تحفة الأبرار في الخطب القصار

٩٨٢ RXY@ ﻣﻮ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺪودات اﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﻫﺬه ﰲ ﺣﻀﺮاﺗﻜﻢ ﻣﻊ َََُِِِِْﺣﺪﻳﺜﻨﺎ ٍﺿﻮع ِﺑﻌﻨﻮان: »اﺠﺎس ﻣﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﺑﻬﺎ اﺳﺘﻬﺎن ﺮﻣﺎت«. وأﺳﻤﺎﻋﻜﻢ, ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ًﺟﻴﺪاََُِِﻓﺄرﻋﻮﻧﻲ ﻣﻤﻦ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ أن أﺳﺄل واﷲ, ﻫﻢ وأوﻟﺌﻚ, اﷲ ﻫﺪى اﻟﺬﻳﻦ أوﻟﺌﻚ أﺣﺴﻨﻪ ﻓﻴﺘﺒﻌﻮن اﻟﻘﻮل ﻳﺴﺘﻤﻌﻮن اﻟﻤﻔﻠﺤﻮن . اﷲ ﻟﺒ اﻟﻜﺬب أن اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن اﻹﺧﻮة أﻳﻬﺎ اﻋﻠﻤﻮا ورﺳﻮ ،ه ﻓﻲ أو ﺣﺮام، ا أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﺣﻼل ﺗﺤﺮﻳﻢ . اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰﻗﺎل: ﴿j i h g f e d c r q p o n m l k﴾ ]ﱡَاﻟﺰﻣﺮ :٠٦[. وﻣﺴﻠﻢ اﻛﺨﺎري وروى ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ َََََُِْْ ﭬ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ َِﱠِﱢ هﻗﺎل ََ : »اﻟﻨﺎر ﻣﻦ ﻣﻘﻌﺪه ﻓﻠﻴﺘﺒﻮأ ﻣﺘﻌﻤﺪا ﻋﻠﻲ ﻛﺬب ََﱠَََُْْﱢََََََِْْﱠًَََََُﱠِﻣﻦ «)١( . ا أﻳﻬﺎ أناﻋﻠﻤﻮا اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ﻹﺧﻮة اﷲ ﺣﺮﻣﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺤﺮﻣﺎت أﻋﻈﻢ ﻣﻦ اﷲ ﻋﺒﺎد أذﻳﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ. ﺗﻌﺎ اﷲ ﻗﺎل: ﴿e d c b a ` l k j i h g f﴾ ]اﻷﺣﺰاب:٨٥[. اﻛﺨﺎري وروى ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ َََََُِْْ ﭬﻗﺎل, ََ : اﷲ رﺳﻮل َََُُِﻗﺎل ه: »ﻗﺎل اﷲ ِﱠَََإن : آ ﻓﻘﺪ وﻟﻴﺎ ﻟﻲ ﻋﺎدى َُُْذﻧﺘﻪََََِِْ )٢(ﺑﺎﻟﺤﺮب َِِْ «)٣( . )١( ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ: اﻟﺒﺨﺎري رواه) ٠١١ ( وﻣﺴﻠﻢ), ٣ (. )٢( آذﻧﺘﻪ:أﻋﻠﻤﺘﻪ أي] .اﻧﻈﺮ»اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ«)١/٤٣[( )٣( ﺻﺤﻴﺢ: اﻟﺒﺨﺎري رواه) ٢٠٥٦ (. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٠٩٢ RYP@ ﻣﺴﻠﻢ وروى ﺳﻔﻴﺎن أﺑﻲ ﻋﻦ ََََُْْ ﭬ,وﺻﻬﻴﺐ, ﺳﻠﻤﺎن ﻋﻠﻰ أﺗﻰ أﻧﻪ, ﱠٍََََََََََُُْْ ﻓﻘﺎﻟﻮا, ﻧﻔﺮ ﻓﻲ ٍٍََََََُِِوﺑﻼل : اﷲ ﻋﺪو ﻋﻨﻖ ﻣﻦ اﷲ ﺳﻴﻮف أﺧﺬت ﻣﺎ ََََََُُُُُُِِْْﱢِِِواﷲ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻓﻘﺎل ﻗﺎل, ٍَََََََََََُْْﻣﺄﺧﺬﻫﺎ : ﻫﺬ َََََُُأﺗﻘﻮﻟﻮن ﻓﺄﺗﻰ?, وﺳﻴﺪﻫﻢ ﻗﺮﻳﺶ ﻟﺸﻴﺦ ٍََِْْﱢَََََُِِِْا ﱠِﱠاﻟﻨﺒﻲ هﻓﻘﺎل, ﻓﺄﺧﺒﺮه َََََََُْ : »,أﻏﻀﺒﺘﻬﻢ ﻛﻨﺖ ﻟﺌﻦ, أﻏﻀﺒﺘﻬﻢ ﻟﻌﻠﻚ ﺑﻜﺮ أﺑﺎ ٍَََََْﱠََََََََََُُُِْْْْْْْْﻳﺎ رﺑﻚ أﻏﻀﺒﺖ ََََََْْْﱠَﻟﻘﺪ «ﻓﻘﺎل ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻓﺄﺗﺎﻫﻢ ٍََََََََُُْْ : ﻗﺎﻟﻮا? أﻏﻀﺒﺘﻜﻢ إﺧﻮﺗﺎه ََََََُُُِْْْْْﻳﺎ :ﻻ َ أﺧﻲ ﻳﺎ ﻟﻚ اﷲ َََََُُِِْﻳﻐﻔﺮ )١( . أن اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن اﻹﺧﻮة أﻳﻬﺎ واﻋﻠﻤﻮا اﷲ ﺣﺮﻣﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺤﺮﻣﺎت أﻋﻈﻢ ﻣﻦ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻟﺒ اﻛﺤﺠﺴﺲ ﻋﻠﻴﻨﺎ . وﻣﺴﻠﻢ اﻛﺨﺎري روى ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ ََََُْ ﭬ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ, َِﱠِﱢ هﻗﺎل, ََ : »اﻟﺤﺪﻳ أﻛﺬب اﻟﻈﻦ ﻓﺈن, واﻟﻈﻦ ﱠَِِْﱠﱠﱠَََُْﱠﱠَُِإﻳﺎﻛﻢ , ﺗﺤﺴﺴﻮا وﻻ, ﺗﺠﺴﺴﻮا وﻻ, ََََََََِﱠُﱠُﺚ إﺧﻮاﻧﺎ وﻛﻮﻧﻮا, ﺗﺒﺎﻏﻀﻮا ًَََََََُُُِْوﻻ «)٢( . اﻟﺒﺰار وروى اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ, ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺴﻨﺪ ْﱠٍَََِِِﱠِﱢ هﻗﺎل ََ : » َِﻣﻦ ﻳﻮم اﻵﻧﻚ أذﻧﻴﻪ ﻓﻲ ﺻﺐ ﻛﺎرﻫﻮن ﻟﻪ وﻫﻢ ﻗﻮم ﺣﺪﻳﺚ إﻟﻰ ٍَََََََََََُُُُُُُُِِِِِِْْﱠََْْْْاﺳﺘﻤﻊ ََِﻴﺎﻣﺔِْاﻟﻘ «)٣( . أن اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن اﻹﺧﻮة أﻳﻬﺎ واﻋﻠﻤﻮا اﷲ ﺣﺮﻣﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺤﺮﻣﺎت أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻋﺬرﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﻼ رﻣﻀﺎن ﻣﻦ ﻳﻮم إﻓﻄﺎر . )١( ﺻﺤﻴﺢ:ﻣﺴ رواه ﻠﻢ)٤٠٥٢ (. )٢( ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ: اﻟﺒﺨﺎري رواه) ٣٤١٥ (وﻣﺴﻠﻢ), ٣٦٥٢ (. )٣( ﺻﺤﻴﺢ: ﰲ اﻟﺒﺰار رواه»ﻣﺴﻨﺪه«)٧٩٧٨ (ﺣﺒﺎن واﺑﻦ), ٥٨٦٥ (ﰲ واﻟﻄﱪاﲏ»اﻟﻜﺒﻴﺮ« )٠٦٩١١(و , ﰲ اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ»اﻟﺤﻠﻴﺔ«) ٦/٦٧٢ (ﰲ اﻷﻟﺒﺎﲏ وﺻﺤﺤﻪ»اﻟﺠﺎﻣﻊ ﺻﺤﻴﺢ« )٨٢٠٦ (.

١٩٢ RYQ@ ﺗﻌﺎ اﷲ ﻗﺎل: ﴿Z Y X W V U T S a ` _ ^ ] \ [ f e d c b o n m l k j i h g﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة:٤٨١[. اﻹﺳﻼم أر ﻣﻦ رﻛﻦ واﻟﺼﻴﺎم . وﻣﺴﻠ اﻛﺨﺎري ﻢروى, ﻋﻤﺮ اﺑﻦ َََُِِْﻋﻦ ﭭﻗﺎل ََ : اﷲ رﺳﻮل َََُُِﻗﺎل ه: »ﺧﻤﺲ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم ٍَََََُُِِْْﺑﻨﻲ : ﻣﺤﻤﺪا وأن اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ أن ََََََُِِِْﱠَََُﱠَﱠًﺷﻬﺎدة رﻣﻀﺎن وﺻﻮم, واﻟﺤﺞ, اﻟﺰﻛﺎة وإﻳﺘﺎء, اﻟﺼﻼة وإﻗﺎم, اﷲ َََُِِِﱠََِِِﱠَََﱢَََََََُِِْرﺳﻮل «)١( . اﻹ أﻳﻬﺎ أنواﻋﻠﻤﻮا اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ﺧﻮة اﷲ ﺣﺮﻣﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺤﺮﻣﺎت أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﻘﺪرة ﻣﻊ اﻟﺤﺞ ﺗﺮك . ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل: ﴿§ ¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡  ~ } | ¯ ® ¬ « ª © ¨﴾ ]ﻋﻤﺮان آل:٧٩[. وﻟﻜﻢ ﻟﻲ، اﷲ وأﺳﺘﻐﻔﺮ ﻫﺬا، ﻗﻮ َُأﻗﻮل . )١( ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ: اﻟﺒﺨﺎري رواه) ٨ , (وﻣﺴﻠﻢ)٦١ (. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٢٩٢ RYR@ @@ اﻟﻤﺴﺘﻜﻤﻠ وآ اﺻﻄﻔﻰ، ا ﻋﺒﺪه ﻟﺒ وﺻﻼة وﻛﻔﻰ، ﷲ ًُِِاﻟﺤﻤﺪ وﺑﻌﺪ ُّاﻟﺸﺮﻓﺎ، .. أن اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن اﻹﺧﻮة أﻳﻬﺎ اﻋﻠﻤﻮا اﷲ ﺣﺮﻣﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺤﺮﻣﺎت أﻋﻈﻢ ﻣﻦ اﻛﻮلﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻦ اﻛﺤﻨﺰه ﻋﺪم . ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل: ﴿¨ § ¦﴾ ]ﱠاﻟﻤﺪﺛﺮ:٤[. وﻣﺴﻠﻢ اﻛﺨﺎري وروى ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ََِِْﱠٍ ﭭﻗﺎل, ََ : اﻟﻨﺒﻲ َﱠﱠِﱡﻣﺮ ه ﻓﻘﺎل, َََََِِْْﺑﻘﺒﺮﻳﻦ : »ﻟﻴ ﻛﺒﻴﺮِﱠََُُإﻧﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻳﻌﺬﺑﺎن وﻣﺎ, ََََُﱠﱠٍَََِِِِﻌﺬﺑﺎن )١( ﻓﻜﺎن أﺣﺪﻫﻤﺎ أﻣﺎ, َََُُﱠََََ ﺑﺎﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ﻳﻤﺸﻲ ﻓﻜﺎن اﻵﺧﺮ وأﻣﺎ, اﻟﺒﻮل ﻣﻦ ﻳﺴﺘﺘﺮ َََََََََََِِْﱠُْﱠَُِِِِِْﻻ «)٢(. وروى ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺴﻨﺪ َََََُِْْ ﭬ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ, َِﱠِﱢ هﻗﺎل, ََ : »اﻟﻘﺒ ﻋﺬاب اﻟﺒﻮلَََََُِْْْأﻛﺜﺮ ﻓﻲ َِِِْْﺮ «)٣( . KKK Q وﻻ ﻟﻨﺎ واﻣﻜﺮ, ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺗﻨﺼﺮ وﻻ واﻧﺼﺮﻧﺎ, ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺗﻌﻦ وﻻ أﻋﻨﺎ رﺑﻨﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﻐﻰ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ واﻧﺼﺮﻧﺎ, اﻟﻬﺪى ﻟﻨﺎ وﻳﺴﺮ, واﻫﺪﻧﺎ, ﻋﻠﻴﻨﺎ ﱢﺗﻤﻜﺮ . Q ﻟﻚ, راﻫﺒﻴﻦ ﻟﻚ, ذاﻛﺮﻳﻦ ﻟﻚ, ﺷﺎﻛﺮﻳﻦ ﻟﻚ اﺟﻌﻠﻨﺎ ﱠاﻟﻠﻬﻢ )١( ﻛﺒﻴﺮ ﰲ: أي وﻗﻴﻞ, زﻋﻤﻬﻤﺎ ﰲ ﺑﻜﺒﻴﺮ ﻟﻴﺲ: ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺗﺮﻛﻪ ﺑﻜﺒﻴﺮ ﻟﻴﺲ أﻧﻪ] .اﻧﻈﺮ» ﺷﺮح ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ«) ٣/١٠٢[( )٢( ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ: اﻟﺒﺨﺎري رواه) ٨١٢ (وﻣﺴﻠﻢ), ٢٩٢ (. )٣( ﺻﺤﻴﺢ: ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ رواه) ٨٤٣ (وأﺣﻤﺪ), ٣١٣٨(واﻷﻟﺒﺎﲏ, ﺷﺎﻛﺮ أﺣﻤﺪ وﺻﺤﺤﻪ .,

٣٩٢ RYS@ ﻣﻨﻴﺒﻴﻦ أواﻫﻴﻦ إﻟﻴﻚ, ﻣﺨﺒﺘﻴﻦ ﻟﻚ, ﱠﻣﻄﻮاﻋﻴﻦ . Q ,ﺣﺠﺘﻨﺎ وﺛﺒﺖ, دﻋﻮﺗﻨﺎ وأﺟﺐ, ﺣﻮﺑﺘﻨﺎ واﻏﺴﻞ, ﺗﻮﺑﺘﻨﺎ ﺗﻘﺒﻞ رﺑﻨﺎ ﺻﺪورﻧﺎ ﺳﺨﻴﻤﺔ واﺳﻠﻞ, أﻟﺴﻨﺎﻧﺎ وﺳﺪد, ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ْواﻫﺪ . Q واﻷﻫﻮاء واﻷﻋﻤﺎل اﻷﺧﻼق ﻣﻨﻜﺮات ﻣﻦ ﺑﻚ ﻧﻌﻮذ إﻧﺎ اﻟﻠﻬﻢ . اﻟﺼﻼة وأﻗﻢ ﻫﺬا، ﻗﻮ أﻗﻮل . JkkkL ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٤٩٢ RYT@ TTM@@bäÛa@åß@r×@bèi@æbèna@pbߊª}R{@@ اﻟﺤﻤﺪ َإن ﺷﺮور ﻣﻦ ﺑﺎﷲ وﻧﻌﻮذ, وﻧﺴﺘﻐﻔﺮه, وﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ, ﻧﺤﻤﺪه, ﷲ ُُُُِ ﻓﻼ ﻳﻀﻠﻞ وﻣﻦ, ﻟﻪ ﻣﻀﻞ ﻓﻼ اﷲ ﻳﻬﺪه ﻣﻦ, أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﺳﻴﺌﺎت وﻣﻦ, ُِِِِﱠْأﻧﻔﺴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪا أن وأﺷﻬﺪ, ﻟﻪ ﺷﺮﻳﻚ ﻻ وﺣﺪه اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ أن وأﺷﻬﺪ, ﻟﻪ ًَََُُُﻫﺎدي ورﺳﻮﻟﻪ ُُﻋﺒﺪه . ﴿` _ ^ ] \ [ Z Y X W V U T﴾ ]ﻋﻤﺮا نآل:٢٠١[. ﴿M L K J I H G F E D C B A N ] \ [ Z Y X W V U T S R Q P O ^_﴾]اﻟﻨﺴﺎء:١[. ﴿} | { z y x w v u ~ ¡  ® ¬ « ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢¯﴾]اﻷﺣﺰاب: ١٧[. [†Èi@bßcأﺻ ﻓﺈن اﷲ ﻛﺘﺎب اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺪق۵ ﻫﺪي اﻟﻬﺪي وﺧﻴﺮ, َُ ٍﻣﺤﻤﺪه,ﺑ ﻣﺤﺪﺛﺔ وﻛﻞ, ﻣﺤﺪﺛﺎﺗﻬﺎ اﻷﻣﻮر وﺷﺮ ﱠُِﱠٍ ﺑﺪﻋﺔ وﻛﻞ, ٌﱠٍﺪﻋﺔ وﺑﻌﺪ; اﻟﻨﺎر ﰲ ﺿﻼﻟﺔ وﻛﻞ, ٌﱠٍُِﺿﻼﻟﺔ . ﻣﻮﺿﻮع ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺪودات اﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﻫﺬه ﰲ ﺣﻀﺮاﺗﻜﻢ ﻣﻊ ٍَََُِِِِْﺣﺪﻳﺜﻨﺎ

٥٩٢ RYU@ ِﺑﻌﻨﻮان: »اﺠﺎس ﻣﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﺑﻬﺎ اﺳﺘﻬﺎن ﺮﻣﺎت«. وأﺳﻤﺎﻋﻜﻢ, ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ًﺟﻴﺪاََُِِﻓﺄرﻋﻮﻧﻲ ﻣﻤﻦ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ أن أﺳﺄل واﷲ, أوﻟ أﺣﺴﻨﻪ ﻓﻴﺘﺒﻌﻮن اﻟﻘﻮل ﻳﺴﺘﻤﻌﻮن ﻫﻢ وأوﻟﺌﻚ, اﷲ ﻫﺪى اﻟﺬﻳﻦ ﺌﻚ اﻟﻤﻔﻠﺤﻮن . أن اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن اﻹﺧﻮة أﻳﻬﺎ اﻋﻠﻤﻮا اﷲ ﺣﺮﻣﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺤﺮﻣﺎت أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺗﺮك ﻋﺬرﺻﻼة ﻏﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ . ﻣﺴﻠﻢ روى ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ٍَََُِِِْْْ ﭬﻗﺎل, ََ : » ﻳﻠﻘﻰ أن ﺳﺮه ََﱠَََُْْْﻣﻦ ﻋﻠ ﻓﻠﻴﺤﺎﻓﻆ, ﻣﺴﻠﻤﺎ ﻏﺪا ًًََََََُُِِْْْاﷲ ﻓﺈن, ﺑﻬﻦ ﻳﻨﺎدى ﺣﻴﺚ اﻟﺼﻠﻮات ﻫﺆﻻء ََََُُُِِِِْﱠَََﱠَِﱠﻰ ﻟﻨﺒﻴﻜﻢ ﺷﺮع َََََُِِﱢْاﷲ ه أﻧﻜﻢ وﻟﻮ, اﻟﻬﺪى ﺳﻨﻦ ﻣﻦ وإﻧﻬﻦ, اﻟﻬﺪى ﺳﻨﻦ َََََََُُُِْْﱠَََْْﱠﱠَُُُْ ﻧ ﺳﻨﺔ ﻟﺘﺮﻛﺘﻢ, ﺑﻴﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺘﺨﻠﻒ ﻫﺬا ﻳﺼﻠﻲ ﻛﻤﺎ ﺑﻴﻮﺗﻜﻢ ﻓﻲ َََََُُُِِِِِﱠﱢﱢَََََََُُُُْْْْْْﱠََُﺻﻠﻴﺘﻢ , ُِﱢْﺒﻴﻜﻢ ﺛﻢ, اﻟﻄﻬﻮر ﻓﻴﺤﺴﻦ ﻳﺘﻄﻬﺮ رﺟﻞ ﻣﻦ وﻣﺎ, ﻟﻀﻠﻠﺘﻢ ﻧﺒﻴﻜﻢ ﺳﻨﺔ ﺗﺮﻛﺘﻢ ٍََََََََُُِْْﱠَََََُُُِِْْْﱡﱠَُُُْﱢَََُُْْﱠوﻟﻮ ﺨﻄﻮﻫﺎ ﻳ ﺧﻄﻮة ﺑﻜﻞ ﻟﻪ اﷲ ﻛﺘﺐ إﻻ, اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻫﺬه ﻣﻦ ﻣﺴﺠﺪ إﻟﻰ َََََُُُِِِِِْﱢٍٍََُِِِِِﱠََََََُْْْْﻳﻌﻤﺪ در ﺑﻬﺎ وﻳﺮﻓﻌﻪ, ًَََََََََُُِْﺣﺴﻨﺔ ﻳﺘﺨﻠﻒ وﻣﺎ رأﻳﺘﻨﺎ وﻟﻘﺪ, ﺳﻴﺌﺔ ﺑﻬﺎ ﻋﻨﻪ وﻳﺤﻂ, ﱡًًَََََََََُُِﱢَََََََََُْْْﱠُﺟﺔ ﺑﻴﻦ ﻳﻬﺎدى ﺑﻪ ﻳﺆﺗﻰ اﻟﺮﺟﻞ ﻛﺎن وﻟﻘﺪ, اﻟﻨﻔﺎق ﻣﻌﻠﻮم ﻣﻨﺎﻓﻖ إﻻ ٌَََََُُِِْْﱠَﱢَََََُُُُِِِْﱠََََُْْﻋﻨﻬﺎ اﻟﺼﻒ ﻓﻲ ﻳﻘﺎم ﺣﺘﻰ َِﱠَُﱠََُِْﱠﱢاﻟﺮﺟﻠﻴﻦ «)١( . اﻟﻨﺴﺎ وروىاﺑ ﻋﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺴﻨﺪ ﻋﻤﺮْ واﺑﻦ, ﻋﺒﺎس ٍﱠََََُِِْﻦ ﭫ, اﻟﻨﺒﻲ ﺳﻤﻌﺎ َﱠَََُِﱠِﱠأﻧﻬﻤﺎ هﻋﻠﻰ ﻳﻘﻮل ﻣﻨﺒﺮهَََُُ أﻋﻮاد َََِِِِْْ : » ودﻋﻬﻢ ﻋﻦ أﻗﻮام َََْْﱠٌَََََُِِِْْﻟﻴﻨﺘﻬﻴﻦ اﻟﻐﺎﻓﻠﻴﻦ ﻣﻦ ﻟﻴﻜﻮﻧﻦ ﺛﻢ, ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﷲ ﻟﻴﺨﺘﻤﻦ أو, ََََُُُِِْْﱠَََََََُُُِِِِِْْْﱠَﱠََاﻟﺠﻤﺎﻋﺎت «)٢( . )١( ﺻﺤﻴﺢ: ﻣﺴﻠﻢ رواه) ٤٥٦ (. )٢( ﺻﺤﻴﺢ: اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ رواه) ٠٧٣١ ( ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ), ٤٩٧(و , أﺣﻤﺪ)٠٩٢٢ ( وﺻﺤﺤﻪ, ﺷﺎﻛﺮ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٦٩٢ RYV@ أﻳﻬﺎ أناﻋﻠﻤﻮا اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن اﻹﺧﻮة اﷲ ﺣﺮﻣﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺤﺮﻣﺎت أﻋﻈﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺎءﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻀﻞ ﻣﻨﻊ . ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل: ﴿x w v u t s r q p o n﴾ ]ُاﻟﻤﻠﻚ:٠٣[. وﻣﺴﻠﻢ اﻛﺨﺎري وروى ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ َََََُِْْ ﭬ اﷲ رﺳﻮل أن, َﱠََُِ ه ََﻗﺎل : »ﻓﻀﻞ ﺑﻪ ﻟﺘﻤﻨﻌﻮا اﻟﻤﺎء ﻓﻀﻞ ﺗﻤﻨﻌﻮا اﻟﻜﻺََََََََََُُِِِِْْْْﻻ ََِ «)١( . اﻟﻨﻮوي اﻹﻣﺎم ﻗﺎل: »ﻣﻌﻨﺎه : ﺑﺎﻟﻔﻼة ﻟﻪ ﻣﻤﻠﻮﻛﺔ ﺑﺌﺮ ﻹﻧﺴﺎن ﺗﻜﻮن أن , ﻫﺬه إﻻ ﻣﺎء ﻋﻨﺪه ﻟﻴﺲ ﻛﻸ ﻫﻨﺎك وﻳﻜﻮن, ﺣﺎﺟﺘﻪ ﻋﻦ ﻓﺎﺿﻞ ﻣﺎء وﻓﻴﻬﺎ ﻫﺬه ﻣﻦ اﻟﺴﻘﻲ ﻟﻬﻢ ﺣﺼﻞ إذا إﻻ رﻋﻴﻪ اﻟﻤﻮاﺷﻲ أﺻﺤﺎب ﻳﻤﻜﻦ ﻓﻼ ﻟﻬ ﺑﺬﻟﻪ وﻳﺠﺐ, ﻟﻠﻤﺎﺷﻴﺔ اﻟﻤﺎء ﻫﺬا ﻓﻀﻞ ﻣﻨﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﺤﺮم, اﻟﺒﺌﺮ ﺑﻼ ﺎ ﺧﻮﻓ اﻟﻜﻸ ذﻟﻚ رﻋﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس اﻣﺘﻨﻊ ﺑﺬﻟﻪ ﻣﻨﻊ إذا ﻷﻧﻪ; ًﻋﻮض ﻋﻠﻰ ﺎ ﻣﺎﻧﻌ اﻟﻤﺎء ﺑﻤﻨﻌﻪ وﻳﻜﻮن اﻟﻌﻄﺶ ﻣﻦ اﻟﻜﻸًﻣﻮاﺷﻴﻬﻢ رﻋﻲ ﻣﻦ ﺎ«)٢( . أﺣﻤﺪ اﻹﻣﺎم وروى ﻋﻦ, أﺑﻴﻪ ﻋﻦ, ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺴﻨﺪ ٍََََََُِِِِْْْْْْ َﱢِﺟﺪه ﭬ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ, َِﱠِﱢ هﻗﺎل ََ :»ﻓﻀﻞ ﻣﻨﻊ ََََََْْﻣﻦ , ﻛﻠﺌﻪ ﻓﻀﻞ أو, ﻣﺎﺋﻪ ََََََِِِِْْ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم, ﻓﻀﻠﻪ اﷲ ََََََََُُُِِْْْْﻣﻨﻌﻪ «)٣( . وﻣﺴﻠﻢ اﻛﺨﺎري وروى ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ َََََُِْْ ﭬ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ, َِﱠِﱢ هﻗﺎل ََ : »إﻟﻴﻬﻢ ﻳﻨﻈﺮ وﻻ, اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم اﷲ ﻳﻜﻠﻤﻬﻢ ﻻ ٌَََََََََُُُُِِِْْﱢََََُُُِْْﺛﻼﺛﺔ : ﻋﻠﻰ ﺣﻠﻒ ٌََََََُرﺟﻞ ِﺳ ﻋﻠﻰ ﺣﻠﻒ ورﺟﻞ, ﻛﺎذب وﻫﻮ أﻋﻄﻰ ﻣﻤﺎ أﻛﺜﺮ ﺑﻬﺎ أﻋﻄﻰ ﻟﻘﺪ ٍََََََََََِِِْْﱠٌٌَََََََََََُُْْْﻠﻌﺔ )١( ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ: اﻟﺒﺨﺎري رواه) ٤٥٣٢ (وﻣﺴﻠﻢ), ٦٦٥١ (. )٢( اﻧﻈﺮ:» ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﺷﺮح« ﻟﻠﻨﻮوي), ٠١/٩٢٢ (. )٣( ﺻﺤﻴﺢ: أﺣﻤﺪ رواه) ٣٧٦٦(ﺷﺎﻛﺮ أﺣﻤﺪ وﺻﺤﺤﻪ .,

٧٩٢ RYW@ ﻓﻀﻞ ﻣﻨﻊ ورﺟﻞ, ﻣﺴﻠﻢ رﺟﻞ ﻣﺎل ﺑﻬﺎ ﻟﻴﻘﺘﻄﻊ, اﻟﻌﺼﺮ ﺑﻌﺪ ﻛﺎذﺑﺔ ٌٍٍٍٍََََََََََََََََََََُُُِِِِِِِْْْْْﻳﻤﻴﻦ اﷲ ﻓﻴﻘﻮل ٍَََُُُﻣﺎء : ﻣﻨﻌﺖ ﻛﻤﺎ ﻓﻀﻠﻲ أﻣﻨﻌﻚ َََََََََََُِْْْْاﻟﻴﻮم ﺗﻌﻤﻞ ﻟﻢ ﻣﺎ ََََََْْْْﻓﻀﻞ َََﻳﺪاك «)١( . وﻟﻜﻢ ﻟﻲ، اﷲ وأﺳﺘﻐﻔﺮ ﻫﺬا، ﻗﻮ َُأﻗﻮل . )١( ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ:اﻟﺒ رواه ﺨﺎري)٩٦٣٢ (وﻣﺴﻠﻢ, ﻟﻪ واﻟﻠﻔﻆ), ٨٠١ (. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٨٩٢ RYX@ @@ اﻟﻤﺴﺘﻜﻤﻠ وآ اﺻﻄﻔﻰ، ا ﻋﺒﺪه ﻟﺒ وﺻﻼة وﻛﻔﻰ، ﷲ ًُِِاﻟﺤﻤﺪ وﺑﻌﺪ ُّاﻟﺸﺮﻓﺎ، .. أن اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن اﻹﺧﻮة أﻳﻬﺎ اﻋﻠﻤﻮا اﷲ ﺣﺮﻣﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺤﺮﻣﺎت أﻋﻈﻢ ﻣﻦ واﻟﺨﺪﻳﻌﺔ،اﻟﻤﻜﺮﻋﻠﻴﻨﺎ . اﷲ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﴿º ¹ ¸ ¶ µ ´﴾ ]ﻓﺎﻃﺮ:٣٤[. وﻫﺐ اﺑﻦ ٍوروى اﻟﺼﺎﻣﺖ ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة ﻋﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺴﻨﺪ ََََُِْْﱠِِ ﭬ, َُُﻳﻘﻮل : اﷲ رﺳﻮل َََُُِِْﺳﻤﻌﺖ هﻳﻘﻮل َُُ : » ﻓﻲ واﻟﺨﺪﻳﻌﺔ واﻟﺨﻴﺎﻧﺔ ََََََُُُِِِْْْاﻟﻤﻜﺮ ﱠِاﻟﻨﺎر «)١( . أن اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن اﻹﺧﻮة أﻳﻬﺎ اﻋﻠﻤﻮا ا ﺣﺮﻣﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺤﺮﻣﺎت أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﷲ اﻟﻮﺻﻴﺔﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻲ اﻹﺿﺮار . ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل: ﴿{ z y x w v u t s﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء:٢١[. )١( ﺻﺤﻴﺢ: ﰲ وﻫﺐ اﺑﻦ رواه»اﻟﺠﺎﻣﻊ«)٣٩١ (. ورواه ﰲ راﻫﻮﻳﻪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق»ﻣﺴﻨﺪه«) ١٨٣ (ﰲ واﻟﺒﺰار»ﻣﺴﻨﺪه«) ٧١٥٩ (أﺑﻲ ﻋﻦ, ﻫﺮﻳﺮةﭬ . ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ورواه)٩٥٥٥ (ﰲ واﻟﻄﱪاﲏ»اﻟﺼﻐﻴﺮ«) ٨٣٧ (ﰲ اﻟﻘﻄﺎﻋﻲ واﻟﺸﻬﺎب, »ﻣﺴﻨﺪه«) ٣٥٢ (ﻋﺒﺪ ﻋﻦ , ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ اﷲﭬ . ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ»اﻟﺸﻌﺐ«) ٧٨٨٤ ( ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻋﻦﭬ ﰲ اﻷﻟﺒﺎﲏ وﺻﺤﺤﻪ, »اﻟﺠﺎﻣﻊ ﺻﺤﻴﺢ«) ٥٢٧٦ (.

٩٩٢ RYY@ أي : ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺪﻳﻦ ﻳﻮﺻﻲ أن وﻫﻮ, اﻟﻮرﺛﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻀﺮر ﻣﺪﺧﻞ اﻟﻮرﺛﺔ ﺿﺮر ﺑﺬﻟﻚ ﻳﺮﻳﺪ)١( . داود أﺑﻮ وروى أﻣﺎﻣﺔ أﺑﻲ ﻋﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺴﻨﺪ ََََُ ﭬ رﺳﻮل ﺳﻤﻌﺖ, َََُُِْ ِاﷲهﻳﻘﻮل َُُ : » ﻗﺪ اﷲ ﻟﻮارثِﱠََْإن وﺻﻴﺔ ﻓﻼ ﺣﻘﻪ ﺣﻖ ذي ﻛﻞ ََُﱠِﱟﱠََُﱠٍَََََِِِْأﻋﻄﻰ «)٢( . KKK Q اﻟﻨﺎر ﻋﺬاب وﻗﻨﺎ ﺣﺴﻨﺔ اﻵﺧﺮة وﰲ ﺣﺴﻨﺔ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ آﺗﻨﺎ رﺑﻨﺎ . Q ﺻﱪً ﻋﻠﻴﻨﺎ أﻓﺮغ اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦرﺑﻨﺎ اﻟﻘﻮم ﻋﻠﻰ واﻧﺼﺮﻧﺎ أﻗﺪاﻣﻨﺎ وﺛﺒﺖ ا . Q ﻋﻠﻴ ﺗﺤﻤﻞ وﻻ رﺑﻨﺎ أﺧﻄﺄﻧﺎ أو ﻧﺴﻴﻨﺎ إن ﺗﺆاﺧﺬﻧﺎ ﻻ إﺻﺮرﺑﻨﺎ ًﻨﺎ ا واﻋﻒ, ﺑﻪ ﻟﻨﺎ ﻃﺎﻗﺔ ﻻ ﻣﺎ ﺗﺤﻤﻠﻨﺎ وﻻ رﺑﻨﺎ ﻗﺒﻠﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﻠﺘﻪ ﻛﻤﺎ اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ اﻟﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﻓﺎﻧﺼﺮﻧﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ أﻧﺖ وارﺣﻤﻨﺎ ﻟﻨﺎ واﻏﻔﺮ ﻋﻨﺎ . Q إﻧﻚ رﺣﻤﺔ ﻟﺪﻧﻚ ﻣﻦ ﻟﻨﺎ وﻫﺐ ﻫﺪﻳﺘﻨﺎ إذ ﺑﻌﺪ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﺗﺰغ ﻻ رﺑﻨﺎ اﻟﻮﻫﺎب أﻧﺖ . Q ﻋﺬاب وﻗﻨﺎ ذﻧﻮﺑﻨﺎ ﻟﻨﺎ ﻓﺎﻏﻔﺮ آﻣﻨﺎ إﻧﻨﺎ اﻟﻨﺎررﺑﻨﺎ . Q وارزﻗﻨﺎ, اﻟﻨﻬﺎر وأﻃﺮاف اﻟﻠﻴﻞ آﻧﺎء ﻛﺘﺎﺑﻚ ﺗﻼوة ارزﻗﻨﺎ اﻟﻠﻬﻢ ﺑﻪ اﻟﻌﻤﻞ . اﻟﺼﻼة وأﻗﻢ ﻫﺬا، ﻗﻮ أﻗﻮل . )١( اﻧﻈﺮ:» اﻟﻮﺟﻴﺰ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ« ,ﻟﻠﻮاﺣﺪي , ﺻـ)٥٥٢ (. )٢( ﺻﺤﻴﺢ: داود أﺑﻮ رواه) ٠٧٨٢ ( واﻟﱰﻣﺬي), ٠٢١٢ ( ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ), ٣١٧٢ ( وأﺣﻤﺪ, )٤٩٢٢٢ (. ورواه ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ»اﻟﻜﱪى« )٥٣٤٦ ( ﺧﺎرﺟﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦﭬاﻷﻟﺒﺎﲏ وﺻﺤﺤﻪ ., ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٠٠٣ SPP@ TUMa@ŠØß@aìäßdm@ü@@@ ﺷﺮور ﻣﻦ ﺑﺎﷲ وﻧﻌﻮذ, وﻧﺴﺘﻐﻔﺮه, وﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ, ﻧﺤﻤﺪه, ﷲ اﻟﺤﻤﺪ َُُُُِإن ﻣﻀﻞ ﻓﻼ اﷲ ﻳﻬﺪه ﻣﻦ, أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﺳﻴﺌﺎت وﻣﻦ, ُِِِِﱠأﻧﻔﺴﻨﺎ ﻓﻼ ﻳﻀﻠﻞ وﻣﻦ, ﻟﻪ ْ ﻣﺤﻤﺪا أن وأﺷﻬﺪ, ﻟﻪ ﺷﺮﻳﻚ ﻻ وﺣﺪه اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ أن وأﺷﻬﺪ, ﻟﻪ ًَََُُُﻫﺎدي ورﺳﻮﻟﻪ ُُﻋﺒﺪه . ﴿` _ ^ ] \ [ Z Y X W V U T﴾ ]ﻋﻤﺮان آل:٢٠١[. ﴿M L K J I H G F E D C B A N ] \ [ Z Y X W V U T S R Q P O ^_﴾]اﻟﻨﺴﺎء:١[. ﴿} | { z y x w v u ~ ¡  £ ¢® ¬ « ª © ¨ § ¦ ¥ ¤¯﴾]اﻷﺣﺰاب: ١٧[. [†Èi@bßc ﻓﺈن أﺻﺪق اﷲ ﻛﺘﺎب اﻟﺤﺪﻳﺚ ۵ ﻫﺪي اﻟﻬﺪي وﺧﻴﺮ, َُ ٍﻣﺤﻤﺪه ,ﺑﺪﻋﺔ وﻛﻞ, ﺑﺪﻋﺔ ﻣﺤﺪﺛﺔ وﻛﻞ, ﻣﺤﺪﺛﺎﺗﻬﺎ اﻷﻣﻮر وﺷﺮ ﱠٌُِﱠﱠٍٍ وﺑﻌﺪ; اﻟﻨﺎر ﰲ ﺿﻼﻟﺔ وﻛﻞ, ٌﱠٍُِﺿﻼﻟﺔ .

١٠٣ SPQ@ ﻣ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺪودات اﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﻫﺬه ﰲ ﺣﻀﺮاﺗﻜﻢ ﻣﻊ َََُِِِِْﺣﺪﻳﺜﻨﺎ ٍﻮﺿﻮع ِﺑﻌﻨﻮان: » اﷲﻻ ﻣﻜﺮ ﺗﺄﻣﻨﻮا«. وأﺳﻤﺎﻋﻜﻢ, ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ًﺟﻴﺪاََُِِﻓﺄرﻋﻮﻧﻲ ﻣﻤﻦ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ أن أﺳﺄل واﷲ, ﻫﻢ وأوﻟﺌﻚ, اﷲ ﻫﺪى اﻟﺬﻳﻦ أوﻟﺌﻚ أﺣﺴﻨﻪ ﻓﻴﺘﺒﻌﻮن اﻟﻘﻮل ﻳﺴﺘﻤﻌﻮن اﻟﻤﻔﻠﺤﻮن . اﷲ أن اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن اﻹﺧﻮة أﻳﻬﺎ اﻋﻠﻤﻮا۵ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺪ ﻳﻌﻄﻲ ﻗﺪ ﻳﺸ وﻟﻢ ﻓﺮح، ﻓﺈذا اﻟﻜﺜﻴﺮ، اﻟﺨﻴﺮات اﷲ ﻜﺮﻓﺠﺄة ﺨﻗﺒﻪ أﻋﻄﺎه ﻣﺎ ﻟﺒ . ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل: ﴿Ý Ü Û Ú Ù Ø × Ö Õ Ô﴾ ]اﻷﻧﻌﺎم:٤٤[. أي: ﻫﺎﻟﻜﻮن)١(واﻹﺑﻼس: , اﻟﻬﻠﻜﺔ ورود ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺠﺎة ﻣﻦ اﻟﻴﺄس)٢( . واﷲ۵ ﺑﺈذﻧﻪ إﻻ ﻳﺆﻣﻦ أن ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻓﻼ وﻗﻠﺒﻪ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻴﻦ ،ﻳﺤﻮل ﻳﻜﻔﺮ أن ﻛﻴ،وﻻ ﻳﻘﻠﺒﻬﺎ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﺑﻴﺪ ﻓﺎﻟﻘﻠﻮب ﻳﺸﺎء ﻒ . ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل: ﴿½¼»º¹¸¾﴾ ]اﻷﻧﻔﺎل:٤٢[. اﻟﺘﺮﻣﺬي وروى أﻧﺲ ﻋﻦ وﺻﺤﺤﻪ ٍَََْ ﭬﻗﺎل, ََ : اﷲ رﺳﻮل َََُُِﻛﺎن هﻳﻘﻮل أن ﻳﻜﺜﺮ َََُُُِْْ : »دﻳﻨﻚ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻲ ﺛﺒﺖ اﻟﻘﻠﻮب ﻣﻘﻠﺐ َََََُُِِْﱢَﱢََُِِْﻳﺎ «, َُُْﻓﻘﻠﺖ : َﻳﺎ ﺑﻪ ﺟﺌﺖ وﺑﻤﺎ ﺑﻚ آﻣﻨﺎ, اﷲ ﻗﺎلَِﱠََََََُِِِِِْرﺳﻮل ? ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺗﺨﺎف َََََََََُْْﻓﻬﻞ :» إن, ََِْﱠﻧﻌﻢ ﻳﺸﺎء ﻛﻴﻒ ﻳﻘﻠﺒﻬﺎ اﷲ أﺻﺎﺑﻊ ﻣﻦ أﺻﺒﻌﻴﻦ ﺑﻴﻦ َََُُُِِِِِﱢَََََََََُُُُْْْْْاﻟﻘﻠﻮب «)٣( . )١( اﻧﻈﺮ:» اﻟﻄﱪي ﺗﻔﺴﻴﺮ«)١١/٠٦٣ (. )٢( اﻧﻈﺮ:» اﻟﻮاﺣﺪي ﺗﻔﺴﻴﺮ«)٢/١٧٢ (. )٣( ﺻﺤﻴﺢ: اﻟﱰﻣﺬي رواه) ٠٤١٢, (وﺻﺤﺤﻪ , وأﺣﻤﺪ)٧٠١٢١, (و ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ رواه »اﻟﻜﱪى«) ٠٩٦٧ ( ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦڤاﻷﻟﺒﺎﲏ وﺻﺤﺤﻪ ., ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٢٠٣ SPR@ أﺣﻤﺪ اﻹﻣﺎم وروى ﻋﺎﺋﺸﺔ ََََِْﻋﻦ ڤ اﷲ رﺳﻮل أن, َﱠََُِ ه ﻳﻜﺜﺮ ﻛﺎن ََُُِْ ﻳﻘﻮل َََُْأن : »ﻗﻠ ﺛﺒﺖ اﻟﻘﻠﻮب ﻣﻘﻠﺐ وﻃﺎﻋﺘﻚََُِﱢَََُْﱢُْْﻳﺎ دﻳﻨﻚ ﻋﻠﻰ َََََََِِِِﺒﻲ « . ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻟﻪ ََََََُُِْﻓﻘﺎﻟﺖ : ﺗﻘﻮل أن ﺗﻜﺜﺮ ِﱠََََُُُِْْإﻧﻚ : » ﻗﻠﺒﻲ ﺛﺒﺖ اﻟﻘﻠﻮب ﻣﻘﻠﺐ ََُِﱢَََُْﱢُِْْﻳﺎ وﻃﺎﻋﺘﻚ دﻳﻨﻚ ََََََِِِﻋﻠﻰ « . ََﻗﺎل : » إﻧﻪ, اﻟﺮﺣﻤﻦ أﺻﺒﻌﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﻌﺒﺎد ﻗﻠﻮب وإﻧﻤﺎ, ﻳﺆﻣﻨﻲ ُْﱢََََََََُُُُُِِِِْْْْﱠَِِِﱠﱠُوﻣﺎ َِإذا اﷲ أﺻﺎﺑﻊ ﻣﻦ أﺻﺒﻌﻴﻦ ﺑﻴﻦ ﻗﻠﺒﻪ ﻋﺒﺪ ﻗﻠﺐ ﻳﻘﻠﺐ أن َََُْﱢْﱠٍَََََََََََََُُُِِِِِْْْْْأراد ۵«)١( . اﺠﺒﻲ دﺨء أﻛﺜﺮ وه اﻟﻜﻔﺮ، إﻟﻰ اﻹﻳﻤﺎن ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻪ اﷲ ﻳﻘﻠﺐ أﻻ ِ اﻟﻤﻌﺼﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﻄﺎﻋﺔ وﻣﻦ . اﻛﺨﺎري روى ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ٍََُِِِْْْ ﭬﻗﺎل, ََ : ﻣﻤ ًَِِﱠﻛﺜﻴﺮا ﻛﺎن ََﺎ ﱠِﱡاﻟﻨﺒﻲ هﻳﺤﻠﻒ َُِْ : »اﻟﻘﻠﻮب وﻣﻘﻠﺐ َََُُﱢُِِﻻ «)٢( . اﺠﺒﻲ وه اﷲ ﻣﻦ ﻋﺬاﺑﺎ ﻳﻜﻮن أن ﻳﺄﻣﻦ ﻟﻢ ﻏﻴﻤﺎ رأى إذا . داود أﺑﻮ روى اﻟﻨﺒﻲ زوج, ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ﺻﺤﻴﺢ َََََِِْْﱠِﱢﺑﺴﻨﺪ هﻗﺎﻟﺖ أﻧﻬﺎ, َﱠَََْ : اﷲ رﺳﻮل رأﻳﺖ َََََُُِْﻣﺎ هﺿﺎﺣﻜ ﻣﺴﺘﺠﻤﻌﺎ ﻗﻂ ﻟﻬﻮاﺗﻪًَََُِِْْﱡً ﻣﻨﻪ أرى ﺣﺘﻰ ﱠََََََُِِِْﺎ )٣(, , وﺟﻬﻪ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻋﺮف رﻳﺤﺎ أو, ﻏﻴﻤﺎ رأى إذا وﻛﺎن, ﻳﺘﺒﺴﻢ ﻛﺎن َﱠَََََِِﱠًًََََََََََََُُِِِِِِْْْإﻧﻤﺎ َُُْﻓﻘﻠﺖ : ﻓﻴﻪ ﻳﻜﻮن أن رﺟﺎء ﻓﺮﺣﻮا اﻟﻐﻴﻢ رأوا إذا اﻟﻨﺎس, اﷲ رﺳﻮل َِﱠََََََََََََََُُُُِِِِْْْﻳﺎ إذ وأراك, ﻓﻘﺎلَََََََُِاﻟﻤﻄﺮ , اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ وﺟﻬﻚ ﻓﻲ ﻋﺮﻓﺖ رأﻳﺘﻪ ََََََََََََُُُِِِِْْْا : » ﻣﺎ, ﻋﺎﺋﺸﺔ ََََُِﻳﺎ )١( ﻟﻐﻴﺮه ﺻﺤﻴﺢ: أﺣﻤﺪ رواه) ٣٣١٦٢(اﻷرﻧﺆوط وﺻﺤﺤﻪ ., )٢( ﺻﺤﻴﺢ: اﻟﺒﺨﺎري رواه) ٧١٦٦ (. )٣(ﻟﻬﻮاﺗﻪ ﻣﻨﻪ أرى ﺣﺘﻰ ﺿﺎﺣﻜﺎ ﻣﺴﺘﺠﻤﻌﺎ ًََََُْﱠًََََُِِِِِْْ :, ﻟﻪ اﻟﻘﺎﺻﺪ اﻟﺸﻲء ﰲ اﻟﻤﺠﺪ اﻟﻤﺴﺘﺠﻤﻊ واﻟﻠﻬﻮات: اﻟﺤﻨﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﻠﻘﺔ اﻟﺤﻤﺮاء اﻟﻠﺤﻤﺔ وﻫﻲ, ﻟﻬﺎة ﺟﻤﻊ] .اﻧﻈﺮ» ﺷﺮح ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ« ﻟﻠﻨﻮوي), ٦/٧٩١[(

٣٠٣ SPS@ ﻗﻮم رأى وﻗﺪ, ﺑﺎﻟﺮﻳﺢ ﻗﻮم ﻋﺬب ﻗﺪ? ﻋﺬاب ﻓﻴﻪ ﻳﻜﻮن أن ََََُُِِِْﱢٌَََََََََُُِِْْْْﱢٌﱢٌَﻳﺆﻣﻨﻨﻲ ﻓـ ََََاﻟﻌﺬاب ﴿ _ ~ } |﴾ ]اﻷﺣﻘﺎف:٤٢[«)١( . اﷲ أن رأﻳﺖ وإذا۵ ﻣﻌﺼﻴﺘﻚ، ﻟﺒ ﻳﻌﻄﻴﻚ اﺳﺘﺪراج أﻧﻪ ﻓﺎﻋﻠﻢ . أﺣﻤﺪ اﻹﻣﺎم روى ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﻋﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺴﻨﺪ ٍََََُِِْْْ ﭬ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ, َِﱠِﱢ هﻗﺎل ََ : » ,ﻳﺤﺐ ﻣﺎ ﻣﻌﺎﺻﻴﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺪ ﻳﻌﻄﻲ اﷲ رأﻳﺖ َََََِﱡَََََََََُُِِِِِْْْْْﱡإذا اﺳﺘﺪراج ﻫﻮ َِﱠٌَََُِْْﻓﺈﻧﻤﺎ « اﷲ رﺳﻮل ﺗﻼ ﺛﻢ, ََُﱠَُُِ ه: ﴿Î Í Ì Ë Ê Ü Û Ú Ù Ø × Ö Õ Ô Ó Ò Ñ Ð Ï Þ Ý﴾ ]اﻷﻧﻌﺎم:٤٤[)٢( . وﻟﻜﻢ ﻟﻲ، اﷲ وأﺳﺘﻐﻔﺮ ﻫﺬا، ﻗﻮ َُأﻗﻮل . )١( ﺻﺤﻴﺢ : داود أﺑﻮ رواه)٨٩٠٥(اﻷﻟﺒﺎﲏ وﺻﺤﺤﻪ ., )٢( ﺻﺤﻴﺢ: أﺣﻤﺪ رواه) ١١٣٧١ (ﰲ اﻷﻟﺒﺎﲏ وﺻﺤﺤﻪ»اﻟﺠﺎﻣﻊ ﺻﺤﻴﺢ«) ١٦٥ (. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٤٠٣ SPT@ @@ اﻟﻤﺴﺘﻜﻤﻠ وآ اﺻﻄﻔﻰ، ا ﻋﺒﺪه ﻟﺒ وﺻﻼة وﻛﻔﻰ، ﷲ ًُِِاﻟﺤﻤﺪ وﺑﻌﺪ ُّاﻟﺸﺮﻓﺎ، .. ﺑﻌﻤﻞ اﻟﻄﻮﻳﻞ اﻟﺰﻣﺎن ﻳﻌﻤﻞ ﻗﺪ اﻟﻌﺒﺪ أن اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن اﻹﺧﻮة أﻳﻬﺎ اﻋﻠﻤﻮا ﻳﺨ ﺛﻢ اﻟﺠﻨﺔ، أﻫﻞ اﷲ ﺘﻢ۵ ﻓﺘﻜﻮن ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻴﻤﻮت اﺠﺎر أﻫﻞ ﺑﻌﻤﻞ Ȅ اﻟﻤﺼ وﺑﺌﺲ ﺟﻬﻨﻢ، ﺨﻗﺒﺘﻪ . وﻣﺴﻠﻢ اﻛﺨﺎري روى ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ٍَََُِِِْْْ ﭬﻗﺎل, ََ : َﱠََﺣﺪﺛﻨﺎ اﷲ َُُِرﺳﻮل هﻗﺎل, اﻟﻤﺼﺪوق اﻟﺼﺎدق وﻫﻮ, َََُِﱠََُُُْ : » ﻟﻴﻌﻤﻞ ﻣﻨﻜﻢ اﻟﺮﺟﻞ ِﱠُُِْْﱠََََُْإن ﺑ ﻳﻜﻮن ﻣﺎ َﱠَََُُﺣﺘﻰ ﺑﻌﻤﻞ ﻓﻴﻌﻤﻞ, ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﺴﺒﻖ, ذراع إﻻ اﻟﺠﻨﺔ وﺑﻴﻦ َُِِِِِﱠﱠٌَََََََََََََََُُُُِِِْْْْْﻴﻨﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﺴﺒﻖ, ذراع إﻻ اﻟﻨﺎر وﺑﻴﻦ ﺑﻴﻨﻪ ﻳﻜﻮن ﻣﺎ ﺣﺘﻰ وﻳﻌﻤﻞ, اﻟﻨﺎر َََََُُُِِِِﱠﱠَﱠﱠٌَََََََََََُُِِِْْْْْْأﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ أﻫﻞ ﺑﻌﻤﻞ ﻓﻴﻌﻤﻞ, ََََََََُُِِِْْﱠِِاﻟﻜﺘﺎب «)١( . اﻛﺨﺎري وروى ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﻋﻦ ٍَََِِْْْْ ﭬﻗﺎل, ََ : اﻟﻨﺒﻲ ََﱠِﱡﻗﺎل ه: » أﻫﻞ ﻋﻤﻞ وﻳﻌﻤﻞ, اﻟﺠﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ وإﻧﻪ اﻟﻨﺎر أﻫﻞ ﻋﻤﻞ ﻟﻴﻌﻤﻞ اﻟﻌﺒﺪ ﱠِِِﱠَُﱠﱠََََََََََََََََََُُِِِِِْْْْْْْإن ﺑﺎﻟﺨﻮاﺗﻴﻢ اﻷﻋﻤﺎل وإﻧﻤﺎ, اﻟﻨﺎر أﻫﻞ ﻣﻦ وإﻧﻪ َُِِِِﱠﱠَََُِﱠﱠَََََِِِِْْْاﻟﺠﻨﺔ «)٢( . وروي وﻋﻠﻴﻪ, واﻟﺼﻼة ﻟﻸذان اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﻠﺘﺰم ﺑﻤﺼﺮ رﺟﻞ ﻛﺎن أﻧﻪ وﻛﺎﻧﺖ, ﻟﻸذان ﻋﺎدﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺎرة ﻳﻮﻣﺎ ﻓﺮﻗﻲ, اﻟﻄﺎﻋﺔ وأﻧﻮار اﻟﻌﺒﺎدة ﲠﺎء , اﻟﺪار ﺻﺎﺣﺐ اﺑﻨﺔ ﻓﺮأى ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺎﻃﻠﻊ, ذﻣﻲ ﻟﻨﺼﺮاﲏ دار اﻟﻤﻨﺎرة ﺗﺤﺖ )١( ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ: اﻟﺒﺨﺎري رواه) ٨٠٢٣ (وﻣﺴﻠﻢ), ٣٤٦٢ (. )٢( ﺻﺤﻴﺢ: اﻟﺒﺨﺎري رواه) ٧٠٦٦ (.