الحديث التعليم الثانوي نظام المقررات

٢٣٣٣ ٢٣ ٣٣ ١ﻧﺸﺎﻁ ارﺳﻢ ﻓﻲ ﺷﻜﻞ ﺗﻮﺿﻴﺤﻲ ﺧﻄﻮت ﺗﺨﺮﻳﺞ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻛﺘﺐ اﻷﻃﺮاف . ﻧﺸﺎﻁ ارﺳﻢ ﻓﻲ ﺷﻜﻞ ﺗﻮﺿﻴﺤﻲ ﺧﻄﻮت ﺗﺨﺮﻳﺞ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻛﺘﺐ اﻷﻃﺮاف . ٢ﻧﺸﺎﻁ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ زﻣﻼﺋﻚ ﺧﺮج اﳊﺪﻳﺜﲔ اﻟﺘﺎﻟﻴﲔ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪ اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، وﻣﻦ ﻛﺘﺎب "ﲢﻔﺔ اﻷﺷﺮاف". ﻗَﺎلَ€ ﻋَﻦْ رﺳﻮل اﷲ ›- ﻋﻦ ﻋُﺜْﻤَﺎنَ ﺑﻦ ﻋﻔﺎن ١ ﻗﺎل: إن ﻓﺘﻰً › - ﻋﻦ أﺑﻲ أُﻣَﺎﻣَﺔَ اﻟْﺒَﺎﻫِﻠِﻰﱢ اﻟﺼﱡﺪَىﱢ ﺑﻦ ﻋَﺠْﻼَنَ ﺑﻦ ﻋَﻤْﺮِو ﺑﻦ وَﻫْﺐٍ اﻟْﺒَﺎﻫِﻠِﻰﱢ ٢ ﻓﻘﺎل ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ : اﺋﺬن ﻟﻲ ﺑﺎﻟﺰﻧﻰ، ﻓﺄﻗﺒﻞ اﻟﻘﻮم ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺰﺟﺮوﻩ، وﻗﺎﻟﻮا: ﻣَﻪْ €ﺷﺎﺑًﺎ أﺗﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻣَﻪْ. ﻓﻘﺎل: ادْﻧُﻪْ ﻓﺪﻧﺎ ﻣﻨﻪ ﻗﺮﻳﺒﺎً، ﻗﺎل: ﻓﺠﻠﺲ. ﻗﺎل: أﲢﺒﻪ ﻷﻣﻚ ؟ ﻗﺎل: ﻻ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ، ﺟﻌﻠﻨﻲ اﷲ ﻓﺪاءك. ﻗﺎل: وﻻ اﻟﻨﺎس ﻳﺤﺒﻮﻧﻪ ﻷﻣﻬﺎﺗﻬﻢ...اﳊﺪﻳﺚ ﻧﺸﺎﻁ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ زﻣﻼﺋﻚ ﺧﺮج اﳊﺪﻳﺜﲔ اﻟﺘﺎﻟﻴﲔ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪ اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، وﻣﻦ ﻛﺘﺎب "ﲢﻔﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ: . ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﻛﻠﻤﺔ " ﻣﺴﻨﺪ " .١ . ﻣﺎ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻣﻦ اﺳﺘﺨﺪام اﳌﺰي ﻟﻠﺮﻣﻮز ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ؟ ٢ . ارﺳﻢ ﻓﻲ ﺷﻜﻞ ﺗﻮﺿﻴﺤﻲ ﺧﻄﻮت ﺗﺨﺮﻳﺞ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻛﺘﺐ اﻷﻃﺮاف . ٣

٤٣٥٣ ٤٣ ٥٣ ﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ : ﻣﻊ ﺗﻘﺪم اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ اﳊﺪﻳﺜﺔ وﻇﻬﻮر ﻣﺎ ﻳﻌﺮف ﺑﻌﺼﺮ اﳊﺎﺳﺐ اﻵﻟﻲ ، أﺿﺤﻰ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺴﻨﺔ واﻟﺴﻴﺮة اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل أﺟﻬﺰة اﳊﺎﺳﺐ وﺑﺮاﻣﺠﻪ، وﻣﻦ ﺧﻼل ﺷﺒﻜﺔ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ "اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ" أﻣﺮاً ﻳﺴﻴﺮاً وﺳﻬﻼً، وأﺻﺒﺢ ﺗﻨﺎول ﻋﻠﻮم اﳊﺪﻳﺚ رواﻳﺔ ودراﻳﺔ، وﺗﻨﺎول ﻋﻠﻢ اﻟﺮﺟﺎل، وﺟﻤﻊ اﳌﺼﻨﻔﺎت ﻓﻴﻬﻢ، واﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ ﻣﱳ اﳋﺒﺮ، وأﻗﻮال اﻷﺋﻤﺔ ﻓﻲ درﺟﺘﻪ، وﻛﺬا اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ ﻧﻘﻠﺔ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ وﻣﻌﺮﻓﺔ رأي أﺋﻤﺔ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻓﻴﻬﻢ أﻣﺮاً ﻣﺘﺎﺣﺎً ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ وﺑﻮﻗﺖ وﺟﻬﺪ أﻗﻞ. ﳑﻴﺰات اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﳊﺎﺳﻮﺑﻴﺔ: . اﻟﺴﺮﻋﺔ اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ ﻓﻲ اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﳌﻌﻠﻮﻣﺔ داﺧﻞ ﻧﺺ اﻟﻜﺘﺎب أو اﻟﻜﺘﺐ. ١ . إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺣﻔﻆ ﻛﻤﻴﺎت ﺿﺨﻤﺔ ﻣﻦ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﻓﻲ ﺣﻴﺰ ﺻﻐﻴﺮ . ٢ . ﺗﻌﺪد ﻃﺮق اﻟﺒﺤﺚ، وﺗﻨﻮﻋﻬﺎ ﻓﻬﻮ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺧﻼل اﳌﱳ واﻹﺳﻨﺎد. ٣ . ﻣﺎ ﺗﻮﻓﺮﻩ ﻣﻦ ﺳﻬﻮﻟﺔ وﺳﺮﻋﺔ ﲢﺪﻳﺚ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت . ٤ . اﻟﺘﻨﻮع اﻟﻜﺒﻴﺮ واﳋﻴﺎرات اﳌﺘﻌﺪدة ﻓﻲ ﻧﻮﻋﻴﺔ اﳋﻂ وﺣﺠﻤﻪ وﻋﺮض اﻷﺷﻜﺎل واﳉﺪاول واﻟﺮﺳﻮم ﺑﺼﻮر ﻣﺘﻌﺪدة ٥ ﺣﺴﺐ اﺧﺘﻴﺎر اﻟﺒﺎﺣﺚ، وﻛﺬﻟﻚ ﺗﻌﺪد اﳋﻴﺎرات ﻓﻲ ﲢﺪﻳﺪ ﻟﻮن اﳌﺎدة ﻋﻨﺪ اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ. . إﻣﻜﺎن ﻧﺴﺦ ﺟﻤﻠﺔ أو ﺻﻔﺤﺔ أو أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻣﻠﻔﺎت اﻟﺒﺤﺚ ﻣﺒﺎﺷﺮة؛ وإﺟﺮاء اﻻﺧﺘﺼﺎر واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ واﻹﺿﺎﻓﺔ ٦ ﻋﻠﻴﻪ وﻓﻖ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪﻩ اﻟﺒﺎﺣﺚ، ﻣﻊ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﻟﺼﻔﺤﺔ أو أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ اﳌﻜﺘﺒﺎت اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة، وﻫﺬا ﻳﺨﺪم اﻟﺒﺎﺣﺚ وﻳﺨﺘﺼﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺜﻴﺮاً ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ واﳉﻬﺪ. وﻣﻦ أﻫﻢ اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﳊﺎﺳﻮﺑﻴﺔ اﳌﺴﺘﺨﺪﻣﺔ اﻵن: . ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺸﺮﻳﻒ: ١ ، ﻣﻦ ﻛﺘﺐ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺘﺴﻌﺔ: ﺻﺤﻴﺤﻲ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ، وﺳﲍ اﻟﺪارﻣﻲ، €وﻫﻲ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻨﺒﻲ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، واﻟﺘﺮﻣﺬي، وأﺑﻲ داود، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ، وﻣﻮﻃﺄ اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ، وﻣﺴﻨﺪ اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﻣﻊ ﺑﻌﺾ ﺷﺮوﺣﻬﺎ، أﻟﻒ ﺻﻔﺤﺔ، ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺷﺮوﺣﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺷﺮﻳﻒ، وﻳﻨﺎﻫﺰ ﻋﺪد ﺻﻔﺤﺎﺗﻬﺎ ٥٢وﲢﺘﻮي ﻋﻠﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ٠٠٠٫٢٦ ﻛﺘﺐ اﻟﺸﺮوح اﳌﺸﻬﻮرة. ¢w�ü« V�U(« Z�«d�¢ o�d� s� Y�b(« ëd���« ¢≠ X�d��ù« ≠  U�uKF*« WJ��¢Ë

٤٣٥٣ ٤٣ ٥٣ وﻫﺬا اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﻦ إﻧﺘﺎج ﺷﺮﻛﺔ ﺣﺮف ﻟﺘﻘﻨﻴﺔ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت. وإﻟﻴﻚ- أﺧﻲ اﻟﻄﺎﻟﺐ- ﻋﺮﺿًﺎ ﻣﻮﺟﺰًا ﻋﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ (: ﺻﻮرة ﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺸﺮﻳﻒ.٦)اﻟﺸﻜﻞ (: ﺻﻮرة ﻟﻠﺼﻔﺤﺔ اﻟﺮﺋﺴﻴﺔ ﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺸﺮﻳﻒ.٧)اﻟﺸﻜﻞ

٦٣٧٣ ٦٣ ٧٣ (: ﺻﻮرة ﺗﻮﺿﺢ ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﺑﺪﻻﻟﺔ اﻟﺮواة.٨)اﻟﺸﻜﻞ ( : ﺻﻮرة ﺗﻮﺿﺢ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﺑﺪﻻﻟﺔ اﻟﺮواة .٩)اﻟﺸﻜﻞ

٦٣٧٣ ٦٣ ٧٣ ( : ﺻﻮرﻩ ﺗﻮﺿﺢ ﻋﺮض اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺘﻲ رواﻫﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﺨﻠﺪ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري.٠١ )اﻟﺸﻜﻞ (: ﺻﻮرة ﺗﻮﺿﺢ ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﺮاوي ﻧﺘﻴﺠﺔ وﺿﻊ اﳌﺆﺷﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺮاوي اﳌﺮاد ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ.١١ )اﻟﺸﻜﻞ (: ﺻﻮرﻩ ﺗﻮﺿﺢ ﻋﻨﺎﻳﺔ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮواﻳﺔ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﺨﻠﺪ ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ﻳﺮوي ﻋﻨﻪ ﺑﻮاﺳﻄﺔ.٢١)اﻟﺸﻜﻞ

٨٣٩٣ ٨٣ ٩٣ ( : ﺻﻮرة ﺗﻮﺿﺢ اﻟﺮﺳﻢ اﻟﺸﺠﺮي ﻟﺸﻴﻮخ اﻟﺮاوي اﻟﺬي ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ وﺗﻼﻣﻴﺬﻩ.٣١)اﻟﺸﻜﻞ . ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ إﺗﻘﺎن اﳊﺮﻓﺔ ﺑﺈﻛﻤﺎل اﻟﺘﺤﻔﺔ : ٢ وﻣﻦ أﻫﻢ ﻣﺎ ﳝﻴﺰ ﻫﺬا اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ رﺑﻂ ﻛﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ أﺣﺎدﻳﺚ »واﳌﻘﺼﻮد ﺑﺎﻟﺘﺤﻔﺔ وﺗﻮﻇﻴﻒ اﳋﺪﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﳝﻜﻦ أن ﻳﻮﻓﺮﻫﺎ اﻟﺒﺤﺚ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺘﺤﻔﺔ ﲟﻮﺿﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﺘﺔ وﻣﻠﺤﻘﺎﺗﻬﺎ، ﻛﺘﺎب اﻟﺘﺤﻔﺔ وأﻫﻤﻬﺎ ﺧﺪﻣﺎت اﻟﻌﺮض، اﻟﺒﺤﺚ، اﻹﺣﺼﺎء. (٤١. )اﻧﻈﺮ اﻟﺸﻜﻞ رﻗﻢاﻟﺸﺮﻛﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﺘﻘﻨﻴﺔ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎتوﻫﺬا اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﻦ إﻧﺘﺎج (٤١اﻟﺸﻜﻞ رﻗﻢ ) ( ٤١ اﻟﺸﻜﻞ رﻗﻢ )

٨٣٩٣ ٨٣ ٩٣ . ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﳉﺎﻣﻊ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﺮاث اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻹﺳﻼﻣﻲ: ٣ ( ﻛﺘﺎﺑﺎ،وﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل وﻛﺬﻟﻚ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻘﺺ واﻟﻨﺴﺦ.٨٧٧١وﻳﺤﻮي ) (٥١ وﻫﺬا اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﻦ إﻧﺘﺎج ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺘﺮاث ﻟﻠﺤﺎﺳﺐ اﻵﻟﻲ. )اﻧﻈﺮ اﻟﺸﻜﻞ رﻗﻢ (٥١ﺷﻜﻞ رﻗﻢ ) وﻧﺬﻛﺮ أنّ اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﳊﺎﺳﻮﺑﻴﺔ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻌﻠﻮم اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻛﺜﻴﺮة وﻣﺘﻌﺪدة وﻻ ﳝﻜﻦ ﺣﺼﺮﻫﺎ ﻫﻨﺎ، وﻓﻲ ﻛﻞ ﻳﻮم ﻳﺨﺮج ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺟﺪﻳﺪ ﲟﺰاﻳﺎ ﺟﺪﻳﺪة ﳑﺎ ﻳﺠﻌﻞ اﳌﻔﺎﺿﻠﺔ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﺑﲔ اﻟﺒﺮاﻣﺞ أﻣﺮًا ﺻﻌﺒًﺎ. ﺳﻠﺒﻴﺎت اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﳊﺎﺳﻮﺑﻴﺔ: ﻣﻊ ﻣﺎ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﻣﻦ اﶈﺎﺳﻦ اﳌﺘﻘﺪﻣﺔ، وﻣﻊ ﻣﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ ﻓﻲ ﺗﻴﺴﻴﺮ اﳌﻌﺮﻓﺔ وﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻴﻬﺎ، إﻻ أن ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺳﻠﺒﻴﺎت ﲢﺘﺎج إﻟﻰ اﳌﺮاﻋﺎة واﳊﺬر ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻈﺮ واﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻬﺎ، وﻣﻦ أﺑﺮز ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻠﺒﻴﺎت: . ﻛﺜﺮة اﻟﺘﺼﺤﻴﻔﺎت واﻟﺘﺤﺮﻳﻔﺎت ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺮاﻣﺞ. ١ . ﺿﻌﻒ اﻟﺘﻮﺛﻴﻖ اﻟﻌﻠﻤﻲ؛ ﻓﺎﻟﺒﺮاﻣﺞ اﳊﺎﺳﻮﺑﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ﺗﻔﺘﻘﺪ اﻟﺘﻮﺛﻴﻖ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺟﻬﺎت ﻋﻠﻤﻴﺔ وﺗﺨﺼﺼﻴﺔ ٢ ﻣﻌﺘﺒﺮة. . ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻧﻘﻞ اﳊﺎﺳﺐ واﺳﺘﺼﺤﺎﺑﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن . ٣ . ارﺗﻔﺎع اﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ اﳌﺎدﻳﺔ ﻟﻠﺒﺮاﻣﺞ أو اﻷﺟﻬﺰة ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن . ٤ . أن اﳌﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﳊﺎﺳﻮﺑﻴﺔ ﻻ ﻳﺘﻌﺪى ﻧﻈﺮﻩ ﻃﻠﺒﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ، ﻓﻼ ﻳﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﻧﺼﻮص وﻓﻮاﺋﺪ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻪ ٥ ﻋﻠﻰ ﺑﺎل، ﻓﻴﺒﺪأ ﻓﻲ ﲢﻘﻴﻘﻬﺎ واﻟﻨﻈﺮ ﻓﻴﻬﺎ، وﻫﺬﻩ اﻟﺜﻤﺮة ﲢﺼﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ اﳌﺒﺎﺷﺮ ﻣﻊ اﻟﻜﺘﺐ، وﻻ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ ﺧﻼل اﳉﻬﺎز. ( ٥١ ﺷﻜﻞ رﻗﻢ )

٠٤١٤ ٠٤ ١٤ وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻛﺎن ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻣﺮاﻋﺎة ﺑﻌﺾ اﻟﻀﻮاﺑﻂ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﳊﺎﺳﻮﺑﻴﺔ أﻫﻢ اﻟﻀﻮاﺑﻂ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﳊﺎﺳﻮﺑﻴﺔ: اﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺟﻮدة اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ وإﺗﻘﺎﻧﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺳﺆال اﳌﺨﺘﺼﲔ.اﻟﻀﺎﺑﻂ اﻷول: ﻋﺪم اﻻﻋﺘﻤﺎد اﻟﻜﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﺒﺮاﻣﺞ ﻓﻲ إﻋﺪاد اﻟﺒﺤﻮث، ﻓﻬﺬﻩ اﻟﺒﺮاﻣﺞ ﻫﻲ وﺳﻴﻠﺔ ﺑﺤﺚ وﻟﻴﺴﺖ اﻟﻀﺎﺑﻂ اﻟﺜﺎﻧﻲ: ﻣﺼﺪر ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ، ﻓﻬﻲ ﻛﺎﻟﻔﻬﺎرس ﻟﻠﻜﺘﺐ. ﻣﻮاﻗﻊ ﻟﺘﺨﺮﻳﺞ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ )اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ(: :، وﻣﻦ أﻫﻤﻬﺎ ﻫﻨﺎك ﻣﻮاﻗﻊ ﻛﺜﻴﺮة وﻧﺎﻓﻌﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﻳُﺴﺘﻔﺎد ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﺨﺮﻳﺞ اﻷﺣﺎدﻳﺚ (www.sonnhonline.comﻣﻮﻗﻊ ﺟﺎﻣﻊ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻨﺒﻮي /(http://islamport.comﻣﻮﻗﻊ اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ

٠٤١٤ ٠٤ ١٤ (www.muhaddith.orgﻣﻮﻗﻊاﶈﺪث اﻟﺘﺎﺑﻊﻟﻮزارةاﻟﺸﺆون اﻹﺳﻼﻣﻴﺔواﻷوﻗﺎفواﻟﺪﻋﻮةواﻹرﺷﺎد- –ﻣﻮﻗﻊاﻹﺳﻼم http://hadith.al-islam.com (http://www.alssunnah.comﻣﻮﻗﻊاﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ وﻋﻠﻮﻣﻬﺎ

٢٤٣٤ ٢٤ ٣٤ ١ﻧﺸﺎﻁ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ زﻣﻼﺋﻚ ﻗﻢ ﺑﺘﺨﺮﻳﺞ أﺣﺪ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﳌﺬﻛﻮرة ﻓﻲ اﻷﻧﺸﻄﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳊﺎﺳﺐ اﻵﻟﻲ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﻣﺎ ﻳﺘﻴﺴﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﳊﺎﺳﻮﺑﻴﺔ أو ﻣﻮاﻗﻊ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ . ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... ﻧﺸﺎﻁ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ زﻣﻼﺋﻚ ﻗﻢ ﺑﺘﺨﺮﻳﺞ أﺣﺪ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﳌﺬﻛﻮرة ﻓﻲ اﻷﻧﺸﻄﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳊﺎﺳﺐ ٢ﻧﺸﺎﻁ ﻗﺎرن ﺑﲔ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻜﺘﺐ وﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﳊﺎﺳﺐ، ﺣﺴﺐ اﳉﺪول اﻟﺘﺎﻟﻲ : اﻟﻌﻨﺼﺮ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﳊﺎﺳﺐ اﳉﻮدة اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ * * ﻳﺨﺘﺎر اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻟﻠﻤﻘﺎرﻧﺔ . * ﻧﺸﺎﻁ ﻗﺎرن ﺑﲔ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻜﺘﺐ وﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﳊﺎﺳﺐ، ﺣﺴﺐ اﳉﺪول

٢٤٣٤ ٢٤ ٣٤ اﳌﻘﺼﻮد ﺑﺪراﺳﺔ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ : اﳊﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﳊﺪﻳﺚ وﺑﻴﺎن درﺟﺘﻪ ﻗﺒﻮﻻً أو ردًّا ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻌﺮﻓﺔ أﺣﻮال رواﺗﻪ . اﻟﻌﻠﻮم اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﺪراﺳﺔ اﻹﺳﻨﺎد : اﳊﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻤﻠﻴﺔ دﻗﻴﻘﺔ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﺪارس ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺟﻴﺪة ﺑﻌﻠﻢ اﳊﺪﻳﺚ وأﺻﻮﻟﻪ، وﲢﺮﻳًّﺎ وإﺣﺎﻃﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ ﺑﻄﺮق اﳊﺪﻳﺚ وأﺳﺎﻧﻴﺪﻩ. واﻟﺪارس ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﻠﻮم أﺳﺎﺳﻴﺔ وﻗﻮاﻋﺪ ﲤﻜﻨﻪ ﻣﻦ اﳊﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺼﻮاب وﻫﺬﻩ اﻟﻌﻠﻮم واﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻫﻲ : ﻋﻠﻢ ﻣﺼﻄﻠﺢ اﳊﺪﻳﺚ .æ ﻋﻠﻢ ﺗﺨﺮﻳﺞ اﳊﺪﻳﺚæ ﻗﻮاﻋﺪ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞæ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻛﺘﺐ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞæ ﻃﺮق ﲤﻴﻴﺰ اﻟﺮواة ورﻓﻊ اﻻﺷﺘﺒﺎﻩ ﺑﻴﻨﻬﻢæ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻻﺗﺼﺎل واﻻﻧﻘﻄﺎع ﻓﻲ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪæ ﺧﻄﻮات دراﺳﺔ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ - اﳋﻄﻮة اﻷوﻟﻰ: ﺟﻤﻊ ﻃﺮق اﳊﺪﻳﺚ-وﻫﻮ اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ اﳌﺘﻘﺪم دراﺳﺘﻪ -:١ وﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﳋﻄﻮة ﻳﻘﻮم اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺑﺠﻤﻊ أﺳﺎﻧﻴﺪ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ اﳊﺪﻳﺚ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ وﻗﺪ ﻧﺺﱠ أﺋﻤﺔ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ أﻫﻤﻴﺔ ﻫﺬﻩ اﳋﻄﻮة، ﻗﺎل أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ وﻻ اﻟﻔﺘﻴﺎ ﺑﻪ » - اﳋﻄﻮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻨﺎد ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ٢ اﻟﻄﻌﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﺪاﻟﺔ أو ﻓﻲ اﻟﻀﺒﻂ أو ﻓﻴﻬﻤﺎ.اﳉﺮح : اﳊﻜﻢ ﺑﻮﺟﻮدﻫﻤﺎ )اﻟﻌﺪاﻟﺔ واﻟﻀﺒﻂ(.اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ: واﻟﻌﺪاﻟﺔ ﻫﻲ : ............................... ((١واﻟﻀﺒﻂ ﻫﻮ : ............................... راﺟﻊ ﻣﻘﺮر )ﺣﺪﻳﺚ ) bO�U�_« W�«—œ w�  U�bI�

٤٤٥٤ ٤٤ ٥٤ وﻻ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ -رﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ- ﻓﻲ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻷﻧﻪ ﺛﺒﺘﺖ ﻋﺪاﻟﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ وإﺟﻤﺎع ﺳﻠﻒ اﻷﻣﺔ ﻓﻼ ﺣﺎﺟﺔ ﻷن ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻋﺪاﻟﺘﻬﻢ. ﻓﻤﻦ أدﻟﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠﻰ ﻋﺪاﻟﺘﻬﻢ : ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: وﻣﻦ أدﻟﺔ اﻟﺴﻨﺔ: » € ﻗﺎل: ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ›ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ اﳋُﺪري . (٢ﻣﺎ ﺑﻠﻎ ﻣُﺪﱠ أﺣﺪﻫﻢ وﻻ ﻧَﺼِﻴﻔَﻪ وﳑﺎ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻋﺪاﻟﺘﻬﻢ ﻋﻘﻼً: -اﳌﻌﺼﻮم ﻣﻦ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ، اﻟﺬي ﻳﺄﺗﻴﻪ اﻟﻮﺣﻲ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر- ﻻ ﳝﻜﻦ أن ﻳﺘﺨﺬ أﻧﺎﺳﺎً ﻻ ﺗﺜﺒﺖ € أنّ اﻟﻨﺒﻲ ، ﻓﺎﻟﻄﻌﻦ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ €ﻋﺪاﻟﺘﻬﻢ؟! واﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻫﻢ ﻣﻦ ﻧﻘﻞ ﻟﻨﺎ أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺼﻼة واﻟﺰﻛﺎة وﺳﺎﺋﺮ اﻟﻌﺒﺎدات ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ وﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺪﻳﻦ.€ﻃﻌﻦٌ ﻓﻲ اﻟﻨﺒﻲ €- رﺣﻤﻪ اﷲ - أﻧﻪ ﻗﺎل :"إذا رأﻳﺖ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻨﺘﻘﺺ أﺣﺪًا ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﺮﺳﻮل(٣ﻧُﻘِﻞ ﻋﻦ اﻹﻣﺎم اﻟﻜﺒﻴﺮ أﺑﻲ زُرﻋﺔ اﻟﺮازي) ، وإﳕﺎ € ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺣﻖ واﻟﻘﺮآن ﺣﻖ وإﳕﺎ أدى إﻟﻴﻨﺎ اﻟﻘﺮآن واﻟﺴﲍ أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ €ﻓﺎﻋﻠﻢ أﻧﻪ زﻧﺪﻳﻖ، وذﻟﻚ أن اﻟﺮﺳﻮل ﻳﺮﻳﺪون أن ﻳﺠﺮﺣﻮا ﺷﻬﻮدﻧﺎ ﻟﻴﺒﻄﻠﻮا اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ". وﺗﻌﺮف ﻋﺪاﻟﺔ اﻟﺮواة وﺿﺒﻄﻬﻢ ﺑﺄﺣﺪ أﻣﻮر: - اﻟﺘﻨﺼﻴﺺ ﻋﻠﻰ ﻋﺪاﻟﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻋﻠﻤﺎء اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ.١ - اﻻﺳﺘﻔﺎﺿﺔ واﻟﺸﻬﺮة ﺑﺎﻟﻌﺪاﻟﺔ واﻟﻀﺒﻂ ﻣﺜﻞ ﺷﻬﺮة اﻷﺋﻤﺔ : أﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ، أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، وﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ، واﻟﺸﺎﻓﻌﻲ.٢ - ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺮاوي ﺑﺄﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺜﻘﺎت ﻓﺈن واﻓﻘﻬﻢ ﻓﻬﻮ ﺛﻘﺔ.٣ وإذا ﺣﺼﻞ ﻃﻌﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﺪاﻟﺔ أو اﻟﻀﺒﻂ ﻧﺰل ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺮاوي إﻟﻰ ﻣﺮﺗﺒﺔ اﻟﻀﻌﻴﻒ. واﻟﻄﻌﻦ ﻓﻲ ﻋﺪاﻟﺔ اﻟﺮواة ﻳﺮﺟﻊ إﻟﻰ ﺧﻤﺴﺔ أﺳﺒﺎب : .€ اﻟﻜﺬب ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺳﻮل æ . € اﻻﺗﻬﺎم ﺑﺎﻟﻜﺬب ، أي ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻨﺎس وﻟﻢ ﻳﺜﺒﺖ أﻧﻪ ﻛﺬب ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲæ اﻟﺒﺪﻋﺔæ اﳉﻬﺎﻟﺔæ اﻟﻔﺴﻖæ .٩٢( ﺳﻮرة اﻟﻔﺘﺢ، آﻳـﺔ : ١) . ٩٤٦٣ ﺑﺮﻗﻢ €( رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري ﻓﻲ ﻛﺘﺎب ﻓﻀﺎﺋﻞ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﺒﻲ ٢) ﻫـ.٤٦٢( ﻫﻮ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ اﳌﺘﻮﻓﻲ ٣) . (١)

٤٤٥٤ ٤٤ ٥٤ W�«bF�« w� ÊuFD�« iF� vK� wIO�D� ‰U�� ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ - رﺣﻤﻪ اﷲ - ﻓﻲ ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ - إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻳﺤﻴﻰ واﺳﻤﻪ ﺳﻤﻌﺎن اﻷﺳﻠﻤﻲ ﻣﻮﻻﻫﻢ أﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﳌﺪﻧﻲ روى ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي، (١» وﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻷﻧﺼﺎري ....، وﻋﻨﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻃﻬﻤﺎن ...، ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ : "ﻛﺎن ﻗﺪرﻳﺎ ﻣﻌﺘﺰﻟﻴﺎ ﺟﻬﻤﻴﺎ ﻛﻞ ﺑﻼء ﻓﻴﻪ"، وﻗﺎل أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻦ أﺣﻤﺪ :" ﻻ ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺗﺮك اﻟﻨﺎس ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻛﺎن ﻳﺮوي أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮة ﻻ أﺻﻞ ﻟﻬﺎ وﻛﺎن ﻳﺄﺧﺬ أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻨﺎس ﻳﻀﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺒﻪ" وﻗﺎل ﺑﺸﺮ ﺑﻦ اﳌﻔﻀﻞ:"ﺳﺄﻟﺖ ﻓﻘﻬﺎء أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻋﻨﻪ ﻓﻜﻠﻬﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮن : ﻛﺬاب" وﻗﺎل ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳌﺪﻳﻨﻲ ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ: ﻛﺬاب ﻓﻬﺬا اﻟﺮاوي وﺻﻒ ﺑﻌﺪة ﻃﻌﻮن ﻓﻲ اﻟﻌﺪاﻟﺔ ﻣﻨﻬﺎ )ﻳﺴﺘﻨﺒﻄﻬﺎ اﻟﻄﺎﻟﺐ(: - .................................١ -.................................٢ واﻟﻄﻌﻦ ﻓﻲ ﺿﺒﻂ اﻟﺮواة ﻳﺮﺟﻊ ﻓﻲ اﻷﺻﻞ إﻟﻰ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ اﻟﺜﻘﺎت ﻓﺈذا ﻛﺜﺮ ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﺮاوي أﺻﺒﺢ ﺿﻌﻴﻔًﺎ. æ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﲔ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﺟﺮﺣًﺎ وﺗﻌﺪﻳﻼً و اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﲔ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﺟﺮﺣًﺎ وﺗﻌﺪﻳﻼً ﻛﺜﻴﺮة وﻣﺘﻨﻮﻋﺔ، وﻫﻲ ﻋﻠﻰ أﻗﺴﺎم: - اﻟﻜﺘﺐ اﳉﺎﻣﻌﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎت واﻟﻀﻌﻔﺎء ﻣﺜﻞ:١ ﻫـ(.٦٥٢ )تﻟﻺﻣﺎم اﻟﺒﺨﺎري اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﻴﺮﻛﺘﺎب: æ ﻫـ٧٢٣ )ت ﻟﻺﻣﺎم اﺑﻦ أﺑﻲ ﺣﺎﰎ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞﻛﺘﺎب: æ - اﻟﻜﺘﺐ اﳋﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎت ﻓﻘﻂ ﻣﺜﻞ٢ ﻫـ(.١٦٢ )تﻟﻺﻣﺎم أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻌﺠﻠﻲ، ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺜﻘﺎتﻛﺘﺎب: æ ﻫـ٤٥٣ )ت ﻟﻺﻣﺎم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺒﺎن اﻟﺒﺴﺘﻲ اﻟﺜﻘﺎتﻛﺘﺎب: æ ﻫـ٥٨٣ )ت ﻟﻺﻣﺎم أﺑﻲ ﺣﻔﺺ اﺑﻦ ﺷﺎﻫﲔ، ﺗﺎرﻳﺦ أﺳﻤﺎء اﻟﺜﻘﺎت ﳑﻦ ﻧﻘﻞ ﻋﻨﻬﻢ اﻟﻌﻠﻢﻛﺘﺎب : æ - اﻟﻜﺘﺐ اﳋﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻀﻌﻔﺎء ﻓﻘﻂ ﻣﺜﻞ٣ ﻫـ(.٥٦٣ ، )ت ﻟﻺﻣﺎم أﺑﻲ أﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺪي، اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟﺮﺟﺎلﻛﺘﺎب: æ ﻫـ٨٤٧، )ت ﻟﻺﻣﺎم ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬﻫﺒﻲ، ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪالﻛﺘﺎب: æ ﻫـ٢٥٨، )ت ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ، ﻟﺴﺎن اﳌﻴﺰانﻛﺘﺎب: æ ( اﻟﻘﺎف رﻣﺰ ﻻﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﻓﻲ ﺳﻨﻨﻪ أي أن ﻫﺬا اﻟﺮاوي ﻣﻮﺟﻮد ﻓﻲ ﺳﲍ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ١)

٦٤٧٤ ٦٤ ٧٤ - اﻟﻜﺘﺐ اﳌﺆﻟﻔﺔ ﻓﻲ رﺟﺎل اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﺘﺔ:٤ ﻫـ(.٢٤٧، )ت ﻟﻺﻣﺎم اﳊﺎﻓﻆ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ اﳌﺰي، ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﻜﻤﺎل ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺮﺟﺎلﻛﺘﺎب: æ ﻫـ٢٥٨، )ت ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ، ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐﻛﺘﺎب: æ أﻳﻀًﺎ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ، ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐﻛﺘﺎب: æ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ اﺗﺼﺎل اﻟﺴﻨﺪ واﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺻﺤﺔ اﻟﺘﺤﻤﻞ أو اﻟﺴﻤﺎع - اﳋﻄﻮة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ:٣ وذﻟﻚ ﺑﺄن ﻳﻜﻮن ﻛﻞ راو ﻣﻦ رواة اﻹﺳﻨﺎد أﺧﺬ اﳊﺪﻳﺚ ﳑﻦ ﻓﻮﻗﻪ ﻣﺒﺎﺷﺮة ، وذﻟﻚ ﺑﺼﻴﻐﺔ ﻣﻦ ﺻﻴﻎ اﻟﺘﺤﻤﻞ اﻟﺼﺮﻳﺤﺔ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎع ﻛﺄن ﻳﻘﻮل : )ﺳﻤﻌﺖ ﻓﻼﻧﺎً( ، أو اﻟﺼﺮﻳﺤﺔ ﺑﺎﻻﺗﺼﺎل دون ﺳﻤﺎع ﻛﺎﳌﻜﺎﺗﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻟﻠﺘﻠﻤﻴﺬ ﺑﺨﻂ ﻣﻮﺛﻮق ﺑﻪ ، أو اﶈﺘﻤﻠﺔ ﻟﻠﺴﻤﺎع اﺣﺘﻤﺎﻻً راﺟﺤﺎً ، ﻛﺎﻟﻌﻨﻌﻨﺔ ﳑﻦ ﻟﻢ ﻳﻌﺮف ﻋﻨﻪ اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ أو اﻹرﺳﺎل . وإذا اﻧﺘﻔﻰ ﻫﺬا اﻟﺸﺮط أﺻﺒﺢ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻨﻘﻄﻌًﺎ، واﳌﻨﻘﻄﻊ ﻧﻮع ﻣﻦ أﻧﻮاع اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻀﻌﻴﻒ. اﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺳﻼﻣﺔ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻞ اﳌﺆﺛﺮة: - اﳋﻄﻮة اﻟﺮاﺑﻌﺔ:٤ ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﻜﻮن اﳊﺪﻳﺚ ﺷﺎذًّا وﻻ ﻣُﻌَﻼًّ، واﻟﻌﻠﺔ ﻫﻲ:.....................................، واﻟﺸﺎذ ﻫﻮ: . ((١................................................................... راﺟﻊ ﻣﻘﺮر )ﺣﺪﻳﺚ) وﻫﺬﻩ اﳋﻄﻮة ﺗﺸﻤﻞ اﻹﺳﻨﺎد واﳌﱳ ﺟﻤﻴﻌًﺎ، وﻻ ﳝﻜﻦ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻨﻬﺎ إﻻ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺟﻤﻊ ﻃﺮق اﳊﺪﻳﺚ واﻟﻨﻈﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ. اﳊﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﳊﺪﻳﺚ واﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ اﳌﺘﺎﺑﻌﺎت واﻟﺸﻮاﻫﺪ ﻋﻨﺪ اﳊﺎﺟﺔ: - اﳋﻄﻮة اﳋﺎﻣﺴﺔ:٥ ﺑﻌﺪ اﻻﻧﺘﻬﺎء ﻣﻦ اﳋﻄﻮات اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ: وﻫﻲ ﺟﻤﻊ ﻃﺮق اﳊﺪﻳﺚ، واﻟﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ ﻋﺪاﻟﺔ اﻟﺮواة وﺿﺒﻄﻬﻢ، واﻟﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ اﺗﺼﺎل اﻟﺴﻨﺪ وﻋﺪم وﺟﻮد اﻧﻘﻄﺎع ﻓﻴﻪ، واﻟﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ ﻋﺪم وﺟﻮد اﻟﺸﺬوذ واﻟﻌﻠﺔ اﻟﻘﺎدﺣﺔ ﻓﻴﻪ ﺗﺄﺗﻲ اﳋﻄﻮة اﻷﺧﻴﺮة ﻓﻲ ﺑﻴﺎن درﺟﺔ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻘﺒﻮل واﻟﺮد : ﻓﺈن ﻛﺎن اﳊﺪﻳﺚ رواﻩ ﻋﺪلٌ، ﺗﺎمّ اﻟﻀﺒﻂ، ﺑﺴﻨﺪ ﻣﺘﺼﻞ، ﻏﻴﺮ ﻣُﻌَﻞﱟ، وﻻ ﺷﺎذ ﻓﻬﻮ ﺻﺤﻴﺢ. وإن ﻛﺎن اﳊﺪﻳﺚ رواﻩ ﻋﺪلٌ، ﺧﻔﻴﻒ اﻟﻀﺒﻂ، ﺑﺴﻨﺪ ﻣﺘﺼﻞ، ﻏﻴﺮ ﻣُﻌَﻞﱟ وﻻ ﺷﺎذ ﻓﻬﻮ ﺣﺴﻦ. وإن ﻓﻘﺪ اﳊﺪﻳﺚ ﺑﻌﺾ اﻷوﺻﺎف اﳌﺘﻘﺪﻣﺔ ﻓﻬﻮ ﺿﻌﻴﻒ وﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ أو ﺷﺎﻫﺪ ﻛﻲ ﻳﺮﺗﻔﻊ إﻟﻰ درﺟﺔ اﳊﺴﻦ أو اﻟﺼﺤﺔ: واﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﻫﻲ: اﺷﺘﺮاك راوﻳﲔ ﻓﻲ رواﻳﺔ اﳊﺪﻳﺚ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻦ ﺷﻴﺦ واﺣﺪ. واﻟﺸﺎﻫﺪ ﻫﻮ: ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻮاﻓﻖ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ اﻟﻀﻌﻴﻒ ﻣﻦ رواﻳﺔ ﺻﺤﺎﺑﻲ آﺧﺮ. ﺟﻬﻮد اﻟﻌﻠﻤﺎء : وﳑﺎ ﺗﻘﺪم ﻳﻌﻠﻢ اﳉﻬﺪ اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺬي ﺑﺬﻟﻪ اﶈﺪﺛﻮن ﳌﻌﺮﻓﺔ درﺟﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻘﺒﻮل واﻟﺮد، ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﳌﻌﻠﻤﻲ رﺣﻤﻪ اﷲ اﳌﺮوﻳﺔ، ﻋﺎرﻓﺎً ﺑﺄﺣﻮال اﻟﺮواة اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ وﻃﺮق اﻟﺮواﻳﺔ، ﺧﺒﻴﺮاً ﺑﻌﻮاﺋﺪ اﻟﺮواة وﻣﻘﺎﺻﺪﻫﻢ وأﻏﺮاﺿﻬﻢ، وﺑﺎﻷﺳﺒﺎب اﻟﺪاﻋﻴﺔ إﻟﻰ

٦٤٧٤ ٦٤ ٧٤ اﻟﺘﺴﺎﻫﻞ واﻟﻜﺬب، واﳌﻮﻗﻌﺔ ﻓﻲ اﳋﻄﺄ واﻟﻐﻠﻂ، ﺛﻢ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ أن ﻳﻌﺮف أﺣﻮال اﻟﺮاوي: ﻣﺘﻰ وﻟﺪ؟ وﺑﺄي ﺑﻠﺪ؟ وﻛﻴﻒ ﻫﻮ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻦ واﻷﻣﺎﻧﺔ واﻟﻌﻘﻞ واﳌﺮوءة واﳊﻔﻆ؟ وﻣﺘﻰ ﺷﺮع ﻓﻲ اﻟﻄﻠﺐ؟ وﻣﺘﻰ ﺳﻤﻊ؟ وﻛﻴﻒ ﺳﻤﻊ؟ وﻣﻊ ﻣﻦ ﺳﻤﻊ؟ وﻛﻴﻒ ﻛﺘﺎﺑﻪ؟ ﺛﻢ ﻳﻌﺮف أﺣﻮال اﻟﺸﻴﻮخ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺪث ﻋﻨﻬﻢ، وﺑﻠﺪاﻧﻬﻢ، ووﻓﻴﺎﺗﻬﻢ، وأوﻗﺎت ﲢﺪﻳﺜﻬﻢ، وﻋﺎدﺗﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﺪﻳﺚ. ﺛﻢ ﻳﻌﺮف ﻣﺮوﻳﺎت اﻟﻨﺎس ﻋﻨﻬﻢ، وﻳﻌﺮض ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺮوﻳﺎت ﻫﺬا اﻟﺮاوي، وﻳﻌﺘﺒﺮﻫﺎ ﺑﻬﺎ، إﻟﻰ ﻏﻴﺮ ذﻟﻚ ﳑﺎ ﻳﻄﻮل ﺷﺮﺣﻪ. وﻳﻜﻮن ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻣﺘﻴﻘﻈﺎً، ﻣﺮﻫﻒ اﻟﻔﻬﻢ، دﻗﻴﻖ اﻟﻔﻄﻨﺔ، ﻣﺎﻟﻜﺎً ﻟﻨﻔﺴﻪ، ﻻ ﻳﺴﺘﻤﻴﻠﻪ اﻟﻬﻮى، وﻻ ﻳﺴﺘﻔﺰﻩ اﻟﻐﻀﺐ، وﻻ ﻳﺴﺘﺨﻔﻪ ﺑﺎدر ﻇﻦ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻮﻓﻲ اﻟﻨﻈﺮ، وﻳﺒﻠﻎ اﳌﻘﺮ، ﺛﻢ ﻳﺤﺴﻦ اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﻓﻲ ﺣﻜﻤﻪ ﻓﻼ ﻳﺠﺎوز وﻻ ﻳﻘﺼﺮ وﻫﺬﻩ اﻷﺻﻮل واﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺘﻲ وﺿﻌﻬﺎ اﶈﺪﺛﻮن ﺗﻌﺪ ﻣﻦ أدق ﻣﺎ ﻋﺮف اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻔﻜﺮ اﳌﻨﻬﺠﻲ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻌﺼﻮر اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﺷﻬﺪ ﺑﺬﻟﻚ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻐﺮﺑﻴﲔ ﺣﺘﻰ ﻗﺎل اﳌﺴﺘﺸﺮق ﻣﺮﺟﻠﻴﻮث ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ ٢ﻧﺸﺎﻁ ارﺳﻢ ﻣﺨﻄﻄﺎً ﺗﻮﺿﻴﺤﻴﺎً ﳋﻄﻮات دراﺳﺔ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ . ﻧﺸﺎﻁ ارﺳﻢ ﻣﺨﻄﻄﺎً ﺗﻮﺿﻴﺤﻴﺎً ﳋﻄﻮات دراﺳﺔ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ .

٨٤٩٤ ٨٤ ٩٤ ٢ﻧﺸﺎﻁ ؟€ﻛﻴﻒ ﺗﺮد ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﻄﻌﻦ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﺜﺎﺑﺖ ﻣﻦ أﺣﺎدﻳﺚ رﺳﻮل اﷲ ........................................................................ .......................................................................... .......................................................................... .......................................................................... .......................................................................... .......................................................................... ﻧﺸﺎﻁ ﻛﻴﻒ ﺗﺮد ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﻄﻌﻦ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﺜﺎﺑﺖ ﻣﻦ أﺣﺎدﻳﺚ رﺳﻮل اﷲ ٣ﻧﺸﺎﻁ ﻣﻦ ﺧﻼل دراﺳﺘﻚ ﳋﻄﻮات دراﺳﺔ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ، ﺗﻌﺎون ﻣﻊ زﻣﻼﺋﻚ واﻗﺘﺮح ﻣﻨﻬﺠﺎً ﻣﺸﺎﺑﻬﺎً ﻟﺘﻤﻴﻴﺰ اﻷﺧﺒﺎر واﻟﻘﺼﺺ وﻧﺤﻮﻫﺎ - ﳑﺎ ﻳﺘﻨﺎﻗﻠﻪ اﻟﻨﺎس - وﻛﻴﻔﻴﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻨﻬﺎ واﻷﻗﻞ ﺻﺤﺔ واﳋﻄﺄ . ........................................................................ .......................................................................... .......................................................................... .......................................................................... .......................................................................... .......................................................................... ﻧﺸﺎﻁ ﻣﻦ ﺧﻼل دراﺳﺘﻚ ﳋﻄﻮات دراﺳﺔ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ، ﺗﻌﺎون ﻣﻊ زﻣﻼﺋﻚ واﻗﺘﺮح ﻣﻨﻬﺠﺎً ﻣﺸﺎﺑﻬﺎً ﻟﺘﻤﻴﻴﺰ اﻷﺧﺒﺎر ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ - ﻣﺎ اﻟﻔﺮق ﺑﲔ اﻟﻌﺪاﻟﺔ واﻟﻀﺒﻂ ؟ ١ - ﺑﲔ وﺟﻪ اﳌﻨﻄﻘﻴﺔ واﳌﻨﻬﺠﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﺴﻠﺴﻞ ﺧﻄﻮات دراﺳﺔ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ . ٢ ﺗﻌﺒﺮ ﺑﻬﺎ ﻋﻦ ﺗﻘﺪﻳﺮك ﳉﻬﻮد اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ ﻓﻲ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ – ﻣﻦ ﻋﻨﺪك – - اﻛﺘﺐ ﻋﺒﺎرة أو أﻛﺜﺮ ٣ . €ﺑﺤﺪﻳﺚ رﺳﻮل اﷲ - ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ ﻣﺼﺎدر اﻟﺘﻌﻠﻢ ، أورد ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﳌﺆﻟﻔﺔ ﻓﻲ دراﺳﺔ اﻹﺳﻨﺎد . ٤