17 المطلب الثالث إجمالاً المأموم للإمام سبقحكم (اتفق جمهور الفقهاء من الحتفية1) باعالمالنية(2)با عالشا عية(3)با عالحتابلة(4) على حددرسدبق المأموم للإمام با ب عدس بعهه من كباسر ال يو با عاستدلوا على ذلك بعدة أدلة : 1-عددن أبي دريددرة -ر دد الله عتدده -أن رسددول الله -صددلى الله عليدده عسددل -إنمددا عدد " ددال : الإمددام ليدد تم بدده با ددلا ،تلفددوا عليدده . دد ذا ركددش دداركعوا با عإذا ددال : سمددش الله لمددن حمدددس قولددوا : ( "الحمد با عإذا سجد اسجدعا با عإذا صلى السا صلوا لوسا أجمعونربتا لك 5) . إنما ع الإمام لي تم به . ذا كبر نبرعا عع تنبرعا حتى ينبر با عإذا ركش داركعوا " عفي لفظ (" عع تركعوا حتى يركش با عإذا سجد اسجدعا عع تسجدعا حتى يسجد 6) . ع ه الدعلة ا سبق :ع نأيده دال : إنمدا عد الإمدام ليقتددي بده عيتبدش با عمدن دأن با الإستمام دو اع تداء عاعتبات أن ب يرا أحوالده با عتيتي علدى با التابش أن ع يسبق متبوعه عع يساعيه عع يتقدم عليه في مو فه (أثرس بتحو عله با عع يخالفه في ء من الأحوال 7) . (1) عتد الحتفية : منرعس كرادية حدر ايةر : مجمش الأنهر : 1/143 با حا ية الطحطاعلا على مرا الفلاح : ص 296 . (2) الشرح النب 1/341 با مواد املي2/127 با التاج عالإكلي2/127 . (3) العفييفي رح الو ي 2/190 با رع ة الطالب1/473 با حدفة المحتاج3/189 . (4) المن2/210 با تح الملك العفيي2/257با الإيصاف4/317 با المبدت 2/54 . (5) الحديث متفق عليه با ع د سبق ،ريجه:ص 51 . (6) أخر ه الإمام أحمد في مستدس 2/341 با عأبو داعد في ستته603. ) (7) تح البار2/178 . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ١٨18 2-الله عن أي ال : صدلى بتدا رسدول -صدلى الله عليده عسدل -ذات يدوم لمدا هدى الصدلاة ن دددلا تسدددبقوني لركدددوت عع لسدددجود عع أيهدددا التددداس إني إمدددامَ " قدددال : باأ بددد عليتدددا بو هددده ("أمام عمن خلف با ني أراك عع عيصراف با لقيام 1). ع ه الدعلة أيه -صلى الله عليه عسل -عالته يدل على حدريم المته عته .با سبق الإمام د نهى عن 3-عدددن معاعيدددة بدددن أبي سدددفيان-مدددار ددد الله عته - دددال : دددال رسدددول الله -صدددلى الله عليددده عسدددل -ع تبدددادرعني بركدددوت عع بسدددجود يددده مهمدددا أسدددبقن بددده إذا ركعدددا تددددركوني بددده إذا " : ("ر عا إني د بديا 2) . ع ه الدعلة الحركة بسب الس دمْن مد لا با أع ة عمسابقة المأموم للإمام عإن كان بط ء الته عن مبادر أن يه الن دبرْ با عدد ا يددل علدى حدريمدده مطلقدا با عكد ا سداد صدلاة المبددادر لأن التهد يددل علدى سدداد المته عته . 4-عدددن أبي دريدددرة -ر ددد الله عتددده -عدددن التدددبي -صدددلى الله عليددده عسدددل -أمدددا يخشدددى " دددال : أع يخشددى أحدددك إذا ر ددش رأسدده بدد الإمددام أن يجعدد الله رأسدده رأس حمددار با أع يجعدد أحددك أع (" الله صورته صورة حمار 3) . ع ه الدعلة (1) أخر ه مسل في صحيحه في كتا :الصلاة با : حدر يم سبق الإمام بركوت أع سجود عدوهما 1/320 (426. ) (2) أخر ه أبو داعد في ستته في كتا : الصلاة با : ما ي مر به المأموم من اتبات الإمام 1/168 (619) عابن ما ه في كتا إ امة الصلاة عالستة يها في : الته أن يسبق الإمام لركوت عالسجود 1/309 (963 با ) عأد في مستدس 4/92 با98(با16884( )16938) با عابن حبان في صحيحه في ذكر الفي ر عن مبادرة المأموم لركوت عالسجود با 5/609 (2230. ) الحن على الحديث : سنا عته أبو داعد با ال الألباني : إستادس يد با ع ال الشيخ عي الأرناؤعط صحيح لنيرس . اء النلي : ايةر : إرع 2/289 . (3) الحديث متفق عليه با ع د سبق ،ريجه ص13 . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ١٩19 (عتنلددديظأن يددده ععيدددد عز دددر ع ديدددد 1)لمدددن سدددبق إمامددده با عظدددادر الحدددديث يقتهددد حددددرسدددبق الإمام لنويه توعد عليه لمسخ(2) با عدو أ د العقو ت(3). ( ددددال ابددددن حجددددر ا يتمدددد 4) :"عْدددددُّ ددددد ا –الإمددددام سددددبق –مددددن النبدددداسر دددددو صددددريح ددددد س الأحاديدث الصددحيحة با عبده ددفيم بعددض المتدأخرين لمددا يدده مدن الفي ددر عالوعيددد با عددو مددن دعلددة (" كون ال ي من النباسر5) . بشتى أيواعه الإمام حرام دو ول جمهور الفقهاء اطبة با ع عما ذكرته سابقا من أن سبق (عمراتبدده با عيسددت نى مددن ذلددك ددول عتددد الحتابلددة 6) لنرادددة با ع ددول ذكددرس ابددن حجددر ا يتمدد حيث رلم بين مرتبتين من السبق : .با حيث عله منرعدا كرادية تتفييه ببعض الركن أع السبقبا ا رد : السبق الأعلى عصدية يد الوارد في المسابقة عليه عتبارس مال ايية : السبق بركن أك ر با حيث حم التحريم عالوع عم دبتا أن مجرد ر ش الرأس ب الإمام أع القيدام أع ا دولا بلده مندرعس كراددة تتفييده " عكبيرة قال: عأن يسددن لدده العددود إلى الإمددام إن كددان يددا في ذلددك الددركن با دد ن سددبقه بددركن كددأن ركددش عاعتدددل (1) استعرت الألفاظ من الأبوا التي بو ا المحدثون د ا الحديث (2) اختلف أد العل في معنى المسخ عالتحوي الوارد في الحديث على ثلاثة أ وال القلو عالبصاسر با ينون أعمى عن طريق الحق با لا يسلنه .الأعل : أيه مسخ معتولا با بمعنى طم ال اني : أيه مسخ حس دييولا با عي يدس أن الوعيد بلفظ المستقب با عع يقال : لي في الحديث ما يدل على لأيه ع وت المسخ با ب بايته أن اع ذلك متعرأ ا الوعيد با ععيلفيم من التعرأ للش ء ع وت ذلك الش ء ع مايش من ع وعه . ال الث : أن المسخ يقش يوم القيامة . ايةر : رح التوعلا على مسل 4/150 با تح البار2/184 . (3) تح البار2/183 . (4) دو أحمد بن محمد بن محمد بن عل حجر ا يتم ( يسبة إلى محلة أبي ا يت من إ لي النربية بمصر السْع د لا با الأيصارلا المصرلا ثم المن الشا ع با أبو العباس با ها الدين با علد ستة 909دد با برت في جميش العلوم خصوصا قه الشا ع با عصتف التصاييف الحستة متها الفتح المبين في رح الأربعين للتوعلا با عالفيعا ر با عحدفة المحتاج لشرح المتهاج با مات ستة 973دد ( ايةر : البدر الطالش : 1/109با الفنر السام2/352با معج الم لف1/293. ) (5) الفيعا ر عن ا تراف النباسر1/147 . (6) الإيصاف4/317 . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٢٠20 يبعدددد أن مددد الحدددديث علدددى دددد س الحالدددة با عتندددون دددد س عالإمدددام ددداس لم يركدددش حدددرم عليددده با عع ( "ة المعصية كبير 1) . (ع ددد حدداعل بعددض الشددا عية2) تو يدده كددلام ابددن حجددر السددابق بحملدده النرادددة التتفييهيددة علددى مددا كان عسيلة إلى السبق ببعض الركن با ع على السبق ببعض الركن جع المرات ثلاث : السبق با كمجرد الر ش م لا عحنمه النرادة التتفييهية .ما كان عسيلة إلى الأعلى : ال ايية : السبق ببعض الركن با عحنمه التحريم . ال الث : السبق بركن أك ر با عحنمه التحريم . بدبعض الدركن ع وله : ( عم دبتا أن مجدرد ر دش الدرأس .. إ ) ع يتدافي كدون السدبق حيث ال :" مدد لا إلى مسددمى الركددوت أع بددبعض الددركن إع عيتقدال مددن القيددام حرامدا لأيدده ع يتحقددق السددبق با عا ولا من القيام عسيله إلى الركوت أع السجود با عالر ش من السجود عسيله إلى القيام السجود (" أع املوس بين السجدتين ل يصدلم عليه أن سبق بركن عع ببعهه 3). عأن يسددن لدده "يددة با عالدددلي علددى ذلددك ولدده : أ دول : كددلام ابددن حجددر صددريح في أن القسددمة ثتاس العددود إلى الإمدددام إن كدددان يدددا في ذلددك الدددركن با ددددل ذلدددك علددى أن المدددأموم دددد تلدددب لسدددبق ببعض الركن ع بما دو عسيلة إليه . عسواء لتدا لقسدمة ال تاسيدة أع ال لاثيدة د ن الحدديث صدريح في عد الوعيدد عالتحدريم علدى مجدرد لسدجود أع الركدوت ألا : مبتددأ السدبق ع متتهداس با عبعبدارة أخدري : مدا كدان عسديلة إلى الر ش مدن ا السبق با عد ا يهعف حم ابن حجر التحريم على السبق لركن دعن ما سدواس با عكد ا الشدرعاني في حمله التحريم على السبق ببعض الركن . (1) الفيعا ر عن ا تراف النباسر1/147 . (2) عدو الشيخ عبدالحميد الشرعاني با صاح حا يةٍ مطبوعة على حدفة المحتاج عبن حجر ا يتم . (3) حا ية الشرعاني على حدفة المحتاج3/189 . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٢١21 المبحث الأول بالأقوال حكم السبق :وفيه ثلاثة مطالب المطلب الأول : حكم السبق بتكبيرة الإحرام . المطلب الثاني : حكم السبق بالسلام . وال الصلاة غير الإحرام والسلام المطلب الثالث : حكم السبق ببقية أق ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٢٢22 المطلب الأول حكم السبق بتكبيرة الإحرام ( اتفددددق جمهددددور الفقهدددداء مددددن الحتفيددددة 1) با عالمالنيددددة(2) با عالشددددا عية(3) با عالحتابلددددة(4) في امملة على أن المأموم إذا سبق إمامه في تنبيرة الإحدرم عكدان ناعيا اع تدداء بده (5) د ن تنبيرتده ع يعتد بها با ع د استدل على ذلك بما يل : 1-عددن أبي دريددرة -ر دد الله عتدده -أن رسددول الله -صددلى الله عليدده عسددل -إنمددا عدد " ددال : قولدوا : تلفدوا عليده . د ذا ركدش داركعوا با عإذا دال : سمدش الله لمدن حمددس الإمام لي تم به با لا ، ( "أجمعون ربتا لك الحمد با عإذا سجد اسجدعا با عإذا صلى السا صلوا لوسا 6) . ع ه الدعلة تلدف با عإذا كدبر المدأموم بد إمامده قدد اخستمدام ددو بتداء التحريمدة علدى حدريمدة الإمدام معدنى اعأن (عليه با عالته دال على ساد المته عته 7) . 2-أن المقتدددلا عقددد حدريمتدده لمددا ايعقدددت لدده حدريمددة إمامدده با دد ذا سددبق الإمددامْ ع تتدداح لم يصددح ( دو البتاء با عدو بير متصور لأن البتاء على العدم محالا تداؤس لأن معنى اع تداء 1) . (1) المبسوط1/37 با بداسش الصتاسش1/138 . (2) الشرح النبير للدردير 1/340 با التاج عالإكلي2/126 با مواد املي2/126 با المتتقى للبا 1/172 . (3) العفييفي رح الو يفي : 2/191 با رع ة الطالب1/473 با منني المحتاج1/256 با أسنى المطال1/230 با حدفة المحتاج3/185 با نهاية المحتاج2/222 . (4) عدتاك ول عتد الحتابلة أيه يعتد بتنبيرة الإحرام إن كان سهوا ايةر : الإيصاف : 4/322 با كشاف القتات 3/170 با رح متتهى الإرادات : 1/265 . (5) مح الخلاف أن يتولا المأموم اع تداء بإمامه مش تنبيرة الإحرام با أما لو أحرم متفردا ثم ا تدي في خلال صلاته ن تنبيرته تصح عتد الشا عية عإن تقدم تنبيرس على تنبير إمامه. ايةر : منني المحتاج : 1/256 با أسنى المطال1/230 با حدفة اتاج : 3/185 با نهاية المحتاج2/222 . (6) الحديث متفق عليه با ع د سبق ،ريجه ص51 . (7) بداسش الصتاسش1/138 . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٢٣23 3-( أن تتعقد ل تصحة إمامه بأن المأموم د علق صلاته بص 2). 4-(أن رط تنبيرة الإحرام أن تيتي به بعد إمامه با لو أتى بها بله لم يعتد بها 3). (1) المر ش السابق (2) المه1/96 . (3) الإيصاف4/322 . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٢٤24 المطلب الثا حكم السبق بالسلام ع يه مسألتان الإمام بالسلام عمداً المسألة الأولى : حكم سبق (اتفق الحتفية 1)با عالمالنية(2)با عالشا عية(3) باعالحتابلة(4) على أن المدأموم إذا سدل عمددا بد إمامه ب ع ر ن صلاته طلة با عاستدلوا على ذلك بما يل : 1-( م لْ عددن معاعيددة بددن الحندد السُّدد 5) ددال : بيتددا أنا أصددل مددش رسددول -صددلى الله عليدده عسل - القدوم دبصدارد با قلدا : عاثند إذ عط ر د مدن القدوم قلدا : يرحمدك الله رمداني أميدداس مددا ددأين تتةددرعن إلي جعلددوا يهددربون ديددديه علددى أ خدداذد لمددا رأيددته يصددمتويني سنا با لما صلى رسدول الله -صدلى الله عليده عسدل -مدا رأيدا معلمدا بلده با بدأبي ددو عأمد (نيرْ هْد دوالله مدا كْ با عع بعددس أحسدن تعليمدا متده 6) عع درب عع دتمني . دال :" إن ددد س (1) حا ية الطحطاعلا : ص218 با الدر المختار1/642 با مجمش الأنهر1/119 . (2) الشرح النب 1/340 با التاج عالإكلي2/126 با مواد املي2/126 با المتتقى للبا1/172 . (3) است نى الشا عية من ذلك أن يسبق المأموم إمامه لسلام ناعيا مفار ة إمامه ايةر : حدفة المحتاج : 3/189 با نهاية المحتاج2/221 با حا ية امم على رح المتهج 1/571 . (4) الإيصاف4/322 با كشاف القتات 3/171 با رح متتهى الإرادات 1/265 . (5) دو معاعية بن الحن السلم با كان يتفيل المديتة با عيسنن في بنى سَلي با ع يتفيل المديتة با ال البخارلا : له صحبة با عيعد في أد الحجاز با عدو من المقلين من رع اية الأحاديث عن التبي صلى الله عليه عسل . ايةر : اعستيعا : 3/403 با الإصابة3/432 با ي النمال7/151 . (6) النْه رَ : اعيتهار . ايةر : القاموس المحيط : ص608 ( كهر ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٢٥25 القدددرآن الصدددلاة ع يصدددلح يهدددا ددد ء مدددن كدددلام التددداس إنمدددا ددددو التسدددبيح عالتنبدددير ع دددراءة (" 1). ع ه الدعلة من ع ه الأعل : عمدددوم دددد ا الحدددديث دال علدددى أن عددددم الندددلام مدددن حدددق الصدددلاة با كمدددا عددد ع دددود الطهارة ع تجوز مش ع ود النلام با عالسلام عمدا عكما ع تجوز مش عدم با الطهارة من حقها (كالنلام 2). ( ا ة ك ما ع يصلح في الصلاة مفسدال اني : أن مبا ر 3) . 2- عن زيد بن أر د -ر د الله عتده-(4) دال : كتدا يدتنل في الصدلاة با ينلد أحددنا صداحبه إلى تبه با حتى يفيلا (ع وموا نح ايتين ) با عنهيتا عن النلام (5) . 3- لأيه ترك درأ أن المأموم بسلامه ب إمامه د تنل في صل الصلاة با عذلك مبط ا (المتابعة متعمدا 6). (1) أخر ه مسل في صحيحه في كتا المسا د عموا ش الصلاة با : حدر النلام في الصلاة عيسخ ما كان من إ حة (537 . ) (2) حا ية الطحطاعلا : ص218 . (3) المر ش السابق (4) دو زيد بن أر بن زيد ي بن التعمان الأيصارلا الخفير با أبو عمر با ع ي أبو عامر با استصنر يوم أحد عأعل مشاددس الختدلم با عبفيا مش التبي -سل صلى الله عليه ع -سبش عشرة بفيعة با ع هد صفين مش عل با عمات لنو ة ستة سا عستين . ايةر : اعستيعا : 1/556 با الإصابة1/560 . (5) متفق عليه با أخر ه البخارلا في صحيحه في :ما يتهى من النلام في الصلاة 1/402 (1142) با عمسل في كتا : المسا د با : حدريم الن لام في الصلاة 1/383( با539) عاللفظ له (6) الإيصاف4/322 با كشاف القتات 3/171 . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٢٦26 المسألة الثانية حكم سبق ً الإمام بالسلام سهواً أو جهلا (اتفدددق الحتفيدددة 1)با عالمالنيدددة(2) با عالشدددا عية(3) با عالحتابلدددة(4) علدددى أن مدددن سدددل بددد إمامددده ناسيا أع ادلا (5) ن صلاته ع تبط با عع يعتد بسلامه با عاستدل على ذلك بما يل 1-عن ابن عباس-مار الله عته- عن التبي -صدلى الله عليده عسدل -إن الله ع دش ": دال (" نردوا عليهعن أمتى الخطأ عالتسيان عما استَ 6) . 2-ددددو زيادة مدددن دددت الصدددلاة لأن لددده دددبه أن سدددلام المدددأموم بددد إمامددده سدددهوا أع هددد دددو مددن أسمدداء الله تعددالى با نأيدده ددد زاد ركوعددا أع سددجودا سددهوا با عذلددك ع يبطدد لأذكددار إذا (الصلاة 7) . (1) حا ية الطحطاعلا : ص218 با الدر المختار1/642 با مجمش الأنهر1/119 . (2) الشرح النب 1/340 با التاج عالإكلي2/126 با مواد املي2/126 با الفواكه الدعا1/213 با المتتقى للبا1/172 . (3) حدفة المحتاج3/189 با حا ية امم على رح المتهج 1/571 با حا ية البجيرم على رح الخطي 2/286. (4) الإيصاف4/322 با كشاف القتات 3/171 با رح متتهى الإرادات 1/265 . (5) ألحق المالنية امه لعمد ع لتسيانبا خلا ا لبقية الم اد . ايةر : الشرح النبير : 1/340 با التاج عالإكلي2/126 با مواد املي2/126 . (6) أخر ه ابن ما ه في كتا : الطلالم با المنرس عالتاس 2045) عاللفظ له با عابن حبان في صحيحه كتا : إخبارس عن متا الصحابة با ذكر الإخبار عم ا ع ش الله بفهله عن د س الأمة : 16/202 با (7219) با عالبيهق في الستن النبري7/356( با14871) با عالطبراني في المعج الصن2/52 با (765) با عالمعج النب11/133( با11274. ) دبي على ذلك با الحن على الحديث : صححه ابن حبان با عالحاك با ع ال على رط الشيخين با ععا قه ال عحسته التوعلا با عالسيوط با ع ال البوصيرلا : د ا إستاد صحيح إن سل من اعيقطات با عالةادر أيه متقطش با ع ال الشيخ عي الأرناؤعط في حدقيقة لصحيح ابن حبان : إستادس صحيح على رط البخارلا . (7) مجموت تاعي يخ الإسلام 23/337 با حا ية الطحطاعلا : ص 218 . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٢٧27 المطلب الثالث حكم السبق ببقية أقوال الصلاة غير الإحرام والسلام (الإمددام في ددراءة الفاحدددة عذلددك كسددبق 1) باع التشددهد الأخدد(2)با عالصددلاة علددى التدد-صددلى الله عليه عسل -(بعد التشهد الأخير 3) . في ذلك على ثلاثة أ وال : ع د اختلف الفقهاء القول الأعل : فيسه با عإن كان المستح أن يتدأخر عدن إمامده حدتى يفدرغ با عدد ا با عيجللإمام السبقهر أيه ع ي ( ول الشا عية 4)في الصحيح عتددبا ع ول الحتابلة(5). القول ال ا با د ن فيسه با يج علدى المدأموم أن يقرأددا مدش الإمدام أع بعددس السبق للإمام با عع يجهر أيه ع ي (لم يعددا بطلا الصلاة با عد ا ول عتد الشا عية6) . القول ال الث (أيه تبط به الصلاة با عد ا ول عتد الشا عية 7) . (1) حن سبق الإمام في راءة الفاحدة متصور عتد الشا عية دعن بيرد من الم اد لأنه يرعن ركتيتها على المأموم . ايةر : منني المحتاج : 1/156 . (2) حنسبق الإمام في التشهد متصور عتد الشا عية عالحتابلة با أما الحتفية يرعن أيه عا با عأما المالنية يرعن أيه ستة . ايةر : تبيين الحقاسق : 1/106 با حا ية الدسو1/243 . (3) ذد الشا عية عالحتابلة إلى ركتية الصلاة على الت -صلى الله عليه عسل -بعد التشهد الأخير با أما الحتفية عالمالنية يرعن أنها ستة . ايةر : تبيين الحقاسق : 1/108 با منني المحتاج1/172 با كشاف القتات 2/452 . (4) ا موت 4/206 با رع ة الطالب1/473 با أسنى المطال1/230 با نهاية المحتاج2/231 . (5) الفرعت 2/445 با الإيصاف4/323 با كشاف القتات 3/171 . (6) ا موت 4/206 با نهاية المحتاج2/231 با منني المحتاج : 1/258 . (7) ا موت 4/206 . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٢٨28 أدلة القول الأعل رة عن أبي دري -ر الله عته - ال : كان رسول الله -صدلى الله عليده عسدل - "يعلمتدا يقدول : ع تبددادعا الإمددام با إذا كددبر الإمددام نددبرعا با عإذا ركددش دداركعوا با عإذا ددال: بددير المنهددو علدديه با لحمدد قولوا : اللهد ربتدا لدك ا قولوا : آمين باعإذا ركش اركعوا با عإذا ال : سمش الله لمن حمدس با ( " 1). ع ه الدعلة أيدددده -صددددلى الله عليدددده عسددددل -سددددواء لأ ددددوال أع با نهددددى عددددن مبددددادرة المددددأموم الإمددددام عمسددددابقته لأ عدال با علددو كددان إتيددان المددأموم لفاحدددة أع لتشددهد بدد الإمددام سددبقا لدد كرس -صددلى الله عليدده عسل -. دل على وازس عإع ل كر 2-(ه في محله من بير مخالفة احشةأن المأموم د أتى ب2). 3-(في بير الإحرام عالتسلي ع يةهر يهما المخالفة للإمام أن السبق 3). أدلة القول ال اني عال الث 1-عددن أبي دريدددرة -ر ددد الله عتددده -أن رسدددول الله -صدددلى الله عليددده عسدددل -إنمدددا عددد " دددال : كددش دداركعوا با عإذا ددال : سمددش الله لمددن حمدددس قولددوا : الإمددام ليدد تم بدده با ددلا ،تلفددوا عليدده . دد ذا ر ( "ربتا لك الحمد با عإذا سجد اسجدعا با عإذا صلى السا صلوا لوسا أجمعون 4) . ع ه الدعلة لدده با عمددن أع دده الأخددتلاف دل بعمومدده علددى التهدد عددن اعخددتلاف علددى الإمددام في أ والدده عأ عا (في الفاحدة عالتشهد عليه سبقه 5) . (1) الحديث سبق ،ريجه:ص 15 . (2) نهاية المحتاج2/231 . (3) ا موت 4/206 . (4) الحديث متفق عليه با ع د سبق ،ريجه ص15 . (5) نهاية المحتاج2/231 . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٢٩29 عيمنن أن يتا ش من عدة أع ه أن متابعدددة المدددأموم للإمدددام في الفاحددددة عفي التشدددهد لدددي متصوصدددا عليددده با عع في حنددد الأعل : المتصوص . للإمدام لأيده دد أتدى بده إن إتيان المأموم لفاحددة أع لتشدهد بد إمامده ع مخالفدة يده ال اني : (في محله 1) . الفاحدة أع التشهد عن احدة إمامه أع تشهدس د ي دلا إلى ،لفده عدن إمامده إن تأخير ال الث با عينون مخالفا للإمام با عيقش في عموم الته الوارد في الحديث . 2-(إن المأموم د أتى به أعع في بير محله 2) . عيمنن أن يتا ش ة با عزمدن القعددة الأخديرة كلده محد التسلي لما ذكر لأن زمدن القيدام كلده محد لقدراءة الفاحددبعدم للتشهد الأخير با ذا ع ب الإمام أع معه أع بعدس قد أتى به في محله . 3-( ع المأموم مترت على ع إمامه با لا يعتد بما سبقه به المأموم3) . عيمنن أن يتا ش الأ دددوال الدددتي تقدددوم علدددى لتسدددلي دن عددد المدددأموم مترتددد علدددى عددد إمامددده في الأ عدددال با عكددد ا يهدا هدر يهدا مخالفدة لممدام دلا سدبقعلا ة اعرتباط بين المأموم عإمامده با أمدا الأ دوال الدتي ع ية أصلا حتى يقال : ع يعتد بما سبقه به المأموم . الراجح: ليدة با عذلدك لمسدبا التابعد استعراأ الأ وال عالأدلة يتبين لي عالله أعل ر حان القول الأعل : (1) نهاية المحتاج2/231 . (2) منني المحتاج : 1/258 . (3) نهاية المحتاج2/231 . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٣٠30 1-إتيان المأموم لفاحدة أع لتشدهد بد الإمدام ع يعدد سدبقا لده لأن السدبق ع يندون إع بمدا .السرية دو معلوم للمأموم با من أين يعل المأموم أيه د سبق إمامه با عخاصة في الصلاة 2-إن اعلتدفيام إذا سلمتا بتسميته سبقا هو سبق ع ي دلا إلى اعخدتلاف علدى الإمدام با بد أيه بهدد ا القددول دددو الدد لا يدد دلا إلى اعخددتلاف عليدده لأن المددأموم ددد يتخلددف بسددببه عددن الإمددام با لف عته من اعختلاف المته عته .عالتخ 3- يدس في حال ظدن المدأموم إدراك الأمدام با عأيده دادر يهعف د ا القول أن من ال به ا أيه قدد أيهددا لأن الإمددام ددد يخلددف ظددن مأمومدده يسددرت علددى أن يقددرأ بعددد ددراءة إمامدده با عدددو متع .على خلاف عادته با عيقتصر على الفاحدة عيركش بحيث ع يمنن المأموم من راءة الفاحدة ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٣١31 المبحث الثا بالأفعال حكم السبق :وفيه ثلاثة مطالب ببعض الركن المطلب الأول : السبق بركن واحد المطلب الثاني : السبق بركنين متواليين فأكثر . الثالث : السبق المطلب ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٣٢32 المطلب الأول ببعض الركن السبق مساس ع يه ثلاث ببعض الركن الفعلي عمداً السبقالمسألة الأولى : إلى الددركن الفعلدد عمدددا با كددأن يركددش بدد الإمددام عع ير ددش حددتى اختلددف الفقهدداء في حندد السددبق يركش الإمام على ولين : : القول الأعل (أن السددبق يبطدد صددلاة المددأموم با عددد ا ددول عتددد الشددا عية1)با ع ددول عتددد الحتابلددة(2) ر حدده يخ الإسلام ابن تيمية (3) (4) . القول ال ا (أيددددده ع يبطددددد الصدددددلاة با عصدددددلاة المدددددأموم صدددددحيحة با عدددددد ا دددددول الحتفيدددددة5)با عالمالنيدددددة(6) با عالشا عية(7)با عالحتابلة في الصحيح عتدد(8). (1) تح العفييفي رح الو ي 2/195 با رع ة الطالب1/476 . (2) المن2 /210با الإيصاف4/317 . (3) دو أحمد بن عبدالحلي بن عبدالسلام بن تدْي م يَّة الحْرَّاني ثم الدمشق الحتبل با الإمام الفقية با ا تهدالمحدث با الحا ظ المفسر با الأصولي الفيادد با تق الدين أبو العباس با يخ الإسلام علد ستة 661ددبا كان نابنة في ك عل يتعلمه با عكان من المن رين من التصتيف با ع د سجن بمصر مرتين من أ تاعاس با من مصتفاته تاعي (35) مجلدا با عمتهاج الستة با عدرء تعارأ العق عالتق با توفي بقلعة دمشق ستة 728دد ( ايةر: ذي طبقات الحتابلة: 2/387با البدر الطالش1/63 با الفنر السام2/362 . ) (4) مجموت تاعي يخ الإسلام 23/338 . (5) تح القدير1/420 با تبيين الحقاسق1/185 با مجمش الأنهر1/143 با حا ية الطحطاعلا : ص296 . (6) الشرح النب 1/341 با مواد املي2/127 با التاج عالإكلي2/127 با128 . (7) تح العفييفي رح الو ي 2/195 با رع ة الطالب1/476 با أسنى المطال1/230 . (8) المن2/210 با تح الملك العفيي2/257 باالمبدت 2/54با الإيصاف4/317 . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٣٣