العقود الدرية ويليه المناقب العلية – مقدمة التحقيق

تعددالطبعاتباختصار 1-اختياراتشيخالاسلامابنتيمية. طبعمرتين،إحداهمافيضمنهذاالمشروعالمباركإنشاءالله تعالىسنة4421هـبتحقيقساميجادالله.والثانيةبتحقيقحسينعكاشة ضمنمجموعفيهمنتراثابنتيمية(مرتباعلىأبوابالفقه)سنة 4421هـومرةأخرىضمنرسائلابنعبدالهادي(دونترتيب)سنة 4281هـ،كلاهمامنطبعالفاروقالحديثة. 2إقامةالبرهانعلىعدموجوبصوميومالثلاثينمنشعبان. طبعتعدةمرات،منهابتحقيقساميجاداللهعندارالوطن 1841هـ 3تعليقةعلى"العلل"لابنأبيحاتم. طبعمرتين،الاولىبتحقيقمصطفىأبوالغيط،وابراهيمفهميعن الفاروقالحديثةسنة4221هـوالثانيةبتحقيقساميجاداللهعندار أضواءالسلفسنة2341هـ 4-تنقيحالتحقيقفيأحاديثالتعليق. لهعدةطبعات،أكملهاوأفضلهاطبعةدارأضواءالسلف4281هـ، فيخمسةمجلدات،تحقيقساميجادالله،وعبدالعزيزالخباني.وكان (1)ولمعرفةبقيةقائمةأسماءكتبهراجعمقدمةتحقيق"تنقيحالتحقيق"بطبعتيه،ومقدمة تحقيق"مجموعرلممائلابنعبدالهادي". 17

الكتابقدحقققسمامنهإلىكتابالزكاةالدكتورعامرحسنصبري وطبعفيمجلدينعنالمكتبةالحديثةسنة9041هـ،وكملباقيهإلا يسيرامناخرهالصديقالدكتورأحمدالقرنيفيرسالتهللدكتوراه. 5-جزءفيالمراسيل. طبعضمنمجموعرسائلالمؤلف(ص131-0.)14 -6جزءفيالكلامعلىحديث:"أفرضكمزيد". طبعضمنمجموعرسائلالمؤلف(ص43-.)81 -7رسالةلطيفةفيأحاديثمتفرقةضعيفة. طبععدةمرات،منهاطبعةضمنمجموعرسائلالمؤلف(ص83 11.)1 -8شرحقصيدةابنفرحالاشبيلي"غراميصحيح". طبعضمنمجموعرسائلالمؤلف(ص263.)283- -9الصارمالمنكيفيالردعلىالسبكي. طبععدةمرات،وهويحتاجإلىتحقيقعلمييليقبمكانةالكتاب. ومنهنسخخطيةعديدة. 01-مختصرطبقاتعلماءالحديث. طبعفيمؤسسةالرسالة،فيأربعةمجلداتمتوسطةالحجم،تحقيق أكرمالبوشي،وابراهيمالزيبق.وهوفيغالبهمختصرمن"تذكرةالحفاظ" للذهبي،معإضافاتوفوائد. 18

11-الطرفةفيالنحو. طبعضمنمجموعرسائلالمؤلف(ص285.)803- 21-ترجمةشيخالاسلامابنتيمية،المسماة:العقودالدريةمن مناقبشيخالاسلامأحمدابنتيمية. وهوكتابناهذا. 13-فضائلالشام. طبعضمنمجموعرسائلالمؤلف(ص237-.)261 41-الكلامعلىأحاديثلبسالخفينللمحرم. جزء،لميوجدكاملا،وطبعماوجدمنهضمنمجموعرسائل المؤلف(ص141-581). 51-الكلامعلىمسالةالاستواءعلىالعرش. طبععندارالفلاحبمصر،تحقيقالدكتورناصرالسلامة. 61-المحررفيأحاديثالأحكام. طبععدةمرات،وأحسنهاطبعدارالعطاءسنة4221هـفيمجلد، تحقيقعادلالهداياومحمدعلوش. 17-مناقبالأئمةالأربعة. طبععندارالمؤيدبالرياضسنة1641هـبتحقيقسليمانبنمسلم الحرش. 91

-وفاته: مرضنحوثلاثةأشهربقرحةوحمىسل،ئمتفاقمأمره،وافرطبه إسهال،وتزايدضعفه،إلىأنتوفييومالاربعاءعاشرجمادىالاولىمن سنةأربعوربعينوسبعمائة،ولميبلغالاربعين(1). قالابنكثير"أخبرنيوالدهانآخركلامهأنقال:اشهدانلاإله إلاالله،وشهدأنمحمدارسولالله،اللهماجعلنيهنالتوابتنواجعلني منالمتطهرين،فصليعليهيومالخميسبالجامعالمظفري،وحضر جنازتهقضاةالبلدوأعيانالناسمنالعلماءوالامراءوالتجاروالعامة، وكانتجنازتهحافلةمليحة،عليهاضوءونور،ودفنبالروضة،رحمهالله تعالى". !!! (1)ذكرتهفيكتابي"العلماءالذينلميتجاوزواسنالاشد"(صه13)،دارالعاصمة، طالاولى8141هـ (2"البد 1 يةوالنهاية":18(/674). 02

التعريفبالكتاب -اسمالكتاب: وقعاختلاففياسمالكتابعلىعدةأنحاء: 1-العقودالدريةمنم!اقبشيخالاسمأحمدابنتيمية. بهذاالعنوانطبعالكتابأولمرةعام1356الشيخمحمد حامدالفقيرحمهالله.وعنهاشتهرتهذهالتسمية،ولميذكرمستندهفيها، معأنالنسمخةالتياعتمدعليهاليسعليهاعنوان،وهينسخةالكويت المرموزلهاعندناب(ك). لكنوجدنامنذكرهبهذاالاسمقبلالشيخالفقي،فوجدناهأولاعلى نسخةخطيةمنمخطوطاتالحرمالمكيالشريفمنسوخةسنة5912هـ (وسيأتيوصفهاضمننسخالكتاب)ونصالعنوانفيها:"العقودالدرية فيذكربعصمناقبابنتيمية". ووجدناثانياالشيخأبابكربنمحمدخوقيرالمكي(ت9134)قد ذكرالكتاببهذاالاسم،قال:"وقدألفالحنابلةفيذلك(يعنيترجمة ابنتيمية)قديماوحديثا،فمنهمتلميذالمؤلفشيخالاسلامالحافطابن عبدالهادي..له:العقودالدريةفينحوخمسةعشركراسا أنتكونالنسخةالتييشيرإليهاخوقيرهينسخةالحرمنفسها،واللهأعلم. (1)فيخاتمةطبعتهلكتاب"رفعالملامعنالائمةالاعلام"(ص04)منالطبعةالاولى سنة1131هـوقدأوقفنيعلىهذهالفائدةلصديقالمحققعزيركئممس. 21

فنسخةالحرموكلامالشيخخوقيرقبلأنيطبعالشيخالفقيالكتاب، فلعلهاطلععلىمايشهدلتسميتهبهذاالاسم،غيرأنهلميذكرمستنده صراحة،وهانحنقدذكرناهفازلناعنهبعضالعتب. وقداخترتالابقاءعلىهذاالعنوانكماوردفينسخةالحرمالمكي، لوجودهعلىنسختينخطيتين،ولانالكتابطبعواشتهربهذاالعنوان، ولأنالمولفلميضعلهعنواناعلميا. 2العقودالبهيةفيذكربعضمناقبشيخالاسلامابنتيمية. وهذاالعنوانثابتفينسختيمكتبةالملكفهد(ف)،ومكتبةجامعة الملكسعود(د).وهمانسختانمتاخرتان-كماسياتي-والثانيةمنسوخة منالتيقبلهاعلىمايظهر. 3الدررالبهيةفيترجمةشيخالاسلامابنتيمية. نصعلىهذاالاسمالعلامةمحمودشكريالالوسيفيكتابه"غاية الامانيفيالردعلىالنبهاني":1(/00-5طالرشد)قال:"وقدرايتكتابا كتبعلىظهرترجمةشيخالاسلاموبيانمناقبهوهي:الدررالبهيةفي ترجمةشيخالاسلامابنتيمية،للحافظالشيخشمسالدينبن عبدالهاديالمقدسي.."اهـ.فقدوقفالالوسيعلىنسخةخطيةبهذا العنوان.غيرانهلميصفهالنعرفقيمتهاالعلمية. 4-كتابالانتصارفيذكراحوالقامعالمبتدعينواخرالمجتهدين تقيالدينأبيالعباسأحمدابنتيمية. وهذاالعنوانمكتوبعلىالصفحةالاولىمننسخةالقدس(ق)، 22

وبهطبعالكتاببتحقيقالدكتورمحمدالسيدالجليندبالقاهرةسنة 4231هـوقدزعمفيمقدمةطبعته(ص93أنهذاهوالاسمالصحيح للكتاب،ونهمنميزاتهذهالنسخة!ومنميزاتطبعته! ولميتنبهالاستاذالفاضلإلىأنهذاالعنوانمكتوببخطمغايرلخط النسخة،فهوإمالاحدالمطالعينأوممنتملكالنسخةالخطية.ويضعفمن شأنهأيصبانكاتبذاكالعنوانأخطأفياسممؤلفالكتاب-كماأخطأفي عنوانه-فقال:إنهمنتصنيفسيديعبدالرحمنالمقدسي!كماأنهذا العنوانالفريدلميذكرهأحدممنذكرالكتابأونقلمنه،ولاهوفيأيمن نسخهالخطيةالعديدة.وعليهفانغايةالامرأنيقال:إنذلكالعنوانليسهو إلاحدالعناوينالتيوردتعلىإحدىمخطوطاتالكتاب،وأنهلامزيةله علىغيرهمنالعناوين،ونهفينهايةالامرمنابتكاراتمنكتبهفحسب. 5كتابمختصرفيذكرحالالشيخالإمامالعلامةشيخالاسلام تقيالدينأبيالعباسأحمدبنعبدالحليمابنتيميةالحراني وذكربعضمناقبهومصنفاته. هذاالعنوانجاءعلىصفحةالغلافمننسخةالاصل-كوبريللي، ونسخة(ب).ونسخةالاصلهيأقدمنسخالكتابإذكتبتسنة758هـ أيبعدموتالمؤلفبأربعةعشرعامافقط.وقدنصناسخهاأنهنقلهذه الترجمة(ايالعنوان)منخطالامامالحافظجمالالدينالمزي (ت742وقداطلعأيضاعلىهذهالترجمةبخطالمزيالحافطابن ناصرالدينالدمشقيونقلهافيكتابه"الردالوافر"(ص023 وهذهالترجمةالتيكتبهاالمزيأتبعهابذكرمصنفهاابنعبدالهادي 23

فقال:"جمعالشيخالامام...أداماللهالنفعبفوائده".وهذادليلعلىأن هذهالعنوانبخطالحافظالمزيعلىظهرنسخةمنالكتابفيحياة مؤلفه.وهذادليلكتاففيإثباتأنهذاالعنوانهوالاوثقمنبين العناوينالتيوردتللكتاب،وأنابنعبدالهاديلميكتبلهعنوانا مسجوعا،ونالعناوينالمسجوعةالسالفذكرهامنصنعالنساخأو غيرهممنمتملكيالنسخ.وقدذكرهابنناصرالدينمرتينأخريينفي كتابه(ص64901)ولميسمهإلابنحوذلكالاسم. 6-مناقبابنتيمية. ذكرههكذاالشيخمرعيالكرمي(ت3301)فيكتابيه"الكواكب الدريةفيمناقبالمجتهدابنتيمية"فيمقدمته(ص5)51وفيكتابه "الشهادةالزكيةفيثناءالأئمةعلىابنتيمية"(ص52 وبعد،فهذهالاسماءالتيوردتللكتاب،وتعددهايدلعلىأن المؤلفلميضعللكتاباسماعلميامسجوعا،بلكاناسمالكتابهو العنوانالواردعلىنسختيالاصلو(ب)وعندابنناصرالدينالدمشقي: "كتابمختصرفيذبدرحالالنبيخالامامالعلامةشيخالاسلامتقيالدين أبيالعباسأحمدبنعبدالحليمابنتيميةالحرانيوذكربعضمناقبه ومصنفاته".ممادعابعضالنساخأوملاكالنسخإلىاختياراسممسجوع له،فتعددتتسمياتهمبحسباجتهاداتهمفيالتسميةكماسبق. وقدرأيتفيطبعتناهذهأنأبقيعلىالتسميةالتياشتهربهاالكتاب وهي:"العقودالدريةفيذكربعضمناقبشيخالاسلامابنتيمية"،خاصةوقد وجدنامايشهدلهذاالاسمفيالنسخالخطيةللكتابكماسبقتالاشارةإليه. 24

-تاربختأليفالكتاب: ليسبينيدينانصيحددتاريختأليفهذاالكضاببدقة،لكنيمكن القولأنهألفهبعدسنة073هـوقبلسنة.74هـويمكنتقريمبذلك بالقول:إنشيخالاسلامتوفيسنة728هـ،فيالعشرينمنذيالقعدة، والكثيرمنمباحثالكتابتدلناأنمؤلفهلميكتبهبعدوفاةالشيخ مباشرة،بلأخذبعضالوقتفيجمعمادةالكتابومصادره،سواءمن كتبالشيخأورسائلتلاميذهأوالمعلوماتوالوثائقوالشهاداتالتي ساقها،ومنأصرحتلكالمواضع: مايتعلقبسردمؤلفاتالشيخ،وماوقعلهامنالحفظوالتلف،قال: "ولقدرأيتمنخرقالعادةفيحفطكتبه،وجمعهاوإصلاخمافسد منها،وردماذهبمنهامالوذكرتهلكانعجئا،يعلامبهكلمنصفأنلله عنايةبهوبكلامه..1(". ويضانقلهلكتابأبيعبداللهابنرشيق(ت974فيوصف مؤلفاتالشيخوتعدادها،الذيألفهبعدوفاةالشيخ،وأرجحأنهألفهبناء علىطلبمنالبعضومنهمالشيخعبداللهبنحامدالشافعي،الذي أرسلرسالةلابنرشيقبعدوفاةالشيخبهذاالخصوص2( ومنهاأيضاذكرأعداءالشيخ،وأنهمقدوقعتبهمأنواعالعقوباتمما كانوايكيدونبهللشيخرحمهالله،قالابنعبدالهاديعندكلامهعلىمحنة (1)"العقود"(ص701-801). (2)انظرهافي"الجامع"(ص142-542). 25

الشيخفيمسالةالزيارةوكانتقبلوفاتهبقليل:"ولقداجتمعجماعة معروفونبدمشقوضربوامشورةفيحقالشيخ،فقالأحدهم:ينفى،فنفي القائل. وقالاخر:يقطعلسانه،فقطعلسانالقائل. وقالاخر:يعزر،فعزرالقائل. وقالاخر:يحبس،فحبسالقائل. أخبرنيبذلكمنحضرهذهالمشورةوهوكارهلها"1( أماكونهألفنحوسنة074!فيوخذمماجاءعلىظاهرنسخة الاصلمنكلامالامامجمالالدينالمزي(ت742وفيها"هذاكتاب مختصرفيذكرحالشيخالاسلام...جمعالشيخالامامالعالمالعلامة الحافطشمسالدينأبيعبداللهمحمدبنأحمدبنعبدالهاديبن عبدالحميدبنعبدالهاديبنيوسفبنمحمدابنقدامةالمقدسي، أداماللهالنفعبفوائده". فهذادليلأنهألفقبلوفاةالحافظالمزيبمدة،ممامكنهمن الاطلاععلىالكتابوكتابةعنوانه. (1)" ا لعقود"(ص99)35 *** 26

-اثباتنسبتهإلىالمؤلف: الكتابثابتالانسبةلابنعبدالهاديرحمهالله،ودلائلذلكمتعددة، وهي: 1أنهمنسوبإلىالحافطابنعبدالهاديفيجميعنسخالكتاب الخطية،سواءعلىصفحةالعنوانأوقيديباجةالنسخة،عدا نسخةالقدس(ق)فقدوهماحدالمطالعيناوملاكالنسخة فنسبالكتابفيهاإلىسيديعبدالرحمنالمقدسي!ووضعله عنوانامغايرالباقيالنسخوالمصادرالتيذكرتالكتاب(1). -2ماكتبهالحاقطجمالالدينالمزي742-656(رفيقشيخ الاسلامصاحبالترجمة،وشيخابنعبدالهاديصاحب الكتاب-علىظهرنسخةمنالكتاب،وفيهاذكراسمالكتاب وذكرمؤلفه،والدعاءلمؤلفهبإدامةالنفعلفوائده2(وهذادليل لوانفردلكانكافيافيإثباتنسبةالكتابإلىمؤلفه. 3أنمنترجمللمؤلفذكرواهذاالكتابمنجملةمؤلفاته،راجع مصادرترجمته. 4-وكذلكمناقتبسمنالكتابنسبهلابنعبدالهادي،كمافي"الرد الوافر"(ص64901،023وكذلكمنلخصهكالشيخمرعي (1)انظرماسبقعنلم 1 لكلامعلىاسمالكتاب(ص12-23وماسياتيفيوصف النسخالخطية(ص.4). )2(انظرالنصكاملافيمبحثوصفالنسخالخطية(ص04). 27

الكرميالحنبلي(ت3301)فيكتابه"الكواكبالدريةفيمناقب المجتهدابنتيمية"كماذكرفيمقدمته1(واقتبسمنهفيكتابه "الشهادةالزكيةفيثناءالائمةعلىابنتيمية"(ص53-52 -5أنترجمةالشيخمنكتاب"طبقاتعلماءالحديث":4(-927 )692للمؤلفمتطابقةمعترجمتههنا،لاتكادتغادرمنهاشيئا، حتىفيالعباراتالانشائيةالتيهيمنتعبيرهوانشائه،وكذلك فيالمعلوماتوالفوائدوالنقولالتيانفردبهاابنعبدالهادي. ممايدلأنهمالمؤلفواحد.ورجحأنهألفالطبقاتقبل الترجمةالمفردة،بدليلأنلميذكرفيالطبقاتأنهأفردترجمة الشيخبكتابمستقل.ولماذكرمؤلفاتهفيالطبقاتقال:إنها تحتاجإلىأوراقكثيرة،ولذكرهاموضعاخر. *** -موارد5: تعددتمواردالمؤلففيكتابه؛مابيقكتب،ورواياتشفوية، ومشاهدات،ورسائلشخصية،أوكتبلصاحبالترجمة،أومناظرات، وقصائده ونستطيعالقولإنالمؤلفبنىكتابهعلىثلاثةمصادر: 1((ص51 28

المصدرالأول:جماعةمنالأعلامالمعاصرينلشيخالإسلام. وقدتعددتطرقنقلهعنهم: -فامانيصرجبمصدرالنقل،كمافينقلهعنالذهبيمنطبقة بخطهعلىكتاب"رفعالملامعنالائمةالاعلام"(ص51)،وعنابن الزملكانيمنخطهعلىكتاب"بيانالدليلعلىبطلانالتحليل"(ص14 وعنالبرزاليمن"معجمشيوخه"(ص91). -أويصرجباسمالعلمفقطونعلامبالمقارنةمصدره،كمانقلعن الذهبيفيالمواضعالاتية(ص9.3335168)وهذهالنقولمنرسالته "الدرةاليتيميةفيالسيرةالتيمية"1(ونقلعنابنسيدالناساليعمري (ص16)91-والنقلمنكتابه"اجوبةابنسيدالناسعلىسؤالاتابن ايبكالدمياطي".ونقلعنالبرزالي(ص253332.334335353 )444منكتاب"المقتفيلتاريخأبيشامة".والموضعالاخيرليسفي المطبوعمنكتابأبيشامة؛لأنهينتهيفيسنة172هـونقلعنأبي عبداللهمحمدبنعبداللهبنرشيقالمالكيفي(ص93701من رسالته"أسماءمؤلفاتشيخالاسلام2("والنقلالاخيرليسفيالمطبوع منكتابابنرشيقإذاالمطبوعفيهنقصكمابيناهفي"مقدمةالجامع". -أويصرجباسمالعلمولانعلممصدرنقله.كمانقلعنابنالنجار (1)نشرتهاضمن"تكملةالجامعلسيرةشيخالاسلام". 2(نشرناهضمن"الجامعلسيرةشيخالاسلام".وصححنانسمتهلابنرشيق،وكانقد طبعمنسوبالابنالقيم. 92

(ص4)،وابنالزملكاني(ص13)،والمزي(ص12). -وقدتكونتلكالنقولخاصةبالمؤلف،بالسماعالمباشر،والنقل الخاص،والمكاتبة،وهذهعلىنوعين: الاول:أنيصرحباسمه،كماقالفيموضع:"أخبرنيالذهبي" (ص172)،أو:"كتبإليالمقاتلي"(ص345وقوله:"جلستيوماإلى قاضيالقضاةصدرالدينعليالحنفي"(ص346وقوله:"هكذاأخبرني اخوهزينالدين"(ص434). الثاني:أنيبهمالمنقولعنهولايصرحباسمه؛كنقلهمننبذةفيسيرة شيخالاسلاملبعضقدماءأصحابالشيخ(ص011-1.)وقوله:"بلغني عنبعضمشايخحلب"(ص8وقوله:"أخبرنيغيرواحد"(ص801)، وقوله:"قرأتبخطبعضأصحابهفيوقعةالتتر"(ص233-226وقوله "قرأتبخطبعضأصحابالشيخ"(ص803وأخبرنيبعضاصحابنا" (ص342وأخبرنيبذلكمنحضرالمشورة"(ص793وقوله "أخبرت"(ص70)3. المصدر 1 لثاني:النصوصوالاقتباساتالتيأودعها1لكتاب. وهذهعلىنوعين: الأول:نصوصلشيخالاسلامرحمهالله.وهيكمايليبحسب ورودهافيالكتاب: 1-نقلهللغزالرشيدالفارقي،وحلالشيخله(ص92-21 2مقدمةكتاب"تنبيهالرجلالعاقل"(ص451-.)5 03

3مقدمة"الحموية"ومواضعمنها(ص1114-41). 4مناظراتالشيخمعابنالمرحل(ص145.)167- 5لكتابالشيخفيحادثةغزوالتتارلبلادالشامومقارنتها بغزوةالاحزاب(ص173.)226- 6الشيخإلىلملكالناصربعدغزوةجبلكسروان(ص235 .)247 7لحكايةالمناظرةفيالعقيدة(ص603-262 8الشيخإلىأقاربهوهوفيمصر(ص326328-347 0.)35 9الشيخفيمسألةالزيارة(ص0040-.)41 01-ورسائلهالتيكتبهابالفحممنسجنقلعةدمشق(ص438 .)442 الثاني:نصوصلغيره. 1-نقلهلكتاب"التذكرةوالاعتباروالانتصارللأبرار"لعمادالدين الواسطيالمعروفبابنشيخالحزامين(ص356.)387 2العلماءانتصاراللشيخفيمسالةالزيارة(ص124.)434- -3قصائدالرثاءوالمديح(ص524-09.)5 قلت:وهذهالنصوص-علىطولهاإذبلغتثلثيحجمالكتاب- 31

مهمةجدامنجهةالإفادةفيترجمةالشيخ،ومنجهةأنكتابناهذاأصبح المصدرالوحيدلاكثرتلكالنصوصالمنقولة،فلولانقلهلهالضاعتمع ماضاعمنتراثنا. المصدرالثالث:أخباريرويهابنفسهمنمشاهداته. وهيقليلةمقارنةبحجمالكتاب،وكانمنالمتوقعأنتكونمصدرا ثرافيالترجمةلقربابنعبدالهاديمنصاحبالترجمةوتتلمذهعليه. وقدتعددتعباراتهفيذلك،كقوله:"جلستيوماإلىقاضيالقضاة صدرالدينعليالحنفي"(ص346وقوله:"كنتأترددعليه،وقرأت الاربعين"،و"حضرتمعهيومابستانالاميرالشمسلؤلؤ"(ص593 وقوله:"بلغنيعنبعضمشايخحلب"(ص8وقوله:"أخبرنيغير واحد"(ص801)،وقوله:"قرأتبحلبعضأصحابهفيوقعةالتتر" (ص233-226وقوله:"قرأتبخطبعضاصحابالشيخ"(ص803 واخبرنيبعضأصحابنا"(ص342وأخبرنيبذلكمنحضر المشورة"(ص793وقوله:"أخبرت"(ص70)3. *** -مباحثالكتاب،وترتيبالمؤلفلها: -افتتحالمؤلفكتابهبذكرنسبالشيخومولده،وانتقالهمنحرانمع أهله،ثمذكربعضشيوخهالمسندين،ونشأتهالعلمية،ونبوغهالمبكر، وثناءالعلماءعليهوهوفيصغره.ثمانتهاءالامامةإليهفيالعلاموالعمل 32