الحديث التعليم الثانوي نظام المقررات

٦٧١٧٧١ ٦٧١ ٧٧١ اﻷﺣﻜﺎم واﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎت: . ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ ﺗﺨﻔﻴﻒ اﻟﺼﺪاق وﻋﺪم اﳌﻐﺎﻻة ﻓﻴﻪ. ١ . اﻹﻧﻜﺎر ﻋﻠﻰ ﻣﻦ أﺳﺮف ﻓﻲ اﻟﻨﻔﻘﺎت اﳌﺸﺮوﻋﺔ. ٢ . ﻋﺪم ﲢﺪﻳﺪ أﻗﻞ اﻟﺼﺪاق وأﻛﺜﺮﻩ. ٣ . ﺟﻮاز ذﻛﺮ اﻟﻌﻴﻮب ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ. ٤ . ﻣﺸﺮوﻋﻴﺔ ﻣﺴﺎﻋﺪة ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺰواج. ٥ . اِﺳْﺘِﺤْﺒَﺎب ﻧﻈﺮ اﻟﺮﺟﻞ إِﻟَﻰ وَﺟْﻪ ﻣَﻦْ ﻳُﺮِﻳﺪ ﺗَﺰَوﱡﺟﻬَﺎ. ٦ . وﺟﻮب اﳊﺠﺎب ﻋﻠﻰ اﳌﺮأة اﳌﺴﻠﻤﺔ. ٧ . ﺳﺆال اﻹﻣﺎم واﻟﻜﺒﻴﺮ أﺻﺤﺎﺑﻪ وأﺗﺒﺎﻋﻪ ﻋﻦ أﺣﻮاﻟﻬﻢ. ٨ . ﺷﻤﻮﻟﻴﺔ اﻟﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﺼﻠﺢ اﻟﻔﺮد ﻓﻲ دﻳﻨﻪ ودﻧﻴﺎﻩ. ٩ . ﺗﻜﺮﱘ اﻹﺳﻼم ﻟﻠﻤﺮأة ورﻓﻊ ﻣﻨﺰﻟﺘﻬﺎ ﺣﲔ أوﺟﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺟﻞ ﺗﻘﺪﱘ اﻟﺼﺪاق. ٠١ . إﻳﺠﺎد ﺣﻠﻮل وﺑﺪاﺋﻞ ﻟﻌﻼج ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﺸﺒﺎب. ١١ (١ﻧﺸﺎﻁ ) ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ زﻣﻼﺋﻚ، ﻣﺎ اﳌﻌﺎﻳﻴﺮ اﻟﺘﻲ ﲢﻜﻢ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ أن ﻧﻔﻘﺔ ﻣﺎ، ﻓﻴﻬﺎ إﺳﺮاف أو ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ إﺳﺮاف ؟ ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... ﻧﺸﺎﻁ ) ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ زﻣﻼﺋﻚ، ﻣﺎ اﳌﻌﺎﻳﻴﺮ اﻟﺘﻲ ﲢﻜﻢ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ أن ﻧﻔﻘﺔ ﻣﺎ، ﻓﻴﻬﺎ إﺳﺮاف أو ﻟﻴﺲ

٨٧١٩٧١ ٨٧١ ٩٧١ (٢ﻧﺸﺎﻁ ) ﻛﻴﻒ ﺗﺴﺘﺪل ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ : ( :٣- ﻓﺎﺋﺪة رﻗﻢ ) ........................................................................... ( : ٧- ﻓﺎﺋﺪة رﻗﻢ ) ........................................................................... - اﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ﻓﻲ ﺑﺬل اﳉﻬﺪ وﲢﺼﻴﻞ اﻷﺳﺒﺎب : ........................................................................... ﻧﺸﺎﻁ ) ﻛﻴﻒ ﺗﺴﺘﺪل ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ : (٣ﻧﺸﺎﻁ ) ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻼﺣﻈﺘﻚ، اذﻛﺮ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﺗﺮى ﻓﻴﻬﺎ ﲡﺎوزاً ﻓﻲ اﻟﻨﻔﻘﺔ اﳌﺸﺮوﻋﺔ ﻣﻊ اﻗﺘﺮاح اﳊﻠﻮل اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﺬﻟﻚ . اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻓﻴﻪ ﲡﺎوزاﳊﻞ ﻧﺸﺎﻁ ) ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻼﺣﻈﺘﻚ، اذﻛﺮ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﺗﺮى ﻓﻴﻬﺎ ﲡﺎوزاً ﻓﻲ اﻟﻨﻔﻘﺔ اﳌﺸﺮوﻋﺔ ﻣﻊ اﻗﺘﺮاح (٣ﻧﺸﺎﻁ ) إذا ﻛﺎﻧﺖ زﻳﺎدة اﻟﻨﻔﻘﺔ ﻓﻲ أﻣﺮ ﻣﺸﺮوع ﳑﻨﻮﻋﺔ، ﻓﻤﻨﻊ اﻟﺰﻳﺎدة ﻓﻲ ﻏﻴﺮ اﳌﺸﺮوع ﻣﻦ ﺑﺎب أوﻟﻰ . ) ﻳﺴﻤﻰ ﻫﺬا ﻋﻨﺪ ﻋﻠﻤﺎء اﻷﺻﻮل : اﻟﻘﻴﺎس اﻷوﻟﻲ( اذﻛﺮ أﻣﺜﻠﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎت أﺧﺮى ﻟﻬﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻘﻴﺎس . ............................................................................ ............................................................................ ............................................................................ ﻧﺸﺎﻁ ) إذا ﻛﺎﻧﺖ زﻳﺎدة اﻟﻨﻔﻘﺔ ﻓﻲ أﻣﺮ ﻣﺸﺮوع ﳑﻨﻮﻋﺔ، ﻓﻤﻨﻊ اﻟﺰﻳﺎدة ﻓﻲ ﻏﻴﺮ اﳌﺸﺮوع ﻣﻦ ﺑﺎب أوﻟﻰ . ) ﻳﺴﻤﻰ

٨٧١٩٧١ ٨٧١ ٩٧١ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ » : €- ﻋﻼم ﻳﺪل ﻗﻮﻟﻪ١ - اذﻛﺮ ﺧﻤﺴﺎً ﻣﻦ ﺻﻮر ﻣﺴﺎﻋﺪة ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺰواج .٢ - ﻣﺎ اﳊﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﻋﺪم ﲢﺪﻳﺪ أﻗﻞ اﻟﺼﺪاق وأﻛﺜﺮﻩ ؟٣ ﻣﻌﻠـﻮﻣـﺎت إﺛـﺮاﺋـﻴــﺔ ﻗﺎل اﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ: )وﻗﺪ زَوﱠج ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ اﺑﻨﺘﻪ ، ﻋﻠﻰ درﻫﻤﲔ ﻟﻜﺜﻴﺮ ﺑﻦ ، €أﺑﻲ وداﻋﺔ ، وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أﺣﺴﻦ اﻟﻨﺴﺎء ، وأﻛﺜﺮﻫﻢ أدﺑﺎً ، وأﻋﻠﻤﻬﻢ ﺑﻜﺘﺎب اﷲ وﺳﻨﺔ رﺳﻮﻟﻪ وأﻋﺮﻓﻬﻢ ﺑﺤﻖ اﻟﺰوج ، وﻛﺎن زوﺟﻬﺎ ﻓﻘﻴﺮاً ﻓﺄرﺳﻞ إﻟﻴﻪ ﺧﻤﺴﺔ آﻻف ، وﻗﻴﻞ ﺑﻌﺸﺮﻳﻦ أﻟﻔﺎً وﻗﺎل: اﺳﺘﻨﻔﻖ ﻫﺬﻩ ، وﻗﺪ ﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺧﻄﺒﻬﺎ ﻻﺑﻨﻪ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻓﺄﺑﻰ ﺳﻌﻴﺪٌ أن ﻳﺰوﺟﻪ ﺑﻬﺎ (.

٠٨١١٨١ ٠٨١ ١٨١ ﺗﻤﻬﻴــــــــﺪ U????????L????�« W????M??�??� ﻃﺮق ﻛﺴﺐ اﳌﺎل ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻌﺼﺮ ﻛﺜﻴﺮة وﻣﺘﻌﺪدة ﻣﻨﻬﺎ اﳊﻼل وﻣﻨﻬﺎ اﳊﺮام وﻣﻨﻬﺎ اﳌﺸﺘﺒﻪ ، وﻗﺪ ﺑﻴﻨﺖ أن ﻣﻦ €اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻟﻄﺮق اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﻟﻜﺴﺐ اﳌﺎل وﺣﺬرت ﻣﻦ اﻟﻄﺮق اﶈﺮﻣﺔ واﳌﺸﺘﺒﻬﺔ ، وﺑﲔﱠ اﻟﺮﺳﻮل ﻋﻼﻣﺔ آﺧﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻋﺪم اﻟﺘﺤﺮي ﻓﻲ ﻛﺴﺐ اﳌﺎل ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺘﺎﻟﻲ : ﻗَﺎلَ € ﻋَﻦْ اﻟﻨﱠﺒِﻲﱢ › ﻋَﻦْ أَﺑِﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَةَ .(١أَﺧَﺬَ ﻣِﻨْﻪُ أَﻣِﻦَ اﳊَْﻼَلِ أَمْ ﻣِﻦْ اﳊَْﺮَامِ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﺮاوي : ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ. اﻷﺣﻜﺎم واﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎت: . اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ اﳌﺎل. ١ . ذم ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺘﺤﺮﱠ ﻓﻲ ﻛﺴﺐ اﳌﺎل. ٢ . ﻛﺜﺮة اﻟﻔﺴﺎد ﻓﻲ آﺧﺮ اﻟﺰﻣﺎن. ٣ . €. ﻓﻲ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻼﻣﺔ ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎت ﻧﺒﻮﺗﻪ ٤ . ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻓﺸﻮ اﻟﺮﺑﺎ وأﻛﻞ اﳌﺎل اﳊﺮام. ٥ . ﻋﻨﺎﻳﺔ اﻹﺳﻼم ﺑﺎﳌﺎل وﺳﺒﻞ ﻛﺴﺒﻪ ﻓﻬﻮ ﻧﻈﺎم دﻳﻨﻲ ودﻧﻴﻮي. ٦ . اﻟﺬﱠمﱡ اﻟﻮارد ﻓﻲ اﳊﺪﻳﺚ ﻳﻨﺼﺮف إﻟﻰ ﻋﺪم اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﲔ اﳊﻼل واﳊﺮام . ٧ (. ( أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري، ﻛﺘﺎب اﻟﺒﻴﻮع، ﺑﺎب ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳُﺒﺎلِ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻛﺴﺐ اﳌﺎل ﺑﺮﻗﻢ )٩٥٠٢ ١)

٠٨١١٨١ ٠٨١ ١٨١ (١ﻧﺸﺎﻁ ) ﻫﻞ ﻳﺪل اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ ؟ ﻣﻊ اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ . اﳉﻤﻠﺔﻳﺪلاﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ذم اﳌﺎل. إﺗﻴﺎن زﻣﺎن ﻳﻌﺪم ﻓﻴﻪ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﲔ اﳊﻼل واﳊﺮام. اﺷﺘﺮاك ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﻋﺪم اﻟﺘﺤﺮي. (٢ﻧﺸﺎﻁ ) ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ زﻣﻼﺋﻚ، أﺟﺐ ﻋﻤﺎ ﻳﻠﻲ : - ﻣﺎ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺗﺴﺎﻫﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﻷﻛﻞ ﻣﻦ اﳊﺮام واﳌﺸﺘﺒﻬﺎت ؟ ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... - ﻣﺎ أﺳﺒﺎب ذﻟﻚ ؟ ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... - ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ ﻣﺼﺎدر اﻟﺘﻌﻠﻢ، اذﻛﺮ ﺑﻌﻀﺎً ﻣﻦ اﻟﻨﺼﻮص واﻵﺛﺎر اﳌﻌﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﲡﻨﺐ اﻷﻛﻞ ﻣﻦ اﳌﺎل اﳊﺮام واﳌﺸﺘﺒﻪ . ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... ﻧﺸﺎﻁ )

٢٨١٣٨١ ٢٨١ ٣٨١ (٣ﻧﺸﺎﻁ ) اﻛﺘﺐ رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺨﺘﺼﺮة ﳌﻦ ﻳﺘﺎﺟﺮ ﲟﺎ ﺣﺮم اﷲ ﻣﺆذﻳًﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﻧﻔﺴﻪ وﻋﺒﺎد اﷲ، ﲢﺜﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻮى اﷲ وﺗﺮك ﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﻴﻪ واﺳﺘﺒﺪاﻟﻪ ﺑﺎﳊﻼل، ﻣﻘﺘﺮﺣﺎً ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﺜﻠﺔ . ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... ﻧﺸﺎﻁ ) اﻛﺘﺐ رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺨﺘﺼﺮة ﳌﻦ ﻳﺘﺎﺟﺮ ﲟﺎ ﺣﺮم اﷲ ﻣﺆذﻳًﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﻧﻔﺴﻪ وﻋﺒﺎد اﷲ، ﲢﺜﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻮى اﷲ وﺗﺮك ﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﻴﻪ واﺳﺘﺒﺪاﻟﻪ ﺑﺎﳊﻼل، ﻣﻘﺘﺮﺣﺎً ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﺜﻠﺔ . اﻛﺘﺐ رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺨﺘﺼﺮة ﳌﻦ ﻳﺘﺎﺟﺮ ﲟﺎ ﺣﺮم اﷲ ﻣﺆذﻳًﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﻧﻔﺴﻪ وﻋﺒﺎد اﷲ، ﲢﺜﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻮى اﷲ وﺗﺮك ﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﻴﻪ واﺳﺘﺒﺪاﻟﻪ ﺑﺎﳊﻼل، ﻣﻘﺘﺮﺣﺎً ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﺜﻠﺔ . اﻛﺘﺐ رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺨﺘﺼﺮة ﳌﻦ ﻳﺘﺎﺟﺮ ﲟﺎ ﺣﺮم اﷲ ﻣﺆذﻳًﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﻧﻔﺴﻪ وﻋﺒﺎد اﷲ، ﲢﺜﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻮى ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ - ﳌﺎذا ﻛﺎن اﳌﺎل ﻓﺘﻨﺔ ؟ وﻣﺎ ﻣﻘﺘﻀﻰ ذﻟﻚ . ١ - ﻫﻞ ﻳﻌﺪ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻣﺴﻮﻏﺎً ﻷﻛﻞ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﳌﺎل اﳊﺮام ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن ؟ وﺿﺢ ﻣﺎ ﺗﻘﻮل . ٢ - اﺳﺘﻨﺒﻂ ﻓﺎﺋﺪﺗﲔ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻏﻴﺮ ﻣﺎ ذﻛﺮ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب.٣ - ﻣﺎ اﳊﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﻋﺪم ﲢﺪﻳﺪ أﻗﻞ اﻟﺼﺪاق وأﻛﺜﺮﻩ ؟٤ (٤ﻧﺸﺎﻁ ) ﻗﻢ ﺑﻌﻤﻠﻴﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﲔ اﳌﻮﻇﻒ اﻟﺬي ﻳﺄﻛﻞ راﺗﺒﻪ ﻣﻦ ﺣﻼل، واﳌﻮﻇﻒ اﻟﺬي ﻳﺄﻛﻞ راﺗﺒﻪ ﻣﻦ ﺣﺮام. )اﻗﺘﺮح أوﺟﻪ اﳌﻘﺎرﻧﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮاﻫﺎ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ(. ﻣﻮﻇﻒ ﻳﺄﻛﻞ ﺑﺎﳊﺮامﻣﻮﻇﻒ ﻳﺄﻛﻞ ﺑﺎﳊﻼل وﺟﻪ اﳌﻘﺎرﻧﺔ أﺛﺮ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ دﻋﺎﺋﻪ

٢٨١٣٨١ ٢٨١ ٣٨١ ﻣﻦ ﺳﻌﺎدة اﳌﺴﻠﻢ ﻓﻲ اﳊﻴﺎة أن ﻳﻌﻤﻞ وﻳﺘﻜﺴﺐ اﻟﻜﺴﺐ اﳊﻼل اﻟﻄﻴﺐ، وﻳﻄﺮد اﻟﻜﺴﻞ واﳋﻤﻮل، ﻓﻴﻨﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ وأﻫﻠﻪ وﻳﺤﺘﺴﺐ ذﻟﻚ، وﻳﺪﺧﺮ ﻟﻨﻔﺴﻪ وﻷوﻻدﻩ ، ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﻏﺪﻩ وﻫﻮ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﻳﺆﺟﺮ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﳊﺪﻳﺚ اﻵﺗﻲ : ﻗﺎل € أن اﻟﻨﺒﻲ ›ﻋَﻦْ ﺳَﻌْﺪِ ﺑْﻦِ أَﺑِﻲ وَﻗﱠﺎصٍ ﻣِﻦْ أَنْ ﺗَﺬَرَﻫُﻢْ ﻋَﺎﻟَﺔً ﻳَﺘَﻜَﻔﱠﻔُﻮنَ اﻟﻨﱠﺎسَ وَإِﻧﱠﻚَ ﻟَﻦْ ﺗُﻨْﻔِﻖَ ﻧَﻔَﻘَﺔً ﺗَﺒْﺘَﻐِﻲ ﺑِﻬَﺎ وَﺟْﻪَ اﷲِ إِﻻﱠ .(١أُﺟِﺮْتَ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣَﺘﱠﻰ ﻣَﺎ ﲡَْﻌَﻞُ ﻓِﻲ ﻓِﻲ اﻣْﺮَأَﺗِﻚَ ) اﺧﺘﺮ ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻦ ﻓﻮاﺋﺪ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻮاردة وﻋﺪل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻠﺰم ﻟﺘﻜﻮن ﻋﻨﻮاﻧﺎً ﻣﻨﺎﺳﺒﺎً ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ واﻛﺘﺒﻪ ﻓﻲ اﳌﻜﺎن اﳌﺨﺼﺺ.* اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﺮاوي : اﺳﻤﻪ وﻧﺴﺒﻪﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ وﻗﺎص؛ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أُُﻫﻴﺐ اﻟﻘﺮﺷﻲ اﻟﺰﻫﺮي. ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻗﺒﻪ وﻓﻀﺎﺋﻠﻪ » :€ﻗﺎل وﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ ﻟﻺﺳﻼم، ﺷﻬﺪ ﺑﺪراً واﳊﺪﻳﺒﻴﺔ، وﻫﻮ أﺣﺪ اﻟﻌﺸﺮة اﳌﺒﺸﺮﻳﻦ ﺑﺎﳉﻨﺔ. ﻓﺎرس اﻹﺳﻼم، اﻓﺘﺘﺢ ﻣﺪاﺋﻦ ﻛﺴﺮى، وﺑﻨﻰ اﻟﻜﻮﻓﺔ، وﻫﻮ أول ﻣﻦ رﻣﻰ ﺑﺴﻬﻢ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ. وﻛﺎن ﻣﺠﺎب اﻟﺪﻋﻮة. وﻓﺎﺗﻪ ( ﺑﺎﻟﻌﻘﻴﻖ، وﻫﻮ آﺧﺮ اﻟﻌﺸﺮة وﻓﺎة.٥٥ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ) (.٨٢٦١(، وﻣﺴﻠﻢ: ﻛﺘﺎب اﻟﻮﺻﻴﺔ، ﺑﺎب اﻟﻮﺻﻴﺔ ﺑﺎﻟﺜﻠﺚ )٥٩٢١ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺧﻮﻟﺔ )€( أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري: ﻛﺘﺎب اﳉﻨﺎﺋﺰ، ﺑﺎب رﺛﺎء اﻟﻨﺒﻲ ١ ) ﺗﻤﻬﻴــــــــﺪ

٤٨١٥٨١ ٤٨١ ٥٨١ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻜﻠﻤﺎت: اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻋﺎﻟﺔﻓﻘﺮاء. ﻳﺘﻜﻔﻔﻮن اﻟﻨﺎسﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻬﻢ ﲟﺪ أﻛﻔﻬﻢ إﻟﻴﻬﻢ. اﻷﺣﻜﺎم واﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎت: . ذم ﺳﺆال اﻟﻨﺎس. ١ . ﺟﻮاز اﻻدﺧﺎر. ٢ . أﻫﻤﻴﺔ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ اﳌﺴﺘﻘﺒﻠﻲ ﻓﻲ اﻷﻣﻮر اﳌﺎﻟﻴﺔ. ٣ . إﺑﻘﺎء اﳌﺎل ﻟﻠﻮارث اﻟﺬي ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﺑﻪ. ٤ . أﺛﺮ اﻹﺧﻼص واﻟﻨﻴﺔ اﳊﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ اﳌﺒﺎﺣﺎت إﻟﻰ ﻋﺒﺎدات. ٥ . اﻷﻗﺮﺑﻮن أوﻟﻰ ﺑﺎﳌﻌﺮوف. ٦ . ﺧِﻄَﺎبُ اﻟﺸﱠﺎرِعِ ﻟِﻠْﻮَاﺣِﺪِ ﻳَﻌُﻢﱡ ﻣَﻦْ ﻛَﺎنَ ﺑِﺼِﻔَﺘِﻪِ ﻣِﻦْ اﳌُْﻜَﻠﱠﻔِﲔَ. ٧ . ﻣﻼﺣﻈﺔ اﳌﺼﺎﻟﺢ واﳌﻔﺎﺳﺪ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ اﻹﻧﻔﺎق ﻓﻲ اﳋﻴﺮ. ٨ . أن اﻟﻨﻔﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻫﻞ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎﳊﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺆﺟﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳌﺴﻠﻢ إذا اﺑﺘﻐﻰ ﺑﻬﺎ وﺟﻪ اﷲ. ٩ . ﺣﺴﻦ اﻟﻌﺸﺮة اﻟﺰوﺟﻴﺔ.٠١ . ﻓﻀﻞ اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻦ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ واﻟﻜﺴﺐ.١١ . اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻷوﻻد واﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﻬﻢ.٢١ . ﻛﺜﺮة ﻃﺮق ﲢﺼﻴﻞ اﻟﺜﻮاب ﻓﻲ اﻹﺳﻼم.٣١

٤٨١٥٨١ ٤٨١ ٥٨١ (١ﻧﺸﺎﻁ ) ﻣﺎ وﺟﻪ دﻻﻟﺔ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ : ( :٣- ﻓﺎﺋﺪة رﻗﻢ ) ﻧﺸﺎﻁ ) ﻣﺎ وﺟﻪ دﻻﻟﺔ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ : ........................................................................... ( : ٨- ﻓﺎﺋﺪة رﻗﻢ ) ........................................................................... ( : ٠١- ﻓﺎﺋﺪة رﻗﻢ ) ........................................................................... ( : ١١- ﻓﺎﺋﺪة رﻗﻢ ) ........................................................................... (٢ﻧﺸﺎﻁ ) ﻣﻦ ﺳﻤﺎت رﺟﻮﻟﺔ اﻟﺸﺎب و ﻧﻀﺠﻪ ﺣﺴﻦ إدارﺗﻪ وﺗﺪﺑﻴﺮﻩ ﻷﻣﻮرﻩ اﳌﺎﻟﻴﺔ ، ارﺳﻢ ﺧﻄﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﻮﻓﻴﺮ ﻟﺸﺮاء ) ﺳﻴﺎرة ، ﺟﻬﺎز ﺣﺎﺳﺐ آﻟﻲ .. ( . – ﺑﺠﻬﺪك اﻟﺬاﺗﻲ – ﻣﺒﻠﻎ مﺗﻔﺎﺻﻴﻞ اﳋﻄﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ﻧﺸﺎﻁ ) ﻣﻦ ﺳﻤﺎت رﺟﻮﻟﺔ اﻟﺸﺎب و ﻧﻀﺠﻪ ﺣﺴﻦ إدارﺗﻪ وﺗﺪﺑﻴﺮﻩ ﻷﻣﻮرﻩ اﳌﺎﻟﻴﺔ ، ارﺳﻢ ﺧﻄﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﻮﻓﻴﺮ

٦٨١٧٨١ ٦٨١ ٧٨١ (٣ﻧﺸﺎﻁ ) ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ زﻣﻴﻠﻚ، اذﻛﺮ أﻋﻤﺎﻻً ﺗﺘﻀﻤﻦ إﻧﻔﺎﻗﺎً وﺑﺬﻻً ﻟﻠﻤﺎل ﳝﻜﻦ ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ إﻟﻰ ﻋﺒﺎدة ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ اﻟﺼﺎﳊﺔ. ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... ﻧﺸﺎﻁ ) ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ زﻣﻴﻠﻚ، اذﻛﺮ أﻋﻤﺎﻻً ﺗﺘﻀﻤﻦ إﻧﻔﺎﻗﺎً وﺑﺬﻻً ﻟﻠﻤﺎل ﳝﻜﻦ ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ إﻟﻰ ﻋﺒﺎدة ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ (٤ﻧﺸﺎﻁ ) ﻫﻞ ﻳﻨﺎﻓﻲ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ اﷲ ؟ ﻧﺎﻗﺶ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﺒﺎرة ﻣﺴﺘﻔﻴﺪاً ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﳌﻘﻮﻟﺔ : "اﻋﻤﻞ ﻟﺪﻧﻴﺎك ﻛﺄﻧﻚ ﺗﻌﻴﺶ أﺑﺪاً واﻋﻤﻞ ﻵﺧﺮﺗﻚ ﻛﺄﻧﻚ ﲤﻮت ﻏﺪاً " ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... ﻧﺸﺎﻁ ) ﻫﻞ ﻳﻨﺎﻓﻲ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ اﷲ ؟ ﻧﺎﻗﺶ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﺒﺎرة ﻣﺴﺘﻔﻴﺪاً ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﳌﻘﻮﻟﺔ : ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ - اﺷﺮح ﻫﺬﻩ اﻟﻌﺒﺎرة : "ﺧِﻄَﺎبُ اﻟﺸﱠﺎرِعِ ﻟِﻠْﻮَاﺣِﺪِ ﻳَﻌُﻢﱡ ﻣَﻦْ ﻛَﺎنَ ﺑِﺼِﻔَﺘِﻪِ ﻣِﻦْ اﳌُْﻜَﻠﱠﻔِﲔَ ". ١ - ﻣﺎ ﺣﻜﻢ اﻻدﺧﺎر ؟ ﺑﻴﱢـﻦ وﺟﻪ اﻻﺳﺘﺪﻻل ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ . ٢ ﻛﺜﻴﺮة، وﺗﻌﻠﻘﻪ ﺑﺎﻵﺧﺮة واﻧﺸﻐﺎﻟﻪ ﺑﻬﺎ ﺟﻠﻲ، وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻛﺎن ﻟﻪ ﻣﻦ ›- ﻣﻨﺎﻗﺐ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ وﻗﺎص ٣ اﳌﺎل ﻣﺎ ﻳﻮرﺛﻪ، ﻣﺎذا ﺗﺴﺘﻨﺘﺞ ﻣﻦ ذﻟﻚ .

٦٨١٧٨١ ٦٨١ ٧٨١ dO)« t�Ë√ w� ‚UH�ù« ﻛَﺎنَ أَﺑُﻮ ﻃَﻠْﺤَﺔَ أَﻛْﺜَﺮَ اﻷﻧْﺼَﺎرِ ﺑِﺎﳌَْﺪِﻳﻨَﺔِ ﻣَﺎﻻً ﻣِﻦْ ﻧَﺨْﻞٍ، وَﻛَﺎنَ أَﺣَﺐﱡ أَﻣْﻮَاﻟِﻪِ إِﻟَﻴْﻪِ ﺑَﻴْﺮُﺣَﺎءَ، وَﻛَﺎﻧَﺖْ ﻣُﺴْﺘَﻘْﺒِﻠَﺔَ ﻳَﺪْﺧُﻠُﻬَﺎ وَﻳَﺸْﺮَبُ ﻣِﻦْ ﻣَﺎءٍ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻃَﻴﱢﺐٍ، ﻗَﺎلَ أَﻧَﺲٌ: ﻓَﻠَﻤﱠﺎ ﻧَﺰَﻟَﺖْ ﻫَﺬِﻩِ اﻵﻳَﺔُ: €اﳌَْﺴْﺠِﺪِ، وَﻛَﺎنَ رَﺳُﻮلُ اﷲِ ﻗَـﺎمَ أَﺑُـﻮ ﻃَﻠْﺤَـﺔَ ، ( )١ ﻓَـﻘَــﺎلَ : ﻳَــﺎ رَﺳُـﻮلَ اﷲِ، إِنﱠ اﷲ ﻳَـﻘُـــﻮلُ : €إِﻟَــﻰ رَﺳُـﻮلِ اﷲِ وَإِنﱠ أَﺣَﺐﱠ أَﻣْﻮَاﻟِﻰ إِﻟَﻰﱠ ﺑَﻴْﺮُﺣَﺎءُ وَإِﻧﱠﻬَﺎ ﺻَﺪَﻗَﺔٌ ﷲِِ أَرْﺟُﻮ ﺑِﺮﱠﻫَﺎ وَذُﺧْﺮَﻫَﺎ ﻋِﻨْﺪَ اﷲِ، ﻓَﻀَﻌْﻬَﺎ ﻳَﺎ رَﺳُﻮلَ اﷲِ ﺣَﻴْﺚُ أَرَاكَ » :€اﷲُ، ﻓَﻘَﺎلَ اﻟﻨّﺒِﻰﱡ ، ﻓَﻘَﺎلَ أَﺑُﻮ ﻃَﻠْﺤَﺔَ: أَﻓْﻌَﻞُ ﻳَﺎ رَﺳُﻮلَ اﷲِ، ﻓَﻘَﺴَﻤَﻬَﺎ أَﺑُﻮ ﻃَﻠْﺤَﺔَ ﻓِﻰ أَﻗَﺎرِﺑِﻪِ وَﺑَﻨِﻰ ﻋَﻤﱢﻪِ. (٢ﻓِﻰ اﻷﻗْﺮَﺑِﲔَ ﻳﻌﺪ ﺻﻮرة ﻣﻦ ﺻﻮر اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ اﳌﺘﻌﺪدة ﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎت ›ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ أﺑﻮ ﻃﻠﺤﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﳌﺎل وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎورد ﻓﻲ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺘﺎﻟﻲ : €اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎل :€، أن رﺳﻮل اﷲ ›ﻋﻦ أﺑﻲ ذر إن اﳌﻜﺜﺮﻳﻦ ﻫﻢ اﳌﻘﻠﻮن ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ إﻻ ﻣﻦ أﻋﻄﺎﻩ اﷲ ﺧﻴﺮًا ﻓﻨﻔﺢ ﻓﻴﻪ ﳝﻴﻨﻪ وﺷﻤﺎﻟﻪ، .(٣وﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ ووراءﻩ، وﻋﻤﻞ ﻓﻴﻪ ﺧﻴﺮًا ) اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﺮاوي : اﺳﻤﻪ وﻧﺴﺒﻪأﺑﻮذر اﻟﻐﻔﺎري، ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻓﻲ اﺳﻤﻪ وأﺷﻬﺮ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻓﻴﻪ: ﺟﻨﺪب ﺑﻦ ﺟﻨﺎدة. ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻗﺒﻪ وﻓﻀﺎﺋﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ ﻟﻺﺳﻼم، ﻗﺪم ﻣﻜﺔ ﻓﺄﺳﻠﻢ ﺛﻢ رﺟﻊ إﻟﻰ ﻗﻮﻣﻪ ﺣﺘﻰ ﻗﺪم اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﺑﺪر وأﺣﺪ، وأﳊﻘﻪ ﻋﻤﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﻄﺎء ﺑﺎﻟﺒﺪرﻳﲔ. ﻓﻲ اﳊﺪﻳﺚ: ﻣﺎ أﻗﻠﱠﺖ اﻟﻐَﺒﺮاءُ، وﻻ أﻇﻠﱠﺖ اﳋَﻀْﺮاء أﺻﺪقَ ﻟﻬﺠﺔً ﻣﻦ أﺑﻲ ذر، وﻛﺎن ﻳﻮازي اﺑﻦَ ﻣﺴﻌﻮد ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻢ، وﻛﺎن رأﺳﺎً ﻓﻲ اﻟﺰﻫﺪ واﻟﻌﻠﻢ واﻟﻌﻤﻞ، ﻻ ﺗﺄﺧﺬﻩ ﻓﻲ اﷲ ﻟﻮﻣﺔ ﻻﺋﻢ. ﻗﻴﻞ ﻓﻴﻪﻗﺎل ﻋﻠﻲ: أﺑﻮ ذر وِﻋﺎءٌ ﻣُﻠِﺊَ ﻋﻠﻤﺎً ﺛﻢ أوﻛﻲ ﻋﻠﻴﻪ. وﻓﺎﺗﻪ.›( ﺑﺎﻟﺮﱠﺑْﺬة، وﺻﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ٢٣ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ) .٢٩( ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان، اﻵﻳﺔ : ١ ) (.١٦٤١( ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري، ﻛﺘﺎب اﻟﺰﻛﺎة، ﺑﺎب اﻟﺰﻛﺎة ﻋﻠﻰ اﻷﻗﺎرب رﻗﻢ )٢ ) (.٤٩(، وﻣﺴﻠﻢ: ﻛﺘﺎب اﻟﺰﻛﺎة، ﺑﺎب اﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ﻓﻲ اﻟﺼﺪﻗﺔ )٣٤٤٦( أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري: ﻛﺘﺎب اﻟﺮﻗﺎق، ﺑﺎب ﻣﺎ ﻗﺪم ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻪ ﻓﻬﻮ ﻟﻪ )٣ ) ﺗﻤﻬﻴــــــــﺪ

٨٨١٩٨١ ٨٨١ ٩٨١ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻜﻠﻤﺎت: اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ اﳌﻜﺜﺮﻳﻦﻣﻦ اﻷﻣﻮال. اﳌﻘﻠﻮنﻣﻦ اﳊﺴﻨﺎت. ﻓﻨﻔﺢأﻋﻄﻰ وﺑﺬل. اﻷﺣﻜﺎم واﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎت: . اﳊﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺪﻗﺔ وﺑﻴﺎن ﻓﻀﻠﻬﺎ. ١ . أن ﻛﺜﺮة اﳌﺎل ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﺗﺸﻐﻞ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻋﻦ ﻛﺴﺐ اﳊﺴﻨﺎت وﻋﻤﻞ اﻟﻄﺎﻋﺎت. ٢ . ﻓﻀﻞ ﻣﻦ آﺗﺎﻩ اﷲ ﻣﺎﻻً ﻓﺄﻧﻔﻘﻪ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﳋﻴﺮ. ٣ . ذم اﻟﺒﺨﻞ واﻟﺸﺢ وﻋﺪم اﻹﻧﻔﺎق ﻓﻲ اﳋﻴﺮ. ٤ . ﻋﻨﺎﻳﺔ اﻹﺳﻼم ﺑﺎﻟﻔﻘﺮاء واﶈﺘﺎﺟﲔ. ٥ . اﻟﻐﻨﻰ واﻟﻔﻘﺮ ﻻ ﳝﺪﺣﺎن ﻟﺬاﺗﻬﻤﺎ وﻻ ﻳﺬﻣﺎن إﳕﺎ اﳌﺪح واﻟﺬم ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﳌﺎل. ٦ (١ﻧﺸﺎﻁ ) ﺑﻴﱢـﻦ ﻛﻴﻒ ﳝﻜﻦ أن ﻳﺴﻬﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ : اﳌﺠﺎلاﻹﺳﻬﺎم ﺗﻨﻤﻴﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ اﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ اﷲ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ﻧﺸﺎﻁ ) ﺑﻴﱢـﻦ ﻛﻴﻒ ﳝﻜﻦ أن ﻳﺴﻬﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ :

٨٨١٩٨١ ٨٨١ ٩٨١ (٢ﻧﺸﺎﻁ ) ﻣﺎ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ واﻟﺒﻌﻴﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻮد ﻋﻠﻰ اﳌﻨﻔﻖ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ﺳﻮاء ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة؟ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻘﺮﻳﺒﺔاﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺒﻌﻴﺪة ﻧﺸﺎﻁ ) ﻣﺎ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ واﻟﺒﻌﻴﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻮد ﻋﻠﻰ اﳌﻨﻔﻖ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ﺳﻮاء ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة؟ (٣ﻧﺸﺎﻁ ) واﻗﺘﺮح ﻣﺎ ﺗﺮاﻩ ادرس وﺣﻠﻞ دواﻓﻊ وأﺳﺒﺎب ﻋﺪم إﻧﻔﺎق ﺑﻌﺾ اﻷﻏﻨﻴﺎء ﻓﻲ وﺟﻮﻩ اﳋﻴﺮ، ﻣﻨﺎﺳﺒﺎً ﻟﻌﻼج ذﻟﻚ . أﺳﺒﺎب ودواﻓﻊ ﻋﺪم اﻹﻧﻔﺎقاﻟﻌﻼج اﳌﻘﺘﺮح ﻧﺸﺎﻁ ) ادرس وﺣﻠﻞ دواﻓﻊ وأﺳﺒﺎب ﻋﺪم إﻧﻔﺎق ﺑﻌﺾ اﻷﻏﻨﻴﺎء ﻓﻲ وﺟﻮﻩ اﳋﻴﺮ

٠٩١١٩١ ٠٩١ ١٩١ (٣ﻧﺸﺎﻁ ) ﻣﻦ ﺧﻼل دراﺳﺘﻚ ﻷﺣﺎدﻳﺚ وﺣﺪة اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﳌﺎل ، ﻣﺎ أﻫﻢ اﻟﻀﻮاﺑﻂ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻠﻤﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﳌﺎل ﻛﺴﺒﺎً وإﻧﻔﺎﻗﺎً؟ ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... ........................................................................... ﻧﺸﺎﻁ ) ﻣﻦ ﺧﻼل دراﺳﺘﻚ ﻷﺣﺎدﻳﺚ وﺣﺪة اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﳌﺎل ، ﻣﺎ أﻫﻢ اﻟﻀﻮاﺑﻂ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻠﻤﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ » : €- ﻣﺎ اﳌﻌﻨﻰ اﻟﺬي ﻳﺸﻴﺮ إﻟﻴﻪ ﻗﻮﻟﻪ ١ - اﳋﻴﺮ ﻳﻄﻠﻖ وﻳﺮاد ﺑﻪ إﻣﺎ اﳌﺎل أو ﻃﺎﻋﺔ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ وﻗﺪ اﺟﺘﻤﻊ اﻹﻃﻼﻗﺎن ﻓﻲ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﺑﲔ ٢ ذﻟﻚ؟ - ﻫﻞ ﻛﺎن ﻟﻬﺬا اﳊﺪﻳﺚ أﺛﺮٌ ﻋﻠﻰ راوﻳﻪ ؟ اﺳﺘﺪل ﻣﻦ ﺳﻴﺮﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﻘﻮل . ٣

٠٩١١٩١ ٠٩١ ١٩١ WO�U*«  ö�UF��« w� rK�*« oK� ﳑﺎ اﺧﺘﺼﺖ ﺑﻪ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وﻓﺎؤﻫﺎ ﺑﺤﺎﺟﺎت اﻟﻨﺎس وﻛﻤﺎﻟﻬﺎ وﺷﻤﻮﻟﻬﺎ ﻟﻨﻮاﺣﻲ اﳊﻴﺎة وﻓﻖ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ أﺧﻼﻗﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺼﻮر واﻟﺴﻠﻮك واﳌﻤﺎرﺳﺎت. ،(١)وﳌﺎ ﻛﺎن اﳌﺎلُ ﻋﺼﺐَ اﳊﻴﺎة وﺑﻪ ﺗﻘﻮم ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﻌﺒﺎد ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻓﻼ ﻏﺮاﺑﺔ أن ﳒﺪ ﻛﺜﻴﺮاً ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺄوﺟﻪ اﳌﻜﺎﺳﺐ، وﺗﻌﺎﻣﻼت اﻟﻨﺎس ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ. وﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﳊﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺴﺐ، وﻓﺘﺢ أﺑﻮاﺑﻪ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻣﺤﺮﻣﺎً ﻛﺎﻟﻐﺶ وأﻛﻞ أﻣﻮال اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ واﻟﺮﺑﺎ واﻟﻐﺮر، وﲢﺮﱘ ﻣﺎ ﻳﻔﻀﻲ إﻟﻰ اﻟﻌﺪاوة واﻟﺒﻐﻀﺎء. وﻳﻨﺪرج ﲢﺖ ﻫﺬﻩ اﻷﺻﻮل ﻓﺮوع ﻛﺜﻴﺮة وردت ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ. وﻫﺬا اﻟﺘﻤﺎزج ﺑﲔ اﻷﺧﻼق واﳌﻤﺎرﺳﺎت، وﺳﺮﻳﺎن اﻷﺧﻼق ﻓﻲ ﻛﺎﻓﺔ ﺟﻮاﻧﺐ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻹﺳﻼﻣﻲ إﻧﺘﺎﺟﺎً، واﺳﺘﻬﻼﻛﺎً، وﺗﺪاوﻻً، وﺗﻮزﻳﻌﺎً ﻣﻦ أﺑﺮز ﻣﺎ ﳝﻴﺰ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﻘﻮاﻧﲔ اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ، وﻻ ﻋﺠﺐ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻨﺰﻳﻞ ﻣﻦ ﻟﻄﻴﻒ ﺧﺒﻴﺮ. واﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﳉﺎﻧﺐ اﻷﺧﻼﻗﻲ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻼت اﳌﺎﻟﻴﺔ ﻣﻴﺪان واﺳﻊ، وﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ﻋﺮض ﻟﺒﻌﺾ ﺟﻮاﻧﺒﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﺼﻮر، واﻻﻛﺘﺴﺎب واﻹﻧﻔﺎق: ( ﺗﺼﺤﻴﺢ اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ واﻟﺘﺼﻮرات١) ﻫﻨﺎك اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ واﻟﺘﺼﻮرات اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﳌﺎل واﻟﺘﻲ ﲢﺘﺎج إﻟﻰ ﺑﻴﺎن وﺗﻮﺿﻴﺢ، ﻣﻨﻬﺎ: ﺗﻨﻤﻴﺔ اﳌﺮاﻗﺒﺔ وﺗﻘﻮى اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻴﻜﻮن اﳌﺴﻠﻢ رﻗﻴﺒﺎً وﺣﺴﻴﺒﺎً ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻴﺆدي اﳊﻘﻮق وﻳﺠﺘﻨﺐ ﻣﺎ ﺣﺮم اﷲ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻌﻦ أم ﺳﻠﻤﺔ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻋﻦ ﻗﺎل€اﻟﻨﺒﻲ .(٢)ﻓﺈﳕﺎ أﻗﻄﻊ ﻟﻪ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ﻓﻼ ﻳﺄﺧﺬﻫﺎ اﳌﺎل ﻣﺎل اﷲ واﻟﻌﺒﺪ ﻣﺴﺘﺨﻠﻒ ﻓﻴﻪ: ، وأﻣﺮﻧﺎ ﺑﺎﻹﻧﻔﺎق ﳑﺎ اﺳﺘﺨﻠﻔﻨﺎ (٣ﻓﺈن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻧﺴﺐ اﻟﻨﻌﻢ ﻛﻠﻬﺎ إﻟﻴﻪ ﻓﻘﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ : ) ، أي ﻟﻴﻬﻦ ﻋﻠﻴﻜﻢ اﻹﻧﻔﺎق ﻛﻤﺎ ﻳﻬﻮن ﻋﻠﻴﻜﻢ اﻹﻧﻔﺎق ﻣﻦ ﻣﺎل (٤ﻓﻴﻪ ﻓﻘﺎل : ) . (٥) ﻓﻘﺎل€ﻏﻴﺮﻛﻢ إذا أذن ﻟﻜﻢ ﻓﻴﻪ، واﻣﺘﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻨﺒﻲ .٥( ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء، اﻵﻳﺔ : ١) ، واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ، وﻣﺴﻠﻢ: ﻛﺘﺎب اﻷﻗﻀﻴﺔ، ﺑﺎب اﳊﻜﻢ ﺑﺎﻟﻈﺎﻫﺮ ( أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري: ﻛﺘﺎب اﻟﺸﻬﺎدات، ﺑﺎب ﻣﻦ أﻗﺎم اﻟﺒﻴﻨﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﻤﲔ ح ٠٨٦٢٢) .٣١٧١واﻟﻠﺤﻦ ﺑﺎﳊﺠﺔ ح .٧( ﺳﻮرة اﳊﺪﻳﺪ، اﻵﻳﺔ : . )٤ ٣٥( ﺳﻮرة اﻟﻨﺤﻞ، اﻵﻳﺔ : ٣) ، واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ، وﻣﺴﻠﻢ: ﻛﺘﺎب اﻟﺰﻛﺎة، ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ( أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري: ﻛﺘﺎب اﻟﻌﻠﻢ، ﺑﺎب ﻣﻦ ﻳﺮد اﷲ ﺑﻪ ﺧﻴﺮاً ﻳﻔﻘﻬﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻦ ح ١٧ ٥) .› ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ٧٣٠١اﳌﺴﺄﻟﺔ ح

٢٩١٣٩١ ٢٩١ ٣٩١ اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ اﳌﺎل: .(١» : €وﻣﻦ ذﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ( اﻻﻛﺘﺴﺎب٢) ﻣﻦ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ اﳌﺎل ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻛﺘﺴﺎﺑﻪ، وﻫﻨﺎ ﳝﻜﻦ اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ اﻟﻨﻘﺎط اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ: اﻟﺴﺆال ﻋﻦ اﳌﺎل ﻣﻦ اﻻﻛﺘﺴﺎب إﻟﻰ اﻹﻧﻔﺎق » : €ﻗﺎل : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲِ› ﻓﻌﻦ أﺑﻲ ﺑَﺮْزَةَ اﻷَْﺳْﻠَﻤِﻲﱢ .(٢أَﻓْﻨَﺎﻩُ وَﻋَﻦْ ﻋِﻠْﻤِﻪِ ﻓِﻴﻢَ ﻓَﻌَﻞَ وَﻋَﻦْ ﻣَﺎﻟِﻪِ ﻣﻦ أَﻳْﻦَ اﻛْﺘَﺴَﺒَﻪُ وَﻓِﻴﻢَ أَﻧْﻔَﻘَﻪُ وَﻋَﻦْ ﺟِﺴْﻤِﻪِ ﻓِﻴﻢَ أَﺑْﻼَﻩُ اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻣﻦ أﺳﺒﺎب اﻟﺮزق وﻗﺎل: ،(٣ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ: ) وﻗﺪ ﻗﺮن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﲔ ﻋﺒﺎدﺗﻪ واﻟﺮزق ﻓﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ آﻳﺔ ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ،(٤ ) وﻗـــﻮﻟــــﻪ : ، (٥ ) ﺛﻢ ﻗﺎرن ﻫﺬا ﻣﻊ ﺣﺎل ﻣﻦ ﻳﻀﻴﻊ اﻟﺼﻼة ،(٦ ) وﻳﺰﻋﻢ أﻧﻬﺎ ﺗﻨﻘﺺ اﻟﺮزق وﺗﻘﻠﻞ ﺳﺎﻋﺎت اﻹﻧﺘﺎج ! اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻻ ﺗﺒﺮر اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﻓﺎﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻹﻧﻔﺎق ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ﻻ ﺗﺒﺮر ﻛﺴﺐ اﳌﺎل ﻣﻦ اﳊﺮام واﳌﺸﺘﺒﻬﺎت وﻓﻲ اﳊﺪﻳﺚ .(٧إﻻ ﻃَﻴﱢﺒًﺎ ﺗﻨﻤﻴﺔ اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ واﻟﺮﺿﺎ ﲟﺎ ﻗﺴﻤﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ » :€ ﻗﺎل : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲِ›ﻋﻦ ﻋُﺒَﻴْﺪِ اﷲِ ﺑﻦ ﻣﺤﻀﻦ اﳋَْﻄْﻤِﻲﱢ . (٨ﻋِﻨْﺪَﻩُ ﻗُﻮتُ ﻳَﻮْﻣِﻪِ ﻓَﻜَﺄَﳕﱠَﺎ ﺣِﻴﺰَتْ ﻟﻪ اﻟﺪﱡﻧْﻴَﺎ وﻗﺎل: ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ، واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ، واﺑﻦ ﺣﺒﺎن : ﻛﺘﺎب ( أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺘﺮﻣﺬي: أﺑﻮاب اﻟﺰﻫﺪ، ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء أن ﻓﺘﻨﺔ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﺔ ﻓﻲ اﳌﺎل ح ٧٣٣٢١) .› ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻴﺎض ٣٢٢٣اﻟﺰﻛﺎة، ﺑﺎب ﺟﻤﻊ اﳌﺎل ﻣﻦ ﺣﻠﻪ ، وﻗﺎل: ﺣَﺴَﻦٌ ﺻَﺤِﻴﺢٌ . ( أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺘﺮﻣﺬي: أﺑﻮاب ﺻﻔﺔ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻓﻲ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﺷﺄن اﳊﺴﺎب واﻟﻘﺼﺎص ح ٩١٤٢٢) .٦٩( ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف، اﻵﻳﺔ : . )٤ ٦١( ﺳﻮرة اﳉﻦ، اﻵﻳﺔ : ٣) .٢٣١( ﺳﻮرة ﻃﻪ، اﻵﻳﺔ : . )٦ ٣،٤( ﺳﻮرة ﻗﺮﻳﺶ، اﻵﻳﺎت : ٥) Æ› ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة٥١٠١( أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ: ﻛﺘﺎب اﻟﺰﻛﺎة ح ٧) ( أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺘﺮﻣﺬي: أﺑﻮاب اﻟﺰﻫﺪ، ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﺰﻫﺎدة ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ، وﻗﺎل: ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ، وﻟﻪ ﺷﻮاﻫﺪ ﻳﺘﻘﻮى ﺑﻬﺎ.٨)