سلسلة مناظرة مع قسيس 2 هل المسيح هو الله

18ŸĽřƺƷŮǀƀưƫřƪƷ من ضلع الرجل، وهو أن تكون من جسده، لذلك يقول الكتاب يتركُ الرجلُ أباه وأمّه ويلتصق بامرأتهِ ويكونان جسدًا المقدس )؛ إشارة إلى أن آدم وحواء كانا من جسدٍ 25/2»واحدًا واحد، فهذه علاقة فريدة بين الرجل والمرأة. لكن السؤال لا يزال قائماً: ما الداعي لأن يولد المسيح من غير أب؟ أطرح عليكم هذا السؤال، ولا يُشترط أن أجد الإجابة عليه، لكني أطرحه: لماذا كان المسيح بلا أب؟ ما هو الداعي من ذلك؟ أرجو من كل واحد أن يفكر في هذا السؤال، وأنا أقول: إن المسيح كان فريدًا. في مداخلتي الثانية أقول: إن كل نبي سبق المسيح كموسى، هكذا دانيال، داود، أي نبي أو رسول؛ كان يبدأ كلامه بالقول »قال الرب »هكذا قال الربكلمة »وكلّم الربُ موسى قائلاً ) وغيره1/40سفر الخروج »وقال اآخر »هكذا قال الربعِظة المسيح على الجبل لا نجده يقول تعالوا نفتح الكتاب على هذه الآية الغريبة والعجيبة من المسيح العجيب أثناء عظته الشهيرة لنجد أمرًا عجيبًا، يقول إنجيل متى

19 ŸĽřƺƷŮǀƀưƫřƪƷ قد سمعتم أنّه قيل للقدماءِ: لا تَقتُل ... قد « :)28 -21/5( سمعتم أنه قيل للقدماءِ: لا تزني ... أما أنا فأقولُ لكم: إنّ كلّ من »أنا أقول»ينظر إلى امرأةٍ ليشتهيها فقد زنى »أنا»الله يقوليقول »قد سمعتم أنه قيل عين بعين وسن بسن« :38ننتقل إلى عدد »أما أنا فأقولهذه كلمة قالها الله لموسى، لكن المسيح يكمل ويقول فمن أنت أيها المسيح؟ ومن أين لك السلطان كي تقول وتُشرع؟! هنا نجد للمسيح سلطانًا فريدًا لم يسبقه إليه أي نبي، وهذا يجعلني أختم هذه المداخلة بسؤالين: الأول: لماذا ولد المسيح من دون أب.. لماذا؟! ومن أين لك « الثاني: من أنت أيها المسيح لتقول هذا السلطان؟! أطرح هذين السؤالين عليكم، وأتمنى أن نقضي وقتاً طيباً ونحن نتعلم من بعض.

20ŸĽřƺƷŮǀƀưƫřƪƷ ŸƤƴƯŹƺŤƧŶƬƫŠǀƳŚŨƫřŠƬųřŶưƫř بدايةً أعود للملاحظة التي طرحها الأستاذ بخصوص الميلاد العذراوي للمسيح: لماذا كان المسيح من غير أب؟ أقول: هذه القضية لا علاقة لها بالألوهية، فسواء عرفنا السبب أم لم نعرفه؛ فإنه لا تعلق لها بالألوهية. ثم إنه يوجد كثيرون ـ حسب الكتاب المقدس ـ خُلقوا من غير أب ولا أم، ولا يعرف القس سببًا لذلك. فمثلاً (ملكي صادق) الذي يقول عنه بولس في رسالته إلى مَلكِي صادق، هذا ملك ساليم، كاهنُ الله « :)1 /7العبراني بلا أب، بلا أم، بلا نسب، لا بَداءة أيام له ولا نِاية حياة، بل .. العلي »هو مشبه بابن الله، هذا يبقى كائنًا إلى الأبد .÷بل هو فريد أكثر من المسيح لماذا اختار الله (ملكي صادق) ليكون بلا أب، بلا أم، لا بداءة أيام له، ولا نهاية حياة؟! هذا موضوع لا يخصنا، لأنه ليس له أثر في قضية الألوهية. أيها الإخوة الكرام.. يقول الأستاذ: الأنبياء كانوا يبدؤون »هكذا كلمني ا»قال اكلامهم فيقولون أيضًا كل ما كان يقوله؛ إنما يقوله بأمر الله تبارك وتعالى، ÷المسيح

21 ŸĽřƺƷŮǀƀưƫřƪƷ ولم يكن يقول شيئًا من عنده وهو يتحدث إلى الله في إنجيل يوحنا ÷اسمعوا المسيح والآن علموا أن كلَّ ما أعطيتني هو من عندك، لأن « :)7/17( فهذا الكلام ليس من عنده، بل هذا كلام{ الكلام الذي أعطيتني لأن الكلام الذي أعطيتني قد أعطيتهم، هم قبلوا وعلموا }ربنا »يقينًا أني خرجت من عندك، وآمنوا أنك أنت أرسلتني إنما هو من عند الله، الله هو الذي أمره أن ÷الذي يأتي به المسيح الذي لا يحبني لا يحفظ كلامي، « :)24/14يقول ذلك، وفي يوحنا .والكلام الذي تسمعونه ليس لي، بل للآب الذي أرسلني ، بل ÷»أنا أقول لكمفعندما يقول ، الكلام الذي تسمعونه ليس لي، بل للآب الذي أرسلنيكما قال ، فهل عرفتم )1(»أنا أتكلم بما رأيت عند أ« :)38/8وفي يوحنا لماذا يعتبر كلام المسيح مقدسًا؟ لأنه ينطق بأمر الله كسائر الأنبياء. اختلاف الطريقة اللفظية التي جاءت في الكتاب المقدس لا كان إلهًا.. لأنه يتكلم بكلام من عند الله.÷يعني أن المسيح لأني لم أتكلم من نفسي ) يقول المسيح 49/12في يوحنا الآب كلمة بمعنى الأصل أو الخالق، ويستعملها النصارى في حديثهم عن الذات )1( الإلهية التي يعتبرونها أول أقانيم اللاهوت الأقدس (الآب والإبن والروح القدس)، وقد ورد في الكتاب المقدس أن الله أب للملائكة والأنبياء، بل ولجميع المؤمنين، وهو متى صليتم فقولوا: أبانا الذي في السموات، تعبير عن محبته لهم، وفي إنجيل لوقا ).2/11»ليتقدس اسمك

22ŸĽřƺƷŮǀƀưƫřƪƷ لكن الآب الذي }الأنبياء جميعًا ما كانوا يتكلمون من أنفسهم { الله هو الذي { أرسلني هو أعطاني وصية ماذا أقول وبماذا أتكلم وأنا أعلم أن وصيته هي حياة أبدية، }علمه ماذا يقول وماذا يتكلم » فكما قال لي الآب؛ هكذا أتكلم،}ليس من عندي{ فما أتكلم أنا به »أتكلم بهذا كما علمني أ« :)28/8وفي يوحنا فما الفرق بين المسيح وبين الأنبياء؟ كل الأنبياء كانوا يتكلمون يقول عنه الله: Û، محمدöبأمر الله، ويتكلمون بما يعلمهم ا ]7[ ﱹﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧﱸ ]4-3[ ﱹﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤﱸ ويقول: إنما هو بأمر الله، ومع ذلك لا نقول بألوهيته.Ûفما يقوله مرة أخرى أسأل الأستاذ سؤالاً محددًا، وأتمنى أن يتسع صدره للإجابة عليه: متى ذكر العهد القديم أن المسيح القادم سيكون إلهًا؟ عن نفسه أنه إله؟ أتمنى أن أجد إجابة واضحة.÷متى قال المسيح أيها الإخوة الكرام.. نستطيع أن نستعرض عشرات الأدلة على ألوهية المسيح، لكن نريد الدليل القطعي الواضح؛ فهذه عقيدة يترتب عليها مصائر ملايين البشر، لذلك نحن نبحث عن دليل ناصع وواضح يوضح هذه المسألة. لنضرب مثلاً بقضية الوحدانية عليها في مواطن كثيرة.. لأن هذه القضية ينبغي أن تكون واضحة،

23 ŸĽřƺƷŮǀƀưƫřƪƷ أنا أتوقع أن نجد مثل ذلك في مسألة ألوهية المسيح يعلم أن المسيح القادم إلهًا؟ ÷المقدس وأين حدّث بني إسرائيل عن ذلك؟ أتمنى أن أجد إجابة عند الأستاذ الكريم القس أسعد (بيجننج) الذي أرحب به مرة أخرى، وأشرف بالحديث معه، وشكرًا لكم.

24ŸĽřƺƷŮǀƀưƫřƪƷ ŶƘſŏžƤƬƫŠŨƫŚŨƫřŠƬųřŶưƫř شكرًا لكم، وأنا أيضًا أخي العزيز الشيخ منقذ أتشرف جدًا بالحديث معك. إجابة عن سؤالي الأول: لماذا أتى المسيح بدون أب حين لا يوجد داعي لذلك؟ كانت إجابة حضرتك: سواء عرفنا السبب أو لم نعرفه؛ هذا لا يُثبت ألوهية المسيح. جيد.. لكني أريد أن أعرف السبب، هذا هو سؤالي، عندما خلق الله آدم من تراب كان هناك سبب؛ وهو أنه أول الخليقة، وحينما خلق حواء من ضلع آدم كان هناك سبب، وهو أن تكون متحدة معه في جسده، ليست من تراب منفصل عن آدم فيكون هناك انفصالية في الزواج؛ والله يريد للأزواج أن يكونوا متحدين كاتحاد الجسد، يعني كالذراع والرِجل والرأس والأذن؛ كله جسد واحد، هكذا أراد الله بالزواج. فسؤالي الذي لا يزال يطرح نفسه: تُرى ما هو السبب؟ ما الحكمة الإلهية ليولد المسيح من أم بلا أب؟ لا يزال السؤال قائماً. ختمتَ مداخلتك بقولك: أين قال العهد القديم عن المسيح الآتي أنه إله؟ وأين قال المسيح عن نفسه في العهد الجديد أنه إله؟ هذا هو الذي سأتكلم فيه اليوم.

25 ŸĽřƺƷŮǀƀưƫřƪƷ لا يمكنني أن أُعلِّم طفلاً - في الحضانة - النظرية النسبية، لابد أن نأخذه بالتدريج.. مثل طفل رضيع؛ لو أعطيته قطعة لحم يموت، لذلك أنا قلت في أول المناظرة: أنا لن أجعل الموضوع تحت عنوان (ألوهية المسيح)، لكن سأقول اليوم: (من هو المسيح؟) هذا سؤالي: من هو المسيح؟ هل هو نبي؟ أنا أرى أنه أكثر من مجرد نبي، وبالتدريج سنعرف من هو، لأننا سنكتشف أنه ليس إنسانًا. أريد اليوم أن أبين أن المسيح ليس مجرد إنسان، وليس مجرد نبي.. فمن هو إذن؟ من الممكن أن نعرف الحقيقة مع الوقت، لأنه سر كبير حيرّ الأرض كلها، فاليهود قالوا: مُضل، والمسيحيون قالوا: رئيس ملائكة، والمسلمون قالوا: ) 1(قالوا: إله، وشهود يهوه نبي، والملحدون قالوا: مجرد إنسان، فتعددت فيه الآراء. أكملتَ مداخلتك وقلتَ بأن جميع أقوال المسيح كانت بأمر الله تعالى، وأنا لا أختلف مع حضرتك، وإلا صار المسيح مستقلاً عن الله، وهذا ما لا نقوله، بل نقول: إن هناك توافقًا بينهما. »أما أنا فأقولحين يقول المسيح »أنا أقول قليلاً؟! لا يوجد نبي يستطيع أن يقول ينسب إلى نفسه العبودية، ويذكر أنه تحت سيادة الله، لكن المسيح شهود يهوه طائفة مسيحية صغيرة بالمقارنة مع الطوائف الكبرى (الكاثوليك )1( والأرثوذكس والبروتستانت)، وهي تنكر ألوهية المسيح وترفض عقيدة التثليث، لكنها تؤمن بالكتاب المقدس وبعقيدة الصلب والفداء المسيحي.

26ŸĽřƺƷŮǀƀưƫřƪƷ »أنا أقولحين يقول »أناحتى تقول الله، فبالطبع لا اختلاف. مداخلتي الثالثة: كلُ نبي - سواء كان في العهد القديم أو الجديد - ينسب الدينونة لله، وهذا أمر معروف، فالله هو الديان، ): 25/18مثلاً إبراهيم يقول لله وهو يتكلم معه في التكوين ً؟أديان كل الأرض لا يصنع عدلا « الديان؛ وهكذا كل الأنبياء آمنوا أن الله هو الديان لكني أفاجأُ بالمسيح يقول كلامًا عجيبًا في إنجيل متّى )؛ فأجده يتكلم بسلطان غير عادي، يتكلم بسلطان 25-24/7( فكل من يسمع أقوالي هذه ويعمل بها؛ أُشبههغير طبيعي؛ فيقول برجل عاقل بنى بيته على الصخر، فنزل المطر، وجاءت الأنار »وهبّت الرياح ليس كل من يقول ) من نفس الإصحاح يقول21وفي عدد لي: يا رب يا رب؛ يدخل ملكوت السماوات؛ بل الذي يفعل إرادة أبي }أي يوم القيامة { الذي في السماوات، كثيرون سيقولون لي في ذلك اليوم يا رب يا رب، أليس باسمك تنبأنا، وباسمك أخرجنا شياطين، وباسمك صنعنا قوات كثيرة؟ فحينئذ أصرح لهم: إني لم أعرفكم قط، اذهبوا »اذهبوا عني يا فاعلي الإثم

27 ŸĽřƺƷŮǀƀưƫřƪƷ »اذهبوا عني»عني يكون لك سلطان إرسال الناس إلى جهنم؟!. أنا لن أقول الآن: المسيح هو الله، لكني سأضع سؤالاً: من هو فلما أكْمل « :)28/7هذا الإنسان الذي يقول عنه إنجيل متى يسوع هذه الأقوال بهُتت الجموع من تعليمه، لأنه كان يعلمهم »كمن له سلطان، وليس كالكتبة لماذا كان المسيح يتكلم بسلطان؟! لماذا ادعى لنفسه سلطان الإلقاء في جهنم، مع أن هذا الأمر لا يجوز إلا لله؟!. لدي سؤال ثانٍ أضيفه للسؤال الأول وهو: ما هي حكمة الله في أن المسيح من غير أب؟! والسؤال الثاني: ما السر في أن المسيح له سلطان أن يُلقي في جهنم؟!، وشكرًا.

28ŸĽřƺƷŮǀƀưƫřƪƷ ŸƤƴƯŹƺŤƧŶƬƫŠŨƫŚŨƫřŠƬųřŶưƫř نبدأ بالسؤال الذي سأله الأستاذ أولاً حيث قال: إن المسيح اختلفت فيه وجهات النظر، بين من قال عنه أنه ابن زانية ـ وحاشاه عليه الصلاة والسلام ـ وبين قائل بألوهيته، وبين قائل بنبوته وإنسانيته. والأستاذ يرى أنه في وسط هذه المعمعة سيصل إلى نتيجة، وهي أن المسيح كان إلهًا. وليأذن لي الأستاذ أن نسأل من لا يعجز عن الإجابة، أن نسأل ، فماذا قال المسيح ÷من يعلم الإجابة الصحيحة، ألا وهو المسيح عن نفسه؟ هل قال عن نفسه أنه إله؟ هل رضي المسيح بأن يُقال عنه: إنه ابن زانية؟ حاشاه عليه الصلاة والسلام. الجواب: لا. على نفسه، فلا أدري هل يقبلها ÷أنا أقبل شهادة المسيح الأستاذ أم يرفضها؟ فالمسيح لم يقل عن نفسه أنه إله، لكنه صرح في إنجيل يوحنا ÷ـ بالحرف ـ أنه إنسان وأنه نبي رسول؛ يقول »وأنا إنسان قد كلمكم بالحق الذي سمعه من ا « :)40/8( »أنا إنسان إذن هو إنسان، هو يقول عن نفسه .÷المسيح

29 ŸĽřƺƷŮǀƀưƫřƪƷ ؛ فدعونا لنسأل ÷إذا رفض تلاميذه، لذا أسأل الأستاذ: ماهو معتقد تلاميذ المسيح في المسيح؟ أنه إله؟ هل ÷أين قالوا عنه: إنه إله؟ أين قال عنه موسى كان أنبياء الله الذين توالَوْا على البشرية يعلمون ألوهية المسيح؟ أم كانوا يجهلونها؟ إذا كان موسى يجهل أن المسيح إله؛ فأنا أقبل أن أكون على ، ÷مذهب موسى وعلى دين موسى، فأجهل ما جهله موسى وإذا كان موسى يعلم أن المسيح إله؛ فأين ذكر ذلك؟ لماذا أخفى هذه الحقيقة؟! أكان يليق أن تضل البشرية فلا تعرف ربها طوال تلك القرون؟! أقول: لا يُقبل ذلك. قضية أخرى وهي: من الديان؟، نعم المسيح المقدس وكل هؤلاء الذين ÷يدينون معه، فهم يدينون كما يدين المسيح يدينون، لا يدينون بمجهوداتهم الشخصية، ولا بقدراتهم الذاتية. وكذلك المسيح، فعندما يدين فإنما يدين بسلطان دُفع إليه من الله، ولو كان هذا السلطان خاصًا له من قِبل ذاته ومن قِبل نفسه؛ لكان التفت إلى تلاميذه « :)22/10إلهًا، لكن الحقيقة غير ذلك، لنقرأ لوقا »وقال: كل شيء قد دُفع إليّ من أ ـ مهما بلغ ومهما وصل ـ إنما هو سلطان من قِبل الله تبارك وتعالى.

30ŸĽřƺƷŮǀƀưƫřƪƷ دُفع إليّ « :)18 /28وفي مرة أخرى يقول المسيح حسب متّى ، فالسلطان دُفع إليه من قِبل كل سلطان في السماء وعلى الأرض الله، ولو كان إلهًا؛ لكان سلطانه أمرًا يملكه بشخصه، ولا حاجة لأن يُدفع إليه، فالإله لا يحتاج إلى من يَدفع إليه هذا السلطان. في يوحنا ÷في موضع آخر من الكتاب يقول المسيح »أنا لا أقدر أن أفعل من نفسي شيئًا« :)30/5( أنايدين أحدًا؛ ولا يقدر أن يقدم أي شيء إلا بأمر الله وإرادة الله، »لا أقدر أن أفعل من نفسي شيئًا ÷لكن تنبهوا إلى أنه ليس المسيح فقط هو من يُدين، بل إن المسيح أيضًا أوكل إلى التلاميذ ذات المهمة التي دُفعت له، بما فيهم يهوذا قال لهم « :)28/19، فقد قال متّى )1(الإسخريوطي الخائن يسوع: الحق أقول لكم: إنكم أنتم الذين تبعتموني في التجديد، متى جلس ابن الإنسان على كرسي مجده؛ تجلسون أنتم أيضًا على اثني »عشر كرسيًا تدينون أسباط إسرائيل الاثني ع والتلاميذ يدينون، إذن الدينونة لا تصلح دليلاً على الألوهية، فكلها يهوذا الأسخريوطي هو أحد التلاميذ الإثنى عشر للمسيح، وتذكر الأناجيل أنه اتفق )1( مع اليهود على أن يسلمهم المسيح في مقابل ثلاثين من الفضة، ويذكر إنجيل برنابا الذي لا تعترف به الكنيسة أن الذي صلب حقيقة هو يهوذا الخائن الذي ألقى عليه شبه المسيح الذي نجاه الله ورفعه إلى السماء، وللمزيد في هذا الباب؛ فإننا نحيل القارئ الكريم على كتاب (هل افتدانا المسيح على الصليب؟) للدكتور منقذ، وإلى مناظرة (هل تنبأت التوراة بصلب المسيح؟)، ومناظرة (صلب المسيح من خلال الأناجيل والعقل والتاريخ؟).

31 ŸĽřƺƷŮǀƀưƫřƪƷ أُعطيت من قِبل الله تبارك وتعا لتأكلوا وتشربوا على ) يقول المسيح30/22في إنجيل لوقا مائدتي في ملكوتي، وتجلسوا على كراسي تدينون أسباط إسرائيل »الاثني ع بني إسرائيل، ومع ذلك فهم ليسوا آلهة، فكما دُفع إلى المسيح سلطان الدينونة؛ فإنه دُفع إليهم أيضًا. ثم إن المسيح في مواضع أخرى نفي الدينونة عن نفسه، لنقرأ لأنه لم يرسل الله ابنه إلى العالم ليدين « :)17/3ما جاء في يوحنا الدينونة هي { العالم، بل ليُخلص به العالم، فالذي يؤمن به لا يُدان »والذي لا يؤمن قد دين}بالإيمان، فالذي يؤمن بالمسيح لا يُدان .÷فالدينونة تعود إلى العمل، ولا تعود إلى شخص المسيح وإن سمع أحد كلامي ولم يؤمن « :)47/12في إنجيل يوحنا بي؛ فأنا لا أدينه، لأني لم آت لأدين العالم، بل لأخلص العالم، ومن من هو الذي يدينه؟ إنه اللهُ { رذلني ولم يقبل كلامي فله من يدينه الكلام الذي } وشرعُ الله، الناموس هو الذي يُدينهÜ، ودينُ ا ö »هو يدينه في اليوم الأخ}يعني: شريعة الله ووحيه{ تكلمت به . شرع الله هو الذي يدين..إذًا أيها الإخوة الكرام فمثلاً أنا يوم القيامة سأمارس شيئًا من الدينونة مع أولئك ÷الذين ظلموني، مع أولئك الذين سبوني وشتموني، والمسيح

32ŸĽřƺƷŮǀƀưƫřƪƷ سيمارس ذات الدينونة مع أولئك الذين لم يؤمنوا به، وهكذا فالدينونة ليست للمسيح وحده، بل سيشاركه فيها التلاميذ [ أنا لا أقدر»دُفع إليَّ كل سلطان « »أن أفعل من نفسي شيئًا

33 ŸĽřƺƷŮǀƀưƫřƪƷ ŶƘſŏžƤƬƫŠƘŝřźƫřŠƬųřŶưƫř شكرًا للأخ الدكتور منقذ.. لا يزال سؤالي للأخ الحبيب منقذ قائماً، وهو: ما هو السبب من ولادة المسيح ولادة عذراوية ولا يوجد داع لذلك؟! فالخليقة تسير بطريق التناسل كما في جميع أنواع الخلائق.. فلماذا اختلف المسيح عن الجميع؟! أنا أقول: لأنه مختلف.. فما سبب الاختلاف؟! ومداخلتي الثانية كانت عن كونه يتكلم بسلطان، والثالثة أنه نسب لنفسه سلطان الدينونة، وحضرتك أجبتَ عن هذا بقولك: التلاميذ سيشاركونه في الدينونة، هذا يقودني إلى كيفية الدينونة، لأن المسيح هو الديّان في النهاية. لنفتح معًا إنجيل يوحنا لنرى أن المسيح لن يكون فقط ديانًا، بل سيكون مانح حياة للموتى، سنراه في اليوم الأخير وهو يقيم الأرض بأسرها؛ حينما يرجع المسيح فيقوم الكل، افتحوا معي إنجيل يوحنا لأنه كما أن الآب يقيم الأموات ويحيي، ) حيث يقول 21/5( كذلك الابن أيضًا يحيي من يشاء، لأن الآب لا يُدين أحدًا، بل قد »أعطى كل الدينونة للابن كل الدينونة لموسى مثلاً؟! لماذا لم يعطها لإبراهيم؟! لماذا أعطاها للمسيح دون غيره؟! لماذا امتاز المسيح بهذا الأمر الخطير؟!