الدرر الحسان في القراءات العشر للقرآن قراءة حمزة براوييه خلف وخلاد من طريق الشاطبية

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 28 فائػػػػػػػػدة2:- في قولػػػػػػػػو تعػػػػػػػػا            }1 مػػػنالعنكبػػػوت، في حػػػاؿ الوقػػػف علػػػى فيكوف كقفان: تٟمزة النقل كالتحقيق كييزاد ت٠لف السكت، مع الانتباه أنو في حاؿ النقل يكػوف للإمػاـ تٛػزة في ( ياء ات١يم ) الإشباع - كىو ات١قدـ – على الأصػل، كالقصػر للعػارض كىػو نقػل حركػة ات٢مػزة للمػيم - مشػابهة ت١يم آؿ عمراف -، فيكوف ت٣موع الأكجو تٟمزة أربعة . فائػػدة 3:- تٟمػػزة بػػتُ السػػورت - عنػػد كصػػل سػػورتتُ بػػنػىفىسو كاحػػد - حػػذؼ البسػػملة، كبنػػاءن عليػػو ف نػػو في حػػاؿ الوصػػل تلتقػػي آخػػر كلمػػة في السػػورة، بػػأكؿ كلمػػة في السػػورة التاليػػة، كيتًتػػب علػػى ذلػػك أحكػػاـ التجويػػد مػػن إدغػػاـ أك إخفػػاء أك سػػكت كغتَىػػا مػػن أحكػػاـ، كالسػػور الػػتي بػػدايتها حػػركؼ مقطعػػة كقبلهػػا سػػورة تنتهػػي بكلمػػػة منونػػػة لد تػػػرد إلا في موضػػػعتُ، ت٫ػػػا: آخػػػر الأنعػػػاـ مػػػع أكؿ الأعػػػراؼ في قولػػػو تعػػػا          }         }،- فػػاتٟركؼ ات١قطعػػة - ىنػػا مػػع مػػا قبلهػػا مػػن كلمػػػة تعتػبر مػن قبيػػل السػاكن ات١فصػوؿ فيكػػوف كصػلان (أم كصػل اتٟػػركؼ ات١قطعػة تٔػا بعػػدىا): تٟمػزة التحقيػق كييػػزاد ت٠لف السكت، ك كقفان (أم الوقف على آخر اتٟركؼ ات١قطعة): تٟمزة النقل كالتحقيق كييزاد ت٠لف السكت. أما السور التي تنتهي بساكن كبعدىا سورة تبػدأ بهمػزة قطػع فمتعػددة، كذلػك ت٨ػو قولػو تعػا          }           }         } لطيفة 1:- ت١اذا لا ييسكت على حركؼ ات١د التي بعدىا ت٫زة -كذلك من طريق الشاطبية -؟. قاؿ الإماـ الداني1، فيما نقلو سليم عن تٛزة: إذا مددت اتٟرؼ فات١د ت٬يزئ عن السكت قبل ات٢مز فكاف إذا مد أتى بات٢مز بعد ات١د لا يقف – أم لا يسكت – قبل ات٢مز. قاؿ الإماـ الداني معلقان على ذلك: كىذا الذم قالو تٛزة من أفَّ ات١د ت٬يزئ عن السكت، معتٌن حسنه لطيفه داؿه على كفور معرفتو كنفاذ بصتَتو، كذلك أفَّ زيادة التمكتُ تٟر ك ؼ ات١د إت٪ا ىو بياف ت٢ن ت٠فائهن كبي عد 1 أبو عمرو الداني، جام البياف في القرا ءات السب المشيورة، ( بيروت، دار الكتب العممية، 1426ىػ )، ص273.

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 29 ت٥ارجه ن فتػيقٍول بها على النطق، بها ت٤ققة، ككذا السكوت على الساكن قبلها إت٪ا ىو بياف ت٢ن أيضان، ف ذا بػييننت بزيادة التمكتُ تٟرؼ ات١د قبلها لد ت٭تج لبياف السكت عليها، ككفى ات١د من ذلك كأغتٌ عنو (أ. ىػ). تٔعتٌ أف السكت كاف ات٢دؼ منو بياف ات٢مز، كزيادة ات١د كالتي ىدفها بياف للهمز أغنتنا عن السكت. لطيفة 2: ت١اذا لا يوجد نقل عند الوقف على ميم اتٞمع، ت٨و لأف ميم اتٞمع لا تقبل تٚيع اتٟركات، أك بشكل أدؽ فهي لا تقبل الفتح، ىذا من جهة كمن جهة أخرل معركؼ أفٌ أ صل ميم اتٞمع ىو الضم، كسكنت لأجل العارض، فلا ت٬وز لنا بعد أف أسكناىا من أجل العارض أف نعطيها حركة جديدة عارضة كىي حركة النقل .

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 31 تلخيص لمذىب حمزة وراوييو في الساكن الموصوؿ، والمفصوؿ، ولفظ شيء و شيئاً ، وميم الجمع الراوي الحالة الساكن الموصول ( الأرض ) الساكن المفصول ( من ءامن ) لفظ شيئاً - شيء ميم الجمع ( عنيم أمواليم ) خمف الوصل السكت التحقيق السكت السكت التحقيق السكت خمف الوقف النقل السكت النقل – التحقيق - السكت النقل - الإبداؿ مع الإدغاـ التحقيق السكت خلاد الوصل السكت التحقيق التحقيق السكت التحقيق التحقيق خلاد الوقف النقل السكت النقل التحقيق النقل - الإبداؿ مع الإدغاـ التحقيق حمزة براوييو الوصل السكت التحقيق التحقيق السكت السكت التحقيق التحقيق السكت حمزة براوييو الوقف النقل السكت النقل - التحقيق – السكت النقل - الإبداؿ مع الإدغاـ التحقيق السكت ملاحظػػة: في اتٞػػدكؿ السػػابق ذيكػػر مصػػطلح: تٛػػزة براكييػػو، كات١قصػػود بػػو اجتماعهمػػا في القػػراءة كعػػدـ تقػػدنً أحدت٫ا.

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 31 لطيفة 3:- من ات١علوـ أفٌ تٟمزة في ات١وصوؿ كقفػان النقػل كالسػكت، فػ ذا ابتػدأ القػارئ- اختبػاران - بكلمػة في باب ات١وصوؿ، ت٨و: ( الأرض ) كأراد أف يقف عليها في نفس الوقت، فيجػوز لػو حػاؿ النقػل أف يبتػدئ بهمػزة الوصل، كما ت٬وز لو الابتداء باللاـ، كىػو في ىػذا الأمػر موافػق للإمػاـ كرش؛ إذان في حػاؿ الابتػداء بنحػو كلمػة (الأرض) كما شابهها كالوقف عليها، فلحمزة ثلاثة أكجو، ىي: أ - النقل كيكوف معو الابتداء بهمزة الوصل (الاىرض). ب - النقل كيكوف معو الابتداء باللاـ (لاىرض). ت - السكت. كما سبق أكده ابن اتٞزرم 1 بقولو: كىذاف الوجهاف - أم النقل مع الابتداء بهمػزة الوصػل أك الػلاـ - جػائزاف في كل ما يينقل إليو من لامات التعريف لكل من يىنقيل. لطيفػػة 4:- في قػػراءة تٛػػزة إذا أراد القػػارئ أف يسػػك ت علػػى اتٟػػرؼ الػػذم يسػػبق ات٢مػػزة ككػػاف اتٟػػرؼ منونػػ ان - سػػػواء أكػػػاف تنػػػوين فػػػتح أك ضػػػم أك كسػػػر - كقولػػػو تعػػػا} يىقػػػف علػػػى نػػػوف التنػػػوين، تٓػػلاؼ ركايػػة حفػػص الػػتي يي سػػكت فيهػػا علػػى الكلمػػة ككػػأفٌ القػػارئ كاقػػفه عليهػػا كقولػػو تعػػالذ: {   }يث أف حفص يقف على ألف العوض، أمػا تٛػزة ف نػو يقػف في ات١ثػاؿ الأكؿ - ككمػا سػبق ذكػره - علػػى نػػوف التنػػوين، كلػػييعلم أفٌ سػػبب سػػكت تٛػػزة علػػى ات١وصػػوؿ كات١فصػػوؿ ىػػو التجويػػد كالتحقيػػق كتبيػػتُ ات٢مػز لا الوقػف، قػػاؿ الػداني2" :كػانوا يسػػكتوف علػى السػاكن الواقػػع قبػل ات٢مػز ة بيانػػان ت٢ػا ت٠فائهػا - أم ت٠فػػاء ات٢مػػػػزة -"، كقػػػػاؿ ابػػػػن اتٞػػػػزرم 3، كالسػػػػخاكم 4 :"كالغػػػػرض مػػػػن ىػػػػذا السػػػػكت الاسػػػػتعانة علػػػػى إخػػػػراج ات٢مػػػػزة كتٖقيقها بالاستًاحة قبلها ". فعند السكت على اتٟرؼ الساكن السابق للهمزة ف ننا نستطيع أف ت٩رج ات٢مزة من ت٥رجها ت٤ققة. كتأمػػل - رعػػاؾ الله - سػػكت تٛػػزة في السػػكتة اتٞػػائزة علػػى نهايػػة الأنفػػاؿ في قولػػو تعػػا        }اكنة - مػع ثلاثػة العػارض 1 محمد ابف الجزري، النشر في القراءات العشر، ( القاىرة، المطبعة التجارية الكبرى، ج 1،1427ىػ )، ص415. 2 أبو عمرو عثماف الداني، جام البياف في القراءات السب المشيورة، ( بيروت، دار الكتب العممية، 1426ىػ )، ص270. 3 محمد ابف الجزري، النشر في القراءات العشر، ( القاىرة، المطبعة التجارية الكبرى، ج 1،1427ىػ )، ص419. 4 عمي محمد السخاوي، فتح الوصيد في شرح القصيد، ( الرياض، مكتبة الرشد، ج1،1423ىػ )، ص386.

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 32 للسكوف - لأف الغرض منها ىو الوقف كليس لبياف شيء آخر كات٢مز مثلان كما يفعل تٛزة مػع بػاقي سػكتاتو الكثتَة. مع ملاحظة أفٌ تٛزة لا يقف بات١ػد العػارض للسػكوف إذا كػاف حػرؼ ات١ػد قبػل النػوف السػاكنة أك اتٟػرؼ ات١نػوف ت٨و: ( عذابه أىليم ). كيضػػػاؼ للفػػػرؽ السػػػابق بػػػتُ سػػػكت الإمػػػاـ تٛػػػزة كسػػػكت الإمػػػاـ حفػػػص ىػػػو: أف سػػػكت حفػػػص في أربعػػػة مواضع كاجب، كفي موضعتُ جائز، أما تٛزة فسكتو يكوف من باب الأصوؿ كمنتشر كثتَان في ات١صحف.

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 33 تطبيقاتعامة على الموصوؿ والمفصوؿ:-  الوقف على آيةاجتمع فيها مفصولاف، الثاني موقوؼ عليو:- كذلك ت٨و:- {    }،آية 185 منالبقرة. الأكجو اتٞ ائزة : (درجان) ات١فصوؿ (كقفان) ات١فصوؿ من أياـ أياـو أخر 1:- التحقيق(عدـ السكت) نقل (تٛزة) 2:- التحقيق(عدـ السكت) تٖقيق (تٛزة) 3:- السكت نقل (خلف) 4:- السكت سكت (خلف) نلاحػظ أنػو في السػاكن ات١فصػو ؿ، كصػلان: تٟمػزة التحقيػق كييػزاد ت٠لػف السػكت، كقفػان: تٟمػزة النقػل كالتحقيػػق كييػػزاد ت٠لػػف السػػكت، فيكػػوف ت٣مػػوع الأكجػػو ات١قػػركء بهػػا أربعػػة أكجػػو ، كت٣مػػوع الأكجػػو العقليػػة ىػػو سػػتة أكجػػو، حيث تٯيتنع ت٠لف كجهاف ت٫ا: التحقيق في حاؿ الوصل مع كجو السكت كقفان، كعكسو.  الوقف على آية اجتمع فيها إدغاـ التنوين في الواو، ومفصولاف، الثاني موقوؼ عليو:- كذلك ت٨و:- {          }،آية 24 منفاطر. الأكجو اتٞائزة: إدغاـ التنوين في الواك (درجان) ات١فصوؿ (كقفان) ات١فصوؿ بشتَان كنذيران كإف من أمة أمة إلا 1:- إدغاـ بغتَ غنة تٖقيق نقل (خلف) 2:- إدغاـ بغتَ غنة تٖقيق تٖقيق (خلف) 3:- إدغاـ بغتَ غنة سكت نقل (خف) 4:- إدغاـ بغتَ غنة سكت سكت (خلف) 5:- إدغاـ بغنة تٖقيق نقل (خلاد) 6:- إدغاـ بغنة تٖقيق تٖقيق (خلاد) نلاحظ أفَّ ت٠لف إدغاـ بغتَ غنة. ك في الساكن ات١فصوؿ، ك صلان: تٟمزة التحقيق كييزاد ت٠لف السكت، كقفػان: تٟمػزة النقػل كالتحقيػق كييػزاد ت٠لػف السكت.

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 34  الوقف على آيةاجتمع فيها مفصوؿ، وموصوؿ، ومفصوؿ موقوؼ عليو:- كذلػػػػػػػػػػػػػػػػػك ت٨ػػػػػػػػػػػػػػػػػو:- {                                }،آية 42 منيونس. الأكجو اتٞائزة: (درجان) ات١فصوؿ (درجان) ات١وصوؿ (كقفان) ات١فصوؿ كماءو أنزلناه الأرض، الأنعاـ ليلان أك 1:- التحقيق (عدـ السكت سكت نقل (تٛزة ) 2:- التحقيق (عدـ السكت سكت تٖقيق (تٛزة) 3:- التحقيق (عدـ السكت تٖقيق نقل (خلاد) 4:- التحقيق (عدـ السكت تٖقيق تٖقيق (خلاد) 5:- السكت سكت نقل (خلف) 6:- السكت سكت سكت (خلف) نلاحػظ أنػو في السػاكن ات١فصػوؿ، كصػلان: تٟمػزة التحقيػق كييػزاد ت٠لػف السػكت، كقفػان: تٟمػزة النقػل كالتحقيػػق كييزاد ت٠لف السكت، أما في الساكن ات١وصوؿ، كقفان: تٟمزة النقل كالسكت.  الوقف على آية فيها مفصوؿ بحيث يكوف (السػاكن نهايػة سػورة (والهمػزة بدايػة سػورة جديدة:- كذلك ت٨و:- {       } الأكجو اتٞائزة: (كقفان) ات١فصوؿ فحدث * ألد 1:- النقل (تٛزة ) 2:- التحقيق (عدـ السكت) (تٛزة) 3:- السكت (خلف)

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 35  الوقف على آيةاجتمع فيها مفصوؿ، وموصوؿ موقوؼ عليو:- كذلك ت٨و:- {    }،آية 109 منالأنعاـ. الأكجو اتٞائزة: (درجان) ات١فصوؿ (كقفان) ات١وصوؿ قل إت٪ا الآيات 1:- التحقيق (عدـ السكت نقل (تٛزة ) 2:- التحقيق (عدـ السكت سكت (تٛزة) 3:- السكت نقل (خلف) 4:- السكت سكت (خلف) نلاحػػظ أنػػػو في السػػػاكن ات١فصػػػوؿ، كصػػػلان: تٟمػػػزة التحقيػػق كييػػػزاد ت٠لػػػف السػػػكت، أمػػػا في السػػػاكن ات١وصػػػوؿ، كقفان: تٟمزة النقل كالسكت، كبناءن عليو تكوف الأكجو ات١قركء بها أربعة أكجو.  الوقف على آيةاجتمع فيها موصوؿ، ومفصوؿ موقوؼ عليو:- كذلك ت٨و:- {          }،آية 116 منىود. الأكجو اتٞائزة: (درجان) ات١وصوؿ (كقفان) ات١فصوؿ الأرض ت٦ن أت٧ينا 1:- السكت نقل (تٛزة ) 2:- السكت تٖقيق (تٛزة ) 3:- السكت سكت (خلف) 4:- التحقيق (عدـ السكت نقل (خلاد) 5:- التحقيق (عدـ السكت تٖقيق (خلاد) نلاحػػػظ أنػػػو في السػػػاكن ات١وصػػػوؿ، كصػػػلان: تٟمػػػزة السػػػكت كييػػػزاد ت٠ػػػلاد التحقيػػػق؛ أمػػػا في السػػػاكن ات١فصػػػوؿ، كقفان: تٟمزة النقل كالتحقيق كييزاد ت٠لف السكت، كبناءن عليو تكوف الأكجو ات١قركء بها تٜسة أكجو.

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 36  الوقػػف علػػػى آيػػػة اجتمػػع فيهػػػا موصػػػوؿ، وإدغػػاـ النػػػوف فػػػي اليػػاء، ولفػػػظ شػػػيئاً، وإدغػػػاـ التنوين في الواو، ومفصوؿ مو قوؼ عليو:- كذلػػػػك ت٨ػػػػو:- {             }، آية 177 منآؿ عمراف. الأكجو اتٞائزة:(درجان) ات١وصوؿ إدغاـ النوف في الياء شي ان إدغاـ التنوين في الواك (كقفان) ات١فصوؿ بالإتٯاف لن يضركا شي ان شي ان كت٢م عذاب أليم 1:- السكت إدغاـ بغتَ غنة سكت إدغاـ بغتَ غنة نقل (خلف) 2:- السكت إدغاـ بغتَ غنة سكت إدغاـ بغتَ غنة تٖقيق (خلف) 3:- السكت إدغاـ بغتَ غنة سكت إدغاـ بغتَ غنة سكت (خلف) 4:- السكت إدغاـ بغنة سكت إدغاـ بغنة نقل (خلاد) 5:- السكت إدغاـ بغنة سكت إدغاـ بغنة تٖقيق (خلاد) 6:- التحقيق إدغاـ بغنة تٖقيق إدغاـ بغنة نقل (خلاد) 7:- التحقيق إدغاـ بغنة تٖقيق إدغاـ بغنة تٖقيق (خلاد) نلاحػػػظ أنػػػو في السػػػاكن ات١وصػػػوؿ، كصػػػلان: تٟمػػػزة السػػػكت كييػػػزاد ت٠ػػػلاد التحقيػػػق؛ أمػػػا في السػػػاكن ات١فصػػػوؿ، كقفان: تٟمزة النقل كالتحقيق كييزاد ت٠لف السكت، كما أف ت٠لف إدغاـ بغتَ غنة.  الوقف علػى آيػة اجتمػع فيهػا موصػوؿ،ولفػظ شػيء، ومفصػوؿ، ومػيم جمػع بعػدىا ىمػزة موقوؼ عليها:- كذلك ت٨و:- {          }،آية 128 منآؿ عمراف. الأكجو اتٞائزة:(درجان) ات١وصوؿ (درجان) شيء (درجان) مفصوؿ (كقفان) ميم تٚع بعدىا ت٫زة الأمر شيء شيءه أك عليهم أك 1:- السكت سكت تٖقيق تٖقيق (تٛزة ) 2:- السكت سكت سكت سكت (خلف) 3:- التحقيق تٖقيق تٖقيق تٖقيق (خلاد) نلاحظ أنو في الساكن ات١وصوؿ، كصلان: تٟمزة السكت كييزاد ت٠ػلاد التحقيػق؛ ك في لفػظ شػيء: كصػلان: تٟمػزة السػػكت كييػػزاد ت٠ػػلاد التحقيػػق؛ أمػػا في السػػاكن ات١فصػػوؿ، كصػػلان: تٟمػػزة التحقيػػق كييػػزاد ت٠لػػف السػػكت؛ كفي ميم اتٞمع مطلقان: تٟمزة التحقيق كييزاد ت٠لف السكت.

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 37  الوقف علىآية اجتمع فيها موصولاف الثاني موقوؼ عليو:- كذلك ت٨و:- {    ،   ،   } الأكجو اتٞائزة: (درجان) ات١وصوؿ (كقفان) ات١فصوؿ الأكؿ كالآخر 1:- السكت النقل (تٛزة) 2:- السكت السكت (تٛزة) 3:- التحقيق (عدـ السكت النقل (خلاد) في الساكن ات١وصوؿ: كصلان: تٟمزة السكت كييػزاد ت٠ػلاد التحقيػق، ك كقفػان: تٟمػزة النقػل كالسػكت، كبنػاءن عليػو تكوف الأكجو ات١قركء بها ثلاثة أكجو. أما الوجو ات١متنع فهو التحقيق كصلان مع السكت كقفان ، كىو ت٠لف.  الوقف علىآية اجتمع فيها لفظ شيئاً، و مفصوؿ موقوؼ عليو:- كذلك ت٨و:- {   }،آية 89 منمرنً. الأكجو اتٞائزة: (درجان) شي ان (كقفان) مفصوؿ شي ان إدَّان 1:- السكت النقل (تٛزة) 2:- السكت التحقيق (تٛزة) 3:- السكت السكت (خلف) 4:- التحقيق (عدـ السكت النقل (خلاد) 5:- التحقيق (عدـ السكت) التحقيق (خلاد) في لفػػػظ شػػػي ان: كصػػػلان: تٟمػػػزة السػػػكت كييػػػزاد ت٠ػػػلاد التحقيػػػق، كفي ات١فصػػػوؿ ( شػػػي ان إدَّان ) كقفػػػان: تٟمػػػزة النقػػػل كالتحقيق كييزاد ت٠لف السكت، كبناءن عليو تكوف الأكجو ات١قركء بها تٜسة أكجو.

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 38  الوقػػػف علػػػى آيػػػة اجتمػػػع فيهػػػا مػػػيم جمػػػع بعػػػدىا ىمػػػزة، ومفصػػػوؿ، ومفصػػػوؿ موقػػػوؼ عليو:- كذلك ت٨و:- {          }،آية 6 منإبراىيم. الأكجو اتٞائزة: (درجان) ميم اتٞمع (درجان) ات١فصوؿ (كقفان) ات١فصوؿ عليكم إذ إذ أنـجـ ِاكم من آؿ 1:- التحقيق (عدـ السكت تٖقيق نقل (تٛزة ) 2:- التحقيق (عدـ السكت تٖقيق تٖقيق (تٛزة) 3:- السكت سكت نقل (خلف) 4:- السكت سكت سكت (خلف) نلاحظ أنو في ميم اتٞمع مطلقان: تٟمزة التحقيػق ك ييػزاد ت٠لػف السػكت؛ كفي السػاكن ات١فصػوؿ، كصػلان: تٟمػزة التحقيق كييزاد ت٠لف السكت، كقفان: تٟمزة النقل كالتحقيق كييزاد ت٠لف السكت.  الوقف على آية اجتمع فيها ميم جمع بعدىا ىمزة تُقرأ درجاً؛ وأخرى موقوؼ عليها- كذلك ت٨و:- {           }،آية 78 منالبقرة. الأكجو اتٞائزة: (درجان) ميم اتٞمع (كقفان) ميم اتٞمع عليكم إذ ىم إلا 1:- التحقيق (عدـ السكت) تٖقيق (تٛزة ) 2:- السكت سكت (خلف) نلاحظ أنو في ميم اتٞمع مطلقان: تٟمزة التحقيق كييزاد ت٠لف السكت.

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 39 بابالهمز قد يأ ات٢مز في كلمة كقد تكوف ىذه ات٢مزة ساكنة أك متحركة، كقد يأ ات٢مز في كلمتتُ متتاليتتُ. ك سػػأتطرؽ بدايػػةن إلذ بعػػض أحكػػاـ ات٢مػػزات ككيفيػػة كتابتهػػا كسػػوؼ يكػػوف ذلػػك علػػى العمػػوـ، كإلاَّ فػػ ف بعض الكلمات كيتبت بصورة خاصة اتسمت بها ات١صاحف العثمانية. الهمزة في أوؿ الكلمة:- تكتب ات٢مزة أكؿ الكلمة على ألف مطلقان سػواء كانػت مفتوحػة أك مضػمومة أك مكسػو ر ة كسػواء اتصػلت تْرؼ زائد أك مبتدأ بها ت٨و: [أىيوب، أينزؿ، إً ذا، فلأمو، لب ماـ، سأصرؼ ]، باستثناء ما يلي  إذا جاء بعدىا ألف ف نها تكتب على السطر ت٨و: (ءادـ.  إذا دخلػػت ت٫ػػزة الاسػػتفها ـ علػػى ت٫ػػزة القطػػع ات١فتوحػػة فػػ فٌ ات٢مػػزة الأكلذ - ت٫ػػزة الاسػػتفهاـ - تكتػػب على السطر ت٨و: (ءأنذر م، ءأنت، ءأقررتم ).  لفػظ (أؤنػزؿ) آيػة 8 مػن ص، كلفػظ (أؤلقػي) آيػة25 مػػن القمػر، حيػث كيتبػا علػى غػتَ صػورة، ىكػػذا (أءنػػػزؿ، أءلقػػػػي)، أمػػػػا اللفػػػػظ الثالػػػث كىػػػػو (أؤنبػػػػ يكم) آيػػػػة 15 مػػػن آؿ عمػػػػراف، فقػػػػد كي تػػػػب حسػػػػب القاعػػػدة العامػػػة كالػػػتي تعتػػػبر أفٌ ات٢مػػػزة ات١ضػػػمومة أك ات١كسػػػورة إذا دخلػػػت عليهػػػا ت٫ػػػزة اسػػػتفهاـ ف نهػػػا تكتب حسب حركة ات٢مزة الثانيػة، فػ ف كانػت مضػمومة كتبػت علػى ك اك، كإف كانػت مكسػورة كتبػت على نبرة.  لفػػظ (أئػػذا) كلفػػظ (أئنػػا) في تٚيػػع ات١صػػحف كتػػب علػػى غػػتَ صػػور ة إلا في ثلاثػػة مواضػػع، كىػػي: لفػػظ (أئذا) آية 47 من الواقعة، كلفظ (أئنا) آية67 من النمل كآية36 من الصػافات، حيػث كتػب ىػذاف اللفظاف في ثلاثة ات١واضع سابقة الذكر على أصل القاعدة - على نبرة كما جاء في البند السابق -.  لفظ (أءلػػػو) حيػث تكػرر تٜػس مػرات في سػورة النمػل في الآيػات مػن 60 حػتى الآيػة64، كقػد كيتبػت ات٢مزة في ىذا اللفظ على غتَ صورة. الهمزة في وسط الكلمة1:- إذاكانػػػت ات٢مػػػزة في كسػػػػط الكلمػػػة كسػػػبقها حػػػػرؼ سػػػاكن غػػػػتَ الألػػػف، أك كانػػػت علػػػػى طػػػرؼ اتٟػػػػرؼ السػػاكن الػػذم قبلهػػا في حػػاؿ اتصػػات٢ا بػػاتٟرؼ الػػذم بعػػدىا خطػػان ، ف نهػػا ترسػػم علػػى السػػطر، ت٨ػػو: [ػػػػػػو، الظمػػ ػػاف، يسػػػ ػػموف، كطػػػ ػػػان ، ت٬ػػػ ػػػركف، شيػػػػ ػػان، بريػػػ ػػػان ، مذءكمان، جيزءان، سىوٍءة] 1 تَوَسط اليمزة: إما أف يكوف حقيقيّ اً كما في "سأؿ، وَرْؤُؼ ، ومسألةٍ"، وا ما أَف يكوف عارضاً، وذلؾ إذا تَطرَّفتْ، واتَّصمت بضميرٍ، أو علامةِ تأنيث أَو تثنيةٍ، أو جم ٍ، أو نسبةٍ، أو أَلؼٍ المُنَوَّف المنصوب. [ محمد ال لاييني، جام الدروس العربية، ( بيروت، المكتبة العصرية، 1414ىػ )، ص285].

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 41 كإف كانت ات٢مزة ات١توسطة كاتٟرؼ السابق ت٢ا متحػرك تتُ، أك كانػت ات٢مػزة سػاكنة مسػبوقة تْركػة، فتكتػب على ىي ة حرؼ مناسب تٟركتهػا كح ركػة مػا قبلهػا حسػب قػوة اتٟركػة، ف الكسػر أقػول مػن الضػم، كالضػم أقػول من الفتح، كالفتح أقول من السكوف ( على اعتبار ىنػا أف السػكوف كاتٟركػة ) ، لػذلك تتبػع ات٢مػزة السػاكنة في كتابتها حركة اتٟرؼ الذم يسبقها . ف ف كانت ات٢مزة ات١توسطة متحركة كاتٟرؼ السابق ت٢ا متحرك ان أك كاف ألفان رتٝت كما يلي:-  إذا كاف أحدت٫ا مكس ػػػػػػػوران رتٝػت ات٢مػزة علػى يػػػػػػاء ( كرسػي أك نػبرة )، ت٨ػػػوأنبًػ ٍهم، سيػ ًلوا، يى ًسػن]، إلا إذا كاف بعدىا أك قبلها ياء فلا ترسم على ياء ل لا ت٬تمع ياءاف، ت٨و سػ ػػتُ، متكػػ ػػ]تُ.  إذا كاف أحدت٫ا مضمومانك الآخر غتَ مكسور رتٝػت ات٢مػزة علػى كاك، ت٨ػوكات١ؤتفكػة]، إ إذا كاف بعدىا أك قبلها كاك فلا ترسم على كاك ل لا ت٬تمع كاك اف، ت٨وػػػ ػػوده، يػػ ػػػوسان.  إذا كان ت ات٢مزة مفتوح ة كالذم قبلها مفتوح ان أيضان رتٝت على ألػف، ت٨ػو، رىأى كه]،إلا إذا كػاف قبل ات٢مزة أك بعدىا ألف فلا ترسم على ألف ل لا ت٬تمع ألفاف، ت٨و ػػ ػػاف. الهمزة في آخر الكلمة :- ات٢مزة ات١تطرفة الواقعة في آخر الكلمة ترسم على ىي ة حرؼ مناسب تٟ ركة ما قبلها، كما يلي:-.  إذا كاف ما قبلها مفتوحان ر تٝت على ألف، ت٨وذىرى أى.  كإذا كاف ما قبلها مضمومان رتٝت على كاك، ت٨و.  كإذا كاف ما قبلها مكسوران رتٝت على ياء، ت٨وكىيئ، امر ئ.  كإذا كاف ما قبلها ساكنان رتٝت على السطر ، ت٨وات١رٍء، ملٍء، ات٠بٍء ]  أماإذا كاف قبل ات٢مزة أك بعدىا ألف فلا ترسم على ألف ل لا ت٬تمع ألفاف، ت٨و [ جاءى ]. انظر ملحق رقم 1 ) في نهاية الأصوؿ ملبحظة: سبق كقلنا بأفٌ ىذه القواعد على العموـ، فللرسم القرآني ميزة امتاز بها مػن عنػد الله، فػانظر -رعػاؾ الله- كتأمل في قولو تعا76 من القصص، فقد رتٝت على ألف، ىكذا ( لتنوأي

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 41 الهمز المفرد ىػو ات٢مػػز الػذم لد ت٬ػػاكر مثلػو، كىػػو إمػا سػػاكن أك متحػػرؾ ، كقػد كافػػق الإمػاـ تٛػػزة الإمػاـ حفػػص في ىػػذا الباب إلا في مواضع ت٤دكدة كبيانها كما يلي: - ألفاظ خاصة تٟمزة في باب ات٢مز ات١فرد1 1. قػػرأ ب بػػداؿ ات٢مػػزة ألفػػان في لفظػػي  }94 مػػن الكهػػف، كآيػػة96 مػػن الأنبياء، ىكذا  }، كذلك كصلان ككقفان. 2. قرأ لفظ  ) آية4 من الإخلاص، ب سكاف الفاء كبهمز الواك، ىكذا .} 3. قرأ لفظ (  ) أينماكرد ، ب سكاف الزام ك بهمز الواك، ىكذا {  }. 4. أسػػػػػقط ات٢مػػػػػزة في لفػػػػػظ (  ) مػػػػػن قولػػػػػو تعػػػػػػا      }31 مػػن التوبػػة، فقػػرأ ىػػذا اللفػػظ بضػػم ات٢ػػاء مػػن غػػتَ ت٫ػػز، ىكػػذا  }2. 5. قػػرأ لفػػظ  ) أينمػػا كرد، بفػػتح اتٞػػيم كالػػراء كت٫ػػزة مكسػػورة كبعػػدىا يػػاء ت٘ػػد علػػى البػػدؿ حاؿ الوصل، ىكذا { }. 6. قػػرأ لفػػػظ  ) آيػػة98 مػػػن البقػػػرة، بهمػػزة مكسػػػورة بعػػد الألػػػف ت٘ػػػد ىػػذه الألػػػف علػػػى ات١تصل، كبعد ات٢مزة ياء ت٘د على البدؿ حاؿ الوصل، ىكذا { }. 1 في ا لفاظ التالية والتي يقرأ بعضيا الإماـ حمزة ب تحقيؽ اليمز يكوف ذلؾ حاؿ الوصؿ، أما وقفاً فيكوف لحمزة تخفيؼ اليمزة ، وىذا ما سيتـ شرحو في باب الوقؼ عمى اليمز. 2 جميور القراء عمى قراءة ( يضاىوف )، أي ضـ الياء مف غير ىمز، وا صؿ ضاىى، وا لؼ منقمبة عف ياء، وحذفت مف أجؿ الواو، وا شبو أف يكوف ل ة ضاىى، وليس مشتقاً مف قوليـ امرأة ضيياء، ف الياء أصؿ واليمزة زا دة، ول يجوز أف تكوف الياء زا دة إذ ليس في الكلاـ فعيؿ بفتح الفاء. [ بف أبي طالب، الكشؼ عف وجوه القراءات السب وعمميا وحججيا، ( بيروت، مؤسسة الرسالة، ج 1،1404ىػ )، ص502].

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 42 ملبحظة حػذؼ الإمػاـ تٛػزة ت٫ػزة الاسػتفهاـ مػن قولػو تعػا      }63 مػػػن ص، ىكػػذا   ] مكسورة ، كىو ات١وضع الوحيد الذم فيو اتٟذؼ من ات١واضع السبعة التي دخ لت فيػو ت٫ػزة الاسػتفهاـ علػى ت٫ػزة الوصل.

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة حمزة بن حبيب الزيات 43 بابالهمزتين من كلمة واحدة إذا اجتمعػػت ت٫زتػػاف في كلمػػة كاحػػدة، فػػالأكلذ ت٫ػػزة اسػػتفهاـ ك دائمػػان تكػػوف مفتوحػػة كت٤ققػػة تٞميػػع القػػراء، كالثانية إما مفتوحة أك مضمومة أك مكسورة. كمذىب الإماـ تٛزة موافق ت١ذىب الإماـ حفص في ذلك إلا في بعض الاستثناءات المحدكدة:- قرأ تٛزة ب زيادة ت٫زة استفهاـ مع التحقيق1 فيأربعة ألفاظ، كىي: -  لفػػػػػػػػظ )مػػػػػػػػػن قولػػػػػػػػو تعػػػػػػػػػا{    }آيػػػػػػػػة113 مػػػػػػػػػن الأعػػػػراؼ، ىكػػػػذا        }، تٓػػػػلاؼ حفص الذم قرأه بالإخبار .  لفػػظ )مػػن قولػػو تعػػا{    }آيػػة81 مػػن الأعراؼ، ك قولو تعالذ: {   }آية28 من العنكبوت، ىكػذا {  }، تٓلاؼ حفص الذم قرأت٫ا بالإخبار  لفػػظ ) مػػن قولػػو تعػػا     ) آيػػة14 مػػن القلػػم، ىكػػذا   }، تٓلاؼ حفص الذم قرأه بالإخبار .  لفػػػػظ  ) آيػػػػة123 مػػػػن الأعػػػػراؼ، كآيػػػػة 71 مػػػػن طػػػػو، كقولػػػػو تعػػػػا       }49 من الػػػػشػػػػعراء، ىكػذا  }2، تٓلاؼ حفص الذم قرأه بالإخبار . 1 التحقيؽ يكوف حاؿ الوصؿ، أما وقفاً فيكوف لحمزة تحقيؽ أو تسييؿ اليمزة الثانية، وىذا ما سيتـ شرحو في باب الوقؼ عمى اليمز 2 أصػػػؿ ىذه الكمػػػػمػػػػػة ىو ( أأأمنتـ ) أي بثلاث ىمزات، ا ولى والثانية مفتوحتاف والثالثة ساكنة أبدلت ألفاً وىي فاء الكممة، وحمزة حقؽ ا ولى والثانية وأبدؿ الثالثة.