الحديث التعليم الثانوي نظام المقررات

٦١٧١ ٦١ ٧١ ﺗﺘﻔﺮعﻃﺮقاﺳﺘﺨﺮاجاﳊﺪﻳﺚﻋﻦﻃﺮﻳﻖ اﳌﱳإﻟﻰ ﺛﻼث ﻃﺮق: ﻋﻦﻃﺮﻳﻖﻣﻮﺿﻮعاﳊﺪﻳﺚ. اﻟﻄﺮﻳﻘـــﺔاﻷوﻟــــــﻰ: æ ﻋﻦﻃﺮﻳﻖأوﱠلﻟﻔﻆﻣﻦﻣﱳاﳊﺪﻳﺚ اﻟﻄﺮﻳﻘـــﺔاﻟﺜﺎﻧﻴـــــﺔ: æ ﻋﻦﻃﺮﻳﻖﻟﻔﻈﺔﻏﺮﻳﺒﺔأوﻧﺎدرةاﻻﺳﺘﻌﻤﺎلوردت ﻓﻲﻣﱳاﳊﺪﻳﺚ اﻟﻄﺮﻳﻘــــﺔاﻟﺜﺎﻟـﺜــــﺔ: æ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖأوﱠلﻟﻔﻆ ﻣﻦﻣﱳاﳊﺪﻳﺚ Y�b�?�« 7� ‰ö� s� Y�b(« ëd���« ‚d� ﻃﺮقاﺳﺘﺨﺮاجاﳊﺪﻳﺚﻣﻦﺧﻼل اﳌﱳ ﻋﻦﻃﺮﻳﻖ ﻣﻮﺿﻮع اﳊﺪﻳﺚ (ﺷﻜﻞ)٢ ﻋﻦﻃﺮﻳﻖﻟﻔﻈﺔﻣﻦأﻟﻔﺎظ اﳊﺪﻳﺚ ﺳﻮاءأﻛﺎﻧﺖ ﻏﺮﻳﺒﺔ أمﻧﺎدرة اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ: .ﻣﺎاﻟﻔﺮقﺑﲔ اﳌﺼﺪراﻷﺻﻠﻲواﳌﺼﺪراﻟﻔﺮﻋﻲ؟ ١ .ﻣﺎﻓﺎﺋﺪةﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲﺗﻌﺮﻳﻒاﻟﺘﺨﺮﻳﺞ: )ﻋﻨﺪاﳊﺎﺟﺔ( ؟ ٢ .ﻣﻦﻓﻮاﺋﺪ اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ:)ﻣﻌﺮﻓﺔﻣﻨﺎﻫﺞاﻟﻌﻠﻤﺎءﻓﻲﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻬﻢ( وﺿﺢذﻟﻚ. ٣

٨١٩١ ٨١ ٩١ Y�b�?�« Ÿu{u� o�d� s� ∫v�Ë_« WI�dD�« ﻣﺘﻰ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ؟ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﺎ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ أو ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺬﻛﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﲟﻌﻨﺎﻩ أو ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮع وﺗﺮﻳﺪ ﺷﺎﻫﺪًا ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ وﻫﻨﺎ ﻳﻘﻮم اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺑﺨﻄﻮﺗﲔ : ﺗﺄﻣﻞ ﻣﻌﻨﻰ اﳊﺪﻳﺚ وﻣﺎ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻋﻨﻪ: ﻫﻞ ﻫﻮ ﻓﻲ اﻟﻄﻬﺎرة؟ أو ﻓﻲ اﻟﺼﻼة ؟ أو ﻓﻲ اﻟﺰﻛﺎة؟ أو ﻓﻲ اﳋﻄﻮة اﻷوﻟﻰ: اﳊﺞ؟ أوﻓﻲ اﻟﺒﻴﻮع؟ وﻫﺬا ﻫﻮ اﳌﺮاد ﲟﻮﺿﻮع اﳊﺪﻳﺚ. ﺗﻨﺘﻘﻞ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إﻟﻰ اﻟﻜﺘﺎب وﺗﺒﺤﺚ ﻓﻲ اﻷﺑﻮاب اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻣﻈﻨﺔ وﺟﻮد اﳊﺪﻳﺚ.اﳋﻄﻮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: وﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﻦ أﺷﻬﺮ اﻟﻄﺮق ﻋﻨﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻗﺪﳝﺎً وﺣﺪﻳﺜﺎً وأﻋﻈﻤﻬﺎ ﻧﻔﻌًﺎ ﻟﻄﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ. واﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﻳﺮﺟﻊ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻧﻮﻋﺎن: اﻟﻜﺘﺐ اﳌﺮﺗﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺑﻮاب اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﺘﺔ وﻫﻲ:اﻟﻨﻮع اﻷول : ((١............................................................... )راﺟﻊ ﻣﻘﺮر ﺣﺪﻳﺚ ) اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﻋُﻨﻴﺖ ﺑﺘﺨﺮﻳﺞ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻮاردة ﻓﻲ ﻣﺼﻨﻔﺎت أﺧﺮى ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﻣﺜﻞ:اﻟﻨﻮع اﻟﺜﺎﻧﻲ : ﻫـ(.٢٦٧ )ت ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺰﻳﻠﻌﻲ( ﻧﺼﺐ اﻟﺮاﻳﺔ ﻓﻲ ﺗﺨﺮﻳﺞ أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻬﺪاﻳﺔ ﻛﺘﺎب )æ .ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ( اﻟﻜﺒﻴﺮ" اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ اﳊﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺗﺨﺮﻳﺞ أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺮاﻓﻌﻲّ وﻛﺘﺎب )æ ﻫـ٠٢٤١ )ت ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺎﺻﺮ اﻟﺪﻳﻦ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ( إرواء اﻟﻐﻠﻴﻞ ﻓﻲ ﺗﺨﺮﻳﺞ أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻨﺎر اﻟﺴﺒﻴﻞ وﻛﺘﺎب )æ ﻣﺰاﻳﺎ ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ( أﻧﻬﺎ ﻻ ﲢﺘﺎج إﻟﻰ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ ﺗﻌﲔ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻓﻲ اﻟﻌﺜﻮر ﻋﻠﻰ اﳊﺪﻳﺚ ﺑﻞ ﻳﻜﻔﻲ اﳊﺪﻳﺚ "ﻓﻘﻂ" ١ دون ﻏﻴﺮﻩ. ( ﺗﻮﻓﺮ اﻟﻮﻗﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎﺣﺚ وﻛﺬا اﳉﻬﺪ، ﻓﻼ ﲡﻌﻠﻪ ﻳﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ اﳌﻔﺎﺗﻴﺢ ﻟﻜﻲ ﺗﺮﺷﺪﻩ إﻟﻰ ﻣﻮاﻃﻦ ٢ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﺜﻼً . ( ﺗﺮﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻣﻠﻜﺔ ﻓﻘﻪ اﳊﺪﻳﺚ . ٣ ( ﺗﻮﻗﻒ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻠﻰ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ ﳑﺎ ﻳﻨﺸﻄﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ وﻳﺴﺎﻋﺪﻩ ﻓﻲ ﺗﺪﻗﻴﻖ اﳌﺴﺄﻟﺔ . ٤

٨١٩١ ٨١ ٩١ ﻋﻴﻮب ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ : ( أن ﻣﻌﻨﻰ اﳊﺪﻳﺚ ﻗﺪ ﻻ ﻳﺼﻞ إﻟﻴﻪ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻓﻠﻴﺲ ﻛﻞ ﺑﺎﺣﺚ ﻋﻨﺪﻩ اﻟﺬوق اﻟﻔﻘﻬﻲ اﻟﺬي ﻳﻮﺻﻠﻪ إﻟﻰ ﲢﺪﻳﺪ ١ ﻣﻮﺿﻮع ﺣﺪﻳﺜﻪ . ( أن رأي اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮع اﳊﺪﻳﺚ ﻗﺪ ﻻ ﻳﺘﻔﻖ ﻣﻊ رأي اﳌﺆﻟﻒ "اﳌﺼﻨﻒ" ﻓﻘﺪ ﻳﻀﻌﻪ اﳌﺼﻨﻒ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب ٢ ﻻ ﻳﺘﻮﻗﻊ اﻟﺒﺎﺣﺚ وﺿﻌﻪ ﻓﻴﻪ . Y�b(« Ÿu{u� o�d� s� Y�b�?�« ëd���« vK� wKL� V�—b� :€أﺧﻲ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﺳﻤﻌﺖَ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻳﺮوى ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ .، وَﻟَﻢْ ﻳَﻔْﺴُﻖْ رَﺟَﻊَ ﻛَﻤﺎ وَﻟَﺪَﺗْﻪُ أُﻣﱡﻪُ (١» وﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻌﺮف ﻛﻴﻒ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻮﺿﻮع اﳊﺪﻳﺚ؟ وﺗﻌﺮف ﻣﻦ أﺧﺮج ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻜﺘﺐ اﳊﺪﻳﺜﻴﺔ ؟ ﻓﻬﻨﺎ ﺗﻘﻮم ﺑﺨﻄﻮﺗﲔ: ﺗﺘﺄﻣﻞ ﻣﻮﺿﻮع ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻓﺘﺠﺪﻩ ﻓﻲ ﻓﻀﻞ اﳊﺞ واﳊﺚ ﻋﻠﻴﻪ وﻛﺬﻟﻚ ﺗﺮك اﻟﺮﻓﺚ واﻟﻔﺴﻮق.اﳋﻄﻮة اﻷوﻟﻰ: ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﺘﺔ أو ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﻋُﻨﻴﺖ ﺑﺘﺨﺮﻳﺞ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻮاردة ﻓﻲ اﳋﻄﻮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: :(٢)ﻣﺼﻨﻔﺎت أﺧﺮى ، ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﳊﺞ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻛﺘﺎب، ﻓﺘﻜﻮن اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﺘﺔ ﻫﻜﺬا اﻟــﺘــﺨــﺮﻳـــﺞ: ( ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري-: أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﻓﻲ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻮاﺿﻊ : ١ ) (.. ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﳊﺞ، ﻓﻲ ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﳊﺞ اﳌﺒﺮور، ) رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ١٢٥١ ١ ﺣﺪﺛﻨﺎ آدم ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻴﺎر أﺑﻮ اﳊﻜﻢ ﻗﺎل: ﺳﻤﻌﺖ أﺑﺎ ﺣﺎزم ﻗﺎل : ﺳﻤﻌﺖ أﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة ١٢٥١ ﻳﻘﻮل€ ﻗﺎل: ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻨﺒﻲ › ( اﻟﺮﻓﺚ ﻣﻌﻨﺎﻩ اﳉﻤﺎع وﻣﻘﺪﻣﺎﺗﻪ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ واﻟﻘﻮﻟﻴﺔ.١) ( اﻟﻄﺒﻌﺔ اﳌﻌﺘﻤﺪة ﻷرﻗﺎم اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻮﺣﺪة ﻛﺘﺎب: "ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺸﺮﻳﻒ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﺘﺔ"، إﺷﺮاف وﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ/٢ ) ﻫـ، وﳝﻜﻦ اﻟﻌﺜﻮر ﻋﻠﻰ اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﻌﺎت اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺤﺚ ﺻﺎﻟﺢ آل اﻟﺸﻴﺦ، دار اﻟﺴﻼم ﻟﻠﻨﺸﺮ واﻟﺘﻮزﻳﻊ، اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ:ﻣﺤﺮم ١٢٤١ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺒﺎب اﳌﺬﻛﻮرﻳﻦ وإن اﺧﺘﻠﻒ اﻟﺮﻗﻢ.

٠٢١٢ ٠٢ ١٢ (..ﻓﻲﻛﺘﺎباﳊﺞ،ﻓﻲﺑﺎبﻗﻮلاﷲﻋﺰ وﺟﻞ ٢ ﻗﺎل : ﻗﺎل › ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦﺣﺮب:ﺣﺪﺛﻨﺎﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮرﻋﻦأﺑﻲﺣﺎزم: ﻋﻦأﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة ٩١٨١ » :€رﺳﻮل اﷲ .ﻓﻲﻛﺘﺎباﳊﺞ،ﻓﻲﺑﺎبﻗﻮل اﷲﻋﺰوﺟﻞ ٣ (.٠٢٨١ ﻗﺎل : ﻗﺎل › ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪﺑﻦﻳﻮﺳﻒ:ﺣﺪﺛﻨﺎﺳﻔﻴﺎنﻋﻦﻣﻨﺼﻮرﻋﻦأﺑﻲﺣﺎزمﻋﻦأﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة ٠٢٨١ » :€اﻟﻨﺒﻲ (-ﺻﺤﻴﺢﻣﺴﻠﻢ-: ٢) أﺧﺮﺟﻪاﻹﻣﺎمﻣﺴﻠﻢﻓﻲﻛﺘﺎباﳊﺞواﻟﻌﻤﺮة،ﺑﺎبﻓﻀﻞاﳊﺞواﻟﻌﻤﺮة وﻳﻮمﻋﺮﻓﺔ)رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ (.٠٥٣١ وﺣﺪﺛﻨﺎﻩﺳﻌﻴﺪﺑﻦﻣﻨﺼﻮرﻋﻦ أﺑﻲﻋﻮاﻧﺔوأﺑﻲاﻷﺣﻮص حوﺣﺪﺛﻨﺎأﺑﻮ ﺑﻜﺮﺑﻦأﺑﻲﺷﻴﺒﺔﺣﺪﺛﻨﺎ ٠٥٣١ وﻛﻴﻊﻋﻦ ﻣﺴﻌﺮوﺳﻔﻴﺎنح وﺣﺪﺛﻨﺎاﺑﻦاﳌﺜﻨﻰﺣﺪﺛﻨﺎﻣﺤﻤﺪﺑﻦﺟﻌﻔﺮﺣﺪﺛﻨﺎﺷﻌﺒﺔﻛﻞﻫﺆﻻءﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮرﺑﻬﺬااﻹﺳﻨﺎد وﻓﻲﺣﺪﻳﺜﻬﻢﺟﻤﻴﻌًﺎﻣﻦﺣﺞ ﻓﻠﻢﻳﺮﻓﺚوﻟﻢ ﻳﻔﺴﻖ. (-ﺳﲍأﺑﻲداود - : ٥) ﻟﻢﻳﻮﺟﺪاﳊﺪﻳﺚﻓﻴﻪ. (-ﺟﺎﻣﻊاﻟﺘﺮﻣﺬي-: ٣) (.أﺧﺮﺟﻪاﻟﺘﺮﻣﺬيﻓﻲ ﺳﻨﻨﻪ:ﻛﺘﺎباﳊﺞ،ﺑﺎب ﺛﻮاب اﳊﺞواﻟﻌﻤﺮة)رﻗﻢاﳊﺪﻳﺚ١١٨ ﻗﺎل:ﻗﺎل › ﺣﺪﺛﻨﺎاﺑﻦأﺑﻲ ﻋﻤﺮﺣﺪﺛﻨﺎﺳﻔﻴﺎنﺑﻦﻋﻴﻴﻨﺔﻋﻦﻣﻨﺼﻮرﻋﻦأﺑﻲﺣﺎزم ﻋﻦأﺑﻲﻫﺮﻳﺮة ١١٨ » : €رﺳﻮل اﷲ ﺣﺪﻳﺚﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ، وأﺑﻮﺣﺎزمﻛﻮﻓﻲوﻫﻮاﻷﺷﺠﻌﻲواﺳﻤﻪﺳﻠﻤﺎنﻣﻮﻟﻰ ﻋﺰة ›أﺑﻲﻫﺮﻳﺮة اﻷﺷﺠﻌﻴﺔ.

٠٢١٢ ٠٢ ١٢ ﻧﺸﺎﻁ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ زﻣﻼﺋﻚ ﻗﻢ ﺑﺘﺨﺮﻳﺞ ﻫﺬﻳﻦ اﳊﺪﻳﺜﲔ ﻣﻦ "اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﺘﺔ" ﻓﻲ ﺿﻮء اﳋﻄﻮات اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ. :€ ﻗﺎل: ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲِ ›أ - ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَةَ » ﻗﺎل€ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ›ب- ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة » ( - ﺳﲍ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ٤ ) ( .٨٢٦٢أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﺳﻨﻨﻪ ﻛﺘﺎب ﻣﻨﺎﺳﻚ اﳊﺞ، ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﳊﺞ، )رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﻤﺎر اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺚ اﳌﺮوزي ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻔﻀﻴﻞ -وﻫﻮ اﺑﻦ ﻋﻴﺎض ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر، ﻋﻦ ٨٢٦٢ » :€ ، ﻗﺎل: ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ›أﺑﻲ ﺣﺎزم، ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة رﺟﻊ ﻛﻤﺎ وﻟﺪﺗﻪ أﻣﻪ (- ﺳﲍ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ- :٦) (.٩٨٨٢أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب ﻣﻨﺎﺳﻚ اﳊﺞ، ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﳊﺞ واﻟﻌﻤﺮة، رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ) ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﺑﻦ أﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ ﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﻣﺴﻌﺮ وﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ أﺑﻲ ﺣﺎزم ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة ٩٨٨٢ » :€ﻗﺎل : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ›

٢٢٣٢ ٢٢ ٣٢ ﻣﺘﻰ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ؟ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ إذا ﻋﺮﻓﺖ أﻟﻔﺎظ اﳌﱳ اﻷوﻟﻰ وﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻻ ﻧﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻮﺿﻮع اﳊﺪﻳﺚ وﻻ إﻟﻰ إﺳﻨﺎد اﳊﺪﻳﺚ، ﺑﻞ اﳌﻄﻠﻮب ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣﺚ أن ﻳﻘﻮم ﺑﺨﻄﻮﺗﲔ: ﲢﺪﻳﺪ أوﱠل ﻟﻔﻆ ﻣﻦ ﻣﱳ اﳊﺪﻳﺚ.اﳋﻄﻮة اﻷوﻟﻰ: اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺐ اﳌﺮﺗﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺮوف اﳌﻌﺠﻢ.اﳋﻄﻮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: وﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﻦ أﺳﻬﻞ اﻟﻄﺮق وأﺳﺮﻋﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻮل ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ، وﻟﻜﻦ ﻻ ﺑﺪﱠ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻃﺮف اﳊﺪﻳﺚ اﻷوﱠل. واﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻫﻲ : ( اﻟﻜﺘﺐ اﳉﺎﻣﻌﺔ ﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻛﺘﺐ أﺧﺮى ﻣﺮﺗﺒﺔ إﻳﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ ١ ﺣﺮوف اﳌﻌﺠﻢ : ، "اﳉﺎﻣﻊ اﻟﺼﻐﻴﺮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺒﺸﻴﺮ اﻟﻨﺬﻳﺮ" وﻣﻦ أﺷﻬﺮﻫﺎ ﻛﺘﺎب æ ﻫـ(، ﻓﺎﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﺟﻤـﻊ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻫﺬا١١٩)ت ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻟﻘﻮﻟﻴﺔ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺮوف اﳌﻌﺠﻢ ﻣﻌﺘﻤـﺪًا ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎدر ﻛﺜﻴﺮة ﻣﻦ ﻛﺘﺐ اﻟﺴﻨﺔ، ذاﻛﺮاً ﻃﺮف اﳊﺪﻳﺚ ﺛﻢ ﻣﻦ أﺧﺮج اﳊﺪﻳﺚ ﺛﻢ اﺳﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ راوي اﳊﺪﻳﺚ ﺛﻢ اﳊﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﳊﺪﻳﺚ، ﻣﺴﺘﺨﺪﻣًﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ رﻣﻮزًا ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻳﺄﺗﻲ ذﻛﺮﻫﺎ، وﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﻋﺪد .اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺘﻲ ذﻛﺮﻫﺎ ﻓﻲ اﳉﺎﻣﻊ أﻛﺜﺮ ﻣـﻦ ﻋﺸـﺮة آﻻف ﺣﺪﻳﺚ (، زﻳﺎدة اﳉﺎﻣﻊ اﻟﺼﻐﻴﺮ أﻟﱠﻒ ﻛﺘﺎﺑﺎ آﺧﺮ ﺳﻤّﺎﻩ ) اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﺛﻢ إنﱠ æ أﺿﺎف ﻓﻴﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أرﺑﻌﺔ آﻻف ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺘﺎب ﻫـ( ﻓﺠﻤﻊ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﲔ ﺑﻜﺘﺎب ﺳﻤّﺎﻩ )ت٠٥٣١اﳊﺎﻓﻆ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ اﻟﺸﻴﺦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻨﺒﻬﺎﻧﻲ ﺛﻢ ﺟﺎء ﺑﻌﺪ æ .(اﻟﻔﺘﺢ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺿﻢ اﻟﺰﻳﺎدة إﻟﻰ اﳉﺎﻣﻊ اﻟﺼﻐﻴﺮ) Y�b�?�« 7� s� kH� ‰ ]Ë√ o�d� s� Z�d���« ∫WO�U��« WI�dD�«

٢٢٣٢ ٢٢ ٣٢ ﻫـ( ﻓﻘﺴﻢ ﻛﺘﺎب اﳉﺎﻣﻊ اﻟﺼﻐﻴﺮ إﻟﻰ ﻗﺴﻤﲔ: ٠٢٤١ )تاﻟﺸﻴﺦ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﺛﻢ ﻗﺎم æ .(ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ اﻟﺼﻐﻴﺮ وزﻳﺎدﺗﻪ) (.ﺿﻌﻴﻒ اﳉﺎﻣﻊ اﻟﺼﻐﻴﺮ وزﻳﺎدﺗﻪو) اﻟﻜﺘﺐ اﳌﺼﻨﻔﺔ ﻓﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﳌﺸﺘﻬﺮة (٢ ﻋﻠﻰ اﻷﻟﺴﻨﺔ. وﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻜﺘﺐ : " ﻛﺸﻒ اﳋﻔﺎء وﻣﺰﻳﻞ اﻹﻟﺒﺎس ﻋﻤﺎ ﻛﺘﺎب æ اﺷﺘﻬﺮ ﻣﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻋﻠﻰ أﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺎس .ﻹﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺠﻠﻮﻧﻲ " اﳌﻘﺎﺻﺪ اﳊﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺎن ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب æ .ﻟﻺﻣﺎم اﳊﺎﻓﻆ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ أﺑﻮ اﳋﻴﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺴﺨﺎوي اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﳌﺸﺘﻬﺮة ﻋﻠﻰ اﻷﻟﺴﻨﺔ " ( ﻛﺘﺐ اﳌﻔﺎﺗﻴﺢ واﻟﻔﻬﺎرس . وﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻜﺘﺐ : ٣ . ﶈﻤﺪ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﺑﻦ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺘﻮﻗﺎدي " ﻣﻔﺘﺎح اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ " ﻛﺘﺎبæ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ )ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ أول ﻟﻔﻆ ﻣﻦ ﻣﱳ اﳊﺪﻳﺚ( اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌﺖ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﳌﺮﺗﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺮوف اﳌﻌﺠﻢ ( ٣ﺷﻜﻞ ) ﻛﺘﺐ اﻟﻔﻬﺎرس وﻫﻲ ﻛﺜﻴﺮة ﺟﺪاً اﳉﺎﻣﻊ اﻟﺼﻐﻴﺮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺒﺸﻴﺮ اﻟﻨﺬﻳﺮ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ زﻳﺎدة اﳉﺎﻣﻊ اﻟﺼﻐﻴﺮ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ اﻟﻔﺘﺢ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺿﻢ اﻟﺰﻳﺎدة إﻟﻰ اﳉﺎﻣﻊ اﻟﺼﻐﻴﺮ، ﻟﻠﻨﺒﻬﺎﻧﻲ ﻛﺘﺎب ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ اﻟﺼﻐﻴﺮ وزﻳﺎدﺗﻪ وﻛﺘﺎب ﺿﻌﻴﻒ اﳉﺎﻣﻊ اﻟﺼﻐﻴﺮ وزﻳﺎدﺗﻪ وﻛﻼﻫﻤﺎ ﻟﻸﻟﺒﺎﻧﻲ

٤٢٥٢ ٤٢ ٥٢ ∫‰Ë_« Y�b�?�« ·d� o�d� s� Z�d���« vK� wKL� V�—b� ﻋﻠﻰ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺴﺎﺑﻖﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ "اﳉﺎﻣﻊ اﻟﺼﻐﻴﺮ"ﺳﻨﺄﺧﺬ ﻣﺜﺎﻻً ﻋﻤﻠﻴًّﺎ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب "ﻣﻦ ﺣﺞ ﷲ ﻓﻠﻢ ﻳﺮﻓﺚ وﻟﻢ ﻳﻔﺴﻖ" ﲢﺪﻳﺪ ﻃﺮف اﳊﺪﻳﺚ اﻷول وﻫﻮ )ﻣَﻦْ ﺣﺞ(. اﳋﻄﻮة اﻷوﻟﻰ: اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب اﳌﺬﻛﻮر ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺣﺮوف اﳌﻌﺠﻢ )ﺣﺮف اﳌﻴﻢ ﺛﻢ اﻟﻨﻮن ﺛﻢ اﳋﻄﻮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻣﺎ ﺑﲔ )ﻣَﻦْ( و)ﻣِﻦْ(. ﻓﻲ اﻟﻔﺮقاﳊﺎء ﺛﻢ اﳉﻴﻢ( ، ﻣﻊ اﻻﻧﺘﺒﺎﻩ ﻗﺎل اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﳉﺎﻣﻊ اﻟﺼﻐﻴﺮ : ( ﺻﺢ ( ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة )ﺣﻢ خ ن ﻫـﻣﻦ ﺣﺞ ﷲ ﻓﻠﻢ ﻳﺮﻓﺚ و ﻟﻢ ﻳﻔﺴﻖ رﺟﻊ ﻛﻴﻮم وﻟﺪﺗﻪ أﻣﻪ. ) وﻗﺪ ﺑﲔ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ اﳌﺮاد ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﻣﻮز : ﻷﺣﻤﺪ ﻓﻲ ﻣﺴﻨﺪﻩ.ﺣﻢ: ﻟﻠﺒﺨﺎريخ: ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ ن: ﻻﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﻫـ: اﳊﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﳊﺪﻳﺚ ﺑﺄﻧﻪ ﺻﺤﻴﺢ.ﺻﺤـ: اﻟﺮﻣﻮز اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ خﻟﻠﺒﺨﺎريمﳌﺴﻠﻢ قﻟﻠﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢدﻷﺑﻲ داود تﻟﻠﺘﺮﻣﺬيﻫـﻻﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ نﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ٤ﻷﺑﻲ داود واﻟﺘﺮﻣﺬي واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ٣ﻷﺑﻲ داود واﻟﺘﺮﻣﺬي واﻟﻨﺴﺎﺋﻲﺣﻢﻷﺣﻤﺪ ﻓﻲ ﻣﺴﻨﺪﻩ كﻟﻠﺤﺎﻛﻢﻋﻢﻟﻌﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻓﻲ زواﺋﺪﻩ

٤٢٥٢ ٤٢ ٥٢ ﺧﺪﻟﻠﺒﺨﺎري ﻓﻲ اﻷدبﺗﺦﻟﻠﺒﺨﺎري ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺣﺐﻻﺑﻦ ﺣﺒﺎنﻃﺐﻟﻠﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻃﺲﻟﻠﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ اﻷوﺳﻂﻃﺺﻟﻠﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺼﻐﻴﺮ صﺳﲍ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮرشﻻﺑﻦ أﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ ﻋﺐﻟﻌﺒﺪ اﻟﺮزاق ﻓﻲ اﳌﺼﻨﻒعﻷﺑﻲ ﻳﻌﻠﻰ ﻓﻲ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﻗﻂﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲﻓﺮاﻟﺪﻳﻠﻤﻲ ﻓﻲ اﻟﻔﺮدوس ﺣﻞﻷﺑﻲ ﻧﻌﻴﻢ ﻓﻲ اﳊﻠﻴﺔﻫﺐﻻﺑﻦ ﻋﺪي ﻓﻲ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻫﻖﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﻓﻲ اﻟﺴﲍﻋﺪاﻟﺪﻳﻠﻤﻲ ﻓﻲ اﻟﻔﺮدوس ﻋﻖﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﻀﻌﻔﺎءﺧﻂﻟﻠﺨﻄﻴﺐ رﻣﻮز رﺗﺐ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺻﺤـﻟﻠﺼﺤﻴﺢ.حﻟﻠﺤﺴﻦ ض ﻟﻠﻀﻌﻴﻒ (٤ﺷﻜﻞ ) ﻧﺸﺎﻁ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ زﻣﻼﺋﻚ ﻗﻢ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب )اﳉﺎﻣﻊ اﻟﺼﻐﻴﺮ( أو )ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ( و)ﺿﻌﻴﻒ اﳉﺎﻣﻊ( ﻓﻲ ﺿﻮء اﳋﻄﻮات اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ. » ﺣﺪﻳﺚ ﺛﻢ ﻗﺎرن اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺻﻠﺖ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺨﺮﻳﺞ اﳌﻮﺟﻮد ﻋﻠﻰ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻨﺪ ﺗﻨﺎول ﺷﺮﺣﻪ ﻓﻲ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ.

٦٢٧٢ ٦٢ ٧٢ ﻣﺘﻰ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ : رﲟﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻀﺮ اﻟﺒﺎﺣﺚ "ﻣﻮﺿﻮع اﳊﺪﻳﺚ" و ﻻ "ﻣﻄﻠﻊ اﳊﺪﻳﺚ اﻷول" وﻻ ﻳﻌﺮف ﺻﺤﺎﺑﻲ اﳊﺪﻳﺚ، وﻟﻜﻦ ﻳﺬﻛﺮ ﻛﻠﻤﺔ أو ﻟﻔﻈﺔ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ، وإذا ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻳﻘﻞ دوراﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻟﺴﻨﺔ -إﻣﱠﺎ ﻟﻐﺮاﺑﺘﻬﺎ، أو ﻗﻠﺔ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ- ﻓﻴﻜﻮن اﻟﻌﺜﻮر ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺳﺮع. وﻣﻦ أﺷﻬﺮ اﻟﻜﺘﺐ اﳌﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ : أ،ي، وﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب أﻟﻔﻪ ﻟﻔﻴﻒ ﻣﻦ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ﺑﺈﺷﺮاف ( )١(اﳌﻌﺠﻢ اﳌﻔَﻬْﺮَس ﻷﻟﻔﺎظ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻨﺒﻮي - ﻛﺘﺎب ) وﻗﺪ ﺟﻤﻊ اﻟﻜﺘﺎب أﻟﻔﺎظ ﺗﺴﻌﺔ ﻣﺼﺎدر أﺻﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﺼﺎدر اﻟﺴﻨﺔ: ﻫﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺆاد ﻋﺒﺪاﻟﺒﺎﻗﻲ،، ﲟﺸﺎرﻛﺔ اﻷﺳﺘﺎذ ﻓﻨﺴﻨﻚ ورﻣﺰ ﻟﻠﻜﺘﺐ ﺻﺤﻴﺤﺎ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ، واﻟﺴﲍ اﻷرﺑﻌﺔ، وﻣﻮﻃﺄ ﻣﺎﻟﻚ، وﻣﺴﻨﺪ أﺣﻤﺪ، وﺳﲍ اﻟﺪارﻣﻲ،اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﺘﺔ : اﻟﺴﺘﺔ ﺑﺮﻣﻮز ﻣﺒﻴﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب. وﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﻣﻮز اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﳌﺆﻟﻔﻮن اﻧﻈﺮ اﳉﺪول اﻟﺘﺎﻟﻲ : اﺳﻢ اﻟﻜﺘﺎبرﻣﺰ اﻟﻜﺘﺎبﻣﺜﺎﻟﻪاﳌﻘﺼﻮد ﺑﺎﳌﺜﺎل ﻣﺴﻨﺪ أﺣﻤﺪﺣﻢ٥٧١، ٤ﺣﻢ٥٧١ﻣﺴﻨﺪ أﺣﻤﺪ، اﳉﺰء اﻟﺮاﺑﻊ، ﺻﻔﺤﺔ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢمم ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ٥٦١٥٦١ﻣﺴﻠﻢ، ﻛﺘﺎب ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻮﻃﺄ ﻣﺎﻟﻚط٣ €ط ﺻﻔﺔ اﻟﻨﺒﻲ ٣، ﺣﺪﻳﺚ رﻗﻢ €ﻣﻮﻃﺄ ﻣﺎﻟﻚ، ﻛﺘﺎب ﺻﻔﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎريخ٦١،٣خ ﺷﺮﻛﺔ اﻟﺒﺨﺎري، ﻛﺘﺎب اﻟﺸﺮﻛﺔ، اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﺒﺎب اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ ﺳﲍ اﻟﺘﺮﻣﺬيت٥١ت أدب ﺳﲍ اﻟﺘﺮﻣﺬي، ﻛﺘﺎب اﻷدب، اﻟﺒﺎب اﳋﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ ﺳﲍ أﺑﻲ داودد٢٧د ﻃﻬﺎرة ﺳﲍ أﺑﻲ داود، ﻛﺘﺎب اﻟﻄﻬﺎرة، اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﺴﺒﻌﻮن ﺳﲍ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲن٨٧ن ﺻﻴﺎم ﺳﲍ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻴﺎم، اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻣﻦ واﻟﺴﺒﻌﻮن ﺳﲍ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪﺟﻪ١٣ﺟﻪ ﲡﺎرات ﺳﲍ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ، ﻛﺘﺎب اﻟﺘﺠﺎرات، اﻟﺒﺎب اﳊﺎدي واﻟﺜﻼﺛﻮن. ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺪارﻣﻲدي٩٧دي ﺻﻼة ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺪارﻣﻲ، ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻼة، اﻟﺒﺎب اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﺴﺒﻌﻮن ∫W��U��« WI�dD�« ‰ULF��ô« …—œU� Ë√ W��d� WEH� o�d� s� Z�d���« Y�b�?�« 7� w�  œ—Ë (٥ﺷﻜﻞ ) ( وﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻗﺒﻞ ﻇﻬﻮر اﳊﺎﺳﺐ ﻣﻦ أﺷﻬﺮ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﻃﻠﺒﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ.١)

٦٢٧٢ ٦٢ ٧٢ وﺳﻠﻜﻮا ﻓﻲ ﺗﺼﻨﻴﻒ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺴﻠﻜًﺎ ﻟﻐﻮﻳًّﺎ، ﻓﻬﻢ ﻳﺮﺗﺒﻮن اﻟﻜﻠﻤﺎت ﲢﺖ ﻣﻮادﱢﻫﺎ ﺑﻌﺪ ردﱢﻫﺎ إﻟﻰ ﺟَﺬْرﻫﺎ، ﺣﺴﺐ ﺣﺮوف اﳌﻌﺠﻢ، وﺳﻴﺄﺗﻲ ﻓﻲ اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﻣﺜﺎل ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ. Y�b�?�« w� WEH� o�d� s� Z�d���« vK� wKL� V�—b� وﻟﻢ ﻳﻔﺴﻖ رﺟﻊ ﻛﻴﻮم وﻟﺪﺗﻪ أﻣﻪﻳﺮﻓﺚﺣﺪﻳﺚ "ﻣﻦ ﺣﺞ ﷲ ﻓﻠﻢ .(ﻳﺮﻓﺚ ) ﲢﺪد ﻟﻔﻈﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ أو ﻧﺎدرة ﻣﻦ أﻟﻔﺎظ اﳊﺪﻳﺚ وﻟﺘﻜﻦ ﻛﻠﻤﺔ اﳋﻄﻮة اﻷوﻟﻰ: (ﻳﺮﻓﺚ ﺗُﺮﺟﻊ اﻟﻜﻠﻤﺔ إﻟﻰ ﺟﺬرﻫﺎ -وﻫﻮ اﻟﻔﻌﻞ اﳌﺎﺿﻲ-، وﲡﺮدﻫﺎ ﻋﻦ اﻟﺰﻳﺎدات، ﻓﻤﺼﺪر ) اﳋﻄﻮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: (.رَﻓَﺜًﺎاﻟﺜﻼﺛﻲ: ) ( ﻣﻦ اﳌﻌﺠﻢ اﳌﻔﻬﺮس ﻓﻲ ﺣﺮف اﻟﺮاء اﻟﺬي ﺑﻌﺪﻩ ﻓﺎء، ﻓﻨﺠﺪ ﻫﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺔ رَﻓَﺚَ ﻧﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﻣﺎدة: )اﳋﻄﻮة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ: وﳒﺪ اﳊﺪﻳﺚ "ﻣﻦ ﺣﺞ ﻓﻠﻢ ﻳﺮﻓﺚ.." وﻗﺪ ذﻛﺮوا ﻣﻦ أﺧﺮﺟﻪ ﺑﺎﻟﺮﻣﻮز ﻓﻘﺎﻟﻮا: ،، ،، نَ ﺣﺞّ٤ ،، تَ ﺣﺞّ ٢ ،، مَ ﺣﺞّ٨٣٤ ٠١، ٩،ﻣﺤﺼﺮ ﻣﻦ ﺣﺞ ﷲ ﻓﻠﻢ ﻳﺮﻓﺚ... خَ ﺣﺞّ ٤ ٤٩٤، ٤٨٤، ٠١٤، ٨٤٢، ٩٢٢، ،، ﺣَﻢ ٢ ،، دَي ﻣﻨﺎﺳﻚ ٧ ﺟَﻪ ﻣﻨﺎﺳﻚ ٣ ، وأﺧﺮﺟﻪ ٠١، وأﺧﺮﺟﻪ ﻓﻲ أﺑﻮاب اﶈُﺼَﺮ، ﺑﺎب رﻗﻢ ٩ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﳊﺞ رﻗﻢ اﻟﺒﺎب ٤وﺗﻔﺴﻴﺮﻫﺎ: ،، وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب ،، وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﳊﺞ ﻓﻲ ﺑﺎب ٢ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﳊﺞ رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ٨٣٤ ،، ،، واﻟﺪارﻣﻲ أﺧﺮﺟﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﳌﻨﺎﺳﻚ ﺑﺎب ٧ ،، وأﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﳌﻨﺎﺳﻚ ﺑﺎب ٣ اﳊﺞ ﺑﺎب رﻗﻢ٤ .٤٩٤، ٤٨٤، ٠١٤، ٨٤٢، ٩٢٢ رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ٢وﻣﺴﻨﺪ أﺣﻤﺪ ج

٨٢٩٢ ٨٢ ٩٢ ﻣﺰاﻳﺎ ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ : أن ﻣﻌﺮﻓﺔ أي ﺟﺰء ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﳝﻜﻦ أن ﺗﺼﻞ ﺑﻪ إﻟﻴﻪ .æ اﻟﻮﺻﻮل ﺑﺴﺮﻋﺔ إﻟﻰ اﳊﺪﻳﺚ ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﺎæ ﳝﻜﻦ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻮاﻃﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ اﻟﺴﻨﺔ، وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺒﺎب، أو اﳉﺰء واﻟﺼﻔﺤﺔ، وﻣﻌﺮﻓﺔæ ﻣﻦ روى اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﳑﺎ ﻳﻔﻴﺪ ﻓﻲ ﺗﻘﻮﻳﺔ اﳊﺪﻳﺚ ﺑﺸﻮاﻫﺪﻩ ﻋﻴﻮب ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ : ﻷن رواﻳﺎت اﳊﺪﻳﺚ رﲟﺎ اﺧﺘﻠﻔﺖ , أن اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة ﻗﺪ ﻻ ﻳﻜﻔﻲ ، ﻓﻠﺮﲟﺎ ﺧﻠﺖ اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻨﻬﺎ æ أﻟﻔﺎظ رواﻳﺘﻬﺎ أن ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻻ ﺗﺬﻛﺮ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ، وإﳕﺎ ﺗﻌﻄﻴﻚ اﳊﺪﻳﺚ وإن ﺗﻌﺪد ﺻﺤﺎﺑﻴﻪ ، ﳑﺎ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻮﺿﻊ æ ﻟﻨﻤﻴﺰ رواﻳﺔ ﻛﻞ ﺻﺤﺎﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﺪة ﲢﺘﺎج ﻟﺪراﻳﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺗﺼﺮﻳﻒ اﻟﻜﻠﻤﺎت . æ ١ﻧﺸﺎﻁ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ زﻣﻼﺋﻚ ﻗﻢ ﺑﺘﺨﺮﻳﺞ اﳊﺪﻳﺜﲔ اﳌﺬﻛﻮرﻳﻦ ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺿﻮء اﳋﻄﻮات اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ. ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... ﻧﺸﺎﻁ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ زﻣﻼﺋﻚ ﻗﻢ ﺑﺘﺨﺮﻳﺞ اﳊﺪﻳﺜﲔ اﳌﺬﻛﻮرﻳﻦ ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺿﻮء اﳋﻄﻮات

٨٢٩٢ ٨٢ ٩٢ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ . ﳌﺎذا اﻋﺘﻨﻰ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﺘﻨﻮﻳﻊ ﻃﺮق ﺗﺨﺮﻳﺞ اﳊﺪﻳﺚ؟ ١ . أي ﻃﺮق اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ﺗﺴﻠﻜﻬﺎ ﻓﻲ اﳊﺎﻻت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ : ٢ إذا ﻛﻨﺖ ﺗﻌﺮف ﺟﺰءًا ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ. æ إذا ﻛﻨﺖ ﺗﻌﺮف اﳌﱳ ﻛﺎﻣﻼًæ ٢ﻧﺸﺎﻁ ﻗﺎرن ﺑﲔ : اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻮﺿﻮع اﳊﺪﻳﺚ واﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻟﻔﻈﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ أو ﻧﺎدرة وردت ﻓﻲ ﻣﱳ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ : أوﺟﻪ اﳌﻘﺎرﻧﺔاﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻮﺿﻮع اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻟﻔﻈﺔ ﻧﺎدرة وردت ﻓﻲ ﻣﱳ اﳊﺪﻳﺚ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻣﺰاﻳﺎﻫﺎ ﻋﻴﻮﺑﻬﺎ ﻧﺸﺎﻁ ﻗﺎرن ﺑﲔ :

٠٣١٣ ٠٣ ١٣ ﻣﺘﻰ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ : ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻳﻠﺠﺄ إﻟﻴﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن اﺳﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﻣﺬﻛﻮراً ﻓﻲ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺬي ﻳﺮاد ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ . اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﻳﺮﺟﻊ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ : - اﻟﻜﺘﺐ اﳌﺆﻟﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، وأﺷﻬﺮ اﻟﻜﺘﺐ اﳌﺆﻟﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﳌﺴﺎﻧﻴﺪ ﻛﺘﺎب:١ ....................................وﻗﺪ رﺗﺒﻪ ﻋﻠﻰ .................................... ((.١وﺑﺪأﻫﻢ.............................. )راﺟﻊ ﻣﻘﺮر ﺣﺪﻳﺚ ) - ﻛﺘﺐ اﻷﻃﺮاف وﻫﻲ: اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﻳُﻘﺘﺼﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ذﻛﺮ ﻃﺮف اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺪال ﻋﻠﻰ ﺑﻘﻴﺘﻪ، ﺛﻢ ﺗﺬﻛﺮ أﺳﺎﻧﻴﺪ ٢ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ، إﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب ﻟﻠﻜﺘﺐ، أو ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺘﻘﻴﻴﺪ ﺑﻜﺘﺐ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﺜﻞ أﻃﺮاف اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ. وﻛﺘﺐ اﻷﻃﺮاف أﺳﻬﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ واﳌﺮاﺟﻌﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ اﳌﺴﺎﻧﻴﺪ وذﻟﻚ ﻷنّ أﺳﻤﺎء اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ واﻟﺮواة ﻋﻨﻬﻢ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺮوف اﳌﻌﺠﻢ. وﻣﻦ أﺷﻬﺮ ﻛﺘﺐ اﻷﻃﺮاف ﻛﺘﺎﺑﺎن: ﻫـ(، وﻫﻮ ﻛﺘﺎب ﺟﻤﻊ ﻓﻴﻪ )ت٢٤٧ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ أﺑﻲ اﳊﺠﺎج اﳌﺰي،" ﲢﻔﺔ اﻷﺷﺮاف ﲟﻌﺮﻓﺔ اﻷﻃﺮاف ﻛﺘﺎب " اﻷول: ﻣﺆﻟﻔﻪ أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﺘﺔ )ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ، ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ، ﺳﲍ أﺑﻲ داود، ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺘﺮﻣﺬي، ﺳﲍ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، ﺳﲍ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ( وﺑﻌﺾ ﻣﻠﺤﻘﺎﺗﻬﺎ )ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ، اﳌﺮاﺳﻴﻞ ﻷﺑﻲ داود، اﻟﻌﻠﻞ اﻟﺼﻐﻴﺮ ﻟﻠﺘﺮﻣﺬي، اﻟﺸﻤﺎﺋﻞ اﶈﻤﺪﻳﺔ ﻟﻠﺘﺮﻣﺬي، ﻋﻤﻞ اﻟﻴﻮم واﻟﻠﻴﻠﺔ ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ، اﻟﺴﲍ اﻟﻜﺒﺮى ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ(، ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﺴﻬﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎرئ ﻣﻌﺮﻓﺔ أﺳﺎﻧﻴﺪﻫﺎ ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ واﺣﺪ. وﻗﺪ رﻣﺰ اﻹﻣﺎم اﳌﺰي ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻜﺘﺐ وﻣﻠﺤﻘﺎﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﺮﻣﻮز اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ : اﻟﻜﺘﺎباﻟﺮﻣﺰاﻟﻜﺘﺎباﻟﺮﻣﺰ ﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎريخوﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ:س وﳌﺴﻠﻢمو اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ اﻟﻘﺰوﻳﻨﻲق Y�b�?�« w�U� W�dF� ‰ö� s� Y�b(« ëd���« ‚d�

٠٣١٣ ٠٣ ١٣ وﻟﺴﲍأﺑﻲدواد داﻟﺒﺨـﺎريﺗﻌﻠﻴﻘـﺎ ﺧﺖ وﳉﺎﻣــﻊاﻟﺘﺮﻣﺬي تواﻟﺘﺮﻣﺬيﻓﻲاﻟﺸﻤﺎﺋﻞ ﰎ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲﻓﻲﻋﻤﻞاﻟﻴﻮمواﻟﻠﻴﻠﺔ ﺳﻲوﻣﺎاﺳﺘﺪرﻛﻪﻋﻠﻰاﺑﻦﻋﺴﺎﻛﺮوﺿﻊﻟﻪ ك وﻣــﺎ رواﻩ اﻟﺴﺘﺔعوﻣﺎزادﻩ اﳌﺰيﻣﻦﻛﻼﻣﻪﻋﻠﻰ اﻷﺣﺎدﻳﺚوﻓﻮاﺋﺪﻩ وﺿﻊرﻗﻤﺎأوﻋﻼﻣﺔ ز وﻫﻮﻛﺘﺎبﺟﻤﻊﻓﻴﻪﻣﺆﻟﻔﻪ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆاﺑﻦﺣﺠﺮ، "إﲢﺎفاﳌﻬﺮةﺑﺎﻟﻔﻮاﺋﺪاﳌﺒﺘﻜﺮةﻣﻦ أﻃﺮافاﻟﻌﺸﺮة ﻛﺘﺎب" اﻟﺜﺎﻧﻲ: أﺣﺎدﻳﺚأﺣﺪ ﻋﺸﺮ ﻛﺘﺎﺑًﺎﻫﻲ: ﻣﺴﻨﺪاﻹﻣﺎماﻟﺸﺎﻓﻌﻲ. – ﻣﻮﻃﺄ اﻹﻣﺎمﻣﺎﻟﻚﺑﻦأﻧﺲ.٢ – ١ ﺳﲍاﻟﺪارﻣﻲ. – ﻣﺴﻨﺪاﻹﻣﺎمأﺣﻤﺪﺑﻦﺣﻨﺒﻞ.٤ – ٣ ﺻﺤﻴﺢاﺑﻦﺧﺰﳝﺔ. – اﳌﻨﺘﻘﻰﻻﺑﻦاﳉﺎرود.٦ – ٥ ﺷﺮحﻣﻌﺎﻧﻲاﻵﺛﺎرﻟﻠﻄﺤﺎوي. – ﻣﺴﺘﺨﺮجأﺑﻲﻋَﻮاﻧﺔ.٨ – ٧ ﻣﺴﺘﺪرك اﳊﺎﻛﻢ.– ﺻﺤﻴﺢاﺑﻦﺣﺒﺎن.٠١ – ٩ ﺳﲍاﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ. – ١١

٢٣٣٣ ٢٣ ٣٣ bO�U�*« V�� ‰ö� s� Y�b�?�« ëd���« vK� wKL� V�—b� .«اﻟﺴﱢﻮَاكُ ﻣَﻄْﻬَﺮَةٌ ﻟِﻠْﻔَﻢِ ﻣَﺮْﺿَﺎةٌ ﻟِﻠﺮﱠبﱢ ﻗَﺎلَ€ أَنﱠ اﻟﻨﱠﺒِﻲﱠ ›ﺣﺪﻳﺚ أَﺑِﻲ ﺑَﻜْﺮٍ اﻟﺼﱢﺪﱢﻳﻖِ .›( )أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﲢﺪﻳﺪ ﺻﺤﺎﺑﻲ اﳊﺪﻳﺚ وﻫﻮ ﻫﻨﺎ اﳋﻄﻮة اﻷوﻟﻰ: اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﻣﺴﻨﺪ اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺿﻤﻦ ﻣﺴﻨﺪ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﳋﻄﻮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: (، ﻓﺘﻘﻮل: ﻓﻨﺠﺪ اﳊﺪﻳﺚ ﻗﺪ رواﻩ اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ورﻗﻤﻪ )٧› اﻟﺼﺪﻳﻖ (.٧أﺧﺮﺟﻪ اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻓﻲ ﻣﺴﻨﺪﻩ )رﻗﻢ ¢·«d�_« WH%¢ V�� ‰ö� s� Y�b(« ëd���« vK� wKL� V�—b� ﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻰ أُمﱢ ﺣَﺮام ﻓﺘُﻄﻌﻤﻪ، وﻛﺎﻧﺖْ €ﺣﺪﻳﺚ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﻠﺤﺔ ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎل: ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ اﳊﺪﻳﺚ.ﲢﺖ ﻋُﺒﺎدة... ﻳﺒﺪأ اﺳﻤﻪ ﺑﺤﺮف اﻷﻟﻒ.› ﲢﺪﻳﺪ ﺻﺤﺎﺑﻲ اﳊﺪﻳﺚ وﻫﻮ ﻫﻨﺎ )أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ( اﳋﻄﻮة اﻷوﻟﻰ: .› اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﺣﺮف اﻷﻟﻒ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب "ﲢﻔﺔ اﻷﺷﺮاف" ﻋﻦ ﻣﺴﻨﺪ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﳋﻄﻮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ " ﻣﺴﻨﺪ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ" ﻋﻦ رواﻳﺔ " إﺳﺤﺎق ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﻠﺤﺔ ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ"، وﺑﻌﺪ اﳋﻄﻮة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ: اﻟﺒﺤﺚ ﺳﻴﺠﺪ اﻟﻄﺎﻟﺐ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﻜﺬا: (ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﺎﻣﺮ اﻷﺻﺒﺤﻲﱡ، ﻋﻦ إﺳﺤﺎق، ﻋﻦ أﻧﺲ. *) ﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻰ أمّ ﺣَﺮام ﻓﺘُﻄﻌﻤﻪ، وﻛﺎﻧﺖْ ﲢﺖ € )خ م د ت س( ﺣﺪﻳﺚ: ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ٩٩١ ( ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ وﻓﻲ اﻻﺳﺘﺌﺬان ( وﻓﻲ اﻟﺮؤﻳﺎ )اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ٢١ﻋُﺒﺎدة... اﳊﺪﻳﺚ. خ ﻓﻲ اﳉﻬﺎد )٣ ( ﻋﻦ اﻟﻘﻌﻨﺒﻲّ ت ﻓﻴﻪ ( ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ د ﻓﻴﻪ )اﳉﻬﺎد ٠١( ﻋﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ م ﻓﻲ اﳉﻬﺎد )٢٢١٤) ( ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﻪ واﳊﺎرث ١: ( ﻋﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ، ﻋﻦ ﻣَﻌْﻦ س ﻓﻴﻪ )اﳉﻬﺎد ٠٤٥١)اﳉﻬﺎد اﺑﻦ ﻣﺴﻜﲔ، ﻛﻼﻫﻤﺎ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺳﺘّﺘﻬﻢ ﻋﻨﻪ ﺑﻪ. وﻗﺎل ت: ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ.