الدرر الحسان في القراءات العشر للقرآن قراءة حمزة براوييه خلف وخلاد من طريق الشاطبية

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 61 ثانيان- ات١ذىب الرتٝي سبعة أكجو كىي 1: 1. إبداؿ ات٢مزة كاكان مع الإشباع 2. إبداؿ ات٢مزة كاكان مع التوسط 3. إبداؿ ات٢مزة كاكان مع القصر 4. إبداؿ ات٢مزة كاكان بالركـ مع القصر 5. إبداؿ ات٢مزة كاكان مع الإشماـ( مع الإشباع ). 6. إبداؿ ات٢مزة كاكان مع الإشماـ ( مع التوسط ). 7. إبداؿ ات٢مزة كاكان مع الإشماـ( مع القصر ).  ثانياً- الهمزة المكسورة المتطرفة المرسومة على ياء بعد ألف خلبفاً للقاعدة:- كقد خرج عن قاعدة القياس أربعػ ة ألفػاظ بػلا خػلاؼ في رتٝهػا 2،ك لفظتػاف تٓػلاؼ في رتٝهػا، كفي تٚيعهػا رتٝت ات٢ مزة في ات١صاحف التي بتُ أيدينا الآف على يػاء متطرفػة كالأصػل أف ترسػم بػدكف صػورة كجػاء ذلػك في ات١واضع التالية:- 1) لفظ (  )، في قولو تعػا: {         } آية15 من يونس 2) لفػػػػػػػػػػظ (  )، في قولػػػػػػػػػػو تعػػػػػػػػػػا: {        }90 من النحل 3) لفػػػظ (  )، في قولػػػو تعػػػا: {      } 130 من طو 1 يتعامؿ الإماـ حمزة م ىذه ا لفاظ وكأنيا مرسومة عمى شكؿ الواو، نحو ( الضعفاوُ، شركاوُ )، فمو قمنا لؾ عمى فرض أف ىذه ا لفاظ موجودة في القرآف فكيؼ ستقرؤىا للإماـ حفص أو ي راوٍ آخر فستقوؿ لي: سأقرؤىا وقفاً بسبعة أوجو، و ىي: وجو الواو بالسكوف المحض م ثلاثة العارض، ووجو الواو بالروـ م القصر، ووجو الواو بالإشماـ م ثلاثة العارضت فسأقوؿ لؾ: وىذا ما فعمو الإماـ حمزة في أوجو الرسـ، عمى اعتبار أنيا مكتوبة (شركاوُ) فيكوف فييا سبعة أوجو، يضاؼ إلييا خمسة القياس. 2 حذفت ا لؼ التي قبؿ الياء في بعض المصاحؼ في لفظي ( تمقاء ) بيونس، و ( إيتاء ) بالنحؿ.

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 61 4) لفػػػػػػػػػظ ( )، في قولػػػػػػػػػػو تعػػػػػػػػػػا: {            }51 من الشورل أما الألفاظ ات١ختلف فيها رتٝان، كالتي تلحق حكمان بات١واضع ات١ذكورة سابقان، فهي: 5) لفػػػػػظ (  )، في قولػػػػػوتعػػػػػالذ: {       } آية8 من الركـ 6) لفػػػػػػػػػظ (  )، في قولػػػػػػػػػو تعػػػػػػػػػا: {        }16 من الركـ. الحكم في الألفاظ السابقة ىو: يقف تٛزة على ىذه الألفاظ بتسعة أكجو بناءن على ات١ذىبتُ القياسي كالرتٝي موزعة على النحو التالر: - أكلان:- ات١ذىب القياسي، تٜسة أكجو ىي : 1. إبداؿ ات٢مزة ألفان مع الإشباع 2. إبداؿ ات٢مزة ألف ان مع التوسط. 3. إبداؿ ات٢مزة ألف ان مع القصر. 4. تسهيل ات٢مزة بتُ ات٢مزة كالياء مع الإشباع ( مع الركـ ). 5. تسهيل ات٢مزة بتُ ات٢مزة كالياء مع القصر ( مع الركـ ). ثانيان: ات١ذىب الرتٝ ي، أربعة أكجو ىي 1: 1. إبداؿ ات٢مزة ياءن مع الإشباع. 2. إبداؿ ات٢مزة ياءن مع التوسط. 3. إبداؿ ات٢مزة ياءن مع القصر. 4. إبداؿ ات٢مزة ياءن مكسورة بالركـ مع القصر. 1 يتعامؿ الإماـ حمزة م ىذه ا لفاظ وكأنيا مرسومة عمى شكؿ الياء، نحو ( تمقايِ، وا يتايِ )، فمو قمنا لؾ عمى فرض أف ىذه ا لفاظ موجودة في القرآف فكيؼ ستقرؤىا للإماـ حفص أو ي راوٍ آخر ف ستقوؿ لي: سأقرؤىا وقفاً بأربعة أوجو، وىي: وجو ياء بالسكوف المحض م ثلاثة العارض، ووجو الروـ م القصرت فسأقوؿ لؾ: وىذا ما فعمو الإماـ حمزة في أوجو الرسـ، عمى اعتبار أنيا مكتوبة ( تمقايِ ) فيكوف فييا أربعة أوجو، يضاؼ إلييا خمسة القياس.

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 62  ثالثاً- الهمزة المتحرك ة بعد متحرؾ:- كىي على ضربتُ:  الهمزة المضمومة المرسومة على واو بعد فتح: خرج من ىذا النوع عن القياس إحدل عشرة لفظة في ثلاثػة كعشػرين موضػعان، كفي تٚيعهػا صيػون رت ات٢مػزة على شكل الواك بعدىا ألف، كجاء ذلك في: 1) لفػػػػظ (  ) حيػػػػث كردت، كقػػػػد كردت في سػػػػت ة مواضػػػػع، في يػػػػونس ثلاثػػػػة مواضػػػػع الآيػػػات 4 كموضػػػعتُ في آيػػػة 34، كبالنمػػػل آيػػػة64، كبػػػالركـ موضػػػعتُ آيػػػة11 كآيػػػة27، ت٨و قولو تعالذ: {     .} 2) لفػػػػػظ (  )، في قولػػػػػو تعػػػػػالذ: {     }85 من يوسف 3) لفػػظ (  )، في قولػػو تعػػا: {             }48 من النحل. 4) لفظ (  )، في قولو تعػا: {       }18 من طو 5) لفػػظ (  )، في قولػػػو تعػػػا: {      } 119 من طو 6) لفػػػػػػظ ( )، في قولػػػػػػو تعػػػػػػا: {       }8 من النور 7) لفػػػػظ (  )، في قولػػػػػو تعػػػػػا: {       } آية77 من الفرقاف 8) لفػػظ (  )، كقػػد كردت في سػػورة ات١ؤمنػػوف آيػػة 24، كثلاثػػة مواضػػع بالنمػػل الآيػػات 29 ك32 ك38، ت٨و قولو تعا: {      .}

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 63 9) لفػػػػػػػظ (  )، في قولػػػػػػػو تعػػػػػػػا: {         }18 من الزخرؼ 10) لفػظ (  )، حيػث كردت 1، كقػد كردت سػورة إبػراىيم آيػة 9، كآيػة5 مػنالتغػابن، كآية 67 من سورة ص، ك آية 21 من سػورة ص 2، كذلػك ت٨ػو قولػو تعػالذ {         }. 11) لفػػػظ (  )،قولػػػو تعػػػالذ: {      } 13 من القيامة. الحكم في الألفاظ السابقة ىو: يقف تٛزة على الألفاظ السابقة تٓمسة أكجو على ات١ذىبتُ القياسي كالرتٝي موزعة على النحو التالر:- أكلان:- ات١ذىب القياسي، كلو كجهاف ت٫ا: 1. إبداؿ ات٢مزة ألفان 2. تسهيل ات٢مزة بتُ ات٢مزة كالواك ، مع الركـ. ثانيان - ات١ذىب الرتٝ ي: لو ثلاثة أكجو كىي 3: 1. إبداؿ ات٢مزة كاكان مع الإسكاف 2. إبداؿ ات٢مزة كاكان مع الركـ 3. إبداؿ ات٢مزة كاكان مع الإشماـ 1 باستثناء موض براءة ارية 70 حيث رسمت اليمزة ألفاً 2 كتب ىذا الموض في بعض المصاحؼ ب ير واو 3 يتعامؿ الإماـ حمزة م ىذه ا لفاظ وكأنيا مرسومة عمى شكؿ الواو، نحو ( يعبوُ، نَػبَػوُ )، فمو قمنا لؾ عمى فرض أف ىذه ا لفاظ موجودة في القرآف فكيؼ ستقرؤىا للإماـ حفص أو ي راوٍ آخر فستقوؿ لي: سأقرؤىا وقفاً بثلاثة أوجو، وىي: بواو م السكوف المحض م ثلاثة العارضت فسأقوؿ لؾ: وىذا ما فعمو الإماـ حمزة في أوجو الرسـ، عمى اعتبار أنيا مكتوبة (يعبوُ) فيكوف فييا ثلاثة أوجو، يضاؼ إلييا وجيي القياس.

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 64  الهمزةالمكسورة المرسومة على ياء بعد فتح:- كقػػػد خػػػرج عػػػن قاعػػػدة القيػػػاس لفظػػػة كاحػػػدة في موضػػػع كاحػػػد ىػػػي: (  ) مػػػنقولػػػو تعػػػا     }34 من الأنعاـ فهذه اللفظة رتٝت على ياء بعد فتح ، كىي ات١وضع الوحيد في القرآف. حُ كْ مها:- يقف الإماـ تٛزة على ىذه اللفظة بأربعة أكجو: أكلان:- ات١ذىب القياسي، لو كجهاف كت٫ا: 1. إبداؿ ات٢مزة ألفان 2. تسهيل ات٢مزة بتُ ات٢مزة كالياء ، مع الركـ. ثانيان - ات١ذىب الرتٝ ي: لو كجهاف كت٫ا1: 1. إبداؿ ات٢مزة ياءن مع السكوف المحض. 2. إبداؿ ات٢مزة ياءن مكسو رة مع الركـ ( ركـ الكسرة ) . كفي ىذا ات١وضع خلاؼ بتُ علماء الرسم تٓصوص صورة ات٢مزة كالذم عليػو العمػل أنهػا اليػاء كمػا رجحػو ابػػن اتٞػػزرم 2،مػػع ملاحظػػة أف الألػػف الػػتي قبػػل اليػػاء زائػػدة رتٝػػان فػػلا ت٘ػػدٌ حػػتُ تبػػدؿ ات٢مػػزة يػػاء بػػل تٖػػذؼ في القراءة كلا يعتد بها. ملبحظة: رتٝت ات٢مزة في ىذه اللفظة في ات١صاحف ات١نتشرة بتُ أيدينا الآف تٖت الألف الزائدة. 1 يتعامؿ الإماـ حمزة م ىذا المفظ وكأنو مرسو ـ عمى شكؿ الياء، ىكذا ( نبيِ )، فمو قمنا لؾ عمى فرض أف ىذا المفظ موجود في القرآف فكيؼ ستقرؤه للإماـ حفص أو ي راوٍ آخر فستقوؿ لي: سأقرؤه وقفاً بوجييف، وىما: وجو بالياء م السكوف المحض، ووجو ياء م الروـت فسأقوؿ لؾ: وىذا ما فعمو الإماـ حمزة في أوجو الرسـ، عمى اعتبار أنيا مكتوبة (نبيِ) فيكوف فييا وجياف، يضاؼ إلييا وجيا القياس. 2 محمد ابف الجزري، النشر في القراءات العشر، ( القاىرة، المطبعة التجارية الكبرى، ج 1،1427ىػ )، ص350.

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 65 خلبصةالوقف على الهمز المتطرؼ بالروـ والإشماـ والتسهيل:- ت٬وز الركـ كالإشماـ كالتسهيل فيما يلي:- أولاً:- ما ت٬وز فيو الركـ كالإشماـ:- ىناؾ ثلاث حالات ت٬وز فيها الركـ ك الإشماـ في ات٢مز ات١تطػرؼ، تْيػث إذا كانػ ت حركػة ات٢مػز الضػم جػاز فيها الركـ كالإشماـ، كإذا كان ت حركة ات٢مز الكسر جاز الركـ فقط، ك من اتٞلي أنػو إذا كػاف حركػة ات٢مػز الفػتح لد يدخلها ركـ كلا إشماـ باتفاؽ تٚيع القراء. أ - اتٟالة الأكلذ :- اتٟرؼ ات١نقوؿ لو حركة ات٢مزة حاؿ الوقف ت٨و: (دؼءه ، ملءي ، سوء، شيء). ب - اتٟالة الثانية:- ات٢مزة التي أبدلت ياءن أك كاكان ثم أدغػم اتٟػرؼ الػذم قبلهػا فيهػا، ت٨ػو قولػو تعػالذ: ( بر مءه ، النسيءي ، ات١سيءي ، قركءو ، سوء ). ت - اتٟالة الثالثة:- ات٢مز ات١تحرؾ الذم أبدؿ على ات١ػذىب الرتٝػي ، سػواء أبػدؿ يػاءن أك كاكان ت٨ػو قولػو تعالر: ( ات١لؤي ا، الضعفؤي ا، نباٍ ئً ، كما يبدئي ، اللؤلؤ ). ثانياً:- ما ت٬وز فيو التسهيل بالركـ: كلو حالتاف فقط: أ - اتٟالة الأكلذ: ات٢مز ات١تحرؾ ات١تطرؼ كما قبلو متحرؾ ت٨و ( شاطئً ، امرئً ، لؤلؤً ). ب - اتٟالة الثانية: ات٢مز ات١تحرؾ ات١تطرؼ كما قبلو ألف ت٨ و ( ات١اءي ، ات١اءً ). يقوؿ الإماـ الشاطبي في منظومتو: كىاشمًٍمٍ كىريـي فًيمىا سًول ميتىبىدنؿو بهًىا حىرٍؼى مىدٍّ كىاعٍرًؼً الٍبىابى ت٤ىٍفًلان كىمىا كىاكه أىصٍلًين تىسى ػػػػػػػػػكَّنى قػىبػٍلىوي أكً الٍ يىا فػىعىنٍ بػىعٍضو بًالإًدٍغىاـً تٛينلاى كىمىا قػىبػٍلىوي التىحٍرًيكي أىكٍ أىلًفه ت٤يىرَّكان طىرىفان فىالٍبػىعٍضي بالرَّكٍـً سى ػػػػػػػػػػػػػػهَّلاى كىمىنٍ لدىٍ يػىريـٍ كىاعىتدَّ ت٤ىٍضان سيكيونىوي كىأتٍٟقى مى فٍتيوحان فػىقىدٍ شىذَّ ميوغًلاى كىفيً ات٢ٍىمٍزً أىت٨ٍىاءه كىعًنٍدى ت٨يىاتً ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػوً ييضًيءي سىنىاهي كيلَّمىا اسٍوىدَّ أىلٍيىلاى

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 66 تنبيهات:- 1) يقف تٛزة على ات٢مزة ات١تطرفة ات١سبوقة تٔتحرؾ، بوجو أساسي كرئيسي، كىو إبداؿ ات٢مػزة حرؼ مد من جنس حركة ما قبلها. 2) إذا نقلػػت حركػػة ات٢مػػزة ات١ضػػمومة إلذ اتٟػػرؼ الػػذم قبلهػػا ت٬ػػوز الإشمػػاـ، أمػػا الػػركـ فيجػػرم في ات١ضموـ كات١كسور، - كذلك ات١رفوع كالمجركر -، ت٨و ( يضيءي ). 3) إذا أيبدؿ ات٢مز كأيدغم ما قبلو فيو،فيجوز فيو - أم في اتٟرؼ ات١شدد - الإسكاف كالػركـ كالإشماـ - حسب شرط يهما -، ت٨و ( بر مءي ). 4) لا ت٬تمع الإبداؿ مع الإشماـ على الوجو القياسي، ت٨و ( السماءي، بناءي ). 5) إذاسيػػبقت ات٢مػػزة بػػألف، سيػػهنلت كيكػػوف فيهػػا الػػركـ مػػع الإشػػباع ك القصػػر، كيسػػبق ذلػػك الإبداؿ مع الإشباع ك التوسط ك القصر، ت٨و ( السماءً ، يشاءي ). 6) اشباع مقدـ على القصر عند التسهيل ك الإبداؿ. ( اللقاء القادـ امػتػحػاف تػنػشػيػطي ملبحظة:- ات١خططػػػاف التاليػػػاف يوضػػػحاف الوقػػػف علػػػى ات٢مػػػز ات١تطػػػرؼ [مػػػزة ] حسب حركة ت٫زة القطع كحركة ما قبلها

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 67 الهمز ساكن متطرؼ ( أم ساكن كقفان سواءن أكاف متحركان كصلان أـ ساكنان ) متحرؾ ( أم متحرؾ في كسط الكلمة، كسنتطرؽ لو في ت٥طط آخر ) ساكن سكوناً أصمياً، ويأتي قبمو متحرك بــــ متحرك وصلاً، ساكن وقفاً ويأتي قبمو الحركات الثلاث أو يأتي قبمو ساكن الفتح الكسر الضم متحرؾ بالفتح وصلبً ويسكن للوقف، و ما قبلو يكوف لو ( 6 حالات متحرؾ بالكسر وصلبً ويسكن للوقف، و ما قبلو يكوف لو ( 8 حالات يبدؿ يبدؿ لد ألفان ياءن يأت مفتوح مكسور ساكن صحيح واو سػػاكنة أصلية ياء ساكنة أصلية ألف أصلية أو زائدة ت٨و ت٨و لو بدأى قرئى ت٨و: ات٠بءى ت٨و: أف تبوأى ت٨و: جيءى إبدات٢ا ألفان مع مفتوح مكسور مضموـ واو سػػاكنة أصلية ياء ساكنة أصلية اقرأ نبئ مثاؿ يبدؿ يبدؿ ال نقل مع 1/ النقل مع1/ النقل مع الإشباع كالتوسط ت٨و ت٨و ت٨و ت٨و: سيوءو، السىوءً ت٨و: شيءو في ألفان ياءن السكوف السكوف: تبػيوٍ السكوف: جيٍ كالقصر النبأً شاطًئً اللؤلؤً 1/ نقل بالسكوف1/ نقل بالسكوف اقرا نبي القرآف ساكنة 2/ الإدغاـ مع2/ الإدغاـ مع ت٨و1/ إبداؿ 1/إبداؿ ياءن1/إبداؿ كاك 2/ نقل مع ركـ2/ نقل مع ركـ بدا قرم ات٠بٍ السكوف: تبػيوٌ السكوف: جيٌ شاءى، أكلياءى للألف 2/تسهيل2/تسهيل3/ إبداؿ مع3/ إبداؿ مع 2/تسهيل مع الركـ مع الركـ الإدغاـ بالسكوف الإدغاـ بالسكوف متحرؾ بالضم وصلبً ويسكن للوقف، و ما قبلو يكوف لو ( 8 حالات بالركـ 3/ إبداؿ3/ إبداؿ 4/ إبداؿ مع4/ إبداؿ مع مفتوح مكسور مضموـ ساكن واو سػػاكنة أصلية ياء ساكنة أصلية ياء ساكنة زائدة ألف أصلية أو زائدة للياء مع الركـ للواك مع الركـ الإدغاـ مع الركـ الإدغاـ مع الركـ ت٨و: ات١لأي يستهزئي اللؤلؤي ، امرؤه صحيح لتنوءي، السوءي يضيءي، شيءه النسيءي، برمءه ت٨و: السماءي، أبناءي 1/ إبداؿ1/ إبداؿللياء 1/إبداؿللواك ت٨و: ملءي 1+2+3/ نقل1+2+3/ نقل1/ إدغاـ مع1+2+3/ إبداؿللألف واو ساكنة زائدة للألف 2/ تسهيل2/إبداؿللواك 1/ نقل مع سكوف كركـ مع سكوف كركـ سكوف ب شباع كتوسط كقصر فقط في: قركءو ساكن صحيح ألف أصلية أو زائدة 2/ تسهيل بالركـ مع الركـ2/ نقل كإشماـ كإشماـ2/ إدغاـ مع4/ تسهيل بالركـ 1/ إدغاـ مع سكوف ت٨و: ات١رءً ت٨و: السماءً، استحياءو مع 3/إبداؿ بالركـ3/ تسهيل بالركـ مع الركـ 4/إدغاـ بالسكوف4/ إدغاـ بالسكوف ركـ مع إشباع 2/ إدغاـ مع ركـ1/ نقل1 +2 + 3/ إبداؿللألف ركـ 4/ إبداؿ4/ إبداؿللواك 3/ نقل5/ إدغاـ بالركـ5/ إدغاـ بالركـ3/ إدغاـ مع5/ تسهيل بالركـ2/ نقل معمع إشباع كتوسط كقصر مع الإشماـ مع بالإشماـ مع الإشماـ 6/ إدغاـ بالإشماـ6/ إدغاـ بالإشماـ الإشماـ مع قصر الركـ4+5/ تسهيل ب شباع كقصر الدرر الحساف في القراءات العشر للقرآف

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 68 الوقف عمى اليمز المتطرف للإمام حمزة الزيات إذا كاف ساكناً سكوناً أصلياً، ويأتي قبلو متحرؾ بػػػػ الفتح الكسر الضم ت٨و: اقرأ ، يبدؿ ألفان ىكذا: اقرا ت٨و: نبئ ، يبدؿ ياءن ىكذا: نبي لد يأت لو مثاؿ في القرآف يكوف ما قبلو مفتوح مكسور مضموـ ساكن صحيح واو ساكنة أصلية ياء ساكنة أصلية ألف أصلية أو زائدة متحرؾ بالفتح وصلبً ويسكن للو قف، وما قبلو يكوف لو ( 6 حالات ت٨و: ( بدأى ) إبدالو ألفان بدا ت٨و: ( قرئى ) إبدالو ياءن ساكنة قرم ت٨و: ( ات٠بءى ) نقل مع السكوف ات٠بٍ ت٨و: ( تبوأى ) 1/ نقل مع السكوف 2/ إدغاـ مع السكوف ت٨و: ( كجيءى ) 1/ نقل مع السكوف 2/ إدغاـ مع السكوف ت٨و: ( أكلياءى ) إبدالو ألفان مع الإشباع كالتوسط كالقصر متحرؾ بالكسر وصلبً ويسكن للوقف، وما قبلو يكوف لو ( 8 حالات ت٨و: ( النبأً ) 1/ إبدالو ألفان 2/ تسهيل مع الركـ ت٨و: ( شاطئً ) 1/ إبدالو ياءن 2/ تسهيل مع الركـ 3/ إبدالو ياءن مع الركـ ت٨و: ( اللؤلؤً ) 1/ إبدالو كاكان 2/ تسهيل مع الركـ 3/ إبدالو كاكان مع الركـ ت٨و: ( ات١رءً ) 1/ نقل مع السكوف 2/ نقل مع الركـ ت٨و: ( سوءو ) 1/ نقل مع السكوف 2/ نقل مع الركـ 3/ إدغاـ مع سكوف 4/كالسابق لكن بالركـ ت٨و: ( شيءو ) 1/ نقل مع السكوف 2/ نقل مع الركـ 3/ إدغاـ مع سكوف 4/كالسابق لكن بالركـ ت٨و: ( السماءً ) 1+2+3/ إبدالو ألفان ب شباع كتوسط كقصر 4/ تسهيل مع إشباع 5/ تسهيل مع قصر ما قبلو واو ساكنة زائدة فقط في: قركءو 1/ إدغاـ مع سكوف 2/ إدغاـ مع ركـ متحرؾ بالضم وصلبً ويسكن للوقف، وما قبلو يكوف لو ( 8 حات ت٨و: ( ات١لأي ) 1/ إبدالو ألفان 2/ تسهيل بالركـ ت٨و: ( يىستهزئي ) 1/ إبدالو ياءن 2/ تسهيل مع الركـ 3/ إبدالو ياءن مع الركـ 4/ إبدالو ياءن مع الإشماـ ت٨و: ( امرؤي ) 1/ إبدالو كاكان 2/ تسهيل مع الركـ 3/ إبدالو كاكان مع الركـ 4/ إبدالو كاكان مع الإشماـ ت٨و: ( ملءي ) 1/ نقل مع السكوف 2/ نقل مع الركـ 3/ نقل مع الإشماـ ت٨و: ( لتنوءي، السوءي ) 1+2+3/ نقل مع سكوف كركـ كإشماـ 4/ إدغاـ مع سكوف 5/ إدغاـ مع ركـ 6/ إدغاـ مع إشماـ ت٨و: ( يضيءي، شيءه) 1+2+3/ نقل مع سكوف كركـ كإشماـ 4/ إدغاـ مع سكوف 5/ إدغاـ مع ركـ 6/ إدغاـ مع إشماـ ت٨و: ( السماءً ) 1+2+3/ إبدالو ألفان مع الإشباع كالتوسط كالقصر 4/ تسهيل مع إشباع 5/ تسهيل مع قصر ما قبلو ياء ساكنة زائدة فقط في : (النسيءي، برمءي، درمءه) 1/ إدغاـ مع سكوف 2/ إدغاـ مع ركـ 3/ إدغاـ مع إشماـ الدرر الحساف في القراءات العشر للقرآف

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 69 وقف حمزة على الألفاظ التي فيها ىمز متوسط كما سبق اتٟديث بأف ات٢مز من حيث اتٟركة على ثلاثة أضرب: - الأكؿ:- الساكن بعد متحرؾ، كالثاني: - ات١تحرؾ بعد ساكن، الثالث: - ات١تحرؾ بعد متحرؾ كلتسػػهل الفائػػدة تٯكػػن أف نقسػػم ىػػذا البػػاب إلذ ثلاثػػة أقسػػاـ: ات٢مػػز ات١توسػػط بنفسػػو، ك ات٢مػػز ات١توسػػط بغػػتَه، ك كلمات خاصة للإماـ تٛزة عند الوقف عليها. ೱ القسم الأوؿ: الهمز المتوسط بنفسو: أولاً :- الهمز الساكن ( المتوسط بعد متحرؾ:- كحكم ىذا النوع تٟمزة ىو إبداؿ ات٢مز الساكن حرؼ مد من جنس حركة ما قبلو . ك ىذا ات٢مز لا يكوف سكونو إلا أصليان ، كيأ بعد اتٟركات الثلاث :  الفتح- كذلػػػك ت٨ػػػو:- بوَّأنػػػا، يػػػأكلوف، تػػػأت١وف، يػػػأتوف، تأثيمػػػان، البػػػأس، كأسػػػان ، فػػػادَّارءتم، تأخذكنػػػو، مأمنػػػو، امػػػتلأت، استأجره ، استأجرت ، يستأخركف، تستأخرك ف، يستأذف، فليستأذنوا، اطمأننتم. حُ كْ مو وقفاً :- إبداؿ ات٢مزة ألف ان ، ىكذا: بوَّانا، ياكلوف، تات١وف، ياتوف، تاثيما، الباس، كاسا ، فادَّاراتم، تاخذكنو، مامنو، امػتلات، اسػتاجره ، اسػتاجرت ، يستاخركف، تستاخرك ف، يستاذف، فليستاذنوا.  الكسر- كذلك ت٨و:- بً س، الذئب، ب ر، ج نا، نب نا، ش تما، كلػميػلً ٍت، أنب هم، كرئيا. حُ كْ مو وقفاً :- إبداؿ ات٢مزة ياءن ، ىكذا: بيس، الذيب، بتَ، جينا، شيتما، كلػمػليت، أنبيهم1، كرييا 2. 1 لحمزة في ىذا المفظ وقفاً: ضـ الياء أو كسرىا، كما سيأتي شرحو 2 في أحد وجيي قراءت يا وقفاً ، كما سيأتي شرحو.

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 71  الضم- كذلك ت٨و:- يؤخذ، يؤمنوف، أنؤمن، سيؤلىك، تسيؤىم، يؤفك، ات١ؤتفكة، تؤكيو، رؤياؾ. حُ كْ مو وقفاً :- إبداؿ ات٢مزة كاك ان ، ىكذا: يوخذ، يومنوف، أنومن، سيولىك، تسوىم، يوفك، (تيوكًيو، ركياؾ)1. 1 في أحد وجيي قراءتيما وقفاً، كما سيأتي شرحو.

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 71 ثانياً- الهمز المتحرؾ ( المتوسط بعػد سػاكن:- كيػأ بعػد سػاكن صػحيح، كبعػد الألػف، كبعػد كاك أك ياء زائدتتُ، كبعد كاك أك ياء أصليتتُ:-  ما بعد ساكن صحيح- كذلػػك ت٨ػػو: القػػرءاف، تسػػ ػػػل، شطػػػػ ػػػو، الظمػػ ػػػاف، يسػػ ػػػموف، جػػزٍءان ، ت٬ػػ ػػػركف، أفػػ ػػػدة، مسػػ ػػػولان، مػػذءكمان ، ات١شػػ ػػػمة، كطػػ ػان ، خطػػ ػػان، يسػػ ػلوف، ىزٍؤان، كفٍؤان، النشأةى . حُ كْ مو وقفاً :- نقل حركة ات٢مزة للساكن قبلو مػع حػذؼ ات٢مػزة للتخفيػف ، كبالتػالر يتحػرؾ اتٟػرؼ السػاكن تْركػة ات٢مػز، فيكػػوف مفتوحػػػان إذا كػػاف ات٢مػػػز مفتوحػػان، كيكػػػوف مضػػمومان إذا كػػػاف ات٢مػػز مضػػػمومان، كيكػػوف مكسػػػوران إذا كػػػاف ات٢مز مكسوران . ىكػػذا: القػػرىاف، تسىػػل، شػػػطىو، الظىمىػػاف، يسىػػموف، جػػػزىا، ت٬ىػػركف، أفًػػده، مسيػػولا، مػػػذيكما، ات١شىػػمو، كطىػػا، خطىػػػا، (يسىلوف، ىزىا، كيفىا، النشىو)1.  ما بعد الألف- كذلػػك ت٨ػػو:- غثػػاءن، دعػػاءن، نػػداءن، تػػراءت، أبنائنػػا، نسػػائنا، خػػائفتُ، القػػائمتُ، كالقلائػػد، ءابػػائهم، ات١لائكػػة، بأتٝائهم، إسرائيل، ءاباؤكم، أبناؤكم، نساؤكم، ىاؤـ، جاءككم، اللائي، يراءكف ، السائلتُ. حُ كْ مو وقفاً :- يسػػهل الإمػػاـ تٛػػزة ات٢مػػزة ، ك لػػو في حػػرؼ ات١ػػد السػػابق للهمػػز ات١سػػهلة كجهػػاف: ات١ػػد ات١شػػبع تٔقػػدار سػػت حركات كىو ا ت١قدـ2، كالقصر تٔقدار حركت . لطيفة1: ت١اذات٬وز لنا التسهيل في ات٢مزة ات١فتوحة ات١توسطة في ت٨وتطرفػة ات١فتوحػة في ت٨ػو أبناءى ]؟. كالإجابػػة علػػى ذلػػك: أفَّ التسػػهيل في كسػػط الكلمػػة يكػػوف تْركػػة كاملػػة أم الفتحػػة كاملػػة، أمػػا في نهايػػة الكلمػػة فيكػػوف الػػركـ تّػػزء مػػن اتٟركػػة، كلػػذلك بػػتَُّ العلمػػاء أف التسػػهيل بػػالركـ لا يكػػوف في ات١فتػػوح ات١وجػػود في آخر الكلمة، لأفٌ الفتحة لا تتجزأ. 1 في أحد وجيي قراءتي ا وقفاً ، كما سيأتي شرحو. 2 لقوؿمحمد ابف الجزري في كتابو النشر في القراءات العشر، ( القاىرة، المطبعة التجارية الكبرى، ج 1،1427ىػ)،: " فاتفقوا عمى جواز المد والقصر في ذلؾ وعمى أف المد أرجح ".

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 72 لطيفة2: مػػػن ات١علػػػوـ أف ات٢مػػػزة إذا سػػػبقت بسػػػاكن - سػػػواء أكػػػاف سػػػاكنان صػػػحيحان ، أك كاك ان ، أك يػػػاءن أصػػػليتتُ - فسػػيكوف اتٟكػػم في ات٢مػػزة كقفػػان النقػػل، كلكػػن ىػػذا الأمػػر لا ينطبػػق علػػى ات٢مػػزة ات١سػػبوقة بػػألف، مػػع أفٌ الألػػف ساكنة، كالسبب في ذلك أفٌ الألف لا تقبل اتٟركات، فهي دائمان ساكنة.  ما بعد واوأو ياء زائدتين1:- فمثالوبعد الياء الزائدة - كلا تكوف إلا ياءن مدية - ت٨و: خطي تو، خطي اتو، ىني ان، مري ان، بري ان ، بري وف. حُ كْ مو وقفاً :- إبداؿ ات٢مزة ياءن مع إدغاـ الياء الأكلذ في الثانية، فيكوف النطق بياء مشددة. فيصتَ النطق ىكذا خطيَّتو، خطيَّاتو، ىنيَّا، مريَّا، بريَّا، بريهوف. أما بعد كاك زائدة، - كتكوف ات٢مزة متوسطة - فلم يقع ذلك في القرآف الكرنً .  ما بعد واوأو ياء أصليتين: فمثالو بعد ات١ديتتُ لد يرد إلا في: السه وأى ل، سيوءان، سي ت. أما بعد كاك اللتُ فلم يرد إلا في: سىوءة، سوءاتكم، سوءا ما، موئلان، ات١وءكدة. أما بعد ياء اللتُ فنحو: شي ان ، استيأس، تيأسوا، ييأس، كهي ة. حُ كْ مو وقفاً :- فيو كجهاف: الوجػػو الأوؿ: نقػػل حركػػة ات٢مػػزة للسػػاكن قبلهػػ ا مػػع حػػذؼ ات٢مػػزة للتخفيػػف ، كبالتػػالر يتحػػرؾ اتٟػػرؼ السػػاكن تْركة ات٢مز ة، فيكوف مفتوحان إذا كاف ات٢مز مفتوحان، كيكوف مضمومان إذا كاف ات٢مز مضػمومان، كيكػوف مكسػوران إذا كاف ات٢مز مكسوران . ىكذا: السُّو ِى، سيوىا، سًيىت، سىوىه، سوىاتكم، موًلا، الػمىويكٍدة، شىيىا، استيىس، تيىسوا، ييىس، كهيىو. الوجو الآخر: إبداؿ ات٢مزة من جنس ما قبلها كمن ثم إدغاـ ما قبلها فيها . ىكذا: السُّو ِى، سيوَّا، سًيَّت، سىوَّه، سوَّاتكم، مونلا، الػمىػوهكٍدة، شىيَّا، استػيَّس، تػيَّ ػسػوا، ييَّس،كهيَّو. 1 لمعرفة الواو والياء ا صميتيف مف الزا دتيف، انظر الحاشية في صفحة 54.

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 73 ثالثاً:- الهمز المتحرؾ بعد متحرؾ:- عنػػػػد كقػػػػوع ات٢مػػػػزة كسػػػػط كلمػػػػة فقػػػػد تكػػػػوف مفتوحػػػػة أك مكسػػػػورة أك مضػػػػمومة، كاتٟػػػػرؼ الػػػػذم يسػػػػبقها كذلك، فمجموع ىذه الصور ىو تسع صور، ك ىذه الصور التسع تنقسم إلذ ت٣مػوعتتُ، المجموعػة الأكلذ فيهػا صورتاف، كالمجموعة ال ثانية فيها سبع صور. أمػػا المجموعػػة الأكلذ فتكػػوف الصػػورتاف علػػى النحػػو التػػالر: ات٢مػػزة مفتوحػػة ك مػػا قبلهػػا مكسػػور أك مضػػموـ، كأما المجموعة الثانية فتكوف ىي الصور السبع ات١تبقية.  المجموعة الأولى: و تتضمن صورتين1:- حكم ىذه المجموعة إبداؿ ات٢مز حرؼ مد من جنس حركة ما قبلو2. 1. الهمز المفتوح بعد حرؼ مضموـ: كذلك ت٨و:- يؤيد، فؤادؾ، مؤذف، يؤلف، ات١ؤلفة، فليؤىدن، يؤخر، يؤاخذ، مؤجلان ، لؤلؤ ان ، سؤاؿ. حُ كْ مو وقفاً :- إبداؿ ات٢مز ة كاكان ، كلا تٮفى أنها مفتوحة . 2. الهمز المفتوح بعد حرؼ مكسور: كذلك ت٨و: خاط ة، ناش ة، ف ة، ف تتُ، مائة، مائتتُ، بأيكم، ننش كم، لأنعامكم، السػي ة، سػي ا م، خاسػ ان ، مل ت، رئاء ، ل لا، لأىب، لنيبونئػىنَّهم، لتػينىػبنػػ ىػنهم، شان ك، ات١نشً ات 3. حُكْ مو وقفاً :- إبداؿ ات٢مز ة ياءن ، كلا تٮفى أنها مفتوحة . 1 تشبو ىذه ال مجموعة ما كاف عند الإماـ ناف أو ابف كثير أو حتى البصري في باب ( اليمزتيف مف كممتيف المختمفتيف في الحركة ) وذلؾ إذا كانت اليمزة الثانية مفتوحة فإ نو يبدؿ اليمزة الثانية حرف اً مف جنس حركة ا ولى. 2 ذكر أبو جعفر ا نصاري في كتابو الإقناع في القراءات السب ص 267 بما معناه أنو: ل يوجد في ىذه المجموعة تسييؿ، نيا لو خففت بالتسييؿ وجعمت بيف بيف فإنيا تكوف قريبة مف ا لؼ، ومف المعموـ أفّ ا لؼ، أو ما قُرِّ ب منيا ل يكوف قبميا إل مفتوح، فانظر إلى (يؤيد، خاط ة) فمو سيمناىا لكانت اليمزة في لفظيا بيف اليمزة وا لؼ، بمعنى أنيا قريبة مف ا لؼ، وتكوف ىنا مسبوقة بمضموـ في (يؤيد)، ومكسور في (خاط ة)، فيؿ يجوز أف يكوف قبؿ ا لؼ غير الفتح بالطب ل. 3 يقرأ حمزة ىذا الموض وىو آية 24 مف الرحمف بكسر الشيف

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 74 مػع مراعػاة أفَّ ات٢مػزة في لفػظ: لػ لا، لأىػب، بػأيكم، لأنعػػامكم ىػي مػن قبيػل ات١توسػط بزائػد، كسػيتم توضػػيحو فيما بعد.  المجموعة الثانية: و تتضمن سبع صور:- حكػػم ىػػذه المجموعػػة تسػػهيل ات٢مػػز بػػتُ بػػتُ، أم بػػتُ ات٢مػػز كبػػتُ اتٟػػرؼ المجػػانس تٟركتػػو ، كيضػػاؼ كجػػو آخر في ات٢مز ات١ضموـ الواقع بعد كسر، كعكسو أم ات٢مز ات١كسور الواقع بعد ضم، كالوجػو ا لآخػر ىػو إبػداؿ ات٢مػػز حرفػػ ان مػػن جػػنس حركػػة مػػا قبلػػو ، كىنػػاؾ كجػػو اتٟػػذؼ في ات٢مػػز الػػذم لػػيس لػػو صػػورة في بعػػض اتٟػػالات ات٠اصة. 1. الهمز المفتوح بعد فتح كذلك ت٨و: سأؿ، مػػ ػػاب، مػػ ػػارب، شنػػ ػػػاف، تػأذف، اطمػأنوا، اشمػأزت، أرأيػت، أرأيػتكم، بػدأكم، ذرأكػم، ر ِأ ِى،ِ نأ ِى، فأحيا، امرأت، ملجػػ ػػان، كيكأنَّو، [لأملأف، أم ات٢مزة الثانية . مع مراعاة أفَّ ات٢مزة الأكلذ في: ( لأملأف ) ىي من قبيل ات١توسط بزائد، كسيتم توضيحو فيما بعد. حُ كْ مو وقفاً :- تسهيل ات٢مزة بتُ بتُ، أم بتُ ات٢مزة كالألف. 2. الهمز المكسور بعد فتح كذلك ت٨و: تبتى ًس، يى ً س، يومى ذو، حين ذو، جىبػٍرىئًػيػل1،لى ًن، أئنك، أئن، أئذا، أئفكان، أئمػة، مطم نػتُ، تطمػ ن، ات١طم نة، مىلى ًهم، مىلى ًو، بى ًيس. حُ كْ مو وقفاً :- تسهيل ات٢مزة بتُ بتُ، أم بتُ ات٢مزة كالياء. مع مراعاة أفَّ ات٢مزة في: ( لى ًن، أئنك، أئن، أئذا، أئفكان ) ىي مػن قبيػل ات١توسػط بزائػد، كسػيتم توضػيحو فيمػا بعد. 1 يقرأ حمزة ىذا المفظ بفتح الجيـ والراء و زاد ىمزة مكسورة وبعدىا ياء تمد عمى البدؿ.

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 75 3. الهمز المكسور بعد ضم كذلك كرد في : سي ل، سي لت، سي لوا. حُ كْ مو وقفاً :- تٟمزة في ىذا النوع كجهاف: أ - تسهيل ات٢مزة بتُ بتُ، أم بتُ ات٢مزة كالياء ، كذلك حسب القاعدة العامة ت٢ذا القسم. ب - إبػػػداؿ ات٢مػػػزة كاكان ، كلا تٮفػػػى أنهػػػ ا مكسػػػورة ، كىػػػذا حسػػػب ات١ػػػنهج الرتٝػػػي ( كجػػػو الأخفػػػش 1 )، ىكذا ( سيوًؿ ). 4. الهمز المكسور بعد كسر كذلك ت٨و: خاطػػ ػػتُ، خاسػػ ػػتُ، متكػػ ػػتُ، صابػػ ػػتُ، ات١ستهزءين، لإيلاؼ، بارئكم ، يومً ذ. حُ كْ مو وقفاً :- تسهيل ات٢مزة بتُ بتُ، أم بتُ ات٢مزة كالياء. ويُزاد وجو ثافٍ فيما ليس لػو صػورة في الرسػم ككػاف بعػد ات٢مػزة يػاء مديػة ، كىػو اتٟػذؼ، كذلػك حسػب ات١ػنهج الرتٝي. كذلك ت٨و: خاطػػ ػػتُ، خاسػػ ػػتُ، متكػػ ػػتُ، صابػػ ػػتُ، ات١ستهزءين . ىكذا:- خاطتُ، خاستُ، متكتُ، صابتُ، ات١ستهزين . مع مراعاة أفَّ ات٢مزة في: ( لإيلاؼ ) ىي من قبيل ات١توسط بزائد، كسيتم توضيحو فيما بعد. 1 أشار ابف الجزري في طيبتو إلى أفّ ا خفش خالؼَ سيبويو في نوعيف: أحدىما: اليمز المكسور بعد ضـ ، و المضموـ بعد كسر، فسيبويو يسيميا مف جنس حركة ما قبميا، وا خفش يبدليا ياءً بعد الكسرة، واواً بعد الضمة، قاؿ الداني في جامعو: وىذا مذىب ا خفش الذي ل يجوز عنده غيره.