- 49 - 21- صباغ ، رميقة عمر بكر 1445هتر) العبرة في قصة يوسف عليه السلاح ، رسالة ماجستب ب منشورة ، كلية التربية بجامعة أح القرى. 22- الشريف ، كوثر محمد رضا الحسي 1425هتر) القيم الخلقية المستنبطة من قصص النساء في القرآن الكريم ( ودور الأسرة في رسها في نفو الفتيات )، رسالة ماجستب ب منشورة ، كلية التربية بجامعة أح القرى. 23- السباعً ، مر1447هتر ) القصة القرآنية ، جدة مك تبة مكة . 24- الزهراني ، سعد عبد 1416هتر) ، التخطيط الاستراتيجً لمؤسسات التعليم العا: ، جامعة أح القرى مركز البحو التربوية والنفسية ، مكة المكرمة . 25- الزنتاني ، عبدالحميد الصترترترترترتريد 1993ح ) ، أسترترترترترترس التربية الإسترترترترترترلامية السنة النبوية ، تونس الدار العربية للكتا ، 2 . 26- الخطيب ، عبدالكريم (د.ت ) القصص القرآني في منطوقه ومفهومه ،القاهرة دار الفكر العربي . 27- الخثلان ، منصور زيد 1435هتر) إستراتيجية مقترتة لتطوير إدارة الموارد البشرية في ضوء تكنولوجيا الأداء البشري بالجامعات السعودية ، رسالة دكتوراتر ب منشورة ، كلية التربية ، جامعة المل سعود . 28- تكمً ، سامية بن تسن صامر هادي1428هتر) دلاذل القصص القرآ على أصول العقيدة الإسلامية ، رسالة ماجستب ب منشورة ، كلية التربية بجامعة المل خالد. 29- الحديدي ، علً1976ح) في أد الأ فال ، القاهرة مكتبة الاالو المصرية ، 2.
عدد الصفحات ٥٠- 54 - 34- الحاج محمد ، أاد علً1432هتر ) التخطيط التربوي الإستراتيجً الفكر والتطبي ، الاردن عمان دار المسبة . 31- الجرجاني، علً بن محمد بن علً الزين الشريف 1443هتر ) ، كتا التعريفات، ببوت دار الكتب العلمية. 32- أنطوان نعمة وآخرون، عصاح مدور، ولويس عجيل ، ومتري شما (2441ح المنجد في اللهة العربية المعاصرة ، ببوت دار المشر ، 2. 33- الأنصاري ، عبدالران محمد علً البرادعً 1414هتر) موقف المق من دعوة الرسل في قصص القرآن الكريم وكيفية مواج هته ، رسالة ماجستب ب م نشورة ، كلية الشريعة والدراسات الإ سلامية بجامعة أح القرى. 34- أبو سعد ، أاد1959ح) من القصة ، ببوت دار الشر الجديد 35- ابن مار ، أبو الحسين أاد بن مار بن زكرياء 1422هتر) معجم مقاييس اللهة ، ببوت دار إتياء الترا . 36- ابن تيمية ، أاد عبدالحليم( د.ت) ، متاوى ابن تيمية ، ج14، القاهرة مكتبة ابن تيمية.
عدد الصفحات ٥١- 51 - 37- ال سليمان، عبد الله صر1431هتر )، تصور مقترح لوضع خطوات إجراذية تربوية لوقاية مكر الشبا من الانحراف في ضوء التربية الإسلامية، كلية المل مهد الأمنية، الرياأ مطابع الشرو لقومس ،.
عدد الصفحات ٥٢- 52 - الم:حق دول الخبراء )المحكمين الاسم التخصص الوظيفة الرتبة العلمية أ.د. تسين محمود محمد المهربي متخصص في التخطيط الاستراتيجً المدير التنفيذي لمشرول الجودة والاعتماد الأكادلً أستاذ دكتور د. مشرف بن أاد الزهراني دراسات إسلامية عميد شؤون أعجاء هيئة التدريس والموصفين أستاذ مشارك د. عمر تسين أبو المجد النعيمً دراسات إسلامية مستشار عمادة شؤون أعجاء هيئة التدريس والموصفين أستاذ مشارك د. عبد العزيز بن محمد الصقر الإدارة والتخطيط التربوي عميد القبول والتسجيل أستاذ مساعد د. منصور بن زيد الخثلان الإدارة والتخطيط التربوي وكيل عمادة شؤون أعجاء هيئة التدريس والموصفين أستاذ مساعد د. سامً عبد الحميد محمد عسيى التربية مستشار عمادة شؤون أعجاء هيئة التدريس والموصفين أستاذ مساعد د. عيد رجب عبد الفتاح أبو عز متخصص في التخطيط الاستراتيجً عمادة التطوير والجودة أستاذ مشارك
عدد الصفحات ٥٣- 53 - بسم الله الرحمع الرحيم سعادة الدكتور / تفظه الله تعالى السلاح عليكم وراة الله وبركاته أشكر لكم تعاونكم في استجابتكم للتحكيم في الجولات السابقة من أسلو دلفاي ، تيث قمتم بتحكيم الاستراتيجية التربوية المستنبطة من القصص القرآني الكريم وهً في صورها المبدذية ، ويسرني أن أضع بين يديكم نتاذب تل الجولات تيث جاءت نتاذجها بالموامقة على أبعاد الاستراتيجية ومحاورها مع بعض التعديلات البسيطة والك أشب إليها بين يديكم في هذتر الجولة الأخبة ، ولعلً أقدح في هذتر الجولة التصور النهاذً للاستراتيجية التربوية المقترتة لإبداء الرأي تول موامقتكم عل ى التعديلات وم المقيا الثلاثً ( موام تماما ، موام إلى تد ما ، ب موام ). شاكرا لكم سلفا تعاونكم السريع والله يحفظكم ويرعاكم . ألووم الباحث : د. مبارك فهيد القحطاني البيانات الأولية للخبير ) المحكم : الاسم التخصص العام والدقيق الدر ة العلمية الوظيفة و هة العم البريد الإلكتروني للتواص
عدد الصفحات ٥٤- 54 - التصور النها ي ل:ستراتيجية التربوية المستنبطة مع القصص القرآ
عدد الصفحات ٥٥- 55 -
عدد الصفحات ٥٦- 56 -
عدد الصفحات ٥٧- 57 - التربية بالقصص القرآ إعداد د. عايش عطية عبد المعطي البشري قسم الدورات التدريبية المعهد العا: لقمر بالمعروف والنهً عن المنكر جامعة أح القرى – مكة المكرمة 1141هـ1141هـ
عدد الصفحات ٥٨- 58 - ملخص الدراسة أصبح اللجوء للتربية مطلبا ضروريا لتوجيه المجتمعات والرقً بها، وبقدر تمي ز التربية في أساليبها و راذقها يكن قي أهدامها وتمي ز ترجاتها . وتسعى كامة الأمم للاعتزاز بتربياتها وملسفاتها والإشادة برموزها . والأمة المسلمة تفتخر بتفر د تربيتها عن كامة التربيات الوضعية والإنسانية الأخرى، ولاش أن مصدر تمي زها مرجعه للقرآن الكريم والسنة المطهرة، مهما أسا التربية الإسلامية ومصدر قوتها وثباتها وكمالاا عبر العصور . والدراسة الحالية تقوح على إبراز مفهوح القصص القرآني كأسلو تربوي من أساليب التربية الإسلامية، وتوضيح ذل من خلال المع اللهوي والاصطلاتً، وبيان أهميته، أهدامه، أنواعه، سماته، خصاذصه الفنية، ضوابط اعتمادتر كوسيلة دعوية . ثم تقديم نماذج تطبيقية للقصص القرآني في تياة المسلم المعاصر في مجالات عدة ، منها 1- مجال العلاقات الأسرية 2- مجال التربية والتعليم3- مجال السلوك والآدا 4- مجال الاقتصاد5- مجال السياسة وتم استخداح المنهب الوصفً والاستنبا ً، وخلص الدراسة إلى مجموعة من النتاذب، منها 1- القصص القرآني جزء من القرآن الكريم لا ينف عنه بحال من الأتوال، وله أتكاح القرآن الكريم كاملة . 2- تفرّد القرآن الكريم بتقديم القصص القرآني مع المحامظة على جودة الحب ، ويال الأسلو ، وتنو لِ القصة بين الطول والقصر ولكن المجمون والادف واتد . 3- القصص القرآني أسلو تربوي مؤثر ومعَّال عبر العصور 4- لا بد من مراعاة ضوابط اعتماد القصص القرآني كوسيلة دعوية وتربوية
عدد الصفحات ٥٩- 59 - 1- ضرورة الا لال على التفاسب المعتمدة قبل البدء في توصيف وسرد القصص القرآني .
عدد الصفحات ٦٠- 64 - بسم الله الرحمع الرحيم مقدمة ر م تعدد التربيات الإنسترترترترترترترترترانية عبر التاريخ، وترصترترترترترترترترترها على تقديم النامع لأتباعها وإكسابهم أنواعا مفيدة من الأساليب المؤثرة لتربية أمرادها، تظل محدودة قاصرة، لأنها خلاصة تجار وأمكار البشر! وعليه، تبرز التربية الإسترترترلامية بشترترترمولاا وتكاملها كنموذج صترترتراو للتطبي وا لإمادة منه في كل زمان ومكان، لأن مصترترترترترترترترترتردرها القرآن الكريم الذي لا ينجترترترترترترترترترترب، والسترترترترترترترترترترنة المطهرة الك لا تتوارى، وتبقى ممارسترترات وتطبيقات المسترترلمين لاا عبر العصترترور شترتراهدا تيا وواقعا ملموسا على تفر دها دون بها وتمي زها دون سو اها. مبترترالر م من إجراء العترترديترترد من الترتردراسترترترترترترترترترترترترترترات المقترترارنترترة بينهترترا وبين التربيترترات الأخرى الوضترترترترترترترترترترترترترعيترة، في المنطلقترات والأهترداف والمخرجات، ادها تتميز عليها ييعا . ويزداد الأمر أهمية عند تطبيقها في تياة كل مسترترترترلم كمنهب تياة في كل الشترترترترترؤون والأوقات والظروف . وقد تعددت أسترترترتراليب التر بية الإسترترترترلامية وزاد تنوعها، كسترترترتربا لنفع وإمادة المتلقين، متراختلاف الفهوح والأذهتران وتبتراين النفو أمر من بيعترترة البشترترترترترترترترترترترترترر، وتنول الطبقترترات واختلاف الفئترترات العمريترترة شترترترترترترترترترترترترترًء لازح لا ننكرتر، ومراعترتراة القترتردرات الترترذهنيترترة واتتراح المشاعر الإنسانية من ثواب دين الإسلاح . وعلى ما سترترترب ، جاءت أسترترتراليب التربية الإسترترترلامية متنوعة لتناسترترترب المقاح وتراعً مقتجترترترترترترى الحال، ومن أبرز هذتر الأسترترترترترتراليب الك ثب تأثبها وبرز شترترترترترترأنها" القصترترترترترترص القرآني"، ذل الأسترترترترترترترترترلو البديع الممتع الذي خذ بألبا المتلقين، ويشترترترترترترترترترد أذهان السامعين، وهذ عقول وأمهاح المتربين اا يحويه من قصص تقيقية آسرة، ويتجمن وقاذع درة تدث في أتقا عديدة عبر تاريخ الإنسانية الطويل .
عدد الصفحات ٦١- 61 - والبحث- الذي بين أيدينا- يناقش أسترترلو التربية بالقصترترص القرآني، كأسترترلو متميز، لتمي ز مصترترترترترترترترترترترترترتردرتر، وهو القرآن العظيم، مصترترترترترترترترترترترترترتردر التربيترترة الأول ومنهب الحيترتراة الأكمل، منسأل الله العون والسداد . مشكلة الدراسة: من يتردق البحترث والتترأمل في التربية الإسترترترترترترترترترترترترترلامية هد تفردها عن بها من أنوال التربيات الإنسترترترترترترترترترانية، وليس استرترترترترترترترترتهر ذل ، لأنها من وتً القرآن الكريم والسترترترترترترترترترنة المطهرة، مهً المنهب القويم والنبرا الصترترترترتراد الذي يوجه الإنسترترترترتران للنجاح في الدنيا والنجاة في الآخرة، وقد تنوع أسترترترترترتراليب التربية الإسترترترترترترلامية لتناسترترترترترترب كامة الشترترترترترترراذح المسترترترتفيدة، ولنفع عموح المتلقين، منجدها تراعً الجوانب النفسترترترية المختلفة للمتلقين ، وتتواءح مع كامة الطبقات، مع تنول رقها وتباين أسترترترترتراليبها، مما جعلها منا الإمادة للعموح، بهض النظر عن الدين والمعتقد، مكل من استرترترترتخدح أسترترترتراليبها سترترترتريجد نفعها وبركة ثمارها، وقد تنوع الأساليب تسب استخدامها في صروح التربية الرسمية و ب الرسمية، ممسترترترترترترتقل منها ومسترترترترترترتكثر تسترترترترترترب القر من القرآن الكريم والسترترترترترترنة المطهرة والتزود منهما ... ومن أبرز أسترترترترترترترترتراليب التربية الإسترترترترترترترترترلامية - الك لاا شترترترترترترترترترأن مهم في إمادة المتعلمين، وتشترترترترترترترترترترترترتروي المتربين نحو الأمجترترترترترترترترترترترترترل من القيم والأخلا ، وإترة نفوسترترترترترترترترترترترترترهم لنبذ بعض السترترترترترترترترترترلوكيات المرموضترترترترترترترترترترة - أسترترترترترترترترترترلو التربية بالقصترترترترترترترترترترص القرآني، مفيه التنول المطلو والتشوي المنشود الذي سينعكس إهابا على صيلهم وتلقيهم . وهذا البحث سترترترترتربكز على إبراز مفهوح القصترترترترترص القرآني ، وكيفية توصيفه في تياة المسلم، وذل باختيار تطبيقات مناسبة له في عدة مجالات مهمة من تياة المسلم.
عدد الصفحات ٦٢- 62 - أهداف الدراسة : 1- ربط أهل التربية بالقرآن الكريم تأملا واستنبا ا وتطبيقا في صروح التربية والتعليم . 2- إبراز مفهوح القص ص القرآني . 3- تقديم نماذج تطبيقية للقصص القرآني في تياة المسلم . أسئلة الدراسة الســـــلال الر يس: كيف نوصف القصترترترترترترص القرآني كأسترترترترترلو من أسترترترترترتراليب التربية ؟ ويتفرع عنه 1- ما مفهوح القصص القرآني؟ 2- عدد بعض مجالات تطبي القصص القرآني في تربية المسلم ؟ 3- كيف نستفيد من القصص القرآني في تربية المسلم ؟ منهج الدراسة اتبع الباتث المنهب الوصفً والاستنبا ً، مالوصفً يقوح على وصف ما هو كاذن وتفسترترب الظاهرة "ويهتم بوصترترفها وصترترفا دقيقا ، ويعبرّ عنها تعببا كيفيا أو تع ببا كميَّا "(1). والاسترترترترترترترترتنبا ً هو "الطريقة الك يقوح عليها الباتث ببذل اقصترترترترترترترترى جهد عقلً عنترترد دراسترترترترترترترترترترترترترترة النصترترترترترترترترترترترترتروص بهترتردف استرترترترترترترترترترترترترت خراج مبترترادئ تربويترترة مترتردعمترترة بالأدلترترة الواضترترترترترترحة"(2)، وذل لبجع الباتث إلى القرآن الكريم لاسترترترترترترتعراأ الشترترترترترترواهد المعزِّزة للتربية بالقصترترترص القرآني كأسترترترلو من أسترترتراليب التربية الإسترترترلامية، واسترترترتنبا الفواذد والعبر منها . (1 )عبيدات وآخرون،1997ح، ص219 (2 )مودة، عبدالله،1413هتر،ص42
عدد الصفحات ٦٣- 63 - أدبيات الدراسة لقترد ارتبط عنوان الترتردراسترترترترترترترترترترترترترترة الحترتراليترترة بالقرآن الكريم، وهترترذا يقتجترترترترترترترترترترترترترً الملازمترترة لترتره، والبحث في عجاذبه الك لا تنقجً . وعليه، مكتب التفسترترترترترترترترترب القدلة والحديثة تطرق للقصترترترترترترترترترص القرآني بالإسترترترترترترترترترها والتطويل تارة، وبالاختصترترترترترترار والإهاز تارة أخرى، تسترترترترترترب ورود القصترترترترترترة في مو نها. وقد أمردت مؤلفات في هذا الموضترترترترترول، كقصترترترترترص الأنبياء لابن ك ثب، وقد سترترترترترترر د ميها بعض القصترترترترترترترترترترترترترص القرآني دون كلتره، مع ذكر الأقوال والشترترترترترترترترترترترترترواهد والاختلامات ميها أتيا ، وتصترترترترترترترترترترترترتررتر على الأنبياء مع أقوامهم ومواقفهم مع الدعوة لله تعالى بالقبول أو الرمض وما يلح بذل ، وأيجترترترترا من ذل قصترترترترص الأنبياء، للشترترترتريخ عبدالران بن صترترترترترر السترترترترترعدي ، وميه عر أ سترترترترترب ونبذ تتصترترترترتررة لبعض الأنبياء عليهم السترترترترترلاح، ثم عرأ بعض قصترصه أو الأشهر منها باختصار، مع التعلي عليها والاختصار لاا، ثم تم ذل بفواذد مسترترتنبطة من القصترترة، وختم كتابه ببعض الجوانب من سترتربة الرسترترول ابتداء بنزول الوتً عليه ومقامات الن في الدعوة والتعاملمع بتر من أهله والمسلمين، ثم الاجرة النبوية وأشهر الهزوات في تياته، وانتهاء بحجة الودال . وكلا الكتاب ين السترترترترترترترابقين تطر لبعض القصترترترترترترترص القرآني باعتبارتر جزءا من القرآن الكريم دون التطر له كأسلو تربوي مهم من أساليب التربية الإسلامية . ومن ثمَّ صهرت بعض المؤلفات الحديثة الك تأمل في القصترترترترترترترترترترترترترص القرآني باعت بارتر مو نا من موا ن الإمادة والاتتذاء، ومن ذل كتا المسترترترترترتفاد من قصترترترترترص القرآن الكريم للدعوة والدعاة، تأليف عبدالكريم زيدان، وهو كتا ضخم الحجم والفواذد، تطر للقصص القرآني بشًء من العم والتفصيل والتحليل، وقد اعتم د مؤلفه على أشترترهر كتب التفسترترب لدعم مادته العلمية، واح في إبراز العديد من القصترترترص القرآني
عدد الصفحات ٦٤- 64 - وتقريبه لقذهان بصورة واضحة ومشوقة مع سرد جوانب القصة، ودعم وتوصيفها الجانب الدعوي. ومن الكتب في هذا الموضترترترترترترول منهب الدعوة في ضترترترترترتروء القصترترترترترترص القرآني "قصترترترترترترص أو: العزح من الر سترترترترترترل" تأليف م بن عبدالله تسترترترترترترن بن داوود، والكتا جهد علمً مميز لنيل درجة الدكتوراتر بقسترترترترترترترترترترترم الاتتسترترترترترترترترترترترا والدعوة، ومن خلال العنوان ادتر محصترترترترترورا على نسترترترترترة من الأنبياء عليهم السترترترترترلاح، وهم أولو العزح منم الرسترترترترترترترترترترل، وأيجترترترترترترترترترترا عرأ الموضترترترترترترترترترترول من جانب دعوي وتأصترترترترترترترترترتريلً مع بيان أبرز خصاذص القصص القرآني وضوابط اعتمادتر كوسيلة في الدعوة إلى الله تعالى . والقصترترترترترص النبوي صترترترترترترنو القصترترترترترترص القرآني، وقد أبرزت بعض المؤلفات القصترترترترترترص النبوي واعتمدت على الثاب والصترترترترترترترترترحيح منه، كما في كتا صترترترترترترترترترحيح القصترترترترترترترترترص النبوي، تأليف عمر بن سترترترترترليمان الأشترترترترترترقر، وقد شترترترترترترا هذا موضترترترترترترول الكتا - " القصترترترترترترترترترترترص النبوي"- الد والتحريف، محرص الباتث على قي الصترترترترترترترترترترترحيح منه وتخرهه وعرضترترترتره بصترترترترورة واضترترترترحة، وقاح الباتث بتقسترترترتريم الكتا إلى نسترترترترة أقسترترترتراح، هً القسم الأول قصص الأنبياء والمرسلين . القسم الثاني القصص الدالة على عجاذب قدرة الله . القسم الثالث القصص الدالة على مجاذل الأعمال . القسم الرابع قصص النماذج الإلانية الراقية . القسم الخامس قصص النماذج السيئة . و ريقة المؤلف تبدأ بتمهيد للقصة ثم رواية الحديث الواردة ميه وتخرهه من الكتب المعتمدة مع شرح ريب الحديث وكلماته ب المفهومة، وشرح الحديث كاملا ، وأخبا استنبا عبر ومواذد من الحديث.
عدد الصفحات ٦٥