96 قو: قت دة ذكر ابن ك 8) وازوزي 6 . ) قاا : الاارازي اختلااف اخفساارون في هااذا الااروح ؛ لقاا اوك اارون إنااه جبرياال . وق : أبو مسلي إنه الروح الذي صور في بطنه بشرا . والقو: اوو: أقارد ون جبريال يسااااااااااااام روحااااااااااااا قااااااااااااا : ااااااااااااا { ناَااااااااااااا َلَِأأاااااااااااااهأَََِِِِِِِأِأِ ِِْلااااااااااااااَُّْ ِْ َُِِِِِِّ َِِِِ مأاااااااااااااين ِِأِ ِ ِِ*ِِِعَلَااااااااااااانَََِِِِِ ِ َاَلعبأكََِِِِعِأَِِ } ( 3) ( 4) . ِ ق : ا { فَاَجَاهََْاِْلع َخَاض ِ ألََِجأذععأِْلنَخعلَا َََََِِِِِِِِِِعََِِِِ ِِأَِِِأِعِأَِِِِِعَِِ أََِالَاتعِيََِِأََِِِِِعَِِِ ِِلَراع َايأِمأاتَُِّاَبعاهََِْاذَََِْك نات ِ َِِِعَِِأِِأَُِِِِِّعََََِِِِِِِِ ِِ ِ نَسعرًاِمَنعسأر اَِِعًَِِِِِعِأِ ِ } ( 5. ) 41 / 82 عااااااان قتااااااا دة في قولاااااااه ااااااا { فَاَجَاهََْااااااااِْلع َخَااااااااض َََََِِِِِِِِِِِعََِِِِ ِ ِِ( 2) ِِ ألََِجأاااااااذععأِْلنَخعلَااااااا أِ ِأَِِِأِعِأَِِِِِعَِِأِ } يقو: أز ه اخ ض إ جذا الن لة 48 / 87 عن قت دة في قوله { ََك نت ِنَسعرًاِمَنعَِِِ ِِ َِِِعًَِِِِِعِ سأر ِِأِ ِاِ} ق : لا أعارف ولا يادري مان أنا ( 7 ) . 1- فس ابن ك 3 / 819 . 2- زاد اخس 5 / 856 . 3- سورة الش را الآية 893 . ) 4-ِِ التفس الكب 68 / 827 . 5- سورة مريم الآية 63 . ) 6- ل ج ه اخ ض أي ج به وأز ه وهو من حياح يقا : جا ت باه الح جاة إليا وأجا ت الح جاة إليا واخ ض الحمل . انظر غري القرآن لابن قتيبة ص 673 . 7- الطبري 1 / 363 . ذكر اولوسات فسا 82 / 18 . وعازا السايو ت في الادر إ ابان أ حا تم وابان اخناذر 4 / 693 . وأخرجه عبد الراز في فس 6 / 352 .
عدد الصفحات ٣٣93 الدراسة قو: قت دة ذكر ابن ك ( 8) واولوست ( 6 . ) ق : الطبري لج به اخ ض إ جذا الن لة قيل خ أساقطت البا مناه أج ها كم يق : آ يت بزيد لكذا حذلت البا قيال آ يتا زيادا م ا ذلا أز ها ون اخ ض خ ج ه إ جذا الن لة ك ن قد أز ه إليه ( 3 . ) الدراسة اختلف القرا في قرا ة (نسي ) قرأ حفر وحمزة بفات الناون والبا قون بكساره و لغت ن ك لوذ ر والو ر الشت اخيو ( ذ 4. ) والراج ما ذها إلياه ابان جريار بقولاه (بهيتهما قارأ القا رف لمصاي عنادنا رلكسار قاااارا ة ع مااااة ق اااارا الحجاااا ز واخدينااااة والبصاااارة ورلفاااات قاااارأ أهاااال الكولااااة) وفي قولااااه (منسي ) مف و: من نسيت الشت لك ق لت ليتت كنت الشت الاذي أ لقات لاي ون ست ( 5 . ) ق : ابن ازوزي للمفسرين في م الآية خمسة أقوا َذدْاِ:ِِِِِِِ و ليتت م أكن شي ق له الضح ( 2) وعط وابن زيد ْلثانيِ:ِِِِِِِ أي د حيضة ملق ة ق له مج هد وس يد بن جب وعكرمة . وق : ابن اونب ري هت خ ر الحي لقيه اخرأة للا طلبه ولا ذكره . 1- فس ابن ك 3 / 881 . 2- روح اخ 82 / 18 . 3- ج مع البي ن 1 / 363 . 4- اخهذد في القرا ات ال شر 6 / 863 . 5- ج مع البي ن 1 / 365 . 6- الضح هو الضح بن مزاحي الهلالي أبو الق سي ا راس ني وهو مفسر مان الطبقاة ا مساة . انظار بقا ت اخفسرين للسيو ت ن 8 / 862 .
عدد الصفحات ٣٤94 ْلثالثِِِِِِِِِ أنه الس قط ق له أبو ال لية ( 8) وال ربيع . ْلاْأ ِ:ِِِِِِِِ أن اخ ليتت لا ي درى من أنا ق له قت دة . ْلخااامنِ:ِِِِِِِ أنااه الشاات الت لااه يرتحاال عنااه القااو ليهااون علاايهي لاالا يرج ااون إليااه ق لااه اباان الس ا . وق : الكس ات ليتت كنت م إذا ذ كر م ي طل ( 6 . ) رى الب ح ة أن هذ اولف ظ إن ك نت مختلفة لم ن ه واحد و أعلي . ق : { فاَنَادََْْاِمأْعِيَع أ َاََََََُِِِِِِِِِِِأِعَِِعِأََِِِِِ ِيَع َنيأََِدعِجَ َهَِرَأُّكأِيَع َكأِ َاأيَ ِ َِِعَِِأَِِِعََََُِِِِِِِِّأَِِعَِِأَِِِأِ ِ } ( 3) . 46 / 81 عن قت دة في قوله { فاَنَادََْْاِمأْعِيَع أ َاََََِِِِِِِِِِأِعَِِعِأَِِ } أي من تحت الن لة 43 / 89 عن قتا دة في قولاه ا { ََادعِجَ َاهَِرَأُّاكأَِِِعََََُِِِِِِِِّأِ يَع َاكأِ َااأيَ َِِعَِِأَِِِأِ ِ } الس اري هاو ازادو سميه أهل الحج ز . 44 / 61 عاان قتاا دة في قولااه اا { ََاادعِجَ َااهَِرَأُّااكأِيَع َااكأِ َاااأيَ َِِِعََََُِِِِِِِِّأَِِعَِِأَِِِأِ ِ } السااري عيساا نفسااه ( 4) . الدراسة اختلاااف القااارا في قااارا ة (م ااان تحتهااا ) قااارأ نالاااع وحفااار وحمااازة والكسااا ات وأبااوج فر وروح وخلااف ال شاار بكساار اخاايي (م اان ) علاا أن (م اان) حاارف جاار وماا ب ااده مجاارور ول عاال ناداهاا ضاام ي ااود علاا ساايدنا عيساا أو اخذلذاا وازاا ر ذ ذ والمجاارور مت لااق بااا (ناداهاا ) وم اا كااون جبرياال تحتهاا أي في مكاا ن أساافل منهاا . والباا قون (مذن تحته ) بفت اخيي ونص التا علا أن ذ (مذان ) اساي موحاو: ل عال (نادى) و(تحات) ذ 1- أبو ال لية هو رليع بن مهران أ ال لية الروحت البصري مو امرأة مأ بنات ررح ما ت سانة 91 هاا) . ا نظار تهذي الكم : للمزي 9 / 684 . 2- زاد اخس 5 / 855 . 3- سورة مريم الآية 64 . ) 4- الطبري 1 / 367 . أخرجاه ابان ك ا في فسا 3 / 888 . وأخرجاه عباد الاراز في فسا 6 / 352 . وذكار البغوي 4 / 897 . وعزا السيو ت في الدر إ ابن اخنذر وابن أ ح تم 4 / 694 .
عدد الصفحات ٣٥95 رف مك ن مت لق حاذوف حالة واخاراد باا (مذان ) سايدنا عيسا ذ أو اخذلذا ذ ذ ( 8) . ق : ابن جرير إن كلت القرا ين حواد وق : اختلف أهل التفس في م الآية عل قولين َذااادهُاِ:ِِِِِِِ الاااذي ناداهااا مااان تحتهااا اخذلذااا ق لاااه ابااان ذ ذ عبااا س وعمااارو بااان ميماااون ( 6 ) والسدي وعلقمة 3) والضح ْلثااانيِ:ِِِِِِِ ناداهاا عيساا ق لااه مج هااد والحساان ووهاا باان منبااه وساا يد باان جب وابن زيد وك . ق : ابن جرير والصواد عندنا قو: من ق : الذي ناداه ابنه عيس ( 4 . ) الدراسة ق : الطبري اختلف اخفسرون في اخ ت با (السر،ي) ( ، 5) عل قول َذدْاِ:ِِِِِِِ ع به النهر الصغ ق له البرا بن ع زد وأ إسح وابن عب س 1- اخهذد في القرا ات ال شر 6 / 864 . 2- عمرو بن ميمون اوودي أبو عبد عمرو بن ميماون اوودي أباو اأ الكاوفي أدر م ا ذ وابان مسا ود و فقاه عليهماا ماا ت ساانة ( 74 هااا) . انظاار ا،حاا بة في تمييااز الصااح بة أحمااد باان حجاار ال سااقلاني مطب ااة مصااطف مااد صر ط 8 4 / 869 . 3- علقمة هو علقمة بن قيس بن عبد بن م لا ولاد في حيا ة الرساو وروى عان عمار وع ما ن غازا خراس ن وفي رلكولة سنة ( 26 ها) . انظر تهذي التهذي لابن حجر 7 / 672 - 671 . 4- ج مع البي ن 1 / 361 . 5- الس اااار ي النهاااار . ا نظاااار النه يااااة في غرياااا الحااااديح واوثاااار لاباااان اوثاااا 3 / 852 . و فساااا غرياااا القاااارآن ص 674 .
عدد الصفحات ٣٦92 و عماارو باان ميمااون ومج هااد وساا يد باان جباا وإبااراهيي الن اات ( 8) والضااح والسدي وم مر ووه بن منبه . ْلثانيِ:ِِِِِِِ ع ب ه عيس ق له الحسن وابن زيد 6 . ) ويقو: س يد حوى 3) أي جدولا حغ ا عل القو: الراج 4 . ) قاا : اباان جرياار الصااواد قااو: ماان قاا : عاا بااه ازاادو: ؛ وذلاا أنااه أعلمهاا ماا قااد أعط ه من اخ الاذي ج لاه عناده وقا : لها (وه ازي إليا ااذا الن لاة سا ق ط علي ر ب جني لك لت من هذا الر وواشر و من هذا اخ ( 5. ) ق { فَك لأَََِّْشعاَ أَََِاَا أذِعَراعنًااِفَ أمَااِقاَااَ عَِْمأاْعِْلعبََِااأََِذَادًِْفاَق ا مأِ َِِ ِأَِِِِِعَِِأََِِِِِ أَِِِِِعًَِِِِِأَََِِِِِِِعَِِِأِعِِِعََِِِأًَََِِِِِِِِِ ِِأِ أني أِنَاذَرعت ِ ِأِ أََِِِِعِ ِ لألاَحْعَْأِ َ عمًاِفاَلَْعَِ كَل أ َِْلعراَ علَِ أنسأر اِأَِِِعَِأَِِِعًََِِِِِِِعِِ َِِ أَِِِِعَِِِعَِِِأِِأِ ِ } ( 2) . 45 / 68 عاان قتاا دة في قولااه اا { أني أِنَااذَرعت ِلألاااَحْعَْأِ َاا عمًا ِأِ أََِِِِعِ ِِأَِِِعَِأَِِِعًِِ } أماا قولااه (حااوم ) لك اا ح مت عن الط والشراد والكلا . 42 / 66 عن قت دة لقرأ { أني أِنَذَرعت ِلألاَحْعَْأِ َ عمًا ِأِ أََِِِِعِ ِِأَِِِعَِأَِِِعًِِ } وك نت قرأ في الحرف اوو 1- إبراهيي الن ت هو إبراهيي بن سويد الن غت الكوفي اوعور روى عن اوسود بن زياد قا : النسا ات ثقاة . انظر تهذي الكم : في أسم الرج : 8 / 884 . 2- ج م ع البي ن 1 / 361 – 331 . 3- ساا يد باان حااوى ماان أباارز الاادع ة ا،ساالاميين ساا يد باان محمااد باان دياا حااوى ولااد في (حماا ة) ماان م،لف ااه سلسلة اوحو: ال لاثة ؛ (اوس س في السنة ولقهه ) . انظر م جي اخ،لفين ص 681 . 4- اوساا س في التفساا ساا يد حااوى دار الساالا للطب عااة والنشاار والتوزيااع والياااة لصاا حبه عبااد القاا در محمااود ط 8 8415 ها 8915 2 / 3624 . 5- ج مع البي ن 1 / 331 . 6- سورة مريم الآية 62 . )
عدد الصفحات ٣٧97 حمت وإنم ك نت آية ب ه خريم وابنه ( 8) . الدراسة ق : القيس في قوله { فاَق مأِ أني أِنَذَرعت ِلألاَحْعَْأِ َ عمًا َِِِ ِِأِِأِ أََِِِِعِ ِِأَِِِعَِأَِِِعًِِ } من ق : إن شرااع مان كا ن قبلناا ماان اونبياا جاا از لنا ال ماال بهاا ماا م ناا،مر بغ ها . قاا : هااذا منسااوا بقولااه (ولا حااامت يومااا إ الليااال ( 6) والصاااو الآياااة الصااامت ومااان قااا : لا يلزمن منه إلا م (أ مرنا به م يج ل هذا منسوخ ونه م يكان لازما لنا ل لاه لنسا، عنا ( 3) . ق : الرازي أمره بهن نذر الصو ل لا شرا مع مذن اتهمه في الكالا خ نيا ذ ْ َلِِِِِِ :ِ أن كلا عيس أقوى في إزالة التهم ة من كلامه . و ْلثانيِ:ِِِِِِِ كراهة مج دلة السفه ( 4) . وق : ازوزي في م الآية قولان ْ َلِِِِِِ :ِ حمت ق له ابن عب س وأنس بن م ل (حمت ) ومك ن قوله (حوم ) . و ْلثانيِ:ِِِِِِِ حوم عن الط والشراد والكلا ق له قت دة وابن زيد . وقاا : الساادي أ م اارت رلصاامت و اا م كاان لهاا حجااة عنااد الناا س ليكفيهاا الكاالا ولاااده ااا ي ااابرف باااه سااا حته ( 5 . ) الاااراج قاااو: ابااان عبااا س وعلياااه أك ااار اخفسااارين و أعلي . 1- الطبري 1 / 333 . أخرجه ابن ك في فس 3 / 886 . وذكر ازوزي في فس 5 / 851 . 2- أخرجااه البيهقاات في ا لساانن الكاابرى مااع ازااوهر النقاات 2 / 57 ط 8 8342 هااا مطب ااة داااارة اخ اا رف ال م نيااة رلهند . 3- ا،يض ح لن س، القرآن ومنسوخه ص 345 محمد مكت بن أ لا ال تافي ط 8 8412 هاا 8912 دار اخن رة للنشر والتوزيع جدة . 4- التفس الكب 68 / 872 . 5- زاد ا خس 5 / 851 .
عدد الصفحات ٣٨91 قااا : ااا { فَاَقَاااتعِأأاااهأَِاَ عمَ َااااِيَع أل اااه ََِاااال ِْيََمَااااعيََ ِلَقَااادعِجأئعاااتأِشَاااراعئًاِفَااااأيَ َََِِِِِعِِأِأَِِِِعَََِِِِِعِأِ ِ َِِِِ ََِِِِِِعَِ ََِِِِعِِأِعِأَِِِِعًَِِِِِأِ ِ } ( 8) . 47 / 63 عن قت دة في قوله { لَقَدعِجأئعتأِشَراعئًاِفَاأيَ ََِِِِعِِأِعِأَِِِِعًَِِِِِأِ ِ } ق : عظيم ( 6) . الدراسة قو: قت دة ذكر القر في ( 3) والرازي 4) وس يد حوى 5) وابن ك 2 . ) ق : الطبري للم رأوا مريم ورأوا م ه الولد الذي ولد ه قا لوا لها و ماريم لقاد ج ات به مر عجي وأحدثت حدا عظيم . وك ل ع مل عمل عملا أج د وأحسانه لقاد لارا ( 7 . ) ق { يَََ خعتََِْار َ َِمَاِكَا َََِأ كأِْمعاَََِ َ عه ََِمَاِكَانَتعَِ مُّكأِأَغأر اَِِ ِعََِِِِِ َََََِِِِِِِِِِِِ ِِأِِِعَََِِِِِعِ ََََِِِِِِِِِعِِ ُِِّأَِِِأِ ِ } ( 1) . عااان قتااا دة في قولاااه ااا { يَََ خعاااتََِْاااار َ ََِِِ ِعََِِِِِ َِِِ } قااا : كااا ن رجااالا حااا في بااات إساااراايل يسم ه رون لشبهوه به ؛ لق لوا و شبيهة ه رون في الصلاح . 41 / 64 عن قتا دة في قولاه ا { يَََ خعاتََِْاار َ َِمَااِكَاا َََِأ ا كأِْمعااَََِ َا عه ََِمَااِكَانَاتعَِ مُّاكأَِِِ ِعََِِِِِ َََََِِِِِِِِِِِِ ِِأِِِعَََِِِِِعِ ََََِِِِِِِِِعِِ ُِِّأِ أَغأر اَِِأِ ِ} ق : ك نت من أهل بيت ي رلون رلصلاح ولا ي رلاون رلفسا د ومان النا س مان ي رلااون رلصاالاح ويتوالاادون بااه وآخاارون ي رلااون رلفساا د ويتوالاادون بااه وكاا ن هاا رون 1- سورة مريم الآية 67 . ) 2- الطااابري 1 / 335 . أخرجاااه ابااان ك ااا في فسااا 3 / 886 . ذكااار اولوسااات في فسااا 82 / 17 . ذكااار ابااان ازوزي في فس 5 / 859 . عزا السيو ت في الدر إ عبد بن حميد 4 / 692 . 3- از مع وحك القرآن 88 / 99 . 4- التفس الكب 68 / 877 . 5- اوس س في التفس 2 / 3624 . 6- فس ابن ك 3 / 886 . 7- ج مع البي ن 1 / 335 . 8- سورة مريم الآية 61 . )
عدد الصفحات ٣٩99 مصاالح محبباا في عشاا ه ولاايس بهاا رون أخاات موساا ولكنااه هاا رون آخاار وذ كاار لناا أنه شيع جن ز ه يو م ت أرب ون ألف كلهي يسمون به رون من بين إسراايل ( 8) . الدراسة قاا : الطاابري اختلااف اخفساارون في السااب الااذي ماان أجلااه قياال لهاا (و أخاات ه رون) ومن ك ن ه رون هذا عل ثلاثة أقوا: َذدْاِ:ِِِِِِِ لق : ب ضهي قيال لها (و أخات ها رون) نسابة مانهي إ الصالاح ون أهال الصااااالاح لااااايهي كااااا نوا يسااااامون هااااا رون ولااااايس بهااااا رون أخااااات موسااااا ق لاااااه ك ااااا وابن زيد واخغ ة بن ش بة . ْلثانيِ:ِِِِِِِ ق : ب ضهي ع به ه رون أخو موس ونس مريم إ أ أخته و ا مان ولاد يق : للتميمت و أخ تميي وللمضري و أخ م ضر ق له السدي . ْلثالثِ:ِِِِِِِِ قيل ك ن ذل رجلا منهي ل سق م لن الفسق لنسبوه إليه ( 6) . ق : القر في قيل هو ه رون أخو موسا وكنا نظنها م ال ها رون في ال با دة تأ ال هااذا . . وقياال كاا ن لهاا أا ماان أبيهاا اسمااه هاا رون ون هااذا الاسااي كاا ن ك اا في باات إسراايل برك رسي ه رون أخت موس . وقيل ه رون هذا رجل ح ين في ذل الزم ن . وفي الحديح عن اخغ ة بان شا بة قا : خاا قذااد مت نجااران ساا لوني لقاا لوا إنكااي قاار ون (و أخاات هاا رون) وموساا قباال عيساا ذ بكاااذا وكاااذا للمااا قااادمت علااا رساااو: سااا لته عااان ذلااا لقااا : (إ اااي كااا نوا يسمون بهنبي اهي والص لحين قبلهي) ( 3 ) ( 4) . 1- جااا مع البيااا ن 1 / 335 . أخرجاااه اليماااذي في التفسااا رد مااان ساااورة مااار 5 / 835 . وأخرجاااه ابااان ك ااا فس 3 / 883 . وأخرجه القر في في فس 88 / 811 . وذكر ابن ازوزي في فس 5 / 859 . وذكر الرازي فس 68 / 877 . وذكر ابن عطية في فس 9 / 421 . وأخرجه عبد الراز في فس 6 / 359 . 2- ج مع البي ن 1 / 335 . 3- أخرجه أحمد بن حنبل في اخسند 4 / 311 حديح رقي 81661 . 4- في لا: القرآن 2 / 813 .
عدد الصفحات ٤٠811 قاا : الطاابري الصااواد ماا جاا بااه ا اابر عاان رسااو وأ اا ن ساابت إ رجاال ماان قومه ( 8) . ق { فَاَشَارَتعِ ألَرعهأََِال ِْكَرعفَِن كَل أ ِمَْعِكَا َِفِأِْلع َ عدأِ َبأر ا ََََِِِِِِعِِأَِِعِأَِِِِ َِِِِِعَِِِ َِِ أِ َِِِعََِِِِِِأِِِعَِِعِأَِِِأِ ِ } ( 6) . 49 / 65 عن قت دة في قوله { فَاَشَارَتعِ ألَرعهأََََِِِِِِِعِِأَِِعِأِ } ق : أمرتهي بكلامه 3) . الدراسة قو: قت دة ذكر الطبري ( 4 ) وابن ازوزي 5 . ) قاا : الساادي خاا ََشَااارَتعِ ألَرعااهأَََِِِِِِعِِأَِِعِأِ ) غضاابوا وقاا لوا لساا ريته بناا حااأ تأماارنا أن ن كل، ااي هااذا ، الصفي أشد علين من زناه ( 2 . ) 51 / 62 عن قت دة في قوله { مَْعِكَا َِفِأِْلع َ عدأِ َابأر ا َِِعََِِِِِِأِِِعَِِعِأَِِِأِ ِ } اخهاد الح جار . وقاو: قتا دة ذكار الطبري ( 7) والقر 1 . ) ق : ابن ازوزي اختلف أهل التفس في اخراد رخهد عل قول َذدْاِ:ِِِِِِِ ح جره ق له نوف ( 9) والكل 81) . 1- ج مع البي ن 1 / 332 . 2- سورة مريم الآية 69 . ) 3- الطاابري 1 / 332 . أخرجااه الساايو ت في الاادر وعاازا إ اباان أ حاا 4 / 697 . ذكاار اباان ازااوزي في فساا 5 / 821 . وذكر اولوست في فس 2 / 11 . 4- ج مع ا لبي ن 1 / 332 . 5- زاد اخس 5 / 821 . 6- فس ابن ك 3 / 883 . 7- ج مع البي ن 1 / 332 . 8- از مع وحك القرآن 88 / 816 . 9- نااوف هااو نااوف باان لضاا لة البكاا لي الحماا ي اباان اماارأة ك اا شاا مت ماا ت ب ااد التساا ين . انظاار تهااذي التهذي لابن حجر 81 / 491 . 10- الكلفي هو أبو النضر محمد بن الس ا بن بشر الكلفي مفس، ر ك ن أيض رأس في اونس د وفي سنة سات ، وأرب ين وم اة . انظر اوعلا 2 / 641 .
عدد الصفحات ٤١818 ْلثانيِِِِِِِِ سرير الصفي اخ روف حك الكلفي أيض ( 8 . ) ق : س يد حوى أي من هو موجود في مهد ح : حغر كيف يتكلي 6 . ) والقو: الراج اوو وعليه أك ر اخفسرين . ق : { ََأاَا ِْأأ َْلأدَفأََِلََعِيََع َلعيأِجَبَارًِْشَقأر ا ََِِِِ ِِِأَِِِأَِِأََِِِعَِِعَِِعِأًَََِِِِِِِِِأِ ِ } ( 3. ) 58 / 67 عاان قتاا دة ذكاار لناا أنااه - ي اات عيساا - كاا ن يقااو: ساالوني لااكن قلاافي لااين، ، وإني حغ في نفست أ أعط من التواضع . 58 / 67 عن قت دة في قوله { ََأاَا ِْأأ َْلأادَفأََِلََعِيََع َلعايأِجَبَاارًِْشَاقأر ا ََِِِِ ِِِأَِِِأَِِأََِِِعَِِعَِِعِأًَََِِِِِِِِِأِ ِ } ذكار لنا أن امارأة رأت ابن مريم ت اخو وي برف اوكماه واوبارص في آوت سالطة علايهن وأذن له ليهن لق لت وبى للبطن الذي حمل وال دي الذي أ رض ت به لق : نفي ابن مريم يج يبه وبى خن لا كت د وا بع م ليه (وم يج لت جب را شقي ) ( 4) . 1- زاد اخس 5 / 821 . 2- زاد اخس 5 / 821 . 3- سورة مريم الآية 36 . ) 4- الطاابري 1 / 339 . أخرجااه اباان ك اا في فساا 3 / 884 . وأخرجااه القاار في في فساا 2 / 815 . ذكاار اباان عطية في فس 9 / 422 .
عدد الصفحات ٤٢816 الدراسة قاا : الطاابري وم يج لاات مسااتكبرا علاا ليماا أماارني بااه و اا ني عنااه شااقي ولكن ذللت لط عته وج لت متواض . ويقو: القر في أي مت ظم متكبرا يقتل ويضرد عل الغض . وق : سفي ن ال وري ( 8) ازب ر الشقت الذي يقتل عل الغض ( 6 . ) ق { ََلأكَِعأرسَنَِْأعْ ِمَاعيََََِاَ علَِْلِعَق أِْلَذأذِفأرهأِمَُع اَا َ ََِِِأَِِِأَِِِِِِعِ َِِِعَََِِِِِعَِِِِعَِ أَِِِِأِِِأِِأَِِعَِِِ َِِِ } ( 3 . ) 56 / 61 عاان قتاا دة في قولااه اا { ََلأااكَِعأرسَاانَِْأعااْ ِمَاااعيََََِاَاا علَِْلِعَااق أِْلَااذأذَِِِأَِِِأَِِِِِِعِ َِِِعَََِِِِِعَِِِِعَِ أَِِِِأِِ فأرااهأِمَُع اَااا َ َِِأِِأَِِعَِِِ َِِِ } امااايت لياااه اليهاااود والنصااا رى ل مااا اليهاااود لزعماااوا أناااه سااا حر كاااذ اد وأمااا النصااا رى لزعموا أنه ابن والح ثلاثة وإله وكذبوا كلهي ولكنه عبد ورسوله ( 4) . الدراسة قو: قت دة ذكر الطبري ( 5 ) وابن ك 2) والرازي 7 . ) ق { فَاخع اَلَفَِْ ََِِِِعََََِِِِِِِِ ذع َْب ِمأْعِأاَرعنأ أ عِفاَ َ عاهٌِلألَاذأ َِْكَفَاا َِْمأاْعِمَِعا َدأِ اَا عل ِعَظأار ِِعَِِِ ِِأِعَِِِِعِأِأِعََِِِِِعٌِِِأَِِأَََِِِِِِ ِِِِأِعَِِِعَِِأَِِِِعِ َِِِأِِ ِ } ( 1) . 53 / 69 عاان قتاا دة في قولااه اا { فَاااخع اَلَفَِْ ََِِِِعََََِِِِِِِِ ذعاا َْب ِمأااْعِأاَرعاانأ أ عِِعَِِِ ِِأِعَِِِِعِأِأِعِ } اختلفااوا ليااه لصاا روا أحزار . 1- سفي ن ال وري هو سفي ن بن سا يد بان مسارو ال اوري أباو عباد الكاوفي وقيال مان ثاور ادان روى عان إبراهيي بن عبد اوعل . انظر تهذي الكم : في أسم الرج : 8 / 668 . 2- ج مع البي ن 1 / 339 . 3- سورة مريم الآية 34 . ) 4- الطبري 1 / 341 . أخرجه ابن ك في فس 3 / 884 . وذكر ابن ازوزي في فس 5 / 828 . 5- ج مع البي ن 1 / 339 . 6- فس ابن ك 3 / 884 . 7- التفس الكب 8 6 / 812 . 8- سورة مريم الآية 37 . )
عدد الصفحات ٤٣813 54 / 31 عاان قتاا دة في قولااه اا { فاَ َ عااهٌََِِِِِعٌِِ ِِلألَااذأ َِْكَفَااا َِْمأااْعِمَِعاا َدأِ اَاا عل ِعَظأاار ِِأَِِأَََِِِِِِ ِِِِأِعَِِِعَِِأَِِِِعِ َِِِأِِ ِ } شااهدوا هولا إذا عظيم ( 8) . ق : الطبري ل ختلف اخ تلفون في عيس لص روا أحزار متفرقين من بين قومه ق : الرازي اختلف اخفسرون في اوحزاد عل ثلاثة أقوا: َذدْاِ:ِِِِِِِ اخراد ل ر النص رى ( 6 . ) ْلثِِِانيِ:ِِِِ اخراد النص رى واليهود ( 3) لج له ب ضهي ولدا وب ضهي كذ ار ْلثالااثِ:ِِِِِِِِ اخااراد رلكفاا ر الااداخل لاايهي اليهااود والنصاا رى والكفاا ر الااذين كاا نوا في زماان محم د ( 4 . ) وق : ابن ازوزي في اوحزاد قولان َذدْاِ:ِِِِِِِ أ ي اليهود والنص رى لك نت اليهود قو : إنه لغ رشاد والنصا رى ادعت ليه م لا يليق به . ْلثااانيِ:ِِِِِِِ أ ااي ل اار النصاا رى لقاا : ب ضااهي هااو وقاا : ب ضااهي اباان وقاا : ب ضهي الح ثلاثة ( 5) . 1- الطبري 1 / 343 . أخرجه عبد الراز في التفس 6 / 321 . ذكر ابن عطية في فس 9 / 478 . 2- النصااا رى النصااارانية اخسااايحية دوناااة أسسااات علااا ااا ليي يساااوا اخساااي كت بهااا (الكتااا د اخقااادس) يااا،من النصاا رى بهن الساايد اخ سااي هااو اوقنااو ال اا ني ماان ال اا لوث اوقاادس (اود والاباان والااروح القاادس) هاارت النصاارانية إ الوجااااااود عاااااا عشاااااارين ب ااااااد اخاااااايلاد . انظاااااار موسااااااوعة اخااااااورد ال ربيااااااة خناااااا الب لبكاااااات دار ال لااااااي للملايااااااين ط 8 8991 6 / 8686 . 3- اليهود ش س مت خرج من شبة جزيرة ال ا رد وانتشار في الهالا: ا صاي وفي القارن السا دس خارج بهاي سيدنا موس إ سين وللسطين وفي للساطين أنشا اليهاود ألكاة إساراايل في الشام : ويهاود في ازناود انظار موسوعة اخورد 66 / 8369 . 4- التفس الكب 68 / 811 . 5- زاد اخس 5 / 823 .
عدد الصفحات ٤٤814 ذكر الطبري في قولاه { فاَ َ عاهٌِلألَاذأ َِْكَفَاا َِْمأاْعِمَِعا َدأِ اَا عل ِعَظأار ََِِِِِعٌِِِأَِِأَََِِِِِِ ِِِِأِعَِِِعَِِأَِِِِعِ َِِِأِِ ِ } يقاو: لاوادي جهاني الذي يدع ويلا للذين كفروا ر من الزاعمين أن عيس ولد ( 8) . وق : ابن ك تهديد ووعيد شديد خن كذد عل واليى أنه له ولد ( 6) . قااااا : ااااا { ََْعأااااا عِ أأااااا عََََِأعصأااااااعِ اَااااا علَِيََعق ناَنَااااااِلَكأاااااْعَِِِعأِعِِأأِعََِِِِعِأِعَِِِِعََِِِعِ َََِِِِِِِِأِعِ ْلظَاااااالأ َِْلعراَااااا علَِفِأِ َااااالا َِِِِِأِ َِِِِِعَِِِعَِِِأَِِِ ل ِِ ِِ م بأِِ ِأِين ِِ ِ} ( 3) . 55 / 38 عن قت دة في قوله { ََْعأ عِ أأ عََََِأعصأاعَِِِعأِعِِأأِعََِِِِعِأِعِ } ذا و يو القي مة سم اوا حا لا ينف هي السمع وأبصروا حين لا ينف هي البصر ( 4 . ) الدراسة قو: قت دة ذكر الطبري ( 5 . ) وق : القر في م أ وعهي في ذل اليو 2 . ) وق : ا بن ازوزي ليه قولان َذدهُاِ:ِِِِِِِ م أسم هي وأبصرهي حين لا ينف هي ذل وهذا قو: اوك رين . َْلثاااااااانيِ:ِِِِِِِِ اسماااااااع بحااااااادي هي الياااااااو وابصااااااار كيااااااف ي صااااااانع بهاااااااي ( اَااااااا علَِيََعق ناَنَااااااااَِِِعََِِِعِ ََِِِِِ ) ق لاااااااه أبوال لية ( 7 . ) قاا : اا { ََااالَََِرَْغأااٌََِْنعااتَِعَااْعِآلَأَاا أِيََ أِ ََََِِِِِِِِأٌَِِِِعََِِِِعِِِأَِأَِِِأِ أعاااْْأر ِِعِِِأِِ ِ ِِلَاائأْعِلََعِقَن َااهأِ ََِِِأِعَِِعََِِِِِأَِِِ رعمَ َنَااكَََِْْعَ اااعنيأِ ِعِ ََََِِِِِِعِ ِعِأِ مَلأر اَِِأِ ِ} ( 8) . 1- ج مع البي ن 1 / 343 . 2- فس ابن ك 3 / 885 . 3- سورة مريم الآية 31 . ) 4- الطااابري 1 / 343 . أخرجاااه عبااااد الاااراز في التفسااا 6 / 321 . ذكاااار اولوسااات في فسااا 82 / 93 . عاااازا السيو ت في الدر إ ابن أ ح تم 4 / 691 . 5- ج مع البي ن 1 / 343 . 6-ِِ از مع وح ك القرآن 88 / 811 . 7- زاد اخس 5 / 823 .
عدد الصفحات ٤٥815 52 / 36 عن قت دة في قوله { ََْْعَ اعنيأِمَلأر ا َِِِعِ ِعِأَِِِأِ ِ } ق : وي 57 / 33 عن قت دة في قوله { ََْْعَ اعنيأِمَلأر ا َِِِعِ ِعِأَِِِأِ ِ } ق : س خ ( 6) . الدراسة ق : الطبري اختلف أهل التفس عل قولين َذاادهُاِ:ِِِِِِِ اهجاارني حيناا ااويلا ودهاارا ووجهااوا م اا اخلاات إ اخ االاوة ماان الزماا ن وهااو الطويل منه ق له مج هد والحسن والسدي . ْلثانيِ:ِِِِِِِ اهجرني سوو س خ ووجهوا م ا اخلات إ قاو: النا س لالان ملات بهاذا اومار إذا كااااا ن مضاااااطل باااااه م ااااا الكااااا لا عنااااادهي . واهجااااارني وعرضااااا والااااار مااااان عقاااااوبتي وجساااام م اااا ماااان أذاي ق لااااه اباااان عباااا س وعطيااااة ازاااادلي والضااااح وقاااا : أبو ج فر أو اوقاوا: رلصاواد قاو: مان قا : واهجارني ساوو ساليم مان عقاوبتي وناه عقي قوله { لَئأْعِلََعِقَن َهأِ ََِِِأِعَِِعََِِِِِأَِِِ رعمَ َنَكَِِعِ َََِِِ } ( 3) . ق { ًَََدَ اعَََِِِِِِعِ نَاُ ِمأْعِجَانأْأِْلطُّ رأِْ ََِِِِ ِِأِعَِِِِأِأُِِِِِِّأَِِِِ مُعَْأَََِاَاَأاعنَاُ ِنَأر اِعَِأَََِِِِِِِعَِِِ َِِأِ ِ } ( 4) . 51 / 34 عن قت دة في قوله { مأْعِجَانأاْأِْلطُّا رأِْ َِِأِعَِِِِأِأُِِِِِِّأَِِِِ مُعَاْأِِعَِأِ } قا : ج نا ازبال اويمان ( 5) . الدراسة انفرد قت دة بروايته . ق : الطبري ونادين موس من ناحية ازبل وي ت رويمن يمين موس ون ازبل لا يمين له ولا : ( 8) . 1- سورة مريم الآية 42 . ) 2- الطبري 1 / 341 . أخرجه ابن ك في فس 3 / 887 . أخرجه عبد الراز في فس 6 / 321 . ذكر ابن ازااوزي في فساا 5 / 822 . ذكاار اباان حياا ن في فساا 2 / 895 . ذكاار البغااوي 4 / 618 . عاازا الساايو ت الدر إ عبد بن حميد 4 / 691 . 3- ج مع البي ن 1 / 449 . 4- سورة مريم الآية 56 . ) 5- الطبري 1 / 351 . أخرجه الطبري في فس 1 / 351 .
عدد الصفحات ٤٦812 ق : اخفسرون ج الندا عن يمين موس للهذا ق : واويمنو وم ي ارد باه يماين ازبال ( 6) . 59 / 35 عن قت دة في قوله { َََاَاَأاعنَاُ ِنَأر اَََِِِِِِعَِِِ َِِأِ ِ } ( 3) ق : نج بصدقه ( 4 . ) انفرد قت دة بروايت ه . ق : الطبري ق : أ دني حأ سمع حريف القلي ( 5 . ) ق : الرازي في قوله َََاَاَأاعنَاُ َََِِِِِِِعَِِِ ِ) قولان َذاادهُاِ:ِِِِِِِ اخااراد قاارد اخكاا ن قربااه حااأ سمااع حاارير القلااي حيااح كتباات التااوراة في اولااواح ق له أبو ال لية . ْلثانيِ:ِِِِِِِِِ قارد اخناازلة أي رل نا قادر وشارلن رخن جا ة قا : الق ضات هاذا أقارد وأما (نجياا ) لقياال ليااه أنجيناا ماان أعدااااه وقياال هااو ماان اخن جاا ة في اخ بااة وهااو أو أي كلمن من غ وحت ( 2 . ) ق { ََرَفاَ عنَاُ ِمَكَاًًِعَلأر اَََِِِِِعَِِِ ًَََِِِِِِِِأِ ِ } ( 7) . 21 / 32 عن قت دة في قوله { ََرَفاَ عنَاُ ِمَكَاًًِعَلأر َََِِِِِِعَِِِ ًَََِِِِِِِِأِ ِ اِ} ق : حدثن أنس بان م لا أن ناافي حاادث أنااه ع اارج بااه إ الساام قاا : (أ ياات علاا إدريااس في الساام الراب ااة) ( 8) . 1- اخصدر الس بق 1 / 351 . 2- زاد اخس 5 / 827 . 3- نجي من جي وج في ا لتفس أن عز وجل قربه حأ سماع حاريف القلاي الاذي كتبات باه التاوراة . انظار م ا ني القرآن 3 / 333 . 4- جااا مع البيااا ن 1 / 358 . أخرجاااه ابااان ك ااا في فسااا 3 / 881 . وأخرجاااه عباااد الاااراز في فسااا 6 / 321 ذكر اولوست في فس 2 / 814 . وذكر ابن عطية في فس ن 9 / 415 . 5- ج مع البي ن 1 / 358 . 6- التفس الكب 68 / 891 . 7- سورة مريم الآية 57 . )
عدد الصفحات ٤٧817 الدراسة وق : أبو ج فر اختلف أهل التفس في م الآية إ قولين أحده رلع إ السم الراب ة ق له ك ومج هد وا دري ( 6) . ال ني رلع إ السم الس دسة ق له الضح 3 . ) وقاااااااا : اباااااااان ازااااااااوزي اختااااااااالف أهاااااااال التفساااااااا في م اااااااا الآيااااااااة إ أرب ااااااااة أقااااااااوا َذدِِِ ْاِِِِ:ِ أنه في السم الراب ة روى الب ري ( 4) ومسلي 5)في الصاحيحين مان حاديح ح ص ة عن رسو: في حديح اخ راج أنه رأى إدريس السم الراب ة . ْلثانيِ:ِِِِِِِ في السم الس دسة ق له أبو ح ين وابن عب س والضح . ْلثالثِ:ِِِِِِِِ أنه في ازنة ق له زيد بن أسلي . ْلاْأ ِ:ِِِِِِِِ أنه في السم الس ب ة ق له أبو سليم ن الدمشقت ( 2 . ) والراج القو: اوو: وعليه أك ر اخفسرين و أعلي قاااااااا : اااااااا { ُِِِ َسعاااااااا َ َِفأر َاااااااااِلَغعاااااااا ًِْ أُِ َاااااااالاَِِعَِِ َِِِِأََِِِِِِعًِِِِأَِِِِ مًاََِلََ اااااااا عِرأزعَا اااااااا عِفأر َاااااااااِأ كعاااااااااَةًًََِِِِِِ ِعِِأِعِِ ِ ِعِِأَِِِِِ ِعًَِِِ ِ ََعَِأر اََِِِأِ ِ } ( 7) . 1- الطااابري 1 / 356 . أخرجاااه اليماااذي في السااانن 5 / 382 حاااديح رقاااي 8357 . أخرجاااه أحماااد بااان حنبااال اخسند 3 / 621 . ذكر اولوست في فس 82 / 812 . 2- أبو س يد ا دري هو هو س يد بن م ل اونص ري الصاح ازليال ما ت رخديناة سانة ( 74 هاا) . انظار أ ساد الغ بة في م رلة الصح بة 8 / 818 . 3- ج مع البي ن 1 / 356 . 4- الب ري محمد بن إسم عيل بن إبراهيي بن اخغا ة الب ا ري أباو عباد جابر ا،سالا الحا لظ لحاديح رساو: ح ح از مع الصحي ولد بب رى ونش به وفي سنة 52 ها) . انظر اوع 2 / 34 . 5- مسلي بن الحج ج بن مسلي القش ي النيس بوري أباو الحسان حا لظ مان أاماة المحادثين ولاد بنسا بور و اوفي بها وأشهر كتبه (ححي مسلي) ولد سنة 614 -328 ها . انظر اوع 7 / 668 . 6- زاد اخس 5 / 821 . 7- سورة مريم الآية 26 . )
عدد الصفحات ٤٨