الدرر الحسان في القراءات العشر للقرآن قراءة حمزة براوييه خلف وخلاد من طريق الشاطبية

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 44 ملبحظة- قػػرأ تٛػػزة قولػػو تعػػالذ: (  ) آيػػة44 مػػن فصػػلت، بتحقيػػق ات٢مػػزة الثانيػػة حػػاؿ الوصػػل، ىكػػػذا { }،تٓػػػلاؼ حفػػػص الػػػذم قػػػرأ ات٢مػػػزة الثانيػػػة بالتسػػػهيل، أمػػػا كقفػػػان تٟمػػػزة : فسيتم شرحو في باب الوقف على ات٢مز . ( اللقاء القادـ امػتػحػاف تػنػشػيػطي

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 45 بابوقف حمزة على الألفاظ التي فيها ىمز متطرؼ من ات١علوـ أف ات٢مزة فيها ثقل في نطقها، لذلك تٗلصت منها العرب بعدة أشكاؿ، قاؿ الداني في أرجوزتو 1: كات٢مز فػػيػػو كلفة كتعب لأنو حرؼ شديد صعب تٮرجو الناطق ب ػػاجػػتهاد من صػػدره كق ػػوة اعتمادً يػػعيبو الكػػلػفػػة كال ػػتػػنػطػػعٍ إذ ىو كالسعلة كالتهوعٍ لذاؾ فيو النقل كالتسهيل باتٞعل بتُ بتُ كالتبديل كات٢ػػمػػز كال ػػنػػبػػر ت٫ا لقباف لػػواح ػػػد بػػذاؾ يػػػػعػػػلػػمػػاف كقاؿ أىل العلم باتٟركؼ النبر تعبتَ عن التخفيف كأنواع التخلص كالتغيتَ الذم يطرأ على ات٢مزة عند الوقف عليها للإماـ تٛزة يتلخص في الآ : التسهيل: ىو نطق ات٢مزة بتُ ات٢مزة كبتُ حرؼ ات١د المجانس تٟركتها ، ت٨و (البارئي). الإبػػػػداؿ: ىو إبداؿ ات٢مزة حرف ان من جنس حركة ما قبلها ، ت٨و (يأ ). الػػػػػػػػػنػػقػػل: ىو نقل حركة ت٫زة القطع إلذ الس ا كن قبلها مع حذؼ ات٢مزة ، ت٨و (ملءي). الػحػذؼ: ىو عدـ نطق ات٢مزة بالكلية، بشركطها ، ت٨و (تطػػػ ي ػوىا). كقػػػد اخػػػتص2 الإمػػػاـتٛػػػزة بػػػات٢مز ات١توسػػػط كات٢مػػػز ات١تطػػػرؼ 3، فقػػػد سػػػهل4 ات٢مػػػزات١توسػػػط ك ات١تطػػػرؼ في الكلمة ات١وقو ؼ عليها5. 1 أبو عمرو عثماف الداني، ا رجوزة المنبية عمى أسماء القراء والرواة وأصوؿ القراءات وعقد الديانات بالتجويد والدللت، ( الرياض، دار الم ني لمنشر والتوزي ، 1420ىػ ). 2 الإماـ حمزة وافؽ الإماـ ىشاـ في باب الوقؼ على ات٢مز ات١تطرؼ تماماً، إل في خمسة ألفاظ وأصؿ مطرد، وا لفاظ الخمسة ىي: ؤدري آية 35 مف النور، فيقرأ حمزة ىذا المفظ باليمز، ولذلؾ فيو يقؼ عميو بثلاثة أوجو، والمفظ الثاني: ىو ؤجزاءً آية 88 مف الكيؼ، فحمزة يقرؤه مثؿ حفص بالنصب م التنويف ول حمزة فيو وقفاً تسييؿ اليمزة م المد والقصر، أما ىشاـ فيقرؤه بالرف ولو فيو وقفاً خمسة القياس، والمفظ الثالث: ىو ؤترجي آية 51 مف ا حزاب، فيقرأ ىشاـ ىذا المفظ باليمز، ولذلؾ فيو يقؼ عميو بأربعة أوجو عممية، أما حمزة فيقرؤه مثؿ حفص، والمفظ الرابع : ىو إسكاف اليمزة لحمزة في ؤومكر السيء الموض ا وؿ مف آية 43 مف فاطر، فيقؼ حمزة عميو بالإبداؿ إلى ياء بخلاؼ ىشاـ الذي يقرؤه مثؿ حفص - أي بالرف - فيقؼ عميو ىشاـ بأربعة أوجو، والمفظ الخامس: ىو ؤزكريا أينما ورد في القرآف، فيقرأ ىشاـ ىذا المفظ باليمز ىكذا (زكرياء)، بخلا ؼ حمزة الذي يقرؤه بلا ىمز مثؿ حفص، ولذلؾ فيشاـ يقؼ عميو بثلاثة أوجو إذا كاف مفتوحاً وخمسة أوجة إذا كاف مضموماً، أما الأصل المطرد فيو: مقدار المد في حاؿ الوقؼ عمى نحو السماءُ، فيشب في أحد أوجو الوقؼ عند حمزة، ويُتوسَّط عند ىشاـ. 3 خففت اليمز حاؿ الوقؼ ف اليمزة معربة ، فتركيا في حاؿ الوقؼ، كما أف الإعراب متروؾ في حاؿ الوقؼ. 4 المقصود بالتسييؿ ىو الت ير المطمؽ سواء أكاف إبدالً أو تسييلاً أو حذفاً أو نقلاً . 5 ل يحقؽ حمزة اليمز في حاؿ الوقؼ مطمقاً إل إذا كاف قبمو زا د .

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 46 فات٢مزة ات١تطرفػة ات١وقػوؼ عليهػا لابػد أف تكػوف سػاكنة، لأنهػا إف كانػت متحركػة في الوصػل فػالوقف يوجػب سكونها. كتٟمزة كقفان على ات٢مز ات١تطرؼ كجهاف: كجو قياسي ( كقف القياس )، ككجو رتٝي ( كقف الرسم ). وقف القياس، أو: - الوقف القياسي ىػو تسػهيل ات٢مػز - ات١قصػود بالتسػهيل ىػو التغػتَ ات١طلػق - كفػق قواعػد كتابػة ات٢مػز كمػا بينها علماء اللغة كالرسم كالإملاء ، تٔعتٌ آخر أفَّ ات٢مزة تيسهل حسب قاعدة عامة. ملبحظة: لا خركج عن القياس في تٗفيف ات٢مػزة الػتي رتٝػت ألفػان، مػن أجػل أف ات٢مػزة الػتي رتٝػت صػور ا ألفػان توافق حاؿ التخفيف ت٢ا الرسم العثمػاني، فهػي لا تٗػرج عػن حػاؿ كونهػا مبدلػة ألفػان، ت٨ػو ( اقػرأ ، يشػأ )، علػى الغالب. وقف الرسم:- الوقػػف الرتٝػػ ي ىػػو التػػزاـ صػػاحب الركايػػة برسػػم ات١صػػحف حػػاؿ تسػػهيلو للهمػػز - ات١قصػػود بالتسػػهيل ىػػو التغتَ ات١طلق -، كيعرؼ أيضان بالتخفيف الرتٝي. ملبحظػػة: نيقًػػل عػػن تٛػػزة اتبػػاع الرسػػم أيضػػان ، فمػػن أكجػػو الوقػػف علػػى الكلمػػات اتبػػاع الرسػػم العثمػػاني أم إذا كانػػت صػػورة ات٢مػػزة ألفػػان فيوقػػف عليهػػا بػػالألف، كإذا كانػػت صػػورة ات٢مػػزة كاكان فيوقػػف عليهػػا بػػواك، كإذا كانػػت صورة ات٢مػزة يػاءن فيوقػف عليهػا بيػاء، كإذا لد يكػن ت٢ػا صػورة 1 يوقػف عليهػا باتٟػذؼ2 [، كيكػوف ذلػك كلػػو إذا كافػػق اللغػػة العربيػػة، فػػ ذا لد تٮػػالف اللغػػة كتػواتر نقلػػو غيَّػػػرى ه حسػػب مػػا سػػبق ذكػػره، أمػػا إذا خػػالف اللغة كالنقل كما في (السوأل) لد يغتَه تبعان الرسم. كبناءن على ما سبق فات٢مز ات١توسط أك ات١تطرؼ ات١تحرؾ ا لػذم يسػكن للوقػف: إذا كقػع بعػد متحػرؾ أيبػدؿ حرؼ مد من جنس حركة ما قبلو، كإذا كقع بعد ألػف أيبػدؿ ألفػان، كإذا كقػع بعػد حػرؼ سػاكن صػحيح نقلػت حركتو إلذ ما قبلػو ثم حػذؼ ىػذا ات٢مػز؛ ك إذا كػاف حػرؼ لػتُ أك حػرؼ مػد كلػتُ: نيقلػت حركتػو إلذ مػا قبلػو ثم حػػذؼ ىػػػذا ات٢مػػز أك أيبػػػدؿ كأيدغػػم فيمػػػا قبلػػو، كإذا كقػػػع بعػػد كاك زائػػػدة أبػػدؿ كاكان ثم أدغمػػػت الػػػواك الأكلذ في الثانية، ك إذا كقع بعد ياء زائدة أبدؿ ياءن ثم أدغمت الياء الأكلذ في الثانية. ملاحظة: ت٬رم فيما سبق ( التسهيل ككذلك الركـ كالإشماـ ) بشركطهما. 1 ىذا ليس عمى اطلاقو فيناؾ بعض الشواذ، ف لمقرآف ميزة خاصة في الرسـ. 2 يدخؿ ضمف ذلؾ: النقؿ.

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 47 كما سبق سيتم شرحو بالتفصيل فيما يلي زيادة بياف وإيضاح:- ات٢مز من حيث اتٟركة على ثلاثة أضرب: - الأكؿ:- الساكن بعد متحرؾ، كالثاني: - ات١تحرؾ بعد ساكن، الثالث: - ات١تحرؾ بعد متحرؾ أولاً :- الهمز الساكن بعد متحرؾ:- قد يكوف سكونو أصليان أك عارض ان ، كيأ بعد:  الفتح- كذلك ت٨و:- يشىأٍ، يينػبَّ ػأٍ، اقرى أٍ ، بدأى، ذرأى، ملجأو، سبىأو ، نبىأً، تٛأو، ظمىأه، امرأى، تبرَّأى، مبوَّأ، أسوىأ، ملأي ، ييسٍتهزىأي. حُ كْ مو:- أ - إبداؿ ات٢مز ة ألفان ب - في ات٢مز « ات١كسور كات١ضموـ » التسهيل بالركـ1 [ ففي ت٨و كلمة ظمأه ) تٟمزة في ىذا النوع ك جهاف، كت٫ا: 1. إبداؿ ات٢مزة ألفان، ىكذا ( ظما 2. تسهيل ات٢مزة مع الركـ ملبحظة:- إذا كانت حركة ات٢مزة عارضة فلا يدخلها ركـ، أم يكوف الوقف عليها بوجػو كاحػد كىػو الإبػداؿ كذلك ت٨و لطيفة:- ت١اذا لا نقرأ بوجو الإشماـ في ت٨و: ظمأه؟ لأف الإشمػػػاـ يكػػػوف بضػػػم الشػػػفتتُ، ككػػػذلك يكػػػوف بعػػػد إسػػػكاف اتٟػػػرؼ، كنلاحػػػظ ىنػػػا أف الألػػػف عنػػػد نطقها نفتح الفم، فلو كاف ىناؾ إشمػاـ فسػيتحتم فػتح الفػم - عنػد نطػق الألػف - ثم يليػو ضػم للشػفتتُ، كفي ىذا ثقل من ناحية كمن ناحية أخرل يكوف شكل الفم غتَ مقبوؿ. 1 التسػػػييؿ ل يكػػػوف إل مػػػ الػػػروـ، وبنػػػاءً عمػػػى ذلػػػؾ ل يكػػػوف التسػػػييؿ فػػػي السػػػاكف والمفتػػػوح المتطػػػرؼ، ف السػػػاكف و المفتوح المتطرؼ ل يكوف فييما روـ.

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 48  الكسر- كذلػػك ت٨ػػو:- كىيػػئ، نبػػئ، السَّػػيئٍ 1، قػػرًئى ، اسػػتهزًئى، شػػاطئً ، امػػرئو، يسػػتهزً ئي، ييبػػدًئي، تيػػبرًئي، أبػػرً ئي، تبػػونئي، البارئي، يينشً ئي، السَّيئي. حُ كْ مو:- أ - إبداؿ ات٢مز ة ياءن [ ب - في ات٢مز « ات١كسور كات١ضموـ » التسهيل بالركـ ت - في ات٢مػػػز « ات١كسػػػور كات١ضػػػموـ » إبػػػداؿ ات٢مػػػزة يػػػاءن ت٤ركػػػ ة مػػػن جػػػنس حركتهػػػا ثم تسػػػكن للوقػػػف (فيتحد ىذا الوجو مع الوجو الأكؿ نقلان كتٮتلفا عقلان )، [. ث - في ات٢مػػز « ات١كسػػور كات١ضػػموـ » إبػػداؿ ات٢مػػزة يػػاءن ت٤ركػػة مػػن جػػنس حركتهػػا مػػع ركـ حركتهػػا 2، على الرسم ج - في ات٢مز « ات١ضموـ » إبداؿ ات٢مزة ياءن مضمومة مع إشماـ حرك تها [ ففي ت٨و كلمة شاطئً ) آية 30 من القصػص، أك ( امػرئو ) في قولػو تعػا: {       }11 مػػنالنػػور، تٟمػػػزة في ىػػذه الكلمػػات أربعػػة أكجػػػو عقػػلان ، منهػػا ثلاثػػة أكجػػػو نقلان ، كىي: كجهاف على الق ياس كت٫ا: 1. إبداؿ ات٢مزة ياءن ساكنة سكونان ت٤ضان، ىكذا ( شاطي، امرم، الستِ ). 2. تسهيل ات٢مزة بتُ ات٢مزة كالياء ، مع الركـ. كجهاف على الرسم كى ي: 3. إبػػداؿ ات٢مػػزة يػػاءن مكسػػورة تسػػكن كقفػػػان ، فيتحػػد ىػػذا الوجػػو مػػع الوجػػػو الأ كؿ نقلان ، كتٮتلفا عقلان . 4. إبداؿ ات٢مزة ياءن مكسورة مع ركـ حركتها ، ىكذا ( شاطي، امرم، الستِ ). فالأكجو الأربعة عقلان صارت ثلاثة نقلان . 1 قرأ الإماـ حمزة ىذا المفظ، وىو : الموض ا وؿ في ارية 43 مفسورة فاطر، بسكوف اليمزة. 2 أي إبداؿ اليمزة المكسورة ياءً مكسورة م روـ حركتيا، وا بداؿ اليمزة المضمومة ياءً مضمومة م روـ حركتيا .

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 49 كفي ت٨ػػو ( البػػارئي )،مػػزة في ىػػذا النػػوع تٜسػػة أكجػػو، أربعػػة أكجػػو نقػػلان ك ات٠ػػامس عقػػلان ، كىػػي: الأربعػػة أكجػػو السػػابقة ، مػػع ملاحظػػة إبػػداؿ اليػػاء ات١كسػػورة في الوجػػو الثالػػث كالرابػػع إلذ يػػاء مضػػمومة، كيضػػاؼ إليهػػا كجو خامس كىو: إبداؿ ات٢مزة ياءن مضمومة مع إشماـ حركتها ، أم:- كجهاف على القياس كت٫ا: 1. إبداؿ ات٢مزة ياءن ساكنة سكوف ت٤ض، ىكذا ( البارم ) . 2. تسهيل ات٢مزة بتُ ات٢مزة كالياء ، مع الركـ. ثلاثة أكجو على الرسم كى ي: 3. إبػػداؿ ات٢مػػزة يػػاءن مضػػمومة تسػػكن كقفػػان ، فيتحػػد ىػػذا الوجػػو مػػع الوجػػو الأ كؿ نقلان ، كتٮتلفا عقلان . 4. إبداؿ ات٢مزة ياءن مضمومة مع ركـ حركتها ، ىكذا ( البارم ). 5. إبداؿ ات٢مزة ياءن مضمومة مع إشماـ حركتها. فالأكجو ات٠ مسة عقلان صارت أربعة نقلان .  الضم- كذلك ت٨و:- امريؤ، اللؤليؤً، لؤليؤو، اللؤليؤي . مع الانتباه أفٌ ات١قصود ىنا ىو ات٢مزة الأختَة، أما ات٢مزة ات١توسطة فلنا فيها أكجو سيتم شرحها فيما بعد. حُ كْ مو:- أ - إبداؿ ات٢مز ة كاك ان، [. ب - في ات٢مز « ات١كسور كات١ضموـ » التسهيل بالركـ، [. ت - في ات٢مػػز « ات١كسػػور كات١ضػػموـ » إبػػداؿ ات٢مػػزة كاكان ت٤ركػػة مػػن جػػنس حركتهػػا تسػػكن كقفػػان ، فيتحػػد ىذا الوجو مع الوجو الأ كؿ نقلان ، كتٮتلفا عقلان ، [. ث - في ات٢مػػػػز « ات١كسػػػػور كات١ضػػػػموـ » إبدالػػػػو كاك ان مػػػػن جػػػػنس حركػػػػة ات٢مػػػػزة مػػػػع ركـ حركتهػػػػا ، [علػػػػى الرسم ]. ج - في ات٢مز « ات١ضموـ » إبداؿ ات٢مز كاك ان مضمومة مع إشماـ حركتها ، [لى الرسم . ففي ت٨و كلمة ( اللؤلؤً ) تٟمزة في ىذا النوع أربعة أكجو عقلان ، منها ثلاثة أكجو نقلان ، كىي: كجهاف على القياس كت٫ا: 1. إبداؿ ات٢مزة كاك ان ساكنة سكونان ت٤ضان ، ىكذا ( اللو لو ).

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 51 2. تسهيل ات٢مزة بتُ ات٢مزة ك الواك، مع الركـ. كجهاف على الرسم كت٫ا: 3. إبداؿ ات٢مزة كاك ان مكسػورة تسػكن للوقػف ، فيتحػد ىػذا الوجػو مػع الوجػو الأ كؿ نقلان ، كتٮتلفا عقلان . 4. إبداؿ ات٢مزة كاك ان مكسورة مع ركـ حركتها. فالأكجو الأربعة عقلان صارت ثلاثة نقلان . أما في كلمة ( اللؤلؤي ) تٟمزة في ات١تطرفة من ىذا النوع تٜسة أكجو، أربعة أكجو نقلان كتٜسة عقلان ، كىي: كجهاف على القياس كت٫ا: 1. إبداؿات٢مزة كاك ان ساكنة سكونان ت٤ضان ىكذا ( اللو لو ). 2. تسهيل ات٢مزة بتُ ات٢مزة كالواك ، مع الركـ. ثلاثة أكجو على الرسم كى ي: 3. إبداؿ ات٢مزة كاك ان مضمومة تسكن للوقػف، فيتحػد ىػذا الوجػو مػع الوجػو الأ كؿ نقلان ، كتٮتلفا عقلان . 4. إبداؿ ات٢مزة كاك ان مضمومة مع ركـ حركتها . 5. إبداؿ ات٢مزة كاك ان مضمومة مع إشماـ حركتها . فالأكجو ات٠ مسة عقلان صارت أربعة نقلان . ملبحظة:- لد يرد ت٫ز متطرؼ لازـ سكونو بعد ضم في القرآف، كمثالو في غتَ القرآف ( لد يسؤ ).

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 51 ثانياً:- الهمز المتحرؾ بعد ساكن:- حيث يسكن للوقف، فيكػوف ت٫ػز سػاكن بعػد سػاكن كيػأ بعػد ساكن صحيح، كبعد الألف، كبعد كاك أك ياء زائدتتُ، كبعد كاك أك ياء أصليتتُ:-  ما بعد ساكن صحيح- يوجد فقط في تٜسة ألفاظ لا سادس ت٢ا كىي: ملٍءي، ات٠بٍءى، دؼٍءي، ات١رء، جزٍءي . حُ كْ مو:- تنقل حركة ات٢مزة للساكن قبلو مع حذؼ ات٢مزة للتخفيػف [ كت٬ػرم ا لػر كـ كالإشماـ بشرط يهما في اتٟركة ات١تطرفة . ففي ت٨و كلمة ( ات٠بءى ) تٟمزة في ىذا النوع كجو كاحد فقط ، كىو: نقل حركػة ات٢مػزة للسػاكن قبلػو مػع حذؼ ات٢مزة كإسكاف ىذا اتٟرؼ للوقف ىكذا، كلا تٮفى القل قلة. ك في ت٨و كلمة ( ات١رءً ) تٟمزة في ىذا النوع كجهاف ، كت٫ا: 1. نقل حركة ات٢مزة للسػاكن قبلػو مػع حػذؼ ات٢مػزة كإسػكاف ىػذا اتٟػرؼ للوقػف ىكذا 2. نقػػل حركػػة ات٢مػػزة للسػػاكن قبلػػو مػػع حػػذؼ ات٢مػػزة، مػػع ركـ الكسػػرة، الراء ك في ت٨و كلمة ( جزءي ) تٟمزة في ىذا النوع ثلاثة أكجو ، كىي: 1. نقل حركة ات٢مزة للسػاكن قبلػو مػع حػذؼ ات٢مػزة كإسػكاف ىػذا اتٟػرؼ للوقػف ىكذا 2. نقػػل حركػػػة ات٢مػػزة للسػػػاكن قبلػػػو مػػع حػػػذؼ ات٢مػػػزة، مػػع ركـ الضػػػمة، الزام 3. نقػػل حركػػة ات٢مػػزة للسػػاكن قبلػػو مػػع حػػذؼ ات٢مػػزة، مػػع إشمػػاـ الضػػمة،مة الزام

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 52  ما بعد الألف- كذلك ت٨و:- أضاء، جاء، أكلياءى، السفهاء، ات١اء، سواءه. حُ كْ مو:- تبدؿ ات٢مزة ألفان. إذان تسػػكن ات٢مػػزة للوقػػف ثم تبػػدؿ ألفػػان 1، فيجتمػػع بػػذلك ألفػػاف فيجػػوز إبقاؤت٫ػػا تٞػػواز اجتمػػاع السػػاكن عند الوقف، كما تٯكن أف ت٭ذؼ أحدت٫ا لا لتقػاء السػاكنتُ، ك كػذلك مػن ات١مكػن إبقػاء الألفػتُ كإدخػاؿ ألػف للفصل بينهما، كيتًتب على ذلك احتمالات ثلاث في الألف ىي: الإشػباع كالتوسػط ك القصػر، كالإشػباع ىػو ات١قػػدـ2، إذان فعلػػى تقػػدير حػػذؼ السػػاكن الأكؿ - كىػػو الألػػف الأصػػلية - يػػأ القصػػر، كعلػػى تقػػدير حػػذؼ الساكن الثاني - كىو ات٢م زة ات١بدلػة إلذ ألػف - ت٬ػوز الإشػباع كالقصػر لكػوف حػرؼ ات١ػد الػذم بعػده ت٫ػز مغػتَ ان بالإبداؿ ثم اتٟذؼ، كت٬وز التوسط لاجتماع ألفتُ كقفان ، تٔعتٌ أنو تم إبقاء ألفتُ تٔقدار حركتتُ لكل ألف . نستنتج ت٦ا سبق أنو توجد حالتاف: - أ - إبداؿ ات٢مزة ألفان: كينبتٍ على ذلك ثلاثة احتمالات كىي: 1. حذؼ الساكن الأكؿ كيتًتب عليو القصر فقط 2. حذؼ الساكن الثاني كيتًتب عليو الإشباع كالقصر فقط. 3. إبقاء الألفتُ تٞواز اجتماع ساكنتُ حاؿ الوقف كيتًتب عليو التوسط فقط ب - إبداؿ ات٢مزة ألفان ثم إدخاؿ ألفان بينهما ليتًتب على ذلك ثلاث ألفات أم 6 حركات (الإشباع خلبصة الأمر فيما سبق: أفَّ ات٢مزة تبدؿ ألفان مع الإشباع كالتوسط كالقصر. كما كت٬وز التسػهيل في ات١رفػوع كات١خفػوض كعليػو الػركـ مػع الإشػباع كالقصػر، كلا تسػهيل في ات١فتػوح ات١تطػرؼ ، لأنو لا ركـ فيو عند القراء كلا يكوف التسهيل إلا معو - أم مع الركـ -. 1 تبدؿ ألفاً وذلؾ حسب حركة ما قبميا عمى اعتبار أف ا لؼ التي قبميا ليست بحاجز حصيف، فيكوف الحرؼ السابؽ لميمزة الساكنة مف أجؿ ا لوقؼ ىو حرؼ مفتوح ، ولذلؾ نبدليا ألفاً. 2 أشار لذلؾ ابف الجزري في كتابو النشر في القراءات العشر، ( القاىرة، المطبعة التجارية الكبرى، ج1،1427ىػ )، ص467، بقولو: "فاتفقوا عمى جواز المد والقصر في ذلؾ وعمى أفَّ المد أرجح" .

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 53 ففي ت٨و كل مة ( أضاءى ) تٟمزة في ىذا النوع ثلاثة أكجو فقط، ( ثلاثة القياس ) كىي: 1. إبداؿ ات٢مزة ألفان مع الإشباع، ىكذا ( أضااا 2. إبداؿ ات٢مزة ألفان مع التوسط، ىكذا ( أضاا 3. إبداؿ ات٢مزة ألفان مع القصر، ىكذا ( أضا ك في ت٨و كلمة ( السماءي ) تٟمزة في ىذا النوع تٜسة أكجو ، ( تٜسة القياس ) كىي: 4. إبداؿ ات٢مزة ألفان مع الإشباع، ىكذا ( السمااا 5. إبداؿ ات٢مزة ألفان مع التوسط، ىكذا ( السماا 6. إبداؿ ات٢مزة ألفان مع القصر، ىكذا ( السما 7. تسهيل ات٢مزة بالركـ مع ا شباع . 8. تسهيل ات٢مزة بالركـ مع القصر

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 54  ما بعد واوأو ياء زائدتين1: حُكْ مو:- تبػػدؿ ات٢مػػزة حرفػػ ان مػػن جػػنس اتٟػػرؼ الػػػذم قبلهػػا ثم يػػدغم اتٟػػرؼ الأكؿ في ىػػذا اتٟػػرؼ ات١بػػدؿ ليصػػػبح حرف ان مشددان . فمثالو بعد الياء الزائدة كقع فقط في ثلاثة ألفاظ لا رابع ت٢ا كىي: النسػيءي، بػرمءه ، درمءه 2، فتبػدؿ ات٢مػزة يػػػػػاءن مػػػػػع إدغػػػػػاـ اليػػػػػاء الأكلذ في الثانيػػػػػة، فيصػػػػػتَ النطػػػػػق بيػػػػػاء مشػػػػػددة، ت٨ػػػػػو    }. أمػػػا بعػػػػدالػػػواك الزائػػػػدة فلػػػػم يقػػػع إلا في لفػػػػظ ( قػػػػركء ) مػػػن قولػػػػو تعػػػػا     } آيػػة228 مػػن البقػػرة، فتبػػدؿ ات٢مػػزة كاكان مػػع إدغػػاـ الػػواك الأكلذ في الثانيػػة، فيصػػتَ النطق بواك مشددة. ملبحظة:- الركـ كالإشماـ - بشرط يهما - جائزاف في ات١بدؿ مػن ات٢مػزة ، سػواء أكػاف ىػذا الإبػداؿ كاكان أك يػاءن ، لأف اتٟركة للحرؼ ات١بدؿ من ات٢مزة ىي حركة مقدرة عليو، كلو أنها غتَ مقدرة لد يدغم الأكؿ في الثاني. 1 إذا أردت معرفة الواو والياء ا صميتي ف مف الزا دتيف: فزف الكممة بالفعؿ، فإف كانت الواو أوالياء ( عيناً مف الفعؿ أو فاءً أو لماً ) فاقض عمييما بأنيما أصميتاف، وا ف زادتا عمى ذلؾ فاقض عمييما بأنيما زا دتاف، ومثاؿ ذلؾ:- قولو تعالى: ؤ بالسوء الباء وىمزة الوصؿ واللاـ زوا د، والكممة " سوء " وزنيا " فعؿ "، الفاء بإزاء السيف، والواو بإزاء العيف، واليمزة بإزاء اللاـ، ومثؿ ذلؾ ( سوءاتيما ) في قولو تعالى: ؤ سوءاتيما ا لؼ والتاء والياء والميـ وا لؼ ا خيرة زوا د، والكممة " سوء " وزنيا " فعؿ "، الفاء بإزاء السيف، والواو بإزاء العيف، واليمزة بإزاء اللا ـ. وكذلؾ قولو تعالى: ؤ كيي ة ، فالياء فييا أصمية، ف الكممة عمى وزف " فعمة "، الياء بإزاء الفاء، والياء بإزاء العيف، واليمزة بإزاء اللاـ، أما الكاؼ والتاء المربوطة فزا دتاف ، وأيضاً (سي ت) عمى وزف "فعمت"، أما قولو تعالى: ؤ بري وف فالواو فييا زا دة، ن يا "فعيموف"، فالباء بإزاء الفاء، والراء بإزاء العيف، والياء بإزاء الياء، واليمزة بإزاء اللاـ، والواء بإزاء الواو، وأيضاً قولو تعالى: ؤ قروء فالواو فييا زا دة، نيا " فعوؿ "، القاؼ بإزاء الفاء، والراء بإزاء العيف، واليمزة بإزاء اللاـ، وكذلؾ قولو تعالى : ؤ خطي ة فيي عمى وزف فعيمة، وقولو تعالى ؤ ىني اً عمى وزف فعيلاً . 2 تقرأ لحمزة باليمز.

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 55 ففي ت٨و كلمة قركءو ) تٟمزة في ىذا النوع كجهاف ، كت٫ا: 1. إبداؿ ات٢مزة كاكان مع إدغاـ الواك الأكلذ في الثانيػة، فيصػتَ النطػق بػواك مشػددة، ىكذا: قركٌ . 2. ركـكسػػرة الػػواك ات١بدلػػة ات١ػػدغم فيهػػا مػػا قبلهػػا - أم كالوجػػو السػػابق كلكػػن مػػع الركـ -. ك في ت٨و كلمة ( برئه ) تٟمزة في ىذا النوع ثلاثة أكجو ، كىي: 1. إبداؿ ات٢مػزة يػاءن مػع إدغػاـ اليػاء الأكلذ في الثانيػة، فيصػتَ النطػق بيػاء مشػددة، ىكذا: برمٌ . 2. ركـ ضػػمة اليػػاء ات١بدلػػة ات١ػػدغم فيهػػا مػػا قبلهػػا- أم كالوجػػو السػػابق كلكػػن مػػع الركـ -. 3. إشمػػاـ ضػػمة اليػػاء ابدلػػة ات١ػػدغم فيهػػا مػػا قبلهػػا - أم كالوجػػو الأكؿ كلكػػن مػػع الإشماـ -.  ما بعد واوأو ياء أصليتين:- حُ كْ مو:- حكمػػو العػػاـ ىػػو: النقػػل كالإبػػداؿ، أم نقػػل حركػػة ات٢مػػزة للسػػاكن قبلهػػا كمػػن ثم تٖػػذؼ ات٢مػػزة ، كالوجػػو الثاني إبػداؿ ات٢مػزة مػن جػنس اتٟػرؼ الػذم قبلهػا، كمػن ثم إدغػاـ اتٟػرؼ الػذم يسػبقو في ىػذا اتٟػرؼ ات١بػدؿ ، أم النطق تْرؼ مشدد ساكن للوقف ، كتفصيلو كما يلي: أ - نقل حركة ات٢مزة للساكن قبلها كمػن ثم تٖػذؼ ات٢مػزة ليخػف اللفػ ظ، إليو حركة ات٢مزة كذلك بسبب الوقف على الكلمة ب - في ات٢مػػز « ات١كسػػور كات١ضػػموـ » يكػػوفالػػرك ـ تٟركػػة اتٟػػرؼ ات١نقػػوؿ إليػػو، سػػواء أكانػػت كسػػرة أـ ضمة - أم كالوجو الأكؿ كلكن مع الركـ -. ت - في ات٢مز « ات١ضموـ » إشماـ ضمة الواكات١نقوؿ حركتها من ات٢مزة في الوجو الأكؿ. ث - إبػػداؿ ات٢مػػزة مػػن جػػنس اتٟػػرؼ الػػذم قبلهػػا، كمػػن ثم إدغػػاـ اتٟػػرؼ الػػذم يسػػبقه ا في ىػػذا اتٟػػرؼ ات١بدؿ، أم النطق تْرؼ مشدد ساكن للوقف. ج - في ات٢مػز « ات١كسػػور كات١ضػػموـ » يكػػوفالػػركـ تٟركػػة اتٟػرؼ ات١شػػدد، سػػواء أكانػػت كسػػرة أـ ضػػمة - أم كالوجو ا لرابع كلكن مع الركـ -. ح - في ات٢مز « ات١ضموـ » إشماـ ضمة الواك ات١شددة،- أم كالوجو ال رابع كلكن مع الإشماـ -.

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 56 فمثالوبعد ات١ديتتُ ت٨و: ليىسيوأى 1، سيءى، جيءى، تفيءى، تبوأى، السيوءى، سيوءو، سيوءه، ات١سيءي، لتنوءي، يضيءي . أما بعد لينتتُ ت٨و: شيءو، شيءه، سىوءو، السىوءً . ففي ت٨و كلمة ( شىيءو ) تٟمزة في ىذا النوع أربعة أكجو ، كىي: 1. نقل حركة ات٢مزة إلذ الياء مع السكوف، ىكذا ( شيٍ 2. نقػػػػل حركػػػػة ا مػػػػزة مػػػػع الػػػػركـ - أم كالوجػػػػو السػػػػابق كلكػػػػن مػػػػع ركـ الكسػػػػرة ات١نقولة-. 3. إبداؿ ات٢مزة ياءن، كمن ثم إدغاـ الياء الػتي قبلهػا في ىػذه اليػاء، أم الوقػف بيػاء مشددة ساكنة للوقف، ىكذا ( شيٌٍ ). 4. إبػػداؿ ات٢مػػزة يػػاءن، كمػػن ثم إدغػػاـ اليػػاء الػػتي قبلهػػا في ىػػذه اليػػاء مػػع الػػركـ، أم الوقػػػػػػف بيػػػػػػاء مشػػػػػػددة مػػػػػػع ركـ اتٟركػػػػػػة، - كالوجػػػػػػو السػػػػػػابق كلكػػػػػػن مػػػػػػع ركـ الكسرة -. كأما ت٨و كلمة ( شىيءه ) فلحمزة في ىذا النوع ستة أكجو ، كىي: 1. نقل حركة ات٢مزة إلذ الياء مع السكوف، ىكذا ( شيٍ 2. نقػػػػل حركػػػػة ات٢مػػػػزة مػػػػع الػػػػركـ - أم كالوجػػػػو السػػػػابق كلكػػػػن مػػػػع ركـ الضػػػػمة ات١نقولة-. 3. نقل حركة ا ت٢مزة مع الإشماـ - أم كالوجو الأ كؿ كلكن مع الإشماـ -. 4. إبداؿ ات٢مزة ياءن، كمن ثم إدغاـ الياء الػتي قبلهػا في ىػذه اليػاء، أم الوقػف بيػاء مشددة ساكنة للوقف، ىكذا ( شيٌٍ ). 5. إبػػداؿ ات٢مػػزة يػػاءن، كمػػن ثم إدغػػاـ اليػػاء الػػتي قبلهػػا في ىػػذه اليػػاء مػػع الػػركـ، أم الوقف بياء مشددة مضمومة مع ركـ اتٟركة، - كالوجو السابق كلكػن مػع ركـ الضمة-. 6. إبداؿ ات٢مزة ياءن، كمػن ثم إدغػاـ اليػاء الػتي قبلهػا في ىػذه اليػاء مػع الإشمػاـ، أم الوقػػف بيػػػاء مشػػػددة مضػػػمومة مػػػع إشمػػػاـ اتٟركػػػة، - كالوجػػػو ال رابػػػع كلكػػػن مػػػع الإشماـ -. 1 قرأ حمزة ىذا المفظ مف قولو تعالى: ؤ ليس ػػػػو ا وجوىكـ آية 7 مف الإسراء، بفتح اليمزة وحذؼ الواو الثانية .

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 57 لطيفػػة: قػػد يتسػػػاءؿ الػػبعض بػػػأفَّ حػػركؼ ات١ػػد ميسػػػتثنيات مػػن الإدغػػػاـ في ت٨ػػو: ( في يػػوـ، الػػػذم يػػدع، آمنػػػوا كعملوا )، أما في باب « الػواك كاليػاء الزائػدتتُ أك الأصػليت » فحصػل فيػو الإبػداؿ- إبػداؿ تٟػرؼ مػد - ثم أيدغػػم، فكيػػف جػػاز لنػػا ىنػػا كامتنػػع ىنػػاؾ؛ كقػػد أجػػاب علػػى ىػػذه ات١سػػألة الإمػػاـ ات١ػػالقي1 بقولػػو: أفَّ الضػػركرة فرَّقت بتُ البابتُ - أم بػتُ إدغػاـ ىػذا البػاب كبػتُ إدغػاـ بػاب ( آمنػوا كعملػوا ) - فػ ذا لد يػدغم القػارئ في باب ( النسيء، قركء ) فلزـ ذلك أحد الأمرين: الأكؿ:- إما حذؼ ات٢مزة تْركتها، كىم - أم العرب - لا ت٭ذفوف إلا إذا نقلوا اتٟركة. الثػػػاني:- كإمػػػا أف تٯػػػدكا مػػػدَّةن مطوَّلػػػة بتقػػػدير يػػػاءين أك كاكيػػػن فيكػػػو ف النطػػػق ( النسػػػيي، قػػػركك )، كلا شػػػك أفَّ الإدغاـ أخف من ىذا التكلف. كلد تعػػرض ىػػذه الضػػركرة في بػػاب ( في يػػوـ، آمنػػوا كعملػػوا ) لاسػػيما كأفَّ اليػػاء كالػػواك فيػػو منفصػػلتاف عػػن الػػذم بعػػدت٫ا تٓػػلاؼ بػػاب ( النسػػيء، قػػركء )، كالإدغػػاـ في ات١تصػػل أقػػرب منػػ و في ات١نفصػػل، ثم إفَّ الإدغػػاـ في بػػاب ( النسػػيء، قػػركء ) عػػرض في الوقػػف، فهػػو عػػارض كلد ت٭فػػل بػػو، تٓػػلاؼ بػػاب ( آمنػػوا كعملػػوا ) لأنػػو لػػو أيدغم لكاف الإدغاـ حاصل في الوصل كىو الأصل فكرىوا أف يبطلوا فيو حقيقة ات١د بالإدغاـ ( أ. ق ). إذان ات١دغىم فيو ( النسيء، قركء ) من كلمتػو، أمػا ( آمنػوا كعملػوا ) مػن كلمػة أيخػرل، فػ ذا كػاف مػن كلمتػو فلػػيس بعضػػوو خػػارجو كمػػا كػػاف في حركػػة النقػػل - عنػػد مػػن ينقػػل - ت٨ػػو ( إذ أينزلػػت ) لً ػنىػػػقٍ لنا حركػػة ات٢مػػزة إلذ الذاؿ، فهل ت٬وز لنػا الػركـ كالإشمػاـ في الػذاؿ؟! طبعػان لا، لأف حركػة الػذاؿ ىنػا ىػي مػن عضػو آخػر، أم كلمػة أخرل . ثالثػػاً :- الهمػػز المتحػػرؾ بعػػد متحػػرؾ:- كىػػذا النػػوع لا يكػػوف إلا في كسػػط الكلمػػة، كللإمػػاـ تٛػػزة فيػػو تفصيل كما سيأ بيانو في ات٢مز ات١توسط . 1 ىوأبو مُحمَّدٍ عبد الواحد بف أبي السَّداد الباىميُّ ا َ نْدلُسيُّ الشيير بالمالقي، توفي سنة 705 – وقد أجاب عف ذلؾ في كتابو « الدر النثير والعذب النمير في شرح مشكلات وحؿ مقفلات اشتمؿ عمييا كتاب التيسير بي عمرو عثماف بف سعيد الداني، ( جدة: دار الفنوف لمطباعة والنشر، 1411ىػ )، ص398 ».

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 58 الفاظ التي خالفت قاعدة الرسم العثماني:- ىنػاؾ ألفػػاظ قرآنيػػة خالفػػت القيػػاس في كيفيػػة كتابتهػػا فوقػػف عليهػػا الإمػػاـ تٛػػزة بوجػػوه غػػتَ الػػتي كردت في ات١ػػذىب القياسػػي، كالسػػبب في ذلػػك ىػػو اتبػػاع رسػػم ات١صػػحف حسػػب القواعػػد الػػتي كي تػػب عليهػػا، كىػػي علػػى ثلاثة أقساـ:- أكلان: ات٢مزة ات١تطرفة ات١ضمومة ات١رسومة على كاك قبلها ألػف ت٤ذكفػة خطػان، ثانيػان: ات٢مػزة ات١تطرفػة ات١كسورة ات١رسومة على يا ء قبلها ألف، ثالثان: ات٢مزة ات١تحركة بعد متحرؾ:  أولاً- الهمزة المتطرفة المضمومة المرسومة على واو قبلها ألف محذوفة خطاً :- كقػػد خػػرج عػػن قاعػػدة القيػػاس تٙانيػػ ة ألفػػاظ – في ثلاثػػة عشػػر موضػػعان – بػػلا خػػلاؼ في رتٝهػػا، كأربعػػ ة ألفػػاظ تٓلاؼ في رتٝها، كالأصل أف ترسم تٚيعها بد كف صورة 1، كىذه الأ لفاظ ىي: 1) لفػػظ (  )، كرد في آيػػة 94 مػػن الأنعػػاـ، كآيػػة21 مػػن الشػػورل، ت٨ػػو قولػػو تعػػا : {          .} 2) لفػػػػظ (  )، في قولػػػػو تعػػػػا: {       }87 مػػػػن ىود. 3) لفظ (  )،كرد في آية 21 من إبػراىيم، ك في قولػو تعػالذ: {            }47 منغافر. 4) لفػػػػػػػػػػػػظ (  )، في قولػػػػػػػػػػػػو تعػػػػػػػػػػػػا: {         }13 من الركـ 5) لفػػػػظ (  )، في قولػػػػو تعػػػػا: {      }50 مػػػػن غافر. 6) لفػػػظ (  ) سػػػواء ميعػػػرَّؼ أـ نكػػػرة، كقػػػد كرد في آيػػػة 106 مػػػن الصػػػافات،ك قولػػػو تعػػػالذ: {        }،آية 33 من الدخاف. 7) لفػػػػػظ (  )، في قولػػػػػو تعػػػػػا: {      }4 مػػػػػن ات١متحنة. 1 زيدت بعد كؿ واو ألؼ، كم ا لـ ترسـ ا لؼ المتقدمة تخفيفاً.

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 59 8) لفظ (  )، كقد كرد في آية 29 +33 من ات١ائدة، كآية40 مػن الشػورل، ك قولػو تعػالذ: {    }،آية 17 من اتٟشر. أمػػا المختلػػف فيهػػا رتٝػػان، فمػػا ريسػػم في ات١صػػاحف الػػتي بػػتُ أيػػدينا علػػى كاك فتلحػػق حكمػػان بات١واضػػع ات١ػػذكورة سػػابقان فيكػػوف فيهػػا اثنػػا عشػػر كجهػػان ، كأمػػا مػػا لد ييرسػػم علػػى كاك فيكػػوف فيهػػا تٜسػػة أكجػػو فقػػط، كىػػي أكجػػو القياس، كىذه الألفاظ ىي: 9) لفظ (  )، كقد كرد في آيػػػػة 76 من طو، كآيػػػػػة 34 من الزمػر، ت٨ػو قولػو تعػا : {    .} 10) لفػػػظ (  )، كقػػػد كرد في آيػػػػة 5 مػػػن الأنعػػػػاـ، كآيػػػة6 مػػػػن الشػػػعراء، ت٨ػػػػو قولػػػو تعػػػػا: {        }. 11) لفػػػػػػػػػػػظ (  )، في قولػػػػػػػػػػػو تعػػػػػػػػػػػا: {       }18 من ات١ائدة 12) لفػػػػظ (  )، سػػػػواء ميعػػػػرَّؼ أـ نكػػػػرة،كقػػػػد كرد في آيػػػػة 197 مػػػػن الشػػػػعراء، كآيػػػػ ة 28 مػػػػن فاطر، ت٨و قولو تعالذ: {      .} الحكم في الفاظ السابقة ىو: يقف تٛزة على ىذه الألفاظ ب اثتٍ عشر كجهان موزعة على ات١ػذىبتُ القياسػي كالرتٝػي ، كذلػك علػى فػرض أفٌ الألفاظ الأربعة الأختَة مرسوم ة على كاك، فتكوف الأكجو موزعة على النحو التالر: - أكلان:- ات١ذىب القياسي، تٜسة أكجو ، ىي: 1. إبداؿ ات٢مزة ألفان مع الإشباع 2. إبداؿ ات٢مزة ألفان مع التوسط 3. إبداؿ ات٢مزة ألفان مع القصر 4. تسهيلات٢مزة بتُ ات٢مزة ك الواك مع الإشباع ( مع الركـ ). 5. تسهيلات٢مزة بتُ ات٢مز ة ك الواك مع القصر ( مع الركـ ).