القطرات الندية على شرح المقدمة الجزرية

القطرات الندية على شرح المقدمة الجزرية 65 31- ظنين :وقع منه موضع واحد ﭽ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﭼ [التكوير ٤٢]. ولكن هذه الكلمة وقع فيها الخلاف بين القراء فمنهم من يقرأها بالظاء وهم : ابن كثير وأبو عمرو والكسائي ، والباقون من القراء السبعة يقرؤونه ا بالضاد ومنهم حفص عن عاصم . ومعنى "ظبين" أي : متهم أما "ضبين" فمعناها بخيل ، والرسول  منزه عن هذا وذاك بل وعن كل عيب ونقص ، ومعنى كلمة "سامى" أي الخلاف عال مشهور بين القراء . 60 و إ ن ت ـلا قـ ي ـا ال وـ ي ـان لا ز م أ نق ـض ظ ه ر ك ، يـ ع ضُّ الظَّ ـال أي: إذا التقت الضاد بالظاء فحكمهما الإظهار، مثل قول الله تعالىﭽ ﮮ ﮯ ﮰ ﭼ [الشرح٣]. ,وقوله تعا ﭽ ﮗ ﮘ ﮙ ﭼ [الفرقان٧٢ ] . والتقاؤهما في اللفظ أثناء القراءة 61 واض ط رَّ م ع و ع ظ ت م ع أ ف ض ـت م و ُ ـف ه ا ج و اه ه ـم ع ل ي ه م أي : وكما يجب بيان الضاد إذا التقت بالظاء كذلك يلزم بيان الضاد إذا التقت بالطاء في مثل: ﭽ ﮙ ﮚ ﭼ . ويلزم بيان الظاء إذا التقت بالتاء ، مثل ﭽ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﭼ [الشعراء٦٣].

القطرات الندية على شرح المقدمة الجزرية 66 والضاد إذا التقت بالتاء ، مثل ﭽ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﭼ [البقرة٨]. قوله : "وصف ها جباههم عليهم" أي : خلص الهاء من أختها وكذلك أظهر الهاء بعد الياء لأن الهاء حرف ضعيف وبيانه يكون بِريان النفس معه عند النطق به وهذا هو ما يسمى بالهمس . وكذلك الحكم في "يلههم ، وجوههم ، إليهم ، عليها " وغير ذلك . باب الميم والبون المشددتين والميم الجاكبة 62 وأ ظ ه ـر ال غ بَّ ـة م ن ن ونٍّ و م ـن م يـمٍّ إ ذ ا م ـا ش د د ا ، و أ خ ـف ين أي : يجب إظهار الغنة في النون والميم المشددتين، وتكون بمقدار حركتين والحركة تقدر بزمن النطق بحرف ، فيختلف الزمن من حيث السرعة والبطء في القراءة ، ويسمى كل منهما حرف غنة مشدد . والغبة : صوت في الخيشوم . واُطلاحا : صوت لذيذ مركب في جسم النون والميم . مراتب الغبة :

القطرات الندية على شرح المقدمة الجزرية 67 1ـ المشدد ، والمدغم إدغاماً كاملاً. نحو : ﭽ ﭑ ﯶ ﭑ ﭒ ﯣ ﯤ ﭼ 2ـالمدغم إدغاماً ناقصاً. نحو: ﭽ ﭮ ﭯ ﯥ ﯦ ﭼ 3 المخفى ، والمقلب. نحو : ﭽ ﯞ ﭺ ﯖ ﯗ ﭼ 4 الساكن المظهر. نحوﭽ ﮜ ﮝ ﭭ ﭼ 5 المحرك. نحو ﭽ ﮰ ﮱ ﮍ ﮎ ﭼ تبويه : الغنة لا تكو ن إلا في النون والميم فقط، ولا تك و ن في حرف سواهما وإن كان مشدداً فمن يأتي بغنة في اللام المشددة في كلمة ﭽ ﭲ ﭳ ﭼ [الفاتحة٧]. ,بعد المد فليس بصحيح ، بل ينطق بحرف مشدد غير مصحوب بغنة كبقية الحروف غير النون والميم ، مثل : كلا ، الل هم ، الذ ين . 63 ال م ـيم إ ن ت ـج ك ن ب غ ـبَّ ةٍّ ل د ى ب ـاءٍّ ع ل ى ال م خ ت ار م ن أ ه ل الأ د ا للميم الجاكبة أحكام ثلاثة : 1- إدغام متماثلين ُغ2- الإخفاء الشفوي 3- الإظهار الشفوي

القطرات الندية على شرح المقدمة الجزرية 68 وقد ذكر ابن الجزري رحمه الله تعالى هنا حكمين للميم الساكنة وهما الإخفاء والإظهار ، وأما الإدغام فقد سبق ذكره إن قوله : وأولى مثل وجنس إن سكن أدغم . . . . الحكم الأول : إدغام متماثلين ُغير : وهو : أن يأتي بعد الميم الساكنة ميماً ، مثل : ﭽ ﮐ ﮑ ﮒ ﭼ [التوبة 9 ]. ,ﭽ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱﭲ ﭼ [الزمر٤٣] وسمي إدغاما : لإدغام الميم الأولى في الثانية ، وسمي متماثلين لأنهما ميمين، وسمي ُغيرا : لأن الميم الأولى ساكنة والثانية متحركة . الحكم الثاني : الإخفاء الشفوي : وهو : أن يأتي بعد الميم الساكنة حرف الباء ، مثل : ﭽ ﭷ ﭸ ﭼ,ﭽ ﭛ ﭜ ﭝ ﭼ . كيفية الإخفاء : هو أن يجعل القارئ مساساً خفيفاً بين الشفتين دون الاعتماد عليهما مصحوباً بغنة من الخيشوم ، فالمساس الخفيف يحقق مخرج الميم، وعدم الاعتماد عليهما يحقق الإخفاء .

القطرات الندية على شرح المقدمة الجزرية 69 64 وأ ظ ه ر ن ـه ا ع ب د با ق ي الأ ح ـر ف و اح ذ ر ل د ى و اوٍّ و ف ا أ ن ت ت ـف ي الحكم الثالث : الإظهار الشفوي : وهو : أن يأتي بعد الميم الساكنة أي حرف من حروف الهجاء ما عدا الميم والباء. مثل : ﭽ ﭭ ﭮ ﭯ ﭼﭽ ﭨ ﭩ ﭼﭽ ﭠ ﭼﭽ ﯣ ﯤ ﭼﭽ ﭰ ﭱ ﭼ . ويحذر الناظم رحمه الله تعالى من أنه إذا أتى بعد الميم الساكنة حرف الواو أو الفاء أن تفى ، فحذر من ذلك نظراً لقرب مخرج الفاء من الميم ، واتادها مع مخرج الواو ، وذلك مثل : ﭽ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﭼ [البقرة٥]

القطرات الندية على شرح المقدمة الجزرية 70 باب حكم التبوين والبون الجاكبة 65 وح ك ـم ت ـب و ينٍّ و ن ـونٍّ يـ ل ف ى إ ظ ه ارٌ ، اد غ امٌ ، و قـ ل بٌ ، إ خ ف ـا 66 فع ب د ح ر ف الح ل ق أ ظ ه ر ، و ادَّ غ ـم ف ـي اللاَّ م و الـرَّ ا لا ب غ بَّ ةٍّ ل ـز م تعريف البون الجاكبة : هي النون الخالية من الحركة وهي النون الثابتة في اللفظ والخط والوصل والوقف وتكون في الأسماء والأفعال والحروف وتكون متوسطة ومتطرفة . تعريف التبوين : هي نون ساكنة زائدة تلحق آخر الأسماء لفظاً ، وتفارقه خطاً ووقفاً . أحكام البون الجاكبة والتبوين أربعة : 1- الإظهارالحلقي 2- الإدغام3- الإقلاب 4 – الإخفاء الحقيقي الحكم الأول : الإظهار الحلقي : معناه لغة : البيان واصطلاحا : إخراج كل حرف من مخرجه من غير غنة زائدة في الحرف المظهر . حروفه : الهمزة ، الهاء ، العين ، الحاء ، الغين ، الخاء .

القطرات الندية على شرح المقدمة الجزرية 71 وهي مجموعة في أوائل الكلمات الآتية "أخي هاك علماً حازه غير خاسر" ويكون الإظهار في كلمة وفي كلمتين وبعد التنوين. الأمثلة: وسمي إظهارا حلقيا: لخروج هذه الحروف من الحلق. وسوب الإظهار: التباعد بين حروف الإظهار الستة وبين مخرج النون. 67 وأ د غ ـم ن ب غ بَّ ـةٍّ ف ـي ي وم ـن إ لاَّ ب كـ ل م ةٍّ ك د نـ ي ا ع ب ـو ن وا الحكم الثاني : الإدغام : ومعناه لغة: إدخال الشيء في الشيء واصطلاحاً : إدخال حرف ساكن في حرف متحرك بحيث يصيران حرفاً واحداً مشدداً يرتفع اللسان عنده ارتفاعة واحدة . حروفه مجموعة في كلمة: "يرملون" ويبقجم الإدغام إلى قجمين : أ- إدغام بغنة ب- إدغام بغير غنة ﭽ ﭘ ﭙ ﭼ ﭽ ﰊ ﭼ ﭽ ﯭ ﯮ ﭼ ﭽ ﮖ ﮗ ﭼ ﭽ ﮀ ﮁ ﭼ ﭽ ﯼ ﯽ ﭼ ﭽ ﮔ ﭼ ﭽ ﯲ ﯳ ﭼ ﭽ ﮥ ﮦ ﭼ ﭽ ﭪ ﭫ ﭼ

القطرات الندية على شرح المقدمة الجزرية 72 أو: الإدغام بغبة: وحروفه أربعة : مجموعة في كلمة"ينمو" أو " يومن" الأمثلة: ﭽ ﭮ ﭯ ﭼ ﭽ ﰂ ﰃﰄ ﭼ ﭽ ﯭ ﯮ ﯯ ﭼ ﭽ ﭗ ﭘ ﭼ ويجمى إدغاماً ناقصاً لذهاب الحرف وبقاء الصفة. ولابد أن يكون الإدغام من كلمتين، فإن كان في كلمة واحدة فلا تدغم مثل: ﭽ ﮛ ﭼ ﭽ ﯘ ﭼ ﭽ ﮬ ﭼ ﭽ ﮧ ﭼ وليس في القرآن إلا هذه الكلمات الأربع ويسمى إظهاراً مطلقاً . ثَنيا : الإدغام بغير غبة: وله حرفان وهما: الراء ، اللام الأمثلة: ﭽ ﭶ ﭷﭸ ﭼ ﭽ ﮥ ﮦ ﭼ ﭽ ﮡ ﮢ ﮣ ﭼ ﭽ ﭳ ﭴ ﭼ ويسمى إدغاماً كاملاً لذهاب الحرف والصفة معا. سوب الإدغام: وسبب إدغام النون الساكنة والتنوين في حروف "يرملون"التماثل بالنسبة إلى النون والتقارب بالنسبة إلى بقية الحروف . 68 وال ق ل ب ع ب د ال و ـا ب غ ـبَّ ةٍّ ، ك ـذ ا الا خ ف ا ل د ى با ق ي الح ر وف أ خ ذ ا الحكم الثالث: الإقلاب : وهو لغة: تويل الشيء عن وجهه ،

القطرات الندية على شرح المقدمة الجزرية 73 اُطلاحا: قلب النون الساكنة أو التنوين ميماً مخفاة مع الغنة إذا أتى بعدها حرف الباء الأمثلة: وكيفية البطق بالإقلاب مثل النطق بالإخفاء الشفوي فالأداء واحد ولكن الحكم يَتلف ، وسبق بيانه . سوب الإقلاب: هو سهولة النطق بالنون الساكنة والتنوين بقلبهما ميماً وإخفائهما في الباء فهو أيسر من الإظهار والإدغام. وسمي إقلابا : لقلب النون الساكنة أو التنوين ميماً عند ملاقات الباء . الحكم الرابع: الإخفاء الحقيقي: وهو لغة : الستر . واُطلاحا : النطق بالحرف بصفة بين الإظهار والإدغام عار عن التشديد مع بقاء الغنة في الحرف الأول. حروفه: هي الباقية من حروف الهجاء بعد حروف الإظهار والإدغام والإقلاب وهي خمسة عشر حرفاً مجموعة في أوائل كلمات البيت التالي: صِف ذ ا ث ن ا ك م ج اد ش خ صٌ ق د سم ا دُم ط يِّبًا زِد فيِ ت ُقًى ض ع ظ الِم ا ص ذ ث ك ج ش ق س د ط ز ف ت ض ظ ﭽ ﮪ ﮫ ﭼ ﭽ ﮡ ﭼ ﭽ ﯲ ﯳ ﭼ ﭽ ﮖ ﮗ ﭼ

القطرات الندية على شرح المقدمة الجزرية 74 فإذا أتى حرف من هذه الحروف بعد النون الساكنة أو التنوين فإنها تفي مع بقاء الغنة ، ويسمى إخفاءً حقيقياً. الأمثلة: ﭽ ﮧ ﭼ ﭽ ﯣ ﯤ ﯥ ﭼ ﭽ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﭼ ﭽ ﮍ ﭼ ﭽ ﭑ ﭒ ﭼ ﭽ ﭴ ﭵ ﭼ ﭽ ﮘ ﭼ ﭽ ﮁ ﮂ ﭼ ﭽ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﭼ ﭽ ﯭ ﭼ سوب الإخفاء : هو عدم التقارب بين النون الساكنة والتنوين وبين حروف الإخفاء حتى يدغما وعدم تباعدهما حتى يظهرا . وسمي إخفاء حقيقيا : لتحقق الإخفاء فيه . تبويه : الغنة تتبع ما بعدها من الحروف تفخيماً وترقيقاً . فإن أتى بعدها حرف مفخم فخمت مثل: تنصرون - من طيبات - ثمناً قليلاً . وإن أتى بعدها حرف مرقق رققت ، مثل : " مبثورا - من شاء - رزقٌ كريم " قال صاحب لآلئ البيان : و الر و مُ ك الو ص لِ و ت ت ب عُ الأ لِف م ا ق ب ل ه ا ، و الع ك سُ فيِ الغ نِّ أُلِف

القطرات الندية على شرح المقدمة الجزرية 75 وليحترز القارئ من إلصاق اللسان فوق الثنايا العليا عند إخفاء النون حتى لا تشبه النون المشددة. باب المد والقصر 69 وال م د َ َ لا ز مٌ ، و و اج بٌ أ ت ـى و ج ائ ـزٌ ، و هـ و و ق ص ـرٌ ثـ وـ ت ـا تعريف المد: هو إطالة زمن الصوت بحرف المد إذا أتى بعده همز أو سكون. أقجام المد : ينقسم المد إلى مد أصلي ومد فرعي . أ - المد الأُلي : ويسمى بالمد الطبيعي ، وهو الذي يقع بعده أي حرف من حروف الهجاء عدا الهمز أو السكون ، مثل: قال ، بِيج ، والطور . ويمد حركتان . والحركة : تقدر بزمن النطق بحرف، والحركتان بزمن النطق بحرفين فيختلف الزمن باختلاف القراءة من حيث السرعة والبطء. وجه تجميته أُليا : سمي مداً أصلياً لأصالته ، وسمي مدا طويعيا : لأن صاحب الطبيعة السليمة لا يزيده ولا ينقصه عن قدره .

القطرات الندية على شرح المقدمة الجزرية 76 ب - المد الفرعي: وهو الذي يقع بعد حرف المد همز أو سكون. وجه تجميته فرعيا : سمي بالمد الفرعي لأنه متفرع من المد الأصلي . والهمز إما أن يقع بعد حرف المد في كلمة أو في كلمتين والسكون إما لازم أو عارض. 70 فلا ز مٌ إ ن ج اء بـ ع د ح ر ف م ـد س ا ك ن ح ال ـين ، و با لطُّ ول ي ـم د المد اللازم: هو أن يقع بعد حرف المد سكون أصلي ثَبت وصلاً ووقفاً . أقسام المد اللازم: يبقجم إلى : 1- مد لازم كلمي مثقل 2- مد لازم كلمي مخفف 3- مد لازم حرفي مثقل 4- مد لازم حرفي مخفف مقدار مده: يمد ست حركات في جميع أنواعه. البوع الأول : المد اللازم الكلمي المثقل: هو أن يأتي بعد حرف المد حرف مشدد مثل: ﭽ ﭳ ﭼ ﭽ ﮯ ﭼ ﭽ ﯔ ﯕﯖ ﯗ ﯘ ﭼ . وسمي بالمد اللازم ، للزوم مده ، وسمي بالكلمي ، لأنه في كلمة ، وسمي بالمثقل ، لأن الحرف الواقع بعد حرف المد مشدداً .

القطرات الندية على شرح المقدمة الجزرية 77 البوع الثاني: المد اللازم الكلمي المخفف : هو أن يأتي بعد حرف المد سكون أصلي مخفف ثَبت وصلاً ووقفاً . ولا يوجد إلا في كلمة: ﭽ ﭻ ﭼ موضعين بسورة يونس . وسمي بالمخفف ، لأن الحرف الواقع بعد حرف المد غير مشدداً . البوع الثالث: المد اللازم الحرفي المثقل: هو أن يأتي بعد الأحرف المقطعة حرف تدغم فيه مثل ﭽ ﭑ ﭼ فالحرف المقصود هو "اللام" لأن هذه الحروف تنطق هكذا: " ألف لام ميم " فألف (لام) بعده (ميم) مدغمة في الميم التي بعدها . ومثلها ﭽ ﭑ ﭼ فالمقصود السين. وسمي بالمد اللازم ، للزوم مده ، وسمي بالحرفي ، لأنه في حرف ، وسمي بالمثقل ، لأن الحرف الواقع بعد حرف المد مشدداً لفظاً . البوع الرابع: المد اللازم الحرفي المخفف: أن يأتي بعد الأحرف المقطعة حرف لا تدغم فيه كان مخففاً . مثل : ﭽ ﮔﮕ ﭼ أي اللام مع الراء . ومثل: ﭽ ﭑ ﭼ ﭽ ﭑﭒ ﭓ ﭔ ﭼ وسمي بالمخفف ، لأن الحرف الواقع بعد حرف المد غير مشدد لفظاً .

القطرات الندية على شرح المقدمة الجزرية 78 الحروف المقطعة : وقبل أن نتكلم عن المد اللازم الحرفي سنتكلم على الأحرف المقطعة التي في أوائل بعض السور القرآنية وعددها أربعة عشر حرفاً مجموعة في عِب ارة: (ن ص ح كِ يمٌ ق ط عاً ل هُ سِ ر )، ويسميها البعض الأحرف النورانية؛ تأدباً مع القرآن الكريم . وهذه الحر و ف تنقسم إلى ثلاثة أقسام هي: 1- أما حرف الألف فلا مد فيه لعدم وجود حرف مد في وسطه لقول الإمام الشاطبي رحمه الله: (و م ا فيِ أ لِف مِ ن ح ر فِ م دّ ف يُ م ط لا ). 2- حروف تمد بمقدار حركتين : وهي مجموعة في قوله (ح ي ط هُ ر ). 3- حروف تمد بمقدار ست حركات : وهي مجموعة في قوله (ن ق ص ع س لُ كُ م )، إلا أن حرف (العين) يجوز فيه التوسط بمقدار أربع حركات أو الطّول بمقدار ست حركات. تبويه : الحرف الذي يمد يلزم أن يتوفر فيه شرطين : 1- أن يتكون لفظاً من ثلاثة أحرف . 2- الحرف الوسط يكون حرف مد ولين . مثل : كاف، نون، سين . 71 و و اج بٌ إ ن ج اء قـ و ل هم ـز ة م ـتَّ ص لا إ ن جم ع ـا ب ك ل ـم ـة

القطرات الندية على شرح المقدمة الجزرية 79 المد الواجب ، وهو المد المتصل : وهو أن يأتي بعد حرف المد همزة في كلمة واحدة ، مثل : ﭽ ﭭ ﭼ ﭽ ﭗ ﭼ ﭽ ﮰ ﮱ ﭼ مقدار مده: يمد بمقدار أربع أو خمس حركات وصلاً ووقفاً . أما في حالة مد العارض للسكون ست حركات ووقفنا على مثل ((السمآء)) فحينئذ تمد ست حركات لنسوى بينها وبين العارض للسكون. وسمي بالمد المتصل: لاتصال حرف المد والهمز في كلمة واحدة . ووجه المد: هو التمكن من النطق بالهمز لب ُ ع د مخرجها و جهرها وشدتها . 72 وج ائ ـزٌ إ ذ ا أ ت ـى م بـ ف ـص لا أ و ع ر ض الجُّ ك ون و ق فا م ج د ـلا المد الجائز : وهو أنواع : أ المد المبفصل : وهو أن يأتي بعد حرف المد همزة كل في كلمة بأن يكون حرف المد آخر الكلمة الأولى والهمز أول الكلمة الثانية ، مثل : ﭽ ﮩ ﮪ ﭼ ﭽ ﯞ ﯟ ﭼ ﭽ ﮢ ﮣﭼ وسمي بالمد المبفصل : لانفصال حرف المد عن الهمز ، فكل منهما في كلمة . مقدار مده: يمد بمقدار أربع أو خمس حركات فقط من طريق الشاطبية ، ويجوز قصره من طريق الطيبة، لذلك سمي مدا جائز ا ، لجواز مده وقصره .

القطرات الندية على شرح المقدمة الجزرية 80 ومعنى كلمة مسجلا أي مطلقا. ب- المد العارض للجكون : هو أن يأتي حرف المد و بعده حرف ساكن ، سكوناً عارضاً بسبب الوقف. الأمثلة: وسمي بالعارض للجكون : لعروض السكون حالة الوقف ، الأصل فيه الحركة وصلا. ومقدار المد فيه : يجوز مده حركتين أو أرب عاً أو ست حركات عند الوقف عليه . تبويه : من قرأ بالقصر في المد العارض للسكون فيلزم القصر في كل مواضعه وذلك في مجلس الإقراء الواحد ، أو الصلاة الواحدة ، وكذ لك إن قرأ بالتوسط أو بالطول ،على قاعدة ((واللفظ في نظيره كمثله)) هناك أنواع أخرى للمد الجائز لم تذكر في النظم مثل : 1-المد الودل : وهو أن يتقدم الهمز على حرف المد . مثاله: ﭽ ﮉ ﭼ ﭽ ﯞ ﭼ ﭽ ﮕ ﭼ ﭽ ﭥ ﭼ ﭽ ﭻ ﭼ ﭽ ﯰ ﭼ ﭽ ﭿ ﭼ