مرويات قتادة بن دعامة السدوسي في تفسير الطبري : دراسة و توثيق من الآية 76 من سورة الكهف إلى الآية 55 من سورة النمل 3

811 28 / 37 عاان قتاا دة في قولااه { ََلََ اا عِرأزعَا اا عِفأر َاااِأ كعاااَةًََِعَِأاار اََِِ ِعِِأِعِِ ِ ِعِِأَِِِِِ ِعًَََِِِِِِأِ ِ } قاا : ك ناات ال اارد إذا أح د أحدهي الغدا أو ال ش عج له ل خبرهي أن لهي في ازنة بكارة وعشاي قدر ذل الغدا وال ش ( 8 . ) الدراسة ق : الطبري إن الذي باين غادااهي وعشا اهي في ازناة قادر ما باين غادا أحادنا في الدني وعش اه وذل ونه لا ليل في ازنة ولا ر ( 6 . ) ق : الوليد بن مسالي سا لت زها بان محماد عان قولاه أ كعاِ ِعِاَةًََِعَِأار اًَََِِِِِِأِ ِ ) لقا : لايس في ازنة ليل ولا ر وهي في نور أبدا ي رلون مقدار الليل بإرخ الح ج ( 3) وإغ اوبواد وي رلون مقدار النه ر برلع الح ج ولت اوبواد ( 4 . ) وك ن أهن الن مة عند ال رد التمكين من اخط ي واخشرد بكرة وعشي 5 . ) ق { ََمَااِناَ اَناَا َل ِ أََََََُِِِِِِِِِِِِ ِِأِ ِِأَمعااأِرَأ أاكَِلَاه ِمَااِأاَاينعَََِ عادأ نَاََِمَااِخَلعفَنَااََِمَااِأاَاينعَََِلأاكَََِمَااِِِِأَِعِأَِِِ أََِِِِ ََِِِِِِِعََِِِعِأََََِِِِِِِِِِعَََََِِِِِِِِِِِعََِِِأَََِِِِِِِ كَا َِرَأُّكَِنَسأر اَََََُِِِِِِِِِِّأِ ِ } ( 2) . 26 / 31 عن قت دة في قوله ا { ََمَااِناَ اَناَا َل ِ أََََََُِِِِِِِِِِِِ ِِأِ ِِأَمعااأِرَأ أاكَِلَاه ِمَااِأاَاينعَََِ عادأ نَاََِمَااِخَلعِِِأَِعِأَِِِ أََِِِِ ََِِِِِِِعََِِِعِأََََِِِِِِِِِِعِ فَنَااََِِِ} قااا : هاااذا قاااو: جبراايااال احتااابس جبراايااال في ب ااا الاااوحت لقااا : نااا  مااا 1- الطاابري 1 / 351 . أخرجااه القاار في في فساا 88 / 867 . أخرجااه عبااد الااراز في فساا 6 / 328 . ذكاار ابن ازوزي في فس 5 / 873 . ذكر ابن عطية في فس 9 / 497 . 2- ج مع البي ن 1 / 351 . 3- الح ج حج الشت ج بذه حذج بذ وح جذ ر وحذج به سي . انظر لس ن ال رد ذ ذ ذ ذ ذ 4 / 32 . 4- زاد اخس 5 / 876 -873 . 5-ِِ از مع وحك القرآن 88 / 867 . 6- سورة مريم الآية 24 . )

819 ج ات حاأ اشاتقت إليا لقا : لااه جبراايال { ََمَااِناَ اَناَا َل ِ أََََََُِِِِِِِِِِِِ ِِأِ ِِأَمعااأِرَأ أااكَِلَاه ِمَااِأاَاينعَََِ عاادأ نَاِِِأَِعِأَِِِ أََِِِِ ََِِِِِِِعََِِِعِأَِِِِ ََمَاِخَلعفَنَاَََِِِِِِعََِِِ } . عن قت دة ق : احتبس جبراايال عان النا  لكا ن النا في اساتبط للما أتا قا : لاه جبراايل { ََمَاِناَ اَناَ َل ِ أََََََُِِِِِِِِِِِِ ِِأِ ِِأَمعاأِرَأ أكَِِِأَِعِأَِِِ أَِِ ... } ( 8 . ) الدراسة قو: قت دة في ساب النازو: ذكار الطابري ( 6) والارازي 3 ) 1- الطبري 1 / 359 . أخرجاه ابان ك ا في فسا 3 / 863 . وأخ رجاه عباد الاراز في فسا 6 / 326 . وذكار ابن عطية في فس 9 / 518 . ذكر الزمخشري في فس 6 / 582 . 2- ج مع البي ن 1 / 351 -359 . 3- التفس الكب 68 / 641 .

881 واولوست 8) والضح 6 . ) قيل في سب نازو: الآية أرب ة أقوا ْ َلِ:ِِِِِِ أخرج الب ر ي عن ابن عب س ق : ق : رسو:  م يمن أن ازور أك ر أ زورنا لنازلت { ََمَاِناَ اَناَ َل ِ أََََََُِِِِِِِِِِِِ ِِأِ ِِأَمعاأِرَأ أكَِِِأَِعِأَِِِ أَِِ ... } ( 3 . ) ْلثانيِِِِِِِِ وأخرج ابن أ ح تم عن عكرمة قا : أبطا جبريال في الناازو: أرب اين يوما لاذكر و . ْلثالثِ:ِِِِِِِِ وأخرج ابن مردويه عن أناس قا : سا : الن افي  جبريال ؛ أي البقا ا أحا إ وأبغ إ لق : م أدري حاأ أسا : لنااز: جبريال وكا ن قاد أبطا علياه لقاا : لقااد أبطاا ت علاات حااأ نناات أن اارى علاات موجاادة لقاا : { ََمَاااِناَ اَناَاا َل ِ أََََََُِِِِِِِِِِِِ ِِأِ ِِ ِأَمعاأِرَأ أكَِِأَِعِأَِِِ أَِِ ... } . ْلاْأ ِِِِِِِِِ وأ خرج ابن إسح عن ابن عب س أن قريش س لوا عن أحح د الكهف مكح خمااس عشاارة ليلااة لا اادث لااه في ذلاا وحياا للماا ناااز: جبرياال قاا : لااه أبطاا ت لذكر ( 4) . عرلااات أن ال ااابرة ب ماااو اللفاااظ لا بخصاااوص الساااب كااال مااان حصااال مااان أجلاااه ا،بطااا داخل في الآية . 1- روح اخ 82 / 883 884 . 2- فس ابن ك 3 / 863 . 3- انظر سنن اليمذي ك ت د التفس رد من سورة مريم 5 / 382 حديح رقي 3878 . 4- انظر لب د النقو: في أسب د النازو: ص 893 . وانظر أسب د النازو: للواحدي ص 656 .

888 ق { رَبَُُِِِِّّ ِِْلسَ َ َْتأََِْ ََََِِِِِِِِأََِِِِِ رعضأََِمَاِأاَراعناَ َاِفَاععب دعُ ََِْ عطَِأعِلأ أبَادَقأهأَِْاهعِقاَ علَا ِلَاه ِِعِأَََِِِِِِِِِعَِِِ ََِِِِِِعِ ِعِ َِِِِعَِِأعِِأِأََِِِِأِأَِِِعَِِِِعَِِ َِِِ ِ َْأر َِِأِ ِاِ} ( 8) . 23 / 39 عاان قتاا دة في قولااه اا { َْااهعِقاَ علَاا ِلَااه َِْأر ااَِِعَِِِِعَِِ َِِِ َِِأِ ِ اِ} لا سماات ولا ع ااد: لااه كاال خلقه ي قر له وي يف أنه خ لقه وي رف ذل يقرأ هذ الآياة { ََلَائأْعِ َااَلع اَ عِمَاْعََِِِِأِعََِِِِعَِِِ ِعَِِِعِ خَلَقَ عِلَراَق ل َِْْهَ َََِِِِِ ِعََِِِِِ ِِ ََِِِِ ِ } ( 6) ( 3) . الدراسة قاا : الطاابري هاال لااي و محمااد لرباا هااذا الااذي أماارنا ب ب د ااه والصاابر علاا عته م لا في كرمه وج ود لت بد رج لضله كلا م ذل وجود ( 4 . ) ق : ا بن ازوزي في م الآية ثلاثة أقوا: َذدْاِ:ِِِِِِِ م لا وشبه ق له ابن عب س وس يد بن جب ( 5) ومج هد ْلثانيِ:ِِِِِِِ هل لي أحدا يسم ( ) غ ق له ابن عب س . ْلثالثِ:ِِِِِِِِ هل لي أحدا يستحق أن يق : له خ لق وق در إلا هو ق له الزج ج ( 2 . ) رى الب ح ة أن هذ اوقوا: وإن ك نت مختلفة في ألف ه ل خ متق رد . ق : { ََ أ عِمأنعك عِ أَُِِأِعِِأِعِ ِعِِأِ ََِْرأد َْاِكَا َِعَلَنَِرَأ أكَِذَ ع ًاِمَقعضأر اَِِِِأِ ََََََِِِِِِِِِِِِِ أََِِِِعًَِِِِِعِأِ ِ } ( 7) . 24 / 41 عن قت دة في قوله ا { ََ أ عِمأانعك عِ أَُِِأِعِِأِعِ ِعِِأِ ََِْرأد َْااَِِِِأِ َِِ} ي ات جهاني مار النا س عليها ( 8) . 1- سورة مريم الآية 25 . ) 2- سورة الزخرف الآية 17 . ) 3- الطااابري 1 / 326 . أخرجاااه ابااان ك ااا في فسااا 3 / 864 . وأخرجاااه القااار في في فسااا 88 / 831 . ذكااار اولوست في فس 82 / 882 . ذكر ابن ازوزي في فس 5 / 872 . 4- ج مع البي ن 1 / 326 . 5- س يد بن جب 6- زاد اخس 5 / 875 . 7- سورة مريم الآية 78 . )

886 الدراسة قو: قت دة ذكر الطبري ( 6 . ) وق : اختلف أهل التفس في م الورود عل ستة أقوا َذدْاِ:ِِِِِِِ الدخو: ق له ابن عب س وأبو راشد الحروري ( 3) وابن جريج وخ لد ابان م دان وغنيي بن قيس وأبو ميسرة . ْلثانيِ:ِِِِِِِ هو اخاذر عليه ق له عبد . ذ ْلثالاااثِ:ِِِِِِِِ الاااورود وهاااو الااادخو: ولكناااه عااا الكفااا ر دون اخااا،منين ق لاااه ابااان عبااا س وعكرمة . ْلاْأاااا ِ:ِِِِِِِِ الااااورود عاااا لكاااال ماااا،من وكاااا لر غاااا أن ورود اخاااا،من اخاااارور وورود الكاااا لر الدخو: ق له ابن زيد . ْلخااامنِ:ِِِِِِِ ورود اخاا،من ماا يصاايبه في الاادني ماان حماا وماارض ق لااه مج هااد عاان أ هرياارة قاا : خاارج رسااو:  ي ااود رجاالا ماان أحااح به بااه وعاا وأنا م ااه قاا : (إن يقو: هت ناري أ سلطه عل عبدي اخ،من لتكون حظاه مان النا ر في الآخارة) ( 4 ) . ْلسادسِِِِِِِِِ يرد ه ازميع يصدر عنه اخ،منون بهعما لهي ق لاه نالاع بان اوزر وابان عب س ( 5 . ) 1- الطبري 1 / 325 . أخرجه ابن ك فس 3 / 862 . ذكر اولوست في فس 82 / 866 . أخرجاه ابان ازوزي في فس 5 / 871 . وعزا السيو ت في الدر إ ابن اخنذر 4 / 319 . 2- ج مع البي ن 1 / 325 - 321 . 3- أبو راشد الحروري هو نالع اوزر بن قيس الحنفات الحاروري كا ن أما قوماه ولقايههي مان أهال البصارة حاح في أو: أمر عبد بن عب س ق تل عل مقربة من اوهواز سنة ( 25 ها) . انظر اوعلا للزركلت 7 / 358 356 . 4-ِِ أخرجه ابن م جة كت د الط رد الح م 6 / 8849 حديح رقي 3471 . 5- ج مع البي ن 1 / 325 -321 .

883 ق : القيست ق : قاو إناه منساوا بقولاه { أ َِِأَِِِِْلَاذأ َِِِْأِِ ِِ َاباَقَتعَََِِِِِِعِ ِِلََ ا َِ ِِِم أنَااِ أَِِِِْلِع سعالأَِِِع ِعَِِ } ( 8) هاذا خاابر لا يجااوز نساا ه ون النساا، إزالااة الحكااي كلااه وهااذا لا ياازو: حكمااه لابااد ماان ورود خلق ك إ الن ر ( 6) الصواد م ق له ابن جرير بقولاه (يرد ها ازميا ع يصادر عنها اخ،مناون لينجايهي ويهوي ليه الكفا ر وورودهاي ما ظا هرت باه اوخبا ر عان رساو:  مان مارورهي عل الصراط اخنصود عل متن جهني لذن ج مسلي ومكدس ليه ) ( ذ 3 . ) 25 / 48 عن قت دة في قولاه ا { كَاا َِعَلَانَِرَأ أاكَِذَ ع ًااِمَقعضأار اَََََِِِِِِِِِِ أََِِِِعًَِِِِِعِأِ ِ } يقاو قسام واجبا ( 4 . ) قو: قت دة ذكر عكرمة 5 . ) ق : أبو ج فر اختلف أهل التفس في م الآية عل قول َذدْاِ:ِِِِِِِ م ن ه ك ن عل رب قسم واجب ق له قت دة . ْلثانيِ:ِِِِِِِ م ن ه ك ن عل رب قض مقضي ق له مج هد وابن جريج ( 2 . ) 1- سورة اونبي الآية 818 . ) 2- ا،يض ح لن س، القرآن ومنسوخه ص 356 . 3- ج مع البي ن 1 / 327 . 4- اخصدر الس بق 1 / 329 . 5- فس ابن ك 3 / 867 . 6- ج مع البي ن 1 / 329 .

884 قاا : اباان ازااوزي ي اات الااورود حتماا والحااتي إيجاا د القضاا والقطااع روماار ( 8 . ) والراج هو القو: ال ني وعليه أك ر اخفسرين . و أعلي ق : { ثُ َِنا نََ أَِّْلَذأ َِْْقاَقَ عََِْنَذَر ِْلظَالأ أينَِفأر َاِجأثأر اِ َِِِ َِِ أَِِِِِأَََِِِِِِِِعَََِِِِِِ َِِِِِِأِأَِِِأَِِِِِأِأِ ِ } ( 6 . ) 22 / 46 عن قت دة في قوله { ََنَََِِِِذَر ِْلظَالأ أينَِفأر َاِجأثأر اَِِ َِِِِِِأِأَِِِأَِِِِِأِأِ ِ } عل ر كذب هي ذ 27 / 43 عاان قتاا دة في قولااه اا { ثُ َِنا نََ أااَِّْلَااذأ َِْْقاَقَاا عََِْنَااذَر ِْلظَااالأ أينَِفأر َاااِجأثأر اااِ َِِِ َِِ أَِِِِِأَََِِِِِِِِعَََِِِِِِ َِِِِِِأِأَِِِأَِِِِِأِأِ ِ } إن الناا س وردوا جهااني وهاات سااودا مظلمااة ل ماا اخ،منااون ل ضاا ت لهااي حساان تهي لاا نجوا منه وأم الكف ر ل وبقتهي أعم لهي واحتبسوا بذنوبهي ( 3) . الدراسة اختلااف الق اارا في قاارا ة (ج ياا ) قااارأ حفاار وحماازة والكساا ات بكساار ازااايي والب قون بضي ازيي و لغت ن . وقرأ الكس ات وي قود (ننجت) بإسك ن الناون ال نياة و فياف ازايي مضا را (أنجات) والب قون بفت ال نون ال نية و شديد ازيي مض را (نج ) ( 4 . ) قو: قت دة ذكر الطبري 5) والقر 2 . ) قااا : حااا ح الكشااا ف اخاااراد رلاااورود از اااو حواليهااا وأن اخااا،منين يفااا رقون الكفااارة إ ازنة ب د نج تهي ويبق الكفرة مك ي ج ثين ( 7 . ) 8 زاد اخس 5 / 879 . 6 سورة مريم الآية 76 . ) 3- الطبري 1 / 371 . أخرجه القر فس 2 / 833 . ذكر اولوست في فس 82 / 863 . 4- اخهذد في القرا ات ال شر 6 / 861 . 5- ج مع البي ن 1 / 371 . 6- از مع وحك القرآن 88 / 833 . 7- التفس الكب 68 / 681 .

885 قااا : سااا يد حاااوى نااادا ْلظَاااالأ أينَِفأر َاااَِِِِِأِأَِِِأَِِِ اِجأثأر ااااِِِأِأِ ِ ) أي إذا مااار ا لاااااق كلهاااي علااا النااا ر وساااااقط مذااااان ساااااقط م ااااان الكفااااا ر وال صااااا ة ونجااااا اخااااا،منين اختقاااااين ليهااااا بحسااااا ذ أعم لهي ( 8) . قااا : ااا { ََ أََِْقا اعلَااانَِعَلَااارع أ عِآيََقا نَااااِأاَر أنَاااات ََِاااالَِْلَاااذأ َِْكَفَاااا َِْلألَاااذأ َِْآمَن ااا ََِْذَُِِِّأَِِِِِ ِِعَََِِِِِِعِأِعَِِِِِ ََِِِِِِ أَِِِ َََِِِِِِِِأَََِِِِِِ ِِِِأَِِأََِِِِِِ َُِِِِِِّ ْلعفَِِِعَِِاأ قَينعأِخَراعاٌِمَقَامًاََََِذعسَْ ِنَدأيَ ِِأَِِِعأَِِِِعًٌََََِِِِِِِِِِِعَِِ َِِِأِ ِ } ( 6) 21 / 44 عن قت دة في قوله { ََ أََِْقا اعلَنَِعَلَرع أ عِآيََقا نَاِأاَر أنَات ََِالَِْلَاذأ َِْكَفَاا َِْلألَاذأ ََِِِْأَِِِِِ ِِعَََِِِِِِعِأِعَِِِِِ ََِِِِِِ أَِِِ َََِِِِِِِِأَََِِِِِِ ِِِِأَِِأَِِِ آمَن ََِْذُِّْلعفَاأ قَينعأِخَراعاٌِمَقَامًاََََِذعسَْ ِنَدأيَ َِِِِ َُِِِِِِِِّعَِِأَِِِعأَِِِِعًٌََََِِِِِِِِِِِعَِِ َِِِأِ ِ } رأوا أحح د محماد  في ع يشاهي خشاونة وليهي قش لة ل ر ض أهل الشر سم ون قوله (وأحسن ندو) يقو: مجلس . 29 / 45 عااان قتااا دة في قولاااه { ََذُِّْلعفَااااأ قَينعأِخَراعااااٌِمَقَامًااااََََِذعسَاااْ ِنَااادأيَ َُِِِِِِّعَِِأَِِِعأَِِِِعًٌََََِِِِِِِِِِِعَِِ َِِِأِ ِ } ( 3) قااا : النااادي، ، المجلس وقرأ قو: { فاَلعرَدعع ًَِدأ َهَِِِعَِِعِ َِِِأَِِ } ( 4) ق : مجلس ه ( 5 . ) 1- اوس س في التفس 2 / 3699 . 2- سورة مريم الآية 73 . ) 3- (وأحسااان نااادو) أي مجلسااا يقااا : للمجلاااس نااادي ونادي ومناااه دار النااادوة للااادار الاااتي كااا ن اخشاااركون يجلساااون ويتش ورون في رسو:  . فس غري القرآن ص 675 . 4- سورة ال لق الآية 87 . ) 5-ِِ الطبري 1 / 378 . أخرجه ابن ك في فس 3 / 867 . ذكر س يد حوى فس 2 / 339 .

882 الدراسة قو: قت دة ذكر ابن ك ( 8) والقر 6) والرازي 3 . ) قااا : الفااارا النااادي والنااا دي لغتااا ن وم ااا الكااالا أ ااان خااا ي أ أناااتي لااا لت روا ي علاااااااايهي رخساااااااا كن والمجاااااااا لس ل جاااااااا بهي اااااااا لقاااااااا : { ََكَاااااااا عََِْعلَكعنَاااااااااَِاَااااااااباعلَ عََِِِِعَِِِعَِِعََِِِِِِِعَِِ ِعِ ِ مأْعَِاَِِأِعَِِِِ اع ِِعِ ِ } ( 4( ) 5 . ) ق { ََكَ عََِْعلَكعنَاَِاَباعلَ عِمأْعَِاَاع ِْ عََِذعسَْ ََِثََثًَََِرأئاعرًاََِِِعَِِِعَِِعََِِِِِِِعَِِ ِعِِأِعَِِِِعِ ِِ ِعَِِِعَِِ ًَََِِِِِِِأِِعًِِ } ( 2) . 71 / 42 عاان قتاا دة في قولااه اا { ََكَاا عََِْعلَكعنَاااَِاَااباعلَ عِمأااْعَِاَاااع ِْ اا عََِذعسَااْ ََِثََثًَََِرأئاعرًاااََِِِعَِِِعَِِعََِِِِِِِعَِِ ِعِِأِعَِِِِعِ ِِ ِعَِِِعَِِ ًَََِِِِِِِأِِعًِِ } ( 7) أي أك اار مت عاا وأحساان منااازلة و مسااتقرا ل هلاا أمااوالهي وألسااد حااورهي علاايهي ب ر و ( 1) . الدراسة اختلف القرا في قرا ة (أاا وراي ) قرأ ق لون وابن ذكوان ( 9) وأبو ج فر (وذرو ذ بتشااديد الياا باالا ااز و تماال وجهااين اوو: أن يكااون مهمااوز اوحاال إشاا رة إ حسن البشرة واخنظ ر لسهلت الهمزة بإبداله و أ دغمت الي في الي . ال ني أن يكون من (الر، ي) . والب قون (ورايا ) رلهماز مان ر ياة ال اين ل ال ا مف او: ، أي حسن اخنظر ( 8 . ) 1- فس ابن ك 3 / 867 . 2- از مع وحك القرآن 88 / 846 . 3-ِِ التفس الكب 68 / 619 . 4- سورة مريم الآية 74 . ) 5- زاد اخس 5 / 879 . 6-ِِ سورة مريم الآية ( 74 . ) 7- اواث اخت ا . و(الرات) اخنظر والهيبة . فس غري القرآن ص 675 . 8- الطبري 1 / 376 . أخرجه عبد الراز في فس 6 / 324 . وذكر ابن حي ن في فس 2 / 833 . 9- اباان ذكااوان هااو اا وس باان كيساا ن اليماا ني أبااو عبااد الاارحمن الحماا ي يقاا : اسمااه ذكااوان و اا وس لقاا ثقااة لقيه م ت سنة ست وم اة . انظر تهذي التهذي لابن حجر 5 / 81 .

887 والصااواد ماا ق لااه أبااو ج فاار اخهمااوز أو ،ااا ا الح جااة ماان أهاال التفساا عليااه م ناا اخنظر وهو من ر ية ال ين ( 6 . ) قو: قت دة ذكر الطبري 3) والقر 4) وابن عطية 5. ) وماانهي ماان قاا : في اواث هااو اخاا : وماانهي ماان قاا : ال ياا د وماانهي ماان قاا : اختاا ا والرات اخنظر ق له ابن عب س ومج هد وق : الحسن البصري ي ات الصاور والكال متق رد ححي ( 2. ) ق { ََفاَاَََ عتَِْلَذأََََِِِِِِِعََِِِِِأِ ذِكَفَاَِبِأيََقأنَاََََِالَِ َقاَينََِمَاَََُِِِِِِِأَِِأََََِِِِِِِِِ ََََِِِِِِِِ ََََِلَدًًَََِِِِِِْ} ( 7) . 78 / 47 عن قت دة في قوله { ََفاَاَََ عتَِْلَذأََََِِِِِِِعََِِِِِأِ ذِكَفَاَِبِأيََقأنَاََََِالَِ َقاَينََِمَاَََُِِِِِِِأَِِأََََِِِِِِِِِ ََََِِِِِِِِ ََََِلَادًًَََِِِِِِْ } ( 1) لذكر لن أن رج لا من أحح د رسو  أ وا رجالا مان اخشاركين يتق ضاونه دينا لقاااااااااااااااااااااا : ألاااااااااااااااااااااايس ياااااااااااااااااااااازعي حاااااااااااااااااااااا حبكي أن في ازنااااااااااااااااااااااة حرياااااااااااااااااااااارا وذهباااااااااااااااااااااا ق لوا بل ق : لمي دكي ازنة لوا لا أ مان بكتا بكي الاذي ج اتي باه - اساتهزا بكتاااا د - ووو ااااين ماااا لا وولاااادا يقااااو: { َََُْلَاااا َِْلعغَرعااااَََِْلعِْتَََّااااذَََََِِِِِِِِِعَِِعََِِِِعَََِِِِِ عأنعاااادَِْلاااااَحْعَْأِِأِعََِِِِِِعَِأِ عَ عدًَِِْعًِِ } ( 9) . الدراسة : 1- اخهذد في القرا ات ال شر 6 / 869 . 2- ج مع البي ن 1 / 673 . 3- اخرجع الس بق 1 / 676 . 4- از مع وحك القرآن 88 / 843 . 5- المحرر الوجيز 9 / 589 . 6- فس ابن ك 3 / 867 . 7- سورة مريم الآية 77 . ) 8- ال طاااابري 1 / 375 -372 . أخرجااااه القاااار في في فساااا 88 / 842 . وذكاااار الاااارازي في فساااا 68 / 683 . ذكر اولوست في فس 82 / 831 . وذكر س يد حوى في فس 2 / 3313 . 9- سورة مريم الآية 71 . )

881 اختلف الق را في قرا ة قوله ََََلَدًًَََِِِِِْ) وكذا لفظ ( َََِِِلَاَِِدًًََِِِِِِْ) قارأ حمازة والكسا ات بضاي الواو وسكون اللا اع (و لد) والب قون بفتحه اسي مفرد ق اي مق ازماع وقيال ا لغت ن واحد ك ل ذرد وال ر د ذ ( 8) . وقيل في سب نازو: هذ الآية أخرج الشي ن وغ عان خب ا د بان اورت ( 6) قا : ج ات ال ا ص بان وااال السهمت ا ق ض حق لي عند لق : لا أعطي حأ كفر حمد لقلات لا حاأ تمااوت و ب ااح قاا : لااكني خياات خب ااوث لقلاات ن ااي لقاا : إن لي هناا ماا لا وولدا ل قضي لنازلت { ََفاَاَََ عتَِْلَذأََََِِِِِِِعََِِِِِأِ ذِكَفَاَِبِأيََقأنَاََََِالَِ َقاَينََِمَاَََُِِِِِِِأَِِأََََِِِِِِِِِ ََََِِِِِِِِ ََََِلَدًًَََِِِِِِْ} ( 3) . قو: قت دة ذكر الطبري ( 4) وابن عب س 5) ومج هد 2 . ) ق : ابن ازوزي في سب نازو: الآية قولان َذدْاِ:ِِِِِِِ نازلت في ال ص بن واال . َْلثانيِ:ِِِِِِِِ في الوليد بن اخغ ة ( 7) . والراج القو: اوو 1) . ق { َََُْلَ َِْلعغَرعَََِْلعِْتَََّذَِعأنعدَِْلاَحْعَْأِعَ عدًََََِِِِِِِِْعَِِعََِِِِعَََِِِِِِأِعََِِِِِِعَِأَِِِعًِِ } ( 9) . 1- اخهذد في القرا ات ال شر 6 / 869 . 2- خباا د باان اورت باان جندلااة باان ساا د باان خزيمااة باان نيااة يكاا أر عبااد وقياال أبااو محمااد وهااو مااو عتبااة باان غزوان لهو تميمت النس ومن الس بقين للإسلا . انظر أ سد الغ بة 8 / 598 -593 . 3- لب د النقو: في أسب د النازو: ص 894 -895 . 4- ج مع البي ن 1 / 375 . 5- فس ابن ك 3 / 861 . 6- اخصدر الس بق 3 / 861 . 7- الوليااد باان اخغاا ة عبااد باان جحاا شااهد باادرا مشاارك ل ساار اخ،منااون كااة أللاات ماانهي ولحااق برسااو  شهد مع الرسو: ع مرة القض . انظر أ سد الغ بة 4 / 271 . 8- زاد اخس 5 / 816 . 9- سورة مريم الآية 71 ) .

889 76 / 41 عن قت دة في قوله { َََُْلَ َِْلعغَرعَََِْلعِْتَََّذَِعأنعدَِْلااَحْعَْأِعَ عادًََََِِِِِِِِْعَِِعََِِِِعَََِِِِِِأِعََِِِِِِعَِأَِِِعًِِ } ب مال حا ين قد ماه ( 8 . ) الدراسة : قو: قت دة ذكر ابن عطية ( 6. ) ق : الطبري آمن ر وعمل أمار باه وانتها عما ا عناه لكا ن لاه باذل عناد عهدا أن ي، يه م يقو: من اخ : والولد ( 3 . ) ق : ابن ازوزي في م الآية ثلاثة أقوا َذدْاِ:ِِِِِِِ أ ق : لا إله إلا ل رحمه به . ق له ابن عب س . ْلثانيِ:ِِِِِِِ أ قد عملا ح لح لهو يرجو . ق له قت دة . ْلثالثِ:ِِِِِِِِ أ عهد إليه أنه يدخله ازنة . ق له ابن الس ا ( 4 . ) ق { ََنَاأَ ه ِمَاِ اَق ل ََِيََعقأرنَاِفاَاعدًََِِِْأِ ِ ََِِِِِِِ ِِ ََِِِعِأََِِِِِِِعًِِ } ( 5) . 73 / 49 عااااان قتااااا دة في قولاااااه ااااا { ََنَاأَ اااااه ََِِِِأِ ِ ِ ِِمَااااااِ اَق ااااا ل ََِيََعقأرنَااااااِفاَااااااعدًََِِِِِِْ ِِ ََِِِعِأََِِِِِِِعًِِ } لا مااااا : لاااااه و ولد ( 2) . الدراسة قو: قت دة ذكر الطبري ( 7) وابان عبا س 1) ومج هاد 8) وعباد الارحمن ابان زيد بن أسلي ( 6( ) 3 . ) 1- الطبري 1 / 374 . أخرجه ابن ك في فس 3 / 861 . وذكر الرازي في فس 68 / 683 . 2- المحرر الوجيز 9 / 561 . 3- ج مع البي ن 1 / 374 . 4- زاد اخس 5 / 816 . 5- سورة مريم الآية 11 . ) 6- الطاابري 1 / 372 . أخرجااه اباان ك اا في فساا 3 / 869 . وأخرجااه عبااد الااراز في فساا 6 / 325 . عاازا السيو ت في الدر إ عبد بن حميد وابن أ ح تم 4 / 386 . 7- ج مع البي ن 1 / 372 . 8- فس ابن ك 3 / 869 .

861 ق : ابن ازوزي في م الآية قولان َذدْاِ:ِِِِِِِ نرثه م يقو: أنه له في ازنة ن لنج له لغ من اخسلمين ق له الفرا . ْلثانيِ:ِِِِِِِ نرث م عند من اخ : والولد ق له ابن عب س وقت دة ( 4 . ) والراج القو: ال ني وعليه أك ر اخفسرين و أعلي ق : { كََِِ ِ َرَكعف ا َ َِأأ أبَادَِأأ عََِ َك ن َِعَلَرع أ عِ أد ََِِِِْعِ ِ َِِِِأِأََِِِِأأِعََِِِِ ِِ َََِِِِِِعِأِعِِأِ ِ } ( 5) . 74 / 51 عن ق ت دة في قوله { ََ َك ن َِعَلَرع أ عِ أد ََِِِْ ِِ َََِِِِِِعِأِعِِأِ ِ } ( 2) قرنا في الن ر 1- اخصدر الس بق 3 / 869 . 2- عبد الرحمن بن زيد بن أسلي ال دوي مولاهي اخدني م ت سنة 6 81 ها) . انظر تهذي التهذي 3 / 869 . 3- اخصدر الس بق 3 / 869 . 4- زاد اخس 5 / 816 . 5-ِِ سورة مريم الآية ( 16 . ) 6- (ويكونون عليهي ضدا ) أي أعدا يو القي مة وك نوا في الدني أولي هي . فس غري القرآن ص 675 .

868 يل ن ب ضهي ب ض ويتبرأ ب ضهي عن ب ( 8 . ) الدراسة قو: قت دة ذكر ابن ازوزي ( 6) . ق : الطبري اختلف اخفسرون في م الآية عل أرب ة أقوا َذدْاِ:ِِِِِِِ كون آلهتهي عليهي عو نا وق لوا الضد، ال ون ق له ابن عب س ومج هد. ، ْلثانيِ:ِِِِِِِ ع رلضد، القرنا في هذا اخوضع ق له قت دة . ، ْلثالثِ:ِِِِِِِِ م الضد، ههن ال دو ق له الضح . ، ْلاْأ ِ:ِِِِِِِِ م الضد، ههن البلا ق له ابن زيد . ، والض ااد في كاالا ال اارد ا االاف يقاا : لاالان يضاا د، لاالانا في كااذا ؛ إذا كاا ن لفااه في ، حااني ه ليفسااد ماا أحاالحه ويصاال ماا ألسااد لااذل ك ناات آلهااة هاا،لا اخشااركين الذين ذكرهي في هذا اخوضع يبر ون منهي وح روا لهي أضدادا ( 3 . ) وق : الس دي أي بخلاف م رجوا منهي 4 . ) رى الب ح ة أن هذ او قوا: إن اختلفت ألف ه ل خ متق رد و أعلي . ق : { ََلََعِقاَاًََََََِِرع َلعنَاِْلَِرَاُأينَِعَلَنَِْلعكَافأاأ َِْقاَْ زُّْ عََِز ََِِْعَََََِِِِِِِِِِعَِِعَََِِِِِِِِِأَََِِِِِِِِعَِِِأِأََِِِِِِ ُِِّ ِعَِِِ ِ } ( 5) . 75 / 58 عااااااااان قتااااااااا دة في قولاااااااااه ااااااااا { قاَاااااااااْ زُّْ عََِز َِِِْ ُِِّ ِعَِِِ ِ } قااااااااا : ااااااااازعجهي إزع جااااااااا 1- الطاابري 1 / 371 . أخرجااه اباان ك اا في فساا 3 / 869 . وأخرجااه عبااد الااراز في فساا 6 / 325 . ذكاار ابن عطية في فس 9 / 536 . عزا السيو ت في الدر إ ابن أ ح 4 / 386 . 2- زاد اخس 5 / 813 . 3- ج مع البي ن 1 / 377 -371 . 4- فس ابن ك 3 / 869 . 5- سورة مريم الآية 13 . )

866 م حت 8 . ) الدراسة قو: قت دة ذكر الطبري ( 6) واولوست ( 3) وابن ازوزي 4 . ) ق { اَ علَِنََعِ ا ِْلع َقأينَِ ألََِْلاَحْعَْأََِفعدًْ َِِِعََِِِعِ ِ ِِِعِ َِِأَِِِأََِِِِِِعَِأَِِِعًِِ } ( 5. ) 72 / 56 عن قت دة في قوله { ألََِْلاَحْعَْأََِفعدًْ ِأََِِِِِِعَِأَِِِعًِِ } ق : ولدا إ ازنة 2 . ) الدراسة قاا : الطاابري يااو نجمااع الااذين ا قااوا في الاادني ل اا لوا عق بااه وأدوا لرااضااه إ ربهي (ولدا) ي ت رلولد الركب ن ( 7 . ) ق : علت  (لا و م علا أرجلهاي شارون ولا شار الولاد علا أرجلهاي ولكان بنو م ير ا لااق م له ل كبون عليه حأ يضربوا أبواد ازنة) ( 1 . ) ق { ََنَس ق ِْلع َعاأمأينَِ ألََِجَ َنَ ََِأرعدًْ ََِِِ ِِ ِِِعِ ِعِأِأَِِِأَََََِِِِِِِِأِعًِِ } ( 9) . 77 / 53 عاان قتاا دة في قولااه اا { ََنَس اا ق ِْلع َعاااأمأينَِ ألََِجَ َاانَ ََِأرعدًْ ََِِِ ِِ ِِِعِ ِعِأِأَِِِأَََََِِِِِِِِأِعًِِ } س ااوقوا إليهاا وهااي يي عط ( ي 81) . 1- الطبري 1 / 379 . أخرجه ابان ك ا في فسا 3 / 869 . وأخرجاه القار في في فسا 88 / 851 . وأخرجاه عبد الراز في فس 6 / 625 . وذكر ابن عطية في فس 9 / 533 . 2- اخصدر الس بق 1 / 379 . 3- روح اخ 82 / 834 . 4- زاد اخس 5 / 813 . 5- سورة مريم الآية 15 . ) 6- الطاابري 1 / 311 . أخرجااه اباان ك اا في فساا 3 / 869 . وأخرجااه عبااد الااراز في فساا 6 / 325 . ذكاار البغوي 4 / 688 . عزا السيو ت في الدر إ عبد بن حميد وابن أ ح 4 / 383 . 7- ج مع البي ن 1 / 311 . 8- فس ابن ك 3 / 869 . 9- سورة مريم الآية 12 . ) 10- الطاابري 1 / 318 . ذكاار اولوساات في فساا 82 / 832 . وأخرجااه عبااد الااراز في فساا 6 / 322 . عاازا السيو ت في الدر إ ابن أ ح تم 4 / 384 .

863 الدراسة قو: قت دة ذكر ابن ك ( 8) وأبو هريرة 6) وس يد ح وى ( 3 . ) ق : الطبري إ ي يس قون إ الن ر بإه نة ك ي ناذ ذي عط س إ اخ ذ ذ 4 . ) ق { ُِمَُعلأك َِْلَِفَاعَ َِ أَُِِِعِأِ َََََِِِِِِِِِِِِأِ ِمَْعِْتَََّذَِعأنعدَِْلاَحْعَْأِعَ عدًَِِِْعَََِِِِِِأِعََِِِِِِعَِأَِِِعًِِ } ( 5) . 71 / 54 عاان قتاا دة في قولااه اا { ُِمَُعلأك اا َِْلَِاافَاعَ َِ أَُِِِعِأِ َََََِِِِِِِِِِِِأِ ِمَااْعَِِِِعِ ِِْتَََّااذَِعأنعاادَِْلاااَحْعَْأِعَ عاادًَََِِِِِْأِعََِِِِِِعَِأَِِِعًِِ } أي بط عته وق : في آية أخرى { اَ عمَئأاذ ُِِقَنفَا ِْلَِافَاعَ ِ أَُِِِعَِِأِ ََِِِِِِِ َََِِِِِِِِ ِِأِ ِمَاْعَََِأ َِلَاه ِْلااَحْعََِِِِعَِِِأََِِِِ َِِِِِعَِ ْ ََِرَ أاََِّلَاه ِِ ََِِِِأََِِِِ ِ َاَاااا عَُِِِعِ } ( 2) ذكاااار لناااا أن ناااا  كاااا ن يقااااو: (إن في أ مااااتي رجاااالا لي اااادخلن بشف عته ازنة أك ر من بت تميي ( 7( )) 1( ) 9 . ) 1- فس ابن ك 3 / 869 . 2- زاد اخس 5 / 814 . 3- اوس س في الت فس 2 / 3314 . 4- ج مع البي ن 1 / 318 . 5- سورة مريم الآية 17 . ) 6- سورة ه الآية 819 . ) 7- باات تماايي إحاادى القب ااال ال ربيااة الكباا ة نحاادر ماان ساالالة تماايي باان ماار ك ناات قاايي في باالاد نجااد حااأ البصاارة واليم مة حأ البحرين فرقت في الحواضر والبلاد . انظر موسوعة قب ال ال رد 8 / 366 . 8- الآح د واخ ت و بكر السشب 6 / 883 حديح رقي 6253 . 9- الطبري 1 / 316 . ذكر ابن عطية في فس 9 / 578 .