الحديث التعليم الثانوي نظام المقررات

٨٢١٩٢١ ٨٢١ ٩٢١ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻜﻠﻤﺎت: اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ إﺟﻼل اﷲﺗﻌﻈﻴﻤﻪ. اﻟﻐﺎﻟﻲ ﻓﻴﻪاﳌﺘﺠﺎوز اﳊﺪ ﻓﻲ ﻗﺮاءﺗﻪ وﻣﺨﺎرج ﺣﺮوﻓﻪ واﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ. اﳉﺎﻓﻲ ﻋﻨﻪاﻟﺒﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺗﻼوﺗﻪ واﻟﻌﻤﻞ ﲟﺎ ﻓﻴﻪ. اﳌﻘﺴﻂاﻟﻌﺎدل ﻓﻲ ﺣﻜﻤﻪ ﺑﲔ رﻋﻴﺘﻪ. اﻷﺣﻜﺎم واﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎت: . ﺣﺚ اﻹﺳﻼم ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻗﻴﺮ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﺑﺘﻘﺪﳝﻪ ﻓﻲ اﳌﺠﺎﻟﺲ واﻟﺮﻓﻖ ﺑﻪ واﻟﺸﻔﻘﺔ ﻋﻠﻴﻪ. ١ . ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺔ ﺗﻌﻈﻴﻢ اﷲ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺤﻘﻮق ﻫﺆﻻء اﻟﺜﻼﺛﺔ واﻟﻘﻴﺎم ﺑﻬﺎ. ٢ . ﻣﺸﺮوﻋﻴﺔ إﻧﺰال اﻟﻨﺎس ﻣﻨﺎزﻟﻬﻢ. ٣ . إﻛﺮام أﻫﻞ اﻟﻘﺮآن واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ أذاﻫﻢ. ٤ . إﻛﺮام وﺗﻘﺪﻳﺮ وﻟﻲ اﻷﻣﺮ اﻟﻌﺎدل ﻓﻲ ﺣﻜﻤﻪ ﺑﲔ رﻋﻴﺘﻪ. ٥ . اﳊﺚ ﻋﻠﻰ اﻻﻋﺘﺪال واﻟﺘﻮﺳﻂ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻲء. ٦ . ﺳﺒﻖ اﻹﺳﻼم ﻟﻠﻨﻈﻢ اﻟﻌﺼﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﻋﻨﺎﻳﺘﻪ ﺑﻜﺒﺎر اﻟﺴﻦ. ٧ . اﻟﺸﻴﺐ ﺳﻤﺔ ﻛﺒﻴﺮ اﻟﺴﻦ ﻟﺬا ﺣﺚ اﻹﺳﻼم ﻋﻠﻰ ﻋﺪم إزاﻟﺘﻪ وﻧﺪب إﻟﻰ ﺗﻐﻴﻴﺮﻩ ﺑﻐﻴﺮ اﻟﺴﻮاد. ٨ . ﻓﻀﻞ اﻟﻌﺪل وﻋﻠﻮ ﻣﻨﺰﻟﺘﻪ. ٩ . ﻓﻀﻞ ﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮآن واﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ.٠١ . اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻦ ﻫﺠﺮان اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ.١١

٠٣١١٣١ ٠٣١ ١٣١ (٢ﻧﺸﺎﻁ ) ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ زﻣﻴﻠﻚ : اذﻛﺮ أﻛﺒﺮ ﻗﺪر ﳑﻜﻦ ﻣﻦ ﺻﻮر إﻛﺮام ﻛﻞٍ ﳑﺎ ﻳﻠﻲ : اﳌﻜﺮمﺻﻮر اﻹﻛﺮام ذو اﻟﺸﻴﺒﺔ اﳌﺴﻠﻢ ﺣﺎﻣﻞ اﻟﻘﺮآن اﻹﻣﺎم اﻟﻌﺎدل ﻧﺸﺎﻁ ) ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ زﻣﻴﻠﻚ : اذﻛﺮ أﻛﺒﺮ ﻗﺪر ﳑﻜﻦ ﻣﻦ ﺻﻮر إﻛﺮام ﻛﻞٍ ﳑﺎ ﻳﻠﻲ : (١ﻧﺸﺎﻁ ) : €ﻗﺎل » » أﺳﻄﺮ٠١ﺑﺄﺳﻠﻮﺑﻚ اﳋﺎص اﺳﺘﺨﺪم اﳊﺪﻳﺜﲔ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ ﻟﺸﺮح ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺪرس . ) ﺣﺪود ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... ﻧﺸﺎﻁ ) ﻗﺎل

٠٣١١٣١ ٠٣١ ١٣١ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ : - ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻼﺣﻈﺘﻚ اﻛﺘﺐ ﺛﻼﺛﺎً ﻣﻦ ﺻﻮر ﻋﺪم إﻛﺮام اﻟﻜﺒﻴﺮ . ١ » : €- ﻋﻼم ﻳﺪل ﻗﻮل٢ - اﺳﺘﺪل ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ ﻓﻀﻞ ﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮآن واﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ . ٣ (٣ﻧﺸﺎﻁ ) ﻋﻠﻞ ﳌﺎ ﻳﻠﻲ : ﺗﺄﻛﻴﺪ اﻹﺳﻼم ﻋﻠﻰ ﺣﻖ اﻟﻜﺒﻴﺮ . · ........................................................................... رﺑﻂ إﻛﺮام ﻫﺆﻻء اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺑﺘﻌﻈﻴﻢ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ· ........................................................................... ﻧﺸﺎﻁ ﻋﻠﻞ ﳌﺎ ﻳﻠﻲ : (٤ﻧﺸﺎﻁ ) رﺻﻴﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ واﳋﺒﺮة ﺗﺮاﻛﻤﺖ ﻋﺒﺮ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﻄﻮال، ﻛﻴﻒ – ﻛﺒﺎر اﻟﺴﻦ - ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﳝﻜﻦ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ﺧﺒﺮﺗﻬﻢ وﲡﺮﺑﺘﻬﻢ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ : اﳌﺠﺎلأوﺟﻪ اﻻﺳﺘﻔﺎدﻩ ﻣﻦ ﺧﺒﺮﺗﻬﻢ وﲡﺮﺑﺘﻬﻢ اﳌﺠﺎﻟﺲ واﻟﻠﻘﺎءات اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ ﻣﺮاﻛﺰ اﻷﺣﻴﺎء اﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﻄﻮﻋﻴﺔ واﳋﻴﺮﻳﺔ * ﻣﺠﺎل ﻳﻘﺘﺮﺣﻪ اﻟﻄﺎﻟﺐ . * ﻧﺸﺎﻁ ) ﻛﺒﺎر اﻟﺴﻦ - ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ

٢٣١٣٣١ ٢٣١ ٣٣١ W??????U�?�«  U�UO��ô« ËË– وﻫﻢ ﻛﻞ ﺷﺨﺺ ﻣﺼﺎب ﺑﻘﺼﻮر ﻛﻠﻲ أو ﺟﺰﺋﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺴﺘﻘﺮ ﻓﻲ ﻗﺪراﺗﻪ اﳉﺴﻤﻴﺔ أو اﳊﺴﻴﺔ أو اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ أو اﻟﺘﻮاﺻﻠﻴﺔ أو اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ أو اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ إﻟﻰ اﳌﺪى اﻟﺬي ﻳﻘﻠﻞ ﻣﻦ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺗﻠﺒﻴﺔ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺗﻪ اﻟﻌﺎدﻳﺔ ﻓﻲ ﻇﺮوف أﻣﺜﺎﻟﻪ . اﺑﺘﻼء اﷲ ﳊﻜﻤﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ : ﻣﻦ ﺣﻜﻤﺔ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ أن ﻓﺎﺿﻞ ﺑﲔ ﻋﺒﺎدﻩ، ﻟﻴﻜﻮن ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺼﺎﺑﺮ واﻟﺸﺎﻛﺮ ، ﻓﺠﻌﻞ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻘﻮي واﻟﻀﻌﻴﻒ واﻟﻐﻨﻲ واﻟﻔﻘﻴﺮ؛ ﻟﻴﺨﺪم ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎً، ﻓﺎﳌﻔﺎﺿﻠﺔ ﻟﻼﺑﺘﻼء؛ ﻓﻤـﻦ ﺻﺒﺮ ﻇﻔﺮ، ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟـﻰ : ﴿ ﻳﻘﻮل : إِنﱠ اﷲَ ﻗﺎل إذا اﺑْﺘَﻠَﻴْﺖُ ﻋَﺒْﺪِي ﺑِﺤَﺒِﻴﺒَﺘَﻴْﻪِ ﻓَﺼَﺒَﺮَ € ﻗﺎل : ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻨﺒﻲ › ، وﻋﻦ أَﻧَﺲِ ﺑﻦ ﻣَﺎﻟِﻚٍ (١ ﴾) ﻳﻌﻨﻲ ﻋﻴﻨﻴﻪ.(٢ﻋَﻮﱠﺿْﺘُﻪُ ﻣِﻨْﻬُﻤَﺎ اﳉَْﻨﱠﺔَ » : € ﻗﺎل : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ›واﻷَﺻِﺤﱠﺎء ﺣﻘﻬﻢ ﺷﻜﺮ اﻟﻨﻌﻤﺔ، ﻓﻌﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة وﻳﻘﻮﻟﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﺴﻤﻌﻪ ،( ٣اﻟﺬي ﻋﺎﻓﺎﻧﻲ ﳑﺎ اﺑﺘﻼك ﺑﻪ وﻓﻀﻠﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﻴﺮ ﳑﻦ ﺧﻠﻖ ﺗﻔﻀﻴﻼً، ﻟﻢ ﻳﺼﺒﻪ ذﻟﻚ اﻟﺒﻼء اﳌﺒﺘﻠﻰ، ﻓﻔﻲ رواﻳﺔ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ: وﻻ ﻳﺴﻤﻌﻪ. وأﻣﺎ اﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ﺑﻬﻢ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺿﻌﻒ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ واﻹﳝﺎن. ﻣﺮاﻋﺎة اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻟﻬﻢ ﻗﺎل€ ﻓﻌﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ أن اﻟﻨﺒﻲ .(٤)ﻳﺴﺘﻴﻘﻆ، وﻋﻦ اﳌﺠﻨﻮن ﺣﺘﻰ ﻳﻌﻘﻞ ، وأﻣﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﺼﻼة ﺣﺴﺐ ﻃﺎﻗﺘﻬﻢ €وﻣﻦ ذﻟﻚ رﻓﻊ اﳊﺮج ﻋﻦ اﻷﻋﻤﻰ واﻷﻋﺮج واﳌﺮﻳﺾ ﻓﻲ ﺗﺮﻛﻬﻢ اﳉﻬﺎد ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎل ﻟﻪ ـ وﻛﺎﻧﺖ ﺑﻪ ﺑﻮاﺳﻴﺮ ـ€ أن اﻟﻨﺒﻲ ›ﻓﻌﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺣﺼﲔ . (٥)ﺗﺴﺘﻄﻊ ﻓﻌﻠﻰ ﺟﻨﺐ .٠١( ﺳﻮر ة اﻟﺰﻣﺮ، اﻵﻳﺔ : ١) .٣٥٦٥( أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري: ﻛﺘﺎب اﳌﺮﺿﻰ، ﺑﺎب ﻓﻀﻞ ﻣﻦ ذﻫﺐ ﺑﺼﺮﻩ ح ٢) ، وﻗﺎل ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ، وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻟﻐﻴﺮﻩ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ( أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺘﺮﻣﺬي: ﻛﺘﺎب اﻟﺪﻋﻮات، ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﻣﺎ ﻳﻘﻮل إذا رأى ﻣﺒﺘﻠﻰ ح ٨٢٤٣٣) .٢٠٦اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ .٣٠٧٤٢( أﺧﺮﺟﻪ أﺣﻤﺪ ح ٤) .( أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري: ﻛﺘﺎب ﺗﻘﺼﻴﺮ اﻟﺼﻼة، ﺑﺎب إذا ﻟﻢ ﻳﻄﻖ ﻗﺎﻋﺪاً ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺐ ح ٧١١١٥)

٢٣١٣٣١ ٢٣١ ٣٣١ ﺣﻘﻮق ذوي اﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﳋﺎﺻﺔ : ﺣﺴﻦ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﻢ ﻓﺈن اﳌﺠﺘﻤﻊ اﳌﺴﻠﻢ ﻻ ﺗﻘﻮم ﻣﺼﺎﳊﻪ ﺑﻔﺌﺔ دون ﻓﺌﺔ ﺑﻞ ﻳﺘﻜﺎﻣﻞ أﻋﻀﺎؤﻩ، ﻓﻔﻲ ﺣﲔ ﳒﺪ اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻘﻮي، ﳒﺪ اﻟﻀﻌﻴﻒ » : €اﳌﺴﻜﲔ، وﺑﻴﻨﻬﻤﺎ أﺻﻨﺎف ﻣﻦ اﻟﻨﺎس واﳌﻮاﻫﺐ واﻟﻘﺪرات، وﻓﻲ ﻛﻞ ﺧﻴﺮ ﻟﻘﻮﻟﻪ اﷲ ﻣﻦ اﳌﺆﻣﻦ اﻟﻀﻌﻴﻒ، وﻓﻲ ﻛﻞ ﺧﻴﺮ، اﺣﺮص ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻌﻚ واﺳﺘﻌﻦ ﺑﺎﷲ وﻻ ﺗﻌﺠﺰ، وإن أﺻﺎﺑﻚ ﺷﻲء ﻓﻼ ﺗﻘﻞ ﻟﻮ ، وإﳕﺎ ﻛﺎن ﻓﻲ ﻛُﻞﱟ ﺧﻴﺮٌ (١أﻧﻲ ﻓﻌﻠﺖ ﻛﺎن ﻛﺬا وﻛﺬا وﻟﻜﻦ ﻗﻞ : ﻗﺪر اﷲ وﻣﺎ ﺷﺎء ﻓﻌﻞ، ﻓﺈن ﻟﻮ ﺗﻔﺘﺢ ﻋﻤﻞ اﻟﺸﻴﻄﺎن » : €أﻧﻪ رأى ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ أﻧﻪ ﺧﻴﺮٌ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻩ؛ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻨﺒﻲ› ﳋﻴﺮﻳﺔ اﻹﳝﺎن. وﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ وﻗﺎص ، وﻫﺬا ﻓﻴﻪ ﺗﻜﺮﱘ ﻟﻬﻢ، وإﺷﺎرة إﻟﻰ أن اﻟﻌﺒﺮة ﲟﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ اﻹﳝﺎن واﻟﻘﺮب ﻣﻦ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ، وﻫﺬا (٢إﻻ ﺑﻀﻌﻔﺎﺋﻜﻢ » : € ﻗﺎل: ﻗﺎل›ﻣﻘﺮر ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة . (٣)ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ وأﻋﻤﺎﻟﻜﻢ إﻋﺎﻧﺘﻬﻢ ﻃﻠﺒﺎً ﻟﻸﺟﺮ ﻣﻦ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ أَيﱡ اﻟْﻌَﻤَﻞِ أَﻓْﻀَﻞُ؟ ﻗﺎل : إِﳝَﺎنٌ ﺑِﺎﷲِ، وَﺟِﻬَﺎدٌ ﻓﻲ ﺳَﺒِﻴﻠِﻪِ، ﻗﻠﺖ : ﻓَﺄَيﱡ اﻟﺮﱢﻗَﺎبِ € ﻗﺎل ﺳَﺄَﻟْﺖُ اﻟﻨﺒﻲ ›ﻓﻌﻦ أﺑﻲ ذَرﱟ أَﻓْﻀَﻞُ؟ ﻗﺎل : أﻏﻼﻫﺎ ﺛَﻤَﻨًﺎ وَأَﻧْﻔَﺴُﻬَﺎ ﻋِﻨْﺪَ أَﻫْﻠِﻬَﺎ، ﻗﻠﺖ : ﻓَﺈِنْ ﻟﻢ أَﻓْﻌَﻞْ ﻗﺎل : ﺗُﻌِﲔُ ﺿﺎﺋﻌًﺎ، أو ﺗَﺼْﻨَﻊُ ﻷَِﺧْﺮَقَ، ﻗﺎل : ﻓَﺈِنْ ، واﻷﺧﺮق : ﻫﻮ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺤﺴﻦ اﻟﻌﻤﻞ (٤ﻟﻢ أَﻓْﻌَﻞْ، ﻗﺎل : ﺗَﺪَعُ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﻟﺸﱠﺮﱢ ﻓَﺈِﻧﱠﻬَﺎ ﺻَﺪَﻗَﺔٌ ﺗَﺼَﺪﱠقُ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻧَﻔْﺴِﻚَ ﻟﻨﻔﺴﻪ. رﻋﺎﻳﺘﻬﻢ واﻟﻘﻴﺎم ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎﳊﻬﻢ ﻗﺎل€ﻓﻌﻦ اﺑﻦ ﻋُﻤَﺮَ أن اﻟﻨﺒﻲ .(٥رَاعٍ ﻓﻲ أَﻫْﻠِﻪِ وﻫﻮ ﻣﺴﺆول ﻋﻦ رَﻋِﻴﱠﺘِﻪِ، وَاﻟْﻤَﺮْأَةُ رَاﻋِﻴَﺔٌ ﻓﻲ ﺑَﻴْﺖِ زَوْﺟِﻬَﺎ وﻣﺴﺆوﻟﺔ ﻋﻦ رَﻋِﻴﱠﺘِﻬَﺎ » :€وﻓﻲ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮو رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎل : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ . وﻣﻦ رﻋﺎﻳﺘﻬﻢ ﺣﻔﻆ أﻣــﻮاﻟﻬﻢ ﻛﻤــﺎ ﻗـﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ :(٦ﻗُﻮﺗَﻪُ ، وﻓﻲ اﻵﻳﺔ ﺣﻔﻆ أﻣﻮال اﻟﺴﻔﻬﺎء وﻧﺴﺒﻬﺎ ﻟﻸوﻟﻴﺎء ﻟﻴﺤﺎﻓﻈﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺎﻓﻈﻮن (٧ ) ﻋﻠﻰ أﻣﻮال أﻧﻔﺴﻬﻢ، وﻗﺎل ﻳﺘﻀﻤﻦ اﻷﻣﺮ ﺑﺘﻨﻤﻴﺔ أﻣﻮاﻟﻬﻢ ﻟﺘﻜﻮن اﻟﻨﻔﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﺮﺑﺢ ﻻ ﻓﻲ أﺻﻞ اﳌﺎل. .٤٦٦٢( أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ: ﻛﺘﺎب اﻟﻘﺪر، ﺑﺎب ﻓﻲ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻘﻮة وﺗﺮك اﻟﻌﺠﺰ ح ١) .( أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري: ﻛﺘﺎب اﳉﻬﺎد واﻟﺴﻴﺮ، ﺑﺎب ﻣﻦ اﺳﺘﻌﺎن ﺑﺎﻟﻀﻌﻔﺎء واﻟﺼﺎﳊﲔ ﻓﻲ اﳊﺮب ح ٦٩٨٢٢) .( أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ: ﻛﺘﺎب اﻟﺒﺮ واﻟﺼﻠﺔ واﻵداب، ﺑﺎب ﲢﺮﱘ ﻇﻠﻢ اﳌﺴﻠﻢ وﺧﺬﻟﻪ ح ٤٦٥٢٣) ، وﻣﺴﻠﻢ: ﻛﺘﺎب اﻹﳝﺎن، ﺑﺎب ﺑﻴﺎن ﻛﻮن اﻹﳝﺎن ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ أﻓﻀﻞ اﻷﻋﻤﺎل ( أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري: ﻛﺘﺎب اﻟﻌﺘﻖ، ﺑﺎب أي اﻟﺮﻗﺎب أﻓﻀﻞ ح ٨١٥٢٤) وﻟﻔﻈﻪ )ﺗﻌﲔ ﺻﺎﻧﻌًﺎ(.٤٨ح .٣٩٨( أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري: ﻛﺘﺎب اﳉﻤﻌﺔ، ﺑﺎب اﳉﻤﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮى واﳌﺪن ح ٥) .٦٩٩( أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ: ﻛﺘﺎب اﻟﺰﻛﺎة، ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﻟﻨﻔﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻴﺎل واﳌﻤﻠﻮك ح ٦) .٥( ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء، اﻵﻳﺔ : ٧)

٤٣١PB اﻹﻋﺎﻗﺔواﻟﻈﺮوفاﳋﺎﺻﺔﻻﺗﺴﺘﻠﺰمﺗﻌﻄﻴﻞاﻟﻄﺎﻗﺎتﺑﻞﻛﻞ ﻳﻌﻤﻞﻣﺎ ﻳﻨﺎﺳﺒﻪ ﻟﻌﺒﺪاﷲﺑﻦأمﻣﻜﺘﻮمﻋﻠﻰ اﳌﺪﻳﻨﺔﻋﻨﺪﻣﺎﺧﺮجﻓﻲﺑﻌﺾﻏﺰواﺗﻪ.ﻓﺬﻫﺎبﺑﺼﺮﻩ €وﻣﻦأﻣﺜﻠﺔذﻟﻚ اﺳﺘﺨﻼفاﻟﻨﺒﻲ ﻟﻢﻳﻜﻦ ﻋﺎﺋﻘﺎًﻟﻪﻋﻦ ﺣﺴﻦاﻟﺘﺪﺑﻴﺮ ورﻋﺎﻳﺔﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﻨﺎس. وﻗﺪ أﺛﺒﺖاﻟﻮاﻗﻊ أنﺗﻮﻇﻴﻒاﳌﻌﺎﻗﲔوأﺻﺤﺎباﻟﻈﺮوفاﳋﺎﺻﺔإﺟﻤﺎﻻًﻟﻢﻳﻌﺪﺷﻔﻘﺔوإﺣﺴﺎﻧﺎوﻋﺒﺌﺎً؛ﻷن ﻛﻔﺎءﺗﻬﻢ ﻻ ﺗﻘﻞﻋﻦاﻷﺻﺤﺎء ﺑﻌﺪﺗﻮﻓﻴﺮاﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎتاﳋﺎﺻﺔﺑﻬﻢ،وﻟﺬاأﳊﻘﺘﻬﻢﺑﻌﺾاﻟﺸﺮﻛﺎتﺑﻨﻔﺲاﻟﺴﻠﻢاﻟﻮﻇﻴﻔﻲ ﻟﺒﺎﻗﻲ اﳌﻮﻇﻔﲔ. ﻣﺮاﻋﺎةﺣﺎﻟﻬﻢوﻃﺎﻗﺘﻬﻢﻋﻨﺪأداءاﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒاﳌﺸﺘﺮﻛﺔﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑﲔاﻟﻨﺎسﺑﺤﻴﺚﻳﺨﻔﻒﻋﻦاﳉﻤﺎﻋﺔﻟﻮﺟﻮدﻫﻢ. .(١ﻗﺎل:ﻗﻠﺖ:ﻳﺎرَﺳُﻮلَاﷲِاﺟﻌﻠﻨﻲإِﻣَﺎمَﻗﻮﻣﻲ.ﻗﺎل:أﻧﺖإِﻣَﺎﻣُﻬُﻢْوَاﻗْﺘَﺪِﺑِﺄَﺿْﻌَﻔِﻬِﻢْ ›ﻋﻦﻋُﺜْﻤَﺎنَﺑﻦأﺑﻲاﻟْﻌَﺎصِ ﻗﺎل€ وﻋﻦأﺑﻲﻣﺴﻌﻮداﻷﻧﺼﺎريأناﻟﻨﺒﻲ .(٢)اﳊﺎﺟﺔ ﻣﺮاﻋﺎة ﻗﻮاﻋﺪاﻟﺘﻌﺎﻣﻞﺑﻌﺎﻣﺔﻓﻲاﻟﺘﻌﺎﻣﻞﻣﻌﻬﻢ ﻓﻼﻳﺆﻣﻦأﺣﺪﻛﻢﺣﺘﻰﻳﺤﺐ ﻷﺧﻴﻪﻣﺎ ﻳﺤﺐﻟﻨﻔﺴﻪ. ﺃﺳﺌﻠﺔﻟﻠﻤﻨﺎﻗﺸﺔﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ: -ﻣﺎأﺑﺮزاﻟﺴﻠﺒﻴﺎتاﻟﺘﻲﻳﻜﺜﺮ اﻟﻮﻗﻮعﻓﻴﻬﺎﻋﻨﺪاﻟﺘﻌﺎﻣﻞﻣﻊ أﺻﺤﺎباﳊﺎﺟﺎتواﻟﻈﺮوفاﳋﺎﺻﺔ؟ ١ -اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻣﻠﻲءٌﺑﻨﻤﺎذجﻣﺘﻔﻮﻗﺔوﻧﺎﺟﺤﺔﻣﻦأﺻﺤﺎباﻹﻋﺎﻗﺎت واﻟﻈﺮوفاﳋﺎﺻﺔ!ﻣﺎأﺳﺒﺎبﳒﺎﺣﻬﻢ؟ ٢ -اﺧﺘﺮﺻﻨﻔﺎًﻣﻦأﺻﺤﺎباﳊﺎﺟﺎتواﻟﻈﺮوفاﳋﺎﺻﺔ وﺑﲔاﻵﺛﺎراﻟﺴﻠﺒﻴﺔﻹﻫﻤﺎﻟﻬﻢﻋﻠﻰاﻟﻔﺮدواﳌﺠﺘﻤﻊ. ٣ -اﻛﺘﺐأﻓﻜﺎراًإﺑﺪاﻋﻴﺔﻹﺛﺎرة اﻻﻫﺘﻤﺎم واﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﺑﺄيﻧﻮعﻣﻦأﺻﺤﺎباﳊﺎﺟﺎت واﻟﻈﺮوف اﳋﺎﺻﺔ. ٤ .،واﺑﻦﺧﺰﳝﺔ: ﻛﺘﺎباﻟﺼﻼةح٣٢٤ ( أﺧﺮﺟﻪأﺣﻤﺪﻓﻲاﳌﺴﻨﺪح٠٧٢٦١ ١) ،واﻟﻠﻔﻆﻟﻪ، وﻣﺴﻠﻢ:ﻛﺘﺎباﻟﺼﻼة،ﺑﺎبأﻣﺮاﻷﺋﻤﺔﺑﺘﺨﻔﻴﻒ ( أﺧﺮﺟﻪاﻟﺒﺨﺎري:ﻛﺘﺎب اﻟﻌﻠﻢ،ﺑﺎباﻟﻐﻀﺐ ﻓﻲاﳌﻮﻋﻈﺔواﻟﺘﻌﻠﻴﻢح٠٩ ٢) ،وذﻛﺮاﻟﻜﺒﻴﺮواﻟﻀﻌﻴﻒ. اﻟﺼﻼة ﻓﻲ ﲤﺎمح٦٦٤

اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻣﺪﺧﻞ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﳝﺘﺎز اﳌﺠﺘﻤﻊ اﳌﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ﺑﲔ اﻹﻣﺎم ورﻋﻴﺘﻪ؛ ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ أﺳﺲٍ ﺷﺮﻋﻴﺔ وﻗﻮاﻋﺪََ ﻣﺮﻋﻴﺔٍ ﺟﻤﺎﻋﻬﺎ ﺗﻮﺧﻲ اﻟﻌﺪل وﻃﻠﺐ ﻣﺎ ﻳﺼﻠﺢ اﻟﺪﻳﻦ واﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻓﻤﻨﺰﻟﺔ اﳊﺎﻛﻢ ﻣﻦ اﻟﺮﻋﻴﺔ ﻛﻤﻨﺰﻟﺔ وﻟﻲ اﻟﻴﺘﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﻴﺘﻴﻢ ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎﳊﻪ وﻳﺮﻋﺎﻩ وﻳﺮﻓﻖ ﺑﻪ وﻳﻨﺼﺢ ﻟﻪ، واﻟﺮﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ذﻟﻚ ﺗﺴﻤﻊ ﻟﻪ وﺗﻄﻴﻊ ﻣﻊ ﺑﺬل اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ واﻟﺘﺴﺪﻳﺪ ﺑﺎﳌﻌﺮوف، واﻟﺘﻌﺎون ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺮ واﻟﺘﻘﻮى.

٦٣١٧٣١ ٦٣١ ٧٣١ ﺣﺪد اﻹﻣﺎم اﳌﺎوردي- رﺣﻤﻪ اﷲ - أﺳﺲ ﺻﻼح اﻟﺪوﻟﺔ ﻓﻘﺎل : "اﻋﻠﻢ أن ﻣﺎ ﺑﻪ ﺗﺼﻠﺢ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺼﻴﺮ ﻣﻨﺘﻈﻤﺔ وأﻣﻮرﻫﺎ ﻣﻠﺘﺌﻤﺔ ﺳﺘﺔ أﺷﻴﺎء ﻫﻲ ﻗﻮاﻋﺪﻫﺎ: دﻳﻦ ﻣﺘﺒﻊ، وﺳﻠﻄﺎن ﻗﺎﻫﺮ، وﻋﺪل ﺷﺎﻣﻞ، وأﻣﻦ ﻋﺎم، وﺧﺼﺐ داﺋﻢ، وأﻣﻞ ﻓﺴﻴﺢ". وﻳﺆﻛﺪ ﻛﻼم اﻹﻣﺎم اﳌﺎوردي اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺘﺎﻟﻲ : : إِنﱠ € ﻋَﻦْ ﻋَﺒْﺪِ اﷲِ ﺑْﻦِ ﻋَﻤْﺮٍو ﺑْﻦِ اﻟﻌﺎص رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗَﺎلَ: ﻗﺎل رَﺳُﻮلُ اﷲ اﻟْﻤُﻘْﺴِﻄِﻴﻦَ ﻋِﻨْﺪَ اﷲِ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﻨَﺎﺑِﺮَ ﻣِﻦْ ﻧُﻮرٍ ﻋَﻦْ ﻳَﻤِﻴﻦِ اﻟﺮﱠﺣْﻤَﻦِ ﻋَﺰﱠ وَﺟَﻞﱠ وَﻛِﻠْﺘَﺎ ﻳَﺪَﻳْﻪِ ﻳَﻤِﻴﻦٌ (١)اﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳَﻌْﺪِﻟُﻮنَ ﻓِﻲ ﺣُﻜْﻤِﻬِﻢْ وَأَﻫْﻠِﻴﻬِﻢْ وَﻣَﺎ وَﻟُﻮا. ﻣﺎ اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ؟ ﻋﺪل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻠﺰم ﻟﺘﻜﻮن ﻋﻨﻮاﻧﺎً ﻣﻨﺎﺳﺒﺎً ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ واﻛﺘﺒﻪ ﻓﻲ اﳌﻜﺎن اﳌﺨﺼﺺ . * اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﺮاوي : اﺳﻤﻪ وﻧﺴﺒﻪﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص اﻟﺴﻬﻤﻲ اﻟﻘﺮﺷﻲ. ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻗﺒﻪ وﻓﻀﻠﻪ أﺳﻠﻢ ﻗﺒﻞ أﺑﻴﻪ وﻫﺎﺟﺮ، وﻛﺎن ﻋﺎﺑﺪاً ﻋﺎﳌﺎً ﺣﺎﻓﻈﺎً ﻣﻜﺜﺮاً ﻣﻦ رواﻳﺔ اﳊﺪﻳﺚ، وﻗﺪ أذن ﻟﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ.€اﻟﻨﺒﻲ وﻛﺎن ﻣﻮﺳﺮاً ﻳﺤﻤﻞ ﻓﻲ اﳊﺞ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ راﺣﻠﺔ إﺧﻮاﻧﻪ وﻣﻦ ﻳﻨﺰل ﻋﻠﻴﻪ، وﻛﺎن ﻣﺘﻮاﺿﻌﺎً، وﻛﺎن ﻳﻐﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﺑﻪ وﻳﻜﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺎء. ﻣﻦ أﻗﻮاﻟﻪ وﺣﻜﻤﻪ ﻣﺎ أﻋﻄﻲ إﻧﺴﺎنٌ ﺷﻴﺌﺎً ﺧﻴﺮاً ﻣﻦ ﺻﺤّﺔٍ وﻋِﻔّﺔٍ، وأﻣﺎﻧﺔٍ وﻓﻘﻪٍ. ﻷن أﻛﻮن ﻋﺎﺷﺮَ ﻋﺸﺮةٍ ﻣﺴﺎﻛﲔ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ أﺣﺐﱡ إﻟﻲّ ﻣﻦ أن أﻛﻮن ﻋﺎﺷﺮ ﻋﺸﺮة أﻏﻨﻴﺎء، ﻓﺈنّ اﻷﻛﺜﺮﻳﻦ ﻫﻢ اﻷﻗﻠﻮن ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ إﻻ ﻣﻦ ﻗﺎل: ﻫﻜﺬا وﻫﻜﺬا، ﻳﻘﻮل: ﻳﺘﺼﺪق ﳝﻴﻨﺎً وﺷﻤﺎﻻً. ﻗﻴﻞ ﻓﻴﻪ ﻣﻨّﻲ إﻻ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو، €ﻗﺎل أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة ﻓﺈﻧّﻲ ﻛﻨﺖ أﻋﻲ ﺑﻘﻠﺒﻲ، وﻳﻌﻲ ﺑﻘﻠﺒﻪ وﻳﻜﺘﺐ وﻓﺎﺗﻪ ( ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﻒ وﻗﻴﻞ ﲟﺼﺮ.٥٧ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ) (.٧٢٨١( أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ: ﻛﺘﺎب اﻹﻣﺎرة، ﺑﺎب ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻹﻣﺎم اﻟﻌﺎدل )١) ﺗﻤﻬﻴــــــــﺪ

٦٣١٧٣١ ٦٣١ ٧٣١ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻜﻠﻤﺎت: ﻳﻘﻮم اﻟﻄﺎﻟﺐ ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ اﳌﻌﻨﻰ اﳌﻨﺎﺳﺐ . * اﻷﺣﻜﺎم واﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎت: . ﻋﻈﻢ ﺟﺰاء اﻟﻌﺎدﻟﲔ. ١ . ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻹﻣﺎم اﻟﻌﺎدل. ٢ . ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﻌﺎدل. ٣ . إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺪﻳﻦ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺠﻼل اﷲ وﻋﻈﻤﺘﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﲢﺮﻳﻒ وﻻ ﺗﻌﻄﻴﻞ وﻻ ﺗﺸﺒﻴﻪ وﻻ ﲤﺜﻴﻞ. ٤ . أﻫﻤﻴﺔ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻷﺳﺮة واﻷوﻻد واﻟﻌﺪل ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻲء. ٥ . ﻣﻦ ﻣﻘﺎﺻﺪ اﻹﺳﻼم اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻧﺸﺮ اﻟﻌﺪل ﺑﲔ اﻟﻨﺎس . ٦ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ زﻣﻼﺋﻚ : ﻣﺎ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪك ﻟﺘﻜﻮن أﺣﻜﺎﻣﻚ ﻋﻠﻰ اﻵراء واﳌﻮاﻗﻒ واﻷﺣﺪاث واﻷﺷﺨﺎص أﻛﺜﺮ ﻋﺪﻻً ؟ ............................................................................ ............................................................................ ............................................................................ ............................................................................ ............................................................................ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ اﳌﻘﺴﻄﻮن* (١ﻧﺸﺎﻁ ) ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ زﻣﻼﺋﻚ : ﻣﺎ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪك ﻟﺘﻜﻮن أﺣﻜﺎﻣﻚ ﻋﻠﻰ اﻵراء واﳌﻮاﻗﻒ واﻷﺣﺪاث ﻧﺸﺎﻁ )

٨٣١٩٣١ ٨٣١ ٩٣١ ﰈَ ﺗﻌﻠﻞ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ : - ﻋﻈﻢ اﻷﺟﺮ اﳌﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪل . ............................................................................ ............................................................................ - اﻋﺘﺒﺎر اﻟﻌﺪل ﻣﻦ أﻋﻈﻢ أﺳﺒﺎب ﳒﺎح أي إداري أو ﻣﺴﺆول أو ﺣﺎﻛﻢ . ............................................................................ ............................................................................ اﺧﺘﺮ أرﺑﻌﺔ ﻋﻨﺎﺻﺮ واﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﻟﻠﻤﻘﺎرﻧﺔ ﺑﲔ اﳌﺪرﺳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺴﻮدﻫﺎ اﻟﻌﺪل واﳌﺪرﺳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌﺪل . (٢ﻧﺸﺎﻁ ) ﰈَ ﺗﻌﻠﻞ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ : ﻧﺸﺎﻁ ) (٣ﻧﺸﺎﻁ ) اﺧﺘﺮ أرﺑﻌﺔ ﻋﻨﺎﺻﺮ واﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﻟﻠﻤﻘﺎرﻧﺔ ﺑﲔ اﳌﺪرﺳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺴﻮدﻫﺎ اﻟﻌﺪل واﳌﺪرﺳﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺸﺎﻁ ) اﻟﻌﻨﺼﺮ اﳌﺪرﺳﺔ اﻟﻌﺎدﻟﺔاﳌﺪرﺳﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ اﻟﻌﺪل ١ ٢ ٣ ٤

٨٣١٩٣١ ٨٣١ ٩٣١ -ﻣَﻦْاﻷَﻗَﻠﱡﻮنﻳﻮماﻟﻘﻴﺎﻣﺔ؟ ١ -ﻋﺪﱢدﺻﻮراﻟﺘﻜﺮﱘاﻟﻮاردةﻓﻲﻫﺬااﳊﺪﻳﺚﻟﻠﻤﻘﺴﻄﲔ. ٢ -ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰﻣﺼﺎدراﻟﺘﻌﻠﻢ،اﻛﺘﺐﻧﺼﲔآﺧﺮﻳﻦﻣﻦاﻟﻘﺮآن)ﺗﺮﻏﻴﺒﺎًوﺗﺮﻫﻴﺒﺎً(ﺗﺆﻛﺪﻣﻌﻨﻰ ٣ اﳊﺪﻳﺚ. ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ

٠٤١١٤١ ٠٤١ ١٤١ ﻳﺬﻛﺮ أنﱠ أﺣﺪ ﻣﻠﻮك اﳊﻔﺼﻴﲔ - اﳌﺸﻬﻮرﻳﻦ ﺑﺎﻟﺮﻓﻖ ﺑﺎﻟﺮﻋﻴﺔ واﻟﻌﺪل ﺑﻴﻨﻬﻢ - دﺧﻞ ﻋﻠﻰ أﺣﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺼﺎﳊﲔ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺴﻠﻄﺎن : ادع اﷲ ﻟﻲ، ﻓﻘﺎل اﻟﻌﺎﻟﻢ : وﻣﺎ ﻋﺴﻰ دﻋﺎﺋﻲ ﻟﻚ، ﻗﺪ ﺳﺒﻘﺖ ﻟﻚ دﻋﻮة ..€اﻟﻨﺒﻲ ﻳﻮﺿﺢ ذﻟﻚ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺘﺎﻟﻲ: اﻟﻠﱠﻬُﻢﱠ ﻣَﻦْ وَﻟِﻲَ ﻣِﻦْ أَﻣْﺮِ أُﻣﱠﺘِﻲ ﺷَﻴْﺌًﺎ ﻓَﺸَﻖﱠ ∫ ﻗَﺎل€ ﻋَﻦْ ﻋَﺎﺋﺸﺔ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ، أنﱠ اﻟﻨﺒﻲﱠ .(١ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻓَﺎﺷْﻘُﻖْ ﻋَﻠَﻴْﻪِ، وَﻣَﻦْ وَﻟِﻲَ ﻣِﻦْ أَﻣْﺮِ أُﻣﱠﺘِﻲ ﺷَﻴْﺌًﺎ ﻓَﺮَﻓَﻖَ ﺑِﻬِﻢْ ﻓَﺎرْﻓُﻖْ ﺑِﻪِ ) اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﺮاوي : ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﺟﻤﺘﻬﺎ. اﻷﺣﻜﺎم واﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎت: . ﻓﻀﻞ اﻟﺮﻓﻖ واﻟﻠﲔ ﺑﺎﻟﻨﺎس. ١ . اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﻒ واﻟﻘﺴﻮة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس. ٢ . ﺷﻤﻮل اﳊﺪﻳﺚ ﳉﻤﻴﻊ أﻧﻮاع اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﺼﻐﻴﺮة واﻟﻜﺒﻴﺮة. ٣ . أنّ اﳉﺰاء ﻣﻦ ﺟﻨﺲ اﻟﻌﻤﻞ. ٤ ﺑﺄﻣﺘﻪ وﺷﻔﻘﺘﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ.€. رﺣﻤﺔ اﻟﺮﺳﻮل ٥ . ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﻟﻲ ﺗﻴﺴﻴﺮ اﻷﻣﻮر ﻋﻠﻰ ﻣﻦ وﻟﻴﻬﻢ واﻟﺮﻓﻖ ﺑﻬﻢ. ٦ ﳌﻦ رﻓﻖ ﺑﺎﳌﺴﻠﻤﲔ ﻓﻲ أﻣﻮرﻫﻢ ﻣﻊ دﻋﺎﺋﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ اﺳﺘﻌﻤﻞ ﺿﺪﻩ ﻓﻴﻬﻢ.€. دﻋﺎء اﻟﻨﺒﻲ ٧ . ﻛﻤﺎل اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺣﻴﺚ ﺑﻴﻨﺖ ﺣﻘﻮق اﻟﺮﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺮاﻋﻲ، وﺑﻴﻨﺖ ﺣﻘﻮق اﻟﺮاﻋﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻋﻴﺔ. ٨ (.٨٢٨١( أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ: ﻛﺘﺎب اﻟﻔﱳ، ﺑﺎب ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻹﻣﺎم اﻟﻌﺎدل )١) ﺗﻤﻬﻴــــــــﺪ WO�d�U� o�d�« qC�

٠٤١١٤١ ٠٤١ ١٤١ ﻗﺎرن ﺑﲔ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺪرس وﺣﺪﻳﺚ ﺛﻢ أﺟﺐ ﻋﻤﺎ ﻳﻠﻲ : - اﺳﺘﻨﺒﻂ ﻓﺎﺋﺪة ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑﲔ اﳊﺪﻳﺜﲔ . ............................................................................ - اﻛﺘﺐ ﻋﻨﻮان ﻣﻮﺿﻮع ﻳﻨﺎﺳﺐ أن ﺗﺴﺘﺪل ﺑﺎﳊﺪﻳﺜﲔ ﻓﻴﻪ . ............................................................................ - اذﻛﺮ ﻣﻮاﻗﻒ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻚ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺗﻨﺎﺳﺐ اﻻﺳﺘﺪﻻل ﺑﺎﳊﺪﻳﺜﲔ ﻓﻴﻬﺎ . ............................................................................ ............................................................................ -اذﻛﺮ ﻣﻮاﻗﻒ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻚ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻻ ﺗﻨﺎﺳﺐ اﻻﺳﺘﺪﻻل ﺑﺎﳊﺪﻳﺜﲔ ﻓﻴﻬﺎ . ............................................................................ ............................................................................ ﻗﺮأت ﻫﺬا اﳋﺒﺮ : اﻟﻌﻘﺎب ﻣﻦ أﳒﻊ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻟﻀﺒﻂ اﻟﻌﻤﻞ وﺗﺴﻴﻴﺮﻩ . اﻛﺘﺐ ﺛﻼﺛﺔ ﺗﺴﺎؤﻻت ﺗﺒﲔ ﻣﺪى ﺻﺪق ﻫﺬا اﻻدﻋﺎء ﻣﻦ ﻋﺪﻣﻪ . ............................................................................ ............................................................................ ............................................................................ (١ﻧﺸﺎﻁ ) ﻗﺎرن ﺑﲔ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺪرس وﺣﺪﻳﺚ ﻧﺸﺎﻁ ) (٢ﻧﺸﺎﻁ ) ﻗﺮأت ﻫﺬا اﳋﺒﺮ : ﻧﺸﺎﻁ )

٢٤١٣٤١ ٢٤١ ٣٤١ ﻣﻦ أﻣﺜﻠﺔ اﻟﻈﻠﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺜﺮ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت ﻇﻠﻢ اﻟﻌﻤﺎل واﳌﺴﺘﺨﺪﻣﲔ، اﻛﺘﺐ رﺳﺎﻟﺔ ﻟﺘﺎﺟﺮ ﻇﻠﻢ ﻋﻤﺎﻟﻪ وأﺧﺮ رواﺗﺒﻬﻢ ﲢﺜﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪل وﲢﺬرﻩ ﻣﻦ اﻟﻈﻠﻢ وﻋﺎﻗﺒﺘﻪ. ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... ............................................................................ ............................................................................ اﳌﺴﺆولاﻟﻌﻮاﻣﻞ اﳌﻌﻠﻢ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﳌﻮﻇﻒ (٤ﻧﺸﺎﻁ ) ﻧﺸﺎﻁ ) (٣ﻧﺸﺎﻁ ) ﻣﺎ أﺑﺮز اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ أن ﻳﺮاﻋﻴﻬﺎ ﻛﻞٌ ﳑﺎ ﻳﻠﻲ ﺣﺘﻰ ﻳﺤﻘﻖ اﻟﻌﺪل ﻓﻴﻤﺎ وﻟﻲ : ﻧﺸﺎﻁ ) ﻣﺎ أﺑﺮز اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ أن ﻳﺮاﻋﻴﻬﺎ ﻛﻞٌ ﳑﺎ ﻳﻠﻲ ﺣﺘﻰ ﻳﺤﻘﻖ اﻟﻌﺪل ﻓﻴﻤﺎ وﻟﻲ :

٢٤١٣٤١ ٢٤١ ٣٤١ - ﻣﺎأﺛﺮ اﺳﺘﺨﺪامأﺳﻠﻮباﻟﺪﻋﺎءﻓﻲ اﳊﺪﻳﺚ؟ ١ -ﻣﺎاﳌﻘﺼﻮدﺑﺎﻟﻮﻻﻳﺔﻓﻲ ﻫﺬااﳊﺪﻳﺚ؟ ٢ -اذﻛﺮ ﺛﻼﺛﺔأﻣﺜﻠﺔ ﻟﻠﺮﻓﻖ واﳌﺸﻘﺔﻓﻲاﻟﻮﻻﻳﺔ. ٣ -ﻋﺪدﺑﻌﻀﺎًﻣﻦﻓﻀﺎﺋﻞﻋﺎﺋﺸﺔرﺿﻲاﷲﻋﻨﻬﺎ. ٤ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ

٤٤١٥٤١ ٤٤١ ٥٤١ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم أرﺑﻊ )اﻟﺸﻮرى - اﻟﻌﺪل - اﳌﺴﺎواة - اﳊﺮﻳﺔ( وﻣﻦ أﻫﻤﻬﺎ اﻟﺸﻮرى، واﳌﺘﺄﻣﻞ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺘﺄرﻳﺨﻲ ﻳﺮى أنﱠ أﺳﻌﺪ اﻷوﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﻣﺮت ﺑﻬﺎ اﻷﻣﺔ ﻳﻮم ﻃﺒﻘﺖ ﺷﺮع اﷲ وﺳﺎد ﻣﺒﺪأ اﻟﺸﻮرى ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ، ﻛﻤﺎ أنّ أﺷﻘﻰ اﻷوﻗﺎت ﻫﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻧﺤﻴﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﻮرى واﻧﺘﺸﺮ اﻻﺳﺘﺒﺪاد، اﻟﺬي ﺗﻮﻟﺪ ﻋﻨﻪ اﻟﻨﺰاﻋﺎت واﻟﻔﱳ. ﻛﺜﺮة اﻻﺳﺘﺸﺎرة ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ:€وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻫﺪي اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎل:›ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة (١).€ﻣﺎ رأﻳﺖ أﺣﺪًا أﻛﺜﺮَ ﻣﺸﺎورةً ﻷﺻﺤﺎﺑـﻪ ﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ اﻛﺘﺐ ﻋﻨﻮاﻧﺎً ﻣﻨﺎﺳﺒﺎً ﻣﻦ ﻋﻨﺪك ﻓﻴﻪ ﺣﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻮرى واﻛﺘﺒﻪ ﻓﻲ اﳌﻜﺎن اﳌﺨﺼﺺ . * اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﺮاوي : ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ. ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻜﻠﻤﺎت: ﻳﻜﺘﺐ اﻟﻄﺎﻟﺐ اﳌﻌﻨﻰ اﳌﻨﺎﺳﺐ . * اﻷﺣﻜﺎم واﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎت: . اﺳﺘﺤﺒﺎب ﻣﺸﺎورة أﻫﻞ اﳊﻞ واﻟﻌﻘﺪ ﻓﻲ اﻷﻣﻮر اﳌﺸﻜﻠﺔ. ١ . ﺟﻮاز اﻻﺟﺘﻬﺎد ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻧﺺ ﻓﻲ اﳌﺴﺄﻟﺔ. ٢ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻣﺸﺎورة* (، وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ: ﻛﺘﺎب اﻟﺴﻴﺮ، ﺑﺎب اﳌﻮادﻋﺔ ٠٢٧٩( أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪاﻟﺮزاق ﻓﻲ ﻣﺼﻨﻔﻪ: ﻛﺘﺎب اﳌﻐﺎزي، ﻏﺰوة اﳊﺪﻳﺒﻴﺔ )١) ( ﻓﻲ ﻗﺼﺔ ﺻﻠﺢ اﳊﺪﻳﺒﻴﺔ، وأﺻﻞ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺨﺎري.٢٧٨٤ واﳌﻬﺎدﻧﺔ ) ﺗﻤﻬﻴــــــــﺪ