تحفة الأبرار في الخطب القصار

٣٧٢ RWS@ @@ اﻟﻤﺴﺘﻜﻤﻠ وآ اﺻﻄﻔﻰ، ا ﻋﺒﺪه ﻟﺒ وﺻﻼة وﻛﻔﻰ، ﷲ ًُِِاﻟﺤﻤﺪ وﺑﻌﺪ ُّاﻟﺸﺮﻓﺎ، .. ا واﻟﺨﺴﺮان اﻟﻜﺒﻴﺮة، اﻟﺨﻴﺒﺔ أن اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن اﻹﺧﻮة أﻳﻬﺎ اﻋﻠﻤﻮا ﻟﻤﻦ ﻟﻌﻈﻴﻢ ﺛﻮﺑﻪ أﻃﺎل . ﻣﺴﻠﻢ روى ذر أﺑﻲ ﻋﻦ َََِْﱟ ﭬ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ, َِﱠِﱢ هﻗﺎل ََ : » ﻻ ٌََََﺛﻼﺛﺔ ﻳﺰﻛﻴﻬﻢ وﻻ, إﻟﻴﻬﻢ ﻳﻨﻈﺮ وﻻ, اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم اﷲ َُُُِِِﱢََََََََُُْْْﱢَََُُُِِْْْﻳﻜﻠﻤﻬﻢ )١( ﻋﺬاب وﻟﻬﻢ, ٌََََُْ ٌَِأﻟﻴﻢ «ﻗﺎل ََ : اﷲ رﺳﻮل ََََََُُِﻓﻘﺮأﻫﺎ هﻣﺮار ﺛﻼث ذرًََََِ أﺑﻮ ﻗﺎل, ََََُﱟا : َُﺧﺎﺑﻮا ﻗﺎل? اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ ﻫﻢ ﻣﻦ, ََََََََُُُِِْْوﺧﺴﺮوا : »ُِْاﻟﻤﺴﺒﻞ )٢(واﻟﻤﻨﺎن, َﱠُ )٣(واﻟﻤﻨﻔﻖ, ََﱢُ )٤( اﻟﻜﺎذب ﺑﺎﻟﺤﻠﻒ ََََُِِِِِِْْْﺳﻠﻌﺘﻪ «)٥( . ﺧﻴﻼء ﺛﻮﺑﻪ ﻳﻄﻴﻞ ﻣﻦ ﻳﻨﺘﻈﺮ اﻵﺧﺮة ﻓﻲ اﻷ واﻟﻌﺬاب . اﻟﻨﺴﺎ وروىﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺴﻨﺪ ََََُْ ﭬ اﷲ رﺳﻮل أن, َﱠََُِ )١(ﻳﺰﻛﻴﻬﻢ ﻻ ََُﱢِْ :ﻳﻄﻬﺮﻫﻢ ﻻ أي ذﻧﻮﲠﻢ دﻧﺲ ﻣﻦ]اﻧﻈﺮ»ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﺷﺮح« ﻟﻠﻨﻮوي, )٢/٦١١[( )٢( ُِْاﻟﻤﺴﺒﻞ :ﻣﺸﻰ إذا اﻷرض إﻟﻰ وﻳﺮﺳﻠﻪ ﺛﻮﺑﻪ ﻳﻄﻮل اﻟﺬي ﻫﻮ. ﻛﱪً ذﻟﻚ ﻳﻔﻌﻞ وإﻧﻤﺎ ا ًواﺧﺘﻴﺎﻻ] .اﻧﻈﺮ»اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ«) ٢/٩٣٣[( )٣(ﻨﺎن اﻟﻤ ﱠُ :ﻣﺴﻠ رواﻫﺎ اﻟﺘﻲ اﻷﺧﺮى اﻟﺮواﻳﺔ ﰲ ﻛﻤﺎ, ﻣﻨﺔ إﻻ ﺷﻴﺌﺎ ﻳﻌﻄﻲ ﻻ اﻟﺬي ﻫﻮ ً ﻢ)٦٠١ (. )٤( َﱢُاﻟﻤﻨﻔﻖ : وﻳﻘﺎل, اﻟﻜﺴﺎد ﺿﺪ وﻫﻮ, اﻟﻨﻔﺎق ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺘﺸﺪﻳﺪ, : ﻧﺎﻓﻘﺔ ﻓﻬﻲ اﻟﺴﻠﻌﺔ ﻧﻔﻘﺖ ﻧﺎﻓﻘﺔ ﺟﻌﻠﺘﻬﺎ إذا, وﻧﻔﻘﺘﻬﺎ وأﻧﻔﻘﺘﻬﺎ] .اﻧﻈﺮ»اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ«) ٥/٨٩[( )٥( ﺻﺤﻴﺢ: ﻣﺴﻠﻢ رواه) ٦٠١ (. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٤٧٢ RWT@ هﻗﺎل, ََ : » ,ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﺠﺒﺔ ﻟﻪ ﺣﻠﺔ ﻓﻲ ﻳﻤﺸﻲ ﻗﺒﻠﻜﻢ ﻛﺎن ﻣﻤﻦ رﺟﻞ ٌَََََََﱠٌٍَََََُُُِِِِِْْْْْﱠُُُُْْﺑﻴﻨﺎ ﻳﺘﺠﻠﺠﻞ ﻓﻬﻮ اﻷرض ﺑﻪ اﷲ ﺧﺴﻒ َََََََََََُُُِِِْْْْإذ )١(اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم إﻟﻰ ﻓﻴﻪ ََََِِِِِِْْ «)٢( . KKK Q ﺷ ﻣﻦ ﺑﻚ ﻧﻌﻮذ إﻧﺎ ﻧﻌﻤﻞاﻟﻠﻬﻢ ﻟﻢ ﻣﺎ وﺷﺮ ﻋﻤﻠﻨﺎ ﻣﺎ ﺮ . Q ,اﻟﻘﻀﺎء وﺳﻮء, اﻟﺸﻘﺎء ودرك, اﻟﺒﻼء ﺟﻬﺪ ﻣﻦ ﺑﻚ ﻧﻌﻮذ إﻧﺎ ََاﻟﻠﻬﻢ اﻷﻋﺪاء وﺷﻤﺎﺗﺔ . Q ,واﻟﺒﺨﻞ, واﻟﺠﺒﻦ, واﻟﻜﺴﻞ, اﻟﻌﺠﺰ ﻣﻦ ﺑﻚ ﻧﻌﻮذ إﻧﺎ اﻟﻠﻬﻢ اﻟﻘﱪ وﻋﺬاب, َِواﻟﻬﺮم . Q وﻟﻴﻬﺎ أﻧﺖ, زﻛﺎﻫﺎ ﻣﻦ ﺧﻴﺮ أﻧﺖ وزﻛﻬﺎ, ﺗﻘﻮاﻫﺎ ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ آت اﻟﻠﻬﻢ وﻣﻮﻻﻫﺎ . Q وﻣﻦ, ﻳﺨﺸﻊ ﻻ ﻗﻠﺐ وﻣﻦ, ﻳﻨﻔﻊ ﻻ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﺑﻚ ﻧﻌﻮذ إﻧﺎ اﻟﻠﻬﻢ ﻟﻬﺎ ﻳﺴﺘﺠﺎب ﻻ دﻋﻮة وﻣﻦ, ﺗﺸﺒﻊ ﻻ ﻧﻔﺲ . اﻟﺼﻼة وأﻗﻢ ﻫﺬا، ﻗﻮ أﻗﻮل . JkkkL )١( ﻳﺘﺠﻠﺠﻞ:واﻟﺠﻠﺠﻠﺔ, ﺑﻪ ﻳﺨﺴﻒ ﺣﻴﻦ اﻷرض ﰲ ﻳﻐﻮص أي: ﺻﻮ ﻣﻊ تﺣﺮﻛﺔ] .اﻧﻈﺮ: »اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ«) ١/٤٨٢[( )٢( ﺻﺤﻴﺢ: ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ رواه»اﻟﻜﱪى«)٩٩٥٩ (وأﺣﻤﺪ), ٥٦٠٩ (ﰲ اﻷﻟﺒﺎﲏ وﺻﺤﺤﻪ, »اﻟﺠﺎﻣﻊ ﺻﺤﻴﺢ«)٥٧٨٢ (.

٥٧٢ RWU@ TQM @@LŠíŠ§aë@kçˆÛa@aìjÜm@ü@@ bqìí…@åØm@üëbĆ îč ’fl mž ŠŽ ß@üë@L@@@ ﻣﻦ ﺑﺎﷲ وﻧﻌﻮذ, وﻧﺴﺘﻐﻔﺮه, وﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ, ﻧﺤﻤﺪه, ﷲ اﻟﺤﻤﺪ َُُُُإن ِﺷﺮور ﻓﻼ ﻳﻀﻠﻞ وﻣﻦ, ﻟﻪ ﻣﻀﻞ ﻓﻼ اﷲ ﻳﻬﺪه ﻣﻦ, أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﺳﻴﺌﺎت وﻣﻦ, ُِِِِﱠْأﻧﻔﺴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪا أن وأﺷﻬﺪ, ﻟﻪ ﺷﺮﻳﻚ ﻻ وﺣﺪه اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ أن وأﺷﻬﺪ, ﻟﻪ ًَََُُُﻫﺎدي ورﺳﻮﻟﻪ ُُﻋﺒﺪه . ﴿` _ ^ ] \ [ Z Y X W V U T﴾ ]ﻋﻤﺮان آل:٢٠١[. ﴿M L K J I H G F E D C B A V U T S R Q P O NX W ] \ [ Z Y ^ _﴾]اﻟﻨﺴﺎء:١[. ﴿} | { z y x w v u ~ ¡  ® ¬ « ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢¯﴾]اﻷﺣﺰاب: ١٧[. [†Èi@bßc ﻓﺈن أﺻﺪق اﷲ ﻛﺘﺎب اﻟﺤﺪﻳﺚ ۵ ﻫﺪي اﻟﻬﺪي وﺧﻴﺮ, َُ ٍﻣﺤﻤﺪه ,ﺑﺪﻋﺔ وﻛﻞ, ﺑﺪﻋﺔ ﻣﺤﺪﺛﺔ وﻛﻞ, ﻣﺤﺪﺛﺎﺗﻬﺎ اﻷﻣﻮر وﺷﺮ ﱠٌُِﱠﱠٍٍ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٦٧٢ RWV@ وﺑﻌ; اﻟﻨﺎر ﰲ ﺿﻼﻟﺔ وﻛﻞ, ُﺪٌﱠٍِﺿﻼﻟﺔ . ﻣﻮﺿﻮع ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺪودات اﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﻫﺬه ﰲ ﺣﻀﺮاﺗﻜﻢ ﻣﻊ ٍَََُِِِِْﺣﺪﻳﺜﻨﺎ ِﺑﻌﻨﻮان: »دﻳﻮﺛ ﺗﻜﻦ وﻻ واﻟﺤﺮﻳﺮ، ا ﺗﻠﺒﺴﻮا ﻣﺮﺗﺸﻴًﻻ وﻻ ﺎًُْﺎ، «وﺳﻮف, َ ﻣﺤﺎور ﺛﻼﺛﺔ ﺣﻮل وﺗﻮﻓﻴﻘﻪ اﷲ ﺑﻌﻮن اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻫﺬا ُِِﻳﻨﺘﻈﻢ : W واﻟﺤﺮﻳﺮ ا ﺗﻠﺒﺴﻮا ﻻ . W ﺗﻜﻦ دﻳﻮﺛﻻ ﺎً . W ﻣﺮﺗﺸﻴ ﺗﻜﻦ ﺎًَُْﻻ . وأﺳﻤﺎﻋﻜﻢ, ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ًﺟﻴﺪاََُِِﻓﺄرﻋﻮﻧﻲ ﻣﻤﻦ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ أن أﺳﺄل واﷲ, ﻫﻢ وأوﻟﺌﻚ, اﷲ ﻫﺪى اﻟﺬﻳﻦ أوﻟﺌﻚ أﺣﺴﻨﻪ ﻓﻴﺘﺒﻌﻮن اﻟﻘﻮل ﻳﺴﺘﻤﻌﻮن اﻟﻤﻔﻠﺤﻮن . W اﷲ أن اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن اﻹﺧﻮة أﻳﻬﺎ اﻋﻠﻤﻮا۵ﺣﺮ ﻟﺒ واﻟﺤﺮﻳﺮ ا م واﻟﺼﺒﻴﺎن اﻟﺮﺟﺎل، . داود أﺑﻮ روى ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺴﻨﺪ ﱢٍَََِِْ َِ ﭬﻳﻘﻮل, َُُ : اﷲ ﻧﺒﻲ ِإن ِﱠَِﱠ ه : ﻓﻲ ﻓﺠﻌﻠﻪ ذﻫﺒﺎ وأﺧﺬ, ﻳﻤﻴﻨﻪ ﻓﻲ ﻓﺠﻌﻠﻪ ﺣﺮﻳﺮا ًًَََََََََََََََََََُُِِِِِِأﺧﺬ ﻗﺎل ﺛﻢ َِِِﱠََُﺷﻤﺎﻟﻪ : »ذﻛ ﻋﻠﻰ ﺣﺮام ﻫﺬﻳﻦ أﻣﺘﻲِﱠٌََََََُُِْإن ُِﱠِﻮر «)١( . اﻛﺨﺎري وروى ﺣﺬﻳﻔﺔ ََََُْْﻋﻦ ﭬﻗﺎل, ََ : » اﻟﻨﺒﻲ َََﱠِﱡﻧﻬﺎﻧﺎ ه أن َْ اﻟﺤﺮﻳﺮ ﻟﺒﺲ وﻋﻦ, ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺄﻛﻞ وأن, واﻟﻔﻀﺔ اﻟﺬﻫﺐ آﻧﻴﺔ ﻓﻲ ََﱠِﱠََََََََََََُُِِِِِِِِِْْْْْﻧﺸﺮب )١( ﺻﺤﻴﺢ: داود أﺑﻮ رواه) ٧٥٠٤(و , اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ)٥٤١٥ (ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ), ٥٩٥٣ (وأﺣﻤﺪ, )٠٥٧(اﻷﻟﺒﺎﲏ وﺻﺤﺤﻪ .,

٧٧٢ RWW@ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺠﻠﺲ وأن, ﱢََََََََِِِْْْواﻟﺪﻳﺒﺎج «)١( . ﻣﺴﻠﻢ وروى ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ََِِِْْْﻋﻦ َﱠٍﻋﺒﺎس ﭭ اﷲ رﺳﻮل أن, َﱠََُِ ه وﻗﺎل, ﻓﻄﺮﺣﻪ ﻓﻨﺰﻋﻪ, رﺟﻞ ﻳﺪ ﻓﻲ ذﻫﺐ ﻣﻦ ﺧﺎﺗﻤﺎ ًٍٍَََََََََََََََََََُُُِِِْرأى : » أﺣﺪﻛﻢ َََُُُِْْﻳﻌﻤﺪ ﻳﺪه ﻓﻲ ﻓﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﻧﺎر ﻣﻦ ﺟﻤﺮة ٍٍَََََََََُِِِِِْْْإﻟﻰ « رﺳﻮل ذﻫﺐ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﻓﻘﻴﻞ, ََََََُِِِْﱠَََُُ ِاﷲه: اﻧ ﺧﺎﺗﻤﻚ ﻗﺎلَََُِْْﺧﺬ , ﺑﻪ َََِِِْﺘﻔﻊ : ﻃﺮﺣﻪ وﻗﺪ أﺑﺪا آﺧﺬه ﻻ, واﷲ ًََََََََََُُُُِْﻻ اﷲ َُُِرﺳﻮل (٢)ه . اﻵﺧﺮة ﻓﻲ ﻳﻠﺒﺴﻪ ﻓﻠﻦ ا ﻓﻲ اﻟﺤﺮﻳﺮ ﻟﺒﺲ وﻣﻦ . وﻣﺴﻠﻢ اﻛﺨﺎري روى أﻧﺲ ﻋﻦ ٍَََْ ﭬﻗﺎل, ََ : اﷲ رﺳﻮل َََُُِﻗﺎل ه: »ﻓ ﻳﻠﺒﺴﻪ ﻓﻠﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﺮﻳﺮ ﻟﺒﺲ اﻵﺧﺮةِِﱡَََََََََََُِِْْْْﻣﻦ َِِﻲ «)٣( . W           W  اﻟﺠﻨﺔ ﻳﺪﺧﻞ ﻻ ا أن اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن اﻹﺧﻮة أﻳﻬﺎ اﻋﻠﻤﻮا . أﺣﻤﺪ اﻹﻣﺎم روى ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺴﻨﺪ َِِِْ ﭭﻗﺎل, ََ : اﷲ رﺳﻮل َََُُِﻗﺎل ه: » إﻟﻴﻬﻢ اﷲ ﻳﻨﻈﺮ وﻻ, اﻟﺠﻨﺔ ﻳﺪﺧﻠﻮن ﻻ ٌَََََََََُْﱠََُُُُِِْْْْﺛﻼث اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ََََِِْْﻳﻮم : ﺑﻮاﻟﺪﻳﻪ ْﱡَََِِِْاﻟﻌﺎق اﻟﻤﺘﺮﺟﻠﺔ واﻟﻤﺮأة, ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل − , َﱠﱡُواﻟﺪﻳﻮث «)٤( . أﺣﻤﺪ اﻹﻣﺎم وروىﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ََََُِِِْْْ ﭭ اﷲ رﺳﻮل أن, َﱠََُِ ه ََﻗﺎل : »وﺗﻌ ﺗﺒﺎرك اﷲ ﺣﺮم ﻗﺪ اﻟﺠﻨﺔٌَََُﱠََََََََََْﺛﻼﺛﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ََََُِْْﱠَﺎﻟﻰ , : اﻟﺨﻤﺮ َُُِِْْْﻣﺪﻣﻦ )١( ﺻﺤﻴﺢ:اﻟﺒ رواه ﺨﺎري)٧٣٨٥ (. )٢( ﺻﺤﻴﺢ: ﻣﺴﻠﻢ رواه) ٠٩٠٢ (. )٣( ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ: اﻟﺒﺨﺎري رواه) ٢٣٨٥ ( وﻣﺴﻠﻢ), ٣٧٠٢ (. )٤( ﺻﺤﻴﺢ: أﺣﻤﺪ رواه) ٠٨١٦(ﺷﺎﻛﺮ أﺣﻤﺪ وﺻﺤﺤﻪ ., ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٨٧٢ RWX@ ﻳﻘﺮ اﻟﺬي واﻟﺪﻳﻮث, َََﱠﱡُْﱠﱡُِِﱡواﻟﻌﺎق )١(أﻫﻠﻪ ﻓﻲ َِِِْ )٢(اﻟﺨﺒﺚ َُْْ )٣(«)٤( . اﻟﻄﻴﺒﻲ ﻗﺎل: » وﻻ, ﻋﻠﻴﻬﻦ ﻳﻐﺎر وﻻ, ﻳﺴﻮؤه ﻣﺎ ﻓﻴﻬﻦ ﻳﺮى اﻟﺬي أي اﻟﺨﺒﺚ أﻫﻠﻪ ﰲ ﻓﻴﻘﺮ, ُِﱡﻳﻤﻨﻌﻬﻦ «)٥( . اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻗﺎل: ﺑﺄﻫﻠﻪ ﻳﻈﻦ ﻛﺎن ﻣﻦ أو, ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻤﺤﺒﺘﻪ وﻳﺘﻐﺎﻓﻞ, اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ , ﺻﻐﺎر أﻃﻔﺎل ﻟﻪ أو, ﺛﻘﻴﻼ ﺻﺪاﻗﺎ أو, ﻋﺎﺟﺰ وﻫﻮ, دﻳﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻬﺎ ﻷن اﻟﺠﻨﺔ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺣﺮم ﻣﻤﻦ ﻓﻬﻮ, ﻓﺮﺿﻬﻢ وﺗﻄﻠﺐ, اﻟﻘﺎﺿﻲ إﻟﻰ ﻓﱰﻓﻌﻪ)٦( . وﻟﻜﻢ ﻟﻲ، اﷲ وأﺳﺘﻐﻔﺮ ﻫﺬا، ﻗﻮ َُأﻗﻮل . )١( ُِﱡﻳﻘﺮ :ﺑﺴﻜﻮﺗﻪ ﻳﺜﺒﺖ أي ُ] .اﻧﻈﺮ»اﻟﻤﻔﺎﺗﻴﺢ ﻣﺮﻗﺎة«) ٦ /٠٩٣٢[( )٢( أﻫﻠﻪ:ﻗﺮﻳﺒﺘﻪ أو, اﺑﻨﺘﻪ أو, زوﺟﺘﻪ أي] .اﻧﻈﺮ»اﻟﻤﻔﺎﺗﻴﺢﻣﺮﻗﺎة«) ٦/٠٩٣٢[( )٣( اﻟﺨﺒﺚ: ﻏﺴﻞ وﺗﺮك, اﻟﺨﻤﺮ ﻛﺸﺮب اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺳﺎﺋﺮ ﻣﻌﻨﺎه وﰲ, ﻣﻘﺪﻣﺎﺗﻪ أو, اﻟﺰﻧﺎ أي وﻧﺤﻮﻫﻤﺎ, اﻟﺠﻨﺎﺑﺔ] .اﻧﻈﺮ»اﻟﻤﻔﺎﺗﻴﺢ ﻣﺮﻗﺎة«) ٦ /٠٩٣٢[( )٤( ﺻﺤﻴﺢ: أﺣﻤﺪ رواه) ٢٧٣٥(اﻷرﻧﺆوط وﺻﺤﺤﻪ ., )٥( اﻧﻈﺮ:» اﻟﻤﻔﺎﺗﻴﺢ ﻣﺮﻗﺎة« ﻟﻠﻘﺎري), ٦/ ٠٩٣٢ (. )٦( اﻧﻈﺮ:» ﻜﺒﺎﺋﺮاﻟ« ,ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ , ﺻـ)٧٣١ (.

٩٧٢ RWY@ @@ وآ اﺻﻄﻔﻰ، ا ﻋﺒﺪه ﻟﺒ وﺻﻼة وﻛﻔﻰ، ﷲ ًُِِاﻟﺤﻤﺪ اﻟﻤﺴﺘﻜﻤﻠﻴﻦ وﺑﻌﺪ ُّاﻟﺸﺮﻓﺎ، .. W      W اﷲ أن اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن اﻹﺧﻮة أﻳﻬﺎ اﻋﻠﻤﻮا۵ أﻣﻮال أﻛﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺣﺮم اﻟﺮﺷﻮة وﻣﻨﻪ ﺑﺎﻛﺎﻃﻞ، ِّاﺠﺎس . ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل: ﴿r q p o n m l k | { z y x w v u t s ]اﻟﺒﻘﺮة:٨٨١[. اﷲ رﺳﻮل ﻟﻌﻦ وﻗﺪهواﻟﻤﺮﺗ اﻟﺮا . داود أﺑﻮ روى ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺴﻨﺪ ٍَََِِِْْْْ ﭭﻗﺎل, ََ : » اﷲ رﺳﻮل ََََُُِﻟﻌﻦ هواﻟﻤﺮﺗﺸﻲ اﻟﺮاﺷﻲ َﱠَِِْ «)١( . اﻟﻤﻌﺮوف ﺻﻨﻴﻊ ﻟﺒ اﻟﻬﺪﻳﺔ ﺗﻘﺒﻞ أن اﻟﺮﺑﺎ أﺑﻮاب أﻋﻈﻢ وﻣﻦ . داود أﺑﻮ روىﺣﺴﻦ ﺑﺴﻨﺪ أﻣﺎﻣﺔ أﺑﻲ َََََُِْﻋﻦ ﭬ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ, َِﱠِﱢ ه ََﻗﺎل : »ﻷ ﺷﻔﻊ َََََِْﻣﻦ ﺑﺎﺑﺎ أﺗﻰ ﻓﻘﺪ, ﻓﻘﺒﻠﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﺪﻳﺔ ﻟﻪ ﻓﺄﻫﺪى, ﺑﺸﻔﺎﻋﺔ ٍََُِِِِﱠًًََََََََََََََََََِْْْﺧﻴﻪ اﻟﺮﺑﺎ أﺑﻮاب ﻣﻦ ًَََِِِْﱢَْﻋﻈﻴﻤﺎ «)٢( . )١( ﺻﺤﻴﺢ: داود أﺑﻮ رواه) ٠٨٥٣ ( واﻟﱰﻣﺬي), ٧٣٣١(وﻗﺎل : , واﺑﻦ, ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺴﻦ ﻣﺎﺟﻪ)٣١٣٢ ( وأﺣﻤﺪ), ٢٣٥٦(واﻷﻟﺒﺎﲏ, ﺷﺎﻛﺮ أﺣﻤﺪ وﺻﺤﺤﻪ ., )٢( ﺣﺴﻦ: داود أﺑﻮ رواه) ١٤٥٣(اﻷﻟﺒﺎﲏ وﺣﺴﻨﻪ ., ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٠٨٢ RXP@ KKK Q اﻹﻳﻤﺎن ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﺛﺒﺖ ﱢَاﻟﻠﻬﻢ . Q اﻟﺘﻮاب أﻧﺖ إﻧﻚ ﻋﻠﻴﻨﺎ وﺗﺐ, راﺣﻢ ﺑﻨﺎ ﻓﺈﻧﻚ ارﺣﻤﻨﺎ اﻟﻠﻬﻢ اﻟﺮﺣﻴﻢ . Q ﺗﺰغ ﻻ اﻟﻮﻫﺎبُْاﻟﻠﻬﻢ أﻧﺖ إﻧﻚ ﻫﺪﻳﺘﻨﺎ إذ ﺑﻌﺪ َﻗﻠﻮﺑﻨﺎ . Q ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﺑﻴﻦ أﻟﻒ ﱢِْاﻟﻠﻬﻢ . Q ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﰲ وزﻳﻨﻪ, اﻹﻳﻤﺎن إﻟﻴﻨﺎ ﺣﺒﺐ ﱢِاﻟﻠﻬﻢ . اﻟﺼﻼة وأﻗﻢ ﻫﺬا، ﻗﻮ أﻗﻮل . JkkkL

١٨٢ RXQ@ TRM@L‰þa@¿@aìÌjm@ü@LáØÛbàÇc@aìÜİjm@üë@@ Ć ‰ë‹@aë†è’m@üë@ a@@ وﻧﺴﺘﻐﻔ, وﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ, ﻧﺤﻤﺪه, ﷲ اﻟﺤﻤﺪ َُُإن ﺷﺮور ﻣﻦ ﺑﺎﷲ وﻧﻌﻮذ, ُُِﺮه ﻓﻼ ﻳﻀﻠﻞ وﻣﻦ, ﻟﻪ ﻣﻀﻞ ﻓﻼ اﷲ ﻳﻬﺪه ﻣﻦ, أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﺳﻴﺌﺎت وﻣﻦ, ُِِِِﱠْأﻧﻔﺴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪا أن وأﺷﻬﺪ, ﻟﻪ ﺷﺮﻳﻚ ﻻ وﺣﺪه اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ أن وأﺷﻬﺪ, ﻟﻪ ًَََُُُﻫﺎدي ورﺳﻮﻟﻪ ُُﻋﺒﺪه . ﴿` _ ^ ] \ [ Z Y X W V U T﴾ ]ﻋﻤﺮان آل:٢٠١[. ﴿L K J I H G F E D C B A M T S R Q P O N ] \ [ Z Y X W V U ^ _﴾]اﻟﻨﺴﺎء:١[. ﴿} | { z y x w v u ~ ¡  ® ¬ « ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢¯﴾]اﻷﺣﺰاب: ١٧[. [†Èi@bßc ﻓﺈن أﺻﺪق اﷲ ﻛﺘﺎب اﻟﺤﺪﻳﺚ ۵ ﻫﺪي اﻟﻬﺪي وﺧﻴﺮ, َُ ٍﻣﺤﻤﺪه ,ﺑﺪﻋﺔ وﻛﻞ, ﺑﺪﻋﺔ ﻣﺤﺪﺛﺔ وﻛﻞ, ﻣﺤﺪﺛﺎﺗﻬﺎ اﻷﻣﻮر وﺷﺮ ﱠٌُِﱠﱠٍٍ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٢٨٢ RXR@ وﻛﻞ, وﺑﻌﺪٌﱠﺿﻼﻟﺔ ; اﻟﻨﺎر ﰲ ٍُِﺿﻼﻟﺔ . ﻣﻮﺿﻮع ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺪودات اﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﻫﺬه ﰲ ﺣﻀﺮاﺗﻜﻢ ﻣﻊ ٍَََُِِِِْﺣﺪﻳﺜﻨﺎ ِﺑﻌﻨﻮان: »أﻋﻤﺎﻟﻜﻢ ﺗﺒﻄﻠﻮا وﻻ اﻷرض، ﻓﻲ ﺗﺒﻐﻮا زوراﻻ ﺗﺸﻬﺪوا وﻻ ،«, ﻣﺤﺎور ﺛﻼﺛﺔ ﺣﻮل وﺗﻮﻓﻴﻘﻪ اﷲ ﺑﻌﻮن اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻫﺬا ﻳﻨﺘﻈﻢ َُِِوﺳﻮف : W اﻷرض ﻓﻲ ﺗﺒﻐﻮا ﻻ . W ﺑﺎﻟﻤﻦ أﻋﻤﺎﻟﻜﻢ ﺗﺒﻄﻠﻮا ِّﻻ . W اﻟﺰور وﺷﻬﺎدة إﻳﺎﻛﻢ . وأﺳﻤﺎﻋﻜﻢ, ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ًﺟﻴﺪاََُِِﻓﺄرﻋﻮﻧﻲ ﻣﻤﻦ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ أن أﺳﺄل واﷲ, ﻫﻢ وأوﻟﺌﻚ, اﷲ ﻫﺪى اﻟﺬﻳﻦ أوﻟﺌﻚ أﺣﺴﻨﻪ ﻓﻴﺘﺒﻌﻮن اﻟﻘﻮل ﻳﺴﺘﻤﻌﻮن اﻟﻤﻔﻠﺤﻮن . W ا اﻹﺧﻮة أﻳﻬﺎ اﻋﻠﻤﻮا اﷲ أن ﻟﻤﺆﻣﻨﻮن۵ ﺻﺎﺣﺒﻪ وﺗﻮﻋﺪ اﻛﻐﻲ، ﺣﺮم اﻵﺧﺮة ﻓﻲ أ ﺑﻌﺬاب . ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل: ﴿Ã Â Á À ¿ ¾ ½ ¼ » º Ê É È Ç Æ Å Ä﴾ ]اﻟﺸﻮرى:٢٤[. أﻧﻮاﻋﻪ ﺑﻜﻞ اﻟﻈﻠﻢ ﻫﻮ واﻟﺒﻐﻲ . رﺳﻮﺠﺎ وأﻣﺮﻧﺎهاﻛﻐﻲ ﻋﻦ وﻧﻬﺎﻧﺎ ﺑﺎﻛﺤﻮاﺿﻊ، . ﻣﺴﻠﻢ روى ﺣﻤﺎر ﺑﻦ ﻋﻴﺎض ﻋﻦ ٍَََِِِِْْ ﭬﻗﺎل, ََ : ﻓﻴﻨ َََِﻗﺎم اﷲ رﺳﻮل َُُِﺎ هﻓﻘﺎل, ﺧﻄﻴﺒﺎ ﻳﻮم ذات ًٍَََََََِْ :» ﻻ ﺣﺘﻰ ﺗﻮاﺿﻌﻮا أن إﻟﻲ أوﺣﻰ اﷲ ََِِﱠََﱠَََََُْْﱠَإن

٣٨٢ RXS@ أﺣﺪ ﻋﻠﻰ أﺣﺪ ﻳﺒﻐﻲ وﻻ, أﺣﺪ ﻋﻠﻰ أﺣﺪ ٌٌٍٍََََََََََََََََََِْْﻳﻔﺨﺮ «)١( . واﷲ۵اﻟﺮﺣﻢ وﻗﻄﻴﻌﺔ اﻛﻐﻲ، إﻻ ا ﻓﻲ ذﻧﺐ ﻋﻘﻮﺑﺔ ﻳﻌﺠﻞ ﻻ ِّ . داود أﺑﻮ روىﺑﺴﻨ ﺑﻜﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ ﺻﺤﻴﺢ َََََِْْﺪ ﭬﻗﺎل, ََ : رﺳﻮل َََُُﻗﺎل ِاﷲه: » ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻳﻌﺠﻞ أن أﺟﺪر ذﻧﺐ ﻣﻦ ٍَََََََََُُُِْْْْﱢََََُُِِِِِْﻣﺎ اﻟﺮﺣﻢ وﻗﻄﻴﻌﺔ, اﻟﺒﻐﻲ ﻣﺜﻞ اﻵﺧﺮة ﻓﻲ ﻟﻪ ﻳﺪﺧﺮ ﻣﺎ ﻣﻊ, َُﱡﱠََََََََََُُْْْْْﱠِِِِِِِِِاﻟﺪﻧﻴﺎ «)٢( . ﺑﻘﺎ اﷲ ﺧﺴﻒ ﻗﻮﻣﻪوﻗﺪ ﻟﺒ ﺑﻐﻰ ﺣﻴﻦ اﻷرض رون . ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل: ﴿¢ ¡  ~ } | { z y x w µ ´ ³ ² ± ° ¯ ® ¬ « ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¹ ¸ ¶﴾ ]اﻟﻘﺼﺺ:٦٧[ W ﻳﺘﺼﺪق ﻣﻦ ﺻﺪﻗﺔ أﺟﺮ ﻳﺒﻄﻞ اﷲ أن اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن اﻹﺧﻮة أﻳﻬﺎ اﻋﻠﻤﻮا اﻟﻤﻌﻄﻰ ﻟﺒ ﻳﻤﻦ أن َُّﻷﺟﻞ . ا ﺗﻌﺎﻟﻰﻗﺎل ﷲ: ﴿º ¹ ¸ ¶ µ ´ ³ ²﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة:٤٦٢[. اﷲ ﻳﻨﻈﺮ ﻻ واﻟﻤﻨﺎن وﻳﻌﺬﺑﻪ ﻳﻄﻬﺮه، وﻻ رﺣﻤﺔ، ﻧﻈﺮ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم إ ِّ أ ﻋﺬاﺑﺎ . ﻣﺴﻠﻢ روى ذر أﺑﻲ ﻋﻦ َََِْﱟ ﭬ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ, َِﱠِﱢ هﻗﺎل ََ : » ﻻ ٌََََﺛﻼﺛﺔ )١( ﺻﺤﻴﺢ: ﻣﺴﻠﻢ رواه) ٥٦٨٢ (. )٢( ﺻﺤﻴﺢ: داود أﺑﻮ رواه) ٢٠٩٤ ( واﻟﱰﻣﺬي), ١١٥٢(و , ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ, ﺻﺤﺤﻪ)١١٢٤ ,( وأﺣﻤﺪ)٨٩٣٠٢(اﻷﻟﺒﺎﲏ وﺻﺤﺤﻪ ., ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٤٨٢ RXT@ إ ﻳﻨﻈﺮ وﻻ, اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم اﷲ أﻟﻴﻢَُُﱢَََََََُُُُُِِِْْْﻳﻜﻠﻤﻬﻢ ﻋﺬاب وﻟﻬﻢ ﻳﺰﻛﻴﻬﻢ وﻻ, ََُﱢٌٌَََََََُِِِْْْْﻟﻴﻬﻢ « ََﻗﺎل : اﷲ رﺳﻮل ََََََُُِﻓﻘﺮأﻫﺎ هذر أﺑﻮ ﻗﺎل, ﻣﺮارا ﺛﻼث ًََََََََُِﱟ , : وﺧﺴﺮوا َََُُِﺧﺎﺑﻮا ﻗﺎل? اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ ﻫﻢ ََََََُُِْْﻣﻦ » ﺑﺎﻟﺤﻠﻒ ﺳﻠﻌﺘﻪ واﻟﻤﻨﻔﻖ, واﻟﻤﻨﺎن, ُِْﱢُﱠََََََُُِِِِْْاﻟﻤﺴﺒﻞ َِِْاﻟﻜﺎذب «)١( . وﻟﻜﻢ ﻟﻲ، اﷲ وأﺳﺘﻐﻔﺮ ﻫﺬا، ﻗﻮ َُأﻗﻮل . )١( ﺻﺤﻴﺢ: ﻣﺴﻠﻢ رواه) ٦٠١ (.

٥٨٢ RXU@ @@ اﻟﻤﺴﺘﻜﻤﻠ وآ اﺻﻄﻔﻰ، ا ﻋﺒﺪه ﻟﺒ وﺻﻼة وﻛﻔﻰ، ﷲ ًُِِاﻟﺤﻤﺪ وﺑﻌﺪ ُّاﻟﺸﺮﻓﺎ، .. اﻟﺠﻨﺔ ﻳﺪﺧﻞ ﻻ اﻟﻤﻨﺎن أن اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن اﻹﺧﻮة أﻳﻬﺎ اﻋﻠﻤﻮا . اﻟﻨﺴﺎ روى ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺴﻨﺪ َََِِِْْ ﭭﻗﺎل, ََ : ََﻗﺎل اﷲ َُُِرﺳﻮل ه:»اﻟﺠﻨﺔ ﻳﺪﺧﻠﻮن ﻻ َََََََُُْْﱠٌَﺛﻼﺛﺔ : ﻋﻠﻰ واﻟﻤﺪﻣﻦ, ﻟﻮاﻟﺪﻳﻪ ﱡََََََُِِِِْْْاﻟﻌﺎق أﻋﻄﻰ ﺑﻤﺎ واﻟﻤﻨﺎن, َْﱠََََُِِْْاﻟﺨﻤﺮ «)١( . ﺷﺮوط ﻗﺒﻮلوﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮوف: اﻹﻋﺠﺎب وﺗﺮك, ﺑﻪ اﻻﻣﺘﻨﺎن ﻣﺠﺎﻧﺒﺔ اﻷﺟﺮ وإﺣﺒﺎط, اﻟﺸﻜﺮ إﺳﻘﺎط ﻣﻦ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻟﻤﺎ; ﺑﻔﻌﻠﻪ)٢( . ﺳﻴﺮﻳﻦ اﺑﻦ رﺟﻼوﺳﻤﻊ ﻟﺮﺟﻞً ﻳﻘﻮل: وﻓﻌﻠﺖ إﻟﻴﻚ ُُُﻓﻌﻠﺖ . ﺳﻴﺮﻳﻦ اﺑﻦ ﻓﻘﺎل: »أﺣﺼﻲ إذا اﻟﻤﻌﺮوف ﰲ ﺧﻴﺮ ﻓﻼ اﺳﻜﺖ«)٣( . اﻟﺤﻜﻤﺎء ﺑﻌﺾ وﻗﺎل: »اﻟﺼﻨﻴﻌﺔ ﻣﻔﺴﺪة ﱡاﻟﻤﻦ«)٤( . اﻛﻠﻐﺎء ﺑﻌﺾ وﻗﺎل: » أﻋﺠﺐ وﻣﻦ, ﺷﻜﺮه أﺳﻘﻂ ﺑﻤﻌﺮوﻓﻪ ﻣﻦ ُﱠِْﻣﻦ أﺟﺮه أﺣﺒﻂ ﺑﻌﻤﻠﻪ«)٥( . )١( ﺻﺤﻴﺢ: اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ رواه) ٢٦٥٢(اﻷﻟﺒﺎﲏ وﺻﺤﺤﻪ ., )٢( اﻧﻈﺮ:» واﻟﺪﻳﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ أدب« ,ﻟﻠﻤﺎوردي , ﺻـ)٤٠٢ (. )٣( اﻧﻈﺮ:, اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺻـ)٤٠٢ (. )٤( اﻧﻈﺮ, : اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺻـ)٤٠٢ (. )٥( اﻧﻈﺮ:» واﻟﺪﻳﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ أدب« ,ﻟﻠﻤﺎوردي , ﺻـ)٤٠٢ (. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٦٨٢ RXV@ W أ اﻋﻠﻤﻮا ﻳﺸﻬﺪون ﻻ أﻧﻬﻢ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺻﻔﺎت ﻣﻦ أن اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن اﻹﺧﻮة ﻳﻬﺎ اﻟﺰور . ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل: ﴿a ` _ ~﴾ ]اﻟﻔﺮﻗﺎن:٢٧[. ﺗﻌﺎﻟﻰو اﷲ ﻗﺎل: ﴿¿ ¾ ½ ¼ » Á À﴾ ]اﻟﺤﺞ:٠٣[. ورﺳﻮ اﷲ، ﻧﻬﻰ ﻣﺎ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ اﻟﺰور وﺷﻬﺎدةهﻋﻨﻪ . وﻣﺴﻠﻢ اﻛﺨﺎري روى ﺑﻜﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ َََََِْْ ﭬﻗﺎل, ََ : اﻟﻨ ََﱠﻗﺎل ِﱡﺒﻲ ه: »?اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﺑﺄﻛﺒﺮ أﻧﺒﺌﻜﻢ َََََُُُْْﱢََِِِِأﻻ «ﻗﺎﻟﻮا, ﺛﻼﺛﺎ ًَََُ : ﻗﺎل, اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ َََََََُِﺑﻠﻰ : »ﺑﺎ َُِِْاﻹﺷﺮاك اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ وﻋﻘﻮق, ﻓﻘﺎلََوﺟ ﻣﺘﻜﺌﺎ وﻛﺎن − وﻗﻮل أﻻ ََََُْ ﱡِاﻟﺰور «,ﻗﺎل ََ : ﺣﺘﻰ ﻳﻜﺮرﻫﺎ زال َُْﻗﻠﻨﺎَََََُﱢََُﱠﻓﻤﺎ : ﺳﻜﺖ َََََُْﻟﻴﺘﻪ )١( . KKK Q وﺑﻚ, أﻧﺒﻨﺎ وإﻟﻴﻚ, ﺗﻮﻛﻠﻨﺎ وﻋﻠﻴﻚ, آﻣﻨﺎ وﺑﻚ, أﺳﻠﻤﻨﺎ ﻟﻚ اﻟﻠﻬﻢ ﺧﺎﺻﻤﻨﺎ . Q اﻟﺬي اﻟﺤﻲ أﻧﺖ, ﺗﻀﻠﻨﺎ أن أﻧﺖ إﻻ إﻟﻪ ﻻ, ﺑﻌﺰﺗﻚ ﻧﻌﻮذ إﻧﺎ اﻟﻠﻬﻢ ﻳﻤﻮﺗﻮن واﻹﻧﺲ واﻟﺠﻦ, ﻳﻤﻮت ﻻ . Q ﻋﻠﻤﺖ ﻣﺎ, وآﺟﻠﻪ ﻋﺎﺟﻠﻪ, ﻛﻠﻪ اﻟﺨﻴﺮ ﻣﻦ ﻧﺴﺄﻟﻚ إﻧﺎ اﻟﻠﻬﻢ وﻣﺎ ﻣﻨﻪ ﻟﻢ وﻣﺎ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻣﺎ, وآﺟﻠﻪ ﻋﺎﺟﻠﻪ, ﻛﻠﻪ اﻟﺸﺮ ﻣﻦ ﺑﻚ وﻧﻌﻮذ, أﻋﻠﻢ ﻟﻢ ﻧﻌﻠﻢ . )١( ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ: اﻟﺒﺨﺎري رواه) ٤٥٦٢ (وﻣﺴﻠﻢ), ٧٨ (.

٧٨٢ RXW@ Q ﻣﻦ ﺑﻚ وﻧﻌﻮذ, وﻧﺒﻴﻚ ﻋﺒﺪك ﺳﺄﻟﻚ ﻣﺎ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﻧﺴﺄﻟﻚ إﻧﺎ اﻟﻠﻬﻢ وﻧﺒﻴﻚ ﻋﺒﺪك ﺑﻪ اﺳﺘﻌﺎذ ﻣﺎ ﺷﺮ . Q وﻧﻌﻮذ, وﻋﻤﻞ ﻗﻮل ﻣﻦ إﻟﻴﻬﺎ ﻗﺮب وﻣﺎ اﻟﺠﻨﺔ ﻧﺴﺄﻟﻚ إﻧﺎ ﱠاﻟﻠﻬﻢ ﻣ إﻟﻴﻬﺎ ﻗﺮب وﻣﺎ اﻟﻨﺎر ﻣﻦ ﱠﺑﻚ ﻛﻞ ﺗﺠﻌﻞ أن وﻧﺴﺄﻟﻚ, وﻋﻤﻞ ﻗﻮل ﻦ ﺧﻴﺮ ﻟﻨﺎ ﻗﻀﻴﺘﻪ اًﻗﻀﺎء . اﻟﺼﻼة وأﻗﻢ ﻫﺬا، ﻗﻮ أﻗﻮل . JkkkL ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٨٨٢ RXX@ TSM@bäÛa@åß@r×@bèi@æbèna@pbߊª@}Q{@@ ﺷﺮور ﻣﻦ ﺑﺎﷲ وﻧﻌﻮذ, وﻧﺴﺘﻐﻔﺮه, وﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ, ﻧﺤﻤﺪه, ﷲ اﻟﺤﻤﺪ َُُُُِإن ﻣﻀﻞ ﻓﻼ اﷲ ﻳﻬﺪه ﻣﻦ, أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﺳﻴﺌﺎت وﻣﻦ, ُِِِِﱠأﻧﻔﺴﻨﺎ ﻓﻼ ﻳﻀﻠﻞ وﻣﻦ, ْﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪا أن وأﺷﻬﺪ, ﻟﻪ ﺷﺮﻳﻚ ﻻ وﺣﺪه اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ أن وأﺷﻬﺪ, ﻟﻪ ًَََُُُﻫﺎدي ورﺳﻮﻟﻪ ُُﻋﺒﺪه . ﴿` _ ^ ] \ [ Z Y X W V U T﴾ ]ﻋﻤﺮان آل:٢٠١[. ﴿M L K J I H G F E D C B A N ] \ [ Z Y X W V U T S R Q P O ^_﴾]اﻟﻨﺴﺎء:١[. ﴿} | { z y x w v u ~ ¡  ¤ £ ¢® ¬ « ª © ¨ § ¦ ¥ ¯﴾]اﻷﺣﺰاب: ١٧[. [†Èi@bßc ﻓﺈن أﺻﺪق اﷲ ﻛﺘﺎب اﻟﺤﺪﻳﺚ ۵ ﻫﺪي اﻟﻬﺪي وﺧﻴﺮ, َُ ٍﻣﺤﻤﺪه ,ﺑﺪﻋﺔ وﻛﻞ, ﺑﺪﻋﺔ ﻣﺤﺪﺛﺔ وﻛﻞ, ﻣﺤﺪﺛﺎﺗﻬﺎ اﻷﻣﻮر وﺷﺮ ﱠٌُِﱠﱠٍٍ وﺑﻌﺪ; اﻟﻨﺎر ﰲ ﺿﻼﻟﺔ وﻛﻞ, ٌﱠٍُِﺿﻼﻟﺔ .