أخبار الظراف والمتماجنين تحميل PDF

قَامٌ بان a E E‏ فُقَّال لَه المُحنّتُ: ارجم كَمَاك مَا بك٬‏ فال لَه بٿادُ: وَمَا بي؟ قال: حرجت من بَييِكَ رفي مسك انك حير مي . E F #‏ ۷ _ دَخُل رَجُل الام دا مُحَّتٌ بَيْنَ يديه خطو قال الرَجُلٌ: أعْطني يِن هَدًّا قَلِيلا؛ فأبى» كَمَال الرَجل: كَل فيز 0 0 ڈچوہےہے مویہ چ‎ AT ٣ بدرهم » فقال المضتّف: کل أربعه أقففزة برهم › احسب حسابك› کم‎ ا ۸۵ - تيل لأبي الحَارثِ جمَيْز: ما تقو ل في الفَالودَجًة جة؟ قال : ردت لجا في صدذرِي»› وَالله أ مُوسى قى فِرْعَونَ بقَالودَجَة لآمَنَ» لَه َيه ِعَصا. # ¥ ۹ -_ ادحل مد العُرِيَانِ بن اليم وهو أي الكوفةء مَال: یا عدر اللا امَف رآت شَيْخ!؟ ال مَحذوب علي گم كَذِبَ على الأمِير» قال : وَمَا قِيلّ فِىً؟ قال: يْسَمُولَك العْرَيَانَ َلك i شون جب ۰ FF‏ % ى المُسْلِمُود على عَنْمَاد؟ ياء ينها آنه قَامّ أبُو بكر دود مُمَّام ۶ س 4 8 م + س TT e‏ رول الله يلا راء ثم فام عَمَرٌ دون أبي بكر بمرقاة» فصَعَدَ (1) الخطمي: نبات يستعمل مسحوق أوراقه الجافة مثل الصابون» فيخسل به» وعادة ما يغسل به الرأس ITTF

مان روه الم ° ما أحَد أغَظمُ َة عَلَيْكَ يا أمِيرَ ونين ت ن مان قال : وَكَيْفَ 5َلِكَ؟ قال لاله صَعَدَ ذُروَةً الونبرء 7 رت HIE‏ ر علب رل عن فة گنت نت تخا ين ر لر تقك ارز ومن جر FF ¥‏ # ۹۱ _ قال ابو عُفْمّان الخالِدِى: عملت فَصِيداً َمدَحٌ سَيْفَ الول أا الحْسَيْنِ ابل حَمُدَانِ» E e CR‏ عِنْدَهُمْ فِيهًاء RTT E‏ ئا افا > قَلَمّا أنْتَهَيْتٌ إلى قَولِي : انكرت َة فِي الرس وَاجِدَةَ ‏ فَمَادَ بُْجطها مَا كان يُرْضِيهًَا قال : هَدَّا عَلَط! يمول لِلأمير: ذ في الرَأس Ey‏ قَلْتَ: في الاس طالِعَة أ لائحة؟ فَعَجِبْت من E‏ 4 وَجودَة خُاطرهِ و وخسن # FF FF و ول ر ا ل من شوك ال‎ e E NE لذت يوم‎ يوم تاڪ عُمَرء وَراَفت بم هل اء وََرَوَجْت يوم فيل َي‎ لِد لي يوم فيل الحسَيْنْ.‎ * ¥ ¥ َر جُمَيْرٌ إلى بِرْذَوْنِ تَحْتَ صَدِيت لَه يقْطِفُ» فَقَال:‎ - “۳ دونك هذا يَمْشِي على اَسْتَحياءِ.‎ # ¥ ¥ قال بَعْض الأدبَاءِ لِصَِيق لَهٌ: أت واللَّهِ بُسَْانُ الذَنياء‎ _ ٤ ۳٤

َا م 1 قال لَه الَخَر: ئت اهر الَِي يَشْرَبُ ينه دَلِكَ البْسْتَان. E FF‏ ٥۵‏ _ تلم آهل E O Nd‏ عَلِمْت في عمّالي أغل ف 2 ل ل 2 القوم: اام الا لذ لرك آه عل اثر الَا تيبا ِن ذز کر قد سَاوَيْتَ بَيْنَ رَعَايَاك في خسن الئظر» اا ا ا م $ ق و ۳1 کے ٤‏ ر سے ا فشكا إليه ريحا فى بطنهء» فقال له: خذ الصعترَّء فقال علام! دواة cer (WDE MS oI CI MS Pif oar‏ ا e a CO‏ وفرطاس ٠‏ فال قلي ماد!: فا در صعتر محوك سعیر › فال ب م ۶ 4 سی ص َم تذكر السَعِيرَ أوّلاأ! قَالَ: وَلا عَلِمْبُ أك جِمَارٌ آيْضًاً إلا السَاعَةً. ص 2 ص ر ۳۰۷ دعا عض الظرقَاء قَوماء فَكَبعَهُُ قيلي قَمَطَ به ص e‏ 1 قو 2 الرَجُلء ارادا کک فد فن پء قال : ما لک د اج دَغرَتي» أو لِهَدَا الذي جسم مِنْ عير أن أذعوه؟ ۸ - قال يموت بن المُررع: ٿال لي سَهل بن صَدَهٍَء ر ينا ماعب : ضَرَبَكَ الله باشيكء فَقْلْبُ لَه مُنرعاً: آ 1 اسم أيك. ¥ ¥*# ¥ ۰ (۱) الكٌ: مکيال. (۲) المكوك: مكيال. Y0

e‏ المُطََاءِ برَجُل قاِم في طريتي» فَقَالَ: م رَفوفْكَ؟ قال : أنَْظِرٌ إنسَاتاًء كَال: يطول ووفك إڏن. FF ¥‏ ١‏ قم رَجُل سىء الأذب إلى حجام فَقَالَ لَهُ: تَمَدَّمْ ي أبنَ القَاعِلَةٍ وَأضلح شَاربي» فَمَالَ لَهُ: ٳِن گان خطابكَ لئاس کذا فَعَنْ قيلي تریح ب. n # F# #* a ت ر ھر ش‎ 6 J~ AS قال عبد الرّخمن بن مَحلدٍ: دَفعَتِ امرآة إلى رَجل يمَرَا‎ _- ١ عند المبُورِ رَغِيفاء وَقالّٺ لَه اقرا علد بر آبني؛ قرا ايم بسحي ف‎ ا‎ “*% » A م 7 2 ي‎ 0 .[4۸ سسوره القمر/ الاية:‎ o£[ 4 لار عل جرهم وا س سر‎ و“ سرس ا 2 ا‎ 2 o. ت ا‎ e 27 E قال: فقالت له: هَكذا يمرا علد المَبُور؟! فَقَال لَهّا: قإيش أرَذْتِ‎ AS د پس ے / لے ر س ور . ی برع ررس فو رید ر‎ o] 4D برغِیف کون عل فر بطينها من رق وى الجن دان‎ TA IS oO سورة الرحمن/ الان بدرهم‎ * ¥ cre ر‎ 8 or ا چ‎ حضر خبّاط عند بعضص الاتراك لقصل له ا فاد‎ - ۳1۲ د ر بے ا م9 ا ت ا سے ےم ر سے ا سے‎ } 2 يفصل والتركى بطر إليوء فما أمكثه أن يشرق شيئاًء قَضرَط» فَصحك‎ ص op‏ النرِي حى أسْتَلقّى؛ احرج الحَمَاط من الكؤْب ما أَرَادء فَجَلَس التر ك فقال: با اطا ضط أخرَیٰ؛ قَقّال: لا يجوز يَضيى القَبَاءٌ. ) E FHF FF ۳ فَدَمَ قَوْمٌ عُريماً لَهُمْ إلى الحاكم» قَاذَعُوا عَلَهْي قَمَّالَ: )١(‏ القباء»: لباس يشبه الدشداشة» مفتوح من الأمام. ۳٣٢

صَدَفُوا! لا ئي سَأَهُمُ ان يُوَخُرُوني حت ابي عَقَارِي رَآدقَحَ ٳلَيْهُء قا لي مالا وَعَقاراً وَرَقيقاً رابلا ققَالُوا: گَذَّبَ» مَا يَمْلكُ سا إِنمَا E‏ ايها الايا َد لي عَلَيوم. عد ک2 TE‏ ا قد عَدمته؛ ا e‏ رودي عَلَبْه: هدا فلا نامل ا إ بالنملٍ؛ فما کان اوا ء ترك عَن الجمَارِ» : هَاتِ أَجرَة الجمّارء ال فيم ؟ ّا مَل العّدَاة؟! 8 + ۴ “- نَظرَ بعْض الحكمَاءِ إلى رجل يرمى هَدفاًء وَسهامة تَذهَبُ يمينا وَشِمَالاًء كَقَعَدَ في وجو الهَدَفي فقيل لَه في ذلك مَمَالَ: َم ر e Co # F# #*F ری وجل عُضفُوراًء اماه قال لَه رَجُلٌ: خسنت‎ َعْضِبَ» وئال: هرا ي ي ال: لا! وَلَِنْ أحْسَنْتَ إلى العصضفور.‎ # *# ¥ ۴ ا الال E *# F*‏ ۷ - اجر رَجْلّ کارا فَجَمَل حب السْقُوف بَمَرْقمْ» فَقَالَ لِمَالِكٍ الدّار: أضْلِخ هَذًا السَفْفَء قن E e‏ ەا د وہ کے ١‏ 2 ےم یک ہہ وہ عَليّك» فإنه يسبح؛ قال: أخشى أن تدركه الرقة # FF ۳۷

ر ۸- ورقف قوم عَلَى مُرَبْدِء وهو يَطبخ e RE‏ خم فَأكَلَهّاء وَقًالّ: تَحتَاج القِدْرٌ إلى حل AE E‏ لحم فأكلهاء وَقَال: تَخكَاح القَذْرٌ إلى أبُرار؛ وَأخَدٌ خر قِطْعَةٌ لخ َأكلَهّاء وَقَال: تَحْتَاح القِذرٌ إلى يلح؛ E E‏ حم اگلَہّاء وقال: تحتاج ادر إلى خم. FF‏ ¥ # ۹۸۹- فام رَجُلٌ على رَأس مَلِكٍ فَقَالّ: لِم فُمْكَ؟ قال: ر 7 # ¥ FF ٠‏ - وَمَرّ رَجُل مرب وَهُو جايس يكر فال لَهٌ: فِي أي سىء فَكر؟ تال : في الحَحٌ» فذ عَرْمْتُ عَلَيْهِ السََةّ قال: كما أغْدَذْتَ ل؟ قال : : اليد ا َل عَيْرهًا. # F*# #* -_ ررقت إلَيْه مرا قَبِيحَةٌء فَقِيلَ لَهُ: بم ها 8۸ # ¥ ¥ قرم هين ملو إلى السجِْنٍ» فَقَّال: ل: حيرا قال: إن کان حيرا فكتفوني مَعَهُم!! ۳ _- رَغَضبَ عله بَعْض لو اتر حلي لخ لحيته ال ¥ # 8 -_ فص قاط فَقَّال: إذا مات الحَّبد وهر سكرَان» دفن ۳۸

وهو و كران وَحشِرَ وهو سَكرَانٌ؛ قال رَجل في طرفي الحَلَمَةِ لاَخَرَ: هَدَا وَاللَهِ يڏ جَيّدّ٬‏ يسوی الور يِه عِشرينَ درهَماً. ¥ * %* e‏ ا ق ل ت العَجاج ل پك٬‏ قال : ولِمَ؟ قال : لأ صلاتك ر K# F* FF‏ ۹ قال الجْمّار لان شرَاعَةً: كَيْفَ تَجدك؟ تا ا مَرِيضاً ص دَمَامِیل قد خرجّٺ في اف المَواضع › فَقَالَ ‏ جك ينها سَيا!. *# #* # E‏ ا ۷ _ رای أسَداًء قال کک قدا وسلاحه: أفيكٌ خير؟ د دریا ا E‏ ا لا یا ا المؤْمِيْينَ ؛ قَضحك. # *# FF اجن بان رن ل واا جا‎ ۴۸ قال لَهُ: احمَد ربك فَمَد تَقِهْتَ‎ F# ¥ حى مضل الال عَنِ أنرأيهِ سين سء فَسَمِعَ وما‎ -۸ مدا بدت قول 4 حدر الاس يوم القامَة وَين آببوم ضحَايَاهم ؛‎ ان اا ا القامة اة‎ ET فَقَّال:‎ . عَصاوينِ‎ # ¥ FF ١‏ - بَلَعَنِي عَنْ بَعْض الظِرَافِ المُكَمَاجِيِينَ أله ًال: ۳۹

السّامريّ اليجل؛ قال نليس ' rs‏ عبد بَقَرَه! الان يعني الاس E CL‏ مرې! قالوا: قد قال: SG CS‏ الرسُول فَبذنهًا 4 1 ور ةط الايا ا١ء‏ قال تم ايش ؟ قالوا: قد قال: وَڪَڌلك سرت ن 8 E AAV EN ES TT‏ أَسَتَرَّحتُ آنا السَاعَة و يقال عَنّی #¥ # 2 اا‎ a فده إلى العَصر» > قَكَمْ يُطْعِمُةُ شَيْئاء فا اشد جوعه» وأځذه م‎ Cp RTE TT O a A) ص * ” سات سے چ ۹ ص تشتهي أن آسمعَك؟ قال: صوْت اليقلن. F# ¥‏ # ۲ - گا عض الظرقاء خلس علد بقالي ضويب لا یاد يييعْ إل بز قَجَاءء رَجُلٌ» فال لَُ: عِنْدَكَ بهذا الدينار قراضه؟ فَمّال لَه الظريف: مى كنك أمُكَ! هدا قرَاصه كلها بَطْرَحهَا بن. 4 8 ف ٣۴‏ َل ظريف يُصَلي في مَجي فَسَرفوا لالکىه› كاوها في كَيسَةٍ [فُرْبَ] لمجي كفكش» كرا في الكفيسةء قال : ا ا # *# ٤‏ - بات رَجُل في دار كم اا ات اذاي بالل () اللالكة: نوع من الأحذية المصنوعة من الجلدء جمعها: لرالك. ER

فَسَمِعَ ضَجك الرَجُل في العُرفَةء فَصَاحَ به: يا فُلانٌ! قَال: لَبَيْكَ؛ قال : كلت في الدّار» فَمَّا الذي رفاك إلى العْرْدة؟ قَال: كذ تَدَخرَجت؛ و ا 2 ققال: الئاس يكَدَحْرَجُود يِن وتي إلى أسْمَلَء فَكَيِفَ َدخرَجْتَ أت r i na‏ َه }۶ إلى فوؤق؟ قال: فَمِنْ هذا أضحَك. ٣‏ -رئِي فَقِير فِي َريَ٬‏ فقيل : ما ثَصكَم هُا؟ قَال: مَا صَسَحَ موس وَالحْضِر. يعني وله : « ىمعا أَهَْها 4 [1۸ سورة الكهف/ الآية: ۷۷]. ¥ #* # ۷ سَتَم رل رَجُلا قال المَشْتوم: إيش فلت لَكَ؟ كَأرَهَمهُ أنه يستفهمه» وَإنّما رد علي . ۸ - كان سَابُورُ وَزِيرُ بَهاءِ الدَوْلَةٍ يَُْرٌ الولاية وَالعَرل» كول ول2 ت ا a e‏ 7 ر کو و ت ص بَعْض العَمَال عكَبرًاء فال له: أَيها الوَريرً! كيف تَرَى؟ أستَأجرٌ السَِيكَة ۹ - لعي عَنْ ابي سعد ابن بي عمَامَةَء وان مِنَ المُعَمَاجيينَء أذ رَجُلاً تال لَه: رَرَقَكَ الله قَضراً يبي بَاطِتهُ مِنْ ظاهرو؛ قال : تحن الان فُعُودٌ في الطريق. #& ¥ ¥ (1) المقصود: إن إلقائل أراد أن الشيء الذي قلته يا أيّها الشاتم فهو لك. 1٤1

م تی e i art‏ ولا يری؛ فقال: إذا فمن a‏ ا 2 feq of‏ : ر ١‏ _ قال رجل ِبَعْضٍ از رأف : E E E J‏ لهذا دَوَا۶؟ فَمَال: الصَيَاحُ إل الصاح . * # د قال فضت الر ى : أت؟ مال : آنا ابن الَذِي لا يرل الدَهُر قَذرَهُ رھ 2 È‏ 2 ۴۳ _ قال بَعْض السَعَرَاءِ سے ص ر 0 ص الم يكن فِي البيْتِ يلح مُطَيّبُ م 2 رَلَمْ يك فِي کِيسِي دَرَاهُم جم a‏ 2 1 SE‏ ص * م yC EF‏ ¥ # RE‏ الَارث جميْز: ما فَعَل فُلانٌ؟ ّ قیل : ما ورت مرا قال (1) أي: بائ فول. ۲ اشر وء 3# sS م‎ mort or B8 4< Pye وإن نزلت يوما فسّوف تعود‎ ول و م‎ رو ‌ وقفعود o وزست حول ا ا عدوي في جر ا E‏ دیقتی سے م عَشراً.

م ۳ اخ ت ب ت a‏ مو e & 1‏ هھ ي ل 7 بعے , آن ۱١‏ لم باو بک ا غدها. د سپ 2 کے م | e‏ | کت م کے “٣‏ - قال ابن آي الرٽادِ: کان ڪڌ اَسمَاءَ پټ ابي ڪر مي من قمص سول اللو لا كلما فيل عبد الله , بن لير دَهَبَ القَمِيص فيا ذب ًا أنتّهِبَء قَقَالَّتْ أَسمَاء: َلْقَمِيص اشد عَلَيّ مِنْ قَنْلِ عبد اللّه؛ فوجد القَمِيص ع عند رَجلٍِ من اَهَل الشام» فال شا َقِيلَ لاء قاّت: كَيْفَ أَسَْعْفِرٌ لمال عَبْدٍ اللو قالوا: يرد القميص! قَقَالّتْ: فولو؛ أ لَه َليَجيء. قَجَاءَ بالقميص وَمَحَه الله بن عُرْوَةًء فَقَالّتُ: آذفع القَميص إلى عَبْدِ اللَه؛ قَدَقَعَهُ قَالّْ: مضت القَِيص تا عَبْدَ اللو؟ قال: َعَمْ؛ قالّث: عَفَرَ 1 0 1 يا عبد لل وَإِنمَا عََٺ عبد الله بن عروةً. ا ل زيوا في مُهورِ الَسَاءِ على أربَعِينَ أوقيّة» وَإِن كانت بت ذي العْصةَء

يعْنِي: يزيد بنَ الحْصَيْن الحَارثي فَمَنْ راد ألْمَيْتُ الرَيَادة في بَيْتِ المَال؛ فَمَالّث ا ما داك لَكَ! قال : کک قَالَّتْ: لآل الله َر وجل قَال: وءاتَيَم دده قنطار قلا ادوا نه عا 4 ٤1‏ سورة النساء/ الآية: ۲۰] قَقَال عَمَر: هرأ أصَابَٺ وَرَجْل أَخْطاً. # ¥ # ۸ - قال ا الحَسَنِ الا ول عر ب ان ا علد آمرآتهء وکال قبیحاً دَمیماً ا وقد تَرَينَٺ٬‏ وَگاٽٺ حَسشتاء َكَمْ يمالك أن أدامَ الَظَرَ لاء كَقَالث: ما شَأنكَ؟ قال: لَمَد أَضبَحت ًالله جَمِيلةًء فَقَالّك: أبْيِر! كَإئي وباك في الجئة؛ ال: وَين أبن عَلِمْتِ؟ قالٿ: لاك اميت يلي فََكرت» لیت ملك صبرت وَالصابرٌ وَالشّاكرٌ في الجَةٍ. و # # 6ل اا ول دو ال ا و و َير ml م‎ f م‎ Ea فی بَعض شوارعها عل ل اد ذا جازیه سوداءَ وَاقمَةً على 7 ۶ ص ا ۳ ت ت اب کار کک قَدَنًا ينها فَقَالَ: ڀا جاریةا ِي مَاءَ؛ أرجت ل کا فرب E‏ يمَازحهاء فَقّال: ED‏ مء ! مَك کک لبت على عُيُوب شرك وََرَكُٽَ حر ماي وََزوو؛ همال : واي شغري لَه عَيْب؟ قَقَالَت : الست دا اة ؟ قال: بلى! قَالّثْ: (1) ذو العْصّةء هو: الحصين بن يزيد بن شداد الحارثي» وفد على النبي بء ولقت: زاف لأنه کان في حلقه شبه الحَوْصَلةء يقال : إِنّه رس بني الحارث بن كعب مئة سنة» راجع ترجمته في «الإصابة لابن حجر؛ حیث ضبطه بفتح المعجمة «ذو العَصَةَ» خلافاً لها في «القاموس»؛ وما ذکرته هو الذي ورد في ۶ إصابة؟ و«القاموس» بالغين المعجمة لا المهملة› > خلافاً لما هو مثبت في الأصل» حيث هو بالعين المهملة. ٤٤

انت الي شَبَهْتَ عَلراً بِقَفْرَةٍ لها َنْب فَوْقَ يها آم سام ۰ ا س م 2 E‏ و ص ٍ م 2e‏ + 5« م ت arf‏ 0 @ھ ^ مے م جعلت لها فرنین فوق جبينِها وطبيَينِ مسو دير ن ثل المخاجم وَسَاقَيْنِ إن يكنا مك يرکا بجليك يا غیادق مل المكايم أا اة الوَغْسَاءِ بَيْنَ حلاجل E ER EY‏ ا ا سام فال تشدك الله إلا أخات راعل هذه وا ليا تظهري م ص نے هَڌًا؛ رل ءَ ا ياء وَذَمَبَ لِيَمْضِي» فَدَفَعَنها إلَيوِء ھم سر و سے بے م ر 2 ر ه0 ص ةه rra‏ على الج ا ه جارية ساعرة؛ فكت لما رَأت من ال السقء قال مح به ر الله : llr HSE NEN, NE ES ثم قال لَها: آجيزي» فُمَالَت:‎ م ر و ر ۰ 4 جين مما الا رع تابالافيول ص yT.‏ 2 ر ت۹٤‏ إبمايفتفضح العش اق في وت السرجيسل ت 8 م -١‏ قال الأصمَعِىٌ: جَاءَت عَجُور إلى عَبْدِ الله بن جَعْمَرء فال کف الك ا خرن الت : ما فِي بَيْتي جرڏ؛ قال : E‏ أَطلَفْتٍ المَسألةًء لأملان بيك جرداناً. FF ¥‏ #%# ۲ _ قال المَبرد: کئا عند المَازنيء مَجاءئه أغرابية کات تساه

وَيَهِبُ لَهاء كَقَالّث: أَنْمَمَ الله صَبَاحَكَ أب عُفْمَان» هَل بالرَمْل أَوْسَالٌ؟ قال لها ج2 الله به ملت َال المَازني: كَاتَلَهَا اللَهٌ! م اناا E a‏ رات i PAS‏ ا الأرسّال جمُع وَشلٍ» و وَهُوّ: المَاءُ القَلِيل» رَهُرّ مَل ها عندكْْ فن ند ؟ # # ۳ _ وَقّفَ المَهْدِيٌ عَلّى عَجُوز مِنَ العَرّب» قَمَال: يِمّنْ أْتٍ؟ قَالَّتْ: مِنْ طْيّیء» قَالٌ: ما ما مع طا أن يکود فيم يذل حاتم ؟ ققَالّث: الذي مك مع المُلوك أن يکود فيه ملك ! قَحَبَ يِن جَوابهاء وَوَصَلَهًا. % *% ٤‏ - قال المَأمُونُ لِرْبيْدَةَ لما َيِل آبئْها: لن تَعْدَيي ينه إل 2 وَلَدكِ مَكائ؛ قَقَالّث: إَ وَلَداً اديك جَيير أن أَجِرَعَ ھا سے *# #% # oo‏ قال يمو ك ت بن بن المَرَرَع : IE‏ الجادظ کلت را في بَعْض الطركَاتِء قدا 5 بامرآتيْنء اغا ت ص ر ت E E‏ « فَقَالَّت !- خداهمَا للأخْرّى: وی! حمارة الشيّخ م 2 op‏ 1 م 2 ۳ 2 کا ای بای ے۳ ٤‏ بے ر د ا ي تضرط ! قَعَاظنِی لها RAF‏ فلت : إنه ما حمتيي انئی قفص رد (۱) أعكثْت اللّجَّام : جَعَلْتُ له عناناً» وَأعتَشْتُ الفرس: حَبَسْمّة به. «القاموس».(ق). ٦

a‏ م ww‏ . قَصَرَبَتْ يدها على كيف الأخْرَى» وَقَالَتُ: کائٺ أمٌ هذا مه س ق # # # ۹ _ رَقًالَ الجَاحظ : رات کک رأة طويلَة جِدَاً وَنَحنْ عل طَمَام» قَأَرَذْتُ أنْ اا : آلزلي لي مَعَتاء قَقَالَّف: وات اَذ حن رن الذي . ¥ ¥ $ ٣۹‏ ۔ ال الڑییر بن بگار: E‏ جل لاهو خد ا يشتهي جَارية ؛ الت : قول المَرأءٌ: الله لَهَذِهِ ا ضرا . *# #* # ۸ _ قال آبُو الاسم مد الله ب عم الال تروچ ا بر عَبْدِ الله و ابن المُحَرّم» ونال لِي: ا غرلت ل َرأ حلست في 3 الا NT I‏ حُذَتِ المبرةًء قَضَرَبَّت بها ا َمَلْتُ لها في َلك قالٽ: هَڍِهِ شر على ابي يِن تلات ية صَرَةَ. % #* # 0۹4 راد د ْب بن حَزْب أن يرو اا تقال لها : ی لخي مقَالّث: أَسرَأ حلا مك من وجك إلى أن تكو سىء الح . F FR‏ # () رَقّفَ رجلٌ مفرط الطول على بعض العيّارِين وهو بَبيعٌ الرمّانء فَنّال: هذا رمان صخير» قال له صاحب الرُمّان: لو نظرت أنا إليه من حيث تنظر إليه أنت ما كانت في عيني إلا عفصاً. (نثر الدرة للاي . (ق). ¥

فقالٽ: لا! ولكنْ ر ئ ¥ ¥ # e‏ و ت o a I‏ کے کی س _ حخاصمت ام رأة رَوْجهاء وَئالت: طلمَيِي! فقّال: أت حبْلّی» إدا لذت طلَفْتّك! كَقَالّتْ: ما عَلَيْكَ مِلْهً! قَال: ا EA AAR RE‏ قارا لعجوز: ت مَعْنّى هَدَا؟ الت : تي" إِنَهّا با ب مء السذاب" « *# *% ۳۲ رض عَلّى المَُوَكْلٍ جاريَةّء فَقَّال لها : بكر ئت آم ت ۳ - عرض على جل جَاريتانِ : ك ويب قَأخَارَ البكرَء قات انقب : ما بي ويها إلا بوم فَقَالَتِ البڪرٌ: ولت يوا عند ريك کلف س نَا تعدو 4 ۲۲1 سورة الحج/ الآ : ۷ ] قَأشْترَاهًا. # F* ¥ 4 5 َقَعَد يفرح على الجر افكت آمراة مِنْ انپ السا َة مُكَوَجُهَة إلى الجَاثب العَرْبي» فَأسعَفبكَهًا شَابٌ» فَمَال ها : جت اله لن بن ل ؛ قلت المَرا: رَحِمَ الله أا العَلاءِ المَعَري؛ وَمَرًا سے ر ‌ 8-4 E Ra‏ ۾ ۹ ر 2 ص و E E O CF E A E ODT E AST‏ ai e o 9 e‏ ع f‏ کک NE‏ 7 . السشذاب: بقل معروف» يقال له أيضاً: الدّريدار» والفيجن‎ )١( A۸