القطرات الندية على شرح المقدمة الجزرية

القطرات الندية على شرح المقدمة الجزرية 17 60 و إِ ن ت لا ق ي ا ال ب ي انُ لا زِ مُ أ نق ض ظ ه ر ك ، ي ع ضُّ الظ المُِ 61 واض طُ ر م ع و ع ظ ت م ع أ ف ض تُ مُ و ص فِّ ه ا جِ ب اهُ هُ م ع ل ي هِ مُ باب الميم والبون المشددتين والميم الجاكبة 62 وأ ظ هِ رِ ال غُ ن ة مِ ن نُ ون و مِ ن مِ ي م إِ ذ ا م ا شُ دِّ د ا ، و أ خ فِ ين 63 ال مِ يم إِ ن ت س كُ ن بِ غُ ن ة ل د ى ب اء ع ل ى ال مُ خ ت ارِ مِ ن أ ه لِ الأ د ا 64 وأ ظ هِ ر ن ه ا عِ ن د با قِ ي الأ ح رُ فِ و اح ذ ر ل د ى و او و ف ا أ ن ت ت فِ ي باب حكم التبوين والبون الجاكبة 65 وحُ ك مُ ت ن وِ ين و نُ ون ي ُ ل ف ى إِ ظ ه ارٌ ، اد غ امٌ ، و ق ل بٌ ، إِ خ ف ا 66 فعِ ن د ح ر فِ الح ل قِ أ ظ هِ ر ، و اد غِ م فِ ي اللا مِ و ال ر ا لا بِ غُ ن ة ل زِ م 67 وأ د غِ م ن بِ غُ ن ة فِ ي يُ ومِ نُ إِ لا بِ ك ِ ل م ة ك دُ ن ي ا ع ن و نُ وا 68 وال ق ل بُ عِ ن د ال ب ا بِ غُ ن ة ، ك ذ ا الاِ خ ف ا ل د ى با قِ ي الح ُ رُ وفِ أُ خِ ذ ا باب المد والقصر 69 وال م دُّ لا زِ مٌ ، و و اجِ بٌ أ ت ى و ج ائِ زٌ ، و ه و و ق ص رٌ ث ب ت ا 70 فلا زِ مٌ إِ ن ج اء ب ع د ح ر فِ م دّ س ا كِ نُ ح ال ين ِ ، و باِ لطُّ ولِ يُ م دّ 71 و و اجِ بٌ إِ ن ج اء ق ب ل هم ز ةِ مُ ت صِ لاً إِ ن جمُِ ع ا بِ كِ ل م ةِ 72 وج ائِ زٌ إِ ذ ا أ ت ى مُ ن ف صِ لا أ و ع ر ض السُّ كُ ونُ و ق فاً مُ س ج لا باب معرفة الوقوف 73 وب ع د تج وِ ي دِ ك لِ ل حُ رُ وفِ لا بُ د مِ ن م ع رِ ف ةِ ال وُ قُ وفِ 74 والاِ ب تِ د اءِ ، و ه ي ت ُ ق س مُ إِ ذ ن ث لا ث ةً تا مٌ ، و ك اف ، و ح س ن 75 وه ي لِ م ا ت َ فإِ ن ل م يُ وج دِ ت ع لُّ قٌ أ و ك ان م ع نىً ف اب ت دِ ي 76 فالت امُ ، ف ال ك افيِ ، و ل ف ظاً ف ام ن ع ن إِلا رُؤُوس الآيِ ج وِّز ، ف الح س ن 77 و غ ي رُ م ا ت م ق بِ يحٌ ، و ل هُ ي ُو ق فُ مُض ط راًّ ، و ي ب د ا ق ب ل هُ

القطرات الندية على شرح المقدمة الجزرية 18 78 و ل ي س فيِ ال قُر آنِ مِن و ق ف يج ِب و لا ح ر امٌ غ ي رُ م ا ل هُ س ب ب باب المقطوع والموُول 79 واع رِف لِم ق طُ وع و م و صُ ول و ت ا فيِ مُ ص ح فِ الإِ م امِ فِ يم ا ق د أ ت ى 80 فاق ط ع بِ ع ش رِ ك لِ م ات أ ن لا م ع م ل ج أ و لا إِ ل ه إِن لا 81 وت ع بُ دُ وا يا سِ ي ن ، ثَ نيِ هُ ود ، لا يُ ش رِ ك ن ،تُ ش رِ ك ،ي د خُ ل ن ، ت ع لُ و ا ع ل ى 82 أن لا ي قُ ولُ وا ، لا أ قُ ول إن م ا باِ لر ع دِ و ال م ف تُ وح صِ ل و ع ن م ا 83 ن ُهُ وا اق ط عُ وا مِ ن م ا بِ رُ وم و النِّ س ا جج خُ ل فُ ال مُ ن افِ قِ ين أ م م ن أ س س 84 فُصِّ ل تِ ، النِّ س ا ، و ذِ ب ح ح ي ثُ م ا و أ ن لم ِ ال م ف تُ وح ك س رُ إِ ن م ا 85 الا ن ع ام وال م ف تُ وح ي د عُ ون م ع ا و خُ ل فُ الا ن ف الِ و نح ل و ق ع ا 86 وكُ لِّ م ا س أ ل تُ مُ وهُ ، و اخ تُ لِ ف رُ دُّ وا ك ذ اقُ ل بِ ئ س م ا و ال و ص ل صِ ف ج 87 خل ف تُ مُ و نيِ و اش ت ر و ا فيِ م ا اق ط ع ا أُ وحِ ي ، أ ف ض تُ م ،و اش ت ه ت ، ي ب لُ و م ع ا 88 ثَ نيِف ع ل ن ، و ق ع ت ، رُومٌ كِلا ت ن زِيلُ،شُ ع ر ا،و غ ي ر ذِي صِ لا 89 فأ ي ن م ا ك الن ح لِ صِ ل ، و مخُ ت لِ ف فيِ الشُّ ع ر ا الأ ح ز ابِ و النِّ س ا وُ صِ ف 90 وصِ ل ف إِ لم هُ ود أ ل ن نّ ع ل نّ م ع ك ي لا ت ز نُ وا ، تأ س و ا ع ل ى 91 حج ، ع ل ي ك ح ر جٌ و ق ط عُ هُ م ع ن م ن ي ش اءُ ، م ن ت و لى ي و م هُ م 92 وم الِ ه ذ ا ، و ال ذِ ين ، ه ؤُ لا ت ِ ين فيِ الإِ م امِ صِ ل ، و وُ هِّ لا 93 وو ز نُ و هُ مُ ، و ك الُ وهُ م صِ لِ ك ذ ا مِ ن ال ،و ي ،و ه ،لا ت ف صِ لِ باب التاءات 94 ور حم ت ا الزُّ خ رُ فِ باِ لت ا ز ب ر ه الا ع ر افِ رُ وم هُ ود ك افِ ال ب ق ر ه 95 نِع م تُ ه ا، ث لا ثُ نح ل ، إِ ب ر ه م م عاً أ خِ ير اتٌ ، عُ قُ ودُ الث انِ ه م 96 لُق م ان ، ثمُ ف اطِ ر ، ك ال طُّ ورِ عَِِ م ر ان ل ع ن ت بِ ه ا ، و النُّ ورِ 97 وام ر أ تٌ يُ وسُ ف ،عِ م ر ان ، ال ق ص ص ت رِ يم م ع صِ ي ت بِ ق د سم ِع يَُ ص 98 شج رت الدُّ خ انِ سُ ن ت ف اطِ رِ كُ لاًّ، و الا ن ف الِ ، و أُ خ ر ى غ افِ رِ 99 ق ُر تُ ع ين ج ن تٌ فيِ و ق ع ت ج فِ ط ر ت ب قِ ي ت و اب ن تٌ و ك لِ م ت 100 أو س ط الا ع ر افِ و كلُّ م ا اخ تُ لِ ف جم عاً و ف ر داً فِ يهِ باِ لت اءِ عُ رِ ف

القطرات الندية على شرح المقدمة الجزرية 19 باب همزة الوُل 101 واب د أ بهِ م زِ ال و ص لِ مِ ن فِ ع ل بِ ض مّ ج إن ك ان ثَ لِ ثٌ مِ ن ال فِ ع لِ يُ ض مّ 102 واك َ سِ ر هُ ح ال ال ك س رِ و ال ف ت حِ ، و فيِ الا سم اءِ غ ي ر َِ اللا مِ ك س رُ ه ا، و فيِ 103 اب ن ، م ع اب ن تِ ، ام رِئ ، و اث ن ين ِ و ام ر أ ة ، و اس م ، م ع اث ن ت ين ِ 104 و ح اذِرِ ال و ق ف بِكُلِّ الح ر ك ه إِلا إِذ ا رُم ت ف ب ع ضُ ح ر ك ه 105 إِلا بِف ت ح أ و بِن ص ب ، و أ شِ مّ إِش ار ةً باِلض مِّ فيِ ر ف ع و ض مّ 106 و ق د ت ق ض ى ن ظ مِي ال مُق دِّم ه مِنِ لِق ارِئِ ال قُ ر انِ ت ق دِم ه 107 أ ب ي ات ُه ا ق افٌ و ز ايٌ فيِ ال ع د د م ن ي ُت قِنِ الت ج وِيد ي ظ ف ر باِلر ش د 108 و الح م دُ للهِ له ا خِت امُ ثمُ الص لا ةُ ب ع دُ و الس لا مُ 109 ع ل ى الن بيِِّ ال مُص ط ف ى و آلِ هِ و ص ح بِهِ و تا بِ عِي مِن و الِ هِ جج

القطرات الندية على شرح المقدمة الجزرية 20 بجم الله الرحمن الرحيم المقدمة الجزرية الشـرح : قال الناظم رحمه الله تعالى : 1 يـ ق ول ر اج ي ع ف ـو ر ب ٍّ س امع مح مَّد اب ـن الج ز ر ي الشَّاف ع ي ابتدأ الناظم رحمه الله تعالى مقدمته برجاء العفو من ربه ورب العالمين السميع العليم، وعبر بصيغة المضارع الدال على الاستقبال ليشعر أن الخطبة متقدمة على أصل المقدمة. والجزري نسبة إلى جزيرة ابن عمر قرب الموصل، والشافعي نسبة إلى مذهب الإمام الشافعي، وهو محمد بن إدريس بن شافع القرشي، والشافعي صفة لمحمد فهو مرفوع أو للجزري فهو مجرور، والثاني أقرب والأول أنسب. 2 الح م ـد لله و ُ ـلَّى ع ل ـى ن و ـي ه و م ـص ـط ف اه بدأ بالحمد اقتداءً بالقرآن المجيد، واقتفاء بهدي النبي ، ليحصل له ببركة الابتداء توفيق الانتهاء وعدم الانقطاع في الأثناء. 3 مح ـمَّدٍّ و آل ـه و ُ ـح و ـه و م ـق ر ئ ال ق ر آن م ـع مح و ه ج جرُّ محمد على أنه بدل أو عطف بيان من نبيه، والمراد بآله أقاربه وأهل بيته أو جميع أتباعه من أمته  ، فعطف صحبه من باب عطف الخاص على العام، والصحيح

القطرات الندية على شرح المقدمة الجزرية 21 تعريف الصحابي: أنه من لقي الن  مؤمناً به ومات على الإيمان، والمراد بمقرئ القرآن معلِّم القرآن وهو يشمله  وآله وأصحابه وأتباعه، والضميرُ في محبِّه راجع إ القرآن. 4 و بـ ع ـد : إ نَّ ه ذ ه م ـق د َ م ه ف يم ا ع ـل ى ق ار ئ ـه أ ن ي ـع ل م ه ج أي بعد ما تقدم من الحمد والصلاة، وهي كلمةٌ يؤتى بها للانتقال من غرض أو أسلوب إلى آخر، والمقدمة طائفة من العلم كمقدمة الجيش، والمراد بها طائفة من مسائل علم القراءة، ينبغي الاهتمام بها والاعتناء بشأنها كما أشار إليه المصنف بقوله: " فيما على قارئه أن يعلمه " أي بيان ما يجب على كل قارئ من قراء القرآن ع لمه. 5 إ ذ و اجـبٌ ع ل ي ه م مح ـتَّـم جج قـ و ل الـشُّر وع أ وَّلا أ ن يـ ع ل م وا ج إذ تعليلٌ للوجوب المقدر في ضمن قوله: "فيما على قارئه" ، والوجوب الشرعي ما يثاب على فعله ويعاقب على تركه، أما الوجوب العرفي فهو ما لابد منه في فعله ولا يستحسن تركه، فيجب حمل كلام المصنف على المعنى الاصطلاحي وهو لا ينافي الوجوب الشرعي، فهو يحمل على وجوب الكفاية بأنه إذا قام به البعضُ سقط الإثم عن الباقين، والمعنى: يجب عليهم قبل الشروع في قراءة القرآن وفي ابتداء قصد هم تعلم القرآن أن يعلموا ... 6 م ـخ ار ج الح ر وف و الص ف ات ل ي ـل ف ـظ وا ب ـأ ف ص ح اللُّغ ـات جددج لا قبل أن يشرع في أدائه على المشايخ؛ لأنه يأخذ العلم والعمل بالأداء عن أفواههم وأسماعهم، والمراد بأفصح اللغات مطلقاً سائر العرب العرباء فإن المراد به لغة قريش وهم

القطرات الندية على شرح المقدمة الجزرية 22 قومه لقوله تعا: ﮋ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮊ [إبراهيم٤] 7 مح ر ر ي التَّد و يد و ال م و اق ف و م ـا الَّذ ي ر س م في ال م ص اح ف رسم بتشديد السين المكسورة، وفي نسخة بتخفيفه أي كتب، والمعنى حال كون علماء المخارج والصفات طالبي ترير القرآن وإتقانه من تسينه وإمعانه ومريدي معرفة المواقف والمبادئ من الكلمات القرآنية ومعرفة مرسوم المصاحف العثمانية لأنه أحد أركان القرآن، والركنان الآخران: التواتر وموافقة العربية ولو بوجه. 8 م ن ك ل م ق ط وعٍّ و م ـو ُ ولٍّ بِ ا وتا ء أ نـ ث ى ل ت ك ن ت ك ت ب ب ـه ا أي ما يكتب مقطوعاً من الكلمات لا من الحروف، "وموصولا بها" الضمير يعود إلى المصاحف . مثل : ( أ ن لا ) فهذه مقطوعة ، وفيه ( أ لا ) موصولة ، وقوله : "وتاء أنثى لم تكن تكتب بها " أي بهاء وقصر للوزن ، مثل : ( ر حم ت نِع م ت ) . باب مخارج الحروف

القطرات الندية على شرح المقدمة الجزرية 23 9 مخ ار ج الح ر وف س وـ ع ـة ع ـش ر ع ل ـى الَّـذ ي يَ ت ار ه م ن اخ تـ وـ ر مخارج الحروف، جمع مخرج: أي موضع خروجها. وتعريف المخرج: لغة : محل الخروج . واُطلاحا: محل خروج الحرف الذي ينقطع عنده صوت النطق به فيتميز عن غيره . طريقة معرفة مخرج الحرف : هو النطق بالحرف ساكناً أو مشدداً بعد همزة وصل محر ك، فحيث ما انقطع صوت النطق بالحرف فهو مخرجه، نحو : ( أب – أبّ – أق – أقّ ) . اختلاف العلماء في عدد مخارج الحروف : رأي الجمهور، ومبهم ابن الجزري والخليل بن أحمد: إلى أن المخارج الخاصة سبعة عشر مخرجاً تنحصر في خمسة مخارج عامة وهي : - 1- الجوف ويشتمل على مخرج واحد . 2- الحلق ويشتمل على ثلاثة مخارج . 3- اللجان ويشتمل على عشرة مخارج . 4- الشفتان ويشتمل على مخرجين . 5- الخيشوم : ويشتمل على مخرج واحد . رأي الشاطبي وسيوويه وموافقيهما في عدد مخارج الحروف: أن المخارج الخاصة ستة عشر مخرجاً تنحصر في أربعة مخارج عامة وهي :

القطرات الندية على شرح المقدمة الجزرية 24 1- الحلقبمخارجه الثلاثة . 2- اللجان بمخارجه العشرة . 3- الشفتانبمخرجيهما . 4- الخيشومبمخرجه . وأسقطوا مخرج الجوف، ووز عوا حروف المد التي ترج منه على مخارج أخرى فجعلوا الألف المدِّية مع الهمز، والياء المدِّية مع غير المدِّية من وسط اللسان، والواو المدِّية مع غير المدِّية من الشفتين. رأي الفراء وموافقيه في عدد مخارج الحروف : أن المخارج الخاصة أربعة عشر مخرجاً تنحصر في أربعة مخارج عامة وهي : - 1- الحلق بمخارجه الثلاثة . 2- اللجان بمخارجه الثمانية . 3- الشفتان بمخرج يهما . 4- الخيشوم بمخرجه . وأسقطوا الجوف، ووز عوا حروف ه كالمذهبِ السابقِ، وزادوا أن جعلوا اللام والنون والراء ترجُ من مخرج واحد وهو طرفُ اللسان. 10 ف أ ل ف الج و ف و أ خ ت اه ا و ه ي ح ـر وف م ـد ٍّ ل ل ه و اء ت ـبـ ت ه ي مخرج الجوف

القطرات الندية على شرح المقدمة الجزرية 25 الجوف هو الخلاء الواقع داخل الحلق والفم، ويَرج منه حروف المد الثلاثة: الألف الساكنة المفتوح ما قبلها، نحو: (ق ال)، والواو الساكنة المضموم ما قبلها ، نحو : (يقُول) والياء الساكنة المكسور ما قبلها، نحو: (قِيل) . فالمقصود من أختاها ، أي : الياء المدية والواو المدية . وتجمى بالحروف الجوفية وبالحروف المدية، وبالحروف الهوائية وبحروف العلة. مخارج الحلق : 11 ثُ َّ لأ ق ص ى الح ـل ق هم زٌ ه ـاء ثُ َّ ل وس ـط ه فـ ع ين ٌ ح ـاء 12 أ د ن ـاه غ ين ٌ خ اؤ ه ا، ............................... للحلق ثلاثة مخارج : 1- أقصى الحلق ويَرج منه الهمزة والهاء . 2- وسط الحلق : ويَرج منه العين والحاء " المهملتان " . 3- أدنى الحلق : ويَرج منه الغين والخاء . وتجمى هذه الحروف الستة بالحلقية لخروجها من الحلق .

القطرات الندية على شرح المقدمة الجزرية 26 مخارج اللجان 12 .................... و ال ـق اف أ ق ـص ى الل ج ان فـ و ق ، ثُ َّ ال ك اف 13 أ س ف ل ، و ال و س ط ف د يم الش ين ي ـا و الضَّـاد م ـن ح اف ت ه إ ذ و ل ـي ا 1- أقصى اللجان فوق مع ما يحاذيه من الحنك الأعلى، ويَرج منه : (القاف) . 2- أقصى اللجان أسفل مخرج القاف مع ما يحاذيه من الحنك الأعلى، ويَرج منه (الكاف) . ويجمى القاف والكاف بالحرفين اللهويين لخروجهما من عند اللهاة وهي اللحمة المشرفة على الحلق . 3- وسط اللجان مع ما يحاذيه من الحبك الأعلى، ويَرج منه : (الجيم والشين والياء) المتحركة أو الساكنة والمفتوح ما قبلها . وتجمى الحروف الثلاثة بالش ج ري ة؛ لأنها ترج من ش ج رِ الفم وهو ما بين اللحيين . 14 الا ض ر اس م ن أ ي ـج ـر أ و يُ ب اه ا و الـلاَّم أ د ن ـاه ا ل م بـ تـ ه ــاه ا

القطرات الندية على شرح المقدمة الجزرية 27 4- حافة اللجان وما يحاذيها من الأضراس العليا مبهما أو منأحدهما، ويَرج منه (الضاد) من الجانب الأيسر أكثر استعمالا، ومن الأيمن قليل وعسير، ومن الجانبين أعسر . وتجمى مستطيلة لاستطالة مخرجها . 5- أقرب حافة اللجان إلى مبتهى طرفها مع ما يحاذيه من اللثة العليا ويَرج منه (اللام)، والحافة اليمنى أسهل . 15 و البُّونم ن ط ـر ف ه تَ ت اج ع ل وا و الرَّا ي د ان يـه ل ظ ـه رٍّ أ د خ ـل 6- طرف اللجان، تَت مخرج اللام قليلا ، مع ما يحاذيه من اللثة العليا، ويَرج منه (النون) . 7- طرف اللجان وما يحاذيه من غار الحبك الأعلى ، وهو أدخل في ظهر اللسان قليلاً من مخرج النون لانحرافه، ويَرج منه (الراء) . وتجمى اللام والنون والراء بالحروف الذلقية، لأنها ترج من ذلق اللسان أي طرفه . 16 و الـطَّاء و الـدَّال و تا م ب ه و م ن ع ل ي ا الثـَّب ايَ ، و الصَّف ير م ج ت ـك ن 8- طرف اللجان ومن أُول الثبايَ العليا مصعداإلى الحبك الأعلى، ويَرج منه (الطاء والدال والتاء) .

القطرات الندية على شرح المقدمة الجزرية 28 وتجمى هذه الحروف نطعية لمجاورة مخرجها مع نطع الغار الأعلى وهو سقفه. 16 ................................. .......... ، و الصَّف ير م ج ت ـك ن 17 م ب ـه و م ن فـ و ق الثـَّب اي ـا الجُّف ل ى ................................. 9- حروف الصف وهي: (الصاد والسين والزاي) ومستكن أي مستقر، وهي ترج من طرف اللسان ومن فوق الثنايا السفلى. وتجمى أسلية لأنها ترج من أسلة اللسان أي مستدقه. 1 7 ................................. . و الـظَّاء والذَّال و ثَ ل ل ع ـل ي ا 1 8 م ن ط ر فـ ي ه م ا ................................ . 10- طرف اللسان ومن أطراف الثنايا العليا، ويَرج منه (الظاء والذال والثاء . وتجمى هذه الحروف لثوية لخروجها من اللثة، واللثة: اللحم الذي ركبت فيه الأسنان. مخرجا الشفتان 18 ............. و م ن ب ط ن الشَّف ـه ف ال ـف ا م ع اط ر اف الثـَّب ايَ ال م ش ر ف ه 19 ل لـشَّف ـتـ ين ال ـو او ب ـاءٌ م يم و غ بَّةٌ م ـخ ر ج ـه ا الخ ي ـش وم 1- بطن الشفة السفلى مع أطراف الثنايا العليا، وترج منه (الفاء

القطرات الندية على شرح المقدمة الجزرية 29 2- الشفتان معا، ويَرج منهما (الواو) غير المدية، و(الباء والميم)، إلا أن الواو بانفتاح والباء والميم بانطباق. وتجمى الفاء والواو والباء والميم بالحروف الشفوية لخروجها من الشفة . الخيشوم : وهو أقصى الأنف من الداخل وفيه مخرج واحد، ترج منه الغنّة . والغبة: هي صوت يَرج من الخيشوم مركب في جسم النون ولو تنويناً والميم كيفما كان حالهما، مشددين أو مدغمين أو مخفيين أو مظهري ن أو محركين . فائدة : كيف يصدر الصوت؟ الصوت يصدر إما: 1- بتصادم جسم 2- بتباعد جسمين بينهما قوة ترابط 3- باهتزاز  الحروف الساكنة ترج بالتصادم  الحروف المتحركة ترج بالتباعد  الحروف المديةترج باهتزاز الأحبال الصوتية .

القطرات الندية على شرح المقدمة الجزرية 30 باب الصفات 20 ُف اتـ ه ا ج ـه رٌ و ر خ ـوٌ م ج ت ف ل م بـ ف ت حٌ م ص م ت ـةٌ ، و الض ـدَّ ق ـل الصفة لغة: هي ما قام بالشيء من المعاني الحسية والمعنوية، كالسواد والعلم . واُطلاحا : هي كيفية ثَبتة أو عارضة للحرف، عند النطق به، كالهمس والجهر والصفير وما أشبه ذلك. واختلف في عدد الصفات، والمختار هو مذهب ابن الجزري في عدها سبع عشرة صفة وهي على قسمين، قسم له ضد، وقسم لا ضد له، فالذي له ضد: خمس، والذي لا ضد له: سبع . أولا : الصفات التي لها ضد : الهمس وضده الجهر . الشدة وضدها الرخاوة، وبينهما التوسط . الاستعلاء وضده الاستفال . الإطباق وضده الانفتاح . الإذلاق وضده الإصمات . 21 مه م ـوس ه ا ف ح ثَّ ه ش خ صٌ س ك ت ش د يد ه ا ل ف ظ أ ج ـد ق طٍّ ب ك ـت

القطرات الندية على شرح المقدمة الجزرية 31 1- ُفة الهمس : معناه لغة : الخفاء، ومنه قوله تعالى : ﭽ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﭼ [طه٨٠] (٠) واصطلاحا : جريان النفس عند النطق بالحرف لضعف الاعتماد على مخرجه. حروفه: مجموعة في " فحثه شخص سكت " ٢- ُفة الجهر: معناه لغة: الإعلان، ومنه قوله تعالى:ﭽ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﭼ [الإسراء٠]. (11) واصطلاحا : انحباس جريان النفس عند النطق بالحرف لقوة الاعتماد على مخرجه . حروفه: هي الباقية بعد حروف الهمس . 3- ُفة الشدة وهي لغة: القوة . واصطلاحا : انحباس الصوت عند النطق بالحرف لقوة الاعتماد على مخرجه . حروفها : مجموعة في " أجد قط بكت " . 4- ُفة الرخاوة ومعناها لغة : اللين . واصطلاحا : جريان الصوت عند النطق بالحرف لضعف الاعتماد على مخرجه . حروفها : الباقية بعد حروف الشدة والتوسط . 22 وبـ ين ر خ ـوٍّ و الشَّ د يد ل ـن ع م ر و س و ع ع ل وٍّ خ صَّ ض غ طٍّ ق ظ ح ص ر 10ـ قال علي بن أبي طلحة عن ابن عواس ﭽ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﭼ الصوت الخفي. (تفسير ابن كثير ـ دار الفكر ـ ج 3 ص202) 11 ـقال الثوري عن مبصور عن الحجن الوصري ﭽ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﭼ. قال: لا تَجن علانيتها وتجيء سريرتها. المرجع السابق ج 3 ص87 .

القطرات الندية على شرح المقدمة الجزرية 32 5- ُفة التوسط وهي مابين الشدة والرخاوة . وهي لغة : الاعتدال . واصطلاحا : اعتدال الصوت عند النطق بالحرف بحالة متوسطة بين حبسه وجريانه فلا ينحبس كانحباس حروف الشدة، ولا يجري كجريان حروف الرخاوة. حروفه : (لن عمر) . تبويه : اعلم أن الهمس والجهر يتعلقان بالنفس، وأن الشدة والرخاوة والتوسط تتعلق بالصوت . طرق التخلص من شدة حروف " أجد قط بكت " . 1 الهمس : ويكون في الكاف والتاء . 2 القلقلة: وتكون في حروف " قطب جد " 3 أما الهمزة فتتخلص العرب من شدتها بالطرق الآتية: - بالحذف، مثل: ﴿ﭐلس م ا﴾ بحذف الهمزة. - أو الإبدال، مثل: ﴿يُ ومِ نُ ون ﴾ بإبدال الهمزة حرف مد مجانس لحركةِ ما قبلها. - أو بالنقل، مثل: ﴿م ن ام ن ﴾ بنقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها مع حذف الهمز. - أو بالسكت، مثل: ﴿م ن س ء ام ن ﴾، بالسكت على الساكن قبل الهمزة. - أو الإدخال، مثل: (ء 1أ نت - أو بالتسهيل، مثل: ﴿ ﯟ ﴾، بتسهيل الهمزة بينها وبين الألف إن كانت مفتوحة، وبينها وبين الواو إن كانت مضمومة نحو ﴿ ﮘ ﴾، وبينها وبين الياء إن