الحديث التعليم الثانوي نظام المقررات

٤٤١٥٤١ ٤٤١ ٥٤١ . اﻟﺸﻮرى ﻫﻲ اﻟﺒﺪﻳﻞ اﻟﺴﻠﻴﻢ ﳌﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﺪﳝﻘﺮاﻃﻴﺔ. ٣ وﺣﺴﻦ ﺳﻴﺎﺳﺘﻪ.€. ﺗﻮاﺿﻊ اﻟﻨﺒﻲ ٤ وﻫﺪﻳﻪ.€. ﻋﻨﺎﻳﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﻨﻘﻞ ﺟﻤﻴﻊ أﺧﺒﺎر اﻟﺮﺳﻮل ٥ ﻓﻲ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان :€. ﻫﺪي اﻟﻨﺒﻲ ٦ ........................................................................ *) ........................................................................ ( ٩٥١................................................... .... () آﻳﺔ : اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻳﻜﺘﺐ اﻵﻳﺔ ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ * ﻛﻴﻒ ﺗﺘﺼﺮف ﻓﻲ اﳊﺎﻻت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ : - اﺳﺘﺸﺮت ﻋﺪة أﺷﺨﺎص وﻛﻠﻬﻢ أﺷﺎر ﻋﻠﻴﻚ ﺑﻌﻜﺲ ﻣﺎ أﻧﺖ ﻣﻘﺘﻨﻊ ﺑﺼﺤﺘﻪ ﲤﺎﻣﺎً . ١ ............................................................................ ............................................................................ - اﺳﺘﺸﺮت ﺷﺨﺼﲔ واﺧﺘﻠﻒ رأﻳﻬﻤﺎ . ٢ ............................................................................ ............................................................................ - اﺳﺘﺸﺎرك ﺷﺨﺺ وﺗﻌﻠﻢ أن رأﻳﻚ اﻟﺬي ﺳﺘﻘﻮﻟﻪ ﻟﻪ ﻻ ﻳﻌﺠﺒﻪ . ٣ ............................................................................ ............................................................................ -إذا ﻛﺎن ﻣﻮﺿﻮع اﻻﺳﺘﺸﺎرة ﻣﺤﺮﺟًﺎ وﺷﺨﺼﻴًّﺎ . ٤ ............................................................................ ............................................................................ (١ﻧﺸﺎﻁ ) ﻧﺸﺎﻁ )

٦٤١٧٤١ ٦٤١ ٧٤١ ﲢﺎور ﻣﻊ زﻣﻴﻠﻚ ﺣﻮل أﺳﺲ اﺧﺘﻴﺎر اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﻳﻨﺎﺳﺐ ﻣﺸﺎورﺗﻪ . ............................................................................ ............................................................................ ............................................................................ ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ . €ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ ﻣﺼﺎدر اﻟﺘﻌﻠﻢ : اﻛﺘﺐ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻮاﻫﺪ اﻟﺘﻲ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎورﺗﻪ ............................................................................ ............................................................................ ............................................................................ ............................................................................ ............................................................................ ............................................................................ ............................................................................ ............................................................................ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ زﻣﻼﺋﻚ : اذﻛﺮ أﻛﺒﺮ ﻗﺪر ﳑﻜﻦ ﻣﻦ ﻓﻮاﺋﺪ اﻟﺸﻮرى، ﺛﻢ ﺻﻨﻔﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﻣﺘﺠﺎﻧﺴﺔ وارﺳﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺨﻄﻂ ﺗﻮﺿﻴﺤﻲ . ............................................................................ ............................................................................ ............................................................................ (٢ﻧﺸﺎﻁ ) ﲢﺎور ﻣﻊ زﻣﻴﻠﻚ ﺣﻮل أﺳﺲ اﺧﺘﻴﺎر اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﻳﻨﺎﺳﺐ ﻣﺸﺎورﺗﻪ . ﻧﺸﺎﻁ ) (٣ﻧﺸﺎﻁ ) ﻧﺸﺎﻁ ) (٤ﻧﺸﺎﻁ ) ﻧﺸﺎﻁ )

٦٤١٧٤١ ٦٤١ ٧٤١ ............................................................................ ............................................................................ ............................................................................ ............................................................................ ............................................................................ -ﺑﲔﱢﻛﻴﻒﺗﺆﺛﺮ اﻻﺳﺘﺸﺎرةﻋﻠﻰﺻﺤﺔاﻟﻘﺮار. ١ -ﻣﺎﺣﻜﻢاﻟﺸﻮرىﻣﻊاﻟﺪﻟﻴﻞ؟ ٢ ﻛﺜﻴﺮ اﳌﺸﺎورةﻷﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻊﻛﻤﺎل ﻋﻘﻠﻪوﻋﺼﻤﺘﻪﻣﻦاﳋﻄﺄ؟ €-ﳌﺎذاﻛﺎنرﺳﻮلاﷲ ٣ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ

٨٤١٩٤١ ٨٤١ ٩٤١ ﻣﺎ رواﻩ اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ ﻓﻲ اﳌﻮﻃﺄ ﻗﺎل: ﻛﺎن €ﻣﻦ ﻗﺼﺺ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻫﺪي اﻟﻨﺒﻲ إﻟﻰ ﺧﻴﺒﺮ ﻓﻴﺨﺮص ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ ﻳﻬﻮد ﺧﻴﺒﺮ، ﻓﺠﻤﻌﻮا ﻟﻪ › ﻳﺒﻌﺚ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ رواﺣﺔ €رﺳﻮل اﷲ ﺣُﻠﻴًّﺎ ﻣﻦ ﺣﻠﻲ ﻧﺴﺎﺋﻬﻢ، ﻓﻘﺎﻟﻮا : ﺧﺬ ﻫﺬا ﻟﻚ وﺧﻔﻒ ﻋﻨﺎ وﲡﺎوز ﻓﻲ اﻟﻘﺴﻢ، ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ رواﺣﺔ : ﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻟﻴﻬﻮد واﷲ إﻧﻜﻢ ﳌﻦ أﺑﻐﺾ ﺧﻠﻖ اﷲ إﻟﻲ، وﻣﺎ ذاك ﺑﺤﺎﻣﻠﻲ ﻋﻠﻰ أن أﺣﻴﻒ ﻋﻠﻴﻜﻢ! › أﻣﺎ ﻣﺎ ﻋﺮﺿﺘﻢ ﻣﻦ اﻟﺮﺷﻮة ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺳُﺤْﺖٌ وإﻧﺎ ﻻ ﻧﺄﻛﻠﻬﺎ، ﻓﻘﺎﻟﻮا: ﺑﻬﺬا ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺴﻤﺎوات واﻷرض. ﻗﺎرن ﺑﲔ ﻫﺬا اﳌﻮﻗﻒ وﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ: ﻗَﺎلَ : › ﻋَﻦْ أَﺑِﻲ ﺣُﻤَﻴْﺪٍ اﻟﺴﱠﺎﻋِﺪِيﱢ رَﺟُﻼً ﻣِﻦْ اﻷَْزْدِ ﻳُﻘَﺎلُ ﻟَﻪُ اﺑْﻦُ اﻟﻠﱡﺘْﺒِﻴّﺔ ﻋَﻠَﻰ اﻟﺼﱠﺪَﻗَﺔِ ﻓَﻠَﻤﱠﺎ ﻗَﺪِمَ €اﺳْﺘَﻌْﻤَﻞَ اﻟﻨﱠﺒِﻲﱡ ﻗَﺎلَ : ﻫَﺬَا ﻟَﻜُﻢْ وَﻫَﺬَا أُﻫْﺪِيَ ﻟِﻲ. ﻗَﺎلَ: ﻓَﻬَﻼﱠ ﺟَﻠَﺲَ ﻓِﻲ ﺑَﻴْﺖِ أَﺑِﻴﻪِ أَوْ ﺑَﻴْﺖِ أُﻣﱢﻪِ ﻓَﻴَﻨْﻈُﺮَ ﻳُﻬْﺪَى ﻟَﻪُ أَمْ ﻻَ، وَاﻟﱠﺬِي ﻧَﻔْﺴِﻲ ﺑِﻴَﺪِﻩِ ﻻَ ﻳَﺄْﺧُﺬُ أَﺣَﺪٌ ﻣِﻨْﻪُ ﺷَﻴْﺌًﺎ إِﻻﱠ ﺟَﺎءَ ﺑِﻪِ ﻳَﻮْمَ اﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻳَﺤْﻤِﻠُﻪُ ﻋَﻠَﻰ رَﻗَﺒَﺘِﻪِ إِنْ ﻛَﺎنَ ﺑَﻌِﻴﺮًا ﻟَﻪُ رُﻏَﺎءٌ أَوْ ﺑَﻘَﺮَةً ﻟَﻬَﺎ ﺧُﻮَارٌ أَوْ ﺷَﺎةً ﺗَﻴْﻌَﺮُ ﺛُﻢﱠ رَﻓَﻊَ (١)ﺑِﻴَﺪِﻩِ ﺣَﺘﱠﻰ رَأَﻳْﻨَﺎ ﻋُﻔْﺮَةَ إِﺑْﻄَﻴْﻪِ اﻟﻠﱠﻬُﻢﱠ ﻫَﻞْ ﺑَﻠﱠﻐْﺖُ اﻟﻠﱠﻬُﻢﱠ ﻫَﻞْ ﺑَﻠﱠﻐْﺖُ ﺛَﻼَﺛًﺎ. اﺧﺘﺮ أي اﻟﻌﻨﺎوﻳﻦ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ أﻛﺜﺮ دﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺿﻮع اﳊﺪﻳﺚ واﻛﺘﺒﻪ ﻓﻲ اﳌﻜﺎن اﳌﺨﺼﺺ. * - أﻫﻤﻴﺔ إﻧﻜﺎر اﳌﻨﻜﺮ ( ٣- ﺧﻄﻮرة اﻟﺮﺷﻮة ﻋﻠﻰ اﳌﺠﺘﻤﻊ .٢-ﻣﺤﺎﺳﺒﺔ اﻹﻣﺎم ﻟﻌﻤﺎﻟﻪ . ١) اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﺮاوي : اﺳﻤﻪ وﻧﺴﺒﻪأﺑﻮ ﺣﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻷﻧﺼﺎري اﳋﺰرﺟﻲ اﻟﺴﺎﻋﺪي، ﻣﺸﻬﻮر ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ. ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻗﺒﻪ وﻓﻀﻠﻪ.€ﺷﻬﺪ أﺣﺪاً وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ، وﻫﻮ ﻣﻦ ﻓﻘﻬﺎء أﺻﺤﺎب اﻟﻨﺒﻲ .€وﻫﻮ راوي ﺻﻔﺔ ﺻﻼة اﻟﻨﺒﻲ وﻓﺎﺗﻪ.›ﺗﻮﻓﻲ آﺧﺮ ﺧﻼﻓﺔ ﻣﻌﺎوﻳﺔ (، واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ، وﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﻹﻣﺎرة، ﺑﺎب ﲢﺮﱘ ﻫﺪاﻳﺎ اﻟﻌﻤﺎل ٧٩٥٢( أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري: ﻛﺘﺎب اﻟﻬﺒﺔ، ﺑﺎب ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﻬﺪﻳﺔ ﻟﻌﻠﺔ )١) (.٢٣٨١ )٣٦٤١/٣ ﺗﻤﻬﻴــــــــﺪ

٨٤١٩٤١ ٨٤١ ٩٤١ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻜﻠﻤﺎت: ﻳﻜﺘﺐ اﻟﻄﺎﻟﺐ اﳌﻌﻨﻰ اﳌﻨﺎﺳﺐ .* اﻷﺣﻜﺎم واﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎت: . ﲢﺮﱘ اﻟﺮﺷﻮة وإن ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻬﺪﻳﺔ واﻹﻛﺮاﻣﻴﺔ واﻟﺘﺒﺮع وﻧﺤﻮﻫﺎ. ١ . ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻹﻣﺎم ﻟﻠﻌﻤﺎل وﻣﺤﺎﺳﺒﺘﻬﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻘﺼﻴﺮ. ٢ . اﻟﻌﺒﺮة ﺑﺎﳌﻘﺎﺻﺪ واﳊﻘﺎﺋﻖ ﻻ ﺑﺎﳌﺴﻤﻴﺎت واﻟﺪﻋﺎوى. ٣ . أن ﻫﺪاﻳﺎ اﻟﻌﻤﺎل واﳌﻮﻇﻔﲔ ﺣﺮام إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻋﻤﻠﻬﻢ. ٤ . ﻣﺸﺮوﻋﻴﺔ ردّ اﻟﻬﺪﻳﺔ ﻟﺴﺒﺐ ﺷﺮﻋﻲ. ٥ . ﺧﻄﻮرة اﺳﺘﻌﻤﺎل اﳌﻨﺎﺻﺐ واﻟﻮﻇﺎﺋﻒ ﻟﻸﻏﺮاض اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ. ٦ . اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻦ أﻛﻞ اﳌﺎل اﳊﺮام. ٧ . أن اﳉﺰاء ﻣﻦ ﺟﻨﺲ اﻟﻌﻤﻞ. ٨ . ﻣﺸﺮوﻋﻴﺔ إﻧﻜﺎر اﳌﻨﻜﺮ. ٩ . ﻋﻨﺎﻳﺔ اﻻﺳﻼم ﺑﻨﺸﺮ اﻟﻌﺪل واﳌﺴﺎواة ﻓﻲ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﳌﺴﻠﻢ. ٠١ . اﻟﻔﺮق اﻟﻜﺒﻴﺮ ﺑﲔ اﻟﻬﺪﻳﺔ واﻟﺮﺷﻮة ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻘﺼﺪ واﻵﺛﺎر واﳊﻜﻢ. ١١ . ﺗﻜﺮار اﻟﻜﻼم ﻟﺒﻴﺎن اﻷﻫﻤﻴﺔ واﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ رﺳﻮﺧﻪ. ٢١ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ اﻟﺼﺪﻗﺔاﻟﺰﻛﺎة. رﻏﺎء* ﺧﻮار* ﺗَﻴْﻌَﺮﺻﻮت اﻟﺸﺎة اﻟﺸﺪﻳﺪ. ﻋُﻔْﺮَة إِﺑْﻄَﻴْﻪ ﺑﻴﺎض إﺑﻄﻴﻪ ﻏﻴﺮ ﻧﺎﺻﻊ اﻟﺒﻴﺎض.

٠٥١١٥١ ٠٥١ ١٥١ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻮﻟﻴﺔ اﻟﻌﻤﺎل أن ﻳﺨﺘﺎر : اﻟﻘﻮي اﻷﻣﲔ . ﻣﺎ اﳌﻘﺼﻮد ﺑﺎﻟﻘﻮة : ........................................................... ﻣﺎ اﳌﻘﺼﻮد ﺑﺎﻷﻣﺎﻧﺔ : .......................................................... ﻣﺎ اﻵﺛﺎر اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻻﺷﺘﺮاط اﻷﻣﺎﻧﺔ : ﻋﻠﻰ اﳌﺪى اﻟﻘﺮﻳﺐ : ........................................................... ............................................................................ ﻋﻠﻰ اﳌﺪى اﻟﺒﻌﻴﺪ : ........................................................... ........................................................................... (١ﻧﺸﺎﻁ ) ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻮﻟﻴﺔ اﻟﻌﻤﺎل أن ﻳﺨﺘﺎر : اﻟﻘﻮي اﻷﻣﲔ . ﻧﺸﺎﻁ ) (٢ﻧﺸﺎﻁ ) ﻧﺸﺎﻁ ) اﻟﻌﻨﺼﺮاﻟﻬﺪﻳﺔاﻟﺮﺷﻮة اﻟﻘﺼﺪ اﳊﻜﻢ اﻵﺛﺎر * ﻗﺎرن ﺑﲔ اﻟﻬﺪﻳﺔ واﻟﺮﺷﻮة ﻣﻦ ﺣﻴﺚ : ﻳﺤﺪد اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻋﻨﺼﺮاً ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ وﻳﺠﺮي اﳌﻘﺎرﻧﺔ ﻓﻴﻪ . *

٠٥١١٥١ ٠٥١ ١٥١ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﻌﻤﻞ وإدارﺗﻪ أن ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﻧﻈﺎم ﻣﺤﺎﺳﺒﻲ ﻳﻜﺎﻓﻰء اﶈﺴﻦ وﻳﻌﺎﻗﺐ اﳌﻘﺼﺮ، اﻛﺘﺐ ﻓﻲ ﺣﺪود ﺳﺘﺔ أﺳﻄﺮ ﻋﻦ اﻵﺛﺎر اﻟﻨﺎﲡﺔ ﻋﻦ ﻏﻴﺎب اﻟﻨﻈﺎم اﶈﺎﺳﺒﻲ ﻓﻲ اﳌﺆﺳﺴﺎت واﻷﻋﻤﺎل ﺑﻌﺎﻣﺔ ﻣﺴﺘﻔﻴﺪاً ﳑﺎ درﺳﺖ ﻓﻲ اﳊﺪﻳﺚ . ............................................................................ ............................................................................ ............................................................................ ............................................................................ ............................................................................ ............................................................................ (٣ﻧﺸﺎﻁ ) ﻧﺸﺎﻁ ) ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ - اذﻛﺮ أرﺑﻌﺔ ﻣﻦ آﺛﺎر اﻟﺮﺷﻮة ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮد واﳌﺠﺘﻤﻊ . ١ - اﺷﺮح ﻫﺬﻩ اﻟﻌﺒﺎرة : ) اﻟﻌﺒﺮة ﺑﺎﳌﻘﺎﺻﺪ واﳊﻘﺎﺋﻖ ﻻ ﺑﺎﳌﺴﻤﻴﺎت واﻟﺪﻋﺎوى ( . ٢ - ورد ﻓﻲ اﳊﺪﻳﺚ ﺻﻮر وأﺳﺎﻟﻴﺐ ﻋﺪة ﻟﻺﻧﻜﺎر ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ )اﺑﻦ اﻟﻠﺘﺒﻴﺔ(، اﺳﺘﺨﺮﺟﻬﺎ وﻋﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ. ٣

٢٥١٣٥١ ٢٥١ ٣٥١ d�_« …ôu� W�UD�«Ë lL��« ﻗﺎل ﺷﻴﺦُ اﻹﺳﻼم اﺑﻦُ ﺗﻴﻤﻴﺔ - رﺣﻤﻪ اﷲ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎبِ، واﻋﺘﺒﺮ أﻳﻀًﺎ اﻋﺘﺒﺎر أُوﻟﻲ اﻷﺑﺼﺎر ﻋَﻠِﻢَ أنﱠ اﻟﺬي ﺟﺎءت ﺑﻪ اﻟﻨﺼﻮصُ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺧﻴﺮ € ﻣﻦ اﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺟﻮر اﻷﺋﻤﺔ وﺗﺮك ﻗﺘﺎﻟﻬﻢ واﳋﺮوج €اﻷﻣﻮر، وﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﳑﺎ ﻳﺒﲔ أن ﻣﺎ أﻣﺮ ﺑﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻫﻮ أﺻﻠﺢ اﻷﻣﻮر ﻟﻠﻌﺒﺎد ﻓﻲ اﳌﻌﺎش واﳌﻌﺎد، وأنﱠ ﻣَﻦْ ﺧَﺎﻟﻒَ ذﻟﻚ ﻣﺘﻌﻤﺪًا أو ﻣﺨﻄﺌًﺎ ﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﳊﺴﻦ ﺑﻘﻮﻟﻪ : إِنﱠ اﺑْﻨِﻲ ﻫَﺬَا ﺳَﻴﱢﺪٌ وَﺳَﻴُﺼْﻠِﺢُ اﷲ ﺑِﻪِ €ﺑﻔﻌﻠﻪ ﺻﻼح ﺑﻞ ﻓﺴﺎد؛ وﻟﻬﺬا أﺛﻨﻰ اﻟﻨﺒﻲﱡ ﺑَﻴْﻦَ ﻓِﺌَﺘَﻴْﻦِ ﻋَﻈِﻴﻤَﺘَﻴْﻦِ ﻣِﻦْ اﻟﻤُﺴْﻠِﻤِﻴﻦَ، وﻟﻢ ﻳُﺜْﻦِ ﻋَﻠَﻰ أﺣﺪٍ ﻻ ﺑﻘﺘﺎل ﻓﻲ ﻓﺘﻨﺔ، وﻻ ﺑﺨﺮوجٍ ﻋﻠﻰ اﻷﺋﻤﺔ، وﻻ ﻧﺰِع ﻳﺪٍ ﻣﻦ ﻃﺎﻋﺔ، وﻻ ﻣﻔﺎرﻗﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ ﺑﻴﱢـﻦ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﻛﻼم ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم وﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ: ﻋَﻠَﻰ اﻟﺴﱠﻤْﻊِ وَاﻟﻄﱠﺎﻋَﺔِ ﻓﻲ € ﻗَﺎلَ: ﺑَﺎﻳَﻌْﻨَﺎ رَﺳُﻮلَ اﷲِ › ﻋَﻦْ ﻋُﺒَﺎدَةَ ﺑْﻦِ اﻟﺼﱠﺎﻣِﺖِ اﻟﻌُﺴﺮِ واﻟﻴُﺴﺮ، واﳌَْﻨْﺸَﻂِ وَاﳌَْﻜْﺮَﻩِ، وﻋﻠﻰ أﺛَﺮَةٍ ﻋَﻠﻴﻨﺎ، وﻋﻠﻰ أَنْ ﻻَ ﻧُﻨَﺎزِعَ اﻷَْﻣْﺮَ أَﻫْﻠَﻪُ، (١وﻋﻠﻰ أَنْ ﻧَﻘُﻮلَ ﺑِﺎﳊَْﻖﱢ ﺣَﻴْﺜُﻤَﺎ ﻛُﻨﱠﺎ ﻻَ ﻧَﺨَﺎفُ ﻓِﻲ اﷲ ﻟَﻮْﻣَﺔَ ﻻَﺋِﻢٍ.) اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﺮاوي : اﺳﻤﻪ وﻧﺴﺒﻪأﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻋُﺒَﺎدَة ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣِﺖ اﻷﻧﺼﺎري اﻟﺴﺎﳌﻲ. ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻗﺒﻪ وﻓﻀﻠﻪ أﺣﺪ اﻟﻨﻘﺒﺎء ﻓﻲ ﺑﻴﻌﺔ اﻟﻌﻘﺒﺔ، وﺷﻬﺪ ﺑﺪراً واﳌﺸﺎﻫﺪ ﻛﻠﻬﺎ. .€وﺟﻤﻊ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ ﺣﻴﺎة اﻟﻨﺒﻲ ﻟﻠﺸﺎم ﻗﺎﺿﻴًﺎ وﻣﻌﻠﻤًﺎ، ﻓﺄﻗﺎم ﺑﺤﻤﺺ، ﺛﻢ اﻧﺘﻘﻞ ﻟﻔﻠﺴﻄﲔ وأﻗﺎم ﺑﻬﺎ إﻟﻰ ›أرﺳﻠﻪ ﻋﻤﺮ أن ﺗﻮﻓﻲ. وﻗﺪ وﻓﻰ ﲟﺎ ﻋﺎﻫﺪ رﺳﻮل اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻜﺎن ﻻ ﺗﺄﺧﺬﻩ ﻓﻲ اﷲ ﻟﻮﻣﺔ ﻻﺋﻢ. ﻗﻴﻞ ﻓﻴﻪ ﻃﻠﺐ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﻣﺪداً ﻣﻦ اﳋﻠﻴﻔﺔ ﻹﲤﺎم ﻓﺘﺢ ﻣﺼﺮ ﻓﺄرﺳﻞ إﻟﻴﻪ أرﺑﻌﺔ آﻻف رﺟﻞ ﻋﻠﻰ رأس ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻗﺎﺋﺪ ﺣﻜﻴﻢ وﺻﻔﻬﻢ اﳋﻠﻴﻔﺔ ﻗﺎﺋﻼً رﺟﻞ ﻣﻨﻬﻢ رﺟﻞ ﺑﺄﻟﻒ رﺟﻞ وﻓﺎﺗﻪ( ﺳﻨﺔ.٢٧( وﻫﻮ اﺑﻦ )٤٣ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ ) ﻳﺤﺬر ﻣﻦ اﻟﻔﱳ €﴾ وﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ( أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري: ﻛﺘﺎب اﻟﻔﱳ، ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ ١) ( وزاد: إﻻ أن ﺗﺮوا ﻛﻔﺮاً ﺑﻮاﺣﺎً ﻋﻨﺪﻛﻢ ﻣﻦ اﷲ ﻓﻴﻪ ﺑﺮﻫﺎن، وﻣﺴﻠﻢ: ﻛﺘﺎب اﻹﻣﺎرة، ﺑﺎب وﺟﻮب ﻃﺎﻋﺔ اﻷﻣﺮاء ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺼﻴﺔ وﲢﺮﳝﻬﺎ ﻓﻲ ٦٥٠٧) (، واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ.٩٠٧١اﳌﻌﺼﻴﺔ ) ﺗﻤﻬﻴــــــــﺪ

٢٥١٣٥١ ٢٥١ ٣٥١ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻜﻠﻤﺎت: اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ اﳌﻨﺸﻂﺣﺎل اﻟﻨﺸﺎط اﳌَﻜْﺮَﻩ ﺣﺎل ﻛﺮﻫﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﻘﻴﺎم ﲟﺎ ﻧﺆﻣﺮ ﺑﻪ أَﺛَﺮَةاﻻﺳﺘﺌﺜﺎر ﺑﺒﻌﺾ ﺣﻈﻮظ اﻟﺪﻧﻴﺎ دون اﻵﺧﺮﻳﻦ. اﻷﺣﻜﺎم واﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎت: . ﻣﺸﺮوﻋﻴﺔ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﳌﻌﺮوف واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﳌﻨﻜﺮ. ١ . ﻣﺸﺮوﻋﻴﺔ اﻟﺒﻴﻌﺔ. ٢ . ﺑﻴﺎن اﻟﺼﻴﻐﺔ اﻟﻘﻮﻟﻴﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﻴﻌﺔ ﻟﻺﻣﺎم. ٣ . وﺟﻮب ﻃﺎﻋﺔ وﻟﻲ اﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺼﻴﺔ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ. ٤ . ﲢﺮﱘ اﳋﺮوج ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺎم. ٥ . اﻟﻄﺎﻋﺔ ﺗﻜﻮن ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺣﻮال ﻓﻴﻤﺎ أﺣﺐ اﳌﺮء أو ﻛﺮﻩ. ٦ . ﺑﻴﺎن اﻹﺳﻼم ﳊﻘﻮق اﻟﺮﻋﻴﺔ واﻟﺮاﻋﻲ. ٧ . اﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺟﻮر اﻟﻮﻻة واﻷﻣﺮاء، ﻷﻧﻪ أﺧﻒ ﺿﺮرًا ﻣﻦ اﳋﺮوج ﻋﻠﻴﻬﻢ؛ ﳌﺎ ﻳﺴﺒﺒﻪ اﳋﺮوج ﻣﻦ اﻟﻔﱳ ٨ وﺳﻔﻚ اﻟﺪﻣﺎء وﺳﻠﺐ اﻷﻗﻮال. . اﳊﺚ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻊ ﻛﻠﻤﺔ اﳌﺴﻠﻤﲔ وﺗﺮك أﺳﺒﺎب اﳋﻼف واﻟﻔُﺮْﻗﺔ . ٩ . وﺳﻄﻴﺔ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﳉﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ وﻟﻲ اﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﺿﻮء اﻷﺻﻮل اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ. ٠١

٤٥١٥٥١ ٤٥١ ٥٥١ ﻛﻴﻒ ﳝﻜﻦ اﻻﺳﺘﺪﻻل ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ : - اﺣﺘﻤﺎل أﺧﻒ اﳌﻔﺴﺪﺗﲔ دﻓﻌﺎً ﻷﻋﻼﻫﻤﺎ . ١ ........................................................................... - اﻟﻄﺎﻋﺔ ﻻ ﺗﻌﻨﻲ اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ . ٢ ........................................................................... - وﺳﻄﻴﺔ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﳉﻤﺎﻋﺔ . ٣ ........................................................................... .﴾ ﴿ - ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ٤ ........................................................................... أردت أن ﺗﻜﺘﺐ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎً ﻋﻦ ﺣﻘﻮق اﻟﺮاﻋﻲ واﻟﺮﻋﻴﺔ ﻟﺘﻘﻮم ﺑﻨﺸﺮﻩ، ﻣﺎ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﻀﻤﻨﻬﺎ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع ؟ ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... (١ﻧﺸﺎﻁ ) ﻧﺸﺎﻁ ) (٢ﻧﺸﺎﻁ ) ﻧﺸﺎﻁ )

٤٥١٥٥١ ٤٥١ ٥٥١ اﻟﺒﻠﺪﻳﺔ ... ( اﻟﺘﻲ وﺿﻌﻬﺎ وﻟﻲ – ﻫﻞ ﻳﺆﺟﺮ اﳌﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺰاﻣﻪ ﺑﺄﻧﻈﻤﺔ اﻟﺒﻠﺪ ﻣﺜﻞ : ) ﻧﻈﺎم اﳌﺮور اﻷﻣﺮ ؟ ﻧﺎﻗﺶ ذﻟﻚ ﻣﻊ ﻣﻌﻠﻤﻚ ﻣﻊ اﻻﺳﺘﺪﻻل . ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... ورد ﻓﻲ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﺪة ﻣﺆﻛﺪات ﻋﻠﻰ أﻫﻤﻴﺔ اﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ ، اذﻛﺮﻫﺎ . وﻣﺎ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻣﻨﻬﺎ؟ ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... - اذﻛﺮ ﺛﻼﺛﺔ آداب ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﺘﺰاﻣﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻨﺼﺢ وﻟﻲ اﻷﻣﺮ أو أي ﻣﺴﺆول. ١ - ﻣﺎ اﻵﺛﺎر اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻟﻠﺘﻨﺎﺣﺮ واﻻﺧﺘﻼف ﺑﲔ اﻟﺮاﻋﻲ واﻟﺮﻋﻴﺔ؟ ٢ - اﺳﺘﻨﺒﻂ ﻓﺎﺋﺪﺗﲔ ﻳﺼﺢ أن ﻳﻜﻮن ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ دﻟﻴﻼً ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﺎ ذﻛﺮ ﻓﻲ ﺷﺮح اﳊﺪﻳﺚ . ٣ (٤ﻧﺸﺎﻁ ) ﻧﺸﺎﻁ ) ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ (٣ﻧﺸﺎﻁ ) ﻧﺸﺎﻁ )

٦٥١٧٥١ ٦٥١ ٧٥١ WO�dA�« W�UO��« ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻳﺮاد ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ اﻟﻌﺎم: اﻷﺣﻜﺎم واﻹﺟﺮاءات اﻟﺘﻲ ﺗﺪﺑّﺮ ﺑﻬﺎ ﺷﺆون اﻟﺪوﻟﺔ ﻓﻲ اﳊﻜﻮﻣﺔ وﺗﻨﻈﻴﻤﺎت اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ واﻹدارﻳﺔ، واﻟﻘﻀﺎء، واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ، ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻷﺣﻜﺎم واﻹﺟﺮاءات ﳑﺎ ورد ﻣﻨﺼﻮﺻﺎً ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﺸﺮع أو ﻛﺎن ﻣﺒﻨﻴﺎً ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮاﻋﺪ واﻷﺻﻮل اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ. وﳑﺎ ﳝﻴﺰ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم رﺑﻄﻬﺎ ﺑﺎﻟﺸﺮع، ﻓﺎﻛﺘﺴﺒﺖ اﻟﻘﻮة؛ ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﻣﺴﺘﻤﺪة ﻣﻦ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ، واﻛﺘﺴﺒـــﺖ اﻟﻜﻤــﺎل ﻣــﻦ ﻛﻤـــﺎل اﻟﺸﺮﻳﻌــﺔ وﺻﻼﺣﻴﺘــﻬﺎ ﻟﻜــﻞ زﻣــﺎن وﻣﻜـﺎن، ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟــﻰ: .(١ ) ﻓﻈﻬﺮ ﳑﺎ ﺳﺒﻖ أن اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺷﺆون اﳌﺴﻠﻤﲔ دﻳﻨﻴﺎً ودﻧﻴﻮﻳًﺎ ﻓﻲ ﻛﺎﻓﺔ اﳉﻮاﻧﺐ اﻋﺘﻤﺎدًا ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ وأﻫﻢ اﻷﺳﺲ اﳌﺒﺎدئ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻴﻬﺎ:اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، وﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ ﻋﺮض ﻟﺒﻌﺾ اﻷﺻﻮل اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻟﻠﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ، اﻷﺻﻮل اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻟﻠﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ: ﻓﻨﻘﺮأ ﻓﻴﻪ آﻳﺎت ﻓﻲ أﺣﻜﺎم أﺻﺤﺎب اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ واﳋﺎﺻﺔ، وأﺣﻜﺎم اﻷﺳﺮة، واﻟﻌﻼﻗﺎت ﻣﻊ ﻏﻴﺮ . اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ: ١ اﳌﺴﻠﻤﲔ، ﻛﻤﺎ ﻧﻘﺮأ ﺗﻄﺒﻴﻘﺎت ﻟﻠﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﺼﺺ اﻟﻘﺮآن ﻛﻘﺼﺔ ﻃﺎﻟﻮت ﻣﻊ ﻗﻮﻣﻪ، وﻗﺼﺔ ﻣﻮﺳﻰ ـ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ـ ﻣﻊ اﳋﻀﺮ ﻓﻲ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻟﺜﻼث اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻨﻜﺮﻫﺎ وﻇﻨﻬﺎ ﺧﺎرﺟﺔ ﻋﻦ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ، ﺛﻢ ﻋﻠﻢ ﺑﻌﺪُ أن ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ وإن ﻛﺎن ﻓﺎﺳﺪاً إﻻﱠ أن ﺑﺎﻃﻨﻬﺎ اﳌﺼﻠﺤﺔ. ﻓﻤﻤﺎ ورد ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻴﺎن واﺟﺒﺎت اﻟﻮﻻة واﻟﻌﻤﺎل، وأﺣﻜﺎم اﳌﺎل، وأﺣﻜﺎم اﳌﻨﺎزﻋﺎت واﻟﻘﻀﺎء، واﻟﺸﺆون . اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ:٢ » : € ﺗﻄﺒﻴﻘًﺎ ﻋﻤﻠﻴًّﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﻛﻠﻪ، وﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت ﻗﻮل اﻟﻨﺒﻲ€اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ واﳋﺎرﺟﻴﺔ، ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻴﺮة اﻟﻨﺒﻲ ؛ (٢ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻟﻮﻻ ﻗﻮﻣﻚ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻬﺪﻫﻢ ﺑﻜﻔﺮ ﻟﻨﻘﻀﺖ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻓﺠﻌﻠﺖ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﺑﲔ: ﺑﺎب ﻳﺪﺧﻞ اﻟﻨﺎس، وﺑﺎب ﻳﺨﺮﺟﻮن ﺣﻴﺚ ﻗﺪﱠم درء اﳌﻔﺴﺪة ﻋﻠﻰ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺑﻨﺎء اﻟﺒﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﻗﻮاﻋﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم. ﳌﺎ اﺳﺘﺄذﻧﻪ ﻓﻲ ﻗﺘﻞ رأس اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﺑﻲ› ﻟﻌﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب €وﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ .(٣أَنﱠ ﻣُﺤَﻤﱠﺪًا ﻳَﻘْﺘُﻞُ أَﺻْﺤَﺎﺑَﻪُ .٣( ﺳﻮرة اﳌﺎﺋﺪة، اﻵﻳﺔ : ١) ، واﻟﻠﻔﻆ ( أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري: ﻛﺘﺎب اﻟﻌﻠﻢ: ﺑﺎب ﻣﻦ ﺗﺮك ﺑﻌﺾ اﻻﺧﺘﻴﺎر ﻣﺨﺎﻓﺔ أن ﻳﻘﺼﺮ ﻓﻬﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻋﻨﻪ ﻓﻴﻘﻌﻮا ﻓﻲ أﺷﺪ ﻣﻨﻪ ح ٦٢١٢) .٣٣٣١ﻟﻪ، وﻣﺴﻠﻢ: ﻛﺘﺎب اﳊﺞ: ﺑﺎب ﻧﻘﺾ اﻟﻜﻌﺒﺔ وﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ح ، وﻣﺴﻠﻢ: ﻛﺘﺎب اﻟﺒﺮ واﻟﺼﻠﺔ واﻵداب: ﺑﺎب ﻧﺼﺮ اﻷخ ﻇﺎﳌﺎ أو ﻣﻈﻠﻮﻣﺎ ( أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري: ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻔﺴﻴﺮـ ﺳﻮرة اﳉﻤﻌﺔ ح ٥٠٩٤ ٣) ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ.٤٨٥٢ ح

٦٥١٧٥١ ٦٥١ ٧٥١ أﻣﺮﻧﺎﺑﺎﺗﺒﺎعﺳﻨﺘﻬﻢ ﺑﻘﻮﻟﻪ €ﻷناﻟﻨﺒﻲ .ﺳﻴﺮةاﳋﻠﻔﺎءاﻟﺮاﺷﺪﻳﻦاﳌﻬﺪﻳﲔ: ٣ ،وﻓﻲﺳﻴﺮﺗﻬﻢاﻟﺮاﺷﺪةﺑﺎبواﺳﻊﳌﻦ ﺟﺎء ﺑﻌﺪﻫﻢﻓﻲﺣﺴﻦاﻟﺘﺪﺑﻴﺮ (١اﳋُْﻠَﻔَﺎءِاﻟﺮﱠاﺷِﺪِﻳﻦَاﳌَْﻬْﺪِﻳﱢﲔَﻋَﻀﱡﻮاﻋﻠﻴﻬﺎﺑِﺎﻟﻨﱠﻮَاﺟِﺬِ ﻟﻠﻤﺼﺤﻒﳌﱠﺎ ﻛﺜﺮاﻟﻘﺘﻞ ﻓﻲاﻟﻘﺮاءﻣﻦ ›وﺗﻨﺰﻳﻞاﻷﺣﻜﺎم اﻟﺸﺮﻋﻴﺔﻋﻠﻰاﻟﻨﻮازلاﳉﺪﻳﺪة،ﻛﺠﻤﻊأﺑﻲﺑﻜﺮاﻟﺼﺪﻳﻖ ﻟﻠﺪواوﻳﻦ، وﺗﻨﻈﻴﻤﻪ ﻟﺒﻴﺖاﳌﺎل،وﺣﻤﺎﻳﺘﻪاﳌﺮاﻋﻲﻹﺑﻞاﻟﺼﺪﻗﺔ. ›،وﺗﺪوﻳﻦﻋﻤﺮﺑﻦاﳋﻄﺎب €أﺻﺤﺎباﻟﻨﺒﻲ وﻫﻲﻣﻦاﻟﻘﻮاﻋﺪاﻟﺸﺮﻋﻴﺔاﻟﺘﻲاﺳﺘﻨﺒﻄﻬﺎاﻟﻌﻠﻤﺎءﻣﻦﺗﺘﺒﻊأدﻟﺔاﻟﻜﺘﺎبواﻟﺴﻨﺔ،وﻟﻬﺎ .ﻗﺎﻋﺪةاﳌﺼﻠﺤﺔ اﳌﺮﺳﻠﺔ: ٤ أﻫﻤﻴﺔﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲاﺳﺘﻴﻌﺎب ﻣﺘﻐﻴﺮات اﻟﺰﻣﺎن واﳌﻜﺎنواﻷﺣﻮالﳑﺎﻟﻢ ﻳﺮدﻓﻴﻪﺣﻜﻢﺷﺮﻋﻲﻳﺨﺼﻪ. وﻣﻦأدﻟﺔﻫﺬﻩ اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ،ﻗﺎلاﻟﻘﺮﻃﺒﻲ: (٢ ) ﻓﻴﻬﺎدﻟﻴﻞﻋﻠﻰاﻻﺟﺘﻬﺎدﻋﻨﺪﻋﺪم اﻟﻨﺺواﻹﺟﻤﺎع. إﻣﺮةاﳌﺴﻠﻤﲔ ﻓﻲﻏﺰوة ﻣﺆﺗﺔﺑﻌﺪ اﺳﺘﺸﻬﺎد اﻷﻣﺮاءاﻟﺬﻳﻦ ›وﻣﻦﺗﻄﺒﻴﻘﺎتﻫﺬﻩ اﻟﻘﺎﻋﺪةﺗﻮﻟﻲ ﺧﺎﻟﺪﺑﻦاﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﺬﻟﻚ.€ ﻣﺮاﻋﺎةﳌﺼﻠﺤﺔاﳉﻴﺶ وﺣﻤﺎﻳﺔﻟﺒﻴﻀﺘﻬﻢ، وﻗﺪأﺛﻨﻰﻋﻠﻴﻪاﻟﻨﺒﻲ €ﻋﻴﻨﻬﻢاﻟﻨﺒﻲ وﻣﻦأﻣﺜﻠﺘﻬﺎﻓﻲزﻣﺎﻧﻨﺎوﺿﻊاﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎتاﻹدارﻳﺔ، وأﻧﻈﻤﺔﺷﺆوناﳌﻮﻇﻔﲔ، واﺳﺘﻌﻤﺎلاﻟﺘﻘﻨﻴﺎتاﳊﺪﻳﺜﺔ. وﻷﻫﻤﻴﺔﻫﺬﻩاﻟﻘﺎﻋﺪة وإﺳﺎءةاﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ ﻓﻬﻤﻬﺎﳑﺎﺟﺮﻫﻢإﻟﻰﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎﻋﻠﻰﻏﻴﺮﺑﺼﻴﺮة ﻓﺮدواﺑﻬﺎاﻟﻨﺼﻮصاﻟﺸﺮﻋﻴﺔ، وﻓﺘﺤﻮاأﺑﻮاب اﻟﻔﺴﺎدوﻫﻢﻳﺤﺴﺒﻮنأﻧﻬﻢﻳﺤﺴﻨﻮنﺻﻨﻌﺎً،ﻟﺬﻟﻚﻛﻠﻪﻛﺎنﻻ ﺑﺪﻣﻦذﻛﺮﺿﻮاﺑﻂ ﺗﻄﺒﻴﻖﻫﺬﻩاﻟﻘﺎﻋﺪة، وﻣﻦﻫﺬﻩاﻟﻀﻮاﺑﻂ: أنﻻ ﺗﻌﺎرضﻧﺼﺎً ﻣﻦاﻟﻜﺘﺎبأواﻟﺴﻨﺔ؛ ﻷن ﻣﺠﺎلﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎﻓﻲﻏﻴﺮﻣﺎوردﻓﻴﻪدﻟﻴﻞﺷﺮﻋﻲ. æ أنﻳﺪلدﻟﻴﻞﻋﻠﻰﻗﺒﻮلﺟﻨﺲاﳌﺼﻠﺤﺔاﻟﺘﻲﻳﺮﻳﺪاﳌﺠﺘﻬﺪاﻟﻮﺻﻮلإﻟﻴﻬﺎﺑﻔﺘﻮاﻩ، ﺑﺤﻴﺚﻻﺗﻌﺎرض اﳌﺼﻠﺤﺔ æ اﳌﺘﻮﺧﺎةأﺻﻮلاﻟﺪﻳﻦ وﻗﻮاﻋﺪﻩ وﻣﻘﺎﺻﺪﻩاﻟﻜﻠﻴﺔ.وﺗﻄﺒﻴﻖﻫﺬااﻟﺸﺮط ﻻﻳﺤﺼﻞإﻻﺑﺎﺳﺘﻘﺮاء اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ وأﺣﻜﺎﻣﻬﺎوﻫﺬاﻣﺎﻻﳝﻜﻦ إﻻﳋﺎﺻﺔأﻫﻞاﻟﻌﻠﻢ. أنﻻﻳﺘﺮﺗﺐﻋﻠﻰﲢﺼﻴﻞاﳌﺼﻠﺤﺔاﻟﻌﺎﺟﻠﺔ ﻣﻀﺮةآﺟﻠﺔ؛أي أناﳌﺠﺘﻬﺪﻻﺑﺪوأنﻳﻜﻮنﺑﻌﻴﺪاﻟﻨﻈﺮ ﺧﺒﻴﺮاً æ ﺑﻌﻮاﻗﺐ اﻷﻣﻮر أياﳌﻨﻊﻣﻦاﻟﻮﺳﺎﺋﻞإذاﻛﺎﻧﺖﺳﺘﻔﻀﻲإﻟﻰارﺗﻜﺎبﻣﺤﻈﻮر. .ﻗﺎﻋﺪةﺳﺪاﻟﺬراﺋﻊ: ٥ وﻣﻦأدﻟﺔﻫﺬﻩاﻟﻘﺎﻋﺪةوﺗﻄﺒﻴﻘﺎﺗﻬﺎﻓﻲاﻟﻜﺘﺎبواﻟﺴﻨﺔﻗﻮﻟﻪﺗﻌﺎﻟﻰ: ؛ﺣﻴﺚﻧﻬﻰاﷲﺳﺒﺤﺎﻧﻪوﺗﻌﺎﻟﻰﻋﻦﺳﺐآﻟﻬﺔاﻟﻜﻔﺎرﻣﻊﻛﻮﻧﻪﺣﻤﻴﺔﷲﺗﻌﺎﻟﻰ؛ﻟﺌﻼﻳﻜﻮن (٣ ) ذﻟﻚذرﻳﻌﺔ إﻟﻰﺳﺐ اﷲﺗﻌﺎﻟﻰ. ،وﻫﻮﺻﺤﻴﺢﺑﺸﻮاﻫﺪﻩ. ١٤١٧١ وأﺣﻤﺪ أﺧﺮﺟﻪاﺑﻦﻣﺎﺟﻪ:اﳌﻘﺪﻣﺔ،ﺑﺎباﺗﺒﺎعﺳﻨﺔاﳋﻠﻔﺎءاﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ اﳌﻬﺪﻳﲔح٣٤ (١) .(ﺳﻮرةاﻟﻨﺴﺎء، اﻵﻳﺔ:٣٨ ٢) .(ﺳﻮرةاﻷﻧﻌﺎم، اﻵﻳﺔ:٨٠١ ٣)

٨٥١٩٥١ ٨٥١ ٩٥١ » : €وﻗﻮل اﻟﻨﺒﻲ . (١ﻗﺎل وﻫﺬﻩ اﻟﻘﺎﻋﺪة ﺗﻌﺪ ﺣﺼﻨﺎً أﻣﺎم أﻫﻞ اﻟﻔﺴﺎد اﻟﺬي ﻳﻔﻌﻠﻮن أﻓﻌﺎﻻً ﻣﺒﺎﺣﺔ ﻳﺮﻳﺪون اﻟﺘﻮﺻﻞ ﺑﻬﺎ إﻟﻰ ﲢﻠﻴﻞ ﻣﺎ ﺣﺮم اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ اﳌﺠﺘﻬﺪ أن ﻻ ﻳﺒﺎﻟﻎ ﻓﻲ ﺳﺪ اﻟﺬراﺋﻊ؛ ﻷن ﻣﻨﻊ ﻛﻞ ذرﻳﻌﺔ ﻳﺆدي إﻟﻰ وﻗﻮع اﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﳊﺮج اﻟﺬي ﺟﺎء ، وﻣﻦ ﺿﻮاﺑﻂ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺎﻋﺪة أن ﻳﻜﻮن (٢اﻟﺸﺮع ﻟﺮﻓﻌﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﺎس ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ : ) إﻓﻀﺎء اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ إﻟﻰ اﶈﻈﻮر ﻗﻄﻌﻴﺎً أو ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺐ اﻟﻈﻦ. اﻷﺳﺲ واﳌﺒﺎدئ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ: اﻻﺣﺘﻜﺎم إﻟﻰ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺗﻨﻈﻴﺮاً وﺗﻄﺒﻴﻘﺎً اﺑﺘﺪاء واﻧﺘﻬﺎء. ﺗﻮزﻳﻊ اﳌﻬﺎم واﳌﺴﺆوﻟﻴﺎت ﺑﲔ اﳊﺎﻛﻢ واﶈﻜﻮم، ﻓﻜﻞ ﻟﻪ ﺣﻘﻮﻗﻪ وﻣﺴﺆوﻟﻴﺎﺗﻪ، ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺗﻜﺎﻣﻠﻴﺔ ﺗﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟﻄﺎﻋﺔ، وﺑﺬل اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ، ورﻋﺎﻳﺔ اﳌﺼﻠﺤﺔ، وﲢﻘﻴﻖ اﻟﻌﺪل ﺑﲔ اﻟﻨﺎس، وﻣﺎ أﺟﻤﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﻠﱡﺤْﻤﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎل . (٣ ﻗﺎل€ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﻃﺎﻋﺔ وﻟﻲ اﻷﻣﺮ: ، ﻓﺈذا أﻣﺮ اﳊﺎﻛﻢ ﲟﺎ ﻳﺨﺎﻟﻒ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ (٤ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ : ) ورﺳﻮﻟﻪ ﻓﻼ ﻃﺎﻋﺔ ﳌﺨﻠﻮق ﻓﻲ ﻣﻌﺼﻴﺔ اﳋﺎﻟﻖ. وإن اﻟﺘﻔﺮﻳـــﻂ ﻓﻲ ﻃﺎﻋـــﺔ وﻟـــﻲ اﻷﻣــــﺮ ﻣـــﻤﺎ ﻳﺆدي إﻟﻰ اﻟﺘــﻔــﺮق واﻟﻀﻌـــﻒ وﺗﺴﻠﻂ اﻷﻋـــﺪاء ﻛﻤﺎ ﻗــﺎل ﺗﻌﺎﻟـــﻰ: ، وﻣﻦ رأى ﺷﻴﺌﺎً ﻳﻨﻜﺮﻩ، (٥ ) » : €ﻓﻼ ﻳﺠﻮز ﻟﻪ ﻣﺠﺎوزة اﻹﻧﻜﺎر ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن إﻟﻰ اﻹﻧﻜﺎر ﺑﺎﻟﻴﺪ، ﻟﻘﻮل اﻟﻨﺒﻲ وﺗﻨﻜﺮون ﻓﻤﻦ ﻛﺮﻩ ﻓﻘﺪ ﺑﺮىء وﻣﻦ أﻧﻜﺮ ﻓﻘﺪ ﺳﻠﻢ، وﻟﻜﻦ ﻣﻦ رﺿﻲ وﺗﺎﺑﻊ .(٦» .، واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ، وﻣﺴﻠﻢ: ﻛﺘﺎب اﻹﳝﺎن، ﺑﺎب ﺑﻴﺎن اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ وأﻛﺒﺮﻫﺎ ح ٠٩ ( أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري: ﻛﺘﺎب اﻷدب، ﺑﺎب ﻻ ﻳﺴﺐ اﻟﺮﺟﻞ واﻟﺪﻳﻪ ح ٣٧٩٥ ١) . ٨٧( ﺳﻮرة اﳊﺞ، اﻵﻳﺔ : ٢) .( أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ: ﻛﺘﺎب اﻹﻣﺎرة، ﺑﺎب ﺧﻴﺎر اﻷﺋﻤﺔ وﺷﺮارﻫﻢ ﻋﻦ ﻋﻮف ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ح ٥٥٨١٣) .٩٥( ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء، اﻵﻳﺔ : ٤) .٦٤( ﺳﻮرة اﻷﻧﻔﺎل ، اﻵﻳﺔ : ٥) .( أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ: ﻛﺘﺎب اﻹﻣﺎرة، ﺑﺎب إذا ﺑﻮﻳﻊ ﳋﻠﻴﻔﺘﲔ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أم ﺳﻠﻤﺔ ح ٤٥٨١٦)

٨٥١٩٥١ ٨٥١ ٩٥١ » :€اﻟﻨﺼﻴﺤﺔوﻷﻫﻤﻴﺘﻬﺎﻗﺎلﻋﻨﻬﺎ وﻧﺺﻋﻠﻰﻧﺼﺢاﻷﺋﻤﺔ،وﺟﻌﻠﻪﳑﺎ ﻳﺮﺿﻰ اﷲﻋﻨﻪﻓﻘﺎل ﻟﻜﻢأنﺗﻌﺒﺪوﻩوﻻ ﺗﺸﺮﻛﻮاﺑﻪﺷﻴﺌًﺎ،وأنﺗﻌﺘﺼﻤﻮاﺑﺤﺒﻞاﷲﺟﻤﻴﻌًﺎ،وأنﺗﻨﺎﺻﺤﻮا ﻣﻦ وﻻﻩاﷲ أﻣﺮﻛﻢ،وﻳﺴﺨﻂﻟﻜﻢ .(١ﻗﻴﻞوﻗﺎل،وإﺿﺎﻋﺔاﳌﺎل،وﻛﺜﺮةاﻟﺴﺆال اﻟﻌﺪل وﻗﺪﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻤﺎوات واﻷرض ﻗـــﺎلﺗﻌﺎﻟـــﻰ: ﻗﺎل ﺷﻴﺦاﻹﺳﻼم - رﺣﻤﻪاﷲ -:ﻗﺎل ،(٢ ) اﻟﻌﻠﻤﺎء:ﻧﺰﻟﺖاﻵﻳﺔاﻷوﻟﻰﻓﻲوﻻةاﻷﻣﻮر،ﻋﻠﻴﻬﻢأنﻳﺆدوااﻷﻣﺎﻧﺎتإﻟﻰأﻫﻠﻬﺎ،وإذاﺣﻜﻤﻮا ﺑﲔاﻟﻨﺎسأنﻳﺤﻜﻤﻮا ﺑﺎﻟﻌﺪل،وﻧﺰﻟﺖاﻟﺜﺎﻧﻴﺔﻓﻲاﻟﺮﻋﻴﺔ ﻣﻦاﳉﻴﻮشوﻏﻴﺮﻫﻢ،ﻋﻠﻴﻬﻢأنﻳﻄﻴﻌﻮاأوﻟﻲاﻷﻣﺮاﻟﻔﺎﻋﻠﲔﻟﺬﻟﻚﻓﻲﻗﺴﻤﻬﻢ وﺣﻜﻤﻬﻢوﻣﻐﺎزﻳﻬﻢوﻏﻴﺮذﻟﻚ. اﻟﺸﻮرى: وﻫﻲﺗﻘﻠﻴﺐاﻵراءﻓﻲﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦاﳌﺴﺎﺋﻞﺑﲔأﺻﺤﺎباﻟﻌﻘﻮلواﻷﻓﻬﺎمﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰاﻷﺻﻮبواﻷﺣﺴﻦواﻷﻗﺮبإﻟﻰ اﻟﻜﺘﺎبواﻟﺴﻨﺔ، وﻗﺪأﻣﺮاﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰﺑﻬﺎﻧﺒﻴﻪﻓﻘﺎل: وﻗﺪﻗﻴﻞ :إناﷲأﻣﺮ ﺑﻬﺎﻧﺒﻴﻪ ﻟﺘﺄﻟﻴﻒﻗﻠﻮبأﺻﺤﺎﺑﻪ، وﻟﻴﻘﺘﺪي ﺑﻪﻣﻦﺑﻌﺪﻩ، وﻟﻴﺴﺘﺨﺮج ،(٣ ) أوﻟﻰﺑﺎﳌﺸﻮرة. وﻗﺎل €ﻣﻨﻬﻢاﻟﺮأيﻓﻴﻤﺎﻟﻢﻳﻨﺰلﻓﻴﻪوﺣﻲ،ﻣﻦأﻣﺮاﳊﺮوب،واﻷﻣﻮر اﳉﺰﺋﻴﺔوﻏﻴﺮذﻟﻚ،ﻓﻐﻴﺮﻩ ﻳﺴﺘﺸﻴﺮوناﻷﻣﻨﺎءﻣﻦأﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲاﻷﻣﻮراﳌﺒﺎﺣﺔﻟﻴﺄﺧﺬوا €اﻟﺒﺨﺎري -رﺣﻤﻪ اﷲ-: وﻛﺎﻧﺖاﻷﺋﻤﺔﺑﻌﺪاﻟﻨﺒﻲ ﺑﺄﺳﻬﻠﻬﺎوﻛﺎناﻟﻘﺮاءأﺻﺤﺎبﻣﺸﻮرةﻋﻤﺮﻛﻬﻮﻻًأو ﺷﺒﺎﻧﺎً. ﺃﺳﺌﻠﺔﻟﻠﻤﻨﺎﻗﺸﺔﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ : -ﻣﻦﺧﻼلﻗﺮاءﺗﻚ ﻟﻠﺪرس ﻛﻴﻒﺗﻜﻮناﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺻﺎﳊﺔﻟﻜﻞزﻣﺎنوﻣﻜﺎن؟ ١ -اذﻛﺮﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦاﻷﻣﺜﻠﺔاﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ اﻟﺘﻲﺗﻨﻄﺒﻖﻋﻠﻰﻗﺎﻋﺪة )ﺳﺪاﻟﺬراﺋﻊ(،ووﺿﺢﻣﺎﻫﻲاﻟﺬرﻳﻌﺔ ٢ ووﺟﻪ ﺳﺪﻫﺎ ؟ - ﻣﺎاﻟﻔﺮقﺑﲔاﻟﺴﻴﺎﺳﺔواﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ؟ ٣ -ﻛﻴﻒﻧﺮﺳﺦ ﺛﻘﺎﻓﺔاﻟﺸﻮرىواﻟﻌﺪلﻓﻲﺣﻴﺎﺗﻨﺎ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ؟ ٤ .(أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦﺣﺒﺎن:ﻛﺘﺎباﻟﺰﻛﺎة،ﺑﺎباﳌﺴﺄﻟﺔواﻷﺧﺬح٨٨٣٣ ١) .٩٥ـ (ﺳﻮرةاﻟﻨﺴﺎء،اﻵﻳﺎت: ٨٥ ٢) .( ﺳﻮرة آلﻋﻤﺮان، اﻵﻳﺔ :٩٥١ ٣)

.