العقود الدرية ويليه المناقب العلية – مقدمة التحقيق

191!- الأرشجالإشلاء!!لمجةومالحقهامقآغمال ص!عات ا بئ 9فريرلمح !،،جمررصرجمض!ئني!لنئيبنالمخئ!ا!رمم تأفمث آلامائمألمجافظلمخدانجروخقذضش!اطأدفيلمقذصي (507هص-447هص يحقيق !كثئىالمحنزاق وفقأ!بئالمغكلضرألشيخألعلائة !سائ!أ،أ!وئينو (رحمهألتهتعالى) تضولئن مؤس!سةشيانبنلمجدالمحريزالراجيمانحيزلة جمأبزإلمخ!ةفاجهـأ بثروأقئر!ح

61م بؤب!مممسةب!لبمانبقجمبلإابعزبز1لراجمجىابجيربه حقو!الطبموألنائهرهحفوظة لمؤسسةسليمانبنجمدالؤيزالراجحيالخيرية الطبعةالاولى432اهـ ث!.مس.-.:.دارعالصالفواثدلللتشنروالتوزيح و،(كامثةلمكرمة-هثف09-5473166ه3ه3هفع المحصؤا!خ!إفيئرابىازو،ولة%لدنثمر-التؤزيغ

زاجحهذاهم! !ذانجلالاصلافي ص!يمبههدللإ،

لمف :ص 15 ِ.،أ صس""

مقدمةالتعقيق الحمدللهربالعالمين،والصلاةوالسلامالاتمانالاكملانعلىسيد ولدادم،المبعوثرحمةوهدىللعالمين،وعلىالهوصحبهومنتبعهم الىيومالدين. أمابعد،فهذاكتابمفردفيترجمةشيخالاسلامأحمدبن عبدالحليمبنعبدلسلامابنتيميةالحرانيالدمشقيالمتوفىسنة (ت728منتأليفتلميذهالامامالحافظمحمدبنأحمدابن عبدالهاديالمقدسي(المولودسنة507سنة4)74ولميجاوز الاربعينمنالعمر. وهذاالكتابيعدمنأهممصادرترجمةشيخالاسلام،وهوأصل أكثرالكتبالتيجاءتبعدهفيترجمةالشيخ،خلاكتابأبيحفص البزار"الاعلامالعلية"فهوكتابمبتكر... وهذانالعالمانمعالحافظالذهبيهمالذينألفوافيترجمةالشيخ، منتلاميذه،ووجدتمولفاتهم،وقدوعدغيرواحدمنهمبالتأليففي ترجمته،كماهوالحالفيالحافظعمادالدينإسماعيلابنكثير الدمشقي(ت774فقدوعدبذلك1(ولادريهلوفىبهأملا؟ وهذهالترجمةعلىأنهاأطولترجمةللشيخوجدتإلانالمؤلف فيمقدمتهيقول:إنها"نبذيسيرةمختصرةفيذكرحالسيدناوشيخنا، (1)في"البد 1 يةوالنهاية":8(1/40.)3

شيخالاسلام،تقيالدينابيالعباساحمدابنتيمية...وذكربعضمناقبه وبعضمصنفاته".ويؤيدهقولالذهبي:إنترجمةالشيختحتملأنترصع فيمجلدتين وكنتقبلسنواتخلتتزيدعلىالعشرنشرتبالاشتراكمع الاستاذالمحققمحمدعزيرشمسكتاب"الجامعلسيرةشيخالاسلام ابنتيميةخلالسبعةقرون"فيمجلدضخم،ثماعيدطبعهضمنهذا المشروعالمبارك-إنشاءاللهتعالى-معاستدراكماقات،وقدذكرشيخنا العلامةبكربنعبداللهأبوزيد-عليهرحمةالله-أنترجمةشيخالاسلام تستفادمنخمسةمصادر،أحدهاهذا"الجامع"وقدطبعبحمدالله. وثانيهاكتاب"العقودالدرية"،ودعاالشيخإلىإعادةتحقيقهفقال:"واربد إعادةتحقيقوطبع"العقودالدرية"ويضمإليهمازادعليهمنكتبالتراجم المفردةالمذكورةتحشيةفيمحلهاالمناسبمنهذاالكتاب،حتىيغني عنها فنكونفيهذاالمشروعالمباركقدجمعنامافيكتبالتراجمفي "الجامع"،ثمأتبعناهب"العقودالدرية"باعتبارهأهمكتابمفرد،ويضم إلىحواشيهماأشارإليهالشيخ،وبهذاالنحوتكتملترجمةابنتيمية،إلى اعمالثلاثةاخرىمكملةذكرهاالشيخفيمقدمة"الجامع"(ص35وفي "المداخلإلىاثارشيخالاسلام"(ص12.)13- 1()نقلهالمصنففيكتابناهذا(ص34 )2(تقديمهلكتاب"الجامع"(ص35طالثالثة). 6

وقدطبعهذاالكتابباسم"العقودالدريةمنمناقبشيخالاسلام ابنتيمية"بتحقيقالشيخمحمدحامدالفقيرحمهاللهسنة1356هـ، وبهذاالاسمالعلمياشتهر.واعتمدفيتحقيقهعلىنسخةواحدةمتأخرة، وهيالمرموزلهاب(ك)(انظروصفهاص46ثمتوالتطبعاتهتصويراعن هذهالطبعةأواعتماداعليها،ثمطبععنقريبطبعتيناعتمدتاعلىنفس النسخةالخطيةمعنسخةالقدس(ق)التيتمثلنصفالكتابفقط،لكن كلاالتحقيقينلميضيفاجديداإلىالكتاب. وتأتيهذهالطبعةأخيرابعدطولانتظارمستوفية-إنشاءالله-جوانب خدمةالكتاب؛منتحريرنصهعلىأهمنسخهالخطية،والعنايةبه،والتعليق عليه،وعملالفهارسالكاشفةلالفاظهوفوائده،والتقديمالمعرفبه. وبينيديتحقيقالكتابنقدمعددامنالمباحث،هي: *ترجمةمختصرةللمؤلف. وقدترجمتلهترجمةمختصرة؛لانهقدكتبعنهعدةمراتفي دراساتجامعيةوغيرها. *التعريفبالكتابمنحيث: -اسمه. -تاريختاليفه. -إثباتنسبتهإلىالمؤلف. موارده. -مباحثالكتاب،وترتيبالمؤلفلها.

-أهميةالكتابوأثرهفيمنبعده. مظبوعاته. مخطوطاته. -منهجالتحقيق. -نماذجمنالنسخالخطية. ال!!!

ترجمةالمولف -اسمهونبه: هو:محمدبنأحمدبنعبدالهاديبنعبدالحميدبنعبدالهادي، المقدسي،الجماعيليالاصل،ثمالصالحي،يرفعنسبهإلىعمربن الخطابرضياللهعنه. -مولده: اختلففيتحديدتاريخمولدهاختلافايسيرا،فقيل:إنهولدفيرجب سنةخمسوسبعمائة. وقيل:سنةأربعوسبعمالة.والامرقريب. -نشاته: نشاابنعبدالهاديفيدمشق،فياسرةعلموصلاخ،وكانابوهمن هلالعلم2(فاعتنىالوالدبابنهالنجيبالذيبدتعليهمخايلالذكاء والنبوغمنصغره.وكانتدمشقإذذاكزاخرةبالعلماءالمحققينفيكافة (1)اهممصاثرترجمته:"المعجمالمختص،(صه12"تذكرةالحفاظ":4(/8051)، "أعيانالعصر،:(4/275-273"الوافيبالوفيات":(2131-411)،"البداية والنهاية":18(/66467-4)،"الذيلعلىطبقاتالحنابلة":5(51123-1)،"الدرر الكامنة":3(12-33"الردالوافر"(ص65-63و"تاريخابنقاضيشهبة": 2(1/5.)93-693ومقدماتتحقيقكتبه:"التنقيح"يطبعتيه،و"مجموعالرصائل". 2(ترجمتهفي"الدررالكامنة":1(591). 9

الفنونوالتخصصات،فنهلابنعبدالهاديمنعلومهم،وظفربالاخذ منكبارعلماءعصرهعلوافيالاسناد،وجلالةفيالعلم،وتبحرافي فنونه،وقدتيسرلهملازمةجهابذتهموئمتهمفكانلهذاالامر،معما اعطاهاللهمنكمالالتهيؤ،للعلمأثرهالمحمودفيشخصيتهالعلمية. -شوخه: ونشيرهناإلىابرزهم: 1-شيخالاسلامابنتيمية(ت728 قالابنعبدالهاديواصفادراستهعلىابنتيميةفيسنة172هـبعد خروجهمنالسجن،وكانعمرهانذاكستةعشرعاما: "وكنتاترددعليهفيهذهالمدةاحيانا،وقراتعليهقطعةمن "الاربعين"للرازي،وشرجهالي،وكتبليعلىبعضهاشيئا،وكانيقرأ عليهفيتلكالمدةمنكتبه،وهويصلحفيها،ويزيدوينقصه ولقدحضرتمعهيومافيبستانالاميرفخرالدينبنالشمسلؤلؤ، وكانقدعملوليمة،وقرأتعلىالشيخفيذلكاليومأربعينحديثا،وكتب بعضالجماعةأسماءالحاضرين،وخذالشيخبعدذلكفيالكلامفيأنواع العلوم،فبهتالحاضرونلكلامه،واشتغلوابذلكعنالاكل2(" (1)ولعلهذاهوالسببفيعدمرحلةابنعبدالهاديإلىخارحالشام،فكانهاكتفى بالاخذعنجهابذتهاعنالرحلةإلىغيرها. (2"العقودالدرية":(ص793 01

وتتجلىعلاقةابنعبدالهاديبشيخهومدىاحتفائهوإعجابهبه:أنه صاحباوسعترجمةللامامابنتيميةمنبينتلاميذه-وهمكثر-ومن بعدهم.ويتضحأيضامنعنايتهبمؤلفاتشيخالاسلامابنتيميةواختياراته، بلوعدبتأليفكتابمفردفيمؤلفاتالشيخ،قال:"وسأجتهدإنشاءالله تعالىفيضبطمايمكننيمنضبطمؤلفاتهفيموضعاخرغيرهذا،وأبينما صنفهمنهابمصر،وماألفهمنهابدمشق،وماجمعهوهوفيالسجن،وأرتبه ترتيباحسناغيرهذاالترتيب،بعوناللهتعالىوقوتهومشيئته"(1). -2أبوالحجاجيوسفالمزي(ت742 الامامالحافظ،شيخالمحدثينفيزمانه،صاحبماالكتابينالعظيمين: "تهذيبالكمال"،و"تحفةالاشراف"ه قالابنعبدالهاديبعدالثناءعلىشيخهومدىإفادتهمنهوتخرجه عليه:"وصنفكتاب"تهذيبالكمالفيأسماءالرجال"...،وهوكتاب حافلعديمالنظير،وكتاب"الاطراف"،ووضحفيهذينالكتابين مشكلاتلميسبقإليها،وقدملكتالكتابينبخطه،والحمدلله. وهوشيخيالذيانتفعتبهكثيرافيهذاالعلم،وكانإمامافيالسنة، ماشياعلىطريقةسلفالامة...وكانصحيحالذهن،حسنالفهم،سريع الإدراك،يردفيالاسنادوالمتنرداينبهرلهفصلاءالحاضرين،وربما يكونفيأئناءذلكيطالعوينقلالطباق2(" (1)"العقود"(ص701). ()2"مختصرطبقاتعلماءالحديث":(4266-.)267 11

وقدأثنىالمزيعلىتلميذهابنعبد1لهاديثناءعاطراكماسيأتي، ممايدلعلىتوثقالعلاقةبينهما،و 1 حتفاءالشيخبتلميذهالذييعدمن ثمارغرسه.وأمابقيةشيوخهفنسردأسماءهم،ولتراجعتراجمهم. 3أبوالفضلسليمانبنحمزة،تقيالدينالمقدسي(ت715 -4أبوبكربنأحمدبنعبدالدائمالمقدسي(ت718 -5يحىبنمحمدسعد1لدينالانصاريالمقدسي(ت1.)72 -6محمدبنأحمدبنالززادالصالحي(ت726 -7محمدبنمسلمشمسالدينالزينيالصالحي(ت726 -8إسماعيلبنمحمدبنالفراءمجد1لدينالحرِاني(ت972 -9أبوالعباسحمدبنأبيطالبالصالحيالحجار(ت.73 01-محمدبنأحمدبنبصخانالدمشقيالمقرئ(ت743 -11محمدبنحمدشمسالدينالذهبيالحافظ(ت748 12-محمدبنأبيبكرالمعروفبابنقتمالجوزية(ت1.)75 -ثناءالعلماءعليه: 1-الحافظالمزي(ت742 وهومنشيوخه،قالابنناصرالدين1("ولقدكتبالحافظأبو الحجاجالمزيعلىكتاب"ترجمةالشيختقيالدينابنتيمية"تأليفابن عبد1لهادي،ماصورته:كتابمختصرفيذكرحالالشيخالامامشيخ (1)في" ا لرد 1 لوافر"(ص032). 12

الإسلامتقيالدينأبيالعباسأحمدبنعبدالحليمابنتيميةالحراني، وذكربعضمناقبهومصنفاتهرضياللهتعالىعنه،جمعالشيخالإمام الحافظشمسالدينأبيعبداللهمحمدبنأحمدبنعبدالهادي المقدسي،أداماللهالنفعبفوائده". وقالالحافظابنحجر"قالالمزي:ماالتقيتبهإلاواستفدت منه".وستاتينحوهذهالعبارةللذهبي. 2-الحاقظالذهبي(ت48:)7 وهومنشيوخهأيضا،قال"الفقيهالبارع،المقرئالمجود، المحدثالحافظ،النحويالحاذق،صاحبالفنون". وقال:"سمعالكثير...وعانيبفنونالحديثومعرفةرجاله،وذهنه ملبح،ولهعدةمحفوظاتوتواليفوتعاليقمفيدة،كتبعنيواستفدت منه،واللهيصلحهويسعده". وقال3("الإمامالاوحدالحافظذوالفنونشمسالدينمحمدبن أحمدبنعبدالفادي...واعتنىبالرجالوالعللوبرعوجمعوتصدى للافادةوالاشتغالفيالقراءاتوالحديثوالفقهوالاصولوالنحو،وله توشمعفيالعلوموذهنسيال". (1)" ا لدررالكامنة":(3233). )2("المعجمالمختص"(ص51.)2 )3("تذكرة1لحفاظ":4(8051). 13

وقالفيمانقلهعنهالحسيني1("وسمعتشيخناالذهبييقول...:ما اجتمعتبهقطإلاواستفدتمنهرحمهاللهتعالى". 3الحافظالحسيني(ته76: وهومناقرانه،قال"الامامالعلامة...اعتنىبالرجالوالعلل وبرعوجمعوصنفوتصدرللافادةوالاشتغالفيالقراءاتوالحديث والفقهوالاصلينوالنحوواللغة". 4-صلاحالدينالصفدي(ت4:)76 وهومناقرانه،قال"لوعمرلكانيكونمنافرادالزمان،رايته يواقفالشيخجمالالدينالمزبدويردعليهفيالرجال،واجتمعتبهغير مرة،وكنتاسألهاسئلةادبيةواسئلةنحويةفاجدهكانهكانالبارحة يراجعهالاستحضارهمايتعلقبذلك،وكانصافيالذهن،جيدالبحث، صحيحالنظر". وقالايضا"الشيخالامامالفاضلالمتفننالذكيالنحرير...كان ذهنهصافيا،وفكرهبالمعصلاتوافيا،جيدالمباحث،اطربفينقلهمن المثانيوالمثالث،صحيحالانتقاد،مليحالاخذوالايراد،قداتقنالعربية، وغاصفيلجتهاعلىفوائدهاونكتهاالادبية،وتبحرفيمعرفةاسماء (1)"ذيلتذكرةالحفاظ"(ص94). ()2المصدرنفسه. 3("الوافيبالوفيات":(2161). (4)"أعيانالعصر":(4273). 14

الرجال،وضيقعلىالمزيفيهاالمجال...كانمنأفرادالزمان،رأيته يواقفشيخناجمالالدينالمزيويردعليهفيأسماءالرجال،واجتمعت بهغيرمرة،وكنتأسألهأسئلةأدبيةوسئلةعربيةفأجدهفيهاسيلايتحدر، ولوعاشكانعجبا". 5الحافظابنكثير(ت774 وهومنأقرانه،قال"صاحبناالشيخالامامالعالمالعلامةالناقد البارعفيفنونالعلوم...لميبلغالاربعينوحصلمنالعلوممالايبلغه الشيوخالكبار،وتفننفيالحديثوالنحووالتصريفوالفقهوالتفسير والاصلينوالتاريخوالقراءات،ولهمجاميعوتعاليقمفيدةكثيرة،وكان حافظاجيدالاسماءالرجالوطرقالحديث،عارفابالجرحوالتعديل، بصيرابعللالحديث،حسنالفهمله،جيدالمذاكرةصحيحالذهن مستقيماعلىطريقةالسلف،واتباعالكتابوالسنة،مثابراعلىفعل الخيرات"اهـ. 6الحاقظابنرجبالحنبلي(ته97 قال"المقرئ،الفقيه،المحدثالحافط،الناقد،النحوي، المتفنن...قرأبالرواياتوسمعالكثير...وعنيبالحديثوفنونه،ومعرفة الرجالوالعلل،وبرعفيذلك،وتفقهفيالمذهبوفتى،وقرأالاصلين والعربيةوبرعفيها". (1)"البدايةوالنهاية"18(/664-674) ()2"ذيلالطبقات"5(611). 15

-7الحاقظابنناصرالدينالدمشقي(ت842 قال"الشيخالإمامالعلامةالحافظ،الناقد،ذولفنون،عمدة المحدثين،متقنالمحررين". وقالأيضا:"قرأالقرانالعظيمبالرويات،وسمعمالايحمىمن المرويات...ورافقالحفاظولمحدثين،وعنيبالحديثونواعه، ومعرفةرجالهوعلله،وتفقهوأفتى،ودرسوجمعولف،وكتبالكثير وصنف،وتصدىللافادةولاشتغالفيفنونمنالعلوم...وكانإمامافي علوم:كالتفسير،والقراءات،ولحديث،ولاصول،ولفقه،واللغة العربية". -مصنفاته: يعدابنعبدالهادي-علىقصرعمره-منالمكثرينمنالتأليف، فقدتجاوزعددمولفاتهالسبعينعنوانا،ممادعاعبدالرحمنبن أحمدبنعبدالهاديالمقدسي-أخالمولف-أنيؤلفكتابافيأسماء مصنفاتأخيهشمسالدين2( وقداعتنىمترجموهبذكرمولفاته،ولعلأهمقائمتينفيذلك:ما ذكرهابنرجبفي"ذيلطبقاتالحنابلة"،وبنقاضيشهبةفي "تاريخه"،وسنذكرهناماطبعمنها،معالاشارةإلىمعلوماتالطبعأو (1)"الرد ا لوافر"(ص63). ()2]"الجوهرالمعضد"(صه5). 16