الحديث التعليم الثانوي نظام المقررات

٠٨١٨ ٠٨ ١٨ . أَنﱠ اﻟْﻌَﺎﻟِﻢ ﻗَﺪْ ﻳَﺨْﻔَﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻣِﻦْ اﻟْﻌِﻠْﻢ ﻣَﺎ ﻳَﻌْﻠَﻤﻪُ ﻣَﻦْ ﻫُﻮَ دُوﻧﻪ وَﻻَ ﻳَﻘْﺪَح ذَﻟِﻚَ ﻓِﻲ وَﺻْﻔﻪ ﺑِﺎﻟْﻌِﻠْﻢِ . ٠١ . ﺣﺮص اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺻﻐﺎرًا وﻛﺒﺎرًا ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻢ. ١١ اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﻋﻨﻪ.€. ﺧﻴﺮ ﻣﺎ ﻳﻔﺴﺮ ﺑﻪ ﻛﺘﺎب اﷲ - ﺑﻌﺪ ﻛﺘﺎب اﷲ - ﺳﻨﺔ رﺳﻮل اﷲ ٢١ .›. ﻫﻴﺒﺔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ٣١ (١ﻧﺸﺎﻁ ) ﻣﺎ اﻟﻘﺪر اﳌﺸﺘﺮك ﺑﲔ اﳊﺪﻳﺚ وﺑﲔ اﻵﻳﺎت ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: .(١ ) وﻣﺎ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي اﺧﺘﺼﺖ ﺑﻪ اﻵﻳﺔ واﻷﻣﺮ اﻟﺬي اﺧﺘﺺ ﺑﻪ اﳊﺪﻳﺚ ؟ اﻟﻘﺪر اﳌﺸﺘﺮك اﻟﺬي اﺧﺘﺼﺖ ﺑﻪ اﻵﻳﺔ اﻟﺬي اﺧﺘﺺ ﺑﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﻧﺸﺎﻁ ) ﻣﺎ اﻟﻘﺪر اﳌﺸﺘﺮك ﺑﲔ اﳊﺪﻳﺚ وﺑﲔ اﻵﻳﺎت ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (٢ﻧﺸﺎﻁ ) ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ زﻣﻼﺋﻚ اذﻛﺮ أﻛﺒﺮ ﻗﺪر ﳑﻜﻦ ﻣﻦ ﻓﻮاﺋﺪ وﻣﻘﺎﺻﺪ اﻻﺳﺘﺌﺬان اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﳌﺴﺘﺄذن واﳌﺴﺘﺄذن ﻣﻨﻪ . ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... .٨٢-٧٢( ﺳﻮرة اﻟﻨﻮر، اﻵﻳﺎت : ١)

٢٨٣٨ ٢٨ ٣٨ (٤ﻧﺸﺎﻁ ) " ﻗﺪ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ اﻷﻧﻬﺎر ﻣﺎ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺎر " أي اﻟﻔﻮاﺋﺪ اﳌﺴﺘﻨﺒﻄﺔ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﳌﻌﻨﻰ ؟ ........................................................................... ........................................................................... ﻧﺸﺎﻁ ) (٣ﻧﺸﺎﻁ ) ﻣﻦ ﺧﻼل ﻓﻬﻤﻚ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ وﻣﻘﺎﺻﺪ اﻻﺳﺘﺌﺬان ﻫﻞ ﻳﺠﺐ اﻻﺳﺘﺌﺬان ﻓﻲ اﳌﻮاﻗﻒ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ؟ ﻋﻠﻞ ﳌﺎ ﺗﻘﻮل . - دﻋﺎك ﺻﺎﺣﺒﻚ إﻟﻰ ﻣﻨﺰﻟﻪ وﳌﺎ وﺻﻠﺖ اﳌﻨﺰل وﺟﺪت اﻟﺒﺎب ﻣﻔﺘﻮﺣﺎً....................١ اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ : ................................................................... -ﻋﻨﺪ اﻟﺪﺧﻮل ﻟﺼﺎﻻت اﻟﻔﻨﺎدق واﻟﺸﻘﻖ اﳌﻔﺮوﺷﺔ واﶈﻼت اﻟﻌﺎﻣﺔ . ....................٢ اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ : ................................................................... -ﻋﻨﺪ دﺧﻮل اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ اﳌﻌﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ . .....................................٣ اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ : ................................................................... -ﻋﻨﺪ دﺧﻮﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﺎدة اﻟﻄﺒﻴﺐ . .............................................٤ اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ : ................................................................... ﻧﺸﺎﻁ ) ﻣﻦ ﺧﻼل ﻓﻬﻤﻚ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ وﻣﻘﺎﺻﺪ اﻻﺳﺘﺌﺬان ﻫﻞ ﻳﺠﺐ اﻻﺳﺘﺌﺬان ﻓﻲ اﳌﻮاﻗﻒ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ؟ ﻋﻠﻞ ﳌﺎ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ : - ﻣﺎ ﺣﻜﻢ اﻻﺳﺘﺌﺬان ؟ﻣﻊ اﻟﺪﻟﻴﻞ . ١ أﻧﻪ ﻣﻦ أﻓﻘﻪ أﺣﺪاث اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ دﻟﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﻘﻮل.› - ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻗﺐ أﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري ٢ » : › - ﻣﺎ ﻓﺎﺋﺪة ﻗﻮل ﻛﻌﺐ٣

٣٨٢٨ ٣٨٢٨ Òq� Ê≈Ë Ê«dO�K� ·ËdF*« ‰c� : € ﻗَﺎلَ : ﻗَﺎلَ رَﺳُﻮلُ اﷲ › ﻋَﻦْ أَﺑِﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَةَ ﻳَﺎ ﻧِﺴَﺎءَ اﻟْﻤُﺴْﻠِﻤَﺎتِ ﻻَ ﺗَﺤْﻘِﺮَنﱠ ﺟَﺎرَةٌ ﻟِﺠَﺎرَﺗِﻬَﺎ وَﻟَﻮْ ﻓِﺮْﺳِﻦَ ﺷَﺎةٍ )١(. اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﺮاوي : ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﻮﺣﺪة اﻷوﻟﻰ. )١( أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري: ﻛﺘﺎب اﻟﻬﺒﺔ وﻓﻀﻠﻬﺎ واﻟﺘﺤﺮﻳﺾ ﻋﻠﻴﻬﺎ )٦٦٥٢(، وﻣﺴﻠﻢ: ﻛﺘﺎب اﻟﺰﻛﺎة، ﺑﺎب اﳊﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺪﻗﺔ وﻟﻮ ﺑﺎﻟﻘﻠﻴﻞ، وﻻ ﲤﺘﻨﻊ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻻﺣﺘﻘﺎرﻩ )٠٣٠١(

٤٨٥٨ ٤٨ ٥٨ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻜﻠﻤﺎت: اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻓِﺮْﺳِﻦَ ﺷﺎة ﻇِﻠْﻔَﻬﺎ، وﻫﻮ ﻋُﻈَﻴْﻢٌ ﻗﻠﻴﻞُ اﻟﻠﺤﻢ وﻫﻮ ﲟﻨﺰﻟﺔ اﻟﻘﺪم ﻟﻺﻧﺴﺎن. اﻷﺣﻜﺎم واﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎت: ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء وﺗﻮﺟﻴﻬﻬﻦ ﻟﻜﻞ ﺧﻴﺮ.€. ﻋﻨﺎﻳﺔ اﻟﺮﺳﻮل ١ . ﻣﺸﺮوﻋﻴﺔ اﻟﺘﻬﺎدي ﺑﲔ اﳌﺴﻠﻤﲔ. ٢ . اﳊﺚ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻮل اﻟﻬﺪﻳﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﲔ اﳉﻴﺮان. ٣ . ﻋﻤﻮم اﳊﺪﻳﺚ ﻳﺸﻤﻞ ﺟﻤﻴﻊ اﳉﻴﺮان ﺣﺘﻰ اﻟﻜﻔﺎر. ٤ . ﺗﻌﻈﻴﻢ اﻹﺳﻼم ﳊﻖ اﳉﺎر. ٥ . اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﺣﺘﻘﺎر اﻵﺧﺮﻳﻦ واﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ﻣﻨﻬﻢ. ٦ . ﻟﻠﻬﺪﻳﺔ أﺛﺮ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺟﻠﺐ اﶈﺒﺔ وإﺛﺒﺎت اﳌﻮدة وإذﻫﺎب اﻟﻀﻐﺎﺋﻦ وﺗﺄﻟﻴﻒ ٧ اﻟﻘﻠﻮب وإﺳﻘﺎط اﻟﺘﻜﻠﻒ . . ﻟﻠﻬﺪﻳﺔ أﺛﺮ ﻣﻌﻨﻮي ﻛﺒﻴﺮ وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻠﻴﻠﺔ. ٨ .٨ ، ٧( ﺳﻮرة اﻟﺰﻟﺰﻟﺔ، اﻵﻳﺎت : ١) (١ﻧﺸﺎﻁ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ : اﺳﺘﺨﺪم ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻋﻠﻰ اﳊﺪﻳﺚ . ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... . (١)

٤٨٥٨ ٤٨ ٥٨ (٢ﻧﺸﺎﻁ ) ﺗﺒﺮز ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺿﻌﻒ اﻟﺮواﺑﻂ ﺑﲔ اﳉﻴﺮان، ادرس ﻫﺬﻩ اﳌﺸﻜﻠﺔ ﻣﻊ زﻣﻼﺋﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻵﺗﻲ : - ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻫﺬﻩ اﳌﺸﻜﻠﺔ . ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... - أﻫﻢ أﺳﺒﺎﺑﻬﺎ . ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... - ﻣﻘﺘﺮﺣﺎت وﺑﺮاﻣﺞ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺰﻳﺎدة اﻟﺮواﺑﻂ . ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... - دور ﻛﻞ ﳑﻦ ﻳﻠﻲ ﻓﻲ ﻋﻼج اﳌﺸﻜﻠﺔ : - إﻣﺎم وﺧﻄﻴﺐ اﳊﻲ : .................................................. - اﻟﺰوﺟﺔ : ........................................................... - اﻟﺰوج :............................................................ - دورك أﻧﺖ : ......................................................... ﻧﺸﺎﻁ ) ﺗﺒﺮز ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺿﻌﻒ اﻟﺮواﺑﻂ ﺑﲔ اﳉﻴﺮان، ادرس ﻫﺬﻩ اﳌﺸﻜﻠﺔ ﻣﻊ زﻣﻼﺋﻚ (٣ﻧﺸﺎﻁ ) ﻛﻴﻒ ﻳﺴﺘﺪل ﺑﻬﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ أن ﻟﻠﺠﺎر اﻟﻜﺎﻓﺮ ﺣﻘﻮﻗﺎً ؟ ........................................................................... ........................................................................... ﻧﺸﺎﻁ ) ﻛﻴﻒ ﻳﺴﺘﺪل ﺑﻬﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ أن ﻟﻠﺠﺎر اﻟﻜﺎﻓﺮ ﺣﻘﻮﻗﺎً ؟

٦٨٧٨ ٦٨ ٧٨ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ: » :€-ﻣﺎ اﻟﺪﻻﻟﺔاﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻔﻴﺪﻫﺎﻣﻦﻗﻮﻟﻪ ١ - ﻣﺎﻓﻮاﺋﺪرﻋﺎﻳﺔﺣﻘﻮقاﳉﺎر؟ ٢ -اذﻛﺮﺛﻼﺛﺔ أﻣﺜﻠﺔﳊﻘﻮقواﺟﺒﺔوأﺧﺮىﻣﺴﺘﺤﺒﺔﻟﻠﺠﺎراﳌﺴﻠﻢواﳉﺎراﻟﻜﺎﻓﺮ . ٣

٦٨٧٨ ٦٨ ٧٨ اﻹﺣﺴﺎن إﻟﻰ اﻵﺧﺮﻳﻦ وﺑﺬل اﳋﻴﺮ واﳌﻌﺮوف ﻟﻬﻢ وﻛﻒ اﻷذى ﻋﻨﻬﻢ ﻣﻦ أﻧﺒﻞ ﺧﺼﺎل اﳌﺴﻠﻢ وأﻛﺜﺮﻫﺎ ﻋﻮداً ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﳋﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة وﻳﺆﻛﺪ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺘﺎﻟﻲ : ﻗَﺎلَ : ﻟَﻘَﺪْ رَأَﻳْﺖُ رَﺟُﻼً ﻳَﺘَﻘَﻠﱠﺐُ ﻓِﻲ اﳉَْﻨﱠﺔِ ﻓِﻲ €ﻋَﻦْ اﻟﻨﱠﺒِﻲﱢ › ﻋَﻦْ أَﺑِﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَةَ (١ﺷَﺠَﺮَةٍ ﻗَﻄَﻌَﻬَﺎ ﻣِﻦْ ﻇَﻬْﺮِ اﻟﻄﱠﺮِﻳﻖِ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﺗُﺆْذِي اﻟﻨﱠﺎسَ. ) ﻗﺎرن ﺑﲔ اﻟﻌﻨﻮاﻧﲔ اﻟﺘﺎﻟﻴﲔ واﺧﺘﺮ أﻧﺴﺒﻬﻤﺎ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ واﻛﺘﺒﻪ ﻓﻲ اﳌﻜﺎن اﳌﺨﺼﺺ ) إﻣﺎﻃﺔ اﻷذى ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ - إزاﻟﺔ * ﻣﺎ ﻳﺆذي اﻟﻨﺎس ( . اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﺮاوي : ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﻮﺣﺪة اﻷوﻟﻰ. اﻷﺣﻜﺎم واﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎت: . ﻓﻀﻞ إزاﻟﺔ ﻣﺎ ﻳﺆذي اﻟﻨﺎس ﺣﺴﻴًّﺎ وﻣﻌﻨﻮﻳًّﺎ. ١ . أن اﳉﻨﺔ ﻣﻮﺟﻮدة اﻵن ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﻘﻴﺪة أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﳉﻤﺎﻋﺔ. ٢ . اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﺐ ﻳﺼﻮر ﺗﻨﻌﻢ اﻟﺮﺟﻞ ﲟﻠﺬات اﳉﻨﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﳌﺘﻌﺪي اﻟﻨﻔﻊ. ٣ . إذا ﻛﺎن ﻫﺬا ﺛﻮاب ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻚ ﺑﺜﻮاب اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻜﺒﻴﺮة واﻟﻌﻈﻴﻤﺔ. ٤ .€. ﻓﻲ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ دﻟﻴﻞ ﻣﻦ دﻻﺋﻞ ﻧﺒﻮة اﻟﻨﺒﻲ ٥ . ﻛﺜﺮة ﻃﺮق اﳋﻴﺮ وﺗﺸﻌﺒﻬﺎ. ٦ . اﻫﺘﻤﺎم اﻹﺳﻼم ﺑﺎﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ﻋﻤﻮﻣًﺎ ﺳﻮاء ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺲ أو اﻟﺒﻴﺖ أو اﻟﺒﻴﺌﺔ أو اﳌﺠﺘﻤﻊ. ٧ (. ( أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ: ﻛﺘﺎب اﻟﺒﺮ واﻟﺼﻠﺔ واﻵداب، ﺑﺎب ﻓﻀﻞ إزاﻟﺔ اﻷذى ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ )١٢٠٢١) ﺗﻤﻬﻴــــــــﺪ

٨٨٩٨ ٨٨ ٩٨ . ﻋﺪم اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ أي ﻋﻤﻞ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل اﳋﻴﺮ ﺧﺎﺻﺔ اﻷﻋﻤﺎل اﳌﺘﻌﺪي ﻧﻔﻌﻬﺎ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ. ٨ . ﺧﻄﻮرة أذﻳﺔ اﻟﻨﺎس ﺣﺴﻴًّﺎ وﻣﻌﻨﻮﻳًّﺎ. ٩ . أﻫﻤﻴﺔ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﻄﺮق ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﳉﻮاﻧﺐ.٠١ (٢ﻧﺸﺎﻁ ) اذﻛﺮ ﺑﻌﻀﺎً ﻣﻦ ﺻﻮر ﻧﻔﻊ اﻵﺧﺮﻳﻦ واﻹﺣﺴﺎن إﻟﻴﻬﻢ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ : اﳌﻜﺎنﺻﻮر اﻟﻨﻔﻊ اﻟﻔﺼﻞ اﳌﺪرﺳﺔ اﳊﻲ اﻟﺴﻮق ﻧﺸﺎﻁ ) اذﻛﺮ ﺑﻌﻀﺎً ﻣﻦ ﺻﻮر ﻧﻔﻊ اﻵﺧﺮﻳﻦ واﻹﺣﺴﺎن إﻟﻴﻬﻢ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ : (١ﻧﺸﺎﻁ ) ﻛﻴﻒ ﺗﺴﺘﺪل ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ : - ﺗﻨﻤﻴﺔ روح اﳌﺒﺎدرة ﻟﻔﻌﻞ اﳋﻴﺮ وﻧﻔﻊ اﻟﻨﺎس . ........................................................................... - اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﳌﺴﺆوﻟﻴﺔ اﻟﻔﺮدﻳﺔ . ........................................................................... - اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻦ أذﻳﺔ اﻟﻨﺎس . ........................................................................... - اﺳﺘﺜﻤﺎر اﻟﻮﻗﺖ وﺷﻐﻠﻪ ﺑﺎﻟﻨﺎﻓﻊ . ........................................................................... ﻧﺸﺎﻁ ) ﻛﻴﻒ ﺗﺴﺘﺪل ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ :

٨٨٩٨ ٨٨ ٩٨ (٣ﻧﺸﺎﻁ ) ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻼﺣﻈﺎﺗﻚ، ﺗﻌﺎون ﻣﻊ زﻣﻴﻠﻚ ﻟﺮﺻﺪ أﺑﺮز أﺧﻄﺎء اﻟﻨﺎس ﺑﺄﻧﻮاﻋﻬﺎ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻄﺮق . ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... ﻧﺸﺎﻁ ) ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻼﺣﻈﺎﺗﻚ، ﺗﻌﺎون ﻣﻊ زﻣﻴﻠﻚ ﻟﺮﺻﺪ أﺑﺮز أﺧﻄﺎء اﻟﻨﺎس ﺑﺄﻧﻮاﻋﻬﺎ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ (٤ﻧﺸﺎﻁ ) ﺗﺄﻣﻞ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺪرس واﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ وأﺟﺐ ﻋﻤﺎ ﻳﻠﻲ : اﳊﺪﻳﺚاﻟﺘﺮﺗﻴﺐ » » » » اﻷذى ﳝﺎط ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ - ﻣﺎ اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ اﳌﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑﲔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ؟ ........................................................................... - اﺳﺘﻨﺒﻂ ﻓﺎﺋﺪة أو ﺣﻜﻤﺎً ﻣﺸﺘﺮﻛﺎً ﺑﲔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ . ........................................................................... ﻧﺸﺎﻁ ) ﺗﺄﻣﻞ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺪرس واﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ وأﺟﺐ ﻋﻤﺎ ﻳﻠﻲ :

٠٩١٩ ٠٩ ١٩ -ﺗﺪلﻫﺬﻩاﻷﺣﺎدﻳﺚﻋﻠﻰﻓﻀﻞإﻣﺎﻃﺔاﻷذى ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖوﺗﺮﺗﺐﻋﻈﻴﻢاﻷﺟﺮﻋﻠﻰذﻟﻚ،وﻳﺸﻴﺮ ﺣﺪﻳﺚﺷﻌﺐ اﻹﳝﺎنإﻟﻰأنإﻣﺎﻃﺔاﻷذىﻋﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖﻣﻦأدﻧﻰ ﺷﻌﺐاﻹﳝﺎنﻓﻜﻴﻒ ﻧﻮﻓﻖﺑﲔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻲذﻟﻚ؟ ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... - رﺗﺐاﻷﺣﺎدﻳﺚﺣﺴﺐ ﻗﻮة دﻻﻟﺘﻬﺎﻋﻠﻰﻣﻌﻨﻰ ﺣﺪﻳﺚاﻟﺪرس. ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ - ﻣﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺣﺪﻳﺚاﻟﺪرس ﺑﻬﺬﻩاﻵﻳﺔ: ؟ ١ - ﻛﻴﻒﻳﺪل اﳊﺪﻳﺚﻋﻠﻰأﻫﻤﻴﺔاﻟﻌﻨﺎﻳﺔﺑﺎﻟﺒﻴﺌﺔ؟ ٢ -ﻣﺎرأﻳﻚﻓﻴﻤﻦﻳﺮﻣﻲاﳌﺨﻠﻔﺎتﻣﻦﺳﻴﺎرﺗﻪﻋﻠﻰاﻟﻄﺮﻳﻖ ؟ﻋﻠﻞﳌﺎﺗﻘﻮل؟ ٣

٠٩١٩ ٠٩ ١٩ WO�UL��ô« UM�ö�√ s� ﳒﺪ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن ﺻﻔﺎت ﺷﺘﻰ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﲔ ﺗﻀﻊ اﳌﺒﺎدئ واﻟﺼﻔﺎت واﻟﻘﻮاﻋﺪ اﳌﻜﻮﱢﻧﺔ ﻟﻠﻤﻨﻬﺞ اﻷﺧﻼﻗﻲ ﻓﻲ ﺣﻴﺎة اﳌﺴﻠﻤﲔ، وﻓﻲ ﺧﺘﺎﻣﻬﺎ ( ١) وﻣﻦ اﻵﻳﺎت اﳉﺎﻣﻌﺔ ﻟﺬﻟﻚ: أول ﺳﻮرة )اﳌﺆﻣﻨﻮن( ﻓﻔﻲ أوﻟﻬﺎ ذﻛﺮ ﺻﻔﺎت اﳌﺆﻣﻨﲔ ، وﻓﻲ ﺳﻮرة )اﻟﻔﺮﻗﺎن( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺧﺘﺎم (٢) ، وﻫﺬا ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻋﻈﻢ (٣) ﺻﻔﺎت ﻋﺒﺎد اﻟﺮﺣﻤﻦ ، وﺳﺌﻞ ﻋﻦ (٤» : €ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻷﺧﻼق ﻋﻨﺪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ، وﻟﺬا ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ، وأﺟﻤﻞ اﻟﻬﺪف ﻣﻦ ﺑﻌﺜﺘﻪ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ( ٥أﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﻨﺎس اﳉﻨﺔ؟ ﻓﻘﺎل .(٦)ﺻﺎﻟﺢ اﻷﺧﻼق ﻣﻌﻨﻰ اﳋﻠﻖ: ﻟﻺﻧﺴﺎن ﺻﻮرﺗﺎن: ﺻﻮرة ﻇﺎﻫﺮة وﻫﻲ ﺧِﻠﻘﺘﻪ، وﺻﻮرة ﺑﺎﻃﻨﺔ وﻫﻲ أﺧﻼﻗﻪ، وﺗﻌﺮف ﺑﺄﻧﻬﺎ: ﺳﺠﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺲ ﺗﺼﺪر ﻋﻨﻬﺎ اﻷﻓﻌﺎل ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ دون ﺗﻜﻠﻒ وﺗﻔﻜﻴﺮ، ذات آﺛﺎر ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻮك ﻣﺤﻤﻮدة أو ﻣﺬﻣﻮﻣﺔ. أي أن اﻷﺧﻼق اﻟﺒﺎﻃﻨﺔ ﻳﻌﺮف ﺣﺴﻨﻬﺎ وﻗﺒﺤﻬﺎ ﺑﺤﺴﺐ اﻵﺛﺎر اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﺪر ﻋﻨﻬﺎ. اﳋﻠﻖ واﻟﺘﺨﻠﻖ وﻛﻤـﺎ ﳝـﺪح اﳌﺴﻠﻢ ﲟﺎ ﺟُﺒِﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﺣﺴﻦ ﳝﺪح ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﺨﻠﻖ ﺑﻪ ﻣﻦ اﳌﻜﺎرم وﲡﻤﻞ ﺑﻪ ﻣﻦ اﶈﺎﺳﻦ ﺑﺎﳌﺼﺎﺑﺮة واﳌﺠﺎﻫﺪة وﻻ (٨) ، وﻗـﺎل : (٧) ﻛﻤـﺎ ﻗﺎل : ﺣﺠﺔ ﳌﻦ ﻳﺪﻋﻰ أﻧﻪ ﺟﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻖ ﻏﻴﺮِ ﻣَﺮْﺿِﻲﱟ؛ ﻓﺈن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﻘﻮل : ، ﻓﺎﻟﻌﺎﻗﻞ ﻣﻦ ﻳﻐﻠﺐ ﻫﻮاﻩ وﻳﺤﻤﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺎﺳﻦ اﻷﺧﻼق (٩) وﻳﺤﻔﻈﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺮدي ﻓﻲ اﳌﻬﺎوي واﻟﺮذاﺋﻞ وﻳﺤﺘﻤﻞ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﳌﺸﻘﺔ وﻛﺮاﻫﻴﺔ اﻟﻨﻔﺲ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ : وإﳕﺎ ﻳﺆﺗﻰ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﺸﻬﻮات اﻟﺘﻲ ﻗﺪ .( ٠١) ﺗﻄﻐﻰ ﻓﺘﻄﻤﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺼﺎﺋﺮ وﺗﻜﺎد ﲢﻮل ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ ﻟﻠﺨﻴﺮ إﻟﻰ ﺟﻬﺎﻟﺔ ﻋﻤﻴﺎء. وﺣﺴﻦ اﳋﻠﻖ ﻣﻴﺪان ﺳﺒﺎق؛ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﻟﺬي . ١١( ﺳﻮرة اﳌﺆﻣﻨﻮن، آﻳﺔ : . )٢ ١( ﺳﻮرة اﳌﺆﻣﻨﻮن، آﻳﺔ : ١) .٥٧( ﺳﻮرة اﻟﻔﺮﻗﺎن، آﻳﺔ : ٣) ، وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ.٤٠٠٢( أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺘﺮﻣﺬي: أﺑﻮاب اﻟﺒﺮ واﻟﺼﻠﺔ، ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ ﺣﺴﻦ اﳋﻠﻖ ح ٤) ، وﺣﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ.٥٠٠٢( اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻓﻲ اﳌﻮﺿﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ح ٥) ، وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ.› ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة ٢٥٩٨( أﺧﺮﺟﻪ اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ ح ٦) .٩٦اﻟﺸﻌﺮاء، آﻳﺔ : ( ﺳﻮرة ٨. ) ٠٠٢آل ﻋﻤﺮان، آﻳﺔ : ( ﺳﻮرة ٧) .٦١٢اﻟﺒﻘﺮة، اﻵﻳﺔ : ( ﺳﻮرة ٠١. ) ٠١-٧اﻟﺸﻤﺲ، اﻻﻳﺎت : ( ﺳﻮرة ٩)

٢٩٣٩ ٢٩ ٣٩ اﻟﻬﻤﺔ أن ﻻ ﻳﻘﺼﺮ ﻓﻴﻪ، ﻓﺈن ﺳَﺒَﻖَ ﻓﺬﻟﻚ اﳌﻘﺼﻮد، وإن ﻛﺒﺎ ﺟﻮادﻩ ﻣﻊ ﺑﺬل اﳉﻬﺪ ﻟﻢ ﻳُﻠَﻢْ، وإﳕﺎ ﻳﻼم اﳌﻘﺼﺮ. وﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﺨﻠﻖ ﲢﺘﺎج إﻟﻰ اﺟﺘﻬﺎد اﻟﺸﺨﺺ وﻧﺒﺎﻫﺘﻪ ﻟﻠﺘﻔﻄﻦ إﻟﻰ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ وﻣﻮاﺿﻊ اﻷﺧﺬ ﺑﻬﺎ، وﻣﻦ ﺛَﻢﱠ اﻟﺮﻏﺒﺔ واﻹرادة ﻓﻲ اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ، وﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إﻻ اﳌﺪاوﻣﺔ واﳌﺮاﻗﺒﺔ واﻟﺘﻜﺮار ﺣﺘﻰ ﺗﺼﺒﺢ ﻟﻪ ﻋﺎدة وﺳﺠﻴﺔ وﺧﻠﻘﺎً . وﳑﺎ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ: ﺗﻘﻮﻳﺔ اﻟﻌﺰﳝﺔ ﺑﺘﺄﻣﻞ ﻓﻀﻞ ﺣﺴﻦ اﳋﻠﻖ وآﺛﺎرﻩ اﳊﺴﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة، وﻣﺎ ﻳﺠﻨﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻮء اﳋﻠﻖ ﻣﻦ ﺳﻮء æ اﻟﺬﻛﺮ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﻓﻲ اﻵﺧﺮة ﻗﺎل€ أن رﺳﻮل اﷲ › اﳌﺠﺎﻫﺪة واﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻌﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة æ .(١)اﻟﺬي ﳝﻠﻚ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻐﻀﺐ ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ أﺻﺤﺎب اﻷﺧﻼق ﻷﻧﻪ ﻳﺘﻌﻠﻢ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﻴﻒ ﻳﻄﺒﻖ اﳋﻠﻖ اﳊﺴﻦ، ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻳﺴﺘﺤﻲ أن ﻳﻈﻬﺮ أﻣﺎﻣﻬﻢ ﲟﺎ ﻻ æ .(٢)ﻳﻠﻴﻖ، وﻓﻲ اﳊﺪﻳﺚ أن ﻳﺴﺘﺤﻀﺮ ﺣﺎل اﻟﻘﺪوات اﻟﺼﺎﳊﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻌﺮض ﻟﻪ ﻣﻦ اﳌﻮاﻗﻒ.æ أن ﻻ ﻳﺒﺎدر ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﻔﻜﺮ واﻟﺘﺄﻣﻞ ﻫﻞ ﻳﺤﺴﻦ ﻫﺬا اﻟﺘﺼﺮف أم ﻻ ؟æ ﻣﻦ أﺧﻼﻗﻨﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﻣﻦ أﻫﻢ اﻷﺧﻼق اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺴﻌﻰ اﳌﺴﻠﻢ ﻟﻠﺘﺨﻠﻖ ﺑﻬﺎ: اﻟـﺘـﺤــﺎﺑـﺐ æ » :€، ﻗﺎل: ﻗﺎل›ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة .(٣)إذا ﻓﻌﻠﺘﻤﻮﻩ ﲢﺎﺑﺒﺘﻢ ؟ أﻓﺸﻮا اﻟﺴﻼم ﺑﻴﻨﻜﻢ .(٤) ﻗﺎل€، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ›وﻋﻦ أﻧﺲ واﻟﻌﺠﺐ أن ﻧﺮى ﺟﻔﺎءً ﺑﲔ اﳌﺴﻠﻤﲔ، واﻹﺳﻼم ﻳﻌﺪّ اﳊﺐ ﻓﻲ اﷲ واﻟﺒﻐﺾ ﻓﻲ اﷲ أوﺛﻖ ﻋﺮى اﻹﳝﺎن ! ، وﻣﺴﻠﻢ: ﻛﺘﺎب اﻟﺒﺮ واﻟﺼﻠﺔ، ﺑﺎب ﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﳝﻠﻚ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻐﻀﺐ ( أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري: ﻛﺘﺎب اﻷدب، ﺑﺎب اﳊﺬر ﻣﻦ اﻟﻐﻀﺐ ح ٤١١٦١) .٩٠٦٢ح ، وﻗﺎل: ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ، وﺣﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ.›، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة ٩٧٣٢( أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺘﺮﻣﺬي: أﺑﻮاب اﻟﺰﻫﺪ ح ٢) .٤٥( أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ: ﻛﺘﺎب اﻹﳝﺎن، ﺑﺎب ﺑﻴﺎن أﻧﻪ ﻻ ﻳﺪﺧﻞ اﳉﻨﺔ إﻻ اﳌﺆﻣﻨﻮن ح ٣) ، وﻣﺴﻠﻢ: ﻛﺘﺎب اﻹﳝﺎن، ﺑﺎب اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ أن ( أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري: ﻛﺘﺎب اﻹﳝﺎن، ﺑﺎب ﻣﻦ اﻹﳝﺎن أن ﻳﺤﺐ ﻷﺧﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﺤﺐ ﻟﻨﻔﺴﻪ ح ٣١٤ ) .٥٤ﻣﻦ ﺧﺼﺎل اﻹﳝﺎن أن ﻳﺤﺐ ﻷﺧﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﺤﺐ ﻟﻨﻔﺴﻪ ح

٢٩٣٩ ٢٩ ٣٩ وﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮاﶈﺒﺔﺑﲔاﳌﺴﻠﻤﲔوأﺳﺒﺎبﺗﻘﻮﻳﺘﻬﺎ: .(١» :€ﻗﺎل:ﻗﺎلرﺳﻮلاﷲ ›.اﻟﻬﺪﻳﺔﻓﻌﻦأﺑﻲﻫﺮﻳﺮة ١ » :€.اﻟﺜﻨﺎءاﳌﻌﺘﺪلﺑﺎﳊﻖﻓﻌﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﺿﻲ اﷲﻋﻨﻬﻤﺎﻗﺎل:ﻗﺎلرﺳﻮلاﷲ ٢ .(٢ﻓَﺈِنْﻟﻢﲡَِﺪُواﻣﺎﺗُﻜَﺎﻓِﺌُﻮﻧَﻪُﻓَﺎدْﻋُﻮااﷲﻟﻪﺣﺘﻰﺗَﺮَوْاأَن ﻗﺪﻛَﺎﻓَﺄْﲤُُﻮﻩُ ،›ﳌﻌﺎذ € اﻷﻣﺮﺑﺈﻋﻼمﻣﻦﲢﺒﻪأﻧﻚﲢﺒﻪﻓﻲ اﷲ،وﻗﺎﻟﻪ اﻟﻨﺒﻲ €.اﻹﻓﺼﺎحﻋﻦاﶈﺒﺔوﻗﺪ وردﻋﻦاﻟﻨﺒﻲ ٣ .(٣ﻟﻸﻧﺼﺎر€،ﻗﺎل:ﻗﺎل ›وﻗﺎﻟﻪﻟﻸﻧﺼﺎرﻓﻌﻦأﻧﺲ ﻗﺎل: ›. إﻓﺸﺎء اﻟﺴﻼم ﻛﻤﺎﺗﻘﺪمﻓﻲ اﳊﺪﻳﺚ،ﻓﺈذااﺟﺘﻤﻊﻣﻊاﻟﺒﺸﺎﺷﺔﻛﺎن أوﻗﻊ ﻓﻲاﻟﻨﻔﺲﻓﻌﻦأﺑﻲ ذر ٤ ،وﻗﺎلأﺑﻮﺟﻌﻔﺮاﳌﻨﺼﻮر :اﻟﺒﺸﺮ ﻣﺆﻧﺲﻟﻠﻌﻘﻮل،وﻣﻦدواﻋﻲ (٤» :€ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ اﻟﻘﺒﻮل،واﻟﻌﺒﻮسﺿﺪﻩ. .اﺳﺘﻌﻤﺎلاﳌﺪاراة،واﳌﻘﺼﻮدﺑﻬﺎ:ﺣﺴﻦاﻟﻠﻘﺎء،وﻟﲔاﻟﻜﻼم،وﲡﻨﺐ ﻣﺎﻳﺸﻌﺮﺑﺒﻐﺾ أوﻏﻀﺐأو اﺳﺘﻨﻜﺎر إﻻ ٥ ﻓﻲأﺣﻮالﻳﻜﻮناﻹﺷﻌﺎرﺑﻪﺧﻴﺮاًﻣﻦﻛﺘﻤﺎﻧﻪ. ﻗﺎلاﳊﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮيـرﺣﻤﻪاﷲـ: ﺣﺴﻦاﻟﺴﺆالﻧﺼﻒاﻟﻌﻠﻢ، وﻣﺪاراة اﻟﻨﺎسﻧﺼﻒاﻟﻌﻘﻞ،واﻟﻘﺼﺪﻓﻲاﳌﻌﻴﺸﺔﻧﺼﻒاﳌﺆوﻧﺔ. .اﻟﻮﻓﺎءﺑﺎﳊﻘﻮق،وﻣﻨﻬﺎ:إﻇﻬﺎر اﻟﻔﺮحﲟﺎاﺳﺘﺠﺪﱠﻟﻪﻣﻦﻧﻌﻤﺔ،واﳉﺰعﳌﺎﺣﻞﱠﺑﻪ ﻣﻦﻣﺼﻴﺒﺔ. ٦ اﻟــﺒــــﺮواﻹﺣـــﺴــــــﺎن æ ﻣﻦاﻟﻨﺎسﻣﻦﻳﺤﺼﺮاﻟﺒﺮواﻹﺣﺴﺎن ﻓﻲ ﺑﺬلاﳌﺎلﻓﻴﻜﻮنﻗﺪﺿﻴﱠﻖ واﺳﻌﺎً،ﺑﻞرﲟﺎﻛﺎﻧﺖﺣﺎﺟﺔُاﻟﻨﺎس إﻟﻰاﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻄﻴﺒﺔواﳌﻮاﺳﺎةاﻟﻠﻄﻴﻔﺔواﳌﻮﻗﻒاﻟﺸﻬﻢأﺷﺪﱠﻣﻦ ﺣﺎﺟﺘﻬﻢإﻟﻰﻗﻠﻴﻞ أوﻛﺜﻴﺮﻣﻦاﳌﺎل. ،ﻗﺎل:ﺟﺎء ›وأوﻟﻰاﻟﻨﺎسﺑﺎﻟﺒﺮواﻹﺣﺴﺎنﻣﻦﻗﺮن اﷲ ﺣﻘﻬﻢ ﺑﺤﻘﻪ ﺟﻞوﻋﻼ،ﺛﻢاﻷﻗﺮبﻓﺎﻷﻗﺮبﻓﻌﻦأﺑﻲﻫﺮﻳﺮة .(٥ﻓﻘﺎل :ﻣﻦأﺣﻖ ﺑﺤﺴﻦﺻﺤﺎﺑﺘﻲ؟ﻗﺎل €رﺟﻞ إﻟﻰرﺳﻮل اﷲ وﻗـــﺎلﺗﻌﺎﻟــــﻰ: .(٦) ،وﺣﺴﻨﻪاﺑﻦﺣﺠﺮواﻷﻟﺒﺎﻧﻲ. (أﺧﺮﺟﻪأﺑﻮﻳﻌﻠﻰﻓﻲﻣﺴﻨﺪﻩح٨٤١٦ ١) .(أﺧﺮﺟﻪاﺑﻦﺣﺒﺎنﻓﻲﺻﺤﻴﺤﻪ:ﻛﺘﺎباﻟﺰﻛﺎة،ﺑﺎباﳌﺴﺄﻟﺔواﻷﺧﺬوﻣﺎﻳﺘﻌﻠﻖﺑﻪﻣﻦ اﳌﻜﺎﻓﺄةواﻟﺜﻨﺎءواﻟﺸﻜﺮح٨٠٤٣ ٢) .ﻟﻸﻧﺼﺎر:أﻧﺘﻢأﺣﺐاﻟﻨﺎسإﻟﻲح ٦٨٧٣ €(أﺧﺮﺟﻪاﻟﺒﺨﺎري:ﻛﺘﺎب ﻣﻨﺎﻗﺐ اﻷﻧﺼﺎر،ﺑﺎبﻗﻮلاﻟﻨﺒﻲ ٣) .(أﺧﺮﺟﻪاﺑﻦﺣﺒﺎنﻓﻲﺻﺤﻴﺤﻪ:ﻛﺘﺎباﻟﺒﺮواﻹﺣﺴﺎن،ﺑﺎب ﺣﺴﻦ اﳋﻠﻖح٤٧٤ ٤) .،وﻣﺴﻠﻢ:ﻛﺘﺎباﻟﺒﺮ واﻟﺼﻠﺔ، ﺑﺎبﺑﺮاﻟﻮاﻟﺪﻳﻦح٨٤٥٢ ( خ:ﻛﺘﺎباﻷدب،ﺑﺎب ﻣﻦأﺣﻖ اﻟﻨﺎسﺑﺤﺴﻦ اﻟﺼﺤﺒﺔح١٧٩٥ ٥) .٣٢، ( ﺳﻮرةﻣﺤﻤﺪ،اﻵﻳﺎت:٢٢ ٦)

٤٩٥٩ ٤٩ ٥٩ وﻣﻦأﻋﻈﻢاﻟﺒﺮواﻹﺣﺴﺎنﻣﺎﻛﺎنﻓﻲﻣﻘﺎﺑﻠﺔإﺳﺎءةﻗﺎلﺗﻌﺎﻟﻰ: ﻗﺎل€،ﻋﻦرﺳﻮلاﷲ ›.وﻋﻦأﺑﻲﻫﺮﻳﺮة (١ ) .(٢ﺻﺪﻗﺔﻣﻦﻣﺎل،وﻣﺎزاداﷲ ﻋﺒﺪاًﺑﻌﻔﻮ إﻻﻋﺰاً،وﻣﺎﺗﻮاﺿﻊ أﺣﺪ ﷲ إﻻرﻓﻌﻪاﷲ وإذا ﻛﺎنﻫﺬاﺷﺄناﻟﺒﺮواﻹﺣﺴﺎنﻓﺈنأﻋﻈﻢاﻷذىﻋﻘﻮقاﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ، وأذﻳﺔﻣﻦأﻣﺮ اﷲﺑﺼﻠﺘﻬﻢﻣﻦ اﻷرﺣﺎم، ﻗﺎل€ أناﻟﻨﺒﻲ ›وأﺻﺤﺎب اﳊﻘﻮقﻛﺎﳉﻴﺮانﻓﻌﻦأﺑﻲﺷُﺮَﻳﺢٍ أيﺷﺮورﻩ. (٣وﻣَﻦﻳﺎرﺳﻮلاﷲ؟ﻗﺎل:اﻟﺬيﻻ ﻳﺄﻣﻦ ﺟَﺎرُﻩﺑَﻮَاﺋِﻘَﻪ اﻟــﻌــﺪلواﻹﻧﺼــــﺎف æ وﻣﻦاﻹﻧﺼﺎفأنﻳﻘﻮل اﻟﺮﺟﻞﺻﻮاﺑﺎًﻓﺘﺬﻋﻦﻟﻪ،أو ﻳﺤﺮز ﺧﺼﻠﺔﻓﺘﺜﻨﻲﻋﻠﻴﻪﺑﻬﺎ.وﻫﺬا ﺧﻠﻖﺷﺮﻳﻒﻻﻳﺼﺪر إﻻ ﻋﻦﻧﻔﺲﻛﺒﻴﺮةﺗﺴﺎﻣﺖﻋﻦﺣﺐاﻟﺬات، واﻟﺘﻌﺼﺐﻟﻜﻞﻣﺎ ﻳﺘﺼﻞﺑﻬﺎوﻳﺼﺪر ﻋﻨﻬﺎﻣﻦاﻷﻗﻮالواﻷﻓﻌﺎل،وﺗﻨﺰﻫﺖ ﻋﻦاﳊﺴﺪ.وﻛﻢﻳﻌﻈﻢ ﻓﻲأﻋﲔاﻟﻨﺎسوﻳﻜﺒﺮﻓﻲ ﺻﺪورﻫﻢاﻟﺮﺟﻞإذا أﻗﺮّﺑﺎﳋﻄﺄﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ،وﻟﻢﲤﻨﻌﻪﻣﻨﻪﻣﺸﺎﻫﺪة اﻟﻨﺎسﻟﻪ،ﺑﻞرﲟﺎ أﻋﺠﺒﻬﻢرﺟﻮﻋﻪ إﻟﻰ اﳊﻖأﻛﺜﺮﻣﻦإﻋﺠﺎﺑﻬﻢﺑﻐﻠﺒﺔاﶈﻖ. وﻛﻠﻤﺎﻛﺎناﳌﻘﺎﺑَﻞأﺑﻌﺪﻛﺎناﻹﻧﺼﺎفﻣﻌﻪأﺷﻖ،ﻗﺎلﺗﻌﺎﻟﻰ: ،ﻗﺎلاﻹﻣﺎمﻣﺎﻟﻚ:ﻣﺎﻓﻲ زﻣﺎﻧﻨﺎﺷﻲءأﻗﻞﻣﻦاﻹﻧﺼﺎف. (٤ ) وﻟﻴـﺲﻣـﻦاﻟﻌـﺪل واﻹﻧﺼﺎفأن ﻳﺤـﺐ اﳌـــﺮءﻟﻨﻔﺴــﻪأﺷـﻴــﺎءﻻﻳﺒــﺬﻟﻬﺎﻫــﻮﻟﻬﻢ، واﷲﺟـــﻞوﻋـﻼﻳــﻘــﻮل: .وﻳﻘﻮل اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ :ﻳﻘﺎل:ﻟﻜﻞ ﺷﻲءٍ وﻓﺎءٌوﺗﻄﻔﻴﻒٌ. (٥) ﺃﺳﺌﻠﺔﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺮﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ: - ﻣﻦ وﺟﻬﺔﻧﻈﺮك ﻣﺎﺗﻘﻮﳝﻚﳌﺴﺘﻮىﻋﻼﻗﺘﻨﺎاﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔﻣﻊاﻟﻌﻤﺎﻟﺔاﻟﻮاﻓﺪةﻟﺒﻼدﻧﺎ؟ ﻣﺎأﺳﺒﺎب ١ ذﻟﻚ؟وﻣﺎاﻟﻌﻼج؟ - ارﺳﻢﺑﺮﻧﺎﻣﺠﺎًﻋﻤﻠﻴﺎًﳌﺪةﺷﻬﺮﻻﻛﺘﺴﺎبﺧﻠﻖﻣُﻌَﲔﱠﻣﺴﺘﻔﻴﺪاًﳑﺎ درﺳﺖ . ٢ -ﻫﻞﺗﺸﻤﻞاﻷﺧﻼقاﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔاﻟﻮاردةﻓﻲاﻟﺪرساﳌﺴﻠﻢ واﻟﻜﺎﻓﺮ؟وﺿﺢذﻟﻚﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ. ٣ -أردتأنﺗﻘﻴﻢﺣﻤﻠﺔﺗﻮﻋﻮﻳﺔﻷﻫﻞاﳊﻲﻋﻦأﻫﻤﻴﺔ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔﺑﺎﻷﺧﻼقاﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ،اﻛﺘﺐ ٤ أﻓﻜﺎراًﻣﺘﻨﻮﻋﺔﻟﻬﺬﻩاﳊﻤﻠﺔ. .( ﺳﻮرةﻓﺼﻠﺖ،اﻵﻳﺔ:٤٣ ١) .(أﺧﺮﺟﻪﻣﺴﻠﻢ:ﻛﺘﺎباﻟﺒﺮواﻟﺼﻠﺔ،ﺑﺎباﺳﺘﺤﺒﺎباﻟﻌﻔﻮواﻟﺘﻮاﺿﻊح٨٨٥٢ ٢) .(أﺧﺮﺟﻪاﻟﺒﺨﺎري :ﻛﺘﺎباﻷدب،ﺑﺎبإﺛﻢ ﻣﻦﻻ ﻳﺄﻣﻦﺟﺎرﻩ ﺑﻮاﺋﻘﻪ٦١٠٦ ٣) .(ﺳﻮرةاﳌﻄﻔﻔﲔ،اﻵﻳﺔ:١ . )٥ (ﺳﻮرة اﳌﺎﺋﺪة،اﻵﻳﺔ:٨ ٤)

٤٩٥٩ ٤٩ ٥٩ ﻣﻌﻠـﻮﻣـﺎت إﺛـﺮاﺋـﻴــﺔ ﻛﻠﻤﺔ ﻟﻠﺸﺒﺎب: اﻟﺸﺒﺎب ﻋﻤﺎد اﻷﻣﺔ وﺻﻨﺎع اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ وﻗﺎدﺗﻪ، وﻗﺪ اﺟﺘﻤﻊ ﻓﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﻮة اﻹﺣﺴﺎس، وﺳﺮﻋﺔ اﻟﺘﺄﺛﺮ، وﺗﺄﺟﺞ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ، واﳌﻴﻞ إﻟﻰ اﻻﻧﻄﻼق ﻣﺎﻟﻢ ﻳﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﻏﻴﺮﻫﻢ، واﻷﺧﻼق ﻣﻌﻴﺎر اﻷﱈ، وﻻ ﺗﺴﺘﺤﻖ أﻣﺔ اﳊﻴﺎة وﻻ ﺗﻘﻮى وﺗﺮﺗﻘﻲ وﺗﻌﺘﺰ إﻻ إذا ﺷﺎع ﺑﲔ أﻓﺮادﻫﺎ وﺧﺎﺻﺔ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻘﻴﻢ اﻟﺮاﻗﻴﺔ واﻷﺧﻼق اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ، ﻓﻴﻨﺸﺄ ﻋﻨﻬﺎ ﺟﻴﻞ اﳊﻖ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻄﻤﻊ ﻓﻴﻪ اﳌﻌﺘﺪي، وﻻ ﻳﺘﻌﺪى ﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﺣﻖ اﻵﺧﺮ، ﻓﻬﻢ أﺟﺪر ﻣﻦ ﺗَﺮَﺑﱠﻰ وﲤَﺜﱠﻞ ﻫﺬﻩ اﻷﺧﻼق، وﻣﻦ ﺷﺐﱠ ﻋﻠﻰ ﺷﻲءٍ ﺷﺎب ﻋﻠﻴﻪ.

.