎً ﻳﺘﺸﻜﻞ ﻻ واﻟﺬى اﻟﻤﻨﻈﻢ ﻏﻴﺮ اﻟﺨﺎص" )ﻋﻦ ﻧﻘﻼً Homans, ٥٧٩١a: ٣ (. و ﻣﻴﺮﺗ روﺑ ﻳﺆﻳ)٥٧٩١ ( اﻟﻜﺒ اﻟﻮﺣ ﻣﺴ ﻋﻠ اﻟﺒﻨ اﻟﻤ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﻓ اﻟﻤﺴ آ ﻋ ﻳﺠﻴ ﻻ اﻟﻤ ه ﺑ وﻳﻌﺘ واﺿ ﺗﺎﻳﻴ اﻵن ﺣﺘﻰ ﻟﺪﻳﻨﺎ اﻟﺘﻰ اﻟﻤﺪاﺧﻞ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ وﻟﻜﻨﻪ . ﻳﺮآ أن ﻓ ﻣﻴﺮﺗ رﻏ ﻣﺤ وﺑﻠﻐﺔ اﻟﻤﺴﺘﻮﻳﻴ ﺑﻴﻦ اﻟﺼﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻨﺎﺋﻰ ﻦاﻟﻤﺪﺧﻞ : أﻗ أﻧ ﻣ اﻟ ﻋﻠ واﻟﻔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌ اﻟﻔﺮدﻳ اﻟﺨﻴ ﻳﺸ اﻟﺬى هﻮ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ اﻟﺒﻨﺎء ﺑﺄن . ﻣﻴﺮﺗ ﻳ إذ –ﻣﻨﺎﻗﺸ ﻓ ﻟﻼﻧﺤ –اﻟﺴ ﻣﻌ اﺧ إﻟ ﻳ اﻟ ه اﻻﺟﺘﻤ اﻟﺒﻨ أن اﻻﻧﺤﺮاﻓﻰ. أ ﻣﺪﺧﻞ اﺗﺨﺎذ إﻟﻰ ﻋﺎﻣﺔ ﺑﺼﻔﺔ ﻳﻤﻴﻞ ﻣﻴﺮﺗﻮن آﺎن ﻓﻘﺪ ذﻟﻚ وﻣﻊ إﻟ ﺗﻮازﻧ آﺜ اﻟﻤﺴﺘﻮﻳﻴﻦ ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻼﻗﺔ : واﻟﻔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌ . ﺑﻨ إﻟ ﻳ ﺟﺪﻳ ﻓ آ أن ﻳ ﻓﻬ اﻟﺒﻨ هﺬا ﺗﻌﺪﻳﻞ أﻳﻀﺎً ﻳﻮاﺻﻞ ﻓﻬﻮ ذﻟﻚ وﻣﻊ اﻟﺒﻨﺎء، هﺬا ﻳﺨﻠﻖ ﻟﻢ أﻧﻪ ﻣﻊ ﺑﻪ ﻣﻘﻴﺪ اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ. اﻟﺤﻴ ﻣﻨ ﺟﻤﻴ ﺗﻔﺴ أن ﻳﻤﻜ ﻻ أﻧﻬ ذﻟ ﻣ واﻷه ﺗﻐﻴﻴﺮه ﻳﻤﻜ واﻷﺑﻨﻴ ﺷﺎﻣﻼًا ﺗﻔﺴﻴﺮاً ﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ . ﺑﻮﺗﻮﻣ ﺗ أﻣﺜ اﻟﻤﺎرآﺴ ﺑﻌ ﻳﻨﺠﺬب أن اﻟﻌﺠﻴﺐ ﻣﻦ وﻟﻴﺲ)٥٧٩١ ( إﻟ اﻟﺒﻨﺎﺋﻰ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ . ﺑﻮﺗﻮﻣﻮر أن واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ)ﺑﻤﺎآﺪوﻧﺎﻟﺪ ﻣﺴﺘﺸﻬﺪاً ( ﻟﻠﻮاﻗ ﺟﻴ وﺻ ﻗﺪم اﻟﻤﺎرآﺴﻴﻴﻦ اﻧﺘﺒﺎﻩ ﻳﺠﺬب اﻟﺬى اﻟﺒﻨﺎﺋﻰ : "ﻓ أﺳﻴﺮ آﻨﺖ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻟﻤﺮات إﺣﺪى ﻓﻰ أﺗﺬآﺮ ﺑﺼ وﻗ وﻓﺠﺄة اﻟﺸﺎرع ﻰ اﻟﻤﻌﺎﻟﺠ ﻋﻠ ﻳﺴﺘﻌﺼ اﻟ ﺑﻮاﻗﻌﻬ اﻟﺸ اﻟﻀ اﻟﻤﺒ ﻋﻠ ﺑﻮاﺳ ذﻟﻚ آﻞ ﻓﻰ ﺗﺤﻮل ﺣﺪوث أﺗﺨﻴﻞ أن ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻳﻤﻜﻨﻨﻰ ﻻ أﻧﻪ وأدرآﺖ اﻻﺷﺘﺮاآﻴﺔ . آﻴ اﻟﺴ اﻟﻌﻤ ﻳﺘ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻟﺸﺎرع ﺣﺎل ﺳﻴﻜﻮن آﻴﻒ اﻷﻣ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﺨﺎرﺟﻰ اﻟﺸﻜﻞ ﺗﻐﻴﺮ أن ﻟﻠﺜﻮرة اﻟﺼﻠﺒﺔ؟ﻳﻤﻜﻦ اﻷﺣﺠﺎر ﻣﻦ ﻴﺎل ". )Bottomore, ٥٧٩١ : ٦٥١ ( وﻣ ﺑﺎﻟﺼ ﺷ أﻧﻬ ﻋﻠ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ اﻷﺑﻨﻴ ﺟﻤﻴﻊ إﻟﻰ ﺑﻮﺗﻮﻣﻮر ﻳﻨﻈﺮ وﻟﻢ ﻣ ﻳﻨﻘﻄ ﻻ ﻣﺘ ﺟﺮﻳ أﻧﻬ ﻋﻠﻰ اﻷﺑﻨﻴﺔ هﺬﻩ وﻳﺮى اﻷﻣﺮ ﻓﻰ ﻳﺘﻄﺮف أن ﻳﺸﺄ ﻟﻢ ذﻟﻚ اﻷﺣﺪاث . ﺑﻮﺗﻮﻣ وآ –ﻣﺎرآﺴ ﺑﺎﻋﺘﺒ –ﺑﺘﻄ ﻣﻬﺘﻤ ﻳﺴ اﻟﻜﺒ اﻷﺑﻨﻴ ﺗﺼ ﻳﺮ

٣٤٣ واﻟﺘﻐﻴﺮ ﺑﺎﻟﺼﺮاع . ﻧﻬﻤ ﺗﺠﻌﻠﻨ ﻻ ﺑﻄﺮﻳﻘ اﻷﺑﻨﻴ ه وﺻ ﻋﻠﻴﻨ ﻳﺘﻌ أﻧﻪ رأﻳﻪ وﻓﻰ "اﻟﻨﻈ ه ﻳ ﺑﻤ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ واﻟﺠﻤﺎﻋ اﻷﻓ ﺑﻮاﺳ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴ اﻷﺣ ﻧﺸ ﻳ أو وﻳﻌﺪﻟBottomore, ٥٧٩١ :٠٦١ (. اﻷﺑﻨ ﻓ اﻟﺘﻐﻴ ﻣﺼ وآﺎﻧ ﻴ ﺑﻮﺗﻮﻣﻮر ﺑﺎل ﻳﺸﻐﻞ ﻣﺎ هﻰ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ. وأول اﻟﺠﻤﺎﻋ ﻓ اﻟﻌﻀ دورة اﻟﻤﺼﺎدر هﺬﻩ ﺗﺠﻌﻠﻬ ﺑﺪرﺟ آﺎﻣﻠ ﺗﻨﺸ ﺗﻨﺸ ﻳ ﻟ اﻟﺠﻤﺎﻋ إﻟ اﻟﺠ اﻟ أن ﻧﺠ ﺣﻴ ﺟﺪﻳﺪة، ﻓﺮﻋﻴﺔ ﺟﻤﺎﻋﺎت ﻳﺸﻜﻠﻮن ذﻟﻚ إﻟﻰ وﻣﺎ أدوارهﻢ وﻳﻐﻴﺮون. وﺛﺎﻧﻴﻬﺎ وﻣﺎ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻧﻤﻮ ا ﻣ ذﻟ ﻋﻠ ﻳﺘﺮﺗ اﻟﻤﺴ اﻟﺒﻨ اﻟﺘﻐﻴ إﻟ ﻳ ﻣﻤ واﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴ اﻟﻌﻠ ﻧﺘﺸ. وﺛﺎﻟﺜﻬﺎ اﻟﺒﻨ ﻓ ﺗﻐﻴ ﺣ إﻟ ﻳ ﻣﻤﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻟﻠﺘﻔﺎﺿﻞ اﻟﻤﺘﺪرﺟﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت وﻣﻔ ﻋﻘﻠﻴ وﺗﻮﺟﻬ أﻓﻜ إﻟ ﺗﻔﻀ اﻟﺠﺪﻳ واﻷدوار واﻷوﺿ اﻻﺟﺘﻤ ﺟﺪﻳﺪة اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واهﺘﻤﺎﻣﺎت. وﺁﺧﺮه اﺣﺘ وﺟ وﺗﺄﺛﻴﺮه ﻧﻔﺴ اﻷﺑﻨﻴ داﺧ ﻟﻠﺘﻐﻴ ﻤ واﻟﻮﻋﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻋﻠﻰ .

٤٤٣ ﺑﻼو ﺑﻴﺘﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﻨﺎﺋﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺑ ﺑﻴﺘ أﻋﻤ ﺗﻌﺒBlau & Merton, ١٨٩١ ;٧٧٩١b, ٧٧٩١a, ٥٧٩١b ( اﻟﻤﺘﺠﺪدة اﻟﺒﻨﻴﻮﻳﺔ هﺬﻩ ﻋﻦ ﺗﻌﺒﻴﺮ أﺻﺪق . اﻻﺗﺠ هﺬا أﺷﻜﺎل ﻣﻦ ﻣﺘﻄﺮﻓﺎً ﺷﻜﻼً ﺑﻼو ﻗﺪم وﻗﺪ اﻟﺒﻨﺎﺋﻰ. ﺑﻼ ووﺣﺪد)١( ﺑﻨﺎﺋﻴﺔ ﺑﻠﻐﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ ﻣﻬﻤﺔ واﺿﺤﺎً ﺗﺤﺪﻳﺪاً : "اﻟﻤﻤﻴ اﻟﻤﻬﻤﺔ إن ﺑﻴﻨﻬ اﻟﻤﺘﺒﺎدﻟ واﻟﻌﻼﻗ اﻟﺘﻤ أﺷ ﻟﻤﺨﺘﻠ اﻟﺒﻨ اﻟﺘﺤﻠﻴ ه اﻻﺟﺘﻤ ﻟﻌﻠ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ﻟﻠﻌﻼﻗ ﺑﺎﻟﻨﺴ وﻣﻐﺰاه ﻋﻠﻴﻬ ﺗﻄ اﻟﺘ واﻟﺘﻐﻴ إﻧﺘﺎﺟﻬ وﺷ" Blau, ٧٧٩١a: ٦-٧ (. وﻣﻦ ﻋﻠ اﻟﻤﺘﻐﻴ اﻟﺘﻌﺮﻳ ه ﻓﻰ اﺳﺘﺒﻌﺪ ﺑﻼو أن اﻟﻮاﺿﺢ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ ﻓﻰ واﻟﻔﺮدى اﻟﺜﻘﺎﻓﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮﻳﻴﻦ . اﻟﺜﻘ اﻟﺒﻌ ﺷﺄن ﻓﻰ ﺑﻼو وﻳﻘﻮل : "ﻣ أﻧ ﻳﺘ اﻟﺘ اﻟﻤﻮﺿ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ اﻷوﺿ أﺑﻨﻴ ﺑ أؤﻣ اﻟﺒﻨﺎﺋﻴ اﻟﺤﺘﻤﻴ أﻧﺼﺎر اﻟﺤﻴ ﻋﻠ ه ﺗ ﺗﻤ ﻋﻠﻴﻬ اﻟﻨ اﻟﻘ ﺗ ﻣ أﻗ ﺑﺪرﺟ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ" )٧٧٩١a: x.( اﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺑﺎﻟﻤﻔ اﻻﺳ دون اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ اﻷﺑﻨﻴ ﻓ ﻳﻨﻈ أن ﺑ رﻏ وﻗ ﻟﻠﻮﻇﻴﻔﻴﺔاﻟﺒﻨﺎﺋﻴﺔ واﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ . رأﻳ وﻓﻰ اﻟﻔﺮدﻳﺔ، اﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺎت ﺗﺠﺎهﻞ ﺑﻼو أن ذﻟﻚ إﻟﻰ ﻳﻀﺎف اﻟﺠﻤﺎﻋ هﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ أﺟﺰاء أن وأﻓﻌ وأﻓﻜ اﻟﻔ وﻟﻴﺴﺖ ﺎت . "اﻻهﺘﻤ ﻳﻨﺼ ﻳﻨﺼ وﻻ اﻹﻧﺴ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻋﻠﻰ وﺗﺄﺛﻴﺮهﺎ اﻟﻤﺘﻤﺎﻳﺰة اﻷوﺿﺎع أﺑﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ﻟﻠﻌﻤﻠﻴ اﻟﻤﻜﺜ اﻟﺘﺤﻠﻴ ﻋﻠ اﻻهﺘﻤ –اﻟﻌﻼﻗ ﻓ اﻟﻤﺘﻀ اﻟﻨﻔﺴ اﻹﻧﺴBlau, ٧٧٩١a: ٤ (. ﺑ ﺑ وﻳﻌﺘ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ اﻟﻌﻮاﻣ ه ﺄهﻤﻴ – ﻳﺪرﺳ ﻟﻦ ﺑﺄﻧﻪ أﻗﺮ أﻧﻪ إﻻ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ، . ﺣﻴ ﻟﻤﺪﺧﻠ ﻣﻼزﻣ ﻗﺼ هﻨ أن ﻣﻌﻨ وه اﻟﺼ ه ﻓ ﻳﻘ : "ﻓﻘ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋ ﺑﺎﻟﻨﺴ ﺣﺘﻤﻴ اﻟﻨﻈﺮﻳ ه أن اﻟﻤﺆآ ﻣ ﻟﻸﻓﺮاد ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ واﺣﺘﻤﺎﻟﻴﺔBlau, ٧٧٩١a: ٧ (. ﻣ أﻧ ﺑ وﺟ وﻗ أن اﻟﻀ ﻟﻴﻔ ﻋﻨ اﻟﺒﻨﻴ اﻻﺗﺠﺎﻩ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻳﻤﻴﺰ – ﻟﻴﻔﻰ ادﻋﺎء ﻓﻨﺪ ﺣﻴﺚ ﺷﺘﺮاوس، –ﺷﺘﺮاوس اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ اﻟﺒﻨﺎء ﻣﻔﻬﻮم ﺑﺄن –ﻣﻨﻈﻮﻣﺘﻪ ﻓﻰ –وﻟﻜﻦ اﻹﻣﺒﻴﺮﻳﻘﻰ، ﺑﺎﻟﻮاﻗﻊ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻪ ﻟﻴﺴﺖ ﺣ اﻟﻤﺼ اﻟﻨﻈﺮﻳ ﺑﺎﻟﻨﻤ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻪ اﻟﻮاﻗﻊ هﺬا . ﺣﻴ ﻣﻀﺎداً، ﻣﻮﻗﻔﺎً ﺑﻼو واﺗﺨﺬ أن ﻳ ﺑﻬ ﻳﻬ اﻟﺘ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ اﻷﺑﻨﻴ واﻗﻌﻴ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ﻇ ه . آ وﺑﻴﻨﻤ إﻃﺎر)٧ – ٢ ( ﺑﻼو ﺑﻴﺘﺮ: ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻋﻦ ﻟﻤﺤﺔ ﻓ ﺑﺎﻟﻨﻤﺴ ﻓﻴﻴﻨ ﻓ ﺑ ﺑﻴﺘ ٧وﻟ ﻋ ٨١٩١ﻓﺒﺮاﻳ . اﻟﻮﻻﻳ إﻟ وه ﻋ ﻓ ٩٣٩١اﻟﻤﺘﺤ ﻣﻮاﻃﻨ وأﺻ ، ﻋ ٣٤٩١أﻣﺮﻳﻜﻴ . ﻋ ٢٤٩١وﻓ اﻷ اﻟﺠﺎﻣﻌﻴ اﻟﺪرﺟ ﻋﻠ ﺣﺼ ﻣ وﻟ ﻣﺪﻳﻨ ﻓ إﻟﻤُﻬﺮﺳ آﻠﻴﺔ هﻰ ﻣﻐﻤﻮرة آﻠﻴﺔ إﻟﻴﻨﻮى ﺑﻮﻻﻳﺔ إﻟﻤُﻬﺮﺳﺖ . اﻟﺤﺮب وﻗﻄﻌﺖ )١ ( ﺍﻹﻁﺎﺭ ﻓﻰ ﺒﻼﻭ ﺒﻴﺘﺭ ﺤﻴﺎﺓ ﻋﻥ ﻟﻤﺤﺔ ﺍﻨﻅﺭ)٧ - ٢ (.

٥٤٣ ﻟﻴﻔ –ﻏﻴ اﻷﺑﻨﻴ أن ﻳ ﺷ اﻷﺑﻨﻴ ه أن ﺑ ﻳ ﻣﻨﻈ "اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ﻟﻠﺤﻴ ﻣﻠﺤﻮﻇ ﺟﻮاﻧ ﺑﺸﺄﻧﻬﺎ ﻧﻈﺮﻳﺎت وﻟﻴﺴﺖ" )٧٧٩١a: ٢ (. ﺑﺄﻧ اﻻﺟﺘﻤ اﻟﺒﻨ ﺑ وﻳﻌ "اﻟﺴ ﺗﻮزﻳﻌ اﻷوﺿ ﻋﻠ ﻣﺘﻌ اﺗﺠﺎه ﻋﺒ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ –ﺗﻠ اﻷدوار ﻋﻼﻗ ﻓ ﺗ اﻟﺘ اﻷوﺿ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ وﺗﻔ اﻟﻨ ﻟ" )٥٧٩١b: ١٢٢ (. ﻋﻨﺼ وهﻨ هﻤ اﻟﺘﻌﺮﻳ ه ﻓ أﺳﺎﺳ : اﻷوﺿ واﻟﺴﻜﺎن . اﻟﺘ ه اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ واﻷوﺿ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻷﺑﻨﻴﺔ ﺗﺤﺪد . وهﺬﻩ –ﺑ – ﻓ اﻟﻜﺎﻣﻨ اﻟﻤﺘﻌ ﺑﺎﻟﻤﻌ ﺗﺘﺤ اﻟﻨ ﻳﺼ اﻟﺘ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ اﻟﺘﻤ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺗﻔﺎﻋﻼﺗﻬﻢ ﻓﻰ. اﻟﻤﻌﺎﻟﻢ هﺬﻩ وﻣﻦ: واﻟﺠ اﻟﻌﻤSex واﻟﻤﻜﺎﻧ واﻟﺴ ، اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ –اﻻﻗﺘﺼ . أن ﺑ وﻳﺆآ ه اﻷﺳﺎﺳ ﻓﻜﺮﺗ "اﻷﺷ دراﺳ أن اﻟﻨ ﺑ ﻟﻠﺘﻤ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔ واﻟﻌﻼﻗ س، وﻣﻐﺰاه إﻧﺘﺎﺟﻬ وﺷ ﺑﻴﻨﻬﻢ، اﻟﻤﺘﺒﺎدﻟﺔ –اﻻﺟﺘﻤ ﻟﻌﻠ اﻟﻤﻤﻴ اﻟﻤﻬﻤ ه" )٥٧٩١b: ٢٢٢ (. ﺑ آ ﻓﻘ ﺳ ﻣﻤ ﻳﺘﻀ وآﻤ اﻷوﺿ ﻓ اﻟﺘﻤ ﻣ ﺑﻜ ﻣﻬﺘﻤ ﺑﻴﻨﻬ اﻟﻤﺘﺒﺎدﻟ واﻟﻌﻼﻗ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ. أن ﺑ ﻳ اﻟﻌﻼﻗ ﺑﻬ ﻳﺘﻌﻠ وﻓﻴﻤ ﻋ هﻨ ﺑﺎﻷوﺿ ﻳﺮﺗﺒﻄ ﻣﻠﻴﻦ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ أوﻟﻬﻤ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ اﻟ اﻟﻨ ﺑ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔ وﺛﺎﻧﻴﻬﻤ ﻋﻤﻠﻴ إﻃﺎر ﺗﺎﺑﻊ)٧ – ٢ ( ﺧﺪم ﺣﻴﺚ اﻟﺪراﺳﺔ، ﻣﻮاﺻﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻋﻠ وﺣﺼ اﻷﻣﺮﻳﻜ اﻟﺠ ﻓ ﺑ اﻟﺒﺮوﻧﺰﻳﺔ اﻟﻨﺠﻤﺔ . ﻋ اﻟﺤ اﻧﺘﻬ وﺑﻌﺪ ﻋﻠ ﺣﺼ ﺣﺘ ﺗﻌﻠﻴﻤ وأﺗﻢ دراﺳﺘﻪ، إﻟﻰ ا درﺟ ﻋ آﻮﻟﻮﻣﺒﻴ ﺟﺎﻣﻌ ﻣ ﻟ ٢٥٩١ . ﻷول واﺳ ﺑ ﺑ ﺣﻈ وﻗ ﻓ إﺳ ﻋ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﻓ ﻣ اﻟﺮﺳ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤ دراﺳ . ﻳ وﻻ ﻋ اﻹﻣﺒﻴﺮﻳﻘﻴ ﺑﺪراﺳ ﻳﺴﺘﺸ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤ ﻋ وﺑﻤﺆﻟﻔﺎﺗ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤ ﻓ ﻣﻨﺘﻈﻤﺔ ﺑﺼﻔﺔ ﻳﺴﻬﻢ ﻳﺰال وﻻ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ، ا اﺟﺘﻤ ﻟﺘﻨﻈ . ﺑ ﻧﺠ ﺑ آﻤ ﻣ ﺗﺄﻟﻴﻔ ﻓ اﺷ اﻟ اﻟﻜﺘ ﺑﺴ ﺑﻌﻨ دوﻧﻜ دودﻟ أوﺗ "اﻟﺒﻨ اﻷﻣﺮﻳﻜ اﻟﻤﻬﻨ "ﻋﻠ ﺣ واﻟ ، "ﻟﻠﺘﻔ ﺳ ﺟ " اﻟﺠﻤﻌﻴ ﻣ ﻋ اﻻﺟﺘﻤ ﻟﻌﻠ ٨٦٩١اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ. آﺒﻴ درﺟ ﻋﻠ إﺳﻬﺎﻣﺎً اﻟﻌﻤﻞ هﺬا وﻳﻤﺜﻞ اﻟﺪراﺳ ﻓ اﻷهﻤﻴ ﻣ اﻟﺴﻮﺳ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻟﻠﺘﺪرج . ﺑ ﻧﺎﻟﻬ اﻟﺘﻰ اﻟﺸﻬﺮة ﻣﻦ اﻟﺮﻏﻢ وﻋﻠﻰ هﻨ ﻳﻬﻤﻨ ﻣ أن إﻻ اﻟﻤﺘﻌ أﻋﻤﺎﻟﻪ ﺑﺴﺒﺐ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠﻢ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻓﻰ إﺳﻬﺎﻣﺎﺗﻪ هﻮ . وﻣ إﺿ ﻗ أﻧ ه اﻹﺳ ه ﻳﻤﻴﺰ ﻣﺘﻤﻴ ﻧﻈ اﺗﺠ إﻟ ﻣﻬﻤ . ﻓﻘ اﻟﺴ اﻟﻔﺼ ﻓ رأﻳﻨ (*)آ أن اﻟ ﺘﺎﺑ ﻋﺎم ﺻﺪر ( *)ﺭﻴﺘﺯﺭ ﻜﺘﺎﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﺍﻟﻔﺼل ﻫﻨﺎ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ )ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ، ﻋﻠﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ٨٨٩١ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ (.

٦٤٣ ﺗﻌﺮﻳﻔ ﻳﻌﺮﻓ اﻟ اﻻﺟﺘﻤ اﻟﺤ ﺑ اﻟﻨ ﺗﺤﺮآ آ ﻟﻴﺸ واﺳ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻷوﺿﺎع . ﻟﻠﺘﻤﺎﻳﺰ ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻪ وﻓﻰ )اﻟﺘﻔﺎﺿ ( ﻳﻠﺨ اﻟﺒﻨﺎﺋ ﻟﻠﻤﻌ أﺳﺎﺳ ﻧﻤﻄ ﻴ. اﻻﺳ اﻟﻤﻌ ه اﻷول واﻟ Nominal اﻟﻨ ﺑ اﻟﺘﻤﻴﻴ ﻓ ﺗﻔﻴﺪ اﻟﺘﻰ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔ اﻟﻔﺮﻋﻴ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت ﺗﺮﺗﻴﺐ دون. ﻣﺘﻤﻴﺰة ﺣﺪود ﻟﻬﺎ ﻓﺮﻋﻴﺔ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ وآﻞ . وﻗﺪ اﻟﺠﻨﺲ ﺑﻼو ﻧﺎﻗﺶSex ه ﺿ واﻟﺴﻼﻟﺔ اﻻﺳ اﻟﻤﻌ . ﻓﻬ اﻟﺜ اﻟ أﻣ اﻟﻤﺘﺪرﺟ اﻟﺒﻨﺎﺋﻴﺔ اﻟﻤﻌﺎﻟﻢGraduated اﻟﺘ أﺑﻌ ﻋﻠ ﺑﻨ اﻟﻨ ﺑ اﻟﺘﻤﻴﻴ ﻓ ﺗﻔﻴﺪ اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ . اﻟﺘﺪرج، ﺳﻴﺎق ﻓﻰ اﻟﺘﻤﺎﻳﺰات وﺗﺤﺪد ﺑ واﺿﺤﺔ ﻓﺎﺻﻠﺔ ﺧﻄﻮط هﻨﺎك ﺗﻮﺟﺪ وﻻ اﻟﻔﺮﻋﻴ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت )ﻋﻠ واﻟﺜ اﻟ اﻟﻤﺜﺎل ﺳﺒﻴﻞ (. اﻟﻤﻌ ﺑ اﻟﺘﻔﺮﻗ ه إﻟ واﺳ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ﻟﻸوﺿ ﻧﻤﻄ ﺑ ﺣ ﻣﺤ ﺑﻨ ﻣﻌﻠﻢ ﻳﻤﻴﺰﻩ ﻧﻤﻄﺎً وآﻞ . واﻟ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ هﻮ اﻷولGroup ﻋﻠﻰ ﺗﺘﺤﺪد اﻟﺘﻰ اﻟﻤﻜﺎﻧ ه واﻟﺜ اﻻﺳﻤﻴﺔ، اﻟﻤﻌﺎﻟﻢ أﺳﺎس Status اﻟﻤﻌ أﺳ ﻋﻠ ﺗﺘﺤ اﻟﺘ اﻟﻤﺘﺪرﺟﺔ . واﻷوﺿ اﻟﻤﻌ إﻟ واﺳ ﻋ ﺷ إﻟ ﺑ ﺗﻮﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﺘﻤ)اﻟﺘﻔﺎﺿ (،أ وﻟﻬﻤ اﻟﻼﺗﺠ ه ﻋﻠ اﻟﺴ ﺗﻮزﻳ ﻋﻠ ﻳﺸ اﻟ اﻻﺳ اﻟﻤﻌﺎﻟﻢ ﺿﻮء ﻓﻰ ﻣﺘﻌﺪدة ﺟﻤﺎﻋﺎت وﺛﺎﻧﻴﻬﻤ ﺗﺘﺤ اﻟﺘ اﻟﻼﻣﺴ ه اﻟﻤﻌ ﺿ ﻓ اﻟﻤﻜﺎﻧ ﺑﺘﻮزﻳﻌ إﻃﺎر ﺗﺎﺑﻊ)٧ – ٢ ( ٤٦٩١ ﺑﻌﻨ "اﻟﺤﻴ ﻓ واﻟﻘ اﻟﺘﺒ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ " أرآ ﻣ أﺳﺎﺳ رآﻨﺎً ﻳﺸﻜﻞ اﻟﻤﻌﺎﺻ اﻟﺘﺒ ﻧﻈﺮﻳ . اﻹﺳ وﻳﺘﻤﺜ ﺑﺼ اﻧﺸ أﻧ ﻓ هﻨ ﻟ اﻷﺳﺎﺳ ﻣﺴ ﻋﻠ اﻟﺘﺒ ﺑﻨﻈﺮﻳ أﺳﺎﺳ ﻋﻠ ﻳﻄﺒﻘﻬﺎ أن وﺣﺎول اﻟﺼﻐﺮى، اﻟﻮﺣﺪات ﻰ اﻟﻜﺒﺮى اﻟﻮﺣﺪات ﺗﻤﺲ اﻟﺘﻰ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ . وﻋﻠ ﻓ اﻟﻀ ﻧﻘ ﺑﻌ وﺟ ﻣ اﻟ ﻓ ﻣﻬﻤﺎً ﺟﻬﺪاً ﺗﺸﻜﻞ أﻧﻬﺎ إﻻ اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ، هﺬﻩ ﻗﻀ ﺑ اﻟﻨﻈ اﻟﻤﺴ ﻋﻠ اﻟ اﻟﻮﺣ ﻣﺴ ﻋﻠ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ: واﻟﻜﺒﺮى اﻟﺼﻐﺮى . ﻃﻠﻴﻌ ﻓ ﺣ ﺑ أﺻ وﻗ اﻟﺒﻨﺎﺋﻴ اﻟﻨﻈﺮﻳ ﻣﻨﻈ .ﻓﺘ وﺧ اﻻﺟﺘﻤ ﻟﻌﻠ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ ﻟﻠﺠﻤﻌﻴ رﺋﺎﺳ )٣٧٩١-٤٧٩١ ( اﻟﺒﻨﺎﺋﻴ اﻟﻨﻈﺮﻳ ﻣﻦ ﺟﻌﻞ اﻟﺠﻤﻌﻴ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﺴﻨﻮى ﻟﻠﻘﺎء ﻣﻮﺿﻮﻋﺎً . وﻣﻨ اﻟﻜﺘ ﻣ ﻋ ﻳﻨﺸ ﺑ اﻟﺤ ذﻟ اﻟﺒﻨﺎﺋﻴ اﻟﻨﻈﺮﻳ ﺗﻮﺿ ﺑﻬ واﻟﻤﻘ وﻧﺸﺮهﺎ . ﻣ اﻟﺘﺤ ﻓ ﻣﻨﻄﻘ ﺑ وﻳﺼ اﻟ اﻟﺘﺒ ﻧﻈﺮﻳ ﻋﻠ ﺗﺤ ﺗﻨ ﺘ اﻟﻨﻈﺮﻳ إﻟ اﻟﺼ اﻟﻮﺣ اﺟﺘﻤ اﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﺗﺤ ﺗﻨ اﻟﺘ اﻟﺒﻨﺎﺋﻴ ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﻜﺒﺮى اﻟﻮﺣﺪات : " ﻣﺒ ه ﺑ ﺑ اﻟ اﻟﻤﺪﺧﻞ آﺎن واﺳ اﻟﺼ اﻟﻮﺣ اﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﻋﻠ ﻧﻈﺮﻳ ﻟﺒﻨ آﺄﺳ اﻟﻤﺒ ه اﻟﻜﺒ اﻟﻮﺣ اﺟﺘﻤ . اﻟﻤ أﻣ اﻟﺒﺪﻳﻞ ﻣﺨﺘـﻠﻒ أن اﻓﺘﺮاض ﻋﻠﻰ ﻓﻴﻘـﻮم

٧٤٣ اﻟﻤﺘﺪرﺟﺔ . اﻟﺘ ﺑ ﻟﻘ ﺗﺠﺴ ﻧﺠﺪ وهﻨﺎ اﻟﻼﻣﺴ ﻣ آﺒﻴ ﻗ هﻨ ﺑ ﺗﻘﻮل ﻳﻤ وﻻ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻓﻰ ﻗ هﻨ ﻳﻜﻮن أن ﻜﻦ اﻟﻼﺗﺠﺎﻧﺲ ﻣﻦ آﺒﻴﺮ . ﻳﻌﻨﻴ ﻣ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻣﻦ ﺑﻘﺪر ﺑﻼو وﻳﺸﺮح ذﻟ وﻓﻌ اﻻﺟﺘﻤ اﻟﺒﻨ ﺑﻤﻌ ﻋﻨ اﻟﺒﻨﺎﺋﻴ اﻟﻨﻈﺮﻳ ﺑ ﺗﻬ ﻣ ﺑﺘﻮﺿ ﺑ ﺗﻬ ﻻ وﻣ . ﻳﻬ ﻻ ﻓﻬ –ﺳ ﻋﻠ اﻟﻤﺜ –ﻟﻸﻓ اﻟﻌﺮﻗﻴ ﺑﺎﻷﺻ ا ﺑﺎﻟﻼﺗﺠ ﻳﻬ ﺑ اﻟﻔ ﻓ ﻟﻌﺮﻗ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ . اﻟﻤﻬﻨﻰ، ﺑﺎﻹﻧﺠـﺎز ﻳﻬﺘﻢ ﻻ وهﻮ إﻃﺎر ﺗﺎﺑﻊ)٧ – ٢ ( اﻟﺘﺼ اﻟﻤﺮﺟﻌﻴ واﻷﻃ اﻟﻤﻨﻈ واﻟﻜﺒ اﻟﺼ ﻟﻠﻨﻈﺮﻳ ﺿ.. ه اﻟﺜ اﻟﻤ أن إﻟ ﺧﻠﺼ وﻟﻘ ه ﻓ ﻟﻠﺘﻄﺒﻴ اﻟﻘﺎﺑ اﻟﻮﺣﻴ اﻟﻤ ﻋﻠ ﺗﻄ ﻣﺮاﺣ ﻣ اﻷﻗﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎع ". ﻋﺎم ٠٧٩١وﻣﻨﺬ ﻋﻤﻞ ﻟﻌﻠ أﺳ ﺑ ﻋ وﻣﻨ آﻮﻟﻮﻣﺒﻴ ﺟﺎﻣﻌ ﻓ اﻻﺟﺘﻤ ٩٧٩١ ﺣ –ﺟﺎﻧﺒﻬ إﻟ –ﻋﻠ ﻣﻨﺼ وﻻﻳ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻓﻰ ﻣﺘﻤﻴﺰ أﺳﺘﺎذ ﻓ ﻧﻴﻮﻳ ﺒﺎﻧﻰاآ . اﻟﻌﻤ ﺑﺘﻘﺴ ﻳﻬ ﺑ . وﻟ اﻟﻜﺒ اﻟﺒﻨﺎﺋﻴ ﺑﺎﻟﻌﻮاﻣ ﻣﻬﺘﻤ ﺑ آ وﺑﺎﺧﺘﺼ اﻟﺼﻐﺮى ﺑﺎﻟﻌﻮاﻣﻞ: واﻻﺗﺠﺎهﻴﺔ اﻟﺴﻠﻮآﻴﺔ . وﻟﺘﻮ اﻟﺘﺤﻠ اهﺘﻤ ﺑ ﺗﺸ ﺑﺤﺜﻴ ﻣﺠ ﺑﺘﺤﺪﻳ ﺑ ﻗ ﻣﺪﺧﻠ ﺿ اﻟﺒﻨﺎﺋﻴ . اﻻﺟﺘﻤ واﻟﺘﻜﺎﻣ اﻟﺘﻔﺎﺿ اﻟﻘﻀ ه وﻣ . ﻟﻴﺒﺴ ﻣ اﻟﻌﻜ وﻋﻠ اﻟﺘﻜﺎﻣ إﻧﺘ إﻟ ﺗ واﻟﻤﻌ واﻟﻘ اﻟﺜﻘﺎﻓ ﻣﺜ ﻋﻮاﻣﻞ أن ﺑﻼو ﻳﺮى ﻻ وﺑﺎرﺳﻮﻧﺰ ﺑ اﻻﺟﺘﻤ إن اﻟ اﻟﺘﻔﺎﺿ درﺟ ﺑ اﻟﺘﻜﺎﻣ إﻧﺘ إﻟ ﺗﻔﻀ اﻟﺘ ه ﺒﻨ واﻷﻓ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت . ﺑ ذآﺮه اﻟﺘ اﻟﻤﻌ وﺗﺤ –اﻻﺳ اﻟﻤﻌ ﺧﺎﺻ –درﺟ اﻟﺘﻜﺎﻣ . ﻣ ﻋﺎﻟﻴ درﺟ اﻟﺴ ﻣ ﻗﻄ ﻟ ﺗﻜ ﻋﻨ اﻟﺘﻜﺎﻣ ﻳﺤ وﻋﻤﻮﻣ واﻟﺠﻴﺮة واﻟﻤﻬﻨﺔ واﻟﻌﺮق واﻟﺠﻨﺲ اﻟﻌﻤﺮ ﻣﺜﻞ ﻣﻌﺎﻟﻢ ﻓﻰ اﻟﺘﺸﺎﺑﻪ. وﻳﺆد اﻟﻤﺘﺰاﻳﺪ اﻟﻼﺗﺠﺎﻧﺲ ى اﻻﺟﺘﻤ اﻟﺘﻜﺎﻣ أﻣ اﻟﺤ إﻳﺠ إﻟ . اﻟﺤ ﺗ ذﻟ وﻣ –ﺑﻌ ﻓ اﻷﺣﻴﺎن –ﻟﻠﻐﺎﻳ ﺷ اﻟﻼﺗﺠ درﺟﺔ ﻳﻜﻮن ﻋﻨﺪﻣﺎ . اﻟﺘﻔﺎﺿ وﺟ ﻓ اﻟﻨ وﻳﻤﻴ اﻹﻃ ﻋﻠ ﻋﻼﻗ وﺟ ﻋﺪم ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺧﺎرج اﻟﻌﻼﻗﺎت إﻟﻰ . هﻨ أن واﻟﺤﻘﻴﻘ ا ﻣﻌ ﻣﺘﻌ ﺗﺠ ﻻ إﻧﺘ إﻟ أدت اﻟﺘ ه اﻟﺤ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻓ ﻣﺘﻌ ﺳ ﻓ آ أن ﻳﻌﻨ ﻣﻤﺎ اﻷﺷﻜﺎل، –اﻷﻣ واﻗ ﻓ –اﻟﺠﻤﺎﻋ ﻣ ﻣﺠﻤﻮﻋ إﻟ ﻳﻨﺘﻤ ﻣﺘﻌﺪدة ﺑﺄدوار وﻳﻘﻮم . ﺟﻤﺎﻋ ﺧ ﻋﻼﻗ ﺗﻜ ﻋﻠ اﻟﻨ ﻳﺠﺒﺮ اﻟﺒﻨﺎء هﺬا وﻣﺜﻞ Blau, ٥٧٩١b: ٣٣٢ (. ﺧﺼ أﺑ ﻣ وه أن ﺑﻤﻌﻨ اﻟﺒﻨ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﺎﺋﺺ اﻟﻔﺮدى اﻟﻔﻌﻞ ﺗﺤﺪد اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻷﺑﻨﻴﺔ . ﻋ ٠٨٩١وﻓ ﺑﻌﻨ آﺘﺎﺑ ﺑ ﻧﺸ"ﺧﺮاﻓFable ﻳﻮﺿ أن ﻓﻴ ﺣ

٨٤٣ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠﻤ ﻣ اﺛﻨ ﺑ ﺗﺤﻤ ﺧﻴﺎﻟﻴ ﻓﻀ ﺳ وﺻ ﺣﻴ ﻧﻈﺮﻳﺘ – ﻣﻌﻬ ﺁﺧ أﻓ ﺿ –اﺳ آﻮآ ﻋﻠ وﺗﻬ ﻤﻪStellar٨R . اﻟﺘﻘﻴ وهﻨ "اﻹﻳﺘﺎرزAytars إﻟ ﻣﻨﻬ اﻟﺒﺸ إﻟ أﻗ ﺑﺄﻧﻬ ﺑ وﺻ ﺣﻴ ﻣﺨﻠﻮﻗ وهﻰ ، اﻟﺨﻠﻴ وﺣﻴﺪة اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت . وﻳﺘﺸ "اﻹﻳﺘ –" ﺑﺈﺣ ﺻ ﻗ ﻓ ﻳﻌﻴﺸ اﻟ اﻟﺠﺰر –أﻣ ﻋ ﺷﺊ آﻞ ﻓﻰ أوﻟﻬﻤ اﻟﻠ ﻓ ﻳﺨﺘﻠﻔ أﻧﻬﻤ : وأﺧﻀ أزرق )ﻣﻌﻠ ﺳﻤﻰا (، وﺛﺎﻧﻴﻬﻤﺎ ﺑﻮﺻﺔ ﺛﻼﺛﻴﻦ إﻟﻰ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ اﻟﻄﻮل ﻓﻰ ﻳﺨﺘﻠﻔﺎن أﻧﻬﻤﺎ)ﻣﺘﺪرج ﻣﻌﻠﻢ (. وﻻ اﻟﺠ ﻓ ﺗﻔﺎﺿ ﻳﻮﺟﺪSex رﻏ اﻟﺼ ه ﻓ ﺗﻐﻴ ﻳﺤ ﻟ ﺣﻴ اﻟﻌﻤ أو اﻟﺰﻣﻦ ﻣﺮور . اﻟﺒﺎﺣﺜ وﺟ ﻓﻘ ﻓﻘ اﻟﺨﺼﻴﺼ هﺎﺗﻴﻦ ﻓﻰ ﻳﺨﺘﻠﻔﻮن اﻟﻨﺎس أن ﻣﻦ اﻟﺮﻏﻢ وﻋﻠﻰ أن اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻤﺎء ﻣﻦ أﺑﻌ ﻟﺨﻤﺴﺔ وﻓﻘﺎً ﺗﺨﺘﻠﻒ اﻹﻳﺘﺎرز ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻌﻴﺶ اﻟﺘﻰ اﻟﻘﺮى أوﻟﻬ أن ﻋﺪداً ﺗﻀﻢ ﻗﺮى إﻟﻰ اﻹﻳﺘﺎرز ﻣﻦ آﺒﻴﺮاً ﻋﺪداً ﺗﻀﻢ ﻗﺮى ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺎن ﺣﺠﻢ ﻓﻰ ﺗﺨﺘﻠﻒ اﻟﻘﺮى ﻣﻨﻬﻢ ﺻﻐﻴﺮاً . وﺛﺎﻧﻴﻬﺎ اﻟﺨﻀ اﻟﺒﺸ ذوى إﻟ اﻟﺰرﻗ اﻟﺒﺸ ذوى اﻹﻳﺘﺎرز ﻧﺴﺒﺔ أن ﻳﻐﻠ اﻟﻘﺮى ﻓﺒﻌﺾ اﻟﻘﺮى، ﺑﻴﻦ ﺗﺨﺘﻠﻒ اﻵﺧ وﺑﻌﻀ اﻟﺰرﻗ اﻟﺒﺸ أﺻ ﻋﻠﻴﻬ اﻟﺨﻀ اﻟﺒﺸ أﺻ ﻋﻠﻴﻬ ﻳﻐﻠ. وﺛﺎﻟﺜﻬ ﻣﺘﻮﺳ ﻓ ﻳﺨﺘﻠﻔ اﻟﻘ ﺳ أن اﻵﺧ وﺑﻌﻀ ﻧﺴ ﺣ إﻟ اﻟﻘﺎﻣ ﻃ اﻟﺴ ﻋﻠﻴﻬ ﻳﻐﻠ اﻟﻘ ﻓﺒﻌﺾ اﻟﻄﻮل، اﻹﻳﺘ ﺑ اﻟﻌ اﻟﻤﺘﻮﺳ ﻋ ﺳ ﺑ اﻟﻄ ﻣﺘﻮﺳ ﻓﻴﻬ ﻳ. وراﺑ ﻌﻬ أن ﻏﻴ اﻟﻨ ﻓﻴﻬ ﻳﻜ اﻟﺘ اﻟﻘ ﺑﻌ ﻓ اﻟﻼﻣﺴ إﻟﻰ أدت اﻟﻄﻮل ﻓﻰ اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت ﻣﺘﺠﺎﻧﺴﻴﻦ . "اﻟﻜﺒﻴ اﻟﻘ ﻓ اﻹﻳﺘ ﺑ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﻜﻴﻔﻰ اﻟﻔﺎرق هﻮ اﻟﺤﺠﻢ أن وﻣﺎدام وﺗﻨ اﻟﺼ اﻟﻘ ﻋﻠﻰ ﺘﺗﺴﻴﻄﺮ ﻓﻴﻬ ﺸP. ٧٧٧(. وﺧﺎﻣﺴ ﻓ ﺗﺨﺘﻠ اﻟﻘ أن اﻟﺤﺠ ارﺗﺒ ﻣ واﻟﻠ . ﻃ اﻹﻳﺘ اﻟﻌﺪدﻳ اﻟﻨﺎﺣﻴ ﻣ ﻳﺴ اﻟﻘ ﻓ اﻟﺰرﻗ اﻟﺒﺸ ذوو اﻟﻘﺎﻣ ﻗﺼ ﻳﺴ اﻵﺧ وﺑﻌﻀ اﻟﺨﻀ اﻟﺒﺸﺮة ذوو اﻟﻘﺎﻣﺔ. ه أن إﻻ ﻓﻘ ﺧﺼﻴﺼ ﻓ ﻳﺨﺘﻠﻔ اﻟﺴ أن ﻣ اﻟ ﻋﻠ ﻓﺈﻧ وإﺟﻤ اﻟ ﺑﻨﺎء ﻓﻰ أﺳﺎﺳﻴﺔ اﺧﺘﻼﻓﺎت إﻟﻰ أدت ﻓﻴﻬﺎاﻻﺧﺘﻼﻓﺎت ﻳﻌﻴﺸﻮن اﻟﺘﻰ ﻘﺮى . ﻋ هﻨ وأن اﻟﻜﻮآ ﻋﻠ أﺧ ﺟ هﻨ أن اﻻﺟﺘﻤ ﻋﺎﻟﻤ اآﺘﺸ ﺛ اﻟﺠﺰر هﺬﻩ ﻣﻦ ﺟﺰﻳﺮة آﻞ ﻓﻰ اﻟﻘﺮى ﻣﻦ أآﺒﺮ . إﻻ واﻟﻠ اﻟﻄ ﻓ إﻻ اﻷﻓﺮاد وﻳﺘﺸﺎﺑﻪ ﺗﻔ اﻟﺘ اﻷوﻟ اﻟﺨﻤﺴ اﻷﺑﻌﺎد ﻣﻨﻬﺎ أﺑﻌﺎد، ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻓﻰ ﺑﻴﻨﻬﺎ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻘﺮى هﺬﻩ أن ﺮق اﻷوﻟﻰ اﻟﺠﺰﻳﺮة ﻓﻰ اﻹﻳﺘﺎرز ﺑﻴﻦ . أﻣﺎ ﺳﺎدس إﻟ اﻟﺰرﻗ اﻟﺒﺸ ذوى ﻧﺴ أن ﻣ اﻟ ﻋﻠ أﻧ ﻓﻬ اﻷﺑﻌ هﺬﻩ ﻧﺘﻴﺠ ﻳﻜ أن ﻳﻤﻜ ذﻟ ﻓ أآﺜ أو ﺟﺰﻳ ﻓ ﺗﺘﺸ ﻗ اﻟﺨﻀ اﻟﺒﺸﺮة ذوى ﺟﺰﻳ ﺑﻜ اﻟﻘ ﻓﻰ اﻟﻨﺴﺐ هﺬﻩ ﻓﻰ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻟﻼﺧﺘﻼف . اﻟ اﻟﻨﺴ ﺗﻜ أن وﻳﻤﻜ ﻔﺮدﻳ اﻟﺸ ﻟﻼﺧﺘﻼﻓ ﻣﺤﺼ ﺗﻜ أن ﻳﻤﻜ أو اﻟﻘ ﻣﻌﻈﻢ ﻓﻰ اﻟﻔﺮدﻳﺔ ﻟﻠﻨﺴﺒﺔ ﻣﺤﺼﻠﺔ

٩٤٣ ﺑﻌﻀﺎً ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻳﺨﻔﻰ اﻟﺘﻰ اﻟﻘﺮى ﺑﻴﻦ . اﻟﺒﻌﺪ أﻣﺎ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻣﺘﻮﺳ أن ﺑﻤﻌﻨ ﻟﻠﻄ ﺑﺎﻟﻨﺴ اﻟﺸﻰء ﻧﻔﺲ ﺑﻼو ﻓﻴﻪ أوﺿﺢ ﻓﻘﺪ ﻓ ﻣﺘﺸ ﻣﻌﻈﻤﻬ أو اﻟﻘﺮى آﻞ أن ﻋﻦ ﺗﻨﺘﺞ أن ﻳﻤﻜﻦ ﻣﺎ ﺟﺰﻳﺮة ﻓﻰ اﻟﻄﻮل أو اﻟﻄ ﻰ اﻟﻘﺎﻣ ﻗﺼ ﻳﺴ اﻵﺧ وﺑﻌﻀ اﻟﻘﺎﻣ ﻃ ﻳﺴ اﻟﻘ ﺑﻌ أن ﻋ ﺗﻨ ﺑﻌﻀﺎً ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻓﻴﺨﻔﻰ . اﻟﺒﻌﺪ أﻣﺎ اﻟﺜ أن ﻓ واﻟﺤﺠ اﻟﻠ ﺑ اﻟﻌﻼﻗ ﺣ اﻟﻘﻀ ﺑ ﻓﻴﺘﺼ ﻃ ﺳ ﻣﻌﻈ اﻟﻘ ﺑﻌ أن أو اﻟﻘ ﻣﻌﻈ ﻓ ﻣﺘﺸ ارﺗﺒ هﻨ ﻳﻜ اﻟﻘﺎﻣ ﺑﺸ ذوو اﻟﻘﺎﻣ ﻗﺼ ﺳ ﻣﻌﻈ اﻵﺧ وﺑﻌﻀ ﺧﻀ ﺑﺸ ذوو ﺧﻀﺮاء . اﺧﺘﻼﻓ اﻟﺠﺰﻳ ه ﻓ ﻟﻠﻘﺮى اﻻﻳﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻷﺑﻨﻴﺔ ﺗﺨﺘﻠﻒ أن ﻳﻤﻜﻦ وﻟﺬﻟﻚ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ اﻟﺪﻳﻤﻮﺟﺮاﻓﻴﺔ اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ ﺗﺸﺎﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﻏﻢ ﻋﻠﻰ ﺷﺪﻳﺪاً . اﻻ اﻻﺧﺘﻼﻓ ه ﺑﺘ ﺷ اهﺘﻤﺎﻣ ﻣﻬﺘﻤ ﺑ وآ ﻳﻜﻮﻟﻮﺟﻴ)اﻟﺒﻨﺎﺋﻴ أى( اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ اﻟﻌﻼﻗ ﻋﻠ . ﺑﻘﻮﻟ اﻟ ه ﻋ ﺑ وﻳﻌﺒ : "اﻟ اﻟﺒﻨ إن ﻋ ﻣﺴ ﺗ ﻟﻺﻳﺘ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ اﻟﻌﻼﻗ ﻓ ﻳ واﻟﺠﺰر ﻟﻠﻘﺮى واﻻﻳﻜﻮﻟﻮﺟﻰ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ اﺗﺠﺎهﺎﺗﻬﻢP.٠٨٧ (. ﻋﺎﻣ ﺑﺼ اﻟﻨ أن ﻣ ﺑ ﺑ ﺑ وﻗ ﻣ ﻋﻼﻗ إﻗﺎﻣ ﻳﻔﻀ ﺔ ﻳﺸ ﺁﺧ . اﻻﺟﺘﻤ ﻋﺎﻟﻤ اآﺘﺸ ﻓﻘ ذﻟ وﻣ )ﺳ ﻣ ﻋﻠ آﺎﻧ اﻟﻠ اﻟﻔﻀ ( ﺑﻌﻀ ﺻ ﻓ أﺣﻴﺎﻧ ﻳﻜﻮﻧ واﻟﻠ اﻟﻄ ﻓ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔ اﻹﻳﺘ أن ﺑﻌﻀﺎً . ﻣﺜ اﻟﻤﻬﻤ اﻟﺘﻌﻠﻴﻘ ﺑﻌ وردت ﺑ ﻗﺎﻣ اﻟ اﻟﻤﺴ وﻓﻰ : "ﻓ ﻧﺘﺸ ﻧﺤ اﻟﻄ ﻓ ﻳﺸ هﻨ أﺣ ﻳﻮﺟ وﻻ اﻷﻗ ﻋﻠ ن ". "ﺑﺸ ﺻ أن ﺻ اﻟﻠﻮن ﻣﻦ أهﻢ ﻟﻰ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﻄﻮل أن إﻻ ﺧﻀﺮاء،P.٠٨٧ (. ﺟﻤﺎﻋﺘ ﺧ ﻣ أﺻ اﻹﻳﺘ ﻣﻦ ﻟﻠﺸﺨﺺ ﻳﻜﻮن أن اﺣﺘﻤﺎل أن ﺑﻼو وﻳﺰﻋﻢ ﺑﻨﺎﺋﻴﺔ ﻋﻮاﻣﻞ ﻋﺪة ﻋﻠﻰ ﻳﺘﻮﻗﻒ. ﺻ أﻗﻠﻴﺔ إﻟﻰ ﻳﻨﺘﺴﺐ اﻟﺸﺨﺺ هﺬا آﺎن ﻓﺈذا اﻟﻘﺮﻳ ﻓﻰ ﻐﻴﺮة ﺟﻤﺎﻋﺘ ﺧ ﻣ أﺻﺪﻗﺎء وﺟﻮد اﺣﺘﻤﺎل ﻳﺰداد . ﺟﻤﺎﻋ ﻓ ﻳﻌ اﻟﺸ آ وإذا ﺳ اﻟﺸ ه ﻷن ﺟﻤﺎﻋﺘ ﺧ ﻣ ﺻ وﺟ اﺣﺘﻤ ﺗ ﺻﻐﻴﺮة، ﺑﻴ ﻣ ﻳﺨﺘﺎر ﻟﻜﻰ ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﺔ ﺑﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻣﺤﺪود ﻋﺪد أﻣﺎﻣﻪ ﻳﻜﻮن . ﻓ وأﺧﻴ ا دون ﻳﺤﻮل اﻟﻤﻌﺎﻟﻢ ﺗﺸﺎﺑﻚ واﻟﻠ اﻟﻄ آ إذا أﻧ ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﺧﺎرج ﻣﻦ ﻻﺧﺘﻴﺎر وﺛﻴﻘ ارﺗﺒﺎﻃ ﻣ)ﻣ : اﻟﻘﺎﻣ ﻗﺼ اﻹﻳﺘ ﻣ اﻟﺨﻀ اﻟﺒﺸ ذوو (ﻓ ، اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ داﺧﻞ ﻣﻦ اﻻﺧﺘﻴﺎر اﺣﺘﻤﺎل ﻣﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ هﺬﻳﻦ ارﺗﺒﺎط . اﻻ ﻋﻠ ﻓ اﻟﻘﺪﻳﻤ اﻷﻓﻜ ﺑﻌ ﻋﻠ اﻟﺒﻨﺎﺋﻴ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ وﺗﺸﺘﻤﻞ ﺟﺘﻤ )زﻳﻤ ﻣ اﻟﻤﺜﺎل ﺳﺒﻴﻞ ﻋﻠﻰ ودورآﺎﻳﻢ( ﺟﺪﻳﺪ ﺛﻮب ﻓﻰ . أن ﻳﻤﻜ اﻟ اﻟﻤ ﻧ أن ﻋﻠﻴﻨ وﻳﺘﻌ

٠٥٣ ﻟﻠﻮاﻗ اﻟﺒﻨ اﻟﻤﺴ ﻋﻠ اﻟﻜﻠﻰ ﺑﺘﺮآﻴﺰهﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ ﻓﻰ اﻟﺒﻨﺎﺋﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ إﻟﻴﻪ ﺗﺼﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ . اﻟﺒﻨﺎﺋﻴﺔ ﻟﻠﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮﻳﺔ اﻟﻘﻮة ﻣﻦ ﻳﺤﺪ اﻟﻤﺤﺪود اﻟﺘﺮآﻴﺰ هﺬا أن وﻣﻊ )ﻣﻘﺎرﻧﺔ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﻓ ﺗﻜ اﻷآﺜ اﻟﻨﻈﺮﻳ ﺑ (ﻣ ﻣﺠﻤﻮﻋ إﻟﻴﻬ ﺗﺠ ﻓﺴ ، ﻟﻌﻠ اﻟﺮﺋﻴﺴ اﻻهﺘﻤ ﻣﺤ اﻟﺬاﺗﻴ اﻟﻌﻮاﻣ ﺗﻜ أن ﻳﺮﻓﻀ اﻟ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠﻤﺎء اﻻﺟﺘﻤﺎع . اﻹﻣﺒﻴﺮﻳﻘﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺎت ﻣﻦ ﻋﺪد إﻟﻰ ﺑﻼو ﻧﻈﺮﻳﺔ أﻓﻀﺖ وﻗﺪBlum, ٤٨٩١Blau, Blum and Schwartz, ٢٨٩١Blau, Beaker & Fitzpartick, ٤٨٩١ (. وﻟﻨﺄﺧ هﻤ ﺑ ﻧﻈﺮﻳ ﻣ ﻣﺸﺘﻘﻴﻦ ﻓﺮﺿﻴﻦ ﺑﺎﺧﺘﺒﺎر ﻗﺎم اﻟﺬى ﺑﻠﻮم ﺗﻴﺮى دراﺳﺔ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﺎً ﻣﺜﺎﻻً : )١ ( ﺗﻔﻀ ﺷ ﻣ اﻟ ﻋﻠ اﻟﺴ ﺑ اﻟﺘﻔﺎﻋ ﻳﻌ اﻟﻌﺮﻗ اﻟﻼﺗﺠ أن اﻟﺪاﺧﻠﻴ اﻟﺠﻤﺎﻋ. )٢( ﻋ ﻳﺸ اﻟ اﻟﻼﺗﺠ أن اﻟﺪﻳﻨﻴ اﻟﺠﻤﺎﻋ ﺑ اﻟﺘﻔﺎﻋ ﻠ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺗﻔﻀﻴﻞ ﺷﻴﻮع ﻣﻦ اﻟﺮﻏﻢ ﻋﻠﻰ)٥٨٩١ :٣١٥ (. ﻧﻈﺮﻳ ﺑﻠ ﻧﺘ وﺗﺆﻳﺪ ﻋﻠ ﻗﻴ ﻳﻔ اﻷآﺒ اﻻﺟﺘﻤ اﻟﺒﻨ أن ﻋﻠ ﺗ اﻟﺘﻰ اﻟﻌﺎﻣﺔ وأﻃﺮوﺣﺘﻬﺎ ﺑﻼو ﻣﻨﻬ اﻟﺤ أو اﻟﺘﻔﺎﻋ ﻟﻬ اﻟﻔ ﺑﺈﺗﺎﺣ وذﻟﻚ اﻷﺷﺨﺎص، ﺑﻴﻦ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ)٥٨٩١ :٠٢٥- ١٢٥ (. اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺷﺒﻜﺔ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﺤ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ ﻓﻰ ﺁﺧﺮ ﺑﻨﺎﺋﻴﺎً ﻣﺪﺧﻼً اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺷﺒﻜﺔ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺗﻌﺪ . ه أن وﻣ اﻟﺨﺎرﺟﻴ اﻟﺘﻄ ﺑﺄﻧﻤﺎط ارﺗﺒﺎﻃﺎً أﻗﻞ أﻧﻬﺎ إﻻ اﻟﺒﻨﻴﻮﻳﺔ، ﺿﺮوب ﻣﻦ ﺿﺮﺑﺎً ﺗﻌﺪ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻻﺟﺘﻤ ﺑﻌﻠ ارﺗﺒﺎﻃ وأآﺜﺮ ﺁﻧﻔﺎً، ﻧﺎﻗﺸﻨﺎهﺎ اﻟﺘﻰ . ﻧﺠ وﻟ اهﺘﻤ ﻣ اﻟ ﻋﻠ أﻧ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ اﻷﺑﻨﻴ إﻟ أﻗﺮب اﻷﺑﻨﻴﺔ أن إﻻ اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ، ﺑﺎﻷﺑﻨﻴﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺷﺒﻜﺔ ﻧﻈﺮﻳﺔ أﻧﺼﺎر ﻟﻴﻔ اهﺘﻤ إﻟ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪى اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ ﻓﻰ –اﻟﻌﻘﻠﻴ ﺑﺎﻷﺑﻨﻴ ﺷ . ﻣ واﺗﺴ ﺷ ﻧﻈﺮﻳ أﻧﺼ ﻳﻬ اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﻓ اﻟﺮﺋﻴﺴﻰ ﺑﺎﻟﺘﻴﺎر ارﺗﺒﺎﻃﻬﻢ اهﺘﻤﺎﻣ اﻟﻌﻼﻗ ﻜﺔ اﻟﺒﺎﻟﻐ واﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ اﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﺑﺎﻟﺪﻗﺔ ﺷﺪﻳﺪاً اهﺘﻤﺎﻣﺎً وﻳﻬﺘﻤﻮن اﻷﺑﻨﻴﺔ، ﺣﻮل ﺑﺎﻟﺘﻔﻠﺴﻒ ﺿﺌﻴﻼً اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﺷﺒﻜﺎت أﻧﻮاع ﻟﻤﺨﺘﻠﻒ اﻹﻣﺒﻴﺮﻳﻘﻴﺔ وﺑﺎﻟﺪراﺳﺔ . ﺑ روﻧﺎﻟ أﺳ ﻋﻤ ﻣ ﻟﺘﻤﻴﻴ ﻋﻈﻴﻤ ﺟﻬﺪاً اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺷﺒﻜﺔ ﻣﺤﻠﻠﻮ وﻳﺒﺬل اﻟﻤﺪﺧﻞ"اﻟﺬرى" واﻟﻤﺪ ﺧﻞ"اﻟﻤﻌﻴﺎرى " اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠ ﻓﻰBurt, ٢٨٩١ أﻳﻀ واﻧﻈ ؛: Granovetter, ٥٨٩١ (. اﻟ اﻟﻔ ﻋﻠ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ ﻓﻰ اﻟﺬرﻳﺔ اﻻﺗﺠﺎهﺎت وﺗﺮآﺰ اﻵﺧ اﻟﻔ ﻋ ﻋﺰﻟ ﻓ ﻗﺮاراﺗﻬﻢ ﻳﺘﺨﺬون . ﻋﺎﻣ ﺑﺼ اﻻﺗﺠﺎه ه وﺗﺮآ ﻋﻠ"اﻟﺸﺨﺼ اﻟﺴ " ﻟﻠﻔWellman, ٣٨٩١ (. ﻣﺮﻓﻮﺿ اﻟﺬرﻳ واﻟﻤ اﻟﻔ ﺑ اﻟﻌﻼﻗ ﺗﻐﻔ وﻷﻧﻬﺎ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ، ﻣﺠﻬﺮﻳﺔ ﻷﻧﻬﺎ . ذﻟ ﻋ وﻳﻠﻤ ﺑ وﻳﻌﺒ ﺑﻘﻮﻟ : "اﻟ ﻟﻌﻠﻤ ﺗﺮآﻬ ﻳﺤﺴ ﻣﻬﻤ اﻟﻔﺮدﻳ اﻟ ﺗﻔﺴ إن" )٣٨٩١ :٣٦١ (.

١٥٣ ﻳﻠﻘﻰ اﻟﺮأى وهﺬا –ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ –ﺗﻬ اﻟﺘ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻢ ﻓﻰ اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت ﻣﻦ ﻋﺪد ﻣﻦ ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﺘﻢ اﻟﻨﻈﺮﻳ ه وﻣ ﺑ أو ﺑﺸ ﺑﺎﻟ ﻋﻤﻴﻘ اهﺘﻤﺎﻣ : وﻋﻠ اﻟﺮﻣﺰﻳ اﻟﺘﻔﺎﻋﻠﻴ ﺷ وﻧﻈﺮﻳ اﻟﻔﻴﺒﺮﻳ واﻟﻨﻈﺮﻳ اﻟﻮﺟ اﻻﺟﺘﻤ وﻋﻠ اﻟﻈ اﻻﺟﺘﻤ وﻏﻴﺮهﺎ . وﻋﻤﻠﻴ اﻟﺜﻘﺎﻓ ﻋﻠ ﺗﺮآ اﻟﻤﻌﻴﺎرﻳ اﻟﻤ أن اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺷﺒﻜﺔ ﻣﻨﻈﺮى رأى وﻓﻰ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋ اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ واﻟﻘ اﻟﻤﻌ ﺧﻼﻟﻬ ﻣ اﻟﻔ ﻳﺴ اﻟﺘ ﻴ . اﻟﻨ ﻳ وﻣ ﺑﺒﻌﺾ ﺑﻌﻀﻬﻢ –اﻟﻤﻌﻴ اﻻﺗﺠﺎﻩ رأى ﻓﻰ –اﻟﻤﺸ اﻷﻓﻜ ﻣﺠﻤﻮﻋ ه . وﻳ اﻟﻤﻮﺿ اﻟ ﻋﻠ اﻟﺘﺮآﻴ ﻳﻨﺒﻐ أﻧ وﻳ اﻟ ه اﻟﻌﻼﻗ ﺷ ﻣﻨﻈ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ أﻓﺮاد ﺑﻌﺾ ﺗﺮﺑﻂ اﻟﺘﻰ ﻟﻠﻌﻼﻗﺎت. وﻳﻌﺒﺮ ﺑﻘﻮﻟﻪ ذﻟﻚ ﻋﻦ وﻳﻠﻤﺎن : "اﻟﻨﺎس ﺗﺼﺮف آﻴﻔﻴﺔ ﻓﻰ اﻻﻧﺘﻈﺎم دراﺳﺔ ﻓﻰ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺷﺒﻜﺔ ﻣﺤﻠﻠﻮ ﻳﺮﻏﺐ ﻋﻠﻴ ﻳﻜﻮﻧﻮا أن ﻳﻨﺒﻐﻰ ﻣﺎ ﺣﻮل اﻟﻤﻌﺘﻘﺪات ﻓﻰ اﻟﺘﻨﺎﺳﻖ ﻣﻦ ﺑﺪﻻً واﻟﺠﻤﺎﻋﺎت ﺳﻠﻮآﻬﻢ ﻓﻰ . اﻟﻤﻌﻴﺎرﻳ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮات ﺗﺠﻨﺐ اﻟﻤﺤﻠﻠﻮن هﺆﻻء ﻳﺤﺎول هﻨﺎ وﻣﻦ أ ﻋ ﻧﻈ وﻳﺼ اﻻﺟﺘﻤ ﻟﻠﺴ ﻳﻌ ﺑﻨ ﻏﻴ ﺗﻔﺴ ى واﻟﻤﻌ اﻟﺸﺨﺼ اﻟﺴ ﻣﺠﻤ أﻧﻬ ﻋﻠ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ اﻟﻌﻤﻠﻴ اﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻦ ﻟﻸﻓﺮاد اﻟﻤﺴﺘﺪﻣﺠﺔ ". ) Wellman, ٣٨٩١ : ٢٦١ ( اﻟﺒﻨﺎﺋﻴ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴ ﻣ آﺒﻴ ﺟﺎﻧﺒ اﻟﻌﻼﻗ ﺷ ﻣﻨﻈ ﻳ اﻟﻤﻌﻨ وﺑﻬ اﻟﺪو اﻟﻨﺰﻋﺔ وﺗﺄآﻴﺪ اﻟﺒﺎرﺳﻮﻧﻴﺔ، اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟﺤﺘﻤﻴﺔ واهﺘﻤ اﻟﺠﻤﻌ اﻟﻀ ﻋﻠ رآﺎﻳﻤﻴ ذﻟﻚ إﻟﻰ وﻣﺎ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ، اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ واهﺘﻤﺎم واﻟﺬاﺗﻴﺔ، اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ زﻳﻤﻞ . أن ﻟﻨ ﻳﺘﻀ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺷ ﻣﻨﻈ ﻳﺮﻓﻀ ﻟﻤ اﻟﺘﻮﺿ ﻣ اﻟﻘ وﺑﻬ ﺗ اﻟﺘ ﻟﻠﻌﻼﻗ اﻟﻤﻮﺿ اﻟ ﻋﻠﻰ ﻳﻨﺼﺐ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻟﻬﺬﻩ اﻷﺳﺎﺳﻰ اﻻهﺘﻤﺎم ﺑ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ أﻋﻀﺎء)وﺟﻤﺎﻋﺎت أﻓﺮاداً (. ﺑﻘﻮﻟﻪ ذﻟﻚ ﻋﻦ وﻳﻠﻤﺎن وﻳﻌﺒﺮ : "اﻻهﺘﻤ أن ﻣﺆداهﺎ وﻗﻮﻳﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻓﻜﺮة ﻣﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺷﺒﻜﺔ ﻣﺤﻠﻠﻮ ﻳﻨﻄﻠﻖ اﻻﺟﺘﻤ اﻟﺒﻨ دراﺳ ه اﻻﺟﺘﻤ ﻟﻌﻠﻤ اﻟﺮﺋﻴﺴ ... اﻟﻄ وﻣ ﺗ اﻟﺘ اﻟﻌﻼﻗ ﻧﻤ ﺗﺤﻠﻴ اﻻﺟﺘﻤ اﻟﺒﻨ ﻟﺪراﺳ اﻟﻤﺒﺎﺷ ﺑ أﻋﻀ . ﺷ أﻧﻤ أى اﻟﻌﻤﻴﻘ اﻷﺑﻨﻴ ﻓ اﻟﻤﺤﻠﻠ ه وﻳﺒﺤ ﻟﻸﻧﺴ اﻟﻤﺮآ اﻟﺨ اﻟﺸ وراء اﻟﻜﺎﻣﻨ اﻟﻤﻨﻈﻤ اﻟﻌﻼﻗ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ… ﺑﻬ ﻣﻘﻴ أﻧﻬ ﻋﻠ وﺳ اﻟﻔ إﻟ وﻳُﻨﻈ اﻷﺑﻨﻴ . ﺑﺎﺧﺘﻴ اﻟﻔ ﻋﻠ ﻣﻨﺼ اﻻهﺘﻤ ﻳﻜ ﻻ وﺑﺎﻟﺘ

٢٥٣ اﻟﺒﻨﺎﺋﻴﺔ اﻟﻘﻴﻮد ﻋﻠﻰ وإﻧﻤﺎ اﻹرادﻳﺔ، ". ) Wellman, ٣٨٩١ :٦٥١-٧٥١ ( اﻷﺑﻨﻴ ﻣ رﺣ ﺑﻤﺠ اهﺘﻤﺎﻣﻬ اﻟﻌﻼﻗ ﺷ ﻟﻨﻈﺮﻳ اﻟﻤﻤﻴ اﻟﻤﻼﻣ وﻣ اﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻦ أن ﺑﻤﻌﻨﻰ واﻟﻜﺒﺮى، اﻟﺼﻐﺮى –اﻟﻨﻈﺮﻳ ﻟﻬ وﻓﻘﺎً –ﻳﻜﻮﻧ أن ﻳﻤﻜ : اﻷﻓ واﻟﻤﺆﺳﺴ واﻟﺠﻤﺎﻋﺎت،Clawson, Neustadtl and Bearden, ٦٨٩١Mizruchi and Koenig, ٦٨٩١(واﻟﻤﺠﺘﻤﻌ ، . اﻟﺒﻨ اﻟﻤﺴ ﻋﻠ اﻟﻌﻼﻗ وﺗﺤ – اﻷﺻ اﻟﻤﺴ ﺟﻨ إﻟ ﺟﻨﺒ اﻷآﺒ اﻻﺟﺘﻤ . ه ﺟﺮاﻧ ﻣ وﻳﺼ ﺑﺄﻧﻬ اﻟﺼ اﻟﻤﺴ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼﻗﺎت "واﻷﺑﻨﻴ اﻟﺸﺨﺼ اﻟﻌﻼﻗ ﻓ ﻳﻨﻄﻤ ﻓﻌ اﻟﻌﻴ اﻟﻌﻼﻗ ه ﺷ أو ﺎﻧﻴ" )٥٨٩١ :٠٩٤ (. اﻟﻌﻼﻗ ه ﻓ اﻷﺳﺎﺳ واﻟﻔﻜ أى أن هﻰ"ﻓﺎﻋﻞ" )ﺟﻤﺎﻋﺔ أو ﻓﺮداً ( اﻟﻘﻴﻤ اﻟﻤﻮارد ﻋﻠﻰ ﻣﺘﻔﺎوﺗﺔ ﺑﺪرﺟﺔ ﻳﺤﺼﻞ )اﻟﺜ واﻟﻤﻌﻠﻮﻣ واﻟﻘ (وﺗﻌﺘﻤ ﻣﺘﺪرﺟ ﺗﻜ اﻟﺒﻨﺎﺋﻴ اﻷﻧﺴ أن ه اﻟﻨﺘﻴﺠ وﺗﻜ ، ا ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻬﺎ ﻟﺒﻌﺾﺑﻌﺾ . اﻻﺟﺘﻤ ﻋﻠﻤ ﺗﺤﺮﻳ إﻟ ﻧﺰوﻋﻬﺎ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺷﺒﻜﺔ ﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ اﻟﺠﻮاﻧﺐ وﻣﻦ ﺗﻠ اﻟﻔ ﺑ اﻟﻌﻼﻗ دراﺳ ﻧﺤ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﻔﺌﺎت اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت دراﺳﺔ ﻋﻦ ﺑﻌﻴﺪاً ﻣﺼ إﻃ ﻣﻌ ﻳﻤﻜ اﻟ اﻟﺤ إﻟ ﻣﺘﺸﺎﺑﻜﺔ ﺗﻜﻮن ﻻ اﻟﺘﻰ اﻟﻌﻼﻗﺎت "اﻟﺠﻤﺎﻋ" ﻋﻠﻴﻬWellman, ٣٨٩١ :٩٦١ (. ﺑ ﺟﺮاﻧ وﻳﻤﻴ "اﻟﻘﻮﻳ اﻟﻌﻼﻗ " )ﻣﺜ اﻟﻤﻘ وأﺻ اﻟﻨ ﺑ اﻟﻌﻼﻗ ( "اﻟﻀ واﻟﻌﻼﻗ " )ﺑ اﻟﻌﻼﻗ ﻣﺜ وﻣﻌﺎرﻓﻬﻢ اﻟﻨﺎس (. ﻗﻮﻳﺔ ﻋﻼﻗﺎت ﺗﺮﺑﻄﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺑﺎﻟﻨﺎس اﻻهﺘﻤﺎم إﻟﻰ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻤﺎء وﻳﻤﻴﻞ وﻳﻌﺘﺒﺮون اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺑﺎﻟﺠﻤﺎﻋﺎت أو –ﻋﻠﻤﺎء أى اﻻﺟﺘﻤﺎع –هﻰ اﻟﻘﻮﻳﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت هﺬﻩ أن ﻋﻼﻗﺎت ﻓﺈﻧﻬﺎ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت أﻣﺎ اﻟﺤﺎﺳﻤﺔ، اﻟﻌﻼﻗﺎت"ﺗﺎﻓﻬﺔ " ﺑﺎﻟﻨﺴ أهﻤﻴﺘﻬ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ اﻻﺟﺘﻤ ﻟﻌﻠ . أن ﻳﻤﻜ اﻟﻀ اﻟﻌﻼﻗ أن ﺗﻮﺿ ﻓ ﺟﺮاﻧ إﺳ وﻳﺘﻤﺜ اﺛﻨ ﺑ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺎت اﻷهﻤﻴﺔ؛ ﻣﻦ آﺒﻴﺮة درﺟﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻜﻮن أن ﻳﻤﻜ اﻟﻔ ﻣ ﻗﻮﻳ داﺧﻠﻴ ﻋﻼﻗ ﺗﺮﺑﻄﻬﻤ ﺟﻤ ﺑ ﺟﺴ ﺗﻜﻮن . اﻟﻀ اﻟﻌﻼﻗ ه وﺑ ﻧﺴ إﻟ ﻳﻔﻀ أن ﻳﻤﻜ ﺑ وه ﺗﺎﻣ ﻋﺰﻟ ﻓ اﻟﺠﻤﺎﻋﺘﺎن هﺎﺗﺎن ﺗﻌﻴﺶ أن ﻳﻤﻜﻦ ﻓ ﻣﻌﺰوﻻً ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺗﻌﻮزﻩ اﻟﺬى اﻟﻔﺮد ﻳﺠﺪ وﺳﻮف ﺗﺠﺰؤاً، أآﺜﺮ اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ وﺛﻴﻘ ﺗﺮاﺑﻄ ﻣﺘﺮاﺑﻄ ﻋ . وﺗﺴ اﻟﻌﺰﻟ دون اﻟﻀ اﻟﻌﻼﻗ ﺗﺤ هﻨ وﻣ أﻓﻀ ﺑﺪرﺟ اﻷآﺒ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻣ ﺗﻜ ﻋﻠ اﻷﻓ . ﻋﻠ ﺷ ﺟﺮاﻧ أن وﻣ أﻳﻀﺎً ﻗﻴﻤﺔ ذات اﻟﻘﻮﻳﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت أن ﺑﺘﻮﺿﻴﺢ ﻋﺠﻞ ﻓﺈﻧﻪ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ، اﻟﻌﻼﻗﺎت أهﻤﻴﺔ)٣٨٩١ : ٩٠٢(ﺗﺮﺑﻄﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻓﺎﻟﻨﺎس ؛ اﻟ ﺑﻌﻀ ﻟﻤﺴ أﻗ داﻓﻌﻴ ﻟ ﻗﻮﻳ ﻋﻼﻗ اﻟﺒﻌﺾ ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ ﻧﻔﻌﺎً وأآﺜﺮ . وﻳﻘ ﺑﻌ اﻟﻨﻀ ﻣﺮﺣﻠ إﻟ ﺗﺼ ﻟ ﺟﺪﻳﺪة ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺷﺒﻜﺔ ﻧﻈﺮﻳﺔ وﺗﻌﺪ