الحديث التعليم الثانوي نظام المقررات

٢١١٣١١ ٢١١ ٣١١ ﺑﺎﺣﺘﻤﺎلاﳋﻄﺄ، وﻗﺒﻮل اﳊﻖﻣﻦ اﳌﺆاﻟﻒأواﳌﺨﺎﻟﻒ،وأﻗﺮباﻟﻜﻼمإﻟﻰاﻟﻘﻠﻮبأﺻﺪﻗﻪوأﺑﻌﺪﻩﻋﻦاﻟﺘﻜﻠﻒ. وﻫﺬااﻷدب ﻳﻨﺘﺞﻋﻨﻪأدبآﺧﺮﺟﻤﻴﻞ وﻫﻮأدباﻟﻌﺪلواﻹﻧﺼﺎف ﻣﻊاﳌﺆاﻟﻒواﳌﺨﺎﻟﻒ،ﻛﻤﺎﻗﺎلﺗﻌﺎﻟﻰ: .(١ ) ـاﳊــﻮار ﻋﻦﻋﻠﻢ؛ﻓﻘـﺪوﺻﻒ اﷲﺗﻌﺎﻟﻰﻗﻮﻣـﺎًﻓـﻲ ﻣﻌـﺮضاﻟـﺬمﻓﻘﺎل : ٢ وﻗﺎل: ،(٢ ) وﻳﺮاﻋﻰﻓﻲاﳊﻮارإﺣﺴﺎناﻟﻠﻔﻆ،واﻧﺘﻘﺎءأﻃﺎﻳﺐاﻟﻜﻠﻢ،واﻟﺘﺮﻓّﻖﻓﻲاﳊﺪﻳﺚ؛ ﻓﺈناﻟﻜﻠﻤﺔاﻟﻄﻴﺒﺔ (٣ ) ﺻﺪﻗﺔ،وﻗﺪأرﺳﻞاﷲﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻮﺳﻰوﻫﺎرونﻋﻠﻴﻬﻤﺎاﻟﺴﻼمإﻟﻰﻓﺮﻋﻮنوﻗﺎلﻟﻬﻤﺎ: ،وﻟﻮﻟﻢﻳﻜﻦ ﻓﻴـﻪ إﻻﺳﺪﺑـﺎبﻧﺰﻏﺎت اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻟﻜﻔﻰﺑــﻪﻏﻨﻴﻤـﺔﻛﻤـﺎﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﻟﻰ : (٤ ) ،وﻓﻲاﳊﺪﻳﺚ (٥ ) .(٦ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻓﻖﻣﺎﻻﻳﻌﻄﻲﻋﻠﻰاﻟﻌﻨﻒوﻣﺎﻻﻳﻌﻄﻲ ﻋﻠﻰﻣﺎﺳﻮاﻩ ـﲢﺪﻳﺪﻣﻮﺿﻮعاﳊﻮار وﻣﺨﺎﻃﺒﺔ اﻟﻨﺎسﲟﺎﻳﻨﺎﺳﺒﻬﻢﻣﻦﺣﻴﺚاﻹﺳﻬﺎبأواﻹﻳﺠﺎز،وﺿﺮباﻷﻣﺜﻠﺔواﻟﺘﻜﺮار، ٣ وﻣﺮاﻋﺎةاﺧﺘﻼفاﻟﻨﺎسﻓﻲاﻟﻄﺒﺎﺋﻊوﻇﺮوﻓﻬﻢاﻟﻨﻔﺴﻴﺔواﻟﺒﻴﺌﻴﺔﻣﻊﺣﺴﻦاﻹﻧﺼﺎتواﻹﻗﺒﺎلﻋﻠﻰ اﳌﺘﺤﺪث ﺑﺎﻟﻮﺟﻪ واﳉﺴﺪ،واﻻﻧﺒﺴﺎطإﻟﻴﻪﺑﺎﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔاﻟﺪاﻓﺌﺔ،وﺗﺮكﻛﻞﻣﺎﻳﺸﻐﻞﻋﻨﻪ؛ﻓﺈﻧﻪ ،وﻣﻦ أﺳﺎءاﻻﺳﺘﻤﺎع أﺳﺎءاﻹﺟﺎﺑﺔ.وﻣﻦ ﺣﺴﻦاﻻﺳﺘﻤﺎعﺗﺮكاﳌﻘﺎﻃﻌﺔ (٧ﻳﺤﺐﻷﺧﻴﻪﻣﺎﻳﺤﺐﻟﻨﻔﺴﻪ واﻻﻋﺘﺮاضﻗﺒﻞﲤﺎماﳊﺪﻳـﺚ،ﻗﺎلﺗﻌﺎﻟــﻰ: .(٨) ـاﻟﺘﺜﺒﺖ ﻣﻦﻗﻮلاﳌﺨﺎﻟﻒواﻷﻣﺎﻧﺔﻓﻲﻧﻘﻠﻪ،ﻗﺎلﺗﻌﺎﻟﻰ : ٤ ، وﻗــﺎل :(٩ ) ، وﻣﻦاﻷﻣﺎﻧﺔاﻟﻔﺼﻞﺑﲔاﻟﻜﻼموﻓﻬﻢاﻟﻜﻼم؛ﻟﺌﻼﻳﻔﻬﻢاﻟﻜﻼم (٠١ ) ﻋﻠﻰﻏﻴﺮوﺟﻬﻪأوﻳُﺤﻤﱠﻞاﻟﻜﻼم ﻣﺎ ﻻﻳﺤﺘﻤﻞ؛ﻓﻴﻘﻊاﻻﺧﺘﻼفﺑﺴﺒﺐذﻟﻚ. ﻳﻘﻮل: €ـﲡﻨﺐإﺣﺮاجاﻵﺧﺮﻳﻦوﻟﻮﻛﺎنﺑﺤﻖ؛ﻓﺈﻧﻪﻻﻣﻼزﻣﺔﺑﲔﺑﻴﺎناﳊﻖوإﺣﺮاجاﻵﺧﺮﻳﻦﻓﻬﺬا اﻟﻨﺒﻲ ٥ وﻗﺮﻳﺐﻣﻦﻫﺬااﻹﺻﺮارﻋﻠﻰاﻟﻄﺮفاﻵﺧﺮﺑﺎﻻﻋﺘﺮافﺑﺎﳋﻄﺄ،وﻗﻮل: (١١» .(ﺳﻮرةاﳊﺞ،اﻵﻳـﺔ:٨ . )٢ (ﺳﻮرةاﳌﺎﺋﺪة،اﻵﻳـﺔ:٨ ١) .( ﺳﻮرةﻃﻪ،اﻵﻳـﺔ:٣٤ . )٤ ( ﺳﻮرةآلﻋﻤﺮان،اﻵﻳـﺔ:٦٦ ٣) .(ﺳﻮرةاﻹﺳﺮاء،اﻵﻳـﺔ:٣٥ ٥) ، وﻟﻢﻳﺼﺮحح ٧٢٩٦ €(أﺧﺮﺟﻪاﻟﺒﺨﺎري: ﻛﺘﺎباﺳﺘﺘﺎﺑﺔاﳌﺮﺗﺪﻳﻦواﳌﻌﺎﻧﺪﻳﻦوﻣﻘﺎﺗﻠﺘﻬﻢ،ﺑﺎبإذاﻋﺮضاﻟﺬﻣﻲأوﻏﻴﺮﻩﺑﺴﺐاﻟﻨﺒﻲ ٦) ﻣﻦﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔرﺿﻲاﷲﻋﻨﻬﺎف،واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ. وﻣﺴﻠﻢ:ﻛﺘﺎباﻟﺒﺮواﻟﺼﻠﺔواﻵداب٣٩٥٢ .(أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري:ﻛﺘﺎباﻹﳝﺎن،ﺑﺎبﻣﻦاﻹﳝﺎنأنﻳﺤﺐﻷﺧﻴﻪ ﻣﺎﻳﺤﺐﻟﻨﻔﺴﻪح٣١ ٧) .(ﺳﻮرةاﳊﺠﺮات،اﻵﻳـﺔ:٦ . )٠١ (ﺳﻮرةاﻹﺳﺮاء،اﻵﻳـﺔ:٦٣ . )٩ ( ﺳﻮرةﻃﻪ،اﻵﻳـﺔ:٤١١ ٨) .٦٥٤، ٠٥٧، (ﻣﻦﻫﺬﻩاﻷﺣﺎدﻳﺚ:ﺻﺤﻴﺢاﻟﺒﺨﺎري رﻗﻢ١٠١٦ ١١)

٤١١PB أﻧﺖ ﻣﺨﻄﺊ .. ﺑﻞ اﻟﺼﻮاب ﻛﺬا .. ﻣﻊ اﻹﺑﻘﺎء ﻋﻠﻰ اﻷﺧﻮة ﻣﻊ اﻻﺧﺘﻼف ﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﻤﻞ اﻻﺧﺘﻼف، وﻗﺪ ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ - رﺣﻤﻪ اﷲ - ﻟﺮﺟﻞ ﺧﺎﻟﻔﻪ ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ : أﻻ ﻳﺤﺴﻦ أن ﻧﻜﻮن إﺧﻮة وإن اﺧﺘﻠﻔﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ. ـ ﺗﺮك اﻟﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﻨﻔﺲ وﺿﺮب اﳌﺜﺎل ﺑﻬﺎ واﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ ﻟﻔﻆ )أﻧﺎ(.٦ وﻗﻄﻊ اﳊﻮار ﻋﻨﺪ ، (١ ـ اﻟﺘﻐﺎﺿﻲ ﻋﻦ زﻟﺔ اﶈﺎوِر. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ : ) ٧ ﺗﻌـﺬر اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻓﺈذا وﺻﻞ اﳊﻮار إﻟﻰ ﻣـﺎ ﻻ ﻳﺤﻤـﺪ ﻓـﻲ اﻷﺳﻠﻮب أو اﳌﻀﻤـﻮن ﻛـﺎن اﻟﺘﻮﻗﻒ ﻫﻮ اﳌﺘﻌﲔ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻟﻜﻦ ﻳﻜﻮن ﺑﺄﺳﻠﻮب (٢ ) .(٣ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻻ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻌﺠﺰ واﻟﻬﺰﳝﺔ وﻓﻲ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻌﻠـﻮﻣـﺎت إﺛـﺮاﺋـﻴــﺔ ﻣﻦ أﺧﻄﺎء اﳌﺴﺘﻔﺘﲔ ﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻵﺟﺮي ـ رﺣﻤﻪ اﷲ ـ: )ﻓﺎﳌﺆﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺎﻗﻞ ﻳﺨﺎف ﻋﻠﻰ دﻳﻨﻪ ﻣﻦ اﳉﺪال واﳌﺮاء. ﻓﺈن ﻗﺎل ﻗﺎﺋﻞ: ﻓﻤﺎ ﻳﺼﻨﻊ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ أﺷﻜﻞ ﻋﻠﻴﻪ؟ ﻗﻴﻞ ﻟﻪ: ﻗﺼﺪ إﻟﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﳑﻦ ﻳﺮﺗﻀﻲ ﻋﻠﻤﻪ وﻓﻬﻤﻪ وﻋﻘﻠﻪ، ﻓﺬاﻛﺮﻩ ﻣﺬاﻛﺮة ﻣﻦ ﻳﻄﻠﺐ اﻟﻔﺎﺋﺪة، وأﻋﻠﻤﻪ أن ﻣﻨﺎﻇﺮﺗﻲ إﻳﺎك ﻣﻨﺎﻇﺮة ﻣﻦ ﻳﻄﻠﺐ اﳊﻖ، وﻟﻴﺴﺖ ﻣﻨﺎﻇﺮة ﻣﻐﺎﻟﺐ...ﺛﻢ ﺑﲔ اﳌﻌﻨﻰ ﺑﻘﻮﻟﻪ: ﻣﺮادي أن ﻳﻨﻜﺸﻒ ﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻧﻚ اﳊﻖ ﻓﺄﺻﻴﺮ إﻟﻰ ﻗﻮﻟﻚ، أو ﻳﻨﻜﺸﻒ ﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻧﻲ اﳊﻖ ﻓﺘﺼﻴﺮ إﻟﻰ ﻗﻮﻟﻲ، ﻓﺈن ﻛﺎن ﻫﺬا ﻣﺮادﻧﺎ رﺟﻮت أن ﻧﻮﻓﻖ .]ﻟﻠﺼﻮاب وﻻ ﻳﻜﻮن ﻟﻠﺸﻴﻄﺎن ﻓﻴﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﻴﻪ ﻧﺼﻴﺐ ﺃﺳﺌﻠﺔ ﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺮ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ - اﺧﺘﺮ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﺎً ﺣﻮارﻳﺎً وﻗﻢ ﺑﺘﻘﻮﱘ ﻣﺪى ﺗﻄﺒﻴﻖ آداب اﳊﻮار ﻓﻴﻪ ﻓﻲ ﺿﻮء ﻣﺎ درﺳﺖ . ١ - ﻣﺎذا ﲢﺘﺎج ﻣﺪرﺳﺘﻚ ) أو ﻓﺼﻠﻚ أ وأي ﺧﻴﺎر آﺧﺮ.. ( ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻮن أﻛﺜﺮ ﳑﺎرﺳﺔ ﻟﻠﺤﻮار ؟ ٢ - اذﻛﺮ ﺑﻌﻀﺎً ﻣﻦ اﳌﻮاﻗﻒ واﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﺘﻲ ﲢﺘﺎج إﻟﻰ ﻟﻐﺔ اﳊﻮار ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﻴﺮ وﻳﻐﻴﺐ ﻋﻨﻬﺎ . ٣ - أردت أن ﲢﺎور ﺷﺨﺼﺎً ﻣﺎ ﻟﺘﻘﻨﻌﻪ ﺑﺄﻫﻤﻴﺔ اﳊﻮار، ﻣﺎ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻲ ﺳﺘﻮردﻫﺎ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺜﻚ ﻟﺘﻘﻨﻌﻪ ﺑﺬﻟﻚ ؟ ٤ .٠٤١( ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء، اﻵﻳﺔ : . )٢ ٩٩١( ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف، اﻵﻳﺔ : ١) .٣٧٢ ، وﺣﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ٠٠٨٤( أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود: ﻛﺘﺎب اﻷدب، ﺑﺎب ﻓﻲ ﺣﺴﻦ اﳋﻠﻖ ٣)

اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺮاﺑﻌﺔ (١)ذوو اﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻣﺪﺧﻞ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﻋﻨﻲ اﻹﺳﻼم ﺑﻮَﺣﺪة اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻓﺤﺜﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺮ واﻹﺣﺴﺎن وﲟﺎ ﻳﻮﺛﻖ ﺻﻠﺔ اﳌﺴﻠﻢ ﺑﺄﺧﻴﻪ اﳌﺴﻠﻢ، وﺣﺬرﻫﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻮ إﻟﻰ اﻟﻌﺪاوة واﻟﺒﻐﻀﺎء ﺣﺘﻰ ﺻﺎروا ﻛﺎﳉﺴﺪ اﻟﻮاﺣﺪ إذا اﺷﺘﻜﻰ ﻣﻨﻪ ﻋﻀﻮ ﺗﺪاﻋﻰ ﻟﻪ ﺳﺎﺋﺮ اﳉﺴﺪ ﺑﺎﳊﻤﻰ واﻟﺴﻬﺮ، وﻻ ﻓﻀﻞ ﻟﻌﺮﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﺠﻤﻲ وﻻ ﻟﻌﺠﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺑﻲ إﻻ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮى، وأﻣﺮ اﻟﻐﻨﻲ ﺑﺎﻹﻧﻔﺎق، واﳌﺎﻫﺮ ﻋﻠﻰ إﻋﺎﻧﺔ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺤﺴﻦ اﻟﺼﻨﻌﺔ، وﻋﻈﱠﻢ ﺷﺄن اﻟﺼﺪﻗﺔ وﻛﻔﺎﻟﺔ اﻷﻳﺘﺎم، واﻷﺧﺬ ﺑﻴﺪ اﻷﻋﻤﻰ، وﺗﻮﻗﻴﺮ اﻟﻜﺒﻴﺮ، ﻓﻲ ﺗﺸﺮﻳﻌﺎت ﻛﺜﻴﺮة راﺋﻌﺔ، ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻻ ﻟﺸﻲء إﻻ ﻷﺧﻮة اﻟﺪﻳﻦ، ﺑﻞ ﺷﻤﻠﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﺣﻤﺔ ﻏﻴﺮ اﳌﺴﻠﻤﲔ. ( ﻛﺎﻟﻔﻘﺮاء واﳌﺴﺎﻛﲔ واﻷﻳﺘﺎم واﻷراﻣﻞ واﻟﻀﻌﻔﺎء وأﺻﺤﺎب اﻟﻌﺎﻫﺎت وﻧﺤﻮﻫﻢ . ١)

٦١١٧١١ ٦١١ ٧١١ ذﻛﺮ اﺑﻦ اﻷﺛﻴﺮ اﳉﺰري - رﺣﻤﻪ اﷲ - ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺨﻪ أن أﺻﺤﺎب اﳌﻠﻚ اﻟﻌﺎدل ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ زﻧﻜﻲ ﳌﺎ رأوا ﻛﺜﺮة ﺧﺮوﺟﻪ ﻟﻠﺠﻬﺎد وإﻧﻔﺎﻗﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎل ﻟﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ:"إن ﻟﻚ ﻓﻲ ﺑﻼدك إدرارات وﺻﺪﻗﺎت ﻛﺜﻴﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘﻬﺎء واﻟﻔﻘﺮاء واﻟﻘﺮاء، ﻓﻠﻮ اﺳﺘﻌﻨﺖ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻜﺎن أﺻﻠﺢ، ﻓﻐﻀﺐ ﻣﻦ ذﻟﻚ وﻗﺎل: "واﷲ إﻧﻲ ﻻ أرﺟﻮ اﻟﻨﺼﺮ إﻻ ﺑﺄوﻟﺌﻚ، ﻓﺈﳕﺎ ﺗﺮزﻗﻮن وﺗﻨﺼﺮون ﺑﻀﻌﻔﺎﺋﻜﻢ، ﻛﻴﻒ أﻗﻄﻊ ﺻِﻼتِ ﻗﻮم ﻳﻘﺎﺗﻠﻮن ﻋَﻨﱢﻲ وأﻧﺎ ﻧﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ ﻓﺮاﺷﻲ ﺑﺴﻬﺎم ﻻ ﺗﺨﻄﺊ، وأﺻﺮﻓﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻘﺎﺗﻞ ﻋَﻨﱢﻲ إﻻ إذا رآﻧﻲ ﺑﺴﻬﺎم ﻗﺪ ﺗﺼﻴﺐ وﻗﺪ ﺗﺨﻄﺊ، وﻫﺆﻻء ﻟﻬﻢ ﻧﺼﻴﺐ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ اﳌﺎل، ﻛﻴﻒ ﻳﺤﻞ ﻟﻲ أن أﻋﻄﻴﻪ ﻏﻴﺮﻫﻢ؟ ﻓﻲ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺘﺎﻟﻲ : €وﻫﺬا ﻳُﺠَﺴﱢﺪ ﻗﻮل اﻟﻨﺒﻲ ﻳَﻘُﻮلُ: €ﻗﺎل : ﺳَﻤِﻌْﺖُ رَﺳُﻮلَ اﷲِ › ﻋَﻦْ أَﺑِﻲ اﻟﺪﱠرْدَاءِ .(١ أَﺑْﻐُﻮﻧِﻲ ﺿُﻌَﻔَﺎءَﻛُﻢْ ﻓَﺈِﻧﱠﻜُﻢْ إِﳕﱠَﺎ ﺗُﺮْزَﻗُﻮنَ وَﺗُﻨْﺼَﺮُونَ ﺑِﻀُﻌَﻔَﺎﺋِﻜُﻢْ ) ﻗﺎرن ﺑﲔ اﻟﻌﻨﺎوﻳﻦ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ واﺧﺘﺮ أﻧﺴﺒﻬﺎ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ واﻛﺘﺒﻪ ﻓﻲ اﳌﻜﺎن اﳌﺨﺼﺺ.* ﻋﻨﺎﻳﺔ اﻹﺳﻼم ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻓﺌﺎت اﳌﺠﺘﻤﻊ( – إﻛﺮام اﻹﺳﻼم ﻟﻠﻀﻌﻔﺎء – )ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻓﻲ اﻹﺳﻼم اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﺮاوي : (، واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ، واﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ: ﻛﺘﺎب اﻟﺴﻴﺮ، ﺑﺎب اﳋﺮوج وﻛﻴﻔﻴﺔ اﳉﻬﺎد ـ ذﻛﺮ اﺳﺘﺤﺒﺎب اﻻﻧﺘﺼﺎر ( أﺧﺮﺟﻪ أﺣﻤﺪ ﻓﻲ ﻣﺴﻨﺪﻩ )١٣٧١٢١) (.٧٦٧٤ﺑﻀﻌﻔﺎء اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋﻨﺪ ﻗﻴﺎم اﳊﺮب ﻋﻠﻰ ﺳﺎق ) اﺳﻤﻪ وﻧﺴﺒﻪأﺑﻮ اﻟﺪرداء ﻋﻮﳝﺮ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ اﻷﻧﺼﺎري اﳋﺰرﺟﻲ، ﻣﺸﻬﻮر ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ، واﻟﺪرداء اﺳﻢ اﺑﻨﺘﻪ، وﻣﺨﺘﻠﻒ ﻓﻲ اﺳﻢ أﺑﻴﻪ. ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻗﺒﻪ وﻓﻀﻠﻪ أﺳﻠﻢ ﻳﻮم ﺑﺪر، ﺛﻢ ﺷﻬﺪ أُﺣُﺪًا. ﺻﺤﺎﺑﻲ ﻣﺸﻬﻮر، ﺟﻠﻴﻞ اﻟﻘﺪر، وﻛﺎن ﻓﻘﻴﻬًﺎ ﻋﺎﳌًﺎ ﺣﻜﻴﻤًﺎ ﻣﺸﻬﻮرًا ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدة، وأرﺳﻠﻪ ﻋﻤﺮ إﻟﻰ دﻣﺸﻖ ﻓﻜﺎن ﻗﺎرﺋﻬﺎ وﻗﺎﺿﻴﻬﺎ.› ﻣﻦ أﻗﻮاﻟﻪ ﻣﺎ ﻟﻲ أرى ﻋﻠﻤﺎءﻛﻢ ﻳﺬﻫﺒﻮن، وﺟﻬﺎﻟﻜﻢ ﻻ ﻳﺘﻌﻠﻤﻮن؟! ﺗﻌﻠﻤﻮا، ﻓﺈن اﻟﻌﺎﻟﻢ واﳌﺘﻌﻠﻢ ﺷﺮﻳﻜﺎن ﻓﻲ اﻷﺟﺮ. وﻗﺎل: ﺗﻔﻜﱡﺮُ ﺳﺎﻋﺔ ﺧﻴﺮٌ ﻣﻦ ﻗﻴﺎم ﻟﻴﻠﺔ. وﻗﺎل: ﻟﻮﻻ ﺛﻼثٌ ﻣﺎ أﺣﺒﺒﺖُ اﻟﺒﻘﺎء : ﺳﺎﻋﺔ ﻇﻤﺄ اﻟﻬﻮاﺟﺮ، واﻟﺴﺠﻮد ﻓﻲ اﻟﻠﻴﻞ، وﻣﺠﺎﻟﺴﺔ أﻗﻮام ﻳﻨﺘﻘﻮن ﺟﻴﺪ اﻟﻜﻼم ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺘﻘﻰ أﻃﺎﻳﺐ اﻟﺜﻤﺮ. وﻓﺎﺗﻪ(.٢٣ﺳﻜﻦ اﻟﺸﺎم، وﻣﺎت ﺑﺪﻣﺸﻖ ﺳﻨﺔ ) ﺗﻤﻬﻴــــــــﺪ

٦١١٧١١ ٦١١ ٧١١ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻜﻠﻤﺎت: اﻷﺣﻜﺎم واﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎت: .€. ﺗﻮاﺿﻊ اﻟﻨﺒﻲ ١ . أن ﻣﻦ أﺳﺒﺎب اﻟﻨﺼﺮ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﻀﻌﻔﺎء وذوي اﳊﺎﺟﺔ. ٢ . أن ﻣﻦ أﺳﺒﺎب اﻟﺮزق اﻹﻧﻔﺎق ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺎﻛﲔ وذوي اﳊﺎﺟﺔ. ٣ . أن ﻣﻦ أﺳﺒﺎب اﻟﻬﺰﳝﺔ وﻋﺪم اﻟﺮزق ﺗﺮك اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﻀﻌﻔﺎء . ٤ . اﻟﻨﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻷﻋﺪاء ﻟﻴﺲ ﻣﺤﺼﻮراً ﻓﻲ اﻷﺳﺒﺎب اﳊﺴﻴﺔ ﻓﻘﻂ . ٥ . اﳊﺚ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺎﻟﻄﺔ اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﺴﺎﻛﲔ وﻣﺠﺎﻟﺴﺘﻬﻢ. ٦ . اﳊﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮاﺿﻊ وﻋﺪم اﻟﻜﺒﺮ ٧ . ﺗﺮك اﺣﺘﻘﺎر اﳌﻌﺎﻗﲔ واﳌﺴﺎﻛﲔ واﻟﻀﻌﻔﺎء. ٨ . وﺟﻮد اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﺴﺎﻛﲔ واﳌﻌﺎﻗﲔ ﺑﺎب ﺧﻴﺮ ورﺣﻤﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﳌﺴﻠﻢ. ٩ . ﺳﺒﻖ اﻹﺳﻼم ﻟﻠﻨﻈﻢ اﳊﺪﻳﺜﺔ ﻓﻲ ﺑﺎب اﻟﺘﻜﺎﻓﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وﻣﺴﺎﻋﺪة اﶈﺘﺎﺟﲔ. ٠١ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ اﺑﻐﻮﻧﻲاﻃﻠﺒﻮا ﻟﻲ (١ﻧﺸﺎﻁ ) » : €ﻳﺒﲔ ﻗﻮﻟﻪ وﻳﺒﲔ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺪرس أن ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻓﻬﻞ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺗﻌﺎرض ؟ وﺿﺢ ذﻟﻚ . ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... ﻧﺸﺎﻁ ) ﻳﺒﲔ ﻗﻮﻟﻪ

٨١١٩١١ ٨١١ ٩١١ (٢ﻧﺸﺎﻁ ) ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ زﻣﻴﻠﻚ اﻣﻸ اﳉﺪول اﻟﺘﺎﻟﻲ : ﺻﻮر ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﻀﻌﻔﺎءﺻﻮر ﻣﻦ إﻫﻤﺎل اﻟﻀﻌﻔﺎء اﳌﻌﻨﻮﻳﺔ -١ -٢ -٣ -١ -٢ -٣ اﳊﺴﻴﺔ -١ -٢ -٣ -١ -٢ -٣ ﻧﺸﺎﻁ ) ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ زﻣﻴﻠﻚ اﻣﻸ اﳉﺪول اﻟﺘﺎﻟﻲ : (٣ﻧﺸﺎﻁ ) ﻋﻠﻞ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ : - اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﻀﻌﻔﺎء ﻣﻦ أﺳﺒﺎب اﻟﻨﺼﺮ واﻟﺮزق . ١ ........................................................................... ........................................................................... - ﻣﺨﺎﻟﻄﺔ اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﺴﺎﻛﲔ ﻣﻦ أﻣﺎرات اﻟﺘﻮاﺿﻊ . ٢ ........................................................................... ....................................................................... - وﺟﻮد اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﺴﺎﻛﲔ وأﺻﺤﺎب اﻟﻈﺮوف واﻹﻋﺎﻗﺎت اﳋﺎﺻﺔ ﺑﺎب ﺧﻴﺮ ورﺣﻤﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ٣ اﳌﺴﻠﻢ . ........................................................................... ........................................................................... ﻧﺸﺎﻁ ) ﻋﻠﻞ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ :

٨١١٩١١ ٨١١ ٩١١ (٤ﻧﺸﺎﻁ ) ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ ﻣﺼﺎدر اﻟﺘﻌﻠﻢ أذﻛﺮ ﻧﺼﻮﺻﺎً ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن واﻟﺴﻨﺔ ﺗﺒﲔ ﻓﻀﻞ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ واﻟﺮﺣﻤﺔ ﺑﺎﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﺴﺎﻛﲔ . ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... ﻧﺸﺎﻁ ) ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ ﻣﺼﺎدر اﻟﺘﻌﻠﻢ أذﻛﺮ ﻧﺼﻮﺻﺎً ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن واﻟﺴﻨﺔ ﺗﺒﲔ ﻓﻀﻞ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ واﻟﺮﺣﻤﺔ ﺑﺎﻟﻀﻌﻔﺎء ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ - ﻋﺪد ﺧﻤﺴﺎً ﻣﻦ ﺻﻮر اﻟﺘﻌﺎون اﻹﻳﺠﺎﺑﻲ ﻣﻊ اﳌﻌﺎﻗﲔ . ١ » : €- ﻋﻼم ﻳﺪل ﻗﻮﻟﻪ٢ - ﻣﺜﻞ ﺑﺨﻤﺴﺔ أﻣﺜﻠﺔ ﻟﻠﻀﻌﻔﺎء اﻟﻮارد ذﻛﺮﻫﻢ ﻓﻲ اﳊﺪﻳﺚ . ٣

٠٢١١٢١ ٠٢١ ١٢١ ،( ١ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ : ) وﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ : .(٢ ) ﺑﻴﱢـﻦ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﻫﺎﺗﲔ اﻵﻳﺘﲔ وﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ: اﻟﺴﱠﺎﻋِﻲ ﻋَﻠَﻰ اﻷَْرْﻣَﻠَﺔِ وَاﻟْﻤِﺴْﻜِﻴﻦِ ∫€ ﻗَﺎلَ: ﻗَﺎلَ اﻟﻨﱠﺒِﻲﱡ › ﻋَﻦْ أَﺑِﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَةَ .(١ﻛَﺎﻟْﻤُﺠَﺎﻫِﺪِ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻞِ اﷲِ أَوْ اﻟْﻘَﺎﺋِﻢِ اﻟﻠﱠﻴْﻞَ اﻟﺼﱠﺎﺋِﻢِ اﻟﻨﱠﻬَﺎرَ ) اﳊﺚ ﻋﻠﻰ رﻋﺎﻳﺔ اﻷرﻣﻠﺔ واﳌﺴﻜﲔ ﻣﻮﺿﻮع ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ اﺧﺘﺮ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎً آﺧﺮ ﻣﻦ ﻋﻨﺪك واﻛﺘﺒﻪ ﻓﻲ اﳌﻜﺎن اﳌﺨﺼﺺ.* اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﺮاوي : ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ. ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻜﻠﻤﺎت: اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ اﻟﺴﺎﻋﻲاﻟﺬي ﻳﺬﻫﺐ وﻳﺠﻲء ﻓﻲ ﲢﺼﻴﻞ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻊ اﻷرﻣﻠﺔ واﳌﺴﻜﲔ. اﻷرﻣﻠﺔﻣﻦ ﻻ زوج ﻟﻬﺎ. .٦٢( ﺳﻮرة اﻹﺳﺮاء، اﻵﻳﺔ : ١) .٦٣( ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء، اﻵﻳﺔ : ٢) (، وﻣﺴﻠﻢ: ﻛﺘﺎب اﻟﺰﻫﺪ واﻟﺮﻗﺎﺋﻖ، ﺑﺎب اﻹﺣﺴﺎن إﻟﻰ اﻷرﻣﻠﺔ واﳌﺴﻜﲔ ( أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري:ﻛﺘﺎب اﻷدب، ﺑﺎب اﻟﺴﺎﻋﻲ ﻋﻠﻰ اﻷرﻣﻠﺔ )٦٠٠٦٣) (.٢٨٩٢واﻟﻴﺘﻴﻢ ) ﺗﻤﻬﻴــــــــﺪ

٠٢١١٢١ ٠٢١ ١٢١ اﻷﺣﻜﺎم واﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎت: . إﻋﻄﺎء اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ اﻟﺴﺎﻋﻲ ﻋﻠﻰ اﻷراﻣﻞ واﳌﺴﺎﻛﲔ ﻣﺎ ﻳﻌﻄﻲ اﳌﺠﺎﻫﺪ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻠﻪ، أو اﻟﺬي ﻳﺼﻮم ١ اﻟﻨﻬﺎر وﻳﻘﻮم اﻟﻠﻴﻞ. . اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﳌﺴﺎﻛﲔ واﻷراﻣﻞ وﺗﻔﻘﺪ أﺣﻮاﻟﻬﻢ. ٢ . اﻟﺴﻌﻲ ﻳﺸﻤﻞ ﺑﺬل اﳌﺎل واﳉﺴﺪ ﺑﻘﻀﺎء ﺣﺎﺟﺎت اﶈﺘﺎﺟﲔ. ٣ . اﳊﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺴﺐ واﻟﺴﻌﻲ واﻟﻌﻤﻞ. ٤ . اﳊﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺪﻗﺔ. ٥ . ﻓﻀﻞ ﻛﻔﺎﻟﺔ اﻟﻴﺘﻴﻢ. ٦ . ﻋﻨﺎﻳﺔ اﻹﺳﻼم ﺑﺎﳌﺮأة وإﻛﺮاﻣﻬﺎ. ٧ . ﻓﻀﻞ اﳉﻬﺎد ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ. ٨ . ﻓﻀﻞ اﻟﺼﻴﺎم وﻗﻴﺎم اﻟﻠﻴﻞ ﺗﻄﻮﻋًﺎ. ٩ . ﻋﻈﻢ أﺟﺮ اﻷﻋﻤﺎل اﳌﺘﻌﺪﻳﺔ اﻟﻨﻔﻊ ﺧﺎﺻﺔ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻷﺻﺤﺎب اﳊﺎﺟﺎت ﻣﻦ اﻷراﻣﻞ واﳌﺴﺎﻛﲔ.٠١ . ﻣﻦ اﳌﻘﺎﺻﺪ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻧﺸﺮ اﻟﺘﺂﺧﻲ واﶈﺒﺔ واﻟﺘﺮاﺣﻢ ﻓﻲ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﳌﺴﻠﻢ، وﻧﺒﺬ اﻷﻧﺎﻧﻴﺔ .١١ . ﻛﺜﺮة ﻃﺮق اﳋﻴﺮ وأﺳﺒﺎﺑﻪ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم.٢١ . أﻫﻤﻴﺔ اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﻓﻲ ﺗﻘﺮﻳﺐ اﳌﻌﺎﻧﻲ . ٣١ (١ﻧﺸﺎﻁ ) ﺻﻨﻒ اﻷﺣﻜﺎم واﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎت اﳌﺴﺘﻨﺒﻄﺔ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ : دل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻧﺺ اﳊﺪﻳﺚدل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻌﻨﻰ اﳊﺪﻳﺚ ﻧﺸﺎﻁ ) ﺻﻨﻒ اﻷﺣﻜﺎم واﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎت اﳌﺴﺘﻨﺒﻄﺔ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ :

٢٢١٣٢١ ٢٢١ ٣٢١ اﳌﻜﺎناﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻄﻮﻋﻴﺔ اﳌﺪرﺳﺔ اﳊﻲ اﳌﺴﺠﺪ اﳉﻤﻌﻴﺔ اﳋﻴﺮﻳﺔ (٢ﻧﺸﺎﻁ ) اﻣﻸ اﳉﺪول اﻟﺘﺎﻟﻲ : اﻵﺛﺎر اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻟﻠﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻷراﻣﻞ واﳌﺴﺎﻛﲔاﻵﺛﺎر اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻹﻫﻤﺎل اﻷراﻣﻞ واﳌﺴﺎﻛﲔ ﻧﺸﺎﻁ ) اﻣﻸ اﳉﺪول اﻟﺘﺎﻟﻲ : (٣ﻧﺸﺎﻁ ) دل اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ أﻫﻤﻴﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﻄﻮﻋﻲ وﻓﻀﻠﻪ، وﺿﺢ ذﻟﻚ. ﺛﻢ اذﻛﺮ ﺑﻌﻀﺎً ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻄﻮﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﳝﻜﻦ أن ﺗﻘﻮم ﺑﻬﺎ ﻓﻲ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ : اﻟﺘﻮﺿﻴﺢ : .................................................................. ﻧﺸﺎﻁ ) دل اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ أﻫﻤﻴﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﻄﻮﻋﻲ وﻓﻀﻠﻪ، وﺿﺢ ذﻟﻚ. ﺛﻢ اذﻛﺮ ﺑﻌﻀﺎً ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل

٢٢١٣٢١ ٢٢١ ٣٢١ (٤ﻧﺸﺎﻁ ) ﻗﻢ ﺑﺰﻳﺎرة ﻷﻗﺮب ﻓﺮع ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺧﻴﺮﻳﺔ ) ﺗﻌﺘﻨﻲ ﺑﺎﻷراﻣﻞ واﳌﺴﺎﻛﲔ ( واﻛﺘﺐ ﺗﻘﺮﻳﺮاً ﻋﻦ أﻫﺪاف اﳉﻤﻌﻴﺔ وﺻﻮر ﻋﻨﺎﻳﺘﻬﻢ ﺑﺎﻷراﻣﻞ واﳌﺴﺎﻛﲔ وﺳﺒﻞ اﻟﺘﻌﺎون ﻣﻌﻬﻢ . ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... ﻧﺸﺎﻁ ) ﻗﻢ ﺑﺰﻳﺎرة ﻷﻗﺮب ﻓﺮع ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺧﻴﺮﻳﺔ ) ﺗﻌﺘﻨﻲ ﺑﺎﻷراﻣﻞ واﳌﺴﺎﻛﲔ ( واﻛﺘﺐ ﺗﻘﺮﻳﺮاً ﻋﻦ أﻫﺪاف ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ - ورد ﻓﻲ اﳊﺪﻳﺚ ﺗﺸﺒﻴﻪ ﺟﻤﻲ، ﺑﻴﱢـﻦ اﳌﺸﺒﻪ واﳌﺸﺒﻪ ﺑﻪ ووﺟﻪ اﻟﺸﺒﻪ واﻟﻔﺎﺋﺪة ﻣﻨﻪ .١ - ﻣﺎذا ﻳﺸﻤﻞ اﻟﺴﻌﻲ ﻋﻠﻰ اﻷراﻣﻞ واﳌﺴﺎﻛﲔ؟ ٢ - اذﻛﺮ ﻓﺎﺋﺪﺗﲔ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻏﻴﺮ ﻣﺎ ذﻛﺮ . ٣

٤٢١٥٢١ ٤٢١ ٥٢١ ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﶈﺒﺔ واﻟﺘﺂﺧﻲ واﻟﺮﺣﻤﺔ ﻓﻲ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﳌﺴﻠﻢ وﺿﻊ اﻷوﻗﺎف ﻣﺴﺎﻋﺪة ﻟﻠﻤﺤﺘﺎﺟﲔ واﳌﻨﻘﻄﻌﲔ ﻗﺎل اﺑﻦ ﺑﻄﻮﻃﺔ ﻓﻲ رﺣﻠﺘﻪ: "ﻛﺎن ﺑﺄﻳﺪي اﻟﻘﻀﺎة ﻓﻲ ﻣﺼﺮ واﻟﺸﺎم اﻷوﻗﺎف واﻟﺼﺪﻗﺎت ﳌﺴﺎﻋﺪة أﺑﻨﺎء اﻟﺴﺒﻴﻞ". ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﳊﺪﻳﺚ: €وأﺻﻞ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﺮاﺋﻊ ﻣﺄﺧﻮذ ﻣﻦ ﻫﺪي اﻟﻨﺒﻲ ﻋِﻨْﺪَ ﻣَﻮْﺗِﻪِ دِﻳﻨَﺎرًا وَﻻَ دِرْﻫَﻤًﺎ € ﻗَﺎلَ: ﻣَﺎ ﺗَﺮَكَ رَﺳُﻮلُ اﷲِ › ﻋَﻦْ ﻋَﻤْﺮِو ﺑْﻦِ اﳊَْﺎرِثِ (١وَﻻَ ﻋَـﺒْﺪًا وَﻻَ أَﻣَـﺔً إِﻻﱠ ﺑَﻐْﻠَﺘَﻪُ اﻟْﺒَﻴْﻀَﺎءَ وَﺳِﻼَﺣَﻪُ وَأَرْﺿًﺎ ﺟَﻌَﻠَﻬَﺎ ﻻﺑﻦِ اﻟﺴَﺒِﻴﻞ ﺻَﺪَﻗَﺔً.) ارﺑﻂ ﺑﲔ اﻟﻌﻨﻮاﻧﲔ اﻟﺘﺎﻟﻴﲔ وﻛﻮن ﻋﻨﻮاﻧﺎً ﻣﻨﺎﺳﺒﺎً آﺧﺮ ﻣﻦ ﻋﻨﺪك واﻛﺘﺒﻪ ﻓﻲ اﳌﻜﺎن اﳌﺨﺼﺺ . * أﻫﻤﻴﺔ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ أﻋﻤﺎل اﳋﻴﺮ(– )اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺄﺻﺤﺎب اﳊﺎﺟﺎت اﳌﺆﻗﺘﺔ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﺮاوي : اﺳﻤﻪ وﻧﺴﺒﻪﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﳊﺎرث ﺑﻦ أﺑﻲ ﺿﺮار اﳋﺰاﻋﻲ اﳌﺼﻄﻠﻘﻲ، أﺧﻮ أم اﳌﺆﻣﻨﲔ ﺟﻮﻳﺮﻳﺔ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ. وﻓﺎﺗﻪﺗﻮﻓﻲ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ ﺧﻤﺴﲔ. ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻜﻠﻤﺎت: اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ اﺑﻦ اﻟﺴﺒﻴﻞاﳌﺴﺎﻓﺮ اﳌﻨﻘﻄﻊ. (.١٦٤٤ ووﻓﺎﺗﻪ )€( أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري: ﻛﺘﺎب اﳌﻐﺎزي، ﺑﺎب ﻣﺮض اﻟﻨﺒﻲ ١) ﺗﻤﻬﻴــــــــﺪ

٤٢١٥٢١ ٤٢١ ٥٢١ اﻷﺣﻜﺎم واﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎت: . ﻣﺸﺮوﻋﻴﺔ اﻟﻮﻗﻒ.١ . أن اﻟﻮﻗﻒ ﻳﺠﻮز ﻓﻲ اﻷراﺿﻲ وﻏﻴﺮﻫﺎ.٢ . اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﳌﺴﺎﻛﲔ واﶈﺘﺎﺟﲔ.٣ . اﻟﺘﻘﻠﻞ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻟﺰﻫﺪ ﻓﻴﻬﺎ.٤ اﻟﺴﻼح ﻟﻠﺠﻬﺎد ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ .€. اﺗﺨﺎذ اﻟﻨﺒﻲ ٥ . ﺟﻮاز اﺗﺨﺎذ اﻟﺒﻐﺎل واﻟﺮﻛﻮب ﻋﻠﻴﻬﺎ.٦ . (١)"€. "أنّ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻻ ﻳُﻮرَﺛﻮن ﻓﻤﺎ ﺗﺮﻛﻮا ﺻﺪﻗﺔ ﻛﻤﺎ ﺻﺢ ﺑﺬﻟﻚ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ٧ أﻋﺘﻘﻬﻢ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺗﻪ.€. ﺟﻤﻴﻊ رﻗﻴﻖ اﻟﻨﺒﻲ ٨ .€. ﺗﻮاﺿﻊ اﻟﻨﺒﻲ ٩ .€. زﻫﺪ اﻟﻨﺒﻲ ٠١ .€. ﻛﺮم اﻟﻨﺒﻲ ١١ (.٢٠٣٣(، وﻣﺴﻠﻢ )٩٢٧٣( أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )رﻗﻢ ١) (١ﻧﺸﺎﻁ ) اﺳﺘﻨﺒﻂ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﺎ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ : - ﺟﻮاز اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻐﻨﻲ اﳌﻨﻘﻄﻊ . ........................................................................... - أن ﺻﺪﻗﺔ اﻟﻮﻗﻒ ﻻ ﺑﺪ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﻌﻴﲔ . ........................................................................... ﻷﺻﺤﺎب اﳊﺎﺟﺔ ﻓﻲ اﳌﺠﺘﻤﻊ . €- ﺗﻠﻤﺲ اﻟﻨﺒﻲ ........................................................................... ﻧﺸﺎﻁ ) اﺳﺘﻨﺒﻂ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﺎ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ :

٦٢١٧٢١ ٦٢١ ٧٢١ (٢ﻧﺸﺎﻁ ) " اﻟﺴﻌﻲ ﻟﺘﻮﻓﻴﺮ ﻣﺼﺪر ﺛﺎﺑﺖ ﻳﺴﻬﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﳒﺎح اﳌﺸﺎرﻳﻊ اﳋﻴﺮﻳﺔ واﺳﺘﻤﺮارﻫﺎ" ﻧﺎﻗﺶ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﺒﺎرة ﻓﻲ ﺿﻮء ﻣﺎ ﺗﻔﻬﻢ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ . ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... ﻧﺸﺎﻁ ) (٣ﻧﺸﺎﻁ ) ﻋﻠﻤﺖ أن ﻫﻨﺎك ﻣﺘﺒﺮﻋﺎً ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻮﻗﻒ ﻣﺎﻻً ﻛﺒﻴﺮاً ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ زﻣﻼﺋﻚ اﻗﺘﺮح ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺸﺎرﻳﻊ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻳﺤﺘﺎﺟﻬﺎ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﺣﺴﺐ اﳌﺠﺎﻻت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ : اﳌﺠﺎلاﳌﺸﺎرﻳﻊ اﳌﻘﺘﺮﺣﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺼﺤﺔ اﻹﻋﻼم اﳊﺞ واﻟﻌﻤﺮة * ﻳﻀﻊ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻣﺠﺎﻻً ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ وﻳﻘﺘﺮح ﻟﻪ اﳌﺸﺎرﻳﻊ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ .* ﻧﺸﺎﻁ ) ﻋﻠﻤﺖ أن ﻫﻨﺎك ﻣﺘﺒﺮﻋﺎً ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻮﻗﻒ ﻣﺎﻻً ﻛﺒﻴﺮاً ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ زﻣﻼﺋﻚ اﻗﺘﺮح ﻋﻠﻴﻪ (٤ﻧﺸﺎﻁ ) ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ ﻣﺼﺎدر اﻟﺘﻌﻠﻢ، ﺑﲔﱢ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻮﻗﻒ وﻣﺎ اﳉﻬﺎت اﳌﻌﻨﻴﺔ ﺑﻪ ﻓﻲ اﳌﻤﻠﻜﺔ ؟ وﻣﺎ أﺑﺮز ﺟﻬﻮدﻫﻢ ﻓﻲ ذﻟﻚ؟ ........................................................................... ........................................................................... ﻧﺸﺎﻁ ) ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ ﻣﺼﺎدر اﻟﺘﻌﻠﻢ، ﺑﲔﱢ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻮﻗﻒ وﻣﺎ اﳉﻬﺎت اﳌﻌﻨﻴﺔ ﺑﻪ ﻓﻲ اﳌﻤﻠﻜﺔ ؟ وﻣﺎ أﺑﺮز

٦٢١٧٢١ ٦٢١ ٧٢١ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ -ﻣﺎﺣﻜﻢاﻟﻮﻗﻒ؟وﻣﺎاﻟﺪﻟﻴﻞ. ١ ؟ €-ﻛﻴﻒ ﻳﺪل اﳊﺪﻳﺚﻋﻠﻰزﻫﺪاﻟﻨﺒﻲ ٢ -اذﻛﺮأرﺑﻌًﺎﻣﻦﻓﻮاﺋﺪاﻟﻮﻗﻒ. ٣

٨٢١٩٢١ ٨٢١ ٩٢١ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ .(١ ) ﳌﺎذا ﺧﺺ اﷲ ﻋﺰوﺟﻞ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮﳝﺔ ﺣﺎﻟﺔ اﻟْﻜِﺒَﺮ دون ﻏﻴﺮﻫﺎ؟ وﻣﺎ ﻋﻼﻗﺔ ذﻟﻚ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ اﻟﺘﺎﻟﻲ: إِنﱠ ﻣِﻦْ إِﺟْﻼَلِ اﷲِ إِﻛْﺮَامَ ذِي اﻟﺸﱠﻴْﺒَﺔِ € ﻗَﺎلَ : ﻗَﺎلَ رَﺳُﻮلُ اﷲِ › ﻋَﻦْ أَﺑِﻲ ﻣُﻮﺳَﻰ اﻷَْﺷْﻌَﺮِيﱢ (٢)اﻟْﻤُﺴْﻠِﻢِ وَﺣَﺎﻣِﻞِ اﻟْﻘُﺮْآنِ ﻏَﻴْﺮِ اﻟْﻐَﺎﻟِﻲ ﻓِﻴﻪِ وَاﻟْﺠَﺎﻓِﻲ ﻋَﻨْﻪُ وَإِﻛْﺮَامَ ذِي اﻟﺴﱡﻠْﻄَﺎنِ اﻟْﻤُﻘْﺴِﻂِ. ﻣﻦ إﺟﺎﺑﺘﻚ ﻋﻠﻰ ﺳﺆال اﻵﻳﺔ اﺳﺘﻨﺒﻂ ﻋﻨﻮاﻧﺎً ﻣﻨﺎﺳﺒﺎً ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ واﻛﺘﺒﻪ ﻓﻲ اﳌﻜﺎن اﳌﺨﺼﺺ . * اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﺮاوي : اﺳﻤﻪ وﻧﺴﺒﻪﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺳُﻠﻴﻢ اﻷﺷﻌﺮي اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ. ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻗﺒﻪ وﻓﻀﻠﻪ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻗﺮاء اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ وﻓﻘﻬﺎﺋﻬﻢ، وﻛﺎن أﺣﺴﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺻﻮﺗﺎً ﺑﺎﻟﻘﺮآن، وﻗﺮأ ﻋﻠﻴﻪ وﺗﻔﻘﻪ أﻫﻞ اﻟﺒﺼﺮة، وﻛﺎن ﺻﻮﱠاﻣَﺎ ﻗﻮﱠاﻣًﺎ زَاﻫِﺪًا ﻋَﺎﺑِﺪًا، ﺟﻤﻊ ﺑﲔ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻌﻤﻞ واﳉﻬﺎد، وﻟﻢ ﺗﻐﻴﺮﻩ اﻹﻣﺎرة. وأﺳﻠﻢ ﻗﺪﳝًﺎ ﲟﻜﺔ ورﺟﻊ إﻟﻰ أرﺿﻪ، ﺣﺘﻰ ﻗﺪم ﻣﻊ أﻧﺎس ﻣﻦ اﻷﺷﻌﺮﻳﲔ اﳌﺪﻳﻨﺔ، وأول ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﺧﻴﺒﺮ. اﻟﻠﻬﻢ اﻏﻔﺮ ﻟﻌﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ذﻧﺒﻪ، وأدﺧﻠﻪ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣُﺪﺧﻼً ﻛﺮﳝًﺎ. ∫ €ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﻣﻊ ﻣﻌﺎذ إﻟﻰ اﻟﻴﻤﻦ ﻟﺪﻋﻮﺗﻬﻢ وﺗﻌﻠﻴﻤﻬﻢ.€وأرﺳﻠﻪ ووﻻﻩ ﻋﻤﺮ وﻋﺜﻤﺎن رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ اﻹﻣﺎرة، واﻓﺘﺘﺢ أﺻﺒﻬﺎن وﺗُﺴْﺘَﺮ. ﻣﻦ أﻗﻮاﻟﻪ وﺣﻜﻤﻪاﺗﺒﻌﻮا اﻟﻘﺮآن وﻻ ﺗﻄﻤﻌﻮا ﻓﻲ أن ﻳﺘﺒﻌﻜﻢ اﻟﻘﺮآن. ﻗﻴﻞ ﻓﻴﻪ» :€ﻗﺎل اﻟﺮﺳﻮل ﻗﺎل اﻟﺸﻌﺒﻲ: )ﻗﻀﺎة ﻫﺬﻩ اﻷﻣﺔ أرﺑﻌﺔ: ﻋﻤﺮ وﻋﻠﻲ وأﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ وزﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ( رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ. وﻓﺎﺗﻪﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ ﺧﻤﺴﲔ، وﻗﻴﻞ ﺑﻌﺪﻫﺎ. .٣٢( ﺳﻮرة اﻹﺳﺮاء، اﻵﻳﺔ : ١) ، واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻓﻲ ﺷﻌﺐ ( ﻣﻮﻗﻮﻓﺎً، وأﺑﻮداود ﻓﻲ ﺳﻨﻨﻪ: ﻛﺘﺎب اﻷدب ٠١٨٤( أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﳌﺒﺎرك ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﻟﺰﻫﺪ: ﺑﺎب ﺣﻔﻆ اﻟﻠﺴﺎن )٨٨٣ )٢ (، وﺣﺴﻨﻪ اﻟﻌﺮاﻗﻲ واﺑﻦ ﺣﺠﺮ واﻟﻨﻮوي.٠٨٤٠١اﻹﳝﺎن: ﺑﺎب ﻓﻲ رﺣﻢ اﻟﺼﻐﻴﺮ وﺗﻮﻗﻴﺮ اﻟﻜﺒﻴﺮ ) ﺗﻤﻬﻴــــــــﺪ