أخبار الظراف والمتماجنين تحميل PDF

دكم وإئي وال تا غرف ِن الح مضع سَوْطِي» وَل اوی بعالم لا مَظلوم إلا أوجَنتُهُما صَرباًء كارا باطو الح بهم اة ال E KF FF‏ قال صر بن سيار : قلت لاأعرَابى : هَل أنْخْمْت قَط؟ َال : آم مِنْ طْعَامِكَ وَطعَام بيك فلا . يقال : إن ضرا حم مِنْ هذا الْجَوَاب أيامَاً. ¥ #* # ۷ _ سَافَرَ آعرابيّ في وجو فَلَمْ يْجخ» فقّال: ما ربكا ف سَمَرنا إلا فصر الصلاة. # #* # ب ږ “A fe Fe ا 24 ا‎ EA ج ١آ‏ ى الال ار س ل ضس 1 الئاس چوهء ی اتعمد > flaca‏ و 8¢ o‏ ا rts Ja‏ فاستهزا به شباب من فومه و | منه› قَقَّالَ : أي ضعيف› فادنو! 5 1 * 4 فده و 2 © ا | ر 9 يني» فاحولوڼي؛ فدنوا مله شوو ١‏ فضم رَجليْن إلى إبطوء ورج ن ۹ ر ّ 5 رفن الدخول الها فافلا لا أترلىن شا جه الشجرة فغنرب المثل بهوانهاء فقيل : «أهون من تبالة على الحجاج» وذهب مثلاً. )١(‏ العُرَفط٤:‏ اسم نبات شوكي» خبيث الرائحة» مرعاه من أخبث المراعي. (۲) وما يا يلْحَیُ في هذا الباب: حَصر غرابيّ عند الحجاج» ودم الطعام» تال الناس»ء ثم قذّمت الحلواءء 1 الحجّاج الأعرابي حتى أكل منه لقمة» ثم قَال: مَّن کا هذا ضرَبْتُ عنقه» چ التامز لھم وبقي الأعرابيّ ينظر إل الحجّاج مرّة وإلى افاوآج آخرى» ثم قال: آيّها الأمير! أوصيك بأولادي خَيْراً؛ ثم اندفع يأكل» فضحك الحجَأج حتی أستلقى» وأمر له بصلة. سئلر زجل عن نسبه» فقال: أنا ابن أخت فلانء فقال أعرابيّ: الناس ينسبون طولاً وآنت تنسب غرضاً. «تذكرة ابن حمدون».(ق): 11۷

يُرۆى عن العام ۹ _۔ عن محمد ب سام قال: لقي روح بن حاتم بَعْض الحروب» قال لأبي دُلامة وقد دَعَا رَجْل ينُم إلى البرَاز: نمدم اله ؛ قال : لست بصاجب قال ؛ قال: لَمَعَلَنَ؛ ال: ٳئي جَائِ e‏ قَدَفََ اليه رّخما؛ ن 3 فَقَالَ ا له اب لام هل أغْرفكٌ؟ n‏ لا 0 َس في الد e‏ ا؛ وَدَعَاه لِلعّداءَ فََعَدَبَا ee‏ وَافسَرقًاء ال روح عا فَعَل٬‏ قدت رَصحكڭ»› وَدَعا yy وزئگ‎ E آل المْمَلّبٍ‎ E F# ¥ 8 8 \ 6 _ أو الاس ملت لا ماف ما بت عِيسی مره المَلْصور» وَقَف قف الْمَنْصور الئاس مَعَه على حمر تھا ينظو مَجىءَ الجَارَة ۳ اة فة فال علة الرر ال: NÛ‏ آَعْدَذْتَ لهذا المَصرَع؟ ال : حَمَادةَ ئت عِيسَّى يا مير المُوْمِنينَ؛ قًالَ: اك القَومّ. f FF ¥ 11۸

١‏ - قال العَتّابي: دحل بُو دَلَامَةَ عَلَّى المَهْيِىّء قَقَّال: و رَعيالي؛ قال ذ اَمَك أميرٌ المُزيين الحُرَابُ الذي لا يُلْبتُ؛ قال أبُو دُلامَة: قَذ أَفُطَعْتُ أمِيرَ المُوْمِيِينَ خم ئة جريب هن العامِرِ مِنْ أزضِ بني أَسَدِ؛ فَالَ: ُهل ِي لَك حَاجَة؟ قال: تَعَمْ! اَن ل ن ب يَدَك؟ قًال: ما إلى َلك سبي ؛ سر 4 r‏ سے 2 1 ۾ اة رد ص کا EEK‏ ا 5 r:‏ 3 زاف اه اكه فق ا کے LIS‏ 11 rh‏ 2 ي ص ا سر صر سے ر ر ؛ ال: يا آمير المُؤييين! كيني آ- جت إلى اليا او ریه َأَمَرَ لَه بدابة؛ فَقَال: فَمَنْ ¥ عَلَيْهَا؟ قَأمَرَ له پغلام؛ كَقَال: يا أَمِيرَ المؤينين! هبني صذت صَيْداء انيت و ا فمن بطبخة؟ قمر له ماري فقال: .ولا ر g~ Li‏ ا E‏ ا ققال: با يبر المُؤْمِيِين! فذ صبرت في ج E‏ مِنَّ العِيَالٍ» فَمِنْ أي يموت مَولاء؟ قَال: فد أمِيرَ چ کر و م “ad‏ 2 المُؤينينَ فذ أفْطَمَكَ الف جريب عار ولف جريب عَامِر؛ كَمَال: آم ل الحَامِرٌ ققد عَرفة فما الغا قال الحرات الذي لا شَّيْءَ فيه؛ فقا ا اَفطَمُ ايِيرَ المُؤْيِنِينَ ية ال جريب بالدو”ء وَلَِئي أسأل امير م 2 1 * & ْ 07 حفا؛ اى . جمعغعا وحأاشية. (۲) الد: أرض ليس فيها جبل ولا رمل ولا شيءء وربّما أطلقت علماً على مكان ۱۱۹

المُؤْمِيِينَ جريباً وَاجِداً عَامراً؛ َال : يِن أيْنَ؟ قال : من بَيْتٍ المَال؛ َال المَهُْدِيّ: ولوا الال راطو جریباً؛ قَقَّالٌ: يا ۰ المُؤينيء! دا حول مئه المَال صَارَ عَايراً؛ قحك يه وَأَرْضَاءُ. # # ¥ YoY‏ ال الحَنَّزِيّ: : سد شد رل با عَنُمَالّ المَازني ا ل سرس ت لیے ص 2 فقال: كيف تَرَاه؟ قال: آراك قَذ عملت عَمَلهً پاخرَاج هذا يِن جَرْفْك»› # ¥ ¥ 3 or #o 4 ° کات لث أ سك بِنْتُ يَعْقُوبَ ss‏ ا أبي العَبّاس لا تَصَحَك. فَأنسَدَمَا مربي رئا بهاء قَقَالّث: مَا وَجْدَثُ أحَداً 2 حَزد على أمِير المومِيْينَ حرڼِي وحرتك! قَقَال : لا سو ا لك يئه ولد ولي لي مئه وَلَذا قَضصجِكَٺ وَقَالت: ت الشَيْطًَانً ¥ #¥ # ٥‏ _ قال مالك ا لاء السطّارِ ملاح کال أَحَذْهُم ّ الى IS‏ رن ا الإنْسَانٌ # المد لله رب العلمي @ a EE‏ ا بالل السمِيع ھن م الشَيْطَانِ او Ll‏ يرد ذلك ققال الشَاطرٌ: ليس لِلئَيْطان اچ o ‌ َنب إلا أك لا حي تفرأً. *# ¥ # (1) كذا الأصل» ولع الصواب: «لو حدّثت الشيطان لأضحكته. ‏ 1۰

۹ _ قال الحمَيْدِى : کا علد سيان بن عيمْنَةَ قدا بخديیث رمرم آله ِا شرب له نَا e‏ ثم مادء قال لَهٌ: ي اا eee‏ ؟ َال : َعَم قال: قإئي قَذ شَرِبْتٌ الان لوا مِنْ رَمْرَمَّ عَلى آنك تَحَدَلَنِي بيكَة خډیث› قال e‏ افد رة وة خدیث . ¥ #* # oV‏ ل ب e E‏ بن عَمَرَ بن الخَارثِ الحارثي: جرت بِبَعْدَادَ في يام الْمَفْبَدِر 8 حَدَٿ في جَمَاعَةٍ مِنْ مَُجَانِ أَضحَاب الحَيِبثِ» ودا بام حصي جالِس على دَكَةٍ في الطريق» وبين يديه دوي رَمَکاجل ا و راه مطل خري كما کون الطْبِيبُ» ق پَعْض أَصابا لَه يعبت به» فتَعَاشّی وَتَمَاوَتَ وَتَمَارَض رَقًال: يا أُسْتَاذٌ! يا أَسْتَادٌ! دَقَعَاتٍ؛ قَصَجرَ الخَادِمَء وَقّال : كَمُولِي؛ لا سَمَاكِ الله ايش اانف أي طاعونٍ ضرَبَك؟ فَقَال: يا أسْمَادٌا! أجدٌ م 3 e في اځشَائِي» وَمَعْصاً في أطرَافي شَعُري» وَمَا كله اليو حرج عدا يِْلَ الجِيمَة ؛ صف لِي صِفَةٌ لِمَا أا فيه؛ مال الخَاوِم: اتا ما م اس EE ص تَجِدِينَّ مِنْ مَعْص في آطرَاف سَعْرِكٍ فَاَحَلِقِي لِحْيََكِ OR e‏ E‏ رقا طَلْمَةٌ في أحسَايِكِ فَعَلَقَي على باب جخرك نيلا يُضِي: ول الماط اماما تاق الم وبرع 2 عدا 3 الجيمَة فَكلى خراك وآربجي النمَمَةَ . ال : فَحَطْعَطٌ تا العامة القِيامٌ وَضجكوا ياء وَالْقَلَبَ الطْرٌّ الَذِي “ff, ° Af‏ . الد (۲) «الساباط: سقيفة بين 0 تحنهااطريق اوبره والمقصضود أن القنديل ۲۹

أرَذنا بالخاوم» فَصَارَ طراً پئاء قَصَارَ قَصَارُنًا الهَرَبَ» فهربا. %8 *# #* ۸ _ قال عمر بن شََةً: أي مَعْنُ بن رَاِدَةَ بثلاثِ َة أسيرء قمر ضرت أغناقِهمْ» دم کک ې مِنهم ليتر > فقا ل: 7 معن ! 9 يقل أشراك وهم عِطاش! فَقَال: أسْمَوهُمْ مَاءَ؛ فَكَمّا شَربُواء فام العلا قال : أيْها الأميرً! لا تقتل کک َاطلَقَهُم َم . K# E KF س 0 ۹ _ قال محمد بن إسماعيل بن أبي فُدَبْك: کان عِندنا رَجل يت آبا تَصر» r‏ َب العف في عبر ما الاس فيد مَعَ آهل الصفَة في آخر مجك رَسولي الله كاف أيه يَوْماًء قَمَلْتُ: ما الشف قال حل اتات ٤ ٠‏ والقَبول ي وَالتَجَاورٌ ع مها فلت ما الوا قال إطعَامُ الطكَام» رَإفْشَاءٌ السلام» توي الأذتاس؛ فُلْتُ: ما yy‏ قال E‏ فُلْتُ: أجبْني! قال : ذ أَجَبنْكَ % F# ٣۰‏ _ قال ابو پر بن شَاذَا: بكر إبْرَاهِيمْ بن مُحَكَدٍ بن عَرَة ِفْطْوَيةُ يَوْمَاً N‏ تمذم إلى رَجْلٍ بيع البَفْلٌء قَقًال لَهُ: أيْها السَيْح! كَيْفَ الطْريقٌ إلى درب الرَآسِينَ ي عت البَفْلِيٌ إلى جار لَه وَقًال: يا فلان! ألا تَرَى إلى الخُلام! ر ر سے م ص سے E e‏ ر م il‏ سے سے ت 8 ا ۳ 2 َم باز يچبني بالسلي٬‏ باي شَيٰءِ صم هذا الحُبيتُ؟ لا ڀکٿي. ن جم ٤‏ ر ا 0 أو 6

ص E RE ۔ قال أو عَلقَمَةٌ ت رقفب عَلّی قَصّاب‎ ١ تين سيين فَعَلَقَهُمَاء ؛ للك: وگ بده کند: پیضتتا ت‎ مَضرَطان؛ قال : قَكَطْيْت رَأسِي وَفَرَرْت للا يَسْمَح الاس يكوا مي ¥ # َ ٤‏ _ قال جَعْمَرٌ بن تَضر: يتما أو عَلمَمَةَ اللوي في طريق» ار ٍ N NT N OTT‏ | وو فيا نای غ إلى الاغة زل »قال 6 ق تکاأکاتہ ڪل ما بتکأكَوونً َل ي ج؟ افرَنقِعوا عَني؟ َال بَعْصَهُمْ لبعْض: دَعُوه! فإ شَيْطائة ينكلم بالهنْدية. E FE‏ (۱) وَقَف نحوي على بقّال يبيع الباذنجانء فقال له: ا قال: عشرین بدانق؟ فقال: وما عليك أن تقول: عشرون بدانق؟ فقدر البقال آله يتيده فقال: ثلائين بدانق؛ فقال: وما.عليك أن تقول: E‏ إلئن أن بلغ سبعین ۰ فقال: وما عليك أن تقول سبعون؟ فقال : أرإك تدوز على الثمانون» وذلك لا يكون أبداً. «نهاية الأرّب» للنويري .(ق). (۲( المقصرد من العبارة أنه صرعء ووقع مغشياً عليه . 1۲۳

٠ ُ î وال عبد اللو بن مسل ا‎ ٥۵ أا لتت ال 0 : مع الله بك إنّي َكلت يِن ُحوم هز الْجَوَازل» قُطسَأبُ طشأةء قأصَابيي وَجَحّ من الوَالبة إلى أي“ لاق قَلَمْ يرل يربو وَيَنْمُو حى حلط الخْلْبَ والشُرَاسيف"» هَل عند دواءٌ؟ فَقَال أعَينْ : ا جزقغا وَسِلَقَفاًء فُرَهُزفه ورَفزفه» وأعْسلهُ مَاءِ روث واشربه؛ قال ا عا لم أف لكا قال آعَيَنُ: افك كما اَمَو # ¥ ¥ ٢‏ _ قال صَالِح بن شَابُور: كان محمد بن الحسّن الجرْجاني يتَقَ e‏ ا في الكلام مع کل ا فذحل 1 قَقّال لِلقَيّم: أن الحديدة لبي ا بها ا ٥‏ من الأحفيق سے کے قَصَفَعَ لَه ماه جلد التُورَة وَهَرَبَ» فَلَمّا اضر eT‏ مَدَ مَل حَمَلَةُ إلى صَاجب الشرَطة» فَحيس» > َكب لهو مِنَّ الحَبْس: يا الأستادٌ! قَذ أبرَمَبِي المَحبسونّ e‏ لدي حبست لَهُ؛ با أطكفتيي رئا أعَرقُم؛ بعك من طق قصل لكر بالقغي e e:‏ ا ر ¥ # )١(‏ الدأية: الفقرة. فى الأصل: «ذات العنق. (۲) الخلب: لحيمة رقيقة تصل بين الأضلاع» أو الكبد» أو زيادتهاء أو حجابهاء أو شيءَ أبيض رقیق لازق بها : الشراسيف» جمع شر شرسوف؛ وهو: غضروف معلق بکل ضِلع» او اط الضلَع . (۳) المقصود أنه يريد ما يزيل به الشعر»ء كالنورة وغيرها. ۲٤

جَعْمّر الحَسَيْنْ مِنْ َل البو واد يَعْتَّرض الحْجاجً َيْطَايْهُم اكمار وان زل ف ا بي الحَسَن بن شَادَانَ السيرَافِي يُظهرُ الإشلامء قدا أ امَف باللا وکال حُلِيعاً ماجناً. حح بَعْض الأمَرّاى ا ابن ادان ورل د الج فَاعَتَرَّض القَافلَةَ آبو جَعْفر الحَسَِيٌء فَقًالّ أبو الحَسَنُ لأيمير الحاجٌ: أنيذني إلَيِ؛ قال: أي شَيءٍ ص مول ؟ تال : أل : تحن قُوْمّ ِن ارس وَعَبرمَاء Ne‏ العَرّب ولا رَعْبةّ جاء أبوك إلا قَضَرَبَ أيُتتاء وال هدا ابت ااه وَجفتا؛ وَجِفْتَ أت معا قن كان َد بَدَا اكم الله ذ أقَلَكُمْ؛ قَصَحكَ الأمِير وَبعَتَ عَيْرهُ. ¥ ¥ % ۸ _ مَدَحَ رَجُل رَجُلاً أَسْمُهُ يَسيرٌء قال : رر ۵و م ومدح پسير في البلادِ َير فقيل لَه: إِّهُ لا يُعْطيك سينا فَقًال: إدًا لَمْ يُعْطِني فلت بيَدِي ص س ۹ _ َل رَجُلْ عَلَّى الصاجب بن عَبّادِء قال لَه الصَاجِبُ: ما الكنية؟ قال الرَجل : 3 ۹ه ور ٠.‏ 7 سے و “ad a‏ 2 7( وَتَتَفِقٌ الأسْمَاءٌ في اللفظ والكتّى كثيرا وَلَكنْ لا تلاق الحْلاثِی F‏ ¥ # - قال إسْحَاق بن إِبْرَاهِيمَ المَوْصلئٌ: دحل مُطِيع بن اياس وَيَحيّى بن زياد على حَمَّاد الرَاويَةٍء قَإِذّا سِرَاجْةُ على تلاثِ ا (1) أراد أن كنيته هي كنية الصاحب» آي: آبو القاسم. 1۲۵

ق ق غم انر E‏ تنا نها رث علا ولل لي الاق ؟ قال ل : ما اخسن ئك په! وَمِنْ آي لَه مل هَذِو الما 8 ملو وَدِيعَةً از عَارٌ؛ فال مطيع : نه لَعَظيم الأمَاَة عد النّاس! قال یخیّی: رَعَلّی عِظم أا ا اجهل من بحر مو ِن کار يان علا كبرة؛ قال ليح ما أشي عَارِية ولا رَِيعَةً رائ لها مَرْهُونة عِنْدَه على ما ل وإ فمن پُخرځ مل هومن ب؟ فقال حا : ر كما ميدخلا إلى به : * ¥ e قال ابو عَبْدٍ الله بن الأغرايي:‎ _- ١ يا سا اَطْلبْ لي جِماراً‎ a HT لس بالکرير المُشَهرِ رلا الضيين المَحَكَقّر؛‎ ولا ا ى‎ a وإ كر الرَحَام رفق؛‎ البَواري؛ إا ات َة م َر وَإِدا اة له شكَرَ؛ إن رَکِبتّه هام‎ وان رَِبهُ عَيْرِي قَام؛ ل له الگا : یا عَنْدَ اللّه! إن مُيِح القَاضي‎ . مارا ظَفِرْتَ بحاجَيَكٌ‎ ۲ ۔ قال مُجالد: سے 2 فال لوفو قال له ٠‏ عدي دن قرف > فة 8 فال إن (۱) اليِبّاوي: نسبة إلى العباد»ء وهم قوم من قبائل شتى من بطون العرب» اجتمعوا على و أنفوا أن يسموا العبيد» فتسةّوا بالعباد؛ منزلهم الحيرة. (۲( رقو دَق آنواع الخياطة»› وهو نسج الخُرْق في الثوب حتَى كألّه لم يكن فيه رق .)(. ۲٦1

جتني بخیوط يِن ريح رفوت لَك رفوا لا يرَی. ERR‏ So‏ يقٌول: أ ومُعَاوِيةَ قال : جُمَعْتَ بين ساکتين . ¥ ¥ # ٤‏ _ جار وبکر ابن قانع بالكزخ فِي أيّام الدَيْلَّم وَفَوَةٍ الرَفْضٍ› َقَالَٺ لَه آمرآة: سَّدِي بُو بکر! قال لّها: لبيك يا عَا َقَالَت: کان اوي عَارِكَة! قال : يوني وځډي!؟ FH YF‏ # - قيل لِرَجُل رَكِبَ في البَحرٍ: ا فت ا ل ا ¥ ¥ ¥ ٣‏ - َظَرَ رج إلى أخوَيْن لأب قا ا E E‏ بيخ“ فا ا اشا إل ا و ا F* FF‏ # ۷ _ سسکا ضريرٌ دة العمئى؛ فُقّال اعرد : عنډي EE‏ بے ۹ _ ورای ار ميا مُسئاًء فَقَال لَه: يا شَيْخ! مَنْ قَيَدَ؟

حل بُو SS‏ الراب اطاط جالِسا على عَتَبةٍ باب» فال حل EA‏ العتّب رعاية EE‏ فعضب ابن الراب وَقَالَ : واد لي من أشر التبا يا م مكلت ولك ِن الدحُولٍ؛ قال الس : ما نرك صَنعةَ الخ ر جِمَهٌ اللَهٌ! *# *# ¥ ۲۸۱ ا ان ر گان َة رَجل يَجْمَح بين ! الاء وَالرّْجَال» َيَعْمَل لَهُمٌ الشَرابَء فشكي إلى آمیر مَحةَّ فما إلى ٠‏ بی ھا لاء وَأَرْسَلَ إل حُرَقًائه: ما عُكم أن تَعَاردُوا ا ّم فیو؟ الوا: وَكَيْف وَأنْتَ بعرَقًاتِ؟ قال : جار بدِرهَمين» وقد صِرَتمْ إلى الأمْن وَالنَرْهَة؛ فكانوا يبون إلَيو» حى أَفْسَدَ أخوَال أَهْل مَك ادوا که E U‏ حرم الله صز يساو إلن المَعر الأغم! ققَال. كود عَلَيّ؛ قالوا: لينا ان تمر بحمير مَك َنِم ريسل بها مَح متاك إل عَرَقَاتِ» قن لم تقد ء TS‏ إن هذا لهد وَدلِيل؛ فَجَمَعَ الحْمُرَ في رْسَلَهّاء قَصَارَّث إلى مرلو مال ال لا بد لَك يِن صزبي؟ ٿا : عَم ٿَالَ: والله ما عَلَيّ في َلك اشد ِن ان بَضحَكَ يئ اهل المرّاق وقول هل مَكةَ يُجيرُودَ سَهَادَة الحَمير! قَضَحِكَ الرالي. ¥ ¥ # ۲ - دم با إلى بض الُطتاءِ طبقاً وَعَلَيِْ رَغِيقانِ م قال له: ما تَشْسَهی أن چ به؟ ققال: خير . طت باد %* ¥ * )١(‏ يعرّض بصنعة والد ابن البوّاب.

م ۳ _ تكلم بَعْض القُصّاص» َال : في السَمَاءِ ملك يمول يوم : إِدوا لِلْمَوْتِ ونوا لِلْخَرَاب قال عض الفُطتاءٍ: آم دَلِكَ المَلَّكِ أو الَاهِيةً. FF ¥‏ # ٤۴‏ _ کال بَعْض الظرَقًاء إذا سَمِعَ مدا كدف حَدِيثاً بارداً 15 8 C1 bi ص چ 4 ہے ج صم زق af a‏ ٥‏ خضر في مجلس ابي سَعلِ بن بي عمامة رجل من آهل 2 س ا و L6 a‏ و ر س صر ر 2 را ال ٤‏ فا أ فك 3 وط 5 ز4 ا ء اء ا اة ا ا ا ercan a hir a rg Eg‏ کے rar in‏ ص e 2‏ ‌ ةَ 2 3o0‏ م ا a‏ م اسر سے ا ٍ تقال: من اليمَنِ؛ قال ل ه: تڍِٺ! لشت من اليَمَن؛ قَال: بَلّى وَاللّه! فَمَالّ : لو كنت مِنَ اليَمَنِ لكان هَولاءِ E of,‏ م ق يعرفونك فيعطونت ؛ فضحكڭ النَاش وَأعَطوه؛ وکال مقصوده أن القّرود E FERN‏ ا | کک ا 0 ا نيدالاع الزن الله الى يرج البطَيحَة في تَلاة شم > فا شو 1

٨۸‏ - اى رل الٿيوةَ وَرَََ ائه وځ قَصلِبَء قَمَرّ په O LTE EE‏ ¥ FF ۹ كر ابو يُوسُفَ القَزْرييِيٰ أف رجلا كان تقال له َيل راع يَرْعَمْ أله مِنْ ولد الَابَة الذياني» عى البو وَرَعَمَ ا الله الى اوی اليه ما عارص به سُورَةً الكوْرء قال لَه رَجُل: ا قال : إا أعطياك اجاور فصل رَبك وََاجر› قَمَا يُؤذِيك إلا فاجر؛ فَظهرَ عليه القسريّء همه ر ر عَلَيْهِ الرَجُل» قال : إا أغطيتاك الود فصل لرك من فود ب لا رکو ولا سجووء فما اراك خود . ص ا # ¥ #* ا ا م 9 ۰ _ لطم e‏ ھک ال e‏ عَلَيْكَ بارت بن دام نه ب ت ده ارا الاختف # F# ¥ ۱ ال أَحمَدُ بُ عَلِيّ بن اټ : آشتعارَ رَجُل يِن يي حَايڍٍ ا ابن اف طاهر ار افيه اباً» فَرَاهٌ آٻو حَامِد يَوّماً قد عد عَلَبهِ تا م إن لجل سا بعد َعْدَ َلك أن يْعِيرَه ابا َال لَهُ: a e e e ا اه‎ 2 e f جي ۶ لی لمرل: قاناد) اجر الخانب إلية تى ی اؤ نك اإلاة؛‎ (1) الدَقّل: سهم السفينة: خشبة طويلة تشد في وسط السفينة يمد عليها الشراع. 1۳۰

“Ait‏ ص س E‏ ا م , و ت ت قال الرّجل: ما هَذا؟ قال له: هذا الكََابٌ الى طلبكهء وَهَدًا الطبى عل الات غلا آي لهب َال لَهٌ: ای ر الا ا ۲ _ قال ابو إشحاق الجَُيْمِيّ نکر الحا وخر به ل عل الحاج تة اللو ال: مت َخْرخ؟ قال: احرج الله رَه من ا ا ال ا ا اا ل آتغْرفيي؟ قال: لاء قال: آنا المُطْلِبٌ عُلام أبي لَمَب» مَعْرْرف ۳ _ وانرد ال لحَجاح یوما عن کرو قي آعْرَاء كَيْفّ الحَجَُام؟ قَال: لاا شكومى إل عَْدٍ المَلك؟ قال : مو ألم َعَم PC E CE O A‏ البَدَوىَ؛ فَلمّا َكِب 2 تفز a‏ قَرَكَض زكَ؟ لف َال يا حجًاح! قال : Ca e A‏ ¥ % # 4 - قال مُحمْدٌ بن إِشحاق: قبل لِعْمَرَ بن عَبْدٍِ العَزيز: إل في المَدِيتة مثا گذ أَفْسَدَ يتاععا؛ َكب إلى ايله أن يَحملة الَو فَحمل؛ أل عَلَيِْ اذا سيخ حاضِبُ اللْحيّة ا ا دحل وَمَعَه دف في حريطة٬‏ فما وَقّفَ بين يدي عُمَرَ م ضحد .فيه اللَظْرَّ (1) الاعتجار بالعمامة» هو أن يلمَّها على رأسه ويرد طرفها على وجهه» ولا يعمل منها شيثاً تحت ذقنه؛ والاعتجار لبسهء كالالتحاف . «اللسان».(ق). ۳۹

م س ص ES‏ س هټ سر سے o‏ وَصوبَه ٿه قال: سوأة لِهذِه الس وَهَلِْهِ القَامَةَ؛ 3 قال له ع ەە 67ر LS e E E7 ّ “nt Cea‏ آتحقَظ من المفصّل شيا؟ قال: تَحَّم» وما المفصّل؟ قال: ويلك! اتمرَا م E EA‏ 3 ّ م ع 1 2 رمه o‏ ~~ ۶ مِنَ المَرَآنِ سَيْنا؟ قال: أفْرَأً «الحمد 4 وَأخطىء فيها مَوْضَِمَيْن أو 2 2 1 ر آعو 0 ر ا a:‏ 3 ء ES e‏ ا اد و رب الاس ل4 وَأخطىء فيهاء وَأفَرَاً * سد ©6 ينل المَاءِ الجاري؛ قَال: صَعُوهٌ في الحَبْس»› وا و شتام له ل وتا جت علب م الطَهَارَة والصلا جروا عَلَيْهِ كَل يم رمم على مُعَلَمِِ لائ ولا يخ مِنَ الحَبْس حى يَحْمَظٌ کان ما غلم سوا نش ال لاء هَبَعَتَ رَسولاً إلى : يا امير المُؤْينينَ! وجه إليّ مر ا E GHEE E‏ ي O TEE‏ 1 ری هَذِو الدَرَاهِمَ إلا َو أَطْمَمَْا جَائِعاً او كَسَوٰنا بها عَارِیاً گان ا م دعا پو فَقَالً: اه ابا الكة € قال : أسأل الله و ت العَافيةً! أذْخْلتَ يدك في الجرَاب r a E‏ سے سی صر م بوجىءِ عنقه› وتاه . F*‏ # # ٥‏ _ قال ر SD‏ آي الهُديْلِ بَغْدَادَء رَقَال: لَقَيتُ مُتَئَيْن» فَقَلْتُ لَهُمَا: أريد مزلا وکال هذا لجل في نهابة البح قال أَحَدُمُمَا: الله ِن أن نك؟ فُلْبُ: من لَص ؛ ابل على الآكر. ا لا إل إلا الل رل ب تي ڪل شَيْءِ من الدٿيَاء حى هَدَا! کات القُرود تيء إلى بَعْدَادَ مِنَ اليمَنِ صَارَّتُ تڄيءُ مِنَ مِنَ البَصرة!. # *# FF ۹ ۔ ال ابو الاسم اللازى 2 سيعت أن أا عند الله برل"